CAF!

LA COSMOVISIN

CAMARADAS ARRIBA FALANGE ESPAOLA

PGINA MENSUAL DE NOTICIAS Y OPINIONES

AO 2 N 149 BUENOS AIRES FEBRERO DE 2009

CATLICA
Oillirom

NO SE SOMETE A LA TIRANA DEL

ESTADO

CAF! - AO 2 N 149 - Buenos Aires - FEBRERO DE 2009

Una cosmovisin no sometida a la tirana del Estado

por Ollirom
(Arbil)

La cosmovisin catlica es perseguida por los polticos, que ven en ella un reducto resistente de libre albedro y de libertad personal frente a la sumisin al Estado

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La prensa recoge las posiciones de protestantes, judos y musulmanes a favor de las leyes del aborto, que mata la vida del nio en el vientre de su madre, de las que podemos recoger algunos ejemplos (La Vanguardia da 22 Sep. 1988): En medio de tanta crispacin, los representantes de las comunidades juda, islmica y evanglica en Espaa han defendido la soberana del Parlamento para modificar la actual legislacin, aunque matizaron que cada persona debe actuar segn le dicte su conciencia. Segn Carlos Schorr, presidente de la Federacin de Comunidades Judas de Espaa, el Parlamento es soberano para modificar sta y otras leyes. De forma similar se expres Mohamed Alfifi, portavoz del Centro Cultural Islmico de Madrid, para quien cada pas es soberano para debatir y promulgar sus propias leyes. El Islam, sin embargo, condena el aborto. Por su parte, Pedro Tarquis, portavoz de la Federacin de Entidades Religiosas Evanglicas de Espaa (Ferede), afirm que la Iglesia no puede imponer a la sociedad un criterio moral. Los protestantes slo aceptan el aborto cuando hay riesgo para la vida de la madre. Es decir son todas ellas entidades sumisas al Estado, y por lo tanto a quienes lo controlan: la clase polti-

ca dominante, sean las actitudes de sta tirnicas o no. Por ello se favorecen por parte de la actual clase autocrtica y de la legislacin que de ellos dimana. La cosmovisin catlica, sin embargo, mantiene que el aborto es un crimen contra la vida humana que hay en el vientre materno, tal como demuestra la ciencia mdica. La cosmovisin catlica mantiene que oponerse al aborto es defender el primer derecho del hombre, el derecho a la vida, fuente de todos los dems derechos, sin el cual stos no tienen sentido. La cosmovisin catlica sostiene que toda ley constituida por los hombres tiene fuerza de ley solo en la medida en que deriva de la ley natural. Si al contrario, en alguna cosa contrara a la ley natural, entonces no es ley, sino ms bien corrupcin de la ley (EV N 72). La cosmovisin catlica ensea que las leyes que legitiman la eliminacin de seres humanos inocentes, por medio del aborto y de la eutanasia, estn en contradiccin total e inconciliable con el derecho inviolable a la vida, propio de todos los hombres, y niegan la igualdad de todos delante de la ley... (EV N 72) La cosmovisin catlica dice que Las leyes que favorecen el aborto y la eutanasia se colocan, pues, radicalmente

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no slo contra e bien del individuo, sino contra el bien comn y, por consiguiente, carecen totalmente de autntica validez jurdica... (EV N 72). La cosmovisin catlica indica que Cuando una ley civil legitima el aborto o la eutanasia, deja, por eso mismo de ser una verdadera ley civil, moralmente obligatoria. (EV N 72). La cosmovisin catlica ensea que El aborto y la eutanasia son, por tanto, crmenes que ninguna ley humana puede pretender legitimar. Leyes de este tipo no solamente no crean ninguna obligacin para la conciencia, sino que, por el contrario, generan una grave y precisa obligacin de oponerse a ellas a travs de la objecin de conciencia... En el caso de una ley intrnsecamente injusta, como aquella que admite el aborto y la eutanasia, nunca es lcito conformarse con ella, ni participar en una campaa de opinin a favor de una ley de tal natu-

raleza, ni darle aprobacin con el propio voto (EV. N 72). La cosmovisin catlica nos obliga en conciencia a no seguir las prescripciones de las autoridades civiles cuando estos preceptos son contrarios a las exigencias del orden moral o a los derechos fundamentales de las personas (Cath 2242). La cosmovisin catlica nos marca el deber de rechazo de la obediencia a las autoridades civiles, cuando sus exigencias son contrarias a las de la recta conciencia tiene su justificacin (Hch, 5, 29). Por ello la cosmovisin catlica es perseguida por los polticos que ven en ella un reducto resistente de libre albedro y de libertad personal frente a la sumisin al Estado que propugnan otras religiones y con que nos amenaza un Nuevo Orden Mundial, del que los citados polticos son sus afanados servidores y sus beneficiarios venales.

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