Ao XII Director Josu Mass Surez Colaborador Marco Baltazar Conquistador es un BOLETN Editado por el rea de Comunicaciones

APRENDIENDO ACERCA DEL ESPRITU DE DIOS

Se desperdician los dones ms preciosos que Dios ha dado al hombre, la habilidad de pensar, de razonar, de computar y comprender, y todo el equilibrio del cual he estado hablando. Todo ello es disipado. Esa es la caracterstica de la disolucin producida por la ebriedad; ella impulsa al hombre a tirar su castidad, su pureza, su moral. Por eso la ebriedad es algo tan terrible. Se ve a un hombre en ese estado malgastando las cosas ms preciosas que le pertenecen; las est derrochando. Siempre es destructivo. La vida cristiana por otra parte es el opuesto exacto de todo ello. Ms adelante voy a desarrollar este tema, pero la gran caracterstica de la vida cristiana es su virtud de conservar, de construir, de aadir a lo que tenemos. Uno siempre gana algo, siempre aprende algo

7 de Agosto del 2011 nuevo. El Antiguo Testamento afirma que la vida con Dios es una vida que 'enriquece'enriquece en todo sentido, y por cierto nos introduce a las 'insondables riquezas de Cristo', Prov. 10:22, La bendicin de Jehov es la que enriquece, Y no aade tristeza con ella. Eso es lo que hace la vida cristiana. Es una vida que preserva y conserva e incrementa todo lo bueno que el hombre tiene. Es exactamente el opuesto del tipo de vida que vivi el hijo prdigo; y lo es en todo sentido. El prdigo tir con ambas manos su dinero. El cristiano no es un avaro, pero el Nuevo Testamento dice que es un 'administrador'. El cristiano tiene y conserva; no tira el dinero con ambas manos sin pensar en lo que hace. Comprende que le ha sido encargada una solemne responsabilidad la cual debe cumplir correctamente. De modo que es un verdadero administrador de su dinero y de todo lo dems. 3.- Aqu hay otro contraste llamativo. La vida cristiana en contraste con la vida de ebriedad y disolucin, no agota al hombre. Esa es la tragedia de aquella otra vida, no es cierto? (continuar...)

S.I. Nehemas y Lidia Adrin Pastores Generales

Pilares De La Ley Del Nuevo Testamento

Sin embargo, parecen haber Escrituras que contradicen esto. Solo el Espritu Santo podr solucionar la confusin del creyente. El propsito de este papel no es el de mostrar como estas Escrituras que parecen contradictorias, pueden armonizar, pero armonizan. Siento que tena que tocar este tema solo para hacerle entender a los Cristianos del libre albedro, que no es nuestra fe la que nos salva, es la fe de Jesucristo la cual recibimos como un regalo inmerecido que nos salva, no nuestra fe en l. Entonces, de dnde muchos Cristianos (la gran mayora) sacaron la idea de que la salvacin empieza por poner nuestra fe o confiar en Jesucristo en vez de recibir fe de Jesucristo? Hay cientos de miles de lderes de iglesias quienes ensean esto. La literatura Cristiana est invadida con esta enseanza. Encontramos esta enseanza, en algunas guas de venta de traducciones bblicas, pero las Escrituras que estamos viendo, son tan importantes, que debemos asegurarnos que estemos recibiendo el verdadero significado, el que el escritor original quiso decir. En estas Escrituras, veremos que cambiar una simple palabra de por en cambia todo el significado de una frase y an mas, cambia todo el sentido concerniente a como una persona es salva. Voy a citar tres escrituras de la versin Reina Valera, revisin de 1960 que tratan de la fe. Veremos que tan dramticamente puede cambiar la base doctrinal, por un versculo que altera estas dos palabras. Veremos que la sustitucin de la palabra de por la palabra en puede cambiar el fundamento del Cristianismo. (Continuar...)

