Religião dos Espíritos de Emmanuel e Chico Xavier

Religo dos Espritos Emmanuel/Chico Xavier 1
RELIGIO DOS ESPRITOS

Francisco Cndido Xavier
Ditado pelo esprito Emmanuel

NDICE

CAPTULO 01 = Se tiveres amor
CAPTULO 02 = Aborto delituoso
CAPTULO 03 = Tentao e remdio
CAPTULO 04 = Memria alm-tmulo
CAPTULO 05 = Beneficncia esquecida
CAPTULO 06 = Alienao mental
CAPTULO 07 = Ao redor do dinheiro
CAPTULO 08 = Cadinho
CAPTULO 09 = Mais
CAPTULO 10 = Examina a prpria aflio
CAPTULO 11 = Pureza
CAPTULO 12 = Sobras
CAPTULO 13 = Dizes-te
CAPTULO 14 = Censura
CAPTULO 15 = Renascimento
CAPTULO 16 = Mediunidade e dever
CAPTULO 17 = Jesus e humildade
CAPTULO 18 = Herana
CAPTULO 19 = Corrigir
CAPTULO 20 = Carrasco
CAPTULO 21 = Obters
CAPTULO 22 = Ante falsos profetas
CAPTULO 23 = Sofrimento e eutansia
CAPTULO 24 = Reencarnao
CAPTULO 25 = Muito e pouco
CAPTULO 26 = Na Terra e no Alm
CAPTULO 27 = Palavra aos espritas
CAPTULO 28 = Desce elevando
CAPTULO 29 = Verso prtica
CAPTULO 30 = Orientao esprita
CAPTULO 31 = Veneno
CAPTULO 32 = O obreiro do Senhor
CAPTULO 33 = Orao e provao
CAPTULO 34 = Responsabilidade e destino
CAPTULO 35 = Mensageiros divinos
CAPTULO 36 = O homem inteligente
CAPTULO 37 = O Guia real
CAPTULO 38 = Perseguidos
CAPTULO 39 = Amanh
CAPTULO 40 = Servir a Deus
CAPTULO 41 = O caminho da paz
CAPTULO 42 = Ns mesmos
CAPTULO 43 = Examinadores
CAPTULO 44 = Na grande barreira
CAPTULO 45 = Esquecimento e reencarnao
CAPTULO 46 = Trabalha servindo
CAPTULO 47 = Contradio
CAPTULO 48 = Suicdio
CAPTULO 49 = O homem bom
CAPTULO 50 = Pena de morte
CAPTULO 51 = Felicidade e dever
CAPTULO 52 = A mulher ante o Cristo
CAPTULO 53 = Sexo e amor
CAPTULO 54 = Jovens
CAPTULO 55 = Sonmbulos
CAPTULO 56 = Ante o Alm
CAPTULO 57 = Fenmeno medinico
CAPTULO 58 = Ante os que partiram
CAPTULO 59 = Fenmeno magntico
CAPTULO 60 = Estranho delito
CAPTULO 61 = Doenas escolhidas
CAPTULO 62 = Ao sol do amor
CAPTULO 63 = Na grande transio
CAPTULO 64 = Meditemos
CAPTULO 65 = Reencarnao e progresso
CAPTULO 66 = Abenoa
CAPTULO 67 = Materialistas
CAPTULO 68 = Materialismo
CAPTULO 69 = Diante das tentaes
CAPTULO 70 = Na hora da crise
CAPTULO 71 = Justia e amor
CAPTULO 72 = Essas outras crianas
CAPTULO 73 = Amigos
CAPTULO 74 = Campanha na campanha
CAPTULO 75 = Em plena prova
CAPTULO 76 = Jesus e atualidade
CAPTULO 77 = Orao no dia dos mortos
CAPTULO 78 = Pluralidade dos mundos
habitados
CAPTULO 79 = Abnegao
CAPTULO 80 = Doutrina Esprita
CAPTULO 81 = Professores diferentes
CAPTULO 82 = O outro
CAPTULO 83 = Se desejas
CAPTULO 84 = Cada hora
CAPTULO 85 = No grande minuto
CAPTULO 86 = Dominar e falar
CAPTULO 87 = Contigo
CAPTULO 88 = O teste
CAPTULO 89 = Simpatia
CAPTULO 90 = Louvor do Natal
CAPTULO 91 = Tempo e servio

Religio dos Espritos

Leitor amigo:
Temos aqui um livro diferente.
Nem literatura, nem artifcio.
Nem propaganda, nem exegese.
Simples comentrio em torno da substncia religiosa de "O Livro dos Espritos, em cujo
texto fixou Allan Kardec a definio da Nova Luz.
Desde muito, aspirvamos a realiz-lo, e isso, com a permisso do Senhor, nos foi
possvel, no curso das 91 sesses pblicas para estudo da Doutrina Esprita, a que
comparecemos, junto de nossos companheiros uberabenses, no transcurso de 1959, na sede
da Comunho Esprita Crist, nesta Cidade.
Em cada reunio, o texto para exame foi escolhido pelos nossos irmos encarnados e,
depois de apontamentos verbais entre eles, tecemos as modestas anotaes aqui expostas,
nem sempre nos restringindo, diante de circunstncias especiais e imprevistas, ao tema em
estudo.
Algumas foram publicadas em "Reformador, revista da nossa venervel "Federao
Esprita Brasileira, e algumas outras nos jornais "A Flama Esprita e "Lavoura e Comrcio,
folhas da cidade de Uberaba.
Reunindo, porm, a totalidade de nossas humildes apreciaes, neste volume, fizemos
pessoalmente integral reviso de todas elas, assinalando-as com a ordem cronolgica em
que foram grafadas e na pauta das perguntas e respostas que "O Livro dos Espritos nos
apresentava.
No temos, pois, outro objetivo que no seja demonstrar a nossa necessidade de
estudo metdico da obra de Kardec, no s para lhe penetrarmos a essncia redentora,
como tambm para que lhe estendamos a grandeza em novas facetas do pensamento, na
convico de que outros companheiros de tarefa comparecero lia, suprindo-nos as
deficincias naturais, com estudos mais altos dos temas renovadores trazidos ao mundo pelo
apstolo de Lio.
E aguardando por essas contribuies, na sementeira da f viva, cremos poder
afirmar, com o titulo deste volume, que o primeiro livro da Codificao Kardequiana
manancial to rico de valores morais para o caminho humano que bem pode ser considerado
no apenas como revelao da Es fera Superior, mas igualmente como primeiro marco da
Religio dos Espritos, em bases de sabedoria e amor, a refletir o Evangelho, sob a inspi-
rao de Nosso Senhor Jesus-Cristo.

EMMANUEL
Uberaba, 29 de janeiro de 1960.

1
Se tiveres amor

Reunio pblica de 5/1/59
Questo n 887

Se tiveres amor, caminhars no mundo como algum que transformou o prprio
corao em chama divina a dissipar as trevas...
Encontrars nos caluniadores almas invigilantes que a peonha do mal entenebreceu, e
relevars toda ofensa com que te martirizem as horas...
Surpreenders nos maldizentes criaturas desprevenidas que o veneno da crueldade
enlouqueceu, e desculpars toda injria com que te deprimam as esperanas...
Observars no onzenrio a vitima da ambio desregrada, acariciando a ignomnia da
usura em que atormenta a si prprio, e no viciado o irmo que caiu voluntariamente na poa
de fel em que arruna a si mesmo...
Reconhecers a ignorncia em toda manifestao contrria justia e descobrirs a

misria por fruto dessa mesma ignorncia em toda parte onde o sofrimento plasma o
crcere da delinqncia, o deserto do desespero, o inferno da revolta ou o pntano da
preguia...
e tiveres amor sabers, assim, cultivar o bem, a cada instante, para vencer o mal a cada
hora...
E percebers, ento, como o Cristo fustigado na cruz, que os teus mais acirrados
perseguidores so apenas crianas de curto entendimento e de sensibilidade enfermia, que
preciso compreender e ajudar, perdoar e servir sempre, para que a glria do amor puro,
ainda mesmo nos suplcios da morte, nos erga o esprito imperecvel bno da vida
eterna.

