S E M A N A R I O

Ao LVIII N 5609 RGANO OFICIOSO DEL ARZOBISPADO DE SAN SALVADOR. 11 de abril de 2010 $ 0.25

Desta

amos c

Fiesta de la semana

Lourdes, Coln

Peregrinacin por la paz

Pg. 3

Voz del Papa

Segundo Domingo de Pascua

A sacerdotes

Sean mensajeros de victoria sobre el mal

Pg. 4

Domingo de la Divina Misericordia

Pg. 10

11 de abril de 2010

Palabras del Arzobispo

IglesIa LOCAL
11 de abril 2010

Felices pascuas de resurreccin a todos!

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Nos congratulamos con todos los frutos de la celebracin de la Semana Santa de este ao; nuestras felicitaciones a todos l o s q u e participaron en las distintas celebraciones litrgicas y en las diversas tradiciones propias de la Semana Santa. Ha sido una hermosa manifestacin de fe por parte de todos al asistir de forma tan masiva a todos estos actos religiosos conmemorativos. Y de un modo especial quiero felicitar y, a la vez, agradecer a nuestros sacerdotes, por su empeo generoso en la atencin a nuestros feligreses; ya a lo largo de toda la Cuaresma han ido preparndonos de la mejor manera, con las catequesis y retiros cuaresmales y, sobre todo, con las confesiones. Fue de inmensa alegra para este servidor la celebracin de la solemne Misa en la que se bendijo los santos leos y renovamos nuestro sacerdocio. Verdaderamente fue impresionante y de mucho gozo contemplar nuestra majestuosa Catedral embellecida con la presencia de nuestros Obispos y de 200 sacerdotes que coronaban su presbiterio; y embellecida tambin con la presencia de tantos religiosos, religiosas, seminaristas y feligreses, a tal punto de coronar totalmente sus naves, y en todos haba una expresin de gran fe y gozo. Quisiera compartir con ustedes, queridos lectores, la homila que este servidor pronunci en esa ocasin.
HOMILA DE MONS. JOS LUIS ESCOBAR ALAS, CATEDRAL METROPOLITANA. SANTA MISA CRISMAL. CICLO C. 1 DE ABRIL DE 2010

Amadsimos Hermanos Todos en Cristo Jess, Mi primera palabra es de sincera felicitacin para nuestros sacerdotes; nos congratulamos todos con el inmenso don que el Seor nos ha hecho al constituirnos sus sacerdotes, slo por su gran bondad. Es esta la Celebracin litrgica que los presbteros de cada dicesis del mundo celebramos para renovar nuestro sacerdocio en torno al Obispo, en verdadera comunin eclesial. Hoy adquiere un sentido especial porque estamos en el Ao Santo Sacerdotal. Hace slo unas horas, Su Santidad El Papa Benedicto XVI nos ha hablado de nuestro ministerio, de nuestra consagracin sacerdotal mediante la uncin con el leo santo, nos ha dicho: Quisiera brevemente explicar el misterio de este signo santo en su referencia esencial a la vocacin sacerdotal. Ya desde la antigedad, en la etimologa popular se ha unido la palabra griega elaion, aceite, con la palabra eleos, misericordia. De hecho, en varios sacramentos, el leo consagrado es siempre signo de la misericordia de Dios. Por tanto, la uncin para el sacerdocio significa tambin el encargo de llevar la misericordia de Dios a los hombres. En la lmpara de nuestra vida nunca debera faltar el leo de la misericordia. Obtengmoslo oportunamente del Seor, en el encuentro con su Palabra, al recibir los sacramentos, permaneciendo junto a l en oracin (hasta aqu la citacin).

Esta es la misa en que consagramos el Santo Crisma y bendecimos los leos de los catecmenos y de los enfermos que servirn para la administracin de los sacramentos en toda nuestra Arquidicesis. En los sacramentos es el Espritu Santo quien acta, mediante los sacramentos, mediante los leos santos. Es el Espritu Santo el que consagra en el Bautismo, en la Confirmacin, en el Orden Sagrado y con su misericordiosa asistencia mediante el la Uncin de los enfermos. Gracias a la obra redentora de Cristo, se cumple plenamente en nosotros la profeca de Isaas El Espritu del Seor est sobre m, porque me ha ungido y me ha enviado para anunciar la buena nueva a los pobres, a curar a los de corazn quebrantado, a proclamar el perdn a los cautivos, y la libertad a los prisioneros; a pregonar el ao de gracia del Seor, como lo hemos escuchado en la PRIMERA LECTURA. En el Santo EVANGELIO que se nos acaba de proclamar El Seor Jess se aplica a su persona dicha profeca dndole total cumplimiento, por eso dice: Hoy mismo se ha cumplido este pasaje de la Escritura que ustedes acaban de or. Y en Cristo se cumple, tambin en nosotros. El Espritu Santo sigue actuando mediante los sacramentos, mediante sus sacerdotes, mediante su Iglesia. La liturgia de esta misa reserva una atencin especial al sacerdocio ministerial. Hoy es la fiesta, en particular, de los que hemos sido consagrados mediante el sacramento del orden. Hoy renovamos nuestro sacerdocio, por eso pronto pronunciaremos nuestras promesas sacerdotales. Cuando el seor Obispo, en nuestra ordenacin sacerdotal, impuso las manos e hizo la oracin consagratoria sobre nosotros, pidi para cada uno de nosotros el Espritu de santidad. Es el mismo Espritu que ya habamos recibido en el bautismo y la confirmacin; pero que desde ese momento nos constituy adems en sacerdotes de Cristo para siempre. Nuestra ordenacin presbiteral nos ubica en ese dinamismo del Espritu que nos hace hijos en el Hijo y sacerdotes en Cristo; enviados a la misin, como Jess en la sinagoga de Nazareth. Dinamismo que comenz con la Iglesia en Pentecosts y que continuar hasta el fin de los tiempos. Les invito mis queridsimos hermanos en el sacerdocio a que renovemos nuestra consagracin invocando una vez ms el Espritu

Lecturas: Isaas 61, 1-3. 6. 8-9; Salmo 88, 21-22. 25. 27; Apocalipsis 1, 5-8; San Lucas 4, 16-21. Excmo. Sr. Arzobispo Emrito de San Salvador, Mons. Fernando Senz Lacalle Excmo. Sr. Obispo Auxiliar Mons. Gregorio Rosa Chvez Ilmo. Mons. Dieudonn Datonou, Consejero de la Nunciatura Apostlica Ilmos. Monseores Rvdos. Sacerdotes Queridas Hermanas y Hermanos Religiosos Queridos Seminaristas En efecto queridos hermanos sacerdotes, eso somos, administradores de la misericordia de Dios y como el Santo Padre nos ha dicho, el leo de la misericordia de Dios lo obtenemos en el encuentro con su Palabra, recibiendo nosotros mismos los sacramentos y permaneciendo en oracin, estos son medios insustituibles para ser buenos autnticos administradores de la gracia del Seor.

(Pasa a pg. 7)

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IglesIa LOCAL
Dr. Andrea Riccardi

Fundador de Comunidad SantEgidio visita nuestro pas

Muchos aprovecharon saludar personalmente al fundador de la Comunidad quien amablemente charl con todos ellos
ABAJO A LA IZQ.:

Pbro. Jorge Lpez bendice unas flores que se entregaron como recuerdo a los asistentes

Oh Seor, que hiciste or tu Palabra en medio de nosotros por la voz de Monseor Romero para llamar a los pecadores a la conversin y despertar la esperanza de salvacin en los que con espritu de pobres tienen su mirada puesta en Ti: Concdeme el favor que te pido por su intercesin (se pide el favor que necesita) Amn. (Si recibe el favor solicitado, reprtelo por escrito a la Oficina de Canonizacin de Monseor Romero en el Arzobispado de San Salvador)

ORACIN POR MONSEOR ROMERO

en torno a la memoria de Mons. Oscar Romero, de quien destac muchos aspectos positivos. El testimonio de Monseor es una experiencia de vida que nos une al amor de Dios, expres.

