UNIVERSIDAD TANGAMANGA

LICENCIATURA EN PEDAGOGA

ENFOQUE HUMANISTA CENTRADO EN LA EDUCACIN

RESUMEN

Claudia Patricia Rangel Torres

San Luis Potos, S. L. P a 01 de Agosto del 2011

ENFOQUE HUMANISTA DE LA EDUCACIN Pedagoga Humanista tambin llamada "educacin centrada en el alumno" o "educacin no directiva". Por tanto enfocada al mbito educativo. El humanismo surgi como una imagen del mundo al trmino de la Edad Media. El humanismo se refiere al estudio y promocin de los procesos integrales de la persona. La personalidad humana es una organizacin o totalidad que est en continuo proceso de desarrollo y la persona debe ser estudiada en su contexto interpersonal y social. El humanismo incorpora del existencialismo los puntos siguientes: 1.- el ser humano es activo, capaz de elegir su propio destino. 2.- el ser humano es libre para establecer sus propias metas de vida y 3.- el ser humano es responsable de sus propias elecciones. El humanismo vino a sustituir esa visin del mundo con la reflexin filosfica abundante en productos racionales, en la que primaba la idea del hombre como ser humano verdadero e integral. As, a partir del Renacimiento se instaura un nuevo pensamiento pedaggico: ideas y doctrinas de elevado sentido humanista definen desde este momento el carcter y el valor de la educacin, que adquiere de ese modo las cualidades de liberalismo, realismo e integridad. EL PARADIGMA HUMANISTA EN LA EDUCACIN La educacin humanista se define como de tipo indirecto, pues en ella el docente permite que los alumnos aprendan mientras impulsa y promueve todas las exploraciones, experiencias y proyectos que stos preferentemente inicien o decidan emprender a fin de conseguir aprendizajes vivenciales con sentido. De acuerdo con el paradigma humanista, los alumnos son sujetos individuales, nicos, diferentes de los dems; personas con iniciativa, con necesidades personales de crecer, con potencialidad para desarrollar actividades y para

solucionar problemas creativamente. En su concepcin, los estudiantes no son seres que slo participan cognitivamente sino personas con afectos, intereses y valores particulares, a quienes debe considerarse en su personalidad total. El propsito final del docente humanista, es formar a los estudiantes en la toma de decisiones dentro de mbitos donde prevalezca el respeto a los derechos de la persona, y donde lo justo y lo injusto se cuestione como ley. Algunos de los rasgos que debe asumir el educador humanista es que: a) Ha de ser un docente interesado en el alumno como persona total. b) Debe procurar mantener una actitud receptiva hacia nuevas formas de enseanza. c) Fomentar en su entorno el espritu cooperativo. d) Debe ser autntico y genuino como persona, y as mostrarse ante sus alumnos. e) Debe intentar comprender a sus estudiantes ponindose en el lugar de ellos (empata) y actuando con mucha sensibilidad hacia sus percepciones y sentimientos. f) Debe rechazar las posturas autoritarias y egocntricas. g) Debe poner a disposicin de los alumnos sus conocimientos y experiencia, as como la certeza de que cuando ellos lo requieran podrn contar con l. Desde este punto de vista, la educacin debe de centrarse en ayudar a los alumnos para que decidan lo que son y lo que quieren llegar a ser. La educacin humanista defiende la idea de que los alumnos son diferentes, constantemente, se les ayuda a ser ms como ellos mismos y menos como los dems. Primeros humanistas: Entre ms destacados encontramos a:  Toms Campanella (1568-1639), cuya mirada se centro en lo educativo, autor de La ciudad del sol, obra utpica en la que seala a la educacin como un medio para ennoblecer a los hombres. Al tiempo de indicar que para el aprendizaje se requiere observacin y prctica directas, recomienda formar al hombre en las artes y procurar el fortalecimiento de su vigor fsico.

