de gnesis activa.3) Performances y aptitudes.

Otro problema planteado por la existencia de esassignificacion

es objetivas es el de sus manifestaciones, sus apariciones en el dominio de laobservacin. Esto se efecta de acuerdo con

dos formas, la performance, es decir larealizacin, la Leisting de los alemanes, y la expresin.

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La psicologa tradicional era una psicologa de

lo virtual; las facultades no seinscriban sino entre posibilidades abstractas. Ahora es en el nivel mismo de lo real,

y en elmarco por l definido, que se buscan determinar las consecuencias del comportamiento. De aqu nace el

principio del test, debido a Cattell y Binet, y definido como un examenestandari zado en el que el resultado es

estimado por comparacin estadstica entre losindividuos a los que se les ha aplicado. Con referencia a

nios retrasados, Binet y Simon

20

fueron los primeros en intentar definir el nivel mental de un individuo con relacin a

lossujetos de su misma edad; el test toma entonces el aspecto de una escala de desarrollo. Elxito inmenso

de los tests mentales condujo a Spearman

21

a definir como criterio de lainteligencia a las nicas

performances que se pueden contrastar bajo la forma del test: lainteligencia sera un factor general que, en un nivel ms o

menos elevado segn lanaturaleza de la prueba, dara cuenta de una parte de las perfomances, en todos los testsde

aptitudes. La determinacin de la importancia del factor g en una u otra prueba seefecta por una elaboracin estadstica, un

clculo de correlaciones que est en el origendel anlisis factorial. Ms tarde, Thurstone,

Thomson y Vernon
22

practicaron el mtodo delanlisis multifactorial el cual, siempre por el mismo mtodo

de anlisis estadstico de lasperformances, busca determinar, al lado, o eventualmente en el lugar del

factor g, factorespolimorf os (aptitud verbal, comprensin espacial, aptitud numrica). En ese

movimientofacto rialista, la objetividad de las significaciones no es mantenida y garantizada ms quepor la

fragilidad de las relaciones estadsticas, las que alteran su necesidad y las vacan detodo contenido efectivo.4)

La expresin y el carcter. En cambio, los psiclogos de la expresin y del carcterse esforzaron por recuperar el

contenido de las significaciones bajo la forma de lanecesidad individual. Este contenido individual aflora en principio en

todos losfenmenos de proyeccin, y sobre todo en la proyeccin, a partir de un estmulo pocodiferenciado

, de interpretaciones que le otorgan un sentido imaginario: es el principio delas pruebas de Rorschach y de

Murray (manchas de tinta, imgenes de escenas humanas).Aflora igualmente en esos otros fenmenos de

expresin que son los juicios sobre unomismo, o incluso la imagen de s (es el dominio que exploran los cuestionarios

deHeymans o de Woodworth). Hay casi tantas caracterologas como mtodos de indagacin.Pero es necesario

hacer referencia al prestigio de la gran oposicin diseada por Bleulerentre el tipo esquizoide (tendencia al repliegue sobre

s, al autismo, a la ruptura delcontacto con la realidad) y el carcter cicloide (tendencia a la expansin, a la labilidadafectiva,

al contacto permanente con el mundo exterior).Al igual que el mundo verbal y el universo imaginario, el

cuerpo mismo detenta unvalor expresivo; esta idea, desarrollada por Klages encuentra su validez tanto en laestructura

general del cuerpo como en sus manifestaciones patolgicas. El aspecto

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morfolgico del organismo es puesto por Kretschmer y

Sheldon en relacin con laestructura del carcter: el cuerpo simboliza con ella una unidad en la que se

puededescifrar un estilo general de reaccin psico-corporal

23

. Por la va del anlisis simblico,en el que los signos

corporales se leen como un lenguaje, el psicoanlisis ha mostrado elcarcter expresivo del cuerpo y ha

denunciado el origen psicgeno de ciertos sndromesorgni cos. Al sistematizar esta bsqueda Alexander
24

pudo mostrar la conexin deenfermedades como la hipertensin o la lcera digestiva con las estructuras

neurticas quelas provocan o que se expresan en ellas.5) Conductas e instituciones. Expresadas o silenciosas, las

significaciones objetivas delas conductas individuales estn unidas por un lazo esencial a la objetividad de

lassignificacione s sociales: las obras de Janet, de Freud, de Blondel

25

haban intentadodespeja r esa relacin.

Comportarse no puede tener sentido ms que en un horizontecultural que otorga a la conducta su norma (bajo el

aspecto de grupo), el tema, en fin, quela orienta (bajo las especies de la opinin y la actitud): he aqu las tres grandes

secciones dela psicologa social.El estudio de la instituciones busca determinar las estructuras de base de

unasociedad; aislar las condiciones econmicas en su incidencia directa sobre el desarrollo delindividuo y

sobre las formas pedaggicas en sentido amplio, lo que Kardiner designacomo instituciones primarias; describir la

manera en que el individuo reacciona a esasinstituciones, en que integra esas experiencias, en que proyecta, en

fin, los temas mayores bajo la forma del mito, de la religin, de las conductas tradicionales, de las reglas jurdicasy

sociales que son definidas como instituciones secundarias

26

. Esta problemtica,defi nida con precisin por

Kardiner, est presente de manera ms o menos difusa en todoslos estudios antropolgicos, ya sea que se esfuercen por

estudiar poblaciones primitivas(M. Mead en Samoa, R. Benedict en Nuevo-Mxico, Linton en Madagascar) o

que seesfuercen por desbrozar ambientes culturales ms desarrollados, como Linton enPlainville.Los problemas del

grupo conciernen a la vez al juego de la interaccin de losindividuos en presencia directa unos con otros, y a la experiencia,

