IL FOGLIO MASSONICO DI PALERMO
A cura della Logge di Palermo n. 95, n. 135 della G.L.R.I. - Fondato il 25.01.2001
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23 Settembre 2004 D. C. / 6004 E. M. - XI a G.L.R.I. c. – IX a I^ Loggia di Palermo c.
I Cavalieri del Tempio: Le origini
Le origini dei templari sono poco conosciute. Si cita di
solito Guglielmo di Tiro: Lo stesso anno 1118, alcuni
nobili cavalieri, pieni di devozione per Dio,
rimettendosi nelle mani del signore patriarca per
servire Cristo, professarono di voler vivere secondo le
consuetudini delle regole dei canonici, osservando la
castità e l'obbedienza e rifiutando ogni proprietà. Tra
loro i primi furono due uomini venerabili, Ugo di
Payns e Goffredo di Saint-Omer. Nel XIII secolo
Giacomo di Vitry, vescovo di Acri, ci racconta gli
stessi avvenimenti nella sua Historia orientalis seu
Hierosolymitana. Ma per lo più gli storici del tempo
hanno riportato l'avvenimento solo succintamente. Così
Guglielmo di Nangis:
In quel tempo 1120 viene fondato L'ordine della
milizia del Tempio, comandata da Ugo di Payns suo
maestro.
Gli storici hanno proposto diverse datazioni:1118,
1119. 1120. La causa di tali discordanze è da attribuire
al fatto che i documenti non offrono che scarsi
riferimenti cronologici. Tuttavia risulta con chiarezza
che l'iniziativa di Ugo di Payns e del suo piccolo
gruppo di cavalieri (nove secondo la tradizione) è ben
accolta dal re di Gerusalemme Baldovino II. Essi si
propongono di formare una milizia che viva secondo
una regola religiosa e la cui missione sia di proteggere,
se necessario anche con le armi, i pellegrini lungo le
strade che conducono dai porti in Terra Santa. Re
Baldovino II posiziona Ugo di Payns e i suoi cavalieri
nella moschea di al-Aqsà.I crociati avevano assimilato
al-Aqsà al "tempio di Salomone", le cui fondamenta
esistono ancora, da qui il nuovo ordine prenderà il
nome di "Milizia dei poveri cavalieri di Cristo del
tempio di Salomone" che verrà abbreviato in Ordine
del Tempio o Ordine dei Templari.
L'organizzazione del Tempio
Quando alla fine del 1127 Ugo di Payns si imbarca per
Occidente con cinque dei suoi cavalieri, ha un triplice
obbiettivo:1) dare all'ordine una regola approvata dalle
autorità ecclesiastiche d'Occidente; 2) far conoscere
l'ordine; 3) reclutare adepti per la nuova milizia di
Cristo e più in generale combattenti per la Terra Santa.
In questo ultimo compito egli agisce anche in qualità di
inviato del re Baldovino II. Con una lettera indirizzata
in quell'anno a san Bernardo, il re di Gerusalemme
chiedeva la protezione della Chiesa per il gruppo di
templari venuto a reclutare uomini per la difesa del
sepolcro di Cristo. Fu così che nel gennaio del 1129,
alla presenza di san Bernardo da Chiaravalle, da un
concilio che si riunì a Troyes si approvò la Regola del
Anno IV N. 10
nuovo ordine. La regola dell'ordine, completata dai
Retrais oltre che da numerosi articoli disciplinari,
precisa l'organizzazione dell'ordine. In cima troviamo il
maestro che dirige l'ordine con l'aiuto di un consiglio e
di un certo numero di dignitari fra i quali i più
importanti sono il senescalco, che può sostituire il
maestro;il maresciallo, con il compito di capo di stato
maggiore, che quando viene data la famosa carica della
cavalleria pesante, ha l'onore pericoloso di fare" la
punta";il turcopolo, che comanda la cavalleria leggera
dei turcopoli, soldati cioè che combattono alla turca.Le
commende sono sottoposte all'autorità di un preceptor
o commendatore; le province della Terra Santa come
quelle occidentali sono dirette da un maestro. I frati del
Tempio, come vengono chiamati, costituiscono una
"popolazione" diversificata. Vi troviamo quindi i tre
ordini della società del XII secolo: quelli che
combattono, quelli che pregano, quelli che lavorano;
con i cavalieri, che sono nobili e che soli indossano il
bianco mantello dell'ordine; i sergenti, che non sono
cavalieri ma combattono ugualmente a cavallo; i
cappellani, cioè i preti dell'ordine; i frati del convento
che hanno fatto voto di castità, povertà e obbedienza e
che si riuniscono attorno al gonfalone "baucent" di
colore bianco e nero; altri frati che svolgono attività,
indispensabili all'economia generale dell'ordine.
L'ordine del Tempio godeva importanti privilegi
quello, per esempio, di essere sottoposto direttamente
solo dall'autorità del papa.
Il processo
La caduta di Acri 1291 pone fine all'esistenza degli
Stati latini d'Oriente. Ci si interroga sulla validità della
crociata, sulle responsabilità della sconfitta e le si
attribuiscono agli ordini militari che alcuni accusano di
non aver saputo difendere la Terra Santa impegnati
com'erano nelle loro rivalità. Nel 1307 il papa
Clemente V (che si trovava in Francia) aveva
convocato i maestri degli ordini per avere la loro
opinione riguardo una eventuale crociata. Si presentò
solo il maestro del Tempio Jacques de Molay. Da due
anni oramai correvano a proposito dell'ordine delle
voci infamanti, che trovarono nel re di Francia Filippo
IV il Bello un attento ascoltatore. Il papa, su richiesta
di Jacques de Molay, apre un'inchiesta. Il 13 ottobre
dello stesso anno Filippo IV, convinto della veracità
delle accuse,(o fingendo di esserlo), decide di agire di
sua iniziativa facendo arrestare tutti o quasi i Templari
di Francia confiscandone i loro beni. Egli giustifica
l'azione del suo operato nella qualità di difensore
dell'intera cristianità contro i templari accusati di
eresia. (Segue nel prossimo numero)
 Iniziative, Lavori e……Spigolature Massoniche
MEDITAZIONI …
Preziosità del Silenzio
Il Silenzio è mitezza:
Quando non rispondi alle offese,
Quando non reclami con protervia tuoi diritti,
Quando lasci a Dio la difesa del tuo onore.