Nadie es ltimo cuando estamos en comunidad Mientras estemos unidos, el amor crecer con la ayuda de Dios es una de las ideas que comparti el Dr. Andrea Riccardi, fundador de la Comunidad SantEgidio, durante su visita a nuestro pas a finales del mes de marzo para participar de un acto

Durante la Misa, Dr. Andrea Riccardi (der.) comparte su mensaje con los participantes

Lourdes, Coln

Peregrinacin por la paz

nfasis en la forma de conciencia de los principales de los principios y valores que hay que fundamentar en primer lugar en la familia, en segundo lugar la escuela y tercer lugar en la Iglesia. Acompa la actividad ms de mil personas.

Marcha que parti de comun. Entre Ros. Participaron unas 1,200 personas (entre jvenes y adultos) de las comunidades Entre Ros, El Pital, Cinco Cedros y Beln

para manifestarse en contra de la violencia que tanto afecta a nuestras comunidades y familias. A las 2:00 p.m. parti del Centro Palomo Sol, acompaados de todas las comunidades que forman los sectores parroquiales (Entre Ros, Rodeo, El Pital, Linares, Cinco Cedros y Beln), pasando por las principales calles y avenidas del territorio parroquial. Al llegar a un costado del templete, se realiz con un acto ecumnico presidido por los representantes de las instituciones antes mencionadas, donde se hizo

La Parroquia Nuestra Seora de la Encarnacin Beln, de Lourdes, Coln, organiz el 27 de marzo una Peregrinacin con la paz, con el objetivo de unir esfuerzos como comunidad parroquial al de diversas instituciones (Alcalda Municipal, Unidad de Salud, Centros Escolares, PNC, iglesias de otras confesiones religiosas, entre otros);

Pbro. Miguel Monge al momento de llegada a calle Beln, contiguo al templete. Acompaan directora de la Escuela Tres Ros y Concejal de la municipalidad

11 de abril de 2010

VOZ DEL PAPA

Pide a sacerdotes sean mensajeros de victoria sobre el mal
CASTELGANDOLFO. Los sacerdotes deben ser mensajeros de la victoria sobre el mal, dijo el Papa Benedicto XVI ante los fieles reunidos en la residencia de Castelgandolfo, unos 25 kilmetros al sur de Roma, para escuchar la oracin del Regina Coeli.

residen el fundamento indestructible y el contenido central de nuestra fe, aleccion el Papa

(Cf. Ansalatina.com 5 y 7 abr. 2010)

Aliento y solidaridad con damnificados de Chile y Haiti

CIUDAD DEL VATICANO. El Papa Benedicto XVI dedic el cuatro de abril, durante la

A los sacerdotes, record en el Lunes del Angelo, que son llamados a ser ngeles y mensajeros de Cristo y de su victoria sobre el mal y sobre la muerte. Una misin, afirm el pontfice antes del Regina Coeli, que le corresponde a todos los bautizados, pero en particular a los que recibieron el sacramento del Orden. Cristo -agreg- fue tambin llamado ngel del consejo, es decir anunciador, que es un trmino que denota un oficio, no la naturaleza. En efecto, l tena que anunciar al mundo el gran diseo del Padre para la restauracin del hombre. El da siete, el Santo Padre invit a los fieles a traducir la buena nueva de la Pascua en buenas obras capaces de contrarrestar el sufrimiento, la violencia y las incomprensiones que afligen al mundo. En el encuentro personal con el Resucitado

celebracin de la pascua, especial atencin a los damnificados por los sismos de Hait y Chile, que causaron numerosas vctimas en enero y febrero, respectivamente.

Joseph Ratzinger hizo estas declaraciones en su Mensaje Pascual, que pronunci desde el balcn central de la Baslica de San Pedro del Vaticano. Que la Pascua de Cristo represente para esos pases latinoamericanos y del Caribe que sufren un peligroso recrudecimiento de los crmenes relacionados con el narcotrfico, la victoria de la convivencia pacfica y del respeto del bien comn, dijo el Papa. Benedicto XVI pidi para que poblacin de Hait, devastada por la terrible tragedia del terremoto, lleve a cabo su xodo del luto y la desesperacin a una nueva esperanza, con la ayuda de la solidaridad internacional. Que los chilenos, asolados por otra grave catstrofe, afronten con tenacidad, y sostenidos por la fe, los trabajos de reconstruccin, agreg el Pontfice. (Cf. Ansalatina.com 4 abr. 2010)

Traducir la Pascua en buenas obras

En EL MUnDO
IGLESIA
La forma natural de crecimiento de la Iglesia catlica es el bautismo de nios: 20 millones al ao, y creciendo; en 2020 se espera que haya 1,500 millones de catlicos. Pero cada ao centenares de miles de adultos deciden bautizarse como catlicos, a menudo se trata de inmigrantes de Asia o frica que habitan en Europa o Amrica. En Francia, el pasado sbado, en la Noche de Pascua, se bautizaron unos 3,000 adultos. En Italia, segn la Conferencia Episcopal, se bautizaron 1,500 adultos, la mitad de ellos inmigrantes. La Conferencia Episcopal Espaola no ofrece cifras de adultos bautizados, pero la dicesis de Getafe bautiz 19 adultos esa noche, y la de Terrasa bautiz unos 25. Si aplicamos esa media a las 70 dicesis espaolas tendramos unos 1,400 conversos, aunque probablemente con un menor porcentaje de extranjeros, ya que la inmigracin espaola mayoritaria es de sudamericanos catlicos. En Inglaterra suelen bautizarse unos 5,000 adultos al ao (no todos en Pascua). La dicesis de Hong Kong anunci 3,000 bautizos de adultos para la noche del sbado. Esta cifra es el equivalente a los conversos de todo el ao en Japn. Se calcula que son 10,000 los chinos mayores de edad que se bautizan en Pascua en otras dicesis chinas cada ao. (Cf. Larazon. es 7 abr. 2010)

Por Pascua, bautismos de adultos

Papa sufre por curas infieles a vocacin, dice Bertone en Chile

SANTIAGO DE CHILE. El Papa Benedicto XVI sufre por los sacerdotes infieles a su vocacin, dijo el ocho de abril el secretario de Estado del Vaticano, Tarcisio Bertone, aludiendo por primera vez a los curas pedfilos que hacen noticia en el mundo entero.

Es un dolor grande del Santo Padre, ha sufrido mucho por

estos casos de sacerdotes infieles a su vocacin, dijo Bertone. La Iglesia es una institucin que tiene la fuerza interior... Jesucristo contina a animar a su Iglesia; no obstante, estos casos (de pedofilia). En la vocacin sacerdotal se encuentra, se contina, en la obra de Cristo Salvador, aadi.
(Cf. Ap.com 8 abr. 2010)

Brasil

Consejos prcticos para el trabajo evangelizador

RIO GRANDE. La Regin Noreste 2 de la Conferencia Episcopal Brasilea (Alagoas, Paraba, Pernambuco y Rio Grande do Norte) ha lanzado un Manual Misionero. Se trata de un libro en formato de bolsillo de 117 pginas, que est dividido en 11 captulos que tratan los siguientes temas: la misin de Jess y las misiones populares, espiritualidad misionera, la misin en la Biblia, la lectura orante de la Biblia, las visitas misioneras, el ejemplo de Mara, los misioneros del Noreste, el ABC del misionero y por ltimo una seccin con cantos.