2
Aborto delituoso

Questo n 358

Comovemo-nos, habitualmente, diante das grandes tragdias que agitam a opinio.
Homicdios que convulsionam a imprensa e mobilizam largas equipes policiais...
Furtos espetaculares que inspiram vastas medidas de vigilncia...
Assassnios, conflitos, ludbrios e assaltos de todo jaez criam a guerra de nervos, em
toda parte; e, para coibir semelhantes fecundaes de ignorncia e deliqncia, erguem-se
crceres e fundem-se algemas, organiza-se o trabalho forado e em algumas naes a
prpria lapidao de infelizes praticada na rua, sem qualquer laivo de compaixo.
Todavia, um crime existe mais doloroso, pela volpia de crueldade com que
praticado, no silncio do santurio domstico ou no regao da Natureza...
Crime estarrecedor, porque a vitima no tem voz para suplicar piedade e nem braos
robustos com que se confie aos movimentos da reao.
Referimo-nos ao aborto delituoso, em que pais inconscientes determinam a morte dos
prprios filhos, asfixiando-lhes a existncia, antes que possam sorrir para a bno da luz.

Homens da Terra, e sobretudo vs, coraes maternos chamados exaltao do amor e
da vida, abstende-vos de semelhante ao que vos desequilibra a alma e entenebrece o
caminho!
Fugi do satnico propsito de sufocar os rebentos do prprio seio, porque os anjos
tenros que rechaais so mensageiros da Providncia, assomantes no lar em vosso prprio
socorro, e, se no h legislao humana que vos assinale a torpitude do infanticdio, nos
recintos familiares ou na sombra da noite, os olhos divinos de Nosso Pai vos contemplam do
Cu, chamando-vos, em silncio, s provas do reajuste, a fim de que se vos expurgue da
conscincia a falta indesculpvel que perpetrastes.

3
Tentao e remdio

Questo n 712

Qual acontece com a rvore, a equilibrar-se sobre as prprias razes, guardamos o
corao na tela do presente, respirando o influxo do passado.
assim que o problema da tentao, antes que nascido de objetos ou paisagens
exteriores, surge fundamentalmente de ns - na trama de sombra em que se nos enovelam
os pensamentos...
Acresce, ainda, que essas mesmas ondas de fora experimentam a atuao dos amigos
desenfaixados da carne que deixamos a distncia da esfera fsica, motivo por que, muitas

vezes, os debuxos mentais que nos incomodam levemente, de inicio, no campo dessa ou
daquela idia infeliz, gradualmente se fazem quadros enormes e inquietantes em que se nos
aprisionam os sentimentos, que passam, muita vez, ao domnio da obsesso manifesta.
Todavia, preciso lembrar que a vida permanente renovao propelindo-nos a entender
que o cultivo da bondade incessante o recurso eficaz contra o assdio de toda influncia
perniciosa.
E o trabalho, por essa forma, o antdoto adequado, capaz de anular toda enquistao
txica do mundo ntimo, impulsionando-nos o esprito a novos tipos de sugesto, nos quais
venhamos a assimilar o socorro dos Emissrios da Luz, cujos braos de amor nos arrebatam
ao nevoeiro dos prprios enganos.
Assim, pois, se aspiras vitria sobre o visco da treva que nos arrasta para os
despenhadeiros da loucura ou do crime, ergue no servio felicidade dos semelhantes o
altar dos teus interesses de cada dia, porqanto, ainda mesmo o delinqente confesso, em
se decidindo a ser o apoio do bem na Terra, transforma-se, pouco a pouco, em mensageiro
do Cu.

4
Memria alm-tmulo

Questo n 220

Automaticamente, por fora da lgica, elege o homem na contabilidade uma das foras
de base ao prprio caminho.
Contas maiores legalizam as relaes do comrcio, e contas menores regulamentam o
equilbrio do lar.
Dbitos pagos melhoram as credenciais de qualquer cidado, enquanto que os
compromissos menosprezados desprestigiam a ficha de qualquer um.
Assim tambm, para l do sepulcro, surge o registro contbil da memria como
elemento de aferio do nosso prprio valor.
A faculdade de recordar o agente que nos premia ou nos pune, ante os acertos e os
desacertos da rota.
Dessa forma, se os atos louvveis so recursos de abenoada renovao e profunda
alegria nos recessos da alma, as aes infelizes se erguem, alm do tmulo, por fantasmas
de remorso e aflio no mundo da conscincia.
Crimes perpetrados, faltas cometidas, erros deliberados, palavras delituosas e
omisses lamentveis esperam-nos a lembrana, impondo-nos, em reflexos dolorosos, o
efeito de nossas quedas e o resultado de nossos desregramentos, quando os sentidos da
esfera fsica no mais nos acalentam as iluses.
No olvideis, assim, que, alm da morte, a vida nos aguarda em perpetuidade de
grandeza e de luz, e que, nessas mesmas dimenses de glorificao e beleza, a memria
imperecvel sempre o espelho que nos retrata o passado, a fim de que a sombra, reinante
em ns, se dissolva, nas lies do presente, impelindo-nos a seguir, desenleados da treva,
no encalo da perfeio com que nos acena o futuro.

5
Beneficncia esquecida

Questo n 920

Na soluo aos problemas da caridade, no olvides a beneficncia do campo mais
ntimo, que tanta vez relegamos indiferena.
Prega a fraternidade, aproveitando a tribuna que te componha os gestos e discipline a

voz; no entanto, recebe na propriedade ou no lar, por verdadeiros irmos, os companheiros
de luta, assalariados a teu servio.
Esclarece os Espritos conturbados e sofredores nos crculos consagrados ao socorro
daqueles que caram em desajuste mental; contudo, acolhe com redobrado carinho os
parentes desorientados que a provao desequilibra ou ensandece.
Auxilia a erguer abrigos de ternura para as crianas abandonadas; todavia, abraa em
casa os filhinhos que Deus te deu, conduzindo-lhes a mente infantil, atravs do prprio
exemplo, ao santurio do dever e do trabalho, do amor e da educao.
Espalha a doutrina de paz que te abenoa a senda, divulgando-a, por intermdio do
conceito brilhante que te reponta da pena, mas no olvides exerc-la em ti prprio, ainda
mesmo custa de aflio e de sacrifcio. para que o teu passo, entre as quatro paredes do
instituto domstico, seja um marco de luz para os que te acompanham.
Cede aos necessitados daquilo que retns no curso das horas...
D, porm, de ti mesmo aos semelhantes, em bondade e servio, reconforto e perdo,
cada vez que algum se revele faminto de proteo e desculpa, entendimento e carinho.
Beneficncia! Beneficncia!
No lhe manches a taa com o veneno da exibio, nem lhe tisnes a fonte com o lodo da
vaidade!
Recebe-lhe as sugestes de amor no mio do corao e, buscando-a primeiramente nos
escaninhos da. prpria alma, sentiremos ns todos a intraduzvel felicidade que se derrama
da felicidade que venhamos a propiciar aos outros, conquistando, por fim, a alegria sublime
que foge ao alarde dos homens para dilatar-se no silncio de Deus.

6
Alienao mental

Questo n 373

Enquanto o vcio se nos reflete no corpo, os abusos da conscincia se nos estampam na
alma, segundo a modalidade de nossos desregramentos.
assim que atravessam as cinzas da morte, em perigoso desequilbrio da mente,
quantos se consagraram no mundo crueldade e injustia, furtando a segurana e a
felicidade dos outros.
Fazedores de guerra que depravaram a confiana do povo com peonhento apetite de
sangue e ouro, legisladores despticos que perverteram a autoridade, magnatas do
comrcio que segregaram o po, agravando a penria do prximo, profissionais do direito
que buscaram torturar a verdade em proveito do crime, expoentes da usura que
trancafiaram a riqueza coletiva necessria ao progresso, artistas que venderam a
sensibilidade e a cultura, degradando os sentimentos da multido, e homens e mulheres que
trocaram o templo do lar pelas aventuras da desero, acabando no suicdio ou na
delinqncia, encarceram-se nos vrtices da loucura, penetrando, depois, na vida espiritual
como fantasmas de arrependimento e remorso, arrastando consigo as telas horripilantes da
culpa em que se lhes agregam os pensamentos.
E a nica teraputica de semelhantes doentes a volta aos beros de sombra em que,
atravs da reencarnao redentora, ressurgem no vaso fsico - cela preciosa de tratamento
-, na condio de crianas-problemas em dolorosas perturbaes.
Todos vs, desse modo, que recebestes no lar anjos tristes, no eclipse da razo,
conchegai-os com pacincia e ternura, porqanto so, quase sempre, laos enfermos de
nosso prprio passado, inteligncias que decerto auxiliamos irrefletidamente a perder e que,
hoje, retornam concha de nossos braos, esmolando entendimento e carinho, para que se
refaam, na clausura da inibio e da idiotia, para a bno da liberdade e para a glria da
luz.