Il Silenzio è misericordia,
Quando non riveli le colpe dei Fratelli
Quando perdoni senza indagare nel passato
Quando non condanni, ma intercedi nell'intimo.
Il Silenzio è pazienza
Quando soffri senza lamentarti
Quando non cerchi consolazione dagli uomini quando,
non intervieni, ma attendi che il seme germogli
lentamente.
Il Silenzio è umiltà
Quando taci per lasciare emergere gli altri,
Quando celi nel riserbo i doni di Dio,
Quando lasci che il tuo agire sia interpretato male,
Quando lasci agli altri la gloria dell'impresa.
Il Silenzio è fede
Quando taci perché senti che è Lui che agisce,
Quando rinunci ai suoni, alle voci del mondo per
sentire la Sua presenza,
Quando non cerchi comprensione, perché ti basta
essere compreso da Lui
. delle cose, di scoprirne le loro interrelazioni onde
Il Silenzio è adorazione
Quando abbracci il verbo di Dio offrendogli la tua vita
per il raggiungimento dei suoi fini reconditi.
(da "Silenzio, Ordine, Pulizia)
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Amare esperienze mi hanno insegnato la suprema
lezione di trattenere la rabbia. Se tenuta a freno può
tramutarsi in una forza capace di smuovere il mondo.
Non è che non mi arrabbi, è che non do sfogo alla mia
rabbia. Coltivo la qualità della pazienza come assenza
di rancore e, generalmente parlando, ci riesco. Come
riesco a controllare la rabbia è una domanda inutile,
perché è costume che ognuno deve coltivare e deve
riuscire a formare attraverso la pratica costante.
(Gandhi)
Come puoi pensare di essere capo se non dai il buon
esempio? Di essere giudice se non rispetti le leggi? Di
essere guida se non percorri la retta via? Riponi la tua
arroganza! Opera nel giusto e con dignità! Allora avrai
il vero rispetto. (Yhoshuà ben Yoseph)
Il coraggio di un uomo non consiste nel non aver
paura di fronte al pericolo o nel buttarsi a capofitto
nelle imprese più disperate; consiste nell’essere se
stesso in ogni occasione della vita. (T.More)
Tutti i martiri della fede religiosa, della libertà e
della scienza, hanno dovuto disobbedire a coloro che
volevano imbavagliarli, se volevano obbedire alla
propria coscienza, alle leggi dell’umanità e della
ragione. L’Essere umano capace solo di obbedire e non
di disobbedire, è uno schiavo.(Erich Fromm)
Molti Fratelli pensano che la Libera Muratoria sia
un’Istituzione invecchiata ormai priva di ideali e di
spinta. Se la guardassero con i nostri occhi, la
giudicassero con la nostra mente e la sentissero con il
nostro animo, si accorgerebbero che è appena uscita
dall’infanzia. (Un vero MM)
Oggi parliamo di: TEOSOFIA
Il termine deriva dal greco e significa Sapienza di Dio.
Indica una dottrina caratterizzata da un accentuato
misticismo e, al tempo stesso, dalla pratica di fenomeni
di chiaroveggenza e telepatia, ritenuti indispensabili
per collegare il mondo della psiche con quello del
corpo. Ebbe notevole sviluppo nei secoli XVI e XVII,
soprattutto per opera di personaggi come Paracelso,
Bohme, Fludd. I teosofi sostengono che soltanto gli
iniziati, dopo un periodo più o meno lungo di
purificazione, potranno acquisire le verità e
trasmetterle ai profani. I contenuti di questa disciplina
hanno carattere sincretico, sono cioè il frutto di una
sintesi tra le varie credenze religiose e le scienze
occulte, con lo scopo di penetrare l'essenza di Dio e
approdare ad un'azione salvica. G. Sholem, il grande
kabbalista, definisce la teosofia " una dottrina mistica
o un orientamento di pensiero, secondo il quale si può
intuire, comprendere o descrivere la vita nascosta
della Divinità nel suo operare e, forse, è anche
possibile immedesimarsi in essa attraverso la
contemplazione.
(da un trattato kabbalistico)
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Vorrei infine dirvi che…
….. comunque sia, nonostante tutto, non ci
vergogniamo di appartenere ai tenaci, agli ostinati, a
quelli che non si arrendono mai; a quelli che credono
nel futuro e non smettono mai di sognare; a quelli che
credono che la maleducazione della gente nasca da
incolpevole abitudine a non rispettare gli altri; a quelli
che credono che il tronfio senso di superiorità di chi si
atteggia nasca dalla profonda ignoranza generata
dall’ambiente in cui si è vissuti; a quelli che credono
che a chiunque cada si debba dare l'opportunità di
rialzarsi, anche se più volte ha fatto danni irreparabili.
Nostro compito non è quello di giudicare, ma di
richiamare, se ne siamo capaci, l’attenzione al giusto
“modus vivendi” fino all’estremo tentativo possibile.
(Iò Bonfi, MM)