El Acta de los Decretos

Durante mucho tiempo, aos tal vez, noshemos pasado repitiendo frases hechas, muletillas evanglicas aprendidas dememoria tal como si fueran slogan de venta de algn buen producto comercial.Usted puede hacer, antes de encarar la lectura de este captulo que,seguramente algo novedoso habr de ensearle, una breve reflexin sobre todaslas cosas que, cuando pequeo en aquellas Escuelitas Dominicales quizs, osencillamente cuando entr por primera vez dentro de una de nuestrasorganizaciones eclesisticas locales, le ensearon a memorizar como elementobsico para hacerse acreedor a la salvacin, aunque decir esto as parezcasencillamente una hereja. Sera muy prolongado enumerar las ms abundantes detodas esas muletillas. Llevara un espacio voluminoso que yo quiero aprovecharpara referirme a una de esas tantas. Una especfica que en este captulo, vamosa ver mucho ms de cerca. Pregunto y desde ya doy gloria a Dios si usted losabe: Sabe, efectivamente, qu significa que en la cruz, Jess haya clavado elacta de los decretos? Bien; si lo sabe, le invito a refrescarlo; si no lo sabemuy bien, lo invito a conocerlo. (Eclesiasts 8: 10)=Asimismo he visto a los inicuos sepultados con honra; mas los que frecuentabanel lugar santo fueron luego puestos en olvido en la ciudad donde haban actuadocon rectitud. Esto tambin es vanidad. (11) Por cuanto nose ejecuta luego sentencia sobre la mala obra, el corazn de los hijos de loshombres est en ellos dispuesto para hacer el mal. Por cuanto no se ejecuta rpidamentesentencia sobre la mala conducta, es por eso que continuamente, hay maldad enel corazn de los hombres. Por cuanto la iglesia no ejecuta sentencia sobre elcomportamiento humano en la sociedad que nos rodea, la situacin est en ellugar en que est. Por cuanto no se ejecuta luego sentencia en contra de lo quese considera mala obra de acuerdo con la palabra de Dios, es por eso quecontinuamente en el centro del hombre, slo hay intencin de hacer maldad. Yono s si usted est o no de acuerdo con los conceptos bsicos de estadefinicin. Lo que s s, es que ms all de las coincidencias o

disidencias,lo relatado es lo que se est viendo doquiera que depositemos nuestra mirada. De algo usted ni nadie pueden tenerdudas: hay una gran batalla en la tierra. Es una batalla que, en su esenciafundamental, tiene origen en el espritu, pero que a la hora de manifestarse,es indudable que lo hace en lo natural. Lo que podemos ver en primerainstancia, es al espritu del humanismo intentado arduamente producir un mundoperfecto pero en ausencia de Dios. Esto forma parte de esa gran batalla que selibra para ver quin es el que tiene seoro sobre la tierra. Lo que dice estapalabra que hemos ledo, es que porque no se ejecuta sentencia sobre lasconductas, las filosofas o las malas obras de los hombres, sus corazonessiguen total y absolutamente inclinados a hacer el mal. La iglesia es laentidad que tiene el legtimo derecho a ejecutar sentencia por una sencillarazn: tiene la verdad. Una verdad esencial y nica, ya que es la que emana deCristo Jess. Este verso tiene, como particularidad, el hacernos responsablesde la condicin de la nacin en la que habitamos. Hay que aclarar en este momento, que lapalabra que estamos viendo en primera instancia, que es la palabra SENTENCIA,es en los originales la expresin PHETGAM, y su significado es: Legislar, Decretar.Mientras tanto, la palabra EJECUTAR, en el hebreo, se traduce como: Hacer,Crear, Laborar, preparar, Construir o Consumar. Sin embargo, voy a tener quedecirle antes que se confunda, que no es necesario conocer ni hebreo ni griegopara interpretar este verso. Lisa y llanamente, lo que dice, pngalo blancosobre negro: dice que si no se ejecuta sentencia sobre las malas obras, estasmalas obras van a ser continuas y se irn acrecentando. No lo estoy asegurandoyo porque no tengo ni un nombre, ni un prestigio que me adjudique autoridadpara ello. Simplemente est escrito. Vivimos en el marco de una generacinvaca y sin moral. Tenemos millones de nios y adolescentes que son impulsadosa la pobreza, a la degradacin y en casos hasta a la promiscuidad. Tenemos,asimismo, y conforme a las reglas dictadas por algunas de las denominadasciencias alternativas y otras de gran acogida en nuestras iglesias, adulterioscasi justificados por la sociedad que,

