Anais do III Seminrio Nacional e I Seminrio Internacional Movimentos Sociais Participao e Democracia 11 a 13 de agosto de 2010, UFSC, Florianpolis, Brasil

Ncleo de Pesquisa em Movimentos Sociais _ NPMS Retricas em disputa: o debate entre intelectuais em relao s polticas de ao afirmativa para estudantes negros no Brasil Karine Pereira Goss

A implementao de polticas de ao afirmativa para estudantes negros nas universidades pblicas brasileiras gerou um intenso debate em diversos campos sociais. As discusses mobilizaram no somente atores organizados da sociedade civil brasileira como tambm a intelligentsia nacional. Entender o porqu dessa disputa to acirrada entre os intelectuais brasileiros sobre a necessidade ou no de aplicao dessas polticas constitui o objetivo principal do trabalho. Para isso, sero analisadas as proposies apresentadas por cientistas sociais, mais especificadamente representantes da antropologia e da sociologia. H pelo menos duas posies bem demarcadas nas cincias sociais a respeito do tema: os intelectuais contrrios s polticas de ao afirmativa e aqueles que se posicionam favoravelmente. Seus argumentos sero analisados a partir de uma tipologia criada por Albert Hirschman (1992). Os autores que desenvolvem argumentos em oposio s aes afirmativas so partidrios de uma retrica denominada de conservadora, enquanto os que defendem tais polticas so classificados como partidrios de uma retrica progressista. Hirschman delimita trs teses da retrica conservadora que foram elaboradas por intelectuais, muitos deles cientistas sociais, em diferentes pocas, em relao a polticas avaliadas como progressistas e/ou reformistas: a tese da perversidade, a tese da futilidade e a tese de ameaa. Para cada tese da retrica conservadora, o autor elabora contrapartidas progressistas originando dessa maneira pares que se contrapem e se complementam. Nesse artigo sero examinadas as posies dos intelectuais brasileiros sobre as polticas de ao afirmativa, levando-se em considerao a relao que mantm entre suas posturas no interior do campo cientfico e seus posicionamentos polticos. Posteriormente, ser demonstrado como a retrica conservadora se desenvolveu sempre que polticas avaliadas como progressistas e/ou reformistas foram colocadas em prtica no Ocidente. A partir da anlise de Hirschman a respeito de trs momentos especficos da histria ocidental: a revoluo francesa, o sufrgio universal e o welfare state, pode-se observar como a retrica conservadora foi organizada, de forma mais ou menos

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Anais do III Seminrio Nacional e I Seminrio Internacional Movimentos Sociais Participao e Democracia 11 a 13 de agosto de 2010, UFSC, Florianpolis, Brasil Ncleo de Pesquisa em Movimentos Sociais _ NPMS consciente, em oposio a essas transformaes. A tipologia criada por Hirschman ser utilizada para a anlise e a classificao dos argumentos contrrios s cotas para estudantes negros. Aps a anlise da retrica conservadora, tratar-se- especificamente da retrica progressista.

2 Intelectuais, campo cientfico e campo poltico So os diferentes agentes do campo cientfico cientistas, tcnicos, intelectuais e pesquisadores, entre outros que utilizam a retrica na composio de seus argumentos. A retrica, portanto, torna-se um instrumento importante de manuteno das posies dentro e fora do campo, na inteno de atrair aliados e convencer os mais diversificados auditrios. Com efeito, o campo cientfico no est imune influncia poltica e os agentes que atuam no campo tm a todo momento que assumir posies e defender seus pontos de vista, ainda que de forma no explcita, conforme sugere Bourdieu (2003). A noo de campo cientfico implica o entendimento de que h uma lgica prpria de configurao da cincia, que lhe confere certa autonomia em relao a outras esferas. No caso deste trabalho, relevante a anlise da constituio do campo cientfico, particularmente o das cincias sociais, pois no debate sobre a implementao de aes afirmativas no ensino superior no Brasil os intelectuais contrrios e favorveis a essas medidas sustentam opinies divergentes tanto em relao ao papel da cincia quanto de suas posies no interior do campo e fora dele. Nesse sentido, torna-se importante refletir sobre o campo cientfico e distinguir a sua vinculao com outros campos, como o da poltica. Uma das principais caractersticas do campo cientfico o uso da retrica. Ela utilizada justamente como um instrumento na luta pelas posies de poder no interior do campo. Boaventura de Sousa Santos (1989, 2000, 2004 e 2005) e Bruno Latour (1994 e 2000) afirmam que a cincia uma atividade retrica porque procura atingir, em ltima instncia, o convencimento e a persuaso. A delimitao de elementos da atual configurao do campo cientfico brasileiro, com nfase nas cincias sociais, procurar demonstrar que existem pelo menos duas formas de retrica em disputa em relao s polticas de ao afirmativa: uma retrica conservadora e uma retrica progressista. As relaes entre cincia e poltica aparecem como um pano de fundo importante no debate sobre as cotas para estudantes negros no Brasil. Investigar em que termos os intelectuais

