HIGIENE PERSONAL

La higiene personal es el concepto bsico del aseo, limpieza y cuidado de nuestro cuerpo. Aunque es una parte importante de nuestra vida cotidiana en la casa, la higiene personal no es slo acerca de tener el pelo bien peinado y cepillarse los dientes; es importante para la salud y la seguridad de los trabajadores en el sitio de trabajo. Los trabajadores que prestan atencin a su higiene personal pueden prevenir la propagacin de grmenes y enfermedades, reducir su exposicin a productos qumicos y contaminantes, y evitar el desarrollo de alergias a la piel, trastornos de la piel y sensibilidad a sustancias qumicas. El primer principio de la buena higiene es evitar la exposicin por medio de una barrera sobre la piel con el uso de equipos de proteccin personal (PPE, por sus siglas en ingls), como guantes, overoles y botas. Es importante revisar con frecuencia los PPE para detectar exceso de contaminacin, desgaste, roturas, desgarros o agujeros. Los trabajadores deben limpiar, descontaminar o reemplazar los equipos de proteccin con frecuencia para asegurar que no recolecten ni absorban sustancias irritantes. Si el equipo de proteccin se ensucia demasiado durante el trabajo, el trabajador debe parar y cambiarse a un equipo limpio. El lavado bsico de las manos y el cuidado de la piel pueden prevenir exposicin y enfermedades. Lavndose bien las manos con agua y jabn ayuda a eliminar los grmenes, contaminantes y sustancias qumicas. Tambin puede prevenir la contaminacin por ingestin y la contaminacin cruzada de los objetos y las superficies que tocamos. Los trabajadores deben lavarse las manos peridicamente durante el da. En algunos trabajos, la ley exige que se laven las manos peridicamente. Es importante lavarse las manos despus de usar los servicios sanitarios y antes o despus de ciertas actividades. Los trabajadores deben lavarse las manos antes, despus y durante la preparacin de alimentos y antes de tomar sus descansos en el trabajo para comer, beber o fumar. Para controlar la propagacin de grmenes que pueden causar influenza o gripe comn, los trabajadores deben lavarse las manos cada vez que tosen, estornudan o se suenan la nariz, y siempre que estn cerca de alguna persona enferma. Lavarse las manos involucra ms que un enjuague rpido bajo la llave. Para lavarse las manos correctamente, los trabajadores deben primero mojrselas bajo la llave y despus usar un jabn lquido o de pastilla. Las manos se deben mantener fuera del agua hasta que se enjabone y frote toda la superficie de la piel durante al menos 20 segundos. Los trabajadores entonces pueden enjuagarse las manos con agua limpia y secrselas con una toalla desechable. Para lavarse las manos con un desinfectante de manos, los trabajadores deben aplicar una cantidad apropiada de desinfectante a la palma de la mano y despus frotarse las manos entre s hasta que queden secas, teniendo cuidado de limpiarse todas las reas de las manos. Para algunas actividades de trabajo, los desinfectantes para las manos no son aceptables como mtodo de lavado de manos. Baarse y lavarse la cara despus del trabajo tambin es una buena idea. La higiene personal correcta y la proteccin de las manos pueden ayudar a mantener la productividad de los trabajadores en el trabajo. Mantngase seguro con una buena higiene personal.

