LA IGLESIA EN LA EDAD MEDIA 1. Caractersticas de las relaciones IglesiaEstado en la Edad Media. (Pg3) 1.1.

La reunificacin del pueblo franco y la creacin de los estados pontificios. (Pg3) 1.2. El Imperio Alemn. (Pg3) 2. La evangelizacin de Europa. (Pg3) 2.1. La conversin de los pueblos brbaros y su proceso. (Pg4) 2.2. Los estamentos de la sociedad cristiana medieval. (Pg4) 3. Luces y sombras de cristiandad medieval. (Pg5) 3.1. El Monacato. (Pg5) 3.1.1. San Benito y los benedictinos. (Pg5) 3.1.2. Los cluniacenses y los cistercienses. (Pg5) 3.1.3. Las rdenes mendicantes: franciscanos y dominicos. (Pg5) 3.2. El Islam. (Pg6) 3.2.1. Mahoma y el Islamismo. (Pg6) 3.2.2. Las cruzadas: su origen y desarrollo. (Pg6) 3.2.3. Las rdenes militares. (Pg7) 3.2.4. La Inquisicin. (Pg7) 3.3. Las peregrinaciones y las reliquias. (Pg7) 3.4. El Cisma de Occidente. (Pg8) 3.4.1. Origen del conflicto. (Pg8) 3.4.2. El concilio de Constanza. (Pg9) 4. El arte medieval. (Pg10) 4.1. Las catedrales: su papel e importancia. (Pg10) 4.2. El romnico y el gtico. (Pg10) 5. La Iglesia y la hispania medieval. (Pg10)

5.1. Los visigodos. (Pg10) 5.2. La reconquista. (Pg10) 5.3. Logros de los reinos cristianos. (Pg11) 6. Personajes. 6.1. Toms de Aquino. (Pg11) 6.2. Francisco de Ass. (Pg11) 6.3. Domingo de Guzmn. (Pg12) 1. Caractersticas de las relaciones IglesiaEstado en la Edad Media. El Imperio de Occidente se dividi con la llegada de los germanos y poco a poco crearon unidades polticas resistentes y consolidadas. La reunificacin del pueblo franco y la creacin de los Estados Pontificios. Una familia de mayordomos fueron los que promulgaron la lenta reunificacin de la Galia franca desde la mitad del S.VII. Es a partir de aqu cuando se hace realidad la Alianza entre el Papado y la monarqua franca. Cuando los lombardos quisieron conquistar el centro de Italia, Pepino el Breve, hijo de Carlos Martel, intervino y los derrot. Pepino le entreg al Papa los territorios conquistados en vez de devolvrselos a los orientales; as nacieron los Estados Pontificios. 1.2. El Imperio Alemn. Desde el S.X, es el primero en restablecerse de la anarqua interior y consigue frenar el empuje de los pueblos esclavos. El Emperador Otn I fue llamado por el Papa Juan XII para que le ayudase frente a sus enemigos. Otn ayud al Papa y como agradecimiento le nombr Emperador en el ao 962; se estableci el Imperio GermanoCristiano. 2. La evangelizacin de Europa. El Cristianismo consigui la tolerancia de las autoridades romanas y ser religin oficial en el ao 380. Los cristianos nos encontrbamos seguros dentro de las fronteras del Imperio y apenas habamos salido. A mediados del S.V, el cristianismo se extendi por la parte oriental del imperio. Se hizo ms urbano. La llegada de los germanos al Imperio Romano acaba con la tranquilidad que se haba conseguido y en algunas regiones desaparece. La evangelizacin, que es la misin principal de la Iglesia, asume un nuevo reto, que es evangelizar a esa gente nueva que les ha invadido. 2

2.1. La conversin de los pueblos brbaros y so proceso. Pueblos paganos: francos, eslavos, etc, Pueblos cristianos arrianos: visigodos, suevos, etc, Todo el pueblo se hace cristiano. Uno de los motivos de esa conversin es aceptar la falsedad del antiguo paganismo. Despus del bautismo comenzaban una evangelizacin ms larga y ms profunda. 2.2. Los estamentos de la sociedad cristiana medieval. La sociedad medieval en los reinos cristianos de la pennsula se caracteriz por una clara jerarqua de estamentos. La sociedad, a modo de pirmide en cuya cspide se encontraba el rey como mxima autoridad, se divida en los siguientes estamentos: La nobleza: dedicada a las tareas de la guerra y la caza, obligada a servir al rey (vasallaje). Posean grandes extensiones de terreno y riqueza. El clero: conservar y transmitir la cultura. Los monasterios fue el lugar propicio para la conservacin de dicha cultura y de donde surgiran las primeras universidades. El pueblo llano: Constitua la mayor parte de la poblacin y se dedicaban a la agricultura, la ganadera o la artesana. Carecan de derechos y muchos de ellos vivan casi en la esclavitud. 3. Luces y sombras de la cristiandad medieval. Los pueblos de Europa estn unidos por la misma fe. La poltica y la religin, tienen un mismo objetivo: construir el Reino de Dios; esto es la cristiandad. 3.1. El Monacato. 3.1.1. San Benito y los Benedictinos. 3.1.2. Los cluniacenses y los cistercienses. Cluny: fundado en el 910, van a la renovacin monstica y eclesial. Cster: fundado en 1098, intentan volver a la sencillez, pobreza y trabajo que el Cluny olvid. San Bernardo fue el gran impulsor de los cisteracenses. 3.1.3. Las rdenes mendicantes: los franciscanos y dominicos. Franciscanos: fundados por San Francisco de Ass, viven de su trabajo y si no tienen suficiente se dedican a mendigar. Su misin es predicar y trabajar en el pastoral con todo tipo de gente. Dominicos: fundados por Santo Domingo. Sacerdotes que viven en pequeas comunidades urbanas. Su misin es predicar el mensaje cristiano y dedicarse al trabajo intelectual. 3.2. El Islam. 3