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Anais do III Seminrio Nacional e I Seminrio Internacional Movimentos Sociais Participao e Democracia 11 a 13 de agosto de 2010, UFSC, Florianpolis, Brasil Ncleo de Pesquisa em Movimentos Sociais _ NPMS representantes da retrica conservadora e da retrica progressista compreendem seus prprios posicionamentos dentro desse debate fundamental para um melhor entendimento da disputa, j que em cada um desses lados encontra-se em jogo formas diferentes de relacionamento com o Estado brasileiro e as polticas que tem implementado. 3 A Retrica Conservadora no pensamento acadmico brasileiro em relao s polticas de ao afirmativa Um dos mais importantes estudos sobre o desenvolvimento da retrica conservadora foi realizado por Hirschman (1992). O autor examinou como os argumentos caracterizados como reacionrios foram elaborados de forma muito semelhante em diferentes perodos histricos e em relao a trs momentos em que ocorreram avanos avaliados como progressistas. A primeira reao conservadora foi o movimento que se ops Revoluo Francesa. A segunda resposta reacionria viria com a oposio ao sufrgio universal. E, por fim, na seqncia indicada por Hirschman, encontra-se a crtica reacionria ao Welfare State. O objetivo do seu estudo foi delinear os tipos de argumentos utilizados por aqueles que de alguma forma desejavam se opor e, inclusive, derrubar polticas e/ou medidas de carter progressista, reformista ou revolucionrio. A polmica instalada no campo acadmico brasileiro a respeito do tema das cotas raciais demarcando uma diviso entre opositores e defensores e a semelhana dos argumentos desenvolvidos em cada um desses plos com aqueles encontrados no estudo efetuado por Hirschman justificam a utilizao da proposta analtica do cientista poltico. Com isso, deseja-se demonstrar que no campo acadmico brasileiro est presente uma potente retrica conservadora que se ope s aes afirmativas, mais especificamente poltica de cotas para estudantes negros no ensino superior. O autor delimita trs teses da retrica conservadora que foram elaboradas por intelectuais, muitos deles cientistas sociais, nessas diferentes pocas: a tese da perversidade, a tese da futilidade e a tese da ameaa. Nesse trabalho sero analisados os argumentos elaborados por intelectuais brasileiros que se opem poltica de cotas, a partir da tipologia criada por Hirschman. Inmeros intelectuais brasileiros escreveram e se pronunciaram sobre o tema desde o incio desta pesquisa. Porm, alguns nomes se destacam, especialmente na antropologia brasileira, em oposio s aes afirmativas e/ou pelo menos na forma como essas vm sendo encaminhadas no pas. Entre os autores que se opem s cotas para estudantes negros pode-se citar o antroplogo Peter Fry (UFRJ), a antroploga Yvonne Maggie (UFRJ), a antroploga Eunice Durham (USP), a antroploga Lilia Schwarcz (USP), o cientista poltico Marcos Chor Maio (Fundao Oswaldo Cruz), o antroplogo Ricardo Ventura Santos (UFRJ e Fundao Oswaldo Cruz), a historiadora Celia Maria Marinho de Azevedo (UNICAMP), a historiadora Mnica Grim (UFRJ), o historiador Manolo

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Anais do III Seminrio Nacional e I Seminrio Internacional Movimentos Sociais Participao e Democracia 11 a 13 de agosto de 2010, UFSC, Florianpolis, Brasil Ncleo de Pesquisa em Movimentos Sociais _ NPMS Fiorentino (UFRJ) e o articulista do jornal Folha de S. Paulo e gegrafo Demtrio Magnoli, entre outros. A tese da perversidade Com relao tese da perversidade, seus defensores afirmam que as mudanas advindas de medidas visando algum tipo de transformao na sociedade, em vez de levar a sociedade em determinada direo, levaro exatamente na direo contrria. A ao produzida gera uma cadeia de conseqncias imprevisveis e no-intencionais que provocam o oposto do que se deseja alcanar. Esse argumento, segundo a avaliao de Hirschman, bastante eficaz para o convencimento do pblico em geral. A invocao dessa tese uma das principais caractersticas da retrica conservadora. O efeito perverso representa um ato extremo do que Hirschman classifica de conseqncias involuntrias (1995, p. 37). Tais conseqncias involuntrias tiveram seu sentido deslocado, pois, se inicialmente elas denotavam o significado de imprevistas, passaram a adquirir um sentido negativo de, em ltima instncia, indesejveis. No caso das polticas de cotas, a tese da perversidade tem sido constantemente repetida. Entre os autores que utilizam essa tese, afirma-se que as cotas em vez de contriburem para a eliminao do racismo vo incitar mais racismo ainda. Essa a opinio expressa por Peter Fry (O Globo, 21 de maro de 2003):
Todos ns gostaramos de ver as universidades pblicas cada vez mais multicoloridas (as privadas j so). Tambm acredito que a maioria quer que o Brasil elimine o racismo de tal jeito que a discriminao racial e o medo dela deixem de ferir tanto. Mas a soluo das cotas vai aumentar os problemas e no diminu-los. Algum realmente acredita que possvel corrigir as desigualdades raciais grosseiras a custo zero aos cofres pblicos? O Verdadeiro custo ser a consolidao do racialismo, no o fim do racismo (grifo meu).

Uma outra caracterstica daqueles que preconizam a tese da perversidade a manifestao de uma espcie de superioridade intelectual, pois demonstram para aqueles que no enxergam mesmo que sejam especialistas o quanto podem ser perspicazes ao preverem essa conseqncia para uma ao que, em princpio, poderia ser considerada positiva. A tese da futilidade A tese da futilidade difere da anterior, pois nesse caso no se antev um retrocesso ou um efeito devastador para a sociedade como um todo, mas a mudana considerada puramente cosmtica, de fachada, pois no ataca as estruturas profundas da sociedade. Apesar de os argumentos da tese da futilidade parecerem, de acordo com Hirschman, mais amenos do que os da tese da perversidade, eles so mais insultuosos. No primeiro caso, se critica a direo que determinada ao tomar e sempre resta a esperana de que seja obtida a direo adequada, porm, no segundo, quando se demonstra que a medida no ter eficcia alguma, est-se desmoralizando os defensores da mudana e subestimando as possibilidades de transformao. A tese da futilidade representa portanto uma crtica prpria inteno de mudana, justamente porque no se pode mudar aquilo que no pode ser mudado. nesse ponto que a tese difere bastante da tese da perversidade. Pois, no caso desta ltima, o mundo visto como sujeito a mudanas, voltil, um determinado movimento levar conseqentemente a efeitos imprevistos e a contramovimentos insuspeitados (HIRSCHMAN, 1992, p. 65).

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J no caso da tese da futilidade o mundo visto como uma estrutura que evolui segundo determinadas leis que as aes humanas so incapazes de alterar. Nas palavras de Hirschman (1992, p. 65), uma atitude de refutao desdenhosa que se assume em relao sugesto de que a realidade pode ser passvel de algum tipo de mudana.