naturalmente, determinan miles dedivorcios. An dentro del autntico pueblo de Dios, que es donde s Dios haunido y no debe separarse lo que Dios uni. Porque al matrimonio de una parejaatea, acto nicamente civil, es obvio que no lo une Dios, sino su carne y susalmas. No quiero decir con esto que puedan divorciarse alegremente; digo que noestn sujetos en absoluto a lo que por aos hemos considerado como una palabraclsica. Jvenes sumidos en el abandono y eldolor por parte de las actitudes de padres o madres que slo persiguen elprestigio propio y personal. Mujeres que, en aras de reclamar supuestosderechos sobre sus cuerpos, hacen del aborto una prctica corriente. Miles deprogramas de televisin denominados como debates pblicos, que toman verdadesy leyes absolutas y las exponen sin pudores a las opiniones del hombre, paraproducir poder liberal y egocntrico. No es otra cosa que las puertas del Hadestras un espritu de humanismo, capaz de admitir cualquier cosa, cualquierperversin y llamndola, pomposamente, una metodologa de vida alterna. Un sistema educativo que abandona moraly principios y la validez del conocimiento, para instruir en el entendimientode lo que hoy es conocido como sexo sano. El resultado que esto produce, esun mundo lleno de dolor, vaco de propsitos, sin soluciones de ndolenacional, con un futuro que, a todas luces, se presenta como sumamente confuso,perdiendo vidas a diario por causa de diferentes plagas producidas o porvalores degradados. Muerte por abortos autorizados por el YO. Muertes porviolencia y por total prdida de la esperanza. Sin entrar en lo que muchospodran determinar como pacatera o excesiva moralina, no caben dudas queesta es la situacin y la realidad que nos rodea. Esto, a la luz del pasaje quese menciona al principio del captulo, le otorga y le coloca una enormeresponsabilidad a la iglesia. De eso es de lo que tendremos que rendir cuentasno de soslayo, no de paso, no por rebote, sino cara a cara con Dios cualquierda de estos. Porque mientras nosotros nos la pasamos orando: Seor, aydame am, a mi mam, a mi pap, a mi mujer, a mis hijos, a mi perro, a mi gato, mequiero comprar un nuevo automvil, un nuevo carro, me quiero cambiar eldepartamento, el piso y, finalmente: Seor: termina de venir, por favor yarrebtame de aqu.

(Hebreos 5: 14)=Pero el alimento slido es para los que han alcanzado madurez, (entiende que la madurez esalgo que se alcanza, no algo que Dios enva graciosamente desde el cielo) para los que por el uso tienen los sentidosejercitados en el discernimiento del bien y del mal. Lo primero que le dice es que elalimento slido, o sea la Palabra genuina de Dios, sin adulteraciones ni rebajas, espara los que han alcanzado la madurez y, a rengln seguido, pasa a detallarlelo que significa madurez. Dice que la madurez le llega, viene a los que tienenlos sentidos ejercitados por el uso. Quiero que usted note que est hablandoclaramente de algo externo, no de algo interior o espiritual. Muchas personasquieren discernir espritus y andan por la vida caminando como si estuvieranentre nubes y se los ve muy espirituales. Este verso, sin embargo, dice que elmaduro ejercita sus sentidos. Los sentidos, vale la pena aclararlo aunque muypocos lo ignoren, constituyen una percepcin externa. El tacto, el olfato, lavista, el odo y el gusto; percepcin externa, no discernimiento interno. Dice tambin que los maduros sonaquellos que han utilizado la Palabra para tener una sensibilidad externa. Y nosotros quetodo lo arreglamos con lo teolgico y lo espiritual. Pero el problema queafecta a nacin es natural, es real, es vvido y est a nuestro alrededor. Ycon atar principados no solucionamos el problema. Porque un principado, es unpoder manifiesto tras un principio en la tierra. Un principado no tendra podersin tener un conducto que lo manifieste en la tierra. Un principado es un podertras filosofas que engaan y traen decepcin al mundo y a la iglesia de Dios. En cuanto al discernimiento del bien ydel mal, tendremos que aclarar que la palabra DISCERNIMIENTO significa:disputar, discriminar, rendir juicio, traer estimacin judicial y decretarsentencia. Ahora repasemos nuevamente el verso. Qu es lo que dice aqu? Diceque la revelacin de la Palabra de Dios, es decir: la Palabra madura, elalimento slido, es para las personas que son creyentes y maduros. Esto es:Aquellas personas que por el uso de la revelacin de la Palabra, han ejercitado undiscernimiento externo par entender, ejecutar, disputar, decretar sentencia yjuicio sobre las malas obras de los hombres y la humanidad. Vemos as,