Muchos necesitan material para trabajar como misioneros y no lo tienen. Este libro pondr fin a esta laguna y facilitar la vida cotidiana de los misioneros, dijo el Vicesecretario de la Pastoral de la Conferencia Episcopal Brasilea (CNBB) y consultor del proyecto de la Misin Continental en Brasil, padre Ademar Agostino Sauthier,. El libro contiene lo que un misionero necesita para evangelizar: oraciones, cantos, amor e inspiracin en Jess, Misionero del Padre. (Cf. Fides.org 31 mar. 2010)

11 de abril de 2010

Un sueo de Juan XXIII

editorial

Entre las sabrosas ancdotas que Juan XXIII nos brind despus de la convocacin del Concilio Vaticano II, hay una que podra resultar iluminadora para el tiempo que vivimos, y aleccionadora para los momentos por los que pasa la Iglesia catlica, hoy. Cuenta Juan XXIII que tras haber convocado el Concilio Vaticano II tuvo un sueo en el que vio un enorme tonel. Le entr curiosidad de saber lo que contena. En el sueo, pidi una escalera y escal hasta llegar al borde superior del tonel. Vio agua que llenaba hasta el tope el enorme recipiente; pero el agua estaba enturbiada. Pidi un gran bastn y empez a remover las aguas. Para su asombro y sobresalto comenzaron a salir de las turbias aguas toda clase de alimaas, serpientes y animales ponzoosos que se echaban contra la cara del Papa y de los cardenales y obispos que tambin haban subido hasta el borde del tonel. A pesar del susto desagradable, el Papa sigui removiendo las aguas y con ms fuerza, hasta lograr sacar toda la inmundicia. Por fin las aguas quedaron limpias y cristalinas hasta poder ver el fondo del tonel. Comenta el Papa Juan XXIII que el contenido de esta visin tiene que ver con los aos que seguiran al Concilio Vaticano II. Interpretando su propio sueo, el Papa Bueno dice que entre las bondades que traera el Concilio a la Iglesia habra una purificacin de las costumbres de sus miembros y de sus servidores sin exceptuar el Papa. Este proceso de purificacin sucedera por un arte de ataque del demonio contra la Iglesia sacando a la luz los pactos de sus servidores con el demonio, el mundo y la carne que, segn la ms antigua tradicin espiritual de la Iglesia Catlica, son los tres grandes enemigos del alma y de la Iglesia de Jesucristo.

En efecto. No hay duda que el Concilio carismtico como dicen algunos que fue el Vaticano II por las circunstancias especiales con que fue concebido, convocado y realizado, ha trado muchas bondades al mundo y a la Iglesia. Pero, al mismo tiempo, tambin ha generado muchos disgustos, y ante todo entre aquellos que acusan al Papa Juan XXIII de haberse salido de los cnones tradicionales de la Iglesia en lo que atae al proceso de preparacin, convocacin y realizacin de un Concilio. Otros acusan a muchas Iglesias particulares catlicas de haber forzado el sentido de los textos del Concilio para dar paso y camino al comunismo internacional en regiones donde la Iglesia catlica es mayoritaria e histricamente fuerte. Esta ltima acusacin se desvaneci tras el derrumbe del muro de Berln. Efectivamente, los crticos polticos atribuyen el derrumbe del comunismo sovitico, en gran parte, a la accin impugnadora y firme del Papa Juan Pablo II contra ese rgimen que tanto mal hizo a su Polonia querida. Pero, por otra parte, el mismo Pablo VI declar que el demonio se haba metido dentro de la Iglesia. En el pensamiento de Juan XXIII, y segn su interpretacin del mencionado sueo, el demonio cumple con la misin de tentador que Dios le ha asignado, poniendo a prueba a los miembros de la Iglesia y a sus servidores, para ayudarles a corregir lo que hay que corregir. Jesucristo y su Iglesia quieren, en efecto, que la Iglesia catlica vuelva a ser aquella primera comunidad cristiana de la que nos habla los Hechos de los Apstoles. Este proceso de purificacin no deja de ser doloroso por cuanto que el diablo, que no puede oponerse a que la Iglesia catlica sea santa de verdad, cobra sin embargo su impuesto a todos aquellos que aceptaron sus servicios al cometer pecado.

Por Mons. Jess Delgado Acevedo, Director de Semanario Orientacin

Cristo est vivo!

Cristo resucit de entre los muertos. Con su muerte venci a la muerte. A los muertos a dado vida. (Liturgia bizantina, Tropario de Pascua) Pbro. Carlos Chavarra

La resurreccin de Jess es la verdad culminante de nuestra fe en Cristo, creda y vivida por la primera comunidad cristiana como verdad central, trasmitida como fundamental por la Tradicin, establecida en los documentos del Nuevo Testamento, predicada como parte esencial del Misterio Pascual al mismo tiempo que la cruz (CEC 638) Este hecho tan determinante en nuestra fe marca la culminacin del misterio de la Encarnacin. Por su muerte, Cristo, venci a la muerte y nos libera de las cadenas de la nada para darnos vida en abundancia. Cristo es glorificado por el Padre y se le es dado todo el poder. La resurreccin de Jess no es una vuelta a la vida terrena, como lo hizo Lzaro y la hija de Jairo, que cuando lleg su tiempo volvieron a morir. Jesucristo vive para siempre. Por medio de Cristo la humanidad es elevada al seno de Dios y se convierte en una primicia de lo que ser nuestra meta. Era un hecho tan sorprendente para los apstoles que su asimilacin es un proceso de contacto con el Resucitado. La muerte ignominiosa de Jess en la cruz haba quedado tan marcada en la conciencia de los discpulos y las santas mujeres que cuando ven las pruebas de qu l est vivo no las reconocen como tales. La esperanza que haban puesto en Jess haba muerto. Tiene que realizarse ese encuentro personal con Jess resucitado para que los amigos de Cristo puedan recobrar nuevamente su esperanza, en cierto sentido, podemos decir que con la resurreccin de Jess tambin resucita la fe y la esperanza muerta de los apstoles.

Muchas veces tambin nosotros, envueltos en algn problema que no vemos la luz para resolverlo o algn defecto que no podemos arrancar de nuestras vidas; perdemos la esperanza en Jesucristo. Empezamos ha hablar de Jess como una realidad pasada: Jess dijo Jess hizo Perdemos de vista que Cristo est vivo y que camina con nosotros. La Resurreccin de Jess es una realidad que nos inunda y que nos debe dar la esperanza para no desfallecer porque la muerte ha sido vencida. La revolucin causada por la resurreccin de Jess nos da la libertad para no temer a la muerte ni a las fuerzas del pecado, porque ya han sido vencidas por el Hijo de Dios. Esta debe ser la fuente de nuestra esperanza. Este debe ser el motivo de mis luchas, de mis anhelos y de mis deseos. Porque el mismo Jess que muri en la cruz, es el mismo que resucit, es el mismo que A NUESTROS LECTORES se hace presente en el sacramento de la Esperamos nos haga llegar Eucarista, es el mismo que derrama sus sugerencias, comentarios sus gracias santificantes, es el mismo o avisos de actividades que me acompaa en mi caminar, es el mismo que parroquiales al tel.: 2298-6268, se manifiesta en los pobres y necesitados y es el o al tel. Celular mismo que est sentado a la derecha del Padre, es 7737-3760 el mismo Hijo de Dios encarnado que se anonad Su correspondencia a: para elevarnos a la dignidad de hijos de Dios. Que 1ra Calle Poniente N3412, en este tiempo de Pascua vivamos el misterio de Colonia Escaln, S.S. la Vida que da muerte a la muerte. e-mail:

orientacion@navegante. com.sv

11 de abril de 2010

R ealidad
Hace dos das fue el quinto aniversario de la muerte del Siervo de Dios el Papa Juan Pablo II. Sin duda todos los salvadoreos estimamos su memoria y recordamos con amor sus dos visitas a nuestro pas. Fue el Papa que encarg a este servidor el ministerio del episcopado y siempre lo recuerdo con mucha gratitud, respeto y cario. El Papa Benedicto en su homila en la misa conmemorando ese aniversario dijo que su predecesor se ha hecho un smbolo de la caridad de una entrega generosa, de dar sin reservas, sin medir y sin calcular. Ciertamente nos ha dejado un ejemplo maravilloso a seguir. Oremos por Juan Pablo II e imitemos su ejemplo de virtud. Hemos celebrado la Semana Santa, la cual es como un retiro espiritual para la Iglesia, en ella millones y millones de catlicos participan en su liturgia que celebra los misterios centrales de nuestra fe. La Semana Santa conmemora y actualiza los misterios de nuestra salvacin, la Pasin, Muerte y Resurreccin de Jess. La celebracin de nuestra fe ha renovado en muchas personas su identificacin con Cristo y su comunin con l. Es de desear que las bendiciones de la Semana Santa sean colmadas con nuestra perseverancia en las obras del Seor. El Papa Benedicto XVI nos ha dicho en su mensaje de Resurreccin que Jess se entreg completamente a la voluntad de su Padre y as su muerte se convierte en fuente de vida. Toda la Cuaresma y la Semana Santa tienen como finalidad llevarnos a vivir la Pascua, la Resurreccin de Cristo. Cristo Resucitado que nos da nueva vida. Ser cristiano es participar de la misma vida de Cristo. Se trata de una participacin de la misma vida de Dios, comenzada ya en el bautismo y destinada a su plenitud en la eternidad. Quien vive la vida divina, no vive egostamente, porque egosmo y Dios se excluyen; quien vive la vida divina vive para los dems ya que en ellos descubre la presencia de Dios. Quien vive para Dios, por vivir la vida divina, irradia amor y perdn, alegra y paz, felicidad y esperanza; se convierte as en verdadero apstol, testigo de la Resurreccin, despertando en cuantos encuentra a su paso el deseo de Dios. Los salvadoreos hemos vivido 40 aos de gran violencia, del 70 al 80 la preguerra del 80 al 92 la guerra y del 92 al 2010 la posguerra. Pudiramos decir que ha sido una larga Cuaresma de violencia, de dolor, de sangre y de muerte. Es tiempo de comenzar una vida de Resurreccin. Que Dios conceda a todos los salvadoreos la gracia de comenzar el tiempo de la Resurreccin en Cristo, vida de un pueblo cristiano que vive ya su Resurreccin en Cristo; vida de unidad nacional, de fraternidad, de caridad, justicia, perdn, esperanza, alegra y paz. Empecemos esta vida nueva en Cristo hoy mismo. Les deseamos a todos Felices Pascuas de Resurreccin! Muchas gracias. Que Dios nos bendiga a todos. Si hay alguna pregunta con gusto daremos respuesta.

nacional
saliendo. Entonces, elucubrar cada caso para decir esto se debe a aquello o se debe a lo otro, me parece inoficioso y lo menos que quisiera aceptar es que hemos cado ya en una situacin, como usted dijo, donde cada quien se hace justicia por su propia mano. No es posible, ni lo quiera Dios. P. 2.- Ayer publicamos en El Diario de Hoy algunos documentos que estn circulando ya, y que estaran en estudio entre algunos diputados, sobre la decisin de censurar o de crear algn tipo de censura sobre medios de comunicacin. Era nuestro Tema de Portada ayer. Si tuvo oportunidad de verlo, me gustara conocer su opinin al respecto. R/ Vi algn peridico, pero no El Diario de Hoy. Para nosotros fue un da muy ocupado en la liturgia. Sinceramente no conozco la nota que han publicado, pero por supuesto que, como lo hemos dicho siempre, vamos a estar muy a favor de la libertad de expresin y del derecho a la informacin que la sociedad tiene. Por qu?, porque esto es fundamental en un pas democrtico y ojal los seores diputados en sus legislaciones sean muy respetuosos; y no lo digo porque estn ustedes aqu presentes, sino porque esto es muy importante para la democracia misma de un pas y es un derecho fundamental e inalienable, que no debe ser vulnerado de ninguna manera en una sociedad democrtica como la nuestra. Pero, como he dicho, desconozco los detalles, propiamente no s a qu se refiere porque no he visto esa nota y tampoco s de la discusin que se tiene en la Asamblea. Expreso slo el principio de la Iglesia, que siempre estar a favor de la libertad de expresin y del derecho a la informacin que la sociedad tiene. P. 3.- Dos preguntas: La primera, me gustara una evaluacin de esta Semana Santa, ya que los accidentes de trnsito siguen a la orden del da, los homicidios a pesar de que es una temporada donde se llama a la reflexin, donde se llama a vivir la Pasin y Muerte de Jesucristo, cmo evala usted, digamos el comportamiento o, lo que se vivi en esta Semana Santa? R/ En un primer momento, en una primera mirada, dira que estamos muy contentos. Hace un momento felicitaba a la feligresa, no slo de la Arquidicesis sino de todo el pas, porque los datos que tenemos es que se ha celebrado con mucha fe, con mucho amor a Dios. Hemos visto volcarse las comunidades a las calles para los Va Crucis, ustedes mismos han dado cobertura a las actividades de la Semana Santa. Entonces, la primera mirada es de satisfaccin, es de alegra y de felicitacin por toda la participacin que ha habido en esta Semana Santa, pero tambin somos conscientes de lo que usted apunta; lamentamos mucho que la Semana Santa tambin sea ocasin de accidentes, de ahogamientos en el mar o piscinas, de intoxicaciones alcohlicas y dems. Parecera que tenemos dos Semanas Santas, una santa y otra que no lo es. Quizs convenga hacer ahora una evaluacin y hacer un llamado, porque puede suceder que estos hermanos que hayan tenido problemas por el alcohol, si usted pregunta que

Dilogo con la prensa

P.1.- Tengo dos preguntas. La primera tiene que ver un poco con la ltima parte del comunicado que acaba de leer. Se han dado unos casos en los ltimos das, donde pareciera que la poblacin ha comenzado a tomar la justicia por su propias manos, Cmo ve usted este hecho, considera que realmente ha llegado el momento en que la poblacin ha comenzado a hacerse justicia por sus propia manos? R/ No quisiera pensar en eso, ni admitir eso que ha dicho, nunca. Sinceramente espero en el Seor, que no permita que caigamos en esa situacin. Eso que usted dice es lo que comnmente llamamos situacin de un Estado fallido, donde ya no hay justicia y cada quien hace su propia justicia. Eso no puede ser, no es propio de un pas civilizado, menos de un pas cristiano. Precisamente por eso hago un llamado ahora que es el da de la Resurreccin, a que verdaderamente pensemos en el Seor, a que le supliquemos, pero tambin de parte de todos tiene que haber un esfuerzo; que las autoridades hagan lo propio y la sociedad toda unida haga frente al flagelo de la violencia. Tiene que examinarse a fondo la situacin y dar solucin al problema, pero tambin de manera fundamental, aplicando a este tema la mayor cantidad de recursos que podamos tener, no slo econmicos, sino tambin humanos, tiempo, energa y sobre todo la buena voluntad y rectitud de intencin. Est a prueba el Estado, pero tambin la sociedad y el pas. No es posible que nos hundamos. Interpretando los ltimos acontecimientos, ms los actos de violencia, las masacres a las que usted se refiere, que valdra la pena que se investiguen a fondo, que no queden en la impunidad, que no sean casos misteriosos, como muchos. Ya es tiempo que aqu se administre justicia de manera efectiva, si alguna cosa es importante para que cese la violencia, tal vez ms que otros aspectos, es que no haya impunidad, que los casos se lleven a la justicia. La sociedad tiene derecho a darse cuenta y a que se aplique justicia, sta ser la manera de ir