Novamente os argumentos citados por vrios autores das cincias sociais brasileiras e por outros especialistas podem ser lidos por meio da tipologia criada por Hirschman. As cotas so vistas como algo que no vai alterar a realidade da educao no pas, pois o problema no est na educao superior e sim no ensino bsico. Deve-se ir raiz do problema e no atac-lo no final. As cotas so avaliadas como medidas paliativas, que no resolvem o principal problema da educao brasileira: uma boa escola pblica que proporcione a todos a oportunidade de concorrer a vagas para o ensino superior. Alm disso, essa medida incide, de acordo com a antroploga Eunice Durham, sobre uma das conseqncias da discriminao racial e da desigualdade educacional sem que estas, em si mesmas sejam corrigidas (Durham, 2003, p. 04). A melhor qualidade do ensino bsico seria uma das solues apontadas por Celia Maria Marinho de Azevedo (2004b, p. 63) para combater o racismo no Brasil e no a adoo de cotas:
possvel lutar contra o racismo no Brasil, ignorando-se a dimenso do problema do analfabetismo e baixos nveis de escolaridade da populao brasileira? No seria preciso concentrar foras na recuperao das escolas pblicas de ensino fundamental, bem como na sua expanso para toda a populao brasileira? Outra importante caracterstica da tese da futilidade conceder carter cientfico aos seus argumentos. Tal feito foi realizado por alguns cientistas sociais italianos, como Pareto, por exemplo. Segundo Hirschman, esse autor concedeu aos seus achados estatsticos a respeito da distribuio de renda um carter de lei natural. Sua concluso foi que seria intil, seno ftil, tentar modificar um aspecto bsico e invariante da economia, como o caso da distribuio de renda, por meio de taxao, expropriao ou qualquer tipo de legislao de bem-estar social. A maneira correta de melhorar as condies de vida da populao mais pobre seria, portanto, aumentar a riqueza total. No caso do debate sobre cotas, no se recorre a uma lei para comprovar a ineficcia da poltica, mas se apela cincia como se esta fosse o tribunal dos tribunais e que por ser detentora de um exerccio disciplinar e neutro, seria capaz de decidir os melhores rumos para a sociedade brasileira. A anlise de um dossi publicado sobre a questo das cotas raciais implantadas na Universidade de Braslia (UnB) ajuda a explicitar melhor a relao entre o papel da cincia e a posio poltica dos intelectuais em relao a uma determinada poltica pblica. No primeiro semestre de 2005, a revista do Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS) publicou o referido dossi. O texto principal um artigo de Marcos Chor Maio e Ricardo Ventura Santos, no qual os autores criticam o processo de implementao de cotas raciais na UnB por ingresso atravs de vestibular, devido utilizao de anlises de fotografias como forma de evitar fraudes e comprovar a identidade racial dos candidatos. Foram convidados 25 intelectuais que j haviam tratado do tema em alguma instncia acadmica ou com a publicao de artigos em jornais e/ou peridicos cientficos, para comentar o artigo. O

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resultado foi que 18 intelectuais aceitaram o convite e se pronunciaram em relao ao texto. Maio e Santos 1 afirmam que essa maneira de buscar parmetros considerados objetivos para delimitar a identidade racial dos estudantes assemelha-se aos processos utilizados no sculo XIX para a aferio das raas. O principal argumento dos autores que o uso de fotografias remete ao renascimento da antropologia das raas, que volta a considerar a raa por meio da anlise de atributos fsicos e traos fenotpicos como elemento classificador dentro da sociedade brasileira, a exemplo do que ocorreu no sculo XIX, conforme apontado anteriormente. Ressurge a questo da raa como um dos principais topoi das cincias sociais brasileiras e de nosso espectro poltico. O que emerge desse confronto entre os intelectuais contrrios s cotas e aqueles favorveis a essa medida a maneira como os dois grupos enxergam a cincia e a sua relao com a poltica. possvel observar no texto de Maio e Santos (2005) que eles citam vrias instituies acadmicas e/ou a pesquisadores renomados para fazerem valer sua crtica. Recorrem Associao Brasileira de Antropologia (ABA), autoridade discursiva da gentica molecular e posio da Academia Brasileira de Cincias (ABC). Torna-se ento explcito que suas opinies no so opinies quaisquer, mas esto aliceradas em importantes fontes cientficas. A posio emitida pela Comisso de Relaes tnicas e Raciais da Associao Brasileira de Antropologia (Crer-ABA), em relao aos procedimentos adotados pela UnB avaliada da seguinte maneira pelos dois autores: O documento da Crer ABA pode ser interpretado como uma manifestao que, em nome de uma comunidade composta de antroplogos com variadas especialidades (h referncia antropologia social e antropologia biolgica), problematiza fontes e loci da autoridade/competncia cientfica [...]. Dado que congrega centenas de profissionais da rea de antropologia no Brasil, portanto revestindo-se de espessa camada de legitimidade para se manifestar em assuntos cientficos ligados raa, com o capital simblico transferido a partir de sua instncia geradora (...), o posicionamento da Crer uma pea argumentativa que procura solapar a base de autoridade/competncia cientfica da comisso da UnB, j que desconsidera o arcabouo conceitual das cincias sociais (MAIO e SANTOS, 2005, p. 203). No caso dos partidrios da retrica conservadora, a cincia traduzida em seus discursos como uma prtica isenta de valores e detentora da palavra final. Nesse momento, intelectuais como Anjos, Guimares e Carvalho, entre outros, apontam para a necessidade da constante interlocuo entre os acadmicos e os atores de movimentos sociais ou de outras formas de organizao. Essa interlocuo no se d somente fora da academia, pois esses atores, quando se fazem presentes nesse espao, tambm acabam questionando o establishment acadmico. A acusao de comprometimento poltico dos intelectuais favorveis s cotas descrita da seguinte forma reducionista por Fry em entrevista ao Jornal Liberal (2006): No todo mundo que pensa o Brasil como um pas dividido nessas duas categorias [negros e brancos]. Essa noo , sobretudo de certos intelectuais e militantes do movimento negro. No Livro A persistncia da raa (2005), o autor tambm faz referncia ao crescimento paralelo de um movimento negro articulado que, em geral, tem-se aliado fortemente aos pesquisadores acadmicos (FRY, 2005, p. 223).

Os parmetros objetivos estariam assentados em uma viso de cincia considerada ordinria por Maio e Santos. Essa viso est relacionada aos velhos esquemas taxonmicos utilizados no final do sculo XIX como forma de classificao das pessoas. Segundo os autores, muitos atores envolvidos no debate sobre as cotas apelam para esse tipo de cincia como forma de identificao dos beneficirios dessas polticas.