conasombro, que la Palabranos da derecho para hacer, en el nivel espiritual, algo que el mundo dice queno se debe hacer: discriminar. No personas, por supuesto, que se entienda;espritus. De manera entonces que es imperativo queentendamos que las naciones necesitan de la manifestacin de la iglesia deDios, no tanto en el sentido espiritual o teolgico, sino en el sentidoprctico y efectivo en la sociedad que nos rodea. Donde nosotros levantemos unabandera, un pendn, un estandarte que juzgue al estandarte ya levantado por elmundo. Lo que intento decir es que, cuando el estandarte de la iglesia seamayor que el del mundo, ste queda inmediatamente juzgado. Cuando en el readel drama la iglesia sea ms ntegra y ungida que el mundo, se destruyen todaslas novelas rosas y romnticas. Cuando la televisin internacional sealiteralmente invadida por predicadores ungidos sin ambiciones personales ni delucro, queda automticamente juzgada la televisin del puro entretenimientohueco y vaco. Cuando haya una juventud llena del poder de Dios, con unverdadero gozo no declamado ni sobredimensionado, que asista y participe de losprincipios bblicos por voluntad propia y no por imposicin de los mayores, elresto de la juventud queda inmediatamente juzgada. Pero quiero que entienda quees imposible juzgar sin tener una medida visible, real y efectiva con quejercer ese juicio. El juicio siempre es decretado a partir del ejemplo y suinfluencia como sal y luz de la tierra. (Proverbios 14: 34)=La justicia engrandece a la nacin; ms el pecado es afrenta a las naciones. (Note usted que la justiciatiene el poder de engrandecer a una nacin. De manera que si la nacin no esengrandecida, es porque la justicia no es manifestada. As de simple.) (Proverbios 29: 2)=Cuando los justos dominan, el pueblo se alegra; (Esto, me pregunto: No quiere decirque existe, al menos, alguna oportunidad para que el justo domine, en contra delo que la iglesia opina? A prepararse mi amigo que creo que le han predicadomal. Usted puede gobernar una nacin por una sencilla razn: la iglesia ESgobierno; de ninguna manera se refugia en el seno de un gobierno secular opretende privilegios de l. Necesitamos de todas

las reas sociales llenas dela uncin de Dios para que afecten positivamente al mundo. De ese modo, elevangelio ser adecuadamente predicado.) Mascuando domina el impo, el pueblo gime. (No est usted escuchando,en este preciso momento y donde quiera que usted se encuentre, el gemido decientos de miles de millones?) El problema est en que nos hemoscohibido y nos hemos apartado de la sociedad de una forma conservadora parademostrar, precisamente, que la Biblia no discrimina. Slo ministrndonos los unos a losotros. Cul es la rutina? Aunque se ofenda, siempre la misma: Dios tebendiga! . Oh, gloria a Dios! Dios te bendiga a ti tambin! Ore por m... -Tiene alguna peticin, hermano?. Y as se va el domingo, as concluyen casisiempre nuestras reuniones. Y viene el otro domingo y otra vez: Hermano! Orepor m! Pero; No or por usted el domingo pasado? - S! Pero hoy es otrodomingo! Ah... Dios, el Creador del Universo, el Todopoderoso, Soberano yMajestuoso Dios, jugando al ping-pong dentro de la iglesia. Necesitamos ser desafiados. Jams setendr xito sin responsabilidad. Nuestra posicin espiritual y divina, debertomar una manifestacin prctica si queremos que el mundo se sacuda. Cmopredicaba Cristo? El reino, no es as? El siempre predic el reino. Todo lo dems,fue innovado por telogos y estudiosos ansiosos por ayudar al Espritu Santo,que tomaron versculos sueltos y con ellos construyeron doctrinas, seminarios ymetodologas evangelsticas con ellos. En el texto que a continuacin veremos,Jess est pasando por Jeric y un hombre muy rico llamado Zaqueo, experimentauna enorme conviccin que lo lleva a donar todos sus bienes a los pobres yrestaurar el dao que pudiera haber hecho. (Lucas 19: 9)= Jessle dijo: Hoy ha venido la salvacin a esta casa; por cuanto l tambin es hijode Abraham. (10) Porque el Hijodel Hombre vino a buscar y a salvar lo que se haba perdido. Note con total claridad que l no usa unpronombre personal. l no est utilizando, en este verso, un pronombre queindique que vino a