7
Ao redor do dinheiro

Questo n 816

Efetivamente, perante a viso da Esfera Espiritual, o homem afortunado na Terra surge
sempre feio de algum que enorme risco ameaa.
Operrios da evoluo, a quem se confiou a mordomia do ouro, aqueles que detm a
finana comum afiguram-se-nos companheiros constantemente afrontados pelas
perspectivas de desastre iminente, assim como os responsveis pela conduo da energia
eltrica, em contacto com agentes de alta tenso, ou, ainda, como os especialistas de
laboratrio, quando impelidos a manusear certa classe de vrus ou de venenos, com vistas
preservao e ao benefcio do povo.
Considerando, porm, as inconvenincias e desvantagens que assinalam a luta dos que
foram chamados a transportar semelhantes cruzes amoedadas, foroso convir que o
corao voltado para Jesus pode sustentar-se, nesse crculo de incessantes inquietaes, na
tarefa sublime da paz e da. luz, da ascenso e da liberdade.
Isso porque, se o dinheiro nas garras da usura pode agravar os flagcios da orfandade
e os tormentos da viuvez, nas mos justas do bem converte o pauperismo em trabalho e o
sofrimento em educao.
Se a riqueza entesourada sem o lucro de todos pode gerar o colapso do progresso, o
centavo movimentado ao impulso da caridade o avivamento do amor na Terra, por
transformar-se, a cada minuto, no remdio ao enfermo necessitado, no livro renovador das
vtimas do desnimo, no teto endereado aos que vagueiam sem rumo e na gota de leite
que tonifica o corpo subnutrido da criancinha sem lar.
Ningum tema, desse modo, a grave responsabilidade da posse efmera entre as
criaturas humanas, mas que toda propriedade seja por ns recebida como emprstimo
santo, cujos benefcios preciso estender em proveito geral, atentos lei de que a
felicidade s verdadeira felicidade quando respira na construo da felicidade devida aos
outros.
Assim, pois, compreendamos, com a segurana da lgica e com a harmonia da sensatez,
que, em verdade, no se pode servir a Deus e a Mamon, mas que nossa obrigao das
mais simples colocar Mamon a servio de Deus.

8
Cadinho

Questo n 260

Muitas vezes, na Terra, na posio de cultores da delinqncia, conseguimos escapar
das sentinelas da punio.
Faltas no previstas na legislao terrestre, como sejam certos atos de crueldade e
muitos crimes da ingratido, muros a dentro de nossa vida particular, quase sempre
acarretam a queda e a perturbao, a enfermidade e a morte de criaturas que a Divina
Bondade nos pe no caminho.
De outra feita, quando positivamente enodoados com o ferrete da culpa, conseguimos
aligeirar nossas penas ou delas nos exonerar, subornando conscinciaS dolosas, no recinto
dos tribunais.
Todavia, a reta justia nos espera, infalvel, e alm da morte, ainda mesmo quando
tenhamos legado ao mundo vastas parcelas de cultura e benemerncia, eis que as marcas
de ignomnia se nos destacam do ser, ento expostas Grande Luz.
Nessa crise Inesperada, imploramos ns mesmos retorno e readmisso nos cursos de
trabalho em que se nos desmandaram a desero e a falncia, a fim de ressarcirmos os

dbitos que os homens no conheceram, mas que vibram, obcecantes, no imo de nossas
almas.
assim que voltamos ao cadinho fervente da purgao, retomando nos fios da
consanginidade a presena daqueles que mais ferimos, para devolver-lhes em ternura e
devotamento os patrimnios dilapidados, rearticulando os elos da harmonia que nos ligam a
todos, na universalidade da vida, perante a Lei.
Reverenciemos, desse modo, no lar humano, no apenas o templo de carinho em que se
nos reabastecem as foras, no exerccio do bem eterno, mas igualmente a rude escola da
regenerao, em que retomamos o convvio dos velhos adversrios que ns mesmos
criamos, a ressurgirem na forma de averses instintivas e desafetos ocultos, que nos
constrangem cada hora lio da renncia e mensagem do sacrifcio.
E por mais inquietante se nos afigure a experincia no educandrio domstico,
guardemos, dentro dele, extrema devoo ao dever, perdoando e ajudando, compreendendo
e amparando sem descansar, pois somente aquele que se engrandeceu, entre as quatro
paredes da prpria casa, que pode, em verdade, servir obra de Deus no campo vasto do
mundo.

9
Mais

Questo n 716

O mais sempre a equao nas contas da Lei Divina.
Ao criar a criatura, determinou o Criador tudo se crie na Criao.
Por isso mesmo, a antiga legenda crescei e multiplicai-vos comparece, ativa, em
todos os planos da Natureza.
Entreguemos o fruto nutritivo aos fatores de desagregao e, em poucas horas,
transmutar-se- em bolo pestfero.
Ajudemos a semente preciosa, amparando-lhe a cultura, e, no curso de algum tempo,
responsabilizar-se- pela fartura do celeiro, transfigurando pntanos e charnecas em
campos de flor e po.
assim que o mesmo principio se revela, insofismvel, em todo o caminho humano.
Cede a lente de teus olhos s arestas do mal e, a breve espao, no apreenders seno
sombras.
Entorpece a antena dos ouvidos no enxurro da maledicncia convertida em lama
sonora, e acordars no charco da calnia, aviltando a ti mesmo.
Fase da lngua instrumento de crticas incessantes e acabars guardando na boca uma
placenta envenenada, servindo parturio da crueldade e do crime.
Conserva os braos na estufa da preguia, e terminars a existncia transpirando bolor
e inutilidade.
Entretanto, se te confias ao amor puro, buscando estender-lhe a claridade sublime,
atravs do servio aos outros, atrairs, em teu prprio favor, a influncia benfica de
quantos te observam as horas, entre a simpatia e a cooperao, acrescentando-te
possibilidades e foras para que transformes a vida num cntico de beleza, a caminho da
esfera superior.
Do que escolhas cada dia para sentir e pensar, encontrars auxilio para falar e fazer.
Assim, pois, vigia o corao e fiscaliza teus atos com a lmpada viva da lio de Jesus,
porque ters sempre mais do que faas, em colheita de treva ou luz, conforme a tua
sementeira de mal ou bem.

10
Examina a prpria aflio

Questo n 908

Examina a prpria aflio para que no se converta a tua inquietude em arrasadora
tempestade emotiva.
Todas as aflies se caracterizam por tipos e nomes especiais.
A aflio do egosmo chama-se egolatria.
A aflio do vcio chama-se delinqncia.
A aflio da agressividade chama-se clera.
A aflio do crime chama-se remorso.
A aflio do fanatismo chama-se intolerncia.
A aflio da fuga chama-se covardia.
A aflio da inveja chama-se despeito.
A aflio da leviandade chama-se insensatez.
A aflio da indisciplina chama-se desordem.
A aflio da brutalidade chama-se violncia.
A aflio da preguia chama-se rebeldia.
A aflio da vaidade chama-se loucura. aflio do relaxamento chama-se evasiva.
A aflio da indiferena chama-se desnimo.
A aflio da inutilidade chama-se queixa.
A aflio do cime chama-se desespero.
A aflio da impacincia chama-se intemperana.
A aflio da sovinice chama-se misria.
A aflio da injustia chama-se crueldade.
Cada criatura tem a aflio que lhe prpria.
A aflio do reino domstico e da esfera profissional, do raciocnio e do sentimento...
Os coraes unidos ao Sumo Bem, contudo, sabem que suportar as aflies menores da
estrada evitar as aflies maiores da vida e, por isso, apenas eles, annimos heris da luta
cotidiana, conseguem receber e acumular em si mesmos os talentos de amor e paz
reservados por Jesus aos sofredores da Terra, quando pronunciou no monte a divina
promessa:
- "Bem-aventurados os aflitos!