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A denncia de Fry a respeito da aliana de alguns pesquisadores com o movimento negro est alicerada em sua pressuposta posio de acadmico, pois no considera como poltica a sua postura. Seu 2 pronunciamento na 58 Reunio Anual da SBPC em Florianpolis exemplar: Eu no vou bater p sobre nenhuma plataforma poltica, Deus me livre, eu sou universitrio, tenho as minhas convices que vm da minha antropologia e apenas gostaria de terminar dizendo que eu tenho uma posio duvidosa em relao a isso, duvidosa porque eu no tenho certeza de nada (...) Tenho pavor de certeza, da agresso, da agressividade, da desqualificao, tenho pavor disso, porque sou acadmico, eu no sou poltico (grifo meu). O antroplogo, apesar de ter ajudado a formular um manifesto contra esse tipo de poltica pblica, que foi entregue ao presidente da Cmara Federal e ao presidente do Senado, no avalia a sua atitude como um ato poltico, mas acadmico, pois suas convices no so suas e sim, da sua antropologia. Sua retrica justamente desvencilhar-se de um comprometimento poltico e apelar para sua condio de intelectual e acadmico. Ainda em relao tese da futilidade, uma ltima caracterstica revelada por Hirschman se refere possibilidade de conjuno de argumentos radicais e conservadores. De acordo com a proposio de Hirschman (1992), pessoas que utilizam argumentos radicais ou marxistas muitas vezes censuram aqueles caracterizados como progressistas ou reformistas por ignorarem as estruturas bsicas da sociedade. Ainda seguindo o raciocnio de Hirschman (1992, p. 59): Mas no seria a primeira vez que os dios compartilhados forjam estranhas camaradagens. O dio compartilhado, neste caso, dirigido contra a tentativa de reformar alguns aspectos negativos ou injustos do sistema capitalista, por meio da interveno e programas pblicos. Na extrema esquerda, tais programas so criticados por temor de que qualquer sucesso que venham a ter diminua o zelo revolucionrio. Na direita, eles so submetidos a zombaria e crticas porque qualquer interveno do Estado (...), considerada uma interferncia nociva ou ftil em um sistema que supostamente se auto-equilibra.

Alguns intelectuais que se consideram de esquerda, bem como certos setores da sociedade como algumas vertentes da esquerda e da extrema esquerda so contrrios aplicao de polticas de cotas justamente porque no atacam as estruturas sociais bsicas, que, segundo suas avaliaes, esto intrincadas no sistema de explorao capitalista. De acordo com essa viso, o principal problema do Brasil seria a desigualdade social, analisada atravs de uma perspectiva de classe. Resolvendo-se essa questo, no haveria necessidade de polticas especficas voltadas para a populao negra. Em entrevista ao jornalista Alexandre Garcia no dia 30 de agosto de 2006, em um programa da Globonews, o representante do Movimento Negro Socialista, Jos Carlos Miranda utiliza-se da mesma lgica argumentativa de Magnoli. Em seu pronunciamento, a estranha camaradagem a qual Hirschman faz referncia torna-se explcita. A retrica conservadora une-se retrica de esquerda
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Transcrio integral da fita feita pela pesquisadora da Mesa Redonda promovida pela ABA: As novas inflexes raciais no Brasil. 58 Reunio Anual da SBPC. Sexta-feira, 21/07/2006 16:00 horas Auditrio Laranjeira: Centro de Cultura e Eventos UFSC.

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Anais do III Seminrio Nacional e I Seminrio Internacional Movimentos Sociais Participao e Democracia 11 a 13 de agosto de 2010, UFSC, Florianpolis, Brasil Ncleo de Pesquisa em Movimentos Sociais _ NPMS em oposio implementao das cotas e do Estatuto da Igualdade Racial. A seguir, seguem trechos da entrevista:
[...] a maioria do movimento negro apia as cotas, abandonou a luta por uma sociedade igual, igualitria. [...] o sistema de cotas. Isso s levaria a uma situao de conflito e de oposio entre negros e brancos. A entrega do nosso manifesto, a participao do Movimento Negro Socialista (...) escancarou essa situao para toda a sociedade. [...] Eu enquanto militante negro digo o seguinte: ele vai pegar [o sistema de cotas] os negros mais preparados, os que tm mais sorte, os mais cultos, inclusive, alar eles, em vez de preparar a luta do nosso povo para que melhore todo o povo negro e pobre e os brancos tambm, em vez de liderar esse movimento, ele [o negro] vai ser alado a morar em Moema, a ser integrado pelo sistema, no combatendo a desigualdade.

A tese da ameaa A ltima tese pertencente retrica conservadora a da ameaa. tambm aquela que mais aparece nos depoimentos e artigos dos intelectuais contrrios s aes afirmativas. Essa terceira forma discursiva assegura que a mudana, mesmo que desejvel, ter custos e/ou conseqncias que no podem ser aceitos. H componentes perigosos que inevitavelmente surgiro com a aplicao de certas medidas. No caso das cotas, alguns autores como Peter Fry e Yvonne Maggie apontam que essa uma poltica de alto risco, porque ir instituir, em mbito federal, o negro como figura jurdica. Com isso, ao invs de se ignorar a raa como critrio de classificao e de concesso de direitos, o Estado vai entronizar a raa como forma de definio social, provocando a diviso do pas em grupos raciais distintos. Conforme os dois autores, esse tipo de ao traz mais dor do que alvio aos problemas que pretende resolver. Essa tambm a apreciao de Eunice Durham (2003, p. 07), conforme se pode observar na citao a seguir:
Um novo apartheid, mesmo que mais favorvel aos afrodescendentes do que a situao atual, pode perfeitamente incentivar o preconceito e criar situaes permanentes de conflito tnico. No creio que essa seja uma soluo factvel e nem aceita pelo conjunto da populao que reconhece sua ascendncia africana .