Cuyo significado en rabe se traduce por acatamiento, es sin duda la religin monotesta en la que el hombre se somete incondicional y libremente a Dios. 3.2.1. Mahoma y el Islamismo. Nacido en La Meca hacia el ao 570 y muerto en Medina en el 632, es el ltimo de los profetas que propone el monotesmo frente a judos y cristianos divididos por la fe, y al politesmo de su poca. Los musulmanes se sienten descendientes de Abraham por su fe sumisa en Dios. La comunidad islmica se presenta al mundo como perfecta, donde el musulmn est seguro de su fe y encuentra en el Corn la solucin a los problemas. Sin embargo est dividida por cosas de organizacin: sunnitas y chitas: que disputan si el califa o sucesor ha de pertenecer a la tribu o a la familia. La prctica del Islam es muy clara y se concreta en los llamados cinco "pilares", porque son como el fundamento y manifestacin de la fe musulmana desde la pubertad. 3.2.2. Las cruzadas: su origen y desarrollo. Los cristianos de Occidente organizaron grandes expediciones guerreras para liberar los Santos Lugares ocupados por los rabes. El espritu de las cruzadas contra los musulmanes se mantuvo desde el ao 1095 hasta 1270. Como resultado, Occidente comprendi que la divulgacin cristiana solo se puede hacer de forma pacfica y evanglica. 3.2.3. Las rdenes militares. La iglesia, poco a poco, fue endulzando las costumbres militares y la guerra como solucin a los problemas de la paz de Dios y a la tregua de Dios. Se engrandece la figura del caballero cristiano, que tiene fuerza y poder para defender la justicia y a los pobres. Surgen las rdenes militares, mitad monjes, mitad guerreros, que cuidaban y protegan a los peregrinos cristianos que estaban en Tierra Santa. Las principales rdenes fueron: la del Temple y la del Hospital. 3.2.4. La Inquisicin. Inquisicin es una institucin judicial creada por el pontificado en la edad media, para localizar, procesar y sentenciar a las personas culpables de hereja. En la Iglesia primitiva la pena habitual por esto era la excomunin. En el siglo IV, los herejes empezaron a ser considerados enemigos del Estado, sobre todo cuando haban provocado violencia y alteraciones del orden pblico. San Agustn aprob con reservas la accin del Estado contra los herejes, pero la iglesia desaprob los castigos 4

fsicos. 3.3. Las peregrinaciones y las reliquias. Las reliquias fundamentaban en todos los fieles una de las ms firmes creencias. Expresin del favor divino que los santos gozaron ya en vida, sus restos corporales y objetos de uso cotidiano tenan para cualquier fiel una virtud de carcter taumatrgico incontestable. Mas de ah tambin la importancia de su posesin, que desat una verdadera fiebre por las reliquias en las que los factores polticos y econmicos tuvieron gran importancia. Naturalmente las reliquias ms apreciadas eran las que se relacionaban con la vida de Cristo, llegando a contarse ms de 40 sudarios y 35 clavos de la pasin. Estas falsificaciones, no eran sin embargo privativas, sino que se extendan a cualquier personaje celestial. El saqueo de Constantinopla por los cruzados en 1204 produjo una enorme inflacin de supuestos restos sagrados por todo Occidente. Cualquier mtodo era valido pare lograr las preciadas reliquias. 3.4. El Cisma de Occidente. Despus de la pacificacin de los Estados Pontificios, el Papa Gregorio XI regres a Roma, pero muri un ao ms tarde. Hubo una separacin: Papa de Roma Papa de Avin Con lo cual, dos soluciones: renunciar a los dos Papas. Negociar entre los dos Papas. Fracasaron las dos alternativas y se nombre a otro Papa, Alejandro V. 3.4.1. Origen del conflicto. 3.4.2. El Concilio de Constanza. El concilio de Pisa haba tomado la decisin de celebrar un concilio cada tres aos. Juan XXIII hizo un intento de celebrar uno en Roma pero fue suspendido porque Roma fue invadida por las tropas del rey Ladislao. El papa pens reabrirlo, y para ello se puso en contacto con el emperador Segismumdo, que impuso la ciudad imperial de Costanza. Esta era una ciudad de 5.500 habitantes. Durante el concilio fue habitada por una poblacin de 100.000 habitantes. En el concilio participaron 29 cardenales, 3patriarcas, 185 entre arzobispos y obispos, 100 abades, 578 doctores, 100 duques, 18.000 eclesisticos y 2.400 caballeros. Causa de la unin. 5