11
Pureza

Questo n 632

Bem-aventurados os puros, porque vero a Deus.
Estudando a palavra do Mestre Divino, recordemos
que no mundo, at hoje, no existiu ningum quanto Ele, com tanta pureza na prpria alma.
Cabe-nos, pois, lembrar como Jesus via no caminho da vida, para reconhecermos com
segurana que, embora na Terra, sabia encontrar a Presena Divina em todas as situaes e
em todas as criaturas.
Para muita gente, a manjedoura era lugar desprezvel; entretanto, Ele via Deus na
humildade com que a Natureza lhe oferecia materno colo e transformou a estrebaria num
poema de excelsa beleza.
Para muita gente, Maria de Magdala era mulher sem qualquer valor, pela condio de
obsidiada em que se mostrava na vida pblica; no entanto, Ele via Deus naquele corao
feminino ralado de sofrimento e converteu-a em mensageira da celeste ressurreio.
Para muita gente, Simo Pedro era homem rude e inconstante, indigno de maior

considerao; contudo, Ele via Deus no esprito atribulado do pescador semi-analfabeto que
o povo menosprezava e transmutou-o em paradigma da f crist, para todos os sculos.
Para muita gente, Judas era negociante de expresso suspeita, capaz de astuciosos
ardis em louvor de si mesmo; no entanto, Ele via Deus na alma inquieta do companheiro
que os outros menoscabavam e estendeu-lhe braos amigos at ao fim da penosa desero
a que
o discpulo distrado se entregou, invigilante.
Para muita gente, Saulo de Tarso era guardio intransigente da Lei Antiga, vaidoso e
perverso, na defesa dos prprios caprichos; contudo, Ele via Deus naquele esprito
atormentado, e procurou-o pessoalmente, para confiar-lhe embaixada importante.
Se purificares, assim, o corao, identificars a presena de Deus em toda parte,
compreendendo que a esperana do Criador no esmorece em criatura alguma, e
percebers que a maldade e o crime so apenas espinheiro e lama que envolvem o campo
da alma - o brilhante divino que vir fatalmente luz...
E aprendendo e servindo, ajudando e amando passars, na Terra, por mensagem
incessante de amor, ensinando os homens que te rodeiam a converter o charco em bero de
po e a entender que, mesmo nas profundezas do pntano, podem surgir lrios perfumados
e puros para exaltar a glria de Deus.

12
Sobras

Questo n 715

A sobra em todas as situaes o agente aferidor do nosso ajustamento Lei Eterna
que estatui sejam os recursos do Criador divididos justificadamente por todas as criaturas, a
comear pela bno vivificante do Sol.
assim que o leite a desperdiar-Se, na mesa, a migalha de alimento que sonegas
criancinha rf de po, tanto quanto a roupa a emalar-se, desnecessria, no recanto
domstico, o agasalho que deves nudez que a noite fria vergasta.
Por isso mesmo, pelo suprfluo acumulado em vo que comeam todos os nossos
desacertos perante a Bno Divina.
Formaes miasmticas invadem-te o lar pelos frutos apodrecidos que recusas fome dos
semelhantes; prolifera a traa na moradia, pelo vesturio que segregas a distncia de quem
sofre a intemprie; multiplicam-se vboras e espinheiros na gleba que guardas, intil; arma-
te a inveja ciladas soezes, ao p de patrimnios materiais que retns, sem qualquer
benefcio para a necessidade dos outros, e, sobretudo, os expoentes da criminalidade e do
vcio senhoreiam-te a vida, nas horas vagas em que te refestelas nos braos da iluso,
exaltando a leviandade e a preguia.
No olvides, assim, que toda sobra desaproveitada nos bens que desfrutas, por efeito de
emprstimo da Providncia Maior, se converte em cadeia de retaguarda, situando-te
pensamentos e aspiraes na cidadela da sombra. E, repartindo com o prximo as
vantagens que te enriquecem os dias, seguirs, desde a Terra, pelos investimentos do amor
puro e incessante, em direitura Plenitude Celestial.

13
Dizes-te

Questo n 888

Dizes-te pobre; entretanto, milionrios de todas as procedncias dar-te-iam larga
fortuna por nfima parte do tesouro de tua f.

Dizes-te desorientado; contudo, legies de companheiros, cujo passo a cegueira fsica
entenebrece, comprar-te-iam por alta recompensa leve migalha da viso que te favorece,
para contemplarem pequena faixa da Natureza.
Dizes-te impedido de praticar o bem; todavia, multides de pessoas algemadas aos
catres da enfermidade oferecer-te-iam bolsas repletas por insignificante recurso da
locomoo com que te deslocas, de maneira a se exercitarem no auxilio aos outros.
Dizes-te desanimado, sem te recordares, porm, de que vastas fileiras de mutilados
estariam dispostos a adquirir, com a mais elevada quota de ouro, a riqueza de teus ps e a
bno de teus braos.
Dizes-te em provao, mas olvidas que, na triste enxovia dos manicmios, inmeros
sofredores cederiam quanto possuem para que lhes desses um pouco de equilbrio e de
lucidez.
Dizes-te impossibilitado de ajudar com a luz da palavra; no entanto, mudos incontveis
fariam sacrifcios ingentes para deter algum recurso do verbo claro que te vibra na boca.
Dizes-te desamparado; entretanto, milhes de criaturas dariam tudo o que lhes define a
posse na vida para usar um corpo harmnico qual o teu, a fim de socorrerem os filhos da
expiao e do sofrimento.
Por quem s, no lavres certido de incapacidade contra ti mesmo.
Lembra-te de que um sorriso de confiana, uma prece de ternura, uma frase de bom
nimo, um gesto de solidariedade e um minuto de paz no tm preo na Terra.
Antes de censurar o irmo que traz consigo a prova esfogueante das grandes
propriedades, sai de ti mesmo e auxilia o prximo que, muita vez, espera simplesmente
uma palavra de entendimento e de reconforto, para transferir-se da treva luz.
E, ento, percebers que a beneficncia o cofre que devolve patrimnios
temporariamente guardados a distncia das necessidades alheias, e que a caridade, ldima e
pura, amor sempre vivo, a fluir, incessante, do amor de Deus.

14
Censura

Questo n 903

Imagina-te aplicando vasta poro de borralho sobre a plantao nascente da qual
esperas colheita farta; servindo lquido antissptico na gua destinada queles cuja sede te
propes extinguir; misturando certa quantidade de cal bruta refeio do companheiro de
quem desejas matar a fome; deitando fel na iguaria endereada ao vizinho a quem almejas
agradar ou vestindo algum com determinada pea forrada com alfinetes espetantes, e
compreenders, certamente, o que seja a prtica da censura incorporada ao teu propsito
de servir.

15
Renascimento

Questo n 169

No aguardes o lance da morte para atender, em ti mesmo, grande renovao.
Se a chama de tuas esperanas mais caras surge agora reduzida a p e cinza, aproveita
os resduos dos sonhos mortos por adubo nova sementeira de f e caminha para diante,
sem descrer da felicidade.
Muitos desertam do quadro escabroso em que o Cu lhes permite a quitao com as
Leis Divinas, deitando-lhe insultos, como se se retirassem de provncia infernal, mas
voltaro a ele, em momento oportuno, com lgrimas de tardio arrependimento, para

reajustar suas disposies, quando poupariam larga quota de tempo se lhe buscassem
compreender as lies ocultas.
Outros muitos fogem de entes amados, reprochando-lhes a conduta e anatematizando-
lhes a existncia, qual se se ausentassem de desapiedados verdugos; no entanto, voltaro,
igualmente mais tarde, a tributar-lhes pacincia e carinho, a fim de curar-lhes as chagas de
ignorncia e ajud-los no pagamento de dbitos escabrosos, entendendo, por fim, que
teriam adquirido enorme tesouro de experincia se lhes houvessem doado apoio e entendi-
mento, perdo e auxlio justo, no instante difcil em que se mostravam desmemoriados e
inconscientes.
No deixes, assim, para amanh o trabalho bendito da caridade que te pede ao ainda
hoje.
O caminho de angstia e a mo do insensato despontam do pretrito, cujas dvidas
precisamos solver.
Desse modo, se te no lcito possuir esse ou aquele patrimnio que te parece
adequado realizao do mais alto ideal, faze da tela escura em que estagias a escola da
prpria sublimao, e, se no podes receber, em determinada condio, a alma que amas,
no mundo, consagra-lhe mesmo assim o melhor de teu culto, estendendo-lhe a bondade
silenciosa, na bno da simpatia.
No encomendes, pois, embaraos e averses loja do futuro, porque, a favor de nossa
prpria renovao, concede-nos o Senhor, cada manh, o Sol renascente de cada dia.