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Demtrio Magnoli, na audincia pblica realizada na Cmara dos Deputados no dia 25 de abril de 3 2006 , utiliza a mesma expresso ovo da serpente ao se referir s mudanas que as cotas e o Estatuto da Igualdade Racial podem provocar na sociedade brasileira: No Brasil ns estamos assistindo ao incio desse processo [construo de identidades], o ovo da serpente (grifo meu), o Estado brasileiro adotou uma ideologia racial, decidiu que vai classificar os cidados em todos os seus documentos (...). decidiu que a partir de agora os brasileiros se identificaro por raas inventadas de cima para baixo. O historiador Manolo Fiorentino, em entrevista ao Jornal Folha de So Paulo, tambm alerta para o perigo iminente das aes afirmativas para um pas como o Brasil: Mas o que est se agravando nesse ambiente histrico, uma coisa que j alertamos h muito tempo: cuidado, porque, ao criar um Brasil bicolor, voc vai acabar exacerbando dio onde no existe. O Brasil um pas racista, mas o dio racial est sendo implementado com essa discusso meio enviesada realizada por diversos segmentos, inclusive pelo Estado brasileiro. Essa coisa estranha que chamam de afro-brasileiro, coisa que eu nunca vi. Nunca vi um afro-brasileiro. Eu conheo brasileiro (Folha de S. Paulo, 17 de abril de 2005). As aes afirmativas no dariam certo no Brasil, segundo as avaliaes desses estudiosos, devido a particularidades especficas do nosso pas, como o fato de que no Brasil no teria havido discriminao do ponto de vista legal ou de que aqui nunca teria havido dio ou conflito racial. De acordo com essa viso, o Brasil um pas mestio, hbrido e no feito de grupos tnicos estanques (Fry, 2005). Essa interpretao vai ao encontro do ltimo ponto referente tese da ameaa: ela geralmente encontra-se associada com imagens mentais fortemente enraizadas (Hirschman, 1992, p. 104), que envolvem de maneira intensa um imaginrio social h muito tempo institudo. A tese da ameaa, requer como pano de fundo um cenrio no qual exista a memria viva de realizaes anteriores altamente apreciadas (HIRSCHMAN, 1992, p. 107). No debate sobre as cotas no Brasil toca-se especialmente em uma imagem de nao at ento considerada altamente positiva. A implementao de polticas de ao afirmativa implica colocar em dvida o discurso harmonioso a respeito da formao do Brasil. Muitas matrizes interpretativas sobre a formao da nao brasileira como, por exemplo, a obra de Gilberto Freyre e, mais recentemente, a retomada que Peter Fry faz das idias do socilogo pernambucano , auxiliaram na criao e manuteno de um imaginrio em que a constituio do pas aparece como um processo no-conflitivo, no qual as desigualdades so reinterpretadas de maneira positiva. Segundo os autores solidrios a esse pensamento, as aes afirmativas afetariam diretamente esses princpios de convivncia fraterna e provocariam conflitos entre os diferentes grupos tnico-raciais, fato que para eles no ocorria anteriormente. o que demonstra a citao a seguir: As medidas ps-Durban, ao proporem aes afirmativas em prol da populao negra, rompem no s com o a-racismo e o anti-racismo tradicionais, mas tambm com a forte ideologia que define o Brasil como o pas da mistura, ou, como preferia Gilberto Freyre, do hibridismo. Aes afirmativas implicam, evidentemente, imaginar o Brasil composto no de infinitas misturas, mas de grupos estanques: os que tm e os que no tm direito ao afirmativa, no caso em questo, negros e brancos... (grifo meu) (MAGGIE e FRY, 2004, p. 68).

Depoimento proferido em Audincia Pblica na Cmara dos Deputados, realizada com o objetivo de discutir a reserva de vagas no ensino pblico superior federal, em 25 de abril de 2006. Gravao em fita VHS enviada pela Assessoria de Comunicao da Cmara dos Deputados.

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Os discursos eloqentes relacionados mestiagem como uma das caractersticas que confere originalidade, distino e identificao ao Brasil, so reproduzidos numa variedade de publicaes posteriores. No livro Divises perigosas: Polticas raciais no Brasil contemporneo (2007), organizado por Fry, Maggie, Maio, Monteiro e Santos, h um conjunto de citaes de vrios autores que se referem transformao e/ou destruio de concepes sumamente enraizados ao imaginrio nacional. A publicao como um todo demonstra com nitidez a opo dos autores pela retrica da ameaa. O ttulo da obra no poderia ser mais ilustrativo. J no prembulo do livro, Bila Sorj, Jos Carlos Miranda e Yvonne Maggie (2007, p. 14) alertam para o perigo contido nas polticas de ao afirmativa. Em relao entrega do manifesto, assim se pronunciam: A repercusso da entrega da carta gerou um intenso debate sobre os dois projetos na medida em que falam sobre o pas que queremos ter e mexem com concepes caras ao povo brasileiro. Os projetos pretendem, em suma, transformar a nao brasileira em uma nao dividida em duas metades uma feita de brancos e a outra, de negros. Trata-se de uma proposta de engenharia social que torna a racializao da sociedade legal e obrigatria (grifo meu). Na interpretao desses autores, a suposta cordialidade existente no Brasil advm do processo de miscigenao existente no pas desde a sua colonizao. A miscigenao a mistura, a mestiagem a principal herana que confere positividade ao nosso passado, ao presente e, qui, ao futuro. Ela tambm responsvel pelo processo no-conflituoso de integrao nacional. importante assinalar que os autores no recorrem mais ao conceito de democracia racial como forma de aludir ao sistema flexvel de classificao e de relaes raciais, o qual segundo sua interpretao, atua no pas. Tal conceito substitudo pelo de mestiagem. Assim se pronuncia Ges (2007, p. 59): O Brasil pode vir a se tornar um pas dividido entre negros e brancos, sim, trocando a valorizao da mestiagem pelo orgulho racial. preciso analisar o ambiente acadmico em que a viso de um Brasil mestio foi e continua sendo produzida. A discusso de polticas de ao afirmativa nas universidades, mais especificamente das cotas para estudantes negros, de acordo com a antroploga Rita Segato (2006, p. 233), demonstra a dificuldade de aceitao dentro do ambiente acadmico de que dissidncias de ordem tica e poltica no se resumem a problemas de etiqueta. Ou seja, da mesma forma que a teoria da mestiagem evita o afloramento de identidades tnicas e polticas distintas, de disputas entre projetos diferentes de nao, tambm se tenta evitar no meio acadmico o afloramento de vises e projetos de mundo antagnicos, de diferenas entre valores e sensibilidades ticas em relao aos problemas vivenciados no pas. Conforme a concluso de Segato (2006, p. 233): Teme-se e evita-se a discusso do projeto de cotas no meio acadmico brasileiro porque se trata de um campo de discusses apaixonadas que expem claramente a persistncia de oposies irredutveis a respeito do que positivo para a nao. Pelo que foi possvel constatar a partir das citaes anteriores, a idia de mestiagem no se apresenta, para os representantes da retrica conservadora, compatvel com situaes conflituosas. Pelo contrrio, foi ela que proporcionou a existncia de uma convivncia amistosa entre os diferentes no Brasil. Esse um dos motivos da no-aceitao das cotas por parte de muitos cientistas sociais. O principal argumento por eles utilizado de que as cotas traro o conflito, que anteriormente no existia. A possibilidade de conflito provoca uma espcie de curto-circuito na forma de interpretao das relaes sociais no Brasil.