buscar a una persona o a un grupo de personas, sino algo quetrasciende a la salvacin de un ser humano. Dice Vine a buscar LO que sehaba perdido, no AL que se haba perdido, entiende? En el Libro de losHechos, en el captulo 3, dice que Cristo fue arrebatado por los cielos,abrazado en la nube. La palabra original dice RETENIDO por los cielos, hasta larestauracin de todas las cosas, no de gente. Se entiende que, el nacer denuevo, es la base, el acceso, la posibilidad y la libertad de ser hijos de Dios.Pero es slo el principio de un gran mundo, de una gran herencia, de una granvisin, de una misin que lo lleva a usted de gloria en gloria hasta lamismsima presencia de Dios. Dice LO que se ha perdido. l no slovino a restaurar comunicacin con Dios. En la cada del hombre se perdi muchoms que la comunicacin. Cristo no predic un evangelio sabtico. Cristopredic un estilo de vida, donde constantemente el reino de Dios se manifestabaen medio de la situacin, en el mbito de ciudades. Cristo siempre predic enel mbito de ciudades. Usted puede recibir la esfera de restauracin que ustedpermita. Hay quien nace de nuevo, est conforme con ello y all se queda. Bien;es por esta persona as por la que hay que orar todos los domingos. Salvo queusted sea uno de aquellos que cree haber sido salvo POR en lugar de haber sidosalvo PARA. Tendr usted, entonces, la habilidadpara permitir que Jess restaure toda su vida o solamente la salvacin? Adndese detiene? Con la vida eterna, Ya est satisfecho? Porque si con la vidaeterna ya se da por satisfecho, debo comunicarle que llegar hasta all, nadams. Otros, en cambio, entienden que eso slo es una base, se esmeran,progresan y, como consecuencia, obtienen mucho ms. Entienda algo muy importante:Dios no es particular. Dios quiere salvarlo a usted y, una vez salvo, deseautilizarlo para su gloria. Eso s; tanto para ser salvo como para ser usado,alguna decisin deber tomar usted, no podr esperar que Dios lo haga todo. Noes as como funciona esto. Los niveles de cada creyente, son obtenidos por suvisin y por su determinacin de ir ms all de la puerta. Hermano! Casi lo envidio! Usted tieneun don muy especial para ensear la Palabra por la radio! Puede ser, pero tuve que poner una

cuotabastante importante de esfuerzo, dedicacin y ansias de ir ms all paradesarrollarlo y poder hacerlo como lo he venido haciendo por diez aos.Entienda esto por favor que es clave: Lo principal siempre viene de Dios, peroel sello lo tiene que poner usted. Es tiempo de preguntar: Adnde estsiglesia amada? Ests slo conforme con tener una suerte de seguro contra elfuego? Mire: si usted quiere tener herencia y vivir en victoria, tendr que darun paso ms all. Lo que Cristo est preparando para la iglesia, va mucho msall de lo que nuestros lderes, telogos, comentaristas y restantes jerarquaspueden imaginarse. Fundamentalmente, empezar a dejar de entretenernos ypreocuparnos por nosotros mismos. Cuando usted camina de acuerdo con elpropsito de Dios, la muerte no lo puede matar, entiende esto? La muerte tendrque esperar que usted termine lo que tiene que hacer. El da que usted descubraverdaderamente eso, va a empezar a buscar el reino de dios como absolutaprioridad en todo. Hay personas que quieren ser tiles, pero no caminanconforme al propsito de Dios. Son estorbo. El creyente tiene que adquirir todolo que est disponible para l en la tierra. Sabe? En el cielo no lo necesita.Sanidad, prosperidad, realizacin personal, no son cuestiones que en el cielointeresen demasiado. Los sueos, mi hermano, no se realizan en el cielo. Es porla esfera terrenal por la cual Cristo vino a morir. No olvide usted que l yatena autoridad en el cielo; no necesitaba morir para conseguirla. l vino aconseguir autoridad en la tierra. Y no para l, que ya la tena; para usted.Bsico. Elemental. (Lucas 19: 11)=Oyendo ellos estas cosas, prosigui Jess y dijo una parbola, por cuantoestaba cerca de Jerusaln, y ellos pensaban que el reino de Dios se manifestarainmediatamente. (12) Dijo pues: unhombre noble se fue a un pas lejano, (No hace falta que le aclare que est hablando de smismo, verdad?) Para recibir un reino yvolver (Sabemos tambin que Cristo vino, muri, descendi,ascendi, y est sentado a la diestra del padre y ha recibido un reino de partede Dios. (13) Y llamando adiez siervos suyos, les dio diez minas, y les dijo: negociad entre tanto yovengo.