HIGIENE SOCIAL
Esta civilizacin recorre un camino equivocado. Debemos conocer sus errores para devolverla a lo que debera ser, al cauce natural. Es cierto que el ser humano se ha apartado de las leyes de la Naturaleza, tanto en su obrar individual como social, y que con ellos se atrae el desorden y, en muchos casos, la destruccin. Pero aun as, todos estamos llamados a regenerarnos. Hemos visto en este cuaderno que las acciones higinicas y naturales para regenerarnos son muy sencillas pero quizs, por eso mismo, son difciles de realizar. La armona surge de una relacin adecuada entre todos los seres; a nada ni a nadie aislado se le puede otorgar un valor por s mismo, sino por la calidad de sus relaciones con las dems partes. El ser humano puede desarrollar una forma de vivir que cree armona en s mismo, en las personas y en el conjunto de todos los seres y elementos que habitan en el planeta. Esta armona nace de vivir espiritualmente, de obrar con justicia en el dar y en el recibir. En la Naturaleza se encuentran los medios que nos permiten la subsistencia, pero slo podremos acceder a ellos si no les quitamos a los dems seres la parte que les corresponde. Adems, debemos perfeccionar la Naturaleza, de manera inteligente, en beneficio del conjunto. Slo se vive de acuerdo con la ley natural desarrollando actitudes respetuosas y constructivas que no son, por ejemplo, el matar o martirizar animales para comer, el destruir los ecosistemas de la Tierra ni tampoco el albergar sentimientos de odio o ser violento y egosta. Una persona no puede darse por satisfecha slo con resolver su dieta o su teraputica, sino que debe aspirar tambin a regenerar la dimensin moral y social, pues a ello est tan obligado como a la regeneracin en el plano material. Cuesta slo reflexionar un poco para darse cuenta que a la vida ntegra natural se le opone el rgimen autoritario, cruel y antinatural que impera en la civilizacin actual. Es cierto que hoy en da quienes se acercan a reflexionar sobre las leyes de la Naturaleza son, la gran mayora, enfermos que no buscan nada ms que la salud fsica. Pero esto no tiene nada que ver con esas personas evolucionadas, repletas de salud y vigor en el cuerpo y en la mente, llenas de amor a la humanidad, que desean la regeneracin personal y comunitaria mediante la consciencia, el conocimiento y el obrar apropiado, y que trabajan por la transformacin social, para que ocurra esa revolucin que tanto necesitamos. As, ese hombre superior se encuentra en armona con las leyes de la Naturaleza pues, a la vez, son las leyes que rigen sobre l y sobre la Tierra en la que habita. En estas leyes se encuentran implcitas determinada coherencia y sistematicidad, por lo que, con estudio y trabajo, el ser humano desarrolla la capacidad para conocer el Orden Natural, que aparentemente se encuentra dominado por el caos. Caos que el oscurantismo religioso intenta mantener con sus dogmas. La moral del amor y del respeto a toda forma de vida es insuperable, aunque la Naturaleza en la que vivimos no tiene nada de moral. Y aqu se encuentra el origen del mal. Los seres humanos soportamos una absurda y tirnica organizacin social que estimula y fomenta la corrupcin, la perversin y el triunfo del fuerte sobre el ms dbil, pero esto ya viene, en parte, inherente a la Naturaleza, que es imperfecta y cuya ley es matar para vivir. Teniendo tal madre, as son sus hijos, ya de nacimiento ms predispuestos al mal que al bien. Hay quienes, poticamente, rinden culto a la "Gran Madre Tierra". Pero no es muy acertada la creencia en una sociedad corrupta que se encuentra frente a una Naturaleza perfecta e ideal, tampoco es muy inteligente la idea de un ser humano natural, bueno, corrompido por la sociedad y el capitalismo. Los seres humanos nos encontramos sumidos en una Naturaleza que tiene sus propias leyes, ella es la que impone el precepto de "comeos los unos a los otros", y ya en nuestro interior se encuentra el ego, que se suma al desorden que reina en el exterior y es la causa de nuestro