 Francisco Rabelais (1494?- 1553), quien escribe Garganta y Pantagruel clamando por una educacin til.  Miguel de Montaigne (1533-1592), autor de los Ensayos, donde asevera que la educacin debe formar al hombre mejor, librarlo de prejuicios sociales y de falsos orgullos, hacer del educando un ser reflexivo, humanamente formado, antes que repleto de conocimientos.  Juan Luis Vives (1492-1540). Autor de El tratado de la enseanza y La pedagoga pueril, considera a la sabidura como la diosa que gobierna la educacin y al maestro como un padre amoroso de sus discpulos con quienes comparte su saber. Vives tambin concibe a la educacin, en su Tratado del alma, como un medio constructivo para alcanzar una vida plena, digna y edificante, cuya meta final son los valores morales.  Juan Ams Comenio (1592-1671) en su obra Didctica magna aborda dos cuestiones cruciales: la generalidad y la generalizacin, a travs de las cuales asegura que debe ensearse de todo a todos, pues el objetivo del aprendizaje no consiste en obtener un saber profundo y perfecto de todas las disciplinas, sino en apropiarse de los fundamentos y el fin de cada una de ellas. Propone animar en el alumno el cultivo de sus sentidos, para terminar ms tarde en el cultivo de la voluntad, pues el alumno desarrolla, as, sus propias facultades y llega a formarse una personalidad original Criticaba tambin, por impropio, convertir al educando en una bestia de carga forzndolo a llevar a cuestas un fardo de mercancas ajenas; en lugar de ello, deca, es mejor cuidarlo como un rbol para que rinda sus propios frutos.  Carl Ranson Rogers (1902-1987). Como un estudioso entre quienes ms han analizado el concepto de aprendizaje, Rogers afirma que el alumno promover su propio aprendizaje en cuanto ste llegue a ser significativo para l mismo. Esto sucede cuando en la experiencia se involucra a la persona como totalidad, cuando se incluyen sus procesos afectivos y cognitivos, y cuando, adems, el aprendizaje tiene lugar en forma experimental. Aqu se da gran importancia a que el alumno considere el

tema a tratar como algo relevante para sus objetivos personales y que el aprendizaje se promueva con tcnicas participativas, a travs de las cuales el alumno tome decisiones, movilice sus propios recursos y se responsabilice de lo que va a aprender. Simultneamente, la creacin de un ambiente de respeto, comprensin y apoyo para los alumnos es de igual manera sobresaliente. Adems Rogers sugiere que el profesor abandone las recetas estereotipadas, y se decida a actuar de manera innovadora, con base en su personalidad, en su autntico modo de ser. Rogers menciona que cualquier tipo de directividad (enseanza, orden, mandato, etc.) podra ser perjudicial para el desarrollo de la persona, puesto que estaramos impidiendo su "crecimiento personal". En otras palabras, no debemos decir al nio lo que debe hacer. El har lo que quiera o sienta y eso estar bien. Ni el padre, ni el maestro, ni el terapeuta deben dirigir la conducta del nio, slo deben "facilitarla", esto es, poner las condiciones necesarias para que se desarrolle.  Abrahan Maslow (1908-1970) al igual que Rogers opinaba que existe un impulso interior hacia una personalidad sana, hacia lo que el llama la actualizacin, esto es, una experimentacin completa, vivida, desinteresada y con absorcin total donde la persona es total y plenamente humana. Maslow propuso una jerarqua de necesidades. Una vez satisfechas las necesidades bsicas de comida y seguridad, la persona puede satisfacer necesidades de orden superior. Por tanto Maslow sostiene que el docente no debe estar solo consciente de las necesidades bsicas, a fin de que el nio pueda crecer normalmente. El punto de vista humanista del proceso de aprendizaje requiere de un rendimiento de las prioridades educativas, as como una redefinicin del papel del docente. Mientras que en la educacin tradicional se ocupa primordialmente del contenido, la educacin humanista se ocupa ms del desarrollo general del estudiante, desarrollo en las reas cognoscitiva y afectiva. Mientras que la educacin tradicional ha definido al docente como instructor, la humanista lo ha definido como facilitador.

Despus del anterior resumen, considero que educacin y humanismo van de la mano, quiz unidos se pueda llegar a una perfeccin, aunque toda educacin es una perfeccin, no toda perfeccin es educacin. Hoy en da es necesaria una educacin que ayude a mostrar y reconocer, que el hombre solo se perfecciona como ser completamente humano en la cultura y para la cultura. Es comprensible entender que no hay cultura sin pensamiento humano ya que con el pensamiento humano se puede actuar, percibir, saber, aprender; pero tambin es comprensible entender que no hay pensamiento ni capacidad de consciencia sin cultura. La educacin de las nuevas generaciones, deber estar dirigida en una enseanza centrada en la condicin humana. Aqu debe remarcarse que es importante que los alumnos puedan reconocerse en su humanidad comn, y en su diversidad cultural inseparable a todo cuanto es humano. El docente debe estar consciente de que siempre debe de dar seguridad tanto en su persona como en sus alumnos, no debe permitir jams que el alumno se sienta amenazado por violencia, criticas, sarcasmos, burlas, ni nada que pueda causarle inseguridades que en un futuro obstruyendo as su integridad, desarrollo y capacidades de conocimiento y aprendizaje. Para conocer lo humano primero debemos situarnos en el universo, al igual que separarnos de este, de esta forma despus como docentes podremos ayudar a nuestros alumnos a situarse de igual forma en el (universo) y, a la vez, ayudarlos tambin a separarse de l. Al examinar e investigar sobre nuestra propia condicin humana, es simplemente examinar o analizar mundo. sobre nuestra situacin en el

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