Quiero rescatar dos cosas aqu: primero,dice que se fue a un pas lejano para que nadie entendiera que hablaba de la Jerusaln terrenal, sinode la celestial. Segundo: les dijo que negociaran entre tanto vena, lo que nosest diciendo claramente que hay un proceso, un avance de tiempo entre poseerel reino de Cristo y entregrselo al Padre. Es curioso como ligamos losacontecimientos bblicos en funcin dele espacio que encontramos entre losdiferentes textos. Cuntos han visto que entre el verso 1 y 2 del primercaptulo de Gnesis hay aos de distancia? (Verso 15)=Aconteci que vuelto l, despus de recibir el reino, mand llamar ante l aaquellos siervos a los cuales haba dado el dinero, para saber lo que habanegociado cada uno. 16) Y vino elprimero, diciendo: Seor, tu mina ha ganado diez minas. (17) l le dijo:Est bien, buen siervo; por cuanto en lo poco has sido fiel, tendrs autoridadsobre diez ciudades. Note usted que l compara lo material,como lo son las minas, con autoridad sobre ciudades. Yo me pregunto si serrealmente una casualidad que haya mencionado ciudades. De acuerdo con laresponsabilidad y la fidelidad con que usemos los dones que Dios nos ha dadocomo iglesia, as ser el grado de autoridad que tendremos sobre ciudades,sobre naciones. Estamos practicando para gobernar. Pero no todos puedengobernar. Si usted no es victorioso hoy, es imposible que pueda gobernarmaana. No se olvide que, el que nada en aguas profundas, llega a destinosiempre. Ahora; el que elige quedarse en la orilla porque all hay menosriesgos, se quedar en la orilla para siempre. La autoridad depende de laresponsabilidad y la fidelidad, no de un nombramiento o una posicineclesistica. Ahora bien:Por qu creemos que tenemos esa autoridad? Qupruebas bblicas hay de ello? Veamos por favor: (Gnesis 1: 26)=Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen; conforme a nuestrasemejanza; y seoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en lasbestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra.

(27) Y cre Dios alhombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre; varn y hembra los cre. (28) Y los bendijoDios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra y sojuzgadla, yseoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas lasbestias que se mueven sobre la tierra. Pausa para le reflexin. Qu es lo queusted entiende que est haciendo Dios aqu? Est muy claro: Dios estimpartiendo y delegando dominio y mayordoma sobre toda la tierra y toda lacreacin al hombre. Ahora formlese esta pregunta: A qu hombre le dej Diostodo eso? Se lo dice all mismo: se lo dej a un hombre en semejanza a lmismo, no a cualquier hombre. Qu significa esto? Que la mayordoma de latierra le fue entregada a aquellos que son imagen y semejanza de Dios. Dios esEspritu. No se la dej a los carnales ni a los almticos, spalo. (Hebreos 2: 6)= Peroalguien testific en cierto lugar, diciendo: Qu es el hombre para que teacuerdes de l, o el hijo del hombre, para que le visites? (7) Le hiciste unpoco menor que los ngeles, le coronaste de gloria y de honra, y le pusistesobre la obra de tus manos; (8) todo lo sujetaste bajo tus pies. Porque encuanto le sujet todas las cosas, nada dej que no sea sujeto a l; perotodava no vemos que todas las cosas le sean sujetas. (Huau! Por qu dira esto? Sigamosviendo:) (Salmo 8: 3)= Cuandoveo tus cielos, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que t formaste, (4)digo: Qu es el hombre, para que tengas de l memoria, y el hijo del hombre,para que lo visites? (5) Le has hechopoco menor que los ngeles, y le coronaste de gloria y de honra. (6) Le hicisteseorear sobre las obras de tus manos; todo lo pusiste debajo de sus pies; Sin dudas; tiene dominio el hombre ensemejanza a Dios. Y estoy hablando de hombre genrico, por supuesto: varn ohembra, es igual. Pero tiene dominio aquel que hace la voluntad del Padre