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quin es y qu fe tienen, resulta ser un cristiano. Todos somos cristianos en este pas, pudiera ser que no sea catlico, pero es cristiano; entonces, cmo es posible que los cristianos celebremos de esa manera la Pasin, Muerte y Resurreccin del Seor. Con todo respeto hago un llamado a todos, a que vengamos ms al Seor. Quiz esta Semana Santa, y me van a perdonar lo que voy a decir, pudiera servir para un llamado a aquella persona que tuvo problemas de este tipo, quisiera interpretar la voluntad de Dios para esta persona, no como que le castiga, sino como un pap bondadoso que lo llama y que le dice: Mira, eso no estuvo bien, aprende la leccin y, bueno, as vamos a mejorar. No soy juez, no estoy culpando a nadie, pero s invito a que la Semana Santa tenga el sentido que debe de tener, que es tiempo de oracin, tiempo de santificarnos, de estar cerca de Dios Eso dira con todo respeto. Lamento que hayan pasado cosas que no deban pasar, mucho menos en la Semana Santa y en un pas cristiano como este. P. 4.- Qu espera la Iglesia catlica con la decisin que pueda tomar el Presidente de la Repblica con respecto al aumento de penas a menores, nos fuimos de Semana Santa con la aprobacin de los diputados a esta medida pues no se sabe la decisin que pueda tener el Presidente Quiero saber la valoracin de ustedes? R/ Me parece que ya nos hemos expresado en ese punto, nosotros no cambiamos nuestra decisin en cuanto a la posicin que pueda tomar el seor Presidente, de sancionar o vetar el decreto. Ustedes mismos han comunicado que l ha expresado que iba a sancionar el documento y que ahora si va a salir de la Asamblea. Entonces esperara a que l sea consecuente con lo que ya haba dicho en pblico. El que tenga que aumentarse o no las penas, no es punto tan importante o un punto de honor para nosotros. Ms bien vemos un sistema que tiene que ser revisado y corregido en cuanto a la violencia. Hablaba hace un momento de la impunidad, es importante que se tome en cuenta este aspecto para que no haya el alto ndice de impunidad que tenemos, pues es muy lgico que si una persona delinque y sabe que tal vez slo un 10 o 5 por ciento de los que delinquen van a ser llevados a la justicia, es como un sorteo, donde hay 10 premios y 100 participando, y unos dicen, pues es difcil que me vaya a tocar. Pero si supiera que slo un 5 por ciento no son llevados a la justicia, la cosa cambia y esto es lo que sucede en pases civilizados como Europa y Estados Unidos, que la justicia est all. No estoy culpando a nadie, slo digo que vale la pena que la sociedad supere el grado de impunidad que tiene y, sobre todo, insistimos en que se ofrezcan a los jvenes caminos de reinsercin a la sociedad, de superacin personal, opciones verdaderamente vlidas, que sin duda alguna y no podemos negarlo, han estado muy limitadas este tiempo atrs. Si estamos conscientes de que s se va a aumentar la pena o no se va a aumentar la pena, quiz aumentarla sea bueno, quiz sea una medida buena, pero acompaada de estas medidas, de modo que todo el sistema apunte para all y no d lugar a salidas falsas, a salidas equivocadas. No sabemos exactamente en qu disposicin est el seor Presidente, que es su pregunta, pero, por lo que l ha expresado pensara que va a sancionar el documento. Ojal que no quede hasta all, sino que se revisen estos aspectos tambin y todo lo que dice justicia, administracin de justicia e investigacin del crimen, debe superar el bache en donde ha cado. Muchas gracias, muy amables y que Dios les bendiga a todos.

Palabras del Arzobispo

(viene de pg. 2)
consagracin invocando una vez ms el Espritu de Santidad, y renovando nuestros votos de fidelidad a l. Para poder con fidelidad cumplir nuestra misin evangelizadora, para poder ser luz y sal de la tierra, fermento en la sociedad, para hacer presente al Seor con nuestra vida y con nuestras obras, de modo que el Reino se establezca verdaderamente y podamos vivir segn el espritu del Seor: en caridad, justicia, y verdad. Que nuestra pastoral sea efectiva en orden de la santificacin de nuestros hermanos y logremos as nuestra propia santificacin. Para poder ir, pastores y pueblo de Dios, al encuentro del Ungido, el Salvador, el que nos ha presentado el Apocalipsis hoy. Pero la liturgia de la misa Crismal que celebramos tambin exalta la dignidad que todos los discpulos de Cristo, la cual reciben por su santificacin bautismal; de esa manera manifiesta claramente la grandeza del pueblo de Dios, pueblo consagrado por bautismo. Son ustedes el Pueblo de Dios, la razn de ser de nuestro sacerdocio ministerial, a ustedes servimos y por ustedes nos santificamos, por eso estamos unidos en el mismo don gratuito del amor infinito de Dios. Unidos en la caridad pastoral. Deseo aprovechar la oportunidad para agradecer sinceramente a los sacerdotes todo lo que hacen a favor de la salvacin y santificacin del pueblo de Dios toda su caridad, su abnegacin, su entrega generosa, alegre y sacrificada. Les pido no se cansen de hacer todo bien que hacen, el cual es tan importante para nuestra iglesia. Y a la misma vez quiero agradecer en nombre de todos nosotros los sacerdotes, a ustedes queridos hermanos laicos, todo su afecto, su bondad, su estima, su obediencia, su colaboracin y, de modo especial, sus oraciones por nosotros los sacerdotes, estn seguros que Dios les pagar con creces. Pido al Divino Salvador, el Sacerdote por excelencia por intercesin de la Santsima Virgen Mara, por intercesin del Seor San Jos y del Santo Cura de Ars, para el bien de todos, se digne bendecir con una bendicin especial en este Ao Santo Sacerdotal a todo el pueblo de Dios y a nosotros los sacerdotes. QUE AS SEA.

Radiografa del mundo en 25 frases de Benedicto XVI

5. La negacin de Dios desfigura la libertad de la persona humana, y devasta tambin la creacin. Por consiguiente, la salvaguardia de la creacin no responde primariamente a una exigencia esttica, sino ms bien a una exigencia moral, puesto que la naturaleza manifiesta un designio de amor y de verdad que nos precede y que viene de Dios. 4. En la Encclica Caritas in veritate, he invitado a buscar las races profundas de esta situacin, que se encuentran, a fin de cuentas, en la vigente mentalidad egosta y materialista, que no tiene en cuenta los lmites inherentes a toda criatura. Quisiera subrayar hoy que dicha mentalidad amenaza tambin a la creacin. Races morales y defensa de la vida humana, comprendida la todava no nacida 6. Conviene que esta atencin y compromiso por el ambiente est bien establecido en el conjunto de los grandes desafos a los que se enfrenta la humanidad. Si se quiere construir una paz verdadera, cmo se puede separar, o incluso oponer, la proteccin del ambiente y la de la vida humana, comprendida la vida antes del nacimiento? En el respeto de la persona humana hacia ella misma es donde se manifiesta su sentido de responsabilidad por la creacin.

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Jesucristo Dios y Hombre verdadero

Quinta parte
Me parece importante decir como San Juan evangelista lo expres: La vida eterna consiste en que ellos te conozcan a ti slo verdadero Dios y a Jesucristo, tu enviado (Jn XVII, 3). Amplindonos ms sobre el reino del Padre podemos decir: Ese reino es estrictamente sobrenatural porque lo prepar el Padre, y es, escatolgico igualmente, es decir, que su venida est todava por venir y que es preciso decir: Venga a nos el tu Reino. Por otra parte, no es menos seguro que el hombre, sobre cargado con las consecuencias del pecado original e inclinado al mal, tiene necesidad de la fuerza libertadora de la Gracia, para romper sus ligaduras terrestres y as alcanzar esa independencia e imparcialidad del juicio que le pongan en estado de pronunciarse libremente a favor de Cristo y de su reino. Las referencias y consideraciones precedentes, nos obligan a tomar una posicin sobre la creencia de Cristo Jess y de su Divinidad intrnseca de Dios y Hombre Verdadero, aduciendo que solo el impulso misterioso y la fuerza del amor divino, pueden liberar nuestra alma y todas nuestras facultades de toda bsqueda y de preocupaciones egostas, confirmndonos de este modo, una especie de atmsfera ms pura y ms suave, para seguir la huellas ms entraables de la Revelacin Divina. Entonces, podremos vislumbrar y afirmar, con toda la energa, rectitud y certeza de un hombre que saca su decisin de las claridades profundas de todo su ser, la penetracin de lo sobrenatural, de lo eterno o inmutable en la trama de la naturaleza, de la historia y de lo que tiene movimiento. Y entonces en medio de la confusin de millares de voces creadas, humanas, podemos reconocer bajo la inspiracin y mocin de la gracia, por una actitud nueva, nunca oda, lo que es santo y celestial; podemos, digo, discernir y escuchar la voz del Padre y confesar con certeza incomparable: Creo en Dios y lo amo por sobre todas las cosas. Con toda razn podemos afirmar que los procedimientos profanos del hombre, tienen un camino puramente racional y en este sentido, los cuestionamientos y las respuestas sobre el Cristo hecho Dios y Hombre, no dependen en su origen ni en su solucin ms que del objeto mismo del principio de la Divinidad en Jesucristo y de lo que a El se refiere. Ciertamente la conciencia profana no tiene otra fuente que el deseo de la verdad, y hay una eterna bsqueda de sta, por la necesidad misma de conocer y ordenar con mxima claridad el mundo interior y exterior en que nos movemos en lo metafsico. Me parece oportuno, sealar que se trata de la posibilidad de realidades
Dr. Vctor Manuel Moreno