16
Mediunidade e dever

Questo n 799

No campo da mediunidade, no olvides que o dever retamente cumprido a bssola que
te propiciar rumo certo.
Deslumbrar-te-s na contemplao de painis assombrosos na esfera extrafsica, mas,
se no enxergas o quadro das prprias obrigaes a fim de atend-las honestamente, a
breve espao sofrers a espionagem das inteligncias que pervagam nas trevas, a
converterem-te as horas em pasto de vampirismo.
Escutars sublimes revelaes, inacessveis ao sensrio comum; todavia, se no
estiveres atento para com as ordenaes da conscincia laboriosa e tranqila, em pouco
tempo sers ouvido pelos agentes da sombra a enredarem-te os passos no fojo de
perturbaes aviltantes.
Assimilars o influxo mental de Espritos nobres, domiciliados alm da Terra, e
transmitir-lhes-s a palavra construtiva em discursos admirveis; contudo, se no
demonstras reta conduta frente dos outros, no exemplo vivo do trabalho e do
entendimento, sem demora te encontrars envolvido nas vibraes de criaturas retardadas e
delinqentes, a chumbarem-te os ps na fossa da obsesso.
Psicografars pginas brilhantes, nas quais a cincia e a f se estampam, divinas; no
entanto, se teus braos desertam do servio santificante, transformar-te-s facilmente no
escriba da vaidade e da insensatez.
Fornecers importantes notcias do mundo espiritual, utilizando recursos ainda ignorados
pela percepo dos teus ouvintes; entretanto, se foges do estudo que te faculta
discernimento, sers para logo detido no nevoeiro da ignorncia.
Se a mediunidade evidente tarefa que te assinala o roteiro, no te afastes dos
compromissos que a vida te impe.
Sobretudo, lembra-te sempre de que o talento medinico, encerrado nas tuas mos,
deve ser a tela digna em que os mensageiros da Espiritualidade Maior possam criar as
obras-primas da caridade e da educao, porqanto, de outro modo, se buscas
comprazimento na indisciplina, do pano roto de tuas energias descontroladas surgir
simplesmente a caricatura das bnos que te propunhas veicular, debuxada pelos artistas

do escrnio, que se valem da fantasia, a detrimento da luz.

17
Jesus e humildade

Questo n 937

Estudando a humildade, vejamos como se comportava Jesus no exerccio da sublime
virtude.
Decerto, no tempo em que ao mundo deveria surgir a mensagem da Boa-Nova, poderia
permanecer na glria celeste e fazer-se representar entre os homens pela pessoa de
mensageiros anglicos, mas preferiu descer, Ele mesmo, ao cho da Terra, e experimentar-
lhe as vicissitudes.
Indubitavelmente, contava com poder bastante para anular a sentena de Herodes que
mandava decepar a cabea dos recm-natos de sua condio, com o fim de impedir-lhe a
presena; entretanto, afastou-se prudentemente para longnquo rinco, at que a descabida
exigncia fosse necessariamente proscrita.
Dispunha de vastos recursos para se impor em Jerusalm, ao p dos doutores que lhe
negavam autoridade no ensino das novas revelaes; contudo, retirou-se sem mgoa em
demanda de remota provncia, a valer-se dos homens rudes que lhe acolhiam a palavra
consoladora.
Possua suficiente virtude para humilhar a filha de Magdala, dominada pela fora das
sombras; no entanto, silenciou a prpria grandeza moral para cham-la docemente ao
reajuste da vida.
Atento prpria dignidade, era justo mandasse os discpulos ao encontro dos sofredores
para consol-los na angstia e sarar-lhes a ulcerao; todavia, no renunciou ao privilgio
de seguir, Ele mesmo, em cada canto de estrada, a fim de ofertar-lhes alvio e esperana,
fortaleza e renovao.
Certo, detinha elementos para desfazer-se de Judas, o aprendiz insensato; porm,
apesar de tudo, conservou-o at o ltimo dia da luta, entre aqueles que mais amava.
Com uma simples palavra, poderia confundir os juizes que o rebaixavam perante
Barrabs, autor de crimes confessos; contudo, abraou a cruz da morte, rogando perdo
para os prprios carrascos.
Por fim, poderia condenar Saulo de Tarso, o implacvel perseguidor, a penas soezes,
pela intransigncia perversa com que aniquilava a plantao do Evangelho nascente; mas
buscou-o, em pessoa, s portas de Damasco, visitando-lhe o corao, por sab-lo enganado
na direo em que se movia.
Com Jesus, percebemos que a humildade nem sempre surge da pobreza ou da
enfermidade que tanta vez somente significam lies regeneradoras, e sim que o talento
celeste atitude da alma que olvida a prpria luz para levantar os que se arrastam nas
trevas e que procura sacrificar a si prpria, nos carreiros empedrados do Mundo, para que
os outros aprendam, sem constrangimento ou barulho, a encontrar o caminho para as bn-
os do Cu.

18
Herana

Questo n 264

O exemplo de ontem a raiz oculta que deita as vergnteas floridas ou espinhosas na
rvore da tua experincia de hoje.
Tens do que deste, tanto quanto recolhes compulsoriamente do que semeaste.

Nos pais irascveis e intolerantes, recebes os parceiros de outras eras, com os quais te
acumpliciaste na delinqncia, a fim de que lhes reconduzas o passo quitao perante a
Lei.
Na esposa impertinente e enferma, surpreendes a mulher que viciaste a distncia de
obrigaes venerveis, para que, custa de abnegao e carinho, lhe restaures no esprito a
dignidade do prprio ser.
No companheiro insensato e infiel, tens o nimo defrontado pelo homem que desviaste
de deveres santificantes, de modo a lhe despertares na conscincia, a preo de sofrimento e
renncia, as verdadeiras noes da honra e da lealdade.
Nos filhos ingratos, encontras, de novo, aquelas mesmas criaturas que atiraste ao
precipcio da irreflexo e da violncia, a exigirem-te, em sacrifcio incessante, a
escada do reajuste.
Nos empeos da vida social dolorosa e difcil, recuperas exatamente os estorvos que
armaste ao caminho alheio, para que venhas a esculpir, no santurio das prprias foras, o
respeito preciso para com a tarefa dos outros.
No corpo mutilado ou desfalecente, impes a ti mesmo a resultante dos abusos a que te
dedicaste, esquecido de que todos os patrimnios da marcha so emprstimos da
Providncia Maior e que sempre devolveremos em poca prevista.
Herdamos, assim, de ns mesmos tudo aquilo que se nos afigura embarao e misria no
clice do destino.
Se desejas, portanto, conquistar em ti mesmo a vitria da luz, lembra-te, cada dia, de
que o meirinho da morte chegar de improviso, reclamando-te em conta tudo aquilo que o
mundo te confia existncia, sejam ttulos nobres e afeies respeitveis, sejam posses e
privilgios que perduram apenas no escoar de alguns dias, para que, enfim, recebas, por
vera propriedade, os frutos bons ou maus de teus prprios exemplos, que impeliro tua
alma descida na treva ou glria imortal da divina ascenso.

19
Corrigir

Questo n 822

Toda corrigenda, antes que se exprima em palavras, h de vazar-se em amor para que a
vida se eleve.
Seno vejamos, em comezinhos incidentes da Natureza.
No amaldioars a gleba que o deserto alcanou, mas oferecer-lhe-s a graa da fonte
para que retorne aos talentos da produo.
No condenars o pntano em que a lama se acumulou, provocando a inutilidade, mas
drenar-lhe-s o leito de lodo, a fim de que se restaure em leira fecunda.
No reprovars simplesmente a veste que os detritos desfiguraram, mas mergulh-la-s
na gua pura, recompondo-lhe a forma para a bno da serventia.
No martelars indiscriminadamente a mquina, cuja engrenagem se nega funo
devida, e sim lhe examinars, com ateno, os implementos defeituosos, de modo a
recuper-la para o justo exerccio.
No derrubars a plantao nascente que a praga invadiu, mas mobilizars carinho e
cuidado para libert-la do elemento destruidor, propiciando-lhe recurso preciso ao
refazimento.
No aniquilars certa provncia corprea, porque se mostre enfermia, mas fornecer-lhe-
s adequado remdio, normalizando-lhe os movimentos.
Repreenso sem pacincia e esperana, ainda mesmo quando se fundamente em razes
respeitveis, semelhante ao punhal de ouro fulgurando rara beleza, mas carreando
consigo a visitao da morte.
Corrigir ensinar e ensinar ser repetir a lio, com bondade e entendimento, tantas
vezes quantas se fizerem necessrias.