queest en los cielos, no cualquiera que respira y anda por all sin otra cosa quehacer. Esto le ensea a usted algo muy preciso: no le tenga temor al dominio,ya lo tiene. No eluda usted las partes de la Biblia que no le agradan; la Biblia es completa yentera. No discuta, por favor, partes algunas de sus textos, ni tampoco ladefienda. La Bibliano necesita que usted la defienda. Ella se defiende y se confirma sola, sin suparticipacin, entiende? Es Dios!! Si ejerciramos ese dominio, le haramosun dao tremendo al reino de Satans, y l lo sabe muy bien. Por eso es queintenta (Y generalmente logra) convencer al pueblo de Dios de que no estcapacitado, que no es suficiente, que no tiene estudios, que es de segunda otercera categora. Basta. Usted tiene dominio si es SU imagen y semejanza. llo dijo y lo que l dijo, l lo cumple y lo avala. Las luchas por el poder sedan entre aquellos que no son semejanza de Dios. El hijo de Dios no necesitapelear en poltica; cuando avanza en fe, llega. Una de las cosas ms importantes parallegar a este nivel de victoria, est en el libro del Apocalipsis y en elcaptulo 11, donde dice que si alguno no amara su vida hasta la muerte, laperder. Es que slo cuando usted deja de amarse a s mismo hasta la muerte, escuando recin est listo para hacerle algn dao a Satans. Mientras est vivo,le va a doler y mucho tratar con Satans. Porque si usted tiene algn punto dedoblez, l lo va a doblar all precisamente. Si tiene usted un rea dbil, elle va a atacar all. Si le regala un rea de flaqueza, ah hace linmediatamente su morada. Slo cuando usted est muerto (y no hablo de muertefsica, de hecho) es cuando usted tiene poder. Mientras Adn crey en Dios, dialog conl y crey su Palabra, camin y camin bien. Pro cuando fue dbil y le crey aEva lo que en definitiva vena de otro razonamiento, no camin ms. Usted tieneque saber quin es en Dios, entiende? Quin es usted EN Dios. Con eso, es msque suficiente. Pero es que yo no puedo! S que puede, est hecho ensemejanza a Dios. Cuando esa palabra sale de all y se cae por aqu y seconvierte en Rema: No hay demonio, no hay espritu, no hay nada que detenga lavoluntad de Dios en su vida! Es que hay crisis de identidad en la iglesia...No sabemos muy bien quienes somos... Y vaya a saber si es la

voluntad de Diosque ganemos... S!!! Claro que es la voluntad de Dios que ganemos!! l yalo dijo. Slo crale! No se deprima. Usted tiene que saberpara donde va. Si no cumple en su vida lo que l dijo, usted se ver agrio ymalhumorado. Porque una esperanza que se demora, es tormento al corazn, perola esperanza que se consigue, eso alegra y regocija el alma. Tiene que activarla visin por fe. Porque nada en el reino de Dios, puede ser independiente dela fe. No puedo saber lo que estoy haciendo antes de comenzarlo, no funcionaas. Si usted va a profetizar, ni se le ocurra esperar or de Dios todo unprrafo completo. Mire esto: en gnesis 2, dice que lcre esto, aquello y lo otro. Todo fue creado. Hasta que llega al huerto delEdn. All no dice que lo cre, dice que lo plant. Qu tenemos? Tenemos queel Edn, como ciudad prototipo de Dios, fue plantada, no creada. Y lo que seplanta, se toma su tiempo para germinar, crecer y desarrollarse, no es algo quesucede de la noche a la maana. Y no es novela, porque el Edn era un sitioespecfico, pero la misin era expandirlo por toda la tierra, que estaba vaca,desordenada y sin formas. Expandir hasta llenar el globo terrqueo entero conla misma presencia que haba en el Edn. Entiende ahora su misin? Por eso laiglesia ritualista, formal y nominal no puede! Eso no es imagen y semejanza deDios, eso es esfuerzo de hombres. l plant ese huerto. Todo huertoimplica trabajo, no? Sembrar la semilla, ayudarla a crecer. Pone al hombre paralabrar y guardar ese huerto. La palabra all, es XAMAR, que significa RODEAR yPRESERVAR. Cuando aparece Satans en escena, Adn tena dominio sobre latierra. Tena dominio, -dice la Biblia-, sobre todo lo que se arrastraba, es decir que sobreSatans que andaba como serpiente, tambin. Es que la tierra nunca leperteneci, nunca ha sido de l ni lo ser. Satans usurp esa autoridad y tratcon la mujer. Esto equivale a decir que l entr al mundo a travs de ladecepcin. Entr a la iglesia por decepcin y actualmente sigue haciendodesastres en el mundo, tambin por decepcin. Nuestro mandato, nunca lo olvide,es el de no ser ignorantes con respecto a las artimaas del enemigo. l sloreina en decepcin. Perdn, una pregunta: Est usted decepcionado en estetiempo? Cuidado!