sufrimiento. Todo esto se traspasa inevitablemente al medio social; vivimos en este medio y es en l donde debemos ser conscientes y obrar adecuadamente. Para regenerar la sociedad uno mismo debe antes regenerarse, vivir exuberante de esa vitalidad y plenitud a las que siempre acompaan la accin, la lucha, la rebelda y el valor del poder sexual. Aunque muchos, pobres de espritu y de conocimiento, ven todo esto con cierta nostalgia, como un ideal que el afn de lucro capitalista ha sustituido por la injusticia, la miseria y la opresin. No debemos olvidar que la libertad es un estado del ser humano, no un derecho -los derechos son para los esclavos. La libertad no es una teora, sino un hecho que la misma Naturaleza permite en el ser humano cuando ste se encuentra en contacto con ella, cuando la conoce y obra adecuadamente. Desde que los seres humanos dejaron de vivir en contacto directo con la Naturaleza, puede decirse que dejaron de ser seres humanos, que perdieron una parte importante de su integridad. Los placeres que trae consigo el ser consciente y el obrar apropiadamente en los diversos planos son los placeres ms elevados que una persona puede disfrutar. En este sentido, educar a los hijos y formar a las personas de acuerdo con el conocimiento espiritual, contribuir a la regeneracin de la humanidad y trabajar para que el bien en la humanidad sea un hecho aqu y ahora les proporciona uno de los mayores goces. Estas personas superiores rechazan, en consecuencia, la mayor parte de lo que ofrece la sociedad, como son el hbito de fumar, el frecuentar cafs o tabernas, el asistir a bailes nocturnos, los juegos de azar, el amor mercenario y todas las degradaciones sensuales, las diversiones a costa de la vida o sufrimiento de los animales o de las personas -desde el boxeo a las corridas de toros-, la locura consumista, etc. La nocturnidad, los aires viciados, el consumo de bebidas perjudiciales y de drogas o la aceleracin del ritmo cardiaco mediante productos txicos estimulan sentimientos antinaturales como el afn de lucro, la ambicin de poseer, la crueldad, la confrontacin y la sexualidad enfermiza y animal. A todo ello ayuda el consumo de sustancias enervantes como el caf o el chocolate y, especialmente, las bebidas alcohlicas. Estos son vicios funestos de los que hay que abstenerse, pues toda concesin suele conducir al hbito que degenera a uno mismo y a su descendencia. Tambin existe en la relacin social la presin de los convencionalismos y de la censura de los dems. Esta aparece cuando uno se siente en la obligacin de realizar actos contrarios a la Naturaleza y la sociedad le impide obrar naturalmente. En estos casos, la persona superior deber obrar apropiadamente, ofreciendo lo ms adecuado para las personas y para la sociedad. Lo har con sensibilidad y delicadeza, con respeto, sin lesionar los derechos de nadie, obrando con libertad respecto de los convencionalismos y lejos del fanatismo. En este obrar es lcito sentir la felicidad y el orgullo de combatir con el ejemplo los errores de las personas y de la sociedad, pero tambin es bueno sentirse pleno cuando lo ms adecuado es ceder a ellas. Es necesaria una evolucin psicolgica y moral en el ser humano, y para que esta evolucin se haga realidad es imprescindible que conozcamos la Naturaleza. Es importante que el ser humano respete el Orden natural y que aprecie la higiene fsica, pero no es menos importante que la higiene social se convierta en realidad, pues sta se encuentra severamente limitada por el Poder y el estado actual de las cosas -que el mismo Poder implanta. El verdadero Poder oculto dirige siempre a los Estados represores. stos son centralistas, y se apoyan en las religiones, que rechazan la pasin y la vitalidad natural, y mantienen al ser humano en la ignorancia. Tambin se fundamentan, en esta Tierra, en el insaciable egosmo capitalista, generador de casi todos los males que sufre la humanidad, pues conforma a los seres humanos y a las sociedades lejos de esa armona con la Naturaleza que es tan necesaria. El origen de todos los males que sufre la humanidad se encuentra en la ignorancia y en la codicia, imperfecciones que alimenta y fortalece el Poder mediante la manipulacin y la represin que impone a los seres humanos. La nica solucin a estos graves problemas es vivir espiritualmente. Ser consciente y obrar adecuadamente, con firmeza y virilidad, lejos de fanatismos y de ideas fantasiosas, es la nica condicin para erradicar el sufrimiento y la enfermedad, para permitir que surja la salud, la felicidad y la paz tanto en uno mismo como en la sociedad. Vivir espiritualmente es respetar los caminos y los ritmos de la Naturaleza, por la consciencia y el conocimiento de la Verdad, sin esfuerzo y en paz, como lo hace un pez que nada acompaando a la corriente.