Unge-te, pois, de compaixo, se desejas retificar e servir.
Lembra-te de que o prprio Cristo, embora portador de sublimes revelaes no tope do
monte, antes de ministrar a Verdade mente dos ouvintes sequiosos de luz, ao reparar-lhes
a fome do corpo, deu-lhes, compassivo, um pedao de po.

20
Carrasco

Questo n 913

Verdugo invisvel, onde se lhe evidencie a influncia, aparecem a rebeldia e o azedume,
preparando a perturbao e a discrdia.
Mostra-se na alma que lhe ouve as prfidas sugestes, maneira de fera oculta a atirar-
se sobre a presa.
Assimilando-lhe a faixa de treva, cai a mente em aflitiva cegueira, dentro da qual no
mais enxerga seno a si mesma.
E assim dominada, a criatura, ao p dos outros, a personificao da exigncia,
desmandando-se, a cada instante, em reclamaes descabidas, incapaz de anotar os
sofrimentos alheios. Pisa nas dores do prximo com a dureza do bronze e recebe-lhe as
peties com a agressividade do espinheiro, expelindo pragas e maldies. Onde surge,
pede os primeiros lugares, e, se lhos negam, face das tarefas que a previdncia organiza,
no se peja de evocar direitos imaginrios, condenando, sem anlise, tudo quanto se lhe
expe ao discernimento. Desatendida nos caprichos particulares com que se aproxima dos
setores de luta que desconhece, mastiga a maledicncia ou gargalha o sarcasmo, lanando
lodo e veneno sobre nomes e circunstncias que demandam respeito. Se algum formula
ponderaes, buscando-lhe o nimo sensatez, grita, desesperada, contra tudo o que no
seja adorao a si mesma, na falsa estimativa dos minguados valores que carrega no fardo
de ignorncia e basfia.
E, ento, a pessoa, invigilante e infeliz, assim transformada em temvel fantasma de
incompreenso e de intransigncia, enrodilha-se na prpria sombra, como a tartaruga na
carapaa, e, em lastimvel isolamento de esprito, no sabe entender ou perdoar para ser
tambm perdoada e entendida, enquistando-se na inconformao, que se lhe amplia no
pensamento e na atitude, na palavra e nos atos, tiranizando-lhe a vida, como a enfermidade
letal que se agiganta no corpo pela multiplicao indiscriminada de perigosos bacilos.
Atingido esse estado dalma, no adota outro rumo que no seja o da crueldade com
que, muitas vezes, se arroja ao despenhadeiro da delinqncia, associando-se a todos
aqueles que se lhe afinam com as vibraes deprimentes, em largas simbioses de
desumanidade e loucura, formando o pavoroso inferno do crime.

Irmos, precatai-vos contra semelhante perseguidor, vestindo o corao na tnica da
humildade que tudo compreende e a todos serve, sem cogitar de si mesma, porque esse
estranho carrasco, que nos alenta o egosmo, em toda parte chama-se orgulho.

21
Obters

Reunio publica de 23/3/59
Questo n 660

Obters o que pedes.
No olvides, contudo, que a vida nos responde aos requerimentos, conforme a nossa
conduta na petio.
Sedento, se buscas a gua do poo, vasculhando-lhe o fundo, recolhers to-somente

nauseante caldo do lodo.
Faminto, se atiras lama ao vaso que te alimenta, engolira substncia corrupta.
Cansado, se procuras o leito, comunicando-lhe fogo estrutura, deitar-te-s numa
enxerga de cinzas.
Doente, se injurias a medicao que se te aconselha, alterando-lhe as doses,
prejudicars o prprio organismo.
Isso acontece porque a fonte, encravada no solo,
constrangida a guardar os detritos com que lhe poluem
o seio; o prato forado a reter os resduos que se lhe
imponham face; o colcho impelido a desintegrar-se
ao calor do incndio, e o remdio, aplicado com desrespeito, pode exercer ao contrria a
seus fins.
Ocorre o mesmo, em plena analogia de circunstncias, na esfera ilimitada do esprito.
Desesperado ou infeliz, desanimado ou descrente, no te valhas do irmo de que te
socorres, tentando convert-lo em cobaia para teus caprichos, porque toda alma um
espelho para outra alma, e teremos nos outros o reflexo de ns mesmos.
Sombra projetada significa sombra de volta.
Negao cultivada pressagia a colheita de negao.
Se aspiras a desembaraar-te das trevas, no desajustes a tomada humilde, capaz de
trazer-te a fora da usina.
Oferece-lhe meios simples para o trabalho certo e a luz se far correta na lmpada.
Clareia para que te clareiem.
Auxilia para que te auxiliem.
Estuda, servindo, para que o crebro hipertrofiado no te resseque o corao distrado.
Indaga, edificando, para que a inrcia te no confunda.
Fortaleamos o bem para que o bem nos encoraje.
Compreendamos a luta do prximo, a fim de que o prximo nos entenda igualmente a
luta.
Lembra-te, pois, da eficcia da prece e ora, fazendo o melhor, para que o melhor se te
faa, sem te esqueceres jamais de que toda rogativa alcana resposta segundo o nosso
justo merecimento.

22
Ante falsos profetas

Questo n 624

Acautela-te em atribuir aos falsos profetas o fracasso de teus empreendimentos morais.
Recorda que todos somos tentados, segundo a espcie de nossas imperfeies.
No despertars a fome do peixe com uma isca de ouro, nem atrairs a ateno do
cavalo com um prato de prolas, mas, sim, ofertando-lhes percepo leve bocado
sangrento ou alguma concha de milho.
Desse modo, igualmente, todos somos induzidos ao erro, na pauta de nossa prpria
estultcia.
Dominados de orgulho, cremos naqueles que nos incitam vaidade e, sedentos de
posse, assimilamos as sugestes infelizes de quantos se proponham explorar-nos a
insensatez e a cobia.
preciso lembrar que todos somos, no traje fsico ou dele desenfaixados, espritos a
caminho, buscando na luta e na experincia os fatores da evoluo que nos necessria, e
que, por isso mesmo, se j somos aprendizes do Cristo, temos a obrigao de buscar-lhe o
exempio para metro ideal de nossa conduta.
No vale, assim, alegar confiana na palavra de quantos nos sustentem a fantasia, com
respeito a fictcios valores de que sejamos depositrios, no pressuposto de que venham at
ns, na condio de desencarnados; pois que a morte do corpo , no fundo, simples mudan-

a de vestimenta, sem afetar, na maioria das circunstncias, a nossa formao espiritual.
No creias, desse modo, em todo Esprito - diz-nos o Apstolo -, porqanto
semelhante atitude envolveria a crena cega em nossos prprios enganos, com a exaltao
de reiterados caprichos.
O ouvido que escuta irmo da boca que fala.
Iluso admitida nossa prpria iluso.
Apetite insuflado apetite que acalentamos.
Mentira acreditada a prpria mentira em ns.
Crueldade aceita crueldade que nos pertence.
De alguma sorte, somos tambm a fora com a qual entramos em sintonia.
Procuremos, pois, o Mestre dos mestres como sendo a luz de nosso caminho. E
cotejando, com as lies dEle, avisos e informes, mensagens e advertncias que nos sejam
endereados, desse ou daquele setor de esclarecimento, aprenderemos, sem sombra, que a
humildade e o servio so nossos deveres de cada hora, para que a verdade nos ilumine e
para que o amor puro nos regenere, preservando-nos, por fim, contra o assdio de todo
mal.

23
Sofrimento e eutansia

Questo n 944

Quando te encontres diante de algum que a morte parece nimbar de sombra, recorda
que a vida prossegue, alm da grande renovao...
No te creias autorizado a desferir o golpe supremo naqueles que a agonia emudece, a
pretexto de consolao e de amor, porque, muita vez, por trs dos olhos baos e das mos
desfalecentes que parecem deitar o ltimo adeus, apenas repontam avisos e advertncias
para que o erro seja sustado ou para que a senda se reajuste amanh.
Ante o catre da enfermidade mais insidiosa e mais dura, brilha o socorro da Infinita
Bondade facilitando, a quem deve, a conquista da quitao. Por isso mesmo, nas prprias
molstias reconhecidamente obscuras para a diagnose terrestre, fulgem lies cujo termo
preciso esperar, a fim de que o homem lhes no perca a essncia divina.
E tal acontece, porque o corpo carnal, ainda mesmo o mais mutilado e disforme, em
todas as circunstncias, o sublime instrumento em que a alma chamada a acender a
flama de evoluo.
por esse motivo que no mundo encontramos, a cada passo, trajes fsicos em figurino
moral diverso.
Corpos - santurios...
Corpos - oficinas...
Corpos - bnos...
Corpos - esconderijos...
Corpos - flagelos...
Corpos - ambulncias...
Corpos - crceres...
Corpos - expiaes...
Em todos eles, contudo, palpita a concesso do Senhor, induzindo-nos ao pagamento de
velhas dvidas que a Eterna Justia ainda no apagou.
No desrespeites, assim, quem se imobiliza na cruz horizontal da doena prolongada e
difcil, administrando-lhe o veneno da morte suave, porqanto, provavelmente, conhecers
tambm mais tarde o proveitoso decbito indispensvel grande meditao.
E usando bondade para os que atravessam semelhantes experincias, para que te no
falte a bondade alheia no dia de tua experincia maior, lembra-te de que, valorizando a
existncia na Terra, o prprio Cristo arrancou Lzaro s trevas do sepulcro, para que o ami-
go dileto conseguisse dispor de mais tempo para completar o tempo necessrio prpria

sublimao.