(Gnesis 3: 14)= YJehov Dios dijo a la serpiente: Por cuanto esto hiciste, maldita sers entretodas las bestias y entre todos los animales del campo; Sobre tu pecho andars,y polvo comers todos los das de tu vida. (Recapitulemos por favor. Dice que laserpiente comer polvo todos los das de su vida. Ha visto usted, alguna vez,a una serpiente comer tierra? No, eh? Y recuerda quin es el que est hechode polvo? El hombre! Su carne! Ah... No le ha dado un mordisco,ltimamente?) (15) Y pondrenemistad entre ti y la mujer, (Note que es Dios quien puso esa enemistad) u entre tu simiente y la simiente suya; Esta teherir en la cabeza, y t le herirs en el calcaar. Lo que estamos viendo, aqu, es unaalegora proftica, simblica y espiritual. Cuntos saben que si Satanshubiera sido herido en la cabeza, literalmente, eso hubiera sido un golpe demuerte? Entonces, hay que entender, cuando dice cabeza, a lo que se estrefiriendo es a la autoridad gubernamental de su reino. La palabra cabeza, enla Biblia,siempre significa autoridad gubernamental. (Romanos 4: 13)=Porque no por la ley fue dada a Abraham o a su descendencia la promesa de quesera heredera del mundo, sino por la justicia de la fe. (De qu est diciendo quesera heredera? Del mundo.) (14) Porque si losque son de la ley son los herederos, vana resulta la fe, y anulada la promesa. (Aqu tiene que notar que lapromesa de heredar el mundo, es para la simiente de Abraham y por fe.) (Romanos 9: 1)=Verdad digo en Cristo, no miento, y mi conciencia me da el testimonio en elEspritu Santo, (2) que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazn. (3) Porque desearayo mismo ser anatema, separado de Cristo por amor a mis hermanos, (De quin est hablando? DeIsrael.) Los que son mis parientes segnla carne; (4) que son israelitas, de los cuales son la adopcin, la gloria, elpacto, la promulgacin de la ley, el culto y las promesas; (5) de quienes sonlos patriarcas, y de los cuales, segn la carne, vino Cristo, el cual es Diossobre todas las cosas, bendito por los siglos, Amn.

No se trata aqu, como parecera aprimera y somera vista, que la Palabra de Dios haya fallado, porque no todos los quedescienden de Israel son israelitas. Del mismo modo, no todos los descendientesde Abraham son pueblo, son hijos. La clave est en que es en Isaac en que nosser llamada descendencia, su descendencia. Esto es: no los que son hijos segnla carne tienen que ser, obligatoriamente y por una especie de decreto, hijosde Dios, sino los que lo son segn la promesa. Esos son los contados comodescendientes. Entonces, A quin pertenece laherencia? Est bastante claro y simple: la herencia pertenece a losdescendientes segn la promesa. Esto significa que, si usted est EN Cristo,usted es simiente de Abraham y, por lo tanto, heredero de la promesa. Y culvendra a ser la promesa? Est escrito: la promesa es heredar el mundo. Romanos5 nos ensea que as como por un hombre entr la maldicin, asimismo por unhombre fue quebrada esa maldicin, verdad? (Glatas 3: 13)=Cristo nos redimi de la maldicin de la ley, hecho por nosotros maldicin, (Porque est escrito: malditotodo el que es colgado en un madero) (14)para que en Cristo Jess la bendicin de Abraham alcanzase a los gentiles, afin de que por la fe recibisemos la promesa del Espritu. Vemos que Satans, all en el monte dela tentacin, le dice a Cristo que los reinos del mundo le pertenecen. Quieresaber algo? Tena razn; esos reinos le haban sido entregados a l por nuestroprimer embajador: Adn. Entonces, a travs de la maldicin y la cada de Adn,entre otras cosas, perdimos la sanidad, perdimos la prosperidad, perdimos labendicin de que la tierra nos diera su fruto sin demasiado esfuerzo pornuestra parte, aparecieron los tremendos dolores de parto, vino el sudor de lafrente para ganar el pan, se fue la salud a cualquier parte, no haba acceso alEspritu de Dios y perdimos la autoridad y el dominio sobre la tierra. (Colosenses 2: 13)=Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisin de vuestracarne os dio vida juntamente con l, perdonndoos todos los pecados, (Pregunto: Tiene usted, eneste momento en que est leyendo esto, a alguien cerca o a su lado? Si