Santas y Divinas; y por tanto, es necesario que las tendencias y disposiciones que estn ordenadas en nosotros mismos hacia lo Divino, entren tambin en actividad. No se quien lo dijo, pero el alma humana no es una simple tabla raza, aunque es un ser dependiente y limitado debe apoyarse, en virtud de sus mismas exigencias naturales, en el Dios Absoluto, que no depende a su vez ms que en s mismo. San Agustn dio una frmula celebre de esta experiencia que lo llev a querer trasladar el agua del mar en un hoyo tan pequeo; y por eso expres Nuestro corazn, dice, est inquieto hasta que descanse en Dios. En otras palabras, nuestra inquietud, o mejor dicho digamos nuestra angustia sobrenatural, supone un sentido o al menos una tendencia metafsica. Vale la pena detenernos en esta cita de Karl Adam cuando dice: Esta angustia, esta tendencia metafsica, toma un matiz especial en el hombre normal con sentido moral despierto. Para expresarnos mejor, el sentimiento del pecado no se entremezcla, la angustia interior en presencia de la sentida moral, la conciencia, consciente de haber perdido su verdadero ser y de encontrarse as desposeda del valor sublime previsto para su persona, le comunican un carcter ms interior y ms profundo. (Contina)

Sabemos qu es el Plan Social?

Y qu son estos famosos enfoques? Para iniciar, es til tener una idea de lo que significa ste trmino. Un enfoque es una manera especial de ver, pensar, sentir, vivir y generarse explicaciones de lo que ocurre a nuestro alrededor a muchos niveles. Cuando se habla de educacin, se visualiza todo lo que respecta a los procesos de enseanza y aprendizaje. Como deca al principio en este nuevo enfoque ya no se esperara que los nios lleguen a la escuela como si fueran un envase totalmente vaco que tiene que llenarse. Porque estos enfoques dan valor a todo lo que el nio aprende desde que nace, junto a nosotros como padres y madres, su familia y su comunidad, de manera no formal, y es el insumo para comenzar un proceso de educacin formal en la escuela. Pero de dnde y cundo surge la idea de estos enfoques? Aunque se escucha mucho sobre ellos desde hace poco tiempo, en realidad estos no son un tema totalmente reciente, sus races se basan en estudios bien fundamentados de grandes pensadores de la educacin a lo largo del pasado siglo, entre ellos, Piaget, Vigotsky y Ausubel, como algunos de sus principales exponentes, y que han venido siendo desarrollados hasta nuestros das dentro de lo conocido como corriente constructivista en la educacin. padres, familia y comunidad. As, nuestros nios llegan a la escuela por primera vez, tremendamente enriquecidos por toda la influencia y aprendizajes que el nio construye en el hogar en sus primeros aos, entre un lenguaje, hbitos, costumbres, formas de relacionarse con los dems... todo un mundo de aprendizajes (que en este enfoque se conocen como presaberes). Uno de los mayores logros de estos nuevos enfoques Estos pedagogos planteaban desde distintas explicaciones algo muy coincidente: el aprendizaje es una construccin paso a paso y permanente a lo largo de la vida, es algo para lo que nacemos preparados, y que se desarrolla desde nios directamente de la mano de quienes los rodeamos:

II

es visualizar y valorar toda esa riqueza que llevan nuestros nios a la escuela como base y cimiento para la adquisicin de todos los conocimientos que encontrarn en la escuela, en donde la lectura y la escritura son los principales pilares a desarrollar en esta construccin. La pregunta es Qu se est construyendo? La respuesta muy amplia: construimos aprendizajes, y con ello (esa es la pretensin y tambin el compromiso) nios que lleguen a ser los jvenes y adultos que estn mejor preparados, nuevas generaciones competentes, fortalecidas, con aprendizajes fundamentados, que les permita tener no slo los conocimientos, sino las capacidades de desenvolverse y desempearse acorde a las exigencias que se le planteen, para hacer frente a los retos de la actualidad y el futuro de un mundo globalizado, con aptitudes y actitudes desarrolladas para ofrecer lo mejor de s mismos, y por supuesto, con bases morales y espirituales que les permitan ofrecer su mejor actitud a donde quiera que vayan. En ello estamos todos comprometidos, permanentemente Estamos realizando una construccin de aprendizajes, desde que nuestros hijos llegan al mundo y que son interminables a lo largo de la vida, son nuestro producto, cosecha y herencia.

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Documento

Cantar al Seor, sublime es su victoria

Mensaje Urbi et Orbi del Papa Benedicto XVI en la Pascua 2010
Queridos hermanos y hermanas: Os anuncio la Pascua con estas palabras de la Liturgia, que evocan el antiqusimo himno de alabanza de los israelitas despus del paso del Mar Rojo. El libro del xodo (cf. 15, 19-21) narra cmo, al atravesar el mar a pie enjuto y ver a los egipcios ahogados por las aguas, Miriam, la hermana de Moiss y de Aarn, y las dems mujeres danzaron entonando este canto de jbilo: Cantar al Seor, sublime es su victoria, / caballos y carros ha arrojado en el mar. Los cristianos repiten en todo el mundo este canto en la Vigilia pascual, y inevitablemente nuestro destino y el del mundo entero. Pero la Pascua ha invertido la tendencia: la resurreccin de Cristo es una nueva creacin, como un injerto capaz de regenerar toda la planta. Es un acontecimiento que ha modificado profundamente la orientacin de la historia, inclinndola de una vez por todas en la direccin del bien, de la vida y del perdn. Somos libres, estamos salvados! Por eso, desde lo profundo del corazn exultamos: Cantemos al Seor, sublime es su victoria. El pueblo cristiano, nacido de las aguas del Bautismo, est llamado a dar testimonio en todo el

(Liturgia de las Horas, Pascua, Oficio de Lecturas, Ant. 1)

terremoto, lleve a cabo su xodo del luto y la desesperacin a una nueva esperanza, con la ayuda de la solidaridad internacional. Que los amados ciudadanos chilenos, asolados por otra grave catstrofe, afronten con tenacidad, y sostenidos por la fe, los trabajos de reconstruccin. Que se ponga fin, con la fuerza de Jess resucitado, a los conflictos que siguen provocando en frica destruccin y sufrimiento, y se alcance la paz y la reconciliacin imprescindibles para el desarrollo. De modo particular, confo al Seor el futuro de la Repblica Democrtica del

explican su significado en una oracin especial de la misma; es una oracin que ahora, bajo la plena luz de la resurreccin, hacemos nuestra con alegra: Tambin ahora, Seor, vemos brillar tus antiguas maravillas, y lo mismo que en otro tiempo manifestabas tu poder al librar a un solo pueblo de la persecucin del faran, hoy aseguras la salvacin de todas las naciones, hacindolas renacer por las aguas del bautismo. Te pedimos que los hombres del mundo entero lleguen a ser hijos de Abrahn y miembros del nuevo Israel. El Evangelio nos ha revelado el cumplimiento de las figuras antiguas: Jesucristo, con su muerte y resurreccin, ha liberado al hombre de aquella esclavitud radical que es el pecado, abrindole el camino hacia la verdadera Tierra prometida, el Reino de Dios, Reino universal de justicia, de amor y de paz. Este xodo se cumple ante todo dentro del hombre mismo, y consiste en un nuevo nacimiento en el Espritu Santo, fruto del Bautismo que Cristo nos ha dado precisamente en el misterio pascual. El hombre viejo deja el puesto al hombre nuevo; la vida anterior queda atrs, se puede caminar en una vida nueva (cf. Rm 6,4). Pero, el xodo espiritual es fuente de una liberacin integral, capaz de renovar cualquier dimensin humana, personal y social. S, hermanos, la Pascua es la verdadera salvacin de la humanidad. Si Cristo, el Cordero de Dios, no hubiera derramado su Sangre por nosotros, no tendramos ninguna esperanza, la muerte sera