O episdio das cotas traz para as cincias sociais brasileiras um desafio indito marcado por uma crise de representao, segundo a anlise de Jos Jorge de Carvalho (2005/2006, p. 102). Para o autor, as cincias sociais brasileiras vivenciam uma crise da desneutralizao racial do campo acadmico. Ainda de acordo com a interpretao de Carvalho, os cientistas sociais brasileiros

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Anais do III Seminrio Nacional e I Seminrio Internacional Movimentos Sociais Participao e Democracia 11 a 13 de agosto de 2010, UFSC, Florianpolis, Brasil Ncleo de Pesquisa em Movimentos Sociais _ NPMS sempre expressaram forte rejeio ao racismo existente na sociedade, mas nunca questionaram o ambiente acadmico de confinamento racial no qual eles prprios estavam inseridos. Em outras palavras, o autor chama a ateno para os espaos institucionais brancos em que se transformaram as universidades brasileiras sem que houvesse protestos ou pelo menos estranhamento dos cientistas sociais encarregados de elaborar explicaes sobre o Brasil. Ele coloca em xeque, enfim, as interpretaes feitas pelos cientistas sociais brasileiros brancos e a sua pretensa neutralidade axiolgica. A principal conseqncia da discusso sobre a implementao de cotas nas universidades federais do pas a inevitabilidade dos posicionamentos (Carvalho, 2005/2006) de cientistas sociais a partir de seus locais de produo de conhecimento.
4 A retrica progressista no pensamento acadmico brasileiro em relao s polticas de ao afirmativa Podem-se citar no campo da retrica progressista vrios intelectuais que se pronunciaram sobre o tema em diferentes espaos: o antroplogo Jos Jorge de Carvalho (UnB), a antroploga Rita Segato (UnB), o antroplogo Jos Carlos Gomes dos Anjos (UFGRS), o socilogo Antonio Srgio Alfredo Guimares (USP) e o economista Marcelo Paixo (UFRJ) como os nomes de maior destaque em nvel nacional. Porm, outros cientistas sociais e pesquisadores de outras reas tambm podem ser ressaltados, embora suas publicaes no sejam aqui analisadas, como a sociloga Ilse Scherer-Warren (UFSC), a antroploga Ilka Boaventura Leite (UFSC), o fsico Marcelo Tragtenberg (UFSC), a pedagoga Vnia Beatriz Monteiro da Silva (UFSC), a Procuradora da Universidade Federal do Paran, Dora Lcia Bertlio, entre outros.
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importante esclarecer que nesta pesquisa no foram encontradas, nas publicaes e palestras dos autores pesquisados, todas as contrapartidas da retrica conservadora. Nesse caso, o esquema elaborado por Hirschman foi utilizado com algumas alteraes. A invocao da crise desesperadora A anttese tese da perversidade proclamar que no h o que preservar das instituies ou da situao anterior, e que, portanto, no h por que ter cautela quanto a
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TRAGTENBERG, Marcelo Henrique Romano ; BASTOS, Joo Luiz Dornelles ; NOMURA, Lincon ; PERES, M. A. Como aumentar a proporo de estudantes negros na universidade?. Cadernos de Pesquisa (Fundao Carlos Chagas), vol. 36, p. 473-495, 2006.

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Anais do III Seminrio Nacional e I Seminrio Internacional Movimentos Sociais Participao e Democracia 11 a 13 de agosto de 2010, UFSC, Florianpolis, Brasil Ncleo de Pesquisa em Movimentos Sociais _ NPMS reformas, conforme desejam os conservadores. Nesse caso, os progressistas

desconsideram o conceito de conseqncias involuntrias das aes humanas e acreditam em sua prpria capacidade de controle. De acordo com Hirschman (1992), em muitas situaes em que h um recrudescimento do discurso conservador, ocorre, em contrapartida, um aumento de escritos considerados radicais. A anttese que apareceu com maior freqncia entre os autores que compartilham a retrica progressista a invocao da situao de crise desesperadora. De acordo com o Manifesto em favor da Lei de Cotas e do Estatuto da Igualdade Racial (2006) entregue aos deputados e senadores do Congresso Brasileiro, o sistema universitrio brasileiro j segregado o suficiente e no h mais o que piorar quando comparado a outros:
Colocando o sistema acadmico brasileiro em uma perspectiva internacional, conclumos que nosso quadro de excluso racial no ensino superior um dos mais extremos do mundo. [...] a porcentagem de professores negros nas universidades sul-africanas, ainda na poca do apartheid, era muito maior que a porcentagem dos professores negros nas nossas universidades pblicas nos dias de hoje. A porcentagem mdia de docentes nas universidades pblicas brasileiras no chega a 1%, em um pas onde os negros conformam 45,6% do total da populao. Se os Deputados e Senadores, no seu papel de traduzir as demandas da sociedade brasileira em polticas de Estado no intervierem aprovando o PL 73/99 e o Estatuto, os mecanismos de excluso racial embutidos no suposto universalismo do estado republicano provavelmente nos levaro a atravessar todo o sculo XXI como um dos sistemas universitrios mais segregados tnica e racialmente do planeta! [...].

Isso tambm o que ocorre com a populao negra como um todo no que se refere ao acesso educao. A crise, portanto, j est em seu limite, qualquer medida ainda pode ser considerada pouco satisfatria. Nas palavras de Marcelo Paixo (2006, p. 87):
Esse conjunto de indicadores expressa um sistema educacional discriminatrio e pouco atraente aos afro-descendentes. Ao fechar os olhos para a realidade singular dos alunos e alunas negros, o sistema de ensino no reconhece que esses enfrentam uma srie de problemas especialmente tpicos desse grupo: i) a entrada precoce no mercado de trabalho; ii) a baixa qualidade do ensino pblico, onde se concentra a maioria dos estudantes afrodescendentes, que no contribui para promover a construo do conhecimento; iii) imposio de um contedo programtico que no valoriza o universo dos afro-descendentes e, portanto, no estimula a elevao de sua auto-estima; iv) a presena do racismo e do preconceito em sala de aula e no ambiente escolar que reduz o estmulo continuidade dos estudos; v) a falta relativa de bons exemplos no mercado de trabalho que possam sinalizar melhores perspectivas de retorno profissional financeiro mediante o esforo em prol da continuidade dos estudos.