lotiene, vaya y dgale que todos sus pecados han sido perdonados. Ahora mrese aun espejo y dgaselo a usted mismo: TODOS mis pecados han sido perdonados.) Anulando el acta de los decretos que haba contranosotros, (El acta de los decretos? Qu acta de qu decretos?Sencillo: el acta de la maldicin que haba entrado en la tierra por causa dela cada. En otras palabras: cuando Cristo anula el acta, anula algo que estabavigente en contra de todos nosotros. O sea: Satans tena un papel, una especiede documento, que le daba derecho legtimo a comer polvo, le daba derecho aseorear y a ser prncipe de los reinos en este mundo. Le daba derecho a matara travs de la enfermedad a toda la humanidad. l tena derecho a matar al quel quisiera, sin ser juzgado. Pero un da, Qu ocurri? Ocurri que toc a uninocente, y all s fue juzgado y para siempre. Entonces ya no tiene ningnderecho ni a tocarlo a usted ni a su hermano, ni a ninguno que sea de la mismasimiente, engendrado en el Espritu de Dios) No puede! Cada vez que lo toca austed, queda ms juzgado! Cada vez que toca a un santo, la sentencia sigueacrecentndose sobre su cabeza) quitndolade en medio y clavndola en la cruz. A ver... Aqu tengo un acta. Qu es loque dice? Dice que tenemos dominio sobre los peces. Entonces Cristo viene y lospeces le pagan los impuestos. Tambin dice que tenemos dominio sobre losanimales. Y all est l, utilizando un asno para entrar en sus lomos a laciudad. Dice, tambin, el mismo documento, que os aires nos pertenecen y lastormentas a l le obedecan. Que tenemos dominio sobre las aves, y una de ellasfue el smbolo del Espritu Santo. Dice tambin esta acta que tenemos dominiosobre la tierra y en Mateo 28, l dijo: Todaautoridad me es dada en el cielo y en la tierra. Y dice Colosensesque todo lo que estaba escrito en contra suyo y mo de todo esto, ha sidoquitado definitivamente y clavado en la cruz. La iglesia, por decepcin, ha dicho:Qu bueno que el Seor nos ha salvado! Pero que hizo a continuacin: tom deesa acta slo las partes que le gustaban y opt por descartar a las otras. Ynadie puede hacer eso porque l no rompi el acta. Dice que l slo la sac deen medio: entera. LO que a usted le da derecho a la sanidad, a la prosperidad,a las lenguas y a la liberacin, est en la

misma acta que le da derecho aldominio de la tierra. Sabe algo? Somos dueos dos veces. Dos veces? S, dosveces. Nos la dio, la perdimos, la rescat y nos la volvi a dar. Qu nos hacepensar que un da vamos a salir corriendo y abandonar lo que nos pertenece pordos veces? Ahora ya sabe usted algo ms sobre estaPalabra que por aos quizs repiti, como lo hice yo, sin entenderla demasiado,pero caminando de amn en amn aunque de pronto no tuviramos ni la menor ideade a qu cosa le decamos amn, que es como decir que as sea, que quede firme.Decididamente religiosos somos. Preferimos decirle amn a algo que no entendemos,antes de pasar por la mini-humillacin de tener que preguntar lo que ignoramos.Hay dos tcnicas a disposicin del hombre. La tcnica del no s y a tcnicadel yo s todo. Personalmente, adhiero a la primera, ya que cuando digo queno s algo, siempre aparece uno que s sabe de qu se trata y se sientetremendamente satisfecho por poder ensermelo. Si usted es adherente de lasegunda, en cambio, y a cada cosa que se presenta usted asegura que se la sabelarga, lo ms probable es que tenga que rendir un examen cada da, porquesiempre habr alguien que no sabe y querr aprender y, como usted es el quedice que sabe, usted tendr que ensearlo con todos los riesgos del caso.