24
Reencarnao

Questo n 617

Reencarnao nem sempre sucesso expiatrio, como nem toda luta no campo fsico
expressa punio.
Suor na oficina acesso competncia.
Esforo na escola aquisio de cultura.
Porque algum se consagre hoje Medicina, no quer isso dizer que haja ontem
semeado molstias e sofrimentos.
Muitas vezes, o Esprito, para senhorear o domnio das cincias que tratam do corpo,
voluntariamente lhes busca o trato difcil, no rumo de mais elevada ascenso.
Porque um homem se dedique presentemente s aHvidades da engenharia, no exprime
semelhante escolha essa ou aquela dvida do passado na destruio dos recursos da Terra.
Em muitas ocasies, o Esprito elege esse gnero de trabalho, tentando crescer no
conhecimento das leis que regem o plano material, em marcha para mais altos postos na
Vida Superior.
Entretanto, se o mdico ou o engenheiro sofrem golpes mortais no exerccio da
profisso a que se devotam, decerto nela possuem servio reparador que preciso atender
na pauta das corrigendas necessrias e justas.
Toda restaurao exige dificuldades equivalentes. Todo valor evolutivo reclama servio
prprio.
Nada existe sem preo.
Por esse motivo, se as paixes gritam jungidas aos flagelos que lhes extinguem a
sombra, as tarefas sublimes fulgem ligadas s renunciaes que lhes acendem a luz.
vista disso, no te habitues a medir as dores alheias pelo critrio de expiao, porque,
quase sempre, almas hericas que suportam o fogo constante das grandes dores morais, no
sacrifcio do lar ou nas lutas do povo, apenas obedecem aos impulsos do bem excelso, a fim
de que a negao do homem seja bafejada pela esperana de Deus.
Recorda que, se fosses arrebatado ao Cu, no tolerarias o gozo estanque, sabendo que
os teus filhos se agitam no torvelinho infernal. De imediato, solicitarias a descida aos
tormentos da treva para ajud-los na travessia da angstia...
Lembra-te disso e compreenders, por fim, a grandeza do Cristo que, sem dbito algum,
condicionou-se s nossas deficincias, aceitando, para ajudar-nos, a cruz dos ladres, para
que todos consigamos, na glria de seu amor, soerguer-nos da morte no erro bno da
Vida Eterna.

25
Muito e pouco

Questo n 716

na bno do "pouco que rasgas, de imediato, a senda ideal para o sol da alegria.
Enquanto o muito constrangido a sopesar responsabilidades maiores, no campo dos
compromissos que envolvem o bem geral, podes, com o fruto do teu trabalho, semear a
divina felicidade que nasce do corao.
Dentro do "pouco que te limita a existncia, atenders, desse modo, s necessidades
que, hoje, aparentemente sem expresso, quais sementes desvaliosas, sero, de futuro,
verdadeiras messes de talentos celestiais.

assim que solucionars modestas despesas de contedo sublime, quais sejam:
O copo de leite para a criana necessitada...
A sopa eventual para os que passam sem rumo...
O remdio para o doente esquecido...
O socorro fraterno s mes cadas em abandono...
O agasalho singelo aos hspedes da calada...
O prato adequado ao enfermo difcil...
O colcho que alivie o paraltico em sombra...
A lembrana espontnea que ampara o menino triste...
O concurso silencioso, conquanto humilde, em favor do amigo hospitalizado...
O servio discreto s casas beneficentes...
O livro renovador ao companheiro em desnimo...
A gentileza para com o vizinho enjaulado na provao...
A cooperao indiscriminada a esse ou quele setor de luta...
No esperes, portanto, que a vida te imponha uma cruz de ouro para ajudar e servir.
Lembra-te de que os chamados ricos, por se encarcerarem nas algemas do muito,
nem sempre podem auxiliar, sem delongas, presas que so de suspeitas atrozes, na
defensiva dos patrimnios que foram chamados a manobrar, na extenso do progresso...
Ora por eles, ao invs de reprochar-lhes a hesitao e a conduta, porqanto, se tens
amor, sairs de ti mesmo com o pouco abenoado que o Senhor te confia e, de pronto,
obedecers ao prprio Senhor, espalhando, em Seu nome, a fora da paz e o benefcio da
luz.

26
Na Terra e no Alm

Questo n 807

Interessado em desfrutar vantagens transitrias no imediatismo da existncia terrestre,
quase sempre o homem aspira galhardia de apresentao e a porte distinto, elegncia e
domnio, no quadro social em que se expressa; entretanto, conduzido Esfera Superior,
pela influncia renovadora da morte, identifica as prprias deficincias, na tela dos
compromissos inconfessveis a que se junge, e implora da Providncia Divina determinados
favores na reencarnao, que envolvem, de perto, o suspirado aprimoramento para a Vida
Maior.
assim que cientistas famosos, a emergirem da crueldade, rogam encarceramento na
idiotia; polticos hbeis, que abusaram das coletividades a que deviam proteo e defesa,
suplicam inibies cerebrais que os recolham a precioso ostracismo; administradores dos
bens pblicos que no hesitaram em esvaziar os cofres do povo, a favor da economia
particular, solicitam raciocnio obtuso que lhes entrave a sagacidade para o furto
aparentemente legal; criminosos que brandiram armas contra os semelhantes requisitam
braos mutilados, assinando aflitivas sentenas contra si mesmos; suicidas que
menosprezaram as concesses do Senhor, atendendo a deplorveis caprichos, recorrem a
organismos quebrados ou violentados no bero, para repararem as faltas cometidas contra
si mesmos; tribunos da desordem pedem os embaraos da gaguez; artistas que se
aviltaram, arrastando emoes alheias s monstruosidades da sombra, invocam a
internao na cegueira fsica; caluniadores eminentes, que no vacilaram no insulto ao
prximo, requerem o martrio silencioso dos surdos-mudos; desportistas emritos e
bailarinos de prol, que envileceram os dons recebidos da Natureza, exoram nervos doentes e
glndulas deficitrias que os segreguem a distncia de novas quedas morais; traidores que
expuseram coraes respeitveis, no pelourinho da injria, demandam a prpria deteno
no catre dos paralticos; mulheres que desertaram da excelsa misso feminina, a se
prostituirem na preguia e na delinqncia, solicitam molstias ocultas que lhes impeam a
expanso do sentimento enfermio, e expoentes da beleza e da graa que corromperam a

perfeio corprea, convertendo-a em motivo para transgresses lamentveis, reqestam
longos estgios em quadros penfigosos que lhes desfigurem a forma, de modo a expiarem
nas chagas da presena inquietante as culpas ominosas que lhes agoniam os pensamentos...

Ajudai-vos, assim, buscando no auxilio constante aos outros o pagamento facilitado das
dvidas do pretrito, porqanto, amanh, sereis na Espiritualidade as conscincias que hoje
somos, abertas fiscalizao da Verdade, com a obrigao de conhecer em ns mesmos a
ulcerao da treva e a carncia da luz.