Estamos perdendo o trem da histria

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Anais do III Seminrio Nacional e I Seminrio Internacional Movimentos Sociais Participao e Democracia 11 a 13 de agosto de 2010, UFSC, Florianpolis, Brasil Ncleo de Pesquisa em Movimentos Sociais _ NPMS As outras antteses elaboradas por Hirschman como contrapartidas tese da ameaa e tese da futilidade, ou seja, a iluso da sinergia e a tese do perigo iminente, no foram localizadas nos argumentos dos intelectuais favorveis s aes afirmativas selecionados para a anlise. No entanto, uma outra anttese retrica conservadora foi observada e pode ser acrescentada ao esquema proposto pelo autor: a de que estamos perdendo o trem da histria. Ela assemelha-se invocao da crise desesperadora, ao apontar as pssimas condies em que se encontra o pas no que se refere s desigualdades raciais, mas difere um pouco dela no sentido de adotar muito mais uma perspectiva comparativa, do que propriamente de desastre. Tambm se pode consider-la similar contrapartida tese da futilidade de ter a histria do nosso lado, visto que os autores favorveis s aes afirmativas mostram como outros pases conseguiram atingir um maior nvel de integrao racial no sistema universitrio por acionarem polticas de ao afirmativa. Nesse sentido, pode-se concluir que estamos perdendo o trem da histria por no adotarmos tais polticas. E, simultaneamente, que a histria est do lado daqueles que implementaram tais medidas. No caso do ensino universitrio brasileiro, fica explcito o quanto estamos distantes, em termos democrticos e de integrao racial, em relao a outros pases. Assim se expressa Jos Jorge de Carvalho (2006) em um seminrio organizado pela UFSC5 para discutir o tema das aes afirmativas:
Ns demoramos demais para intervir em nosso sistema universitrio, para integr-lo racialmente. Ns perdemos dcadas inteiras, em que teria sido mais fcil de faz-lo e com resultados melhores. Ns estamos chegando tarde e talvez sejamos um dos nicos pases do planeta multirraciais numa proporo to alta, que deixamos passar um sculo de excluso racial sem abrir a boca sobre isso praticamente, t falando de dentro da academia. No que o movimento negro no tenha colocado isso inmeras vezes ao longo do sculo. Mas dentro do mundo acadmico, um assunto silenciado o tempo todo.

5 Concluso

O Seminrio sobre Cotas e Aes Afirmativas na UFSC foi organizado pela Comisso de Poltica de Ampliao de Oportunidades de Acesso Socioeconmico e Diversidade tnico-racial para ingresso na UFSC/Processo Vestibular e realizado no dia 1 de junho de 2006. O seminrio contou com a participao de vrios convidados externos e teve como objetivo conhecer as experincias de implementao de polticas de ao afirmativa de outras universidades. O antroplogo Jos Jorge de Carvalho se pronunciou na mesa de abertura. A transcrio parcial da fita foi realizada pela pesquisadora.

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Anais do III Seminrio Nacional e I Seminrio Internacional Movimentos Sociais Participao e Democracia 11 a 13 de agosto de 2010, UFSC, Florianpolis, Brasil Ncleo de Pesquisa em Movimentos Sociais _ NPMS No prefcio de seu livro, Hirschman (1992, p. 10) conta uma histria sobre como as sociedades democrticas podem chegar ao ponto de que grupos com opinies diferentes se fechem at que em um determinado momento cada grupo pergunta acerca do outro: Como foi que eles chegaram a ser assim. justamente com essa incompatibilidade de posies que se est lidando e, mesmo em uma sociedade democrtica, ela no fcil de resolver. A discusso sobre a implementao de cotas no Brasil provocou uma polmica que desafiou de forma inusitada o campo acadmico. Da a necessidade de compreender melhor o funcionamento desse campo e a posio dos agentes que dele fazem parte. Apesar do campo cientfico possuir determinado grau de autonomia, percebe-se que as questes polticas o afetam diretamente, o que se torna ainda mais evidente nas cincias sociais. Intelectuais e cientistas utilizam-se da retrica como uma forma discursiva de obter a adeso e o convencimento de diversos tipos de auditrios especializados ou no. Trs importantes concluses podem ser retiradas do embate entre os intelectuais brasileiros a respeito das aes afirmativas. Uma delas que est ocorrendo uma ciso nas cincias sociais brasileiras, que indica uma forte disputa entre discursos dspares sobre a formao da nao, seus mitos integradores e as possibilidades prticas e tericas para o futuro do pas. Uma outra diz respeito ao papel do intelectual com referncia s questes polticas e adoo de polticas sociais. E, por fim, a terceira, que a postura dos intelectuais contrrios s cotas, muito mais que uma posio racista (afinal todos os autores que tratam do tema denominam-se anti-racistas) demonstra uma resistncia mudana da atual configurao do campo acadmico brasileiro e sobre um iderio de nao e de suas implicaes na implementao de determinadas polticas pblicas, como as cotas. o medo (real ou imaginrio) das conseqncias involuntrias, que caracteriza a rejeio s mudanas e consolida uma posio conservadora. Em relao primeira concluso, a ciso das cincias sociais brasileiras torna-se explcita na classificao feita por Srgio Costa (2006). Para o autor, o anti-racismo no Brasil compreende principalmente duas posturas acadmicas: aquela representada pelo que ele classifica de estudos raciais e, a outra, constituda pelos seus crticos, em sua maioria antroplogos. De acordo com a

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Anais do III Seminrio Nacional e I Seminrio Internacional Movimentos Sociais Participao e Democracia 11 a 13 de agosto de 2010, UFSC, Florianpolis, Brasil Ncleo de Pesquisa em Movimentos Sociais _ NPMS classificao proposta pelo autor, os estudos raciais, influenciados por pesquisadores norteamericanos e por brasileiros que estudaram nos Estados Unidos caracterizam-se pela centralidade conferida categoria raa e pela adoo de uma perspectiva analtica que introduz o evolucionismo na anlise comparativa entre a organizao poltica dos negros no Brasil e nos Estados Unidos. Dessa forma, os padres de relaes entre brancos e negros no Brasil apareceriam como atrasados tanto cultural quanto cronologicamente em relao aos norte-americanos. Os principais instrumentos na luta anti-racista para os pesquisadores dos estudos raciais seriam, naturalmente, as aes afirmativas. Os crticos aos estudos raciais se opem imagem de uma sociedade dividida entre brancos e negros, procuram mostrar que no Brasil predomina uma cultura inclusiva, alm de uma histria que tem por base a assimilao e no a segregao. Esses crticos concentram-se especialmente na antropologia e se opem s aes afirmativas porque essas medidas, alm de enfatizarem a conscincia racial, desestabilizam a noo de uma cidadania universal que seria a melhor referncia integrao dos brasileiros. Ainda em relao ao processo de ruptura na academia brasileira, pode-se afirmar, junto com Bourdieu (2003), que nas cincias sociais h uma disputa entre aqueles que aspiram a manuteno das estratgias de conservao com a finalidade de perpetuar a ordem cientfica da forma como ela se encontra e aqueles que se orientam por estratgias de subverso. Bourdieu denomina esses dois grupos que concorrem em um campo de luta desigual de dominantes e novatos. Talvez no seja essa a denominao adequada para o caso aqui tratado, mas possvel constatar que est havendo um rompimento explcito com discursos de autores clssicos do pensamento social brasileiro que pensava-se que estavam consolidados. A recorrncia a matrizes tericas que enfatizam a mestiagem, a afetividade nas relaes sociais e a exaltao do equilbrio entre diferentes est definitivamente sendo colocada prova. Tais discursos esto sendo desestabilizados e em seu lugar surgem novas interpretaes, possivelmente provenientes de uma ordem cientfica hertica que rompeu com acordos tacitamente aceitos no campo cientfico at ento. exatamente esse golpe de