El papa que lleg con un largo squito, con mucho dinero y con tres preocupaciones: ser reconocido como nico papa; confirmar el concilio de Pisa; presidir el concilio. El grupo de los italianos era dominante. Juan XXIII haba creado muchos obispos nuevos, y as esperaba manejar el concilio. Por esto era partidario que se pasase cuanto antes a las cuestiones de fe. El emperador Segismundo se haba tomado en serio su papel de defender a la Iglesia. Lo demostr cuando llegaron los legados de Gregorio XII. Juan XXIII no deseaba que sus credenciales fuesen reconocidas, por estos dos motivos: Si los dominicos eran reconocidos como cardenales se negaba Pisa. Ponan condiciones inaceptables para el papa pisano: El Cisma acaba y hay un nuevo reto para la Iglesia: La Reforma. 4. El arte medieval. 4.1. Las catedrales: su papel e importancia. La catedral se convirti en el smbolo permanente de la arquitectura de la Edad Media. Se construyeron magnficos templos en agradecimiento a Dios por las bendiciones otorgadas a su pueblo. Las ciudades competan por tener la ms bella catedral con las agujas ms altas apuntando al cielo. La mayor inversin de capital se destin a la construccin de catedrales, cuyas obras tardaban ms de un siglo en acabar. El material predominante en la construccin de las catedrales era la piedra, que minimizaba el peligro de incendios. 4.2. El romnico y el gtico. Romnico: bveda de can, arco demedio punto, frescos, etc, Se extiende desde el norte de Espaa hasta el Imperio Germnico. Alcanza su esplendor en el S. XI y XII. Gtico: bvedas de crucera, arbotantes, vidrieras, etc, Nace en el norte de Francia en el S. XII. 5. La Iglesia y la hispania medieval. 5.1. Los visigodos. 6

Los visigodos intentaron la unificacin religiosa sobre la base del arrianismo. Fracasaron totalmente y levant a los hispanorromanos, cuyo capitn era Hermenegildo. Sobre el ao 589 aceptaron el catolicismo como religin oficial y se convierten en una Iglesia nacional. 5.2. La reconquista. 5.3. Logros de los reinos cristianos. 6. Personajes 6.1. Toms de Aquino. Naci en el castillo de Roccasecca a finales de 1224, estaba emparentado con la familia imperial de Hohenstaufen. A los cinco aos fue entregado monasterio de Montecassino, para que los monjes cistercienses se ocuparan de su educacin. Se traslad a la universidad de Npoles, donde estudi artes liberales. Con 17 aos entr en la orden de los dominicos, quienes le enviaron a Pars para que completase sus estudios. All conoci a San Alberto Magno, que se convirti en su maestro, all y en Colonia, donde estuvo cuatro aos. En 1252 vuelve a Pars y comienza su carrera docente como profesor de Teologa. Y all ejerce durante algn tiempo como telogo de la curia papal en Orvieto. Sus superiores le enviaron entonces a Npoles, para que fundara un Estudio General de Teologa para la orden de los dominicos; all le lleg la convocatoria del Papa para que asistiera como telogo al concilio de Lyon. De camino hacia all, muri en el monasterio de Fossanova el ao 1274, a los cincuenta aos. 6.2. Francisco de Ass Francisco nace en 1182, de Pedro de Bernardone y madonna Pica. Frecuentaba la escuela de los cannicos de la parroquia de San Jorge. A los 14 aos empieza a trabajar en el comercio de tejidos de su padre. Combate con el ejrcito asisano contra Perusa y es apresado. Cuando va a la prisin cae enfermo. Se arrastra a la oracin y a ser generoso con pobres y leprosos. Vende el caballo y algunas telas caras y entra en conflicto con el padre. Tras un mes escondido, hace frente al padre, que lo encierra y lo denuncia. Convencido por el obispo, devuelve a su padre el dinero y toda su ropa, consagrndose al Seor 6.3. Domingo de Guzmn. 7

BIBLIOGRAFA Libro de texto de 4 de e.s.o (edicin antigua) Libro de texto de 4 de e.s.o. (nueva edicin) www.geocities.com (3.2.2.) www.liceus.com 3.2.2. www.marinistas.com 3.2.1 www.edadantigua.com la Inquisicin www.artehistoria.com 3.2.2. www.apuntes21.com www.escolar.com islamismo, Mahoma www.encuentra.com Enciclopedia Ocano Multimedia. El monacato, el Arte medieval www.fratefrancesco.org/02.htm; para Francisco de Ass.