La Casa de Todos...
...extendiendo el Reino de Dios...
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G2644: KATALLASSEIN2644
LA PALABRA DE LA RECONCILIACIN (II) Notemos que Pablo jams habla de Dios como siendo reconciliado con el hombre, sino que siempre es el hombre el reconciliado con Dios. En el ms significativo de todos los pasajes, 2 Co. 5:18-20, se refiere tres veces a Dios reconciliando al hombre con l. Era el hombre, y no Dios, quien necesitaba ser reconciliado. Nada haba disminuido el amor de Dios; nada haba tornado ese amor en odio; nada haba desvanecido el anhelo de su corazn. El hombre pecara, pero Dios todava le amaba. No era Dios quien necesitaba ser apaciguado, era el hombre quien precisaba ser movido a la entrega, a la penitencia y al amor. (lll) Aqu estamos frente a una verdad ineludible: el efecto de la Cruz -al menos en esta esfera del pensamiento de Pablo- recaa sobre el hombre, y no sobre Dios. El efecto de la cruz no cambi el corazn de Dios, sino el del hombre. Era el hombre quien necesitaba ser reconciliado con Dios, y no al revs. Va totalmente en

contra del pensamiento paulino, imaginar a Jesucristo como el pacificador de un Dios airado, o pensar que la ira de Dios se volvi amor, o su juicio se transform en misericordia, a causa de algo que Jess hiciese. Cuando miramos este asunto como Pablo lo mira, descubrimos que fue el pecado del hombre lo convertido en penitencia; la rebelda, en rendicin; la enemistad, en amor, por el amor sacrificial de Jesucristo en la cruz. La cruz fue el precio de operar este cambio en los corazones de los hombres. (IV) Una cosa queda por decir. Si todo esto es as -y as es el ministerio de la iglesia es un ministerio de reconciliacin, tal como el mismo Pablo dice (2 Co. 5:19, 20). La funcin del predicador no es llevar a los hombres la ira de Dios, sino proclamarles el ofrecimiento de su amor. El mensaje del predicador debe ser siempre: mira esa cruz y ve cunto te ama Dios. Puedes volver la espalda a semejante amor? La mismsima esencia del cristianismo es la restauracin de una relacin perdida. La misin del cristianismo es volver a los hombres a Dios, cuyo amor ellos desdearon, pero que, a pesar de eso, sigue todava esperando que vuelvan al hogar. La tarea el predicador es quebrantar el corazn de los hombres a la vista del corazn quebrantado de Dios. (Continuar....)

SOBERANA DE DIOS: GEDEN, HROE DE LA FE

Hay circunstancias a veces muy difciles, como las que le toc vivir al hijo prdigo de la parbola, mediante las cuales la gente reacciona y emprende el largo camino de regreso a casa. Solamente los hijos llegan a saber que el verdadero reposo se encuentra en la casa del padre. Hoy da muchos han confundido la casa del padre con la iglesia de turno. La iglesia ms cercana, la que est abierta, a la que siempre se ha asistido. Muchas veces dentro de esos recintos lo nico que se encuentra son hermanos mayores, como el de la parbola. Afortunadamente el padre expectante viva en las afueras de la casa asomado para ver cundo regresaba el hijo. En ese punto de encuentro, no dentro de la casa habitada por el hermano mayor, suele encontrarse el reposo. En las afueras de la casa se aparece el ngel de Geden, se escucha la voz que le hablaba a Elas, se contempla la zarza que alumbraba a Moiss, se componen los salmos de David. Y tiene sentido lo ac dicho pues somos llamados a tener comunin con el Padre, y l har lo necesario para que escuchemos su voz. Hay gente que le tiene pnico a leer el Antiguo Testamento, les da una especie de aburrimiento, pero esas personas tampoco leen mucho el Nuevo. Simplemente se contentan con ir a la iglesia para alabar a Dios, con msica que los anima y con un grupo que los estimula. Pero no pueden pasar a solas media hora instruyndose en lo que el Seor quiere mostrarles a partir de su Palabra. Pensemos por un momento que el medio ambiente dentro del cual se escribi el Antiguo Testamento (y el del Nuevo no difiere mucho) fue un ambiente hostil a la lectura. Muy pocos eran los capacitados para leer, no existan abundantes copias de los manuscritos; cargar un libro era cargar una serie de rollos que pesaban, que resultaban incmodos, adems de que requeran mucha atencin a la hora de guardarlos. Sin embargo, Dios quiso que su Palabra fuese escrita y no escatim esfuerzo para ello, logrando que su pueblo se estimulara al aprendizaje de la lectura para indagar ms en lo que l tuvo a bien instruir. Hoy da debera haber mucho ms estmulo para leer la Biblia. Ciertamente hay traducciones y comentarios en muchas lenguas, vienen en diferentes estilos y son fciles de adquirir. Pero la pesadez para indagar en ellas a veces se hace grande. A mucha gente le resulta penoso ir al Antiguo Testamento, y si van lo hacen apenas a travs de algunos salmos. Sin embargo, esta breve historia de Geden se encuentra all, al lado de muchas otras que fueron escritas para nuestro provecho.
(Continuar...)