mundo de esta salvacin, a llevar a todos el fruto de la Pascua, que consiste en una vida nueva, liberada del pecado y restaurada en su belleza originaria, en su bondad y verdad. A lo largo de dos mil aos, los cristianos, especialmente los santos, han fecundado continuamente la historia con la experiencia viva de la Pascua. La Iglesia es el pueblo del xodo, porque constantemente vive el misterio pascual difundiendo su fuerza renovadora siempre y en todas partes. Tambin hoy la humanidad necesita un xodo, que consista no slo en retoques superficiales, sino en una conversin espiritual y moral. Necesita la salvacin del Evangelio para salir de una crisis profunda y que, por consiguiente, pide cambios profundos, comenzando por las conciencias. Le pido al Seor Jess que en Medio Oriente, y en particular en la Tierra santificada con su muerte y resurreccin, los Pueblos lleven a cabo un xodo verdadero y definitivo de la guerra y la violencia a la paz y la concordia. Que el Resucitado se dirija a las comunidades cristianas que sufren y son probadas, especialmente en Iraq, dirigindoles las palabras de consuelo y de nimo con que salud a los Apstoles en el Cenculo: Paz a vosotros (Jn 20,21). Que la Pascua de Cristo represente, para aquellos Pases Latinoamericanos y del Caribe que sufren un peligroso recrudecimiento de los crmenes relacionados con el narcotrfico, la victoria de la convivencia pacfica y del respeto del bien comn. Que la querida poblacin de Hait, devastada por la terrible tragedia del

Congo, de Guinea y de Nigeria. Que el Resucitado sostenga a los cristianos que, como en Pakistn, sufren persecucin e incluso la muerte por su fe. Que l conceda la fuerza para emprender caminos de dilogo y de convivencia serena a los Pases afligidos por el terrorismo y las discriminaciones sociales o religiosas. Que la Pascua de Cristo traiga luz y fortaleza a los responsables de todas las Naciones, para que la actividad econmica y financiera se rija finalmente por criterios de verdad, de justicia y de ayuda fraterna. Que la potencia salvadora de la resurreccin de Cristo colme a toda la humanidad, para que superando las mltiples y trgicas expresiones de una cultura de la muerte que se va difundiendo, pueda construir un futuro de amor y de verdad, en el que toda vida humana sea respetada y acogida. Queridos hermanos y hermanas. La Pascua no consiste en magia alguna. De la misma manera que el pueblo hebreo se encontr con el desierto, ms all del Mar Rojo, as tambin la Iglesia, despus de la Resurreccin, se encuentra con los gozos y esperanzas, los dolores y angustias de la historia. Y, sin embargo, esta historia ha cambiado, ha sido marcada por una alianza nueva y eterna, est realmente abierta al futuro. Por eso, salvados en esperanza, proseguimos nuestra peregrinacin llevando en el corazn el canto antiguo y siempre nuevo: Cantar al Seor, sublime es su victoria.
(Cf. Vatican.va 5 abr. 2010)

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Curso Bblico
Cmo los catlicos empezamos a leer la Biblia
V parte
El Entendimiento consiste en mostrar porque ha habido un cierto nmero de alianzas con la humanidad y en ensear que es el carcter de estas alianzas (Contra Herejas, libro 1, cap. 10, N 3). Qu es una alianza? Empecemos con lo que no es. Una alianza no es un contrato. Contratos son negocios en que dos partes prometen un intercambio de bienes, servicios o propiedades. Normalmente sellan su contrato dando su palabra -o su nombre- en la forma de su firma. Cuando dos partes realizan una alianza, hacen un juramento. Juramentos son ms que promesas. Y no juran por sus propios nombres sino por el nombre ms alto, el nombre de Dios. Ya conoces la frmula de los dramas de las cortes en la televisin. Juris decir toda la verdad y nada ms que la verdad, con la ayuda de Dios? Esa es una frmula de un juramento. Pide la persona la ayuda de Dios para decir la verdad y la implicacin es que si miente, sufrir el castigo divino. Las Alianzas incluyen, no un intercambio de propiedad, sino de personas. No se ofrece solamente servicios o bienes en el juramento de una alianza. Se jura entregarse. El Matrimonio es un buen ejemplo. Es una alianza porque en el intercambio de votos, la mujer se entrega al hombre y el hombre a la mujer. Como vamos a ver en la prxima leccin, cuando Dios dice a Israel, T sers mi pueblo y yo ser tu Dios eso es una alianza. Lo que est pasando es que Israel est jurando un voto a Dios, vivir de acuerdo con su ley como su pueblo, sus hijos. Por su parte, Dios est jurando ser el Dios de Israel, su Padre divino. Por supuesto hay bendiciones por cumplir la alianza y maldiciones por romperla. En el mundo antiguo, las alianzas hacan familias. Documentos de los antiguos tratados entre naciones ocuparon la imagen de padre e hijo. Extranjeros fueron adoptados en una tribu por medio del juramento de una alianza. Entonces, cuando estudiamos la Biblia necesitamos ver como el sentido de alianza es empapado con la antigua idea de hacer una familia. La Biblia entera puede ser esquematizada en una serie de alianzas que forman familias.

Fiesta de la semana

Domingo de la Misericordia
(Segundo domingo despus de Pascua)
Instituido oficialmente por la Iglesia en el ao 2000
El Seor le pide a Santa Faustina, por lo menos 14 veces, que se instituya oficialmente una Fiesta de la Misericordia (Diario de Santa Faustina) Esta Fiesta surge de Mi piedad ms entraable... Deseo que se celebre con gran solemnidad el primer domingo despus de Pascua de Resurreccin.... Deseo que la Fiesta de la Misericordia sea refugio y abrigo para todas las almas y especialmente para los pobres pecadores. Las entraas ms profundas de Mi Misericordia se abren ese da. Derramar un caudaloso ocano de gracias sobre aquellas almas que acudan a la fuente de Mi misericordia. El alma que acuda a la Confesin, y que reciba la Sagrada Comunin, obtendr la remisin total de sus culpas y del castigo... Que el alma no tema en acercarse a Mi, aunque sus pecados sean como la grana. Toda Comunin recibida con corazn limpio, tiende a restablecer en aquel que la recibe la inocencia inherente al Bautismo, puesto que el Misterio Eucarstico es fuente de toda gracia. Nuestro Seor manifest a Santa Faustina que en la Fiesta de la Misericordia se abran todas las compuertas a travs de las cuales fluan las gracias divinas. Gracias de conversin y perdn de los pecados. Por qu el Seor manifiesta su Misericordia? Despus de haber visto brevemente como el Seor manifest a Santa Faustina el deseo de su Corazn de que se arraigara en los corazones la devocin a su Divina Misericordia, nos podremos preguntar Por qu? Por qu el Seor en pleno siglo XX, se aparece a esta religiosa y con insistencia le pide que se establezca esta devocin?. Si pensamos un poco, no es una devocin nueva, ha estado siempre en la Iglesia desde que el Corazn de Dios existe, pero de una forma nueva el Seor presenta su Misericordia, fluyendo y derramndose en forma de dos rayos que no tienen otro fin ms que el de la conversin y arrepentimiento del pecado. Aqu est el propsito del Seor. El Seor, contemplando como la humanidad en el siglo ms avanzado tecnolgicamente, se ha alejado de l, y ha cado en las garras del pecado y de la oscuridad, quiso dar a los hombres el remedio para salir de la fosa en la que se ha adentrado. Jess se le revel a Santa Faustina cuando estaba en pleno apogeo la Segunda Guerra Mundial, y muchas almas recibieron gracias de conversin y de fortaleza al venerar la imagen de Jess Misericordioso, que se propag rpidamente en toda Polonia, y luego en toda Europa. El hombre necesita a Dios, y Dios en su Amor, sale a su encuentro derramando los rayos de Misericordia, que tanto le costaron, porque el precio fue que su Corazn fuese Traspasado. El hombre de hoy necesita escuchar que hay esperanza; que Dios en su Misericordia quiere que todos se salven pero la nica condicin es el cambio de corazn; el reconocer los pecados y con profundo arrepentimiento volver a Dios y alejarse del mal. La Humanidad no tendr paz, hasta que torne con confianza a Mi Misericordia. La Paz es fruto de la amistad con Dios, los hombres de hoy no tienen paz porque han tornado su corazn lejos de Dios. El Seor le dijo a Santa Faustina que la humanidad tendra paz slo cuando se tornase a su Misericordia; porque solo habr paz en el corazn del hombre hasta que se arrepienta y vuelva a restablecer su amistad con Dios su Seor.