vivida por cada uno delos miembros del grupo, de su propia situacin en el interior del conjunto. Morenoactualiz

ciertos mtodos de anlisis del grupo, por los cuales se determinan las valenciaspositiva s o negativas que unen u oponen a

los individuos dentro de una constelacincara cterstica del grupo. Asimismo intent establecer, bajo el nombre de

sociodrama, unateraputica de grupos, que permitira, como en el psicoanlisis individual, unaactualizacin

de los temas afectivos latentes, de los conflictos o de las ambivalencias que

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subtienden las relaciones manifiestas; y por esta va se hace posible una readaptacinmut ua, y una reestructuracin

afectiva del grupo

27

.El anlisis de las opiniones y de las actitudes busca determinar los fenmenoscolect

ivos que operan como el contexto de las conductas afectivas del individuo, as comode sus operaciones intelectuales de

percepcin, de juicio y de memoria. Esasinvestigacio nes son cuantitativas antes que estructurales y

descansan siempre sobre laelaboracin de datos estadsticos: se mide as la extensin de una opinin por las

encuestasefectua das sobre un grupo representativo de una poblacin en su conjunto, o incluso lafuerza de una actitud en

un grupo de individuos, por el apego comparado que manifiestaa tal o cual opinin. El carcter colectivo de esas

opiniones y de esas actitudes permitedespejar la nocin de estereotipo, una suerte de opinin generalizada y cristalizada

queprovoca, en funcin de actitudes preestablecidas, reacciones siempre idnticas

28

El fundamento de las significaciones objetivas Todos esos anlisis de las significaciones objetivas se sitan entre los

dos tiemposde una oposicin: totalidad o elemento, gnesis inteligible o evolucin biolgica,perfor

mance actual o aptitud permanente e implcita, manifestaciones expresivasmome ntneas o constancia de un

carcter latente, institucin social o conductasindivid uales: temas contradictorios cuya distancia constituye la

dimensin propia de lapsicologa. Pero incumbe a la psicologa superarlos, o debe contentarse con describirloscomo

las formas empricas, concretas, objetivas de una ambigedad que es la marca deldestino del hombre? Ante

estos lmites, la psicologa debe negarse como ciencia objetiva ysustraerse en una reflexin filosfica que ponga en duda su

validez? O debe apuntar adescubrir fundamentos que, si no suprimen la contradiccin, al menos permitan

darcuenta de ella?Los esfuerzos ms recientes de la psicologa van en ese sentido y, a pesar de ladiversidad de

su inspiracin, se puede resumir su significacin histrica de esta manera: lapsicologa no busca ya probar su posibilidad

por su existencia, sino fundarla a partir de suesencia, y no busca suprimir, ni tampoco atenuar sus contradicciones,

sino justificarlas.La ciberntica est lejos, al parecer, de un proyecto semejante. Su positividad parecealejarla de

toda especulacin, y si toma por objeto la conducta humana, es parareencontrar all reunidos el

hecho neurolgico de los circuitos del feed-back, losfenmenos fsicos de la auto-regulacin y la teora

estadstica de la informacin
29

. Pero aldescubrir en las reacciones humanas los mismos procesos de servo-

mecanismos, laciberntica no vuelve a un determinismo clsico: bajo la estructura formal de lasestimaciones

estadsticas, deja lugar a las ambigedades de los fenmenos psicolgicos y

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justifica, desde su punto de vista, las formas siempre

aproximadas y siempre equvocasdel conocimiento que se puede alcanzar de ellos.En un sentido bien

diferente, la superacin de la psicologa se efecta en direccin auna antropologa que tiende a un anlisis de la

existencia humana en sus estructurasfunda mentales. Aprehender al hombre como existencia en el mundo y

caracterizar a cadahombre por el estilo propio de esta existencia supone, para L. Binswanger y para H. Kunz,alcanzar,

ms all de la psicologa, el fundamento que le otorga su posibilidad y que dacuenta de sus ambigedades: la psicologa

aparece como anlisis emprico de la manera enque la existencia humana se ofrece en el mundo. Pero debe

fundarse sobre el anlisisexistencia l de la manera en que esta realidad se temporaliza, se espacializa y, finalmente,proye cta un mundo: de

modo que las contradicciones de la psicologa, o la ambigedad delas significaciones que describe, habrn

encontrado su razn de ser, su necesidad, y almismo tiempo su contingencia, en la libertad fundamental de una existencia

que escapa,por derecho pleno, a la causalidad psicolgica

30

.Pero la interrogacin fundamental permanece.

Habamos mostrado, en principio,que la psicologa cientfica naci de las contradicciones que el hombre

encuentra en suprctica; y que, por otra parte, todo el desarrollo de esta ciencia consisti en un lentoabandono

del positivismo que la alineaba desde el origen con las ciencias de lanaturaleza. Este abandono y el nuevo anlisis

de las significaciones objetivas pudieronresolve r las contradicciones que lo motivaron? No

lo parece, ya que en las formas actualesde la psicologa se reencuentran esas contradicciones bajo la forma de

una ambigedadque es descrita como coextensiva de la existencia humana. Ni el esfuerzo hacia ladeterminacin

de una causalidad estadstica ni la reflexin antropolgica sobre laexistencia pueden

superarlas realmente; a lo sumo las pueden esquivar, es decirreencontrarl as finalmente traspuestas y trasvestidas.El

porvenir de la psicologa, no depende entonces de que tome en serio esascontradiccio nes, cuya experiencia

justamente hizo nacer a la psicologa? A partir de ello nohabra psicologa posible sino por el anlisis de la

existencia del hombre y por larecuperacin de lo que hay de ms humano en el hombre, es decir su historia.

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