Elas apareci en la escena de la accin pblica durante una de las horas ms oscuras de la triste historia de Israel

APRENDIENDO DEL PROFETA ELAS: HASTA AQU HE CORREGIDO EL ALBOROTADOR DE ISRAEL

No hay, por tanto, testimonio ms noble de su fidelidad que el que los siervos de Dios provoquen el rencor y la hostilidad de los reprobados. Una de las condenaciones ms graves que pueden pronunciarse contra los hombres es la que se contiene en aquellas terribles palabras de nuestro Seor a sus hermanos incrdulos: "No puede el mundo aborreceros a vosotros; ms a m me aborrece, porque yo doy testimonio de l, que sus obras son malas" (Jn. 7:7). Empero, quin no preferir recibir todas las acusaciones que los Acabs de este mundo puedan amontonar sobre nosotros, que or esta sentencia de los labios de Cristo! El deber de los siervos de Dios es prevenir a los hombres de su peligro, sealarles que la rebelin contra Dios lleva a la destruccin cierta, y exhortarles a dejar las armas de su rebelin y huir de la ira que vendr. Su deber es ensearles que han de volverse de sus dolos y servir al Dios vivo, y que de otro modo perecern. Su deber es reprobar la impiedad dondequiera que se encuentre, y declarar que la paga del pecado es muerte. Ello no contribuir a su popularidad, por cuanto condenar e irritar a los impos, a quienes les molestar seriamente semejante claro lenguaje. Los que ponen en evidencia a los hipcritas, resisten a los tiranos y se oponen a los impos, sern siempre considerados unos alborotadores. Pero, como Cristo declar: Bienaventurados sois cuando os
vituperaren y os persiguieren, y dijeren de vosotros todo mal por mi causa, mintiendo. Gozaos y alegraos; porque vuestra merced es grande en los cielos; que as persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros (Mat. 5:11-12).

"Y l respondi: Yo no he alborotado a Israel, sino t y la casa de tu padre, dejando los mandamientos de Jehov, y siguiendo a los Baales (18:18). Si Elas hubiera sido uno de aquellos parsitos rastreros que por regla general acompaan a los reyes, se hubiera echado a los pies de Acab pidiendo clemencia y ofreciendo sumisin indigna. Por el contrario, era el embajador de un Rey mayor, el Seor de los ejrcitos; consciente de ello, conserv la dignidad de su oficio y carcter actuando como el que representa una potencia superior. Fue porque Elas se daba cuenta de la presencia de Aqul por el cual los reyes reinan, y que puede detener la ira del hombre y hacer que los dems le alaben, que el profeta no temi la presencia del monarca apstata de Israel. Si comprendiramos ms la presencia y suficiencia de nuestro Dios, no temeramos lo que el hombre pueda hacernos. La incredulidad es la causa de nuestros temores. Ojal pudiramos decir: "He aqu Dios es salud ma; asegurarme, y no temer (Is.12:2). Elas no iba a ser intimidado por la difamacin lanzada contra l. Con valenta impertrrita neg, primeramente, la acusacin injusta: Yo -no he alborotado a Israel. Bienaventurados somos si podemos apropiarnos estas palabras con verdad: que los castigos que Sin est ahora recibiendo de manos de un Dios santo no han sido causados en medida alguna por mis pecados. Quin de nosotros puede afirmar esto? En segundo lugar, Elas devuelve con audacia la acusacin, culpando a quien corresponda justamente: Yo no he alborotado a Israel, sino t y la casa de tu padre. Ved ah la fidelidad del siervo de Dios; como Natn dijo a David, as tambin Elas a Acab: T eres aquel hombre". Una acusacin justa y grave: que Acab y la casa de su padre eran la causa de todos los males dolorosos y las calamidades tristes que haban llenado la nacin. La autoridad divina con la cual estaba investido permiti a Elas encausar al mismsimo rey. (continuar...)

Te Esperamos El

Puedes hacerlo funcionar en tu casa, en el parque, Universidad, Colegio, etc. Lo fundamental es que cumplas el Propsito para el que fuiste creado.

Prximo Domingo
Familias Llamadas a vivir fuera del sistema reiligioso

Tema: __________________________________ Texto: __________________________________ Predicador: ______________________________

JES

Jn. 8 : 36
UCR IST
S O ES EL EO R

Puedes decir si un hombre es sabio por sus preguntas

Naguib Mahfuz