Oremos todos por la conversin de los

(Contina)

pecadores, por nuestra propia conversin y la de todos los que viven en pecado mortal. Atraigamos a todos a la fuente de la Misericordia el Corazn de Jess, y sumerjmosles en l, para que sean liberados y sanados del pecado que les separa del Seor y la gracia de Dios se restituya en toda la humanidad.

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La Palabra de Dios para cada semana

Mons. Vincenzo Paglia Domingo 11 de abril Segundo domingo de Pascua Ciclo C Lecturas: He 5, 12-16; Sal 117, 2-4. 22-27; Ap 1, 9-13. 17-19; Jn 20, 19-31

Cuartilla Pastoral

Resucit y t?
Las primeras testigo de la resurreccin fueron mujeres. Las anunciadoras de la resurreccin, fueron tambin mujeres. Los apstoles no les creyeron. La jerarqua no crey, los laicos Mons. s creyeron. Pedro y Ricardo Urioste Juan tuvieron que ir al sepulcro para convencerse. Jess se los haba anunciado tres veces, mientras se encaminaban a Jerusaln, para ellos seguan sin creer. Estaban llorando agobiados por la tristeza (Marcos 16,10). Las mujeres, en cambio, compraron aromas para embalsamar el cuerpo, y muy temprano, el primer da de la semana, llegaron al sepulcro (Marcos 16, 1-2). Los apstoles lloran, las mujeres hacen algo. Pedro y el otro discpulo salieron para el sepulcro (Juan 20,3), Dejan de llorar y van hacer algo. Pedro lleg detrs, entr en el sepulcro y vio tambin los lienzos cados (Juan 20,6). Pedro entra al sepulcro, ve los lienzos, pero no ve el cuerpo. Entonces entr tambin el otro discpulo, el que haba llegado primero vio y crey (Juan 20,8) Y uno se pregunta al leer en el texto: Vio y crey y qu fue lo que vio? No vio nada. Slo los lienzos. Eso lo hizo creer. No ver nada lo hizo creer. As es la fe: No ver nada, pero creo porque el Seor me lo est diciendo y le creo, sin ver. Los prncipes de los Sacerdotes fueron a Pilatos para decirle: Seor, recordamos que aquel impostor dijo mientras viva an: despus de tres das resucitar. Manda, pues, asegurar el sepulcro hasta el da tercero (Mateo, 27, 63-64). Lo ms asombroso es que los enemigos de Cristo esperaban, con temor, la resurreccin de Cristo y no sus amigos. Jess resucit. Dej el sepulcro. Lo importante es que t resucites. Que dejes el sepulcro donde te encuentras. El sepulcro son tus recadas, tus pecados de siempre, tu abrazo con el mal, tus yerros reincidentes. Sal de tu sepulcro y resucita.

La tarde del da de Pascua, los apstoles estaban an cerrados en el cenculo. Jess haba pasado casi todo el da con dos discpulos annimos que volvan tristes a Emas, su pueblo. El Evangelio de este segundo domingo de Pascua (Jn 20, 19-31) nos lleva a la tarde de aquel da. El evangelista narra que Jess, estando las puertas cerradas del lugar donde se encontraban los discpulos, entr y se puso en medio de ellos. Se lo haba dicho durante la ltima cena: Volver a vosotros. Dentro de poco el mundo no me ver, pero vosotros s me veris, porque yo vivo y tambin vosotros viviris (Jn 14, 18-19). Pero no lo haban entendido ni lo haban credo. La tarde de Pascua empieza para ellos una nueva comprensin de Jess. Ven a un Jess distinto, resucitado, aunque sea el mismo de antes: en su cuerpo son evidentes los signos de los clavos y la herida de la lanza; indican que estamos al inicio de la resurreccin (muchos son an hoy los cuerpos, marcados por heridas y por sufrimiento, que esperan una resurreccin). Jess resucitado est all, en medio de los suyos para confiarles su misma misin: Como el Padre me envi, tambin yo os envo (Jn 20, 21). Se trata de una nica misin que parte del Padre y a travs de Jess se transmite a los discpulos: es la misin de llevar al mundo la paz y el perdn. Fue una tarde llena de alegra para aquellos diez discpulos: haban recuperado a su Seor. Los dos de Emas, que volvieron a Jerusaln entrada la tarde, aumentaron la alegra de todos. Sin embargo, Toms, hombre disponible y generoso, no estaba; una vez se haba declarado dispuesto para morir por Jess, aunque luego haba huido junto a los dems. Cuando los diez le dicen: Hemos visto al Seor, Toms les deja fros con su respuesta: Si no veo en sus manos la seal de los clavos y no meto e mi dedo en el agujero de los clavos y no meto mi mano en su costado, no creer (v. 25).

Dice de inmediato si no veo, y luego, teniendo en cuenta que tambin los ojos pueden engaar -Toms no quiere formar parte del gran nmero de los videntes-, aade una prueba fsica un poco cruel: poner el dedo en el agujero de los clavos y la mano en la herida de la lanza en el costado. Toms no acepta el Evangelio de los diez y se queda -aunque con sus motivos- triste y sin esperanza. Despus de ocho das, precisamente un domingo como ste, mientras estn de nuevo juntos y Toms con ellos, Jess vuelve. Las puertas estn una vez ms cerradas por miedo; todos lo oyen, incluso Toms: la incredulidad y el miedo suelen ir juntas. Jess, despus de dirigirles nuevamente el saludo de paz, busca rpidamente con los ojos a Toms, lo llama por su nombre y se acerca a l: Acerca aqu tu dedo - le dice - y mira mis manos; trae tu mano y mtela en mi costado, y no seas incrdulo sino creyente (cfr. v. 27). Toms, ante Jess an con los signos de la cruz, no puede sino confesar su fe: Seor mo y Dios mo. Y Jess le dice: Porque me has visto has credo. Dichosos los que no han visto y han credo (v. 29). Es la proclamacin de la ltima bienaventuranza del Evangelio, la que sirve de fundamento para las generaciones que desde aquel momento hasta hoy se unirn al grupo de los Once. La fe, desde aquel momento, no nace de la visin sino de la escucha del Evangelio de los apstoles. Narra una antigua leyenda que la mano derecha de Toms se qued roja de sangre hasta el momento de su muerte. El Seor, como si recogiera nuestra poca fe, nos exhorta a cada uno de nosotros, como hizo con Toms, a ensuciarnos las manos con las heridas de los hombres, a acercarnos a las situaciones martirizadas y abandonadas: el Seor toma nuestra incredulidad y la transforma en amistad y fuente de paz. La escucha del Evangelio y la caridad son el camino de nuestra bienaventuranza.

Annciese en Semanario Orientacin 2298-6268

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Arquidicesis de San Salvador

As celebramos la Pascua del Seor

Entre las actividades del Trduo Pascual que celebr en Catedral el Seor Arzobispo Metropolitano, participamos del rito de la Adoracin de la Cruz
(imgenes superior y a la der.)

El Seor Obispo Auxiliar, Mons. Gregorio Rosa Chvez, celebr la Semana Santa en la Com. Santa Teresita del Nio Jess, de P. San Martn Obispo Mons. Jos Luis Escobar, Arzobispo Metropolitano, comparte la luz del Cirio Pascual

Asistentes a la Vigilia Pascual en Catedral Metropolitana, el sbado santo