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Anais do III Seminrio Nacional e I Seminrio Internacional Movimentos Sociais Participao e Democracia 11 a 13 de agosto de 2010, UFSC, Florianpolis, Brasil Ncleo de Pesquisa em Movimentos Sociais _ NPMS fora que se encontra em andamento e que afeta no apenas o ambiente acadmico, mas se expande para outros domnios. Segundo os termos de Bourdieu (2004), est ocorrendo uma luta pelo poder de impor no interior do campo cientfico brasileiro, especialmente no das cincias sociais, uma nova definio de cincia e do que seja cientfico. Nesse sentido, so utilizadas estratgias diferentes pelos dois grupos em disputa. Enquanto os partidrios da retrica conservadora partem da posio de uma ausncia de ponto de vista, visando uma pretensa objetividade, ou seja, uma atitude de distanciamento e de uma preservada neutralidade; os autores que compartilham da retrica progressista no disfaram seu engajamento poltico e sua aliana com setores organizados da sociedade civil, como as organizaes do movimento negro. Quanto segunda concluso, o que se destaca uma antiga discusso a respeito do papel dos intelectuais e de sua relao com a poltica. No caso da retrica conservadora mantida uma estratgia discursiva que disfara os comprometimentos polticos, aquilo que Bourdieu denomina de uma posio desinteressada, o interesse no desinteresse. J no caso da retrica progressista o carter poltico da discusso a todo o momento resgatado. Presume-se portanto que h pelos menos duas concepes de cincia defendidas pelos dois grupos. Uma delas, relacionada retrica conservadora, parte do pressuposto de que a racionalidade cientfica ainda pode regular a sociedade a partir de seus princpios cognitivos, sem levar em conta o que pensam os diferentes auditrios afetados pelas suas formas de racionalidade. Conforme Boaventura Santos (2000, p. 84): a consagrao da cincia moderna nestes ltimos quatrocentos anos naturalizou a explicao do real, a ponto de no o podermos conceber seno nos termos por ela propostos. A outra perspectiva, adotada pelos intelectuais que compartilham a retrica progressista, parte da prerrogativa de que a cincia deve executar uma transio paradigmtica que vise a construo daquilo que Santos denomina de conhecimento-emancipao, o qual deve ser elaborado a partir de tradies at ento marginalizadas da cincia moderna ocidental. Nesse sentido, o autor sugere que a retrica pela qual o campo cientfico se comunica com seus auditrios deve ser radicalmente reconstruda. Nessa novssima retrica o que dever ser intensificado ,

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Anais do III Seminrio Nacional e I Seminrio Internacional Movimentos Sociais Participao e Democracia 11 a 13 de agosto de 2010, UFSC, Florianpolis, Brasil Ncleo de Pesquisa em Movimentos Sociais _ NPMS especificamente, sua dimenso dialgica. A polaridade existente entre o orador e o auditrio deve transformar-se em uma seqncia de posies em que possam efetivamente ocorrer trocas recprocas. O resultado dessa transformao ser um processo de intercmbio argumentativo verdadeiramente inacabado (Santos, 2000, p. 105), visto que, tanto o orador pode transformar-se em auditrio, quanto o auditrio em orador. Nesse caso, o convencimento ser sempre contingente e reversvel. Em relao terceira concluso, que aborda a resistncia de uns intelectuais ou o apoio de outros adoo de polticas de ao afirmativa, pode-se afirmar que ela est relacionada forma pela qual trata-se a questo racial na academia. Conforme comprova Carvalho (2005/2006), essa questo invariavelmente postergada nas discusses, silenciada e, muitas vezes, quando o tema aparece se instaura uma censura discursiva ou um disfarce para que posicionamentos claros sejam evitados e para que a tenso no venha tona. A temtica racial no bem-vinda e quando discutida prefervel que se faa referncia realidade alm dos muros universitrios. O problema da nomodificao do ambiente acadmico brasileiro e do no-tratamento adequado da discriminao racial que permanecer sendo reproduzido um modus operandi racista. O racismo aqui entendido no somente como aquele sistema que violenta e discrimina o outro, mas que mantm o privilgio de um grupo sobre o outro, indeterminadamente. Nesse sentido, a partir da anlise de Bento (2002), a discriminao racial pode originar-se no desejo de manter determinados privilgios e no somente em processos que recorrem diretamente ao preconceito. Em relao aplicao de cotas nas universidades, parece predominar a discriminao racial baseada no interesse com o objetivo de manter um privilgio, embora o preconceito esteja obviamente presente. A idia recorrente que as vagas universitrias j esto pr-estabelecidas, principalmente naqueles cursos considerados de alto prestgio, para estudantes cujas famlias de maioria branca e de classes sociais economicamente privilegiadas tm como horizonte a formao dos filhos em universidades federais. O fato de se promover uma poltica de democratizao das vagas para a incluso de estudantes oriundos de escolas pblicas e, principalmente, de estudantes negros e indgenas, provoca uma fissura em um crculo que h muito tempo se repete.

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Anais do III Seminrio Nacional e I Seminrio Internacional Movimentos Sociais Participao e Democracia 11 a 13 de agosto de 2010, UFSC, Florianpolis, Brasil Ncleo de Pesquisa em Movimentos Sociais _ NPMS
O que o debate atualmente exige o direito escuta de grupos sociais marginalizados historicamente que solicitam sua presena na arena das lutas polticas, no apenas como espectadores. Esses novos sujeitos no visam atualizar o racismo ou racializar a sociedade, mas recusam-se a esquecer as marcas da excluso. Essas marcas esto assinaladas prioritariamente pelo no acesso aos territrios e escolaridade (Leite, 2007). Por outro lado, cada um envolvido nesse debate deve observar seu lugar de enunciao e responder por que um lugar deve ser mais reconhecido que o outro. No podem ser utilizados critrios diferentes de legitimidade quando todos os atores, afinal de contas, participam na mesma luta poltica. A assimetria entre intelectuais/especialistas/cientistas e ativistas de movimentos

sociais/comunidades quilombolas/estudantes negros permanecer enquanto a fala dos primeiros for considerada superior daqueles que no possuem o acesso s mesmas estratgias discursivas e retricas marcadas pela crtica especializada.

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