A VOZ DO SILNCIO

A verdade uma terra sem caminhos

Walter S. Barbosa, membro da SOCIEDADE TEOSFICA (Contatos: 9988-1010)

A frase acima foi pronunciada por Krishnamurti em 1929, ao dissolver a extensa organizao que se criara em torno dele, rejeitando assim a possibilidade de vir a ser adorado como um Messias ou originar novos credos, apesar de ter atrado multides como um autntico instrutor espiritual, at sua morte aos 90 anos. Segundo ele, A crena uma questo puramente individual, e no podemos nem devemos organiz-la. Se assim o fizermos, ela morrer, ficar cristalizada; tornar-se- um credo, uma seita, uma religio para ser imposta aos outros. Nessa questo, quando estabelecemos caminhos as possibilidades se reduzem, transformando aquilo em fonte de segurana, rigidez mental. Ento, o caminho que deveria ser trilhado como lembrana ou direo, torna-se um rtulo, um patrimnio, restringindo o significado da vida espiritual que viver em harmonia com toda a criao. Porm, como poderia o homem descobrir a verdade que est em seu prprio interior sem a ajuda externa que as religies propiciam? Dificilmente, ao menos enquanto seu aprendizado to dependente daquilo que ouve, daquilo que v. Em nome do prprio Krishnamurti organizaes se criaram a fim de divulgar seus ensinamentos. Tom acreditou porque viu. Benditos so aqueles que no viram e creram, disse Jesus. Enquanto no somos capazes de aprender no silncio da alma por meio da autoobservao, da meditao as religies tm seu papel, avivando no mundo a lembrana do Eterno, chamemos a ele Deus ou Al. O que torna as religies fonte de desequilbrio se constiturem ncleos de poder, intitulando-se nicas possuidoras da verdade pela boca de seus representantes. Isso tem a ver com o aspecto humano, no com o Eterno. Na filosofia esotrica, Deus o Ser supremo e inefvel, incompreensvel para a inteligncia humana, como define Helena Blavatsky a fonte da Vida Una, que nada exclui de si mesma, sendo por isso a matriz da verdade. Diferenas no sexo, cor da pele ou religio referem-se ao transitrio homem externo. E a verdade? aquilo que , podendo apenas ser vivida. Como um raio de sol, o amor ou a paz, ningum a possui. To s experimenta-se. Assim, testemunha o contrrio aquele que em nome de seu credo (ou grau de conscincia) diz ser dono da verdade, provocando divises e dor. Tambm, a no ser pela retido que os Mestres de Sabedoria exemplificam, convidando-nos a segui-los, a verdade no precisa de defensores. Se puramente mental, a defesa torna-se negativa, prejudicando o que se defende. Avessa a presses, a verdade atua no tempo prprio, s vezes como a descoberta que fazemos, indagando surpresos: Como no vi isso antes?. Aquilo sempre esteve ali. Freqente na meditao, essa experincia surge tambm nos relacionamentos. o espelho do mundo apontando o Ser. Como aquilo que , a verdade o fato que s vemos com a mente nua, isenta de motivos. O motivo distorce o fato e mata a verdade, como tambm mata o amor. Sem motivos, a mente v mas no julga, deixando agir os poderes intuitivos do corao, baseado em sentimento, no em palavras. Enquanto a mente polariza, discrimina perdendo-se na diversidade o corao agrega, relacionando causas e efeitos. Como do alto de um monte, aquele que est alm da mente enxerga na plancie o quase invisvel trao de unio que totaliza a diversidade no Uno. Imprescindvel para as operaes dirias, a mente parcial no tratamento com pessoas. A dividida, est sempre se agarrando, dizendo que a verdade isto ou aquilo, em busca de supremacia. J o corao prefere o silncio ante o conflito, pois distingue a verdade em toda parte ao focar o permanente e no o transitrio. Por essa razo, como ensina Ramana Maharshi, para os seres iluminados tudo real. Tambm segundo Maharshi, o corao que indicamos ao dizer eu, colocando a mo sobre o peito a morada do Deus Interno: o templo a que podemos nos recolher a todo momento. Sem pagar qualquer taxa, sem depender de ningum. ATIVIDADES Aulas de Yoga Clssico. Grupo de Crescimento: Compreendendo nossos relacionamentos com a psicloga Dilma Caetano, s quintas-feiras, 19h00. Sbados: 16h00 - Curso Teosofia e Meditao; 17h00 - Palestras pblicas, Rua Pernambuco, 824. Informaes: (67) 9988-1010.