27
Palavra aos espritas

Questo n 798

Espiritismo revivendo o Cristianismo - eis a nossa responsabilidade.
Como outrora Jesus revelou a Verdade em amor, no seio das religies brbaras de h
dois mil anos, usando a prpria vida como espelho do ensinamento de que se fizera veculo,
cabe agora ao Espiritismo confirmar-lhe o ministrio divino, transfigurando-lhe as lies em
servio de aprimoramento da Humanidade.
Espritas!
Lembremo-nos de que templos numerosos, h muitos sculos, falam dEle, efetuando
porfiosa corrida ao poder humano, olvidando-lhe a abnegao e a humildade.
E porque no puderam acomodar-se aos imperativos do Evangelho, fascinados que se
achavam pela posse da autoridade e do ouro, erigiram pedestais de intolerncia para si
mesmos.
Todavia, a intolerncia a matriz do fratricdio, e o fratricdio a guerra de conquista em
ao. E a lei da guerra de conquista o imprio da rapina e do assalto, da insolncia e do
dio, da violncia e da crueldade, proscrevendo a honra e aniquilando a cultura,
remunerando a astcia e laureando o crime, acendendo fogueiras e semeando runas em
rajadas de sangue e destruio.
Somos, assim, chamados tarefa da restaurao e da paz, sem que essa restaurao
signifique retorno aos mesmos erros e sem que essa paz traduza a inrcia dos pntanos.
imprescindvel estudar educando, e trabalhar construindo.
No vos afasteis do Cristo de Deus, sob pena de converterdes o fenmeno em fator de
vossa prpria servido s cidadelas da sombra, nem algemeis os punhos mentais ao
cientificismo pretensioso.
Mantende o crebro e o corao em sincronia de movimentos, mas no vos esqueais
de que o Divino Mestre superou a aridez do raciocnio com a gua viva do sentimento, a fim
de que o mundo moral do homem no se transforme em pavoroso deserto.
Aprendamos do Cristo a mansido vigilante.
Herdemos do Cristo a esperana operosa.
Imitemos do Cristo a caridade intemerata.
Tenhamos do Cristo o exemplo resoluto.
Saibamos preservar e defender a pureza e a simplicidade de nossos princpios.
No basta a f para vencer. preciso que a fidelidade aos compromissos assumidos se
nos instale por chama inextinguvel na prpria alma.
Nem conflitos estreis.
Nem fanatismo dogmtico.
Nem tronos de ouro.
Nem exotismos.
Nem perturbao fantasiada de grandeza intelectual.
Nem bajulao s convenincias do mundo.
Nem mensagens de terror.
Nem vaticnios mirabolantes.

Acima de tudo, cultuemos as bases codificadas por Allan Kardec, sob a chancela do
Senhor, assinalando-nos as vidas renovadas, no rumo do Bem Eterno.
O Espiritismo, desdobrando o Cristianismo, claro como o Sol.
No nos percamos em labirintos desnecessrios, porqanto ao esprita no se permite a
expectao da miopia mental.
Sigamos, pois, frente, destemerosos e otimistas, seguros no dever e leais prpria
conscincia, na certeza de que o nome de Nosso Senhor Jesus-Cristo est empenhado em
nossas mos.

28
Desce elevando

Questo n 1.018

Desce, elevando aqueles que te comungam a convivncia, para que a vida em torno
suba igualmente de nvel.
Se sabes, no firas o ignorante. Oferece-lhe apoio para que se liberte da sombra.
Se podes, no oprimas o fraco. Ajuda-o, de alguma sorte, a fortalecer-se, para que se
faa mais til.
Se entesouraste a virtude, no humilhes o companheiro que o vicio ensandece.
Estende-lhe a bno do amor como adequada medicao.
Se te sentes correto, no censures o irmo transviado em desajustes do esprito. D-
lhe o brao fraterno para que se renove.
Se ajudas, no recrimines quem te recebe o socorro. Po amaldioado veneno na
boca.
Se ensinas, no flageles quem te recebe a lio. Benefcio com aoite mel em taa
candente.
Auxilia em silncio para que o teu amparo no se converta em tributo espinhoso na
sensibilidade daqueles que te recolhem a ddiva, porque toda caridade a exibir-se no
palanque das convenincias do mundo sempre vaidade, em forma de serpe no corao, e
toda modstia que pede o apreo dos outros, para exprimir-se, sempre orgulho em forma
de lodo nos escaninhos da alma.
Nesse sentido, no te esqueas do Mestre que desceu, at ns, revelando-nos como
sublimar a existncia.
Anjo entre os anjos, faz-se pobre criana necessitada do arrimo de singelos pastores;
sbio entre os sbios, transforma-se em amigo annimo de pescadores humildes,
comungando-lhes a linguagem; instrutor entre os instrutores, detm-se, bondoso, entre
enfermos e aflitos, crianas e mendigos abandonados, para abraar-lhes a luta, e, juiz dos
juzes, no se revolta por sofrer no tumulto da praa o inquo julgamento do povo que o
prefere a Barrabs, para os tormentos imerecidos.
Todavia, por descer, elevando quantos lhe no podiam compreender a refulgncia da
altura, que se fez o caminho de nossa ascenso espiritual, a verdade de
nosso gradativo aprimoramento e a vida de nossas vidas, a erguer-nos a alma
entenebrecida no erro, para a vitria da luz.

29
Verso prtica

Questo n 627

Reconhecendo, embora, a aluso de Jesus aos povos de seu tempo, quando traou a
parbola do festim das bodas, recordemos o carter funcional do Evangelho e busquemos a

verso prtica da lio para os nossos dias.
Compreendendo-se que todos os recursos da vida so pertences de Deus, anotaremos o
divino convite lavoura do bem, em cada lance de nossa marcha.
Os apelos do Cu, em forma de concesses, para que os homens se ergam Lei do
Amor, voam na Terra em todas as latitudes. Todavia, raros registram-lhes a presena.
H quem recebe o dote da cultura, bandeando-se para as fileiras da vaidade; quem recolhe
a mordomia do ouro, descendo para os antros da usura; quem senhoreia o tesouro da f
preferindo ajustar-se ao comodismo da dvida malfazeja; quem exibe o talento da
autoridade, isolando-se na fortificao da injustia; quem dispe da riqueza das horas,
mantendo-se no desvo da ociosidade, e quem frui o dom de ajudar, imobilizando-se no
palanque da crtica.
Quase todos os detentores dos privilgios sublimes lhes conspurcam a pureza.
Contudo, quando mais se acreditam indenes de responsabilidade e trabalho, eis que
surge o sofrimento por mensageiro mais justo, convocando bons e menos bons, felizes e
infelizes, credores e devedores, vtimas e verdugos ao servio da perfeio, e, sacudidos nos
refolhos do prprio ser, os pobres retardatrios anseiam libertar-se do egosmo e da
sombra, consagrando-se, enfim, obra do bem de todos, em cuja exaltao possvel reter
a celeste alegria.
Entretanto, ainda a, repontam, desditosos, espritos rebeldes, agressivos e ingratos.
Para eles, porm, a vida, nessa fase, reserva to-somente a cessao do ensejo de
avano e reajuste, porqanto, jugulados pela prpria loucura, so forados na treva a
esperar que o futuro lhes oferte ao caminho o tempo expiatrio em crceres de dor.
Desse modo, se a luta vos concita a servir para o Reino de Deus, com a aflio
presidindo os vossos novos passos, tende na pacincia a companheira firme, a fim de que a
humildade, por excelsa coroa, vos guarde o corao na beleza e na alvura da caridade em
Cristo, que vos far vestir a tnica da paz no banquete da luz.

30
Orientao esprita

Questo n 802

Declaras-te necessitado de orientao para que te faas melhor ante o Cristo de Deus;
todavia, o Espiritismo, em nos revelando a Vida Maior, expe claramente a essncia e o
plano de nossas obrigaes.
Todos somos frteis em peties ao Senhor, invocando-lhe auxilio, esquecendo-nos,
contudo, de que no campo das necessidades humanas clama o Senhor igualmente por
nossos braos.
No peas, assim, a outrem para que te empreste os ouvidos.
Ouamos o apelo da Esfera Superior que nos pede melhoria para que o mundo melhore.
Do degrau de conhecimento a que te elevas, descortinars o vale imenso em que se
movem nossos irmos nos labirintos da experincia.
Muitos enlouqueceram de dor sobre o atade de um corao, em troca do qual dariam a
prpria vida, outros jazem parafusados em catres de sofrimento. Multides deles mascaram-
se de alegria, despedaados intimamente por lminas de aflio e remorso, e outros muitos
se alistam, a servio das trevas, arrastando-se, espantados, na lama taciturna do crime...
Contempla as estradas que se entrecruzam na sombra. H quem agoniza no desespero,
quem se afoga no vcio, quem cambaleia de angstia, quem se requeima, sem perceber, no
fogo da ambio desmedida, quem transfigura a orao em blasfmia e quem mitiga a sede
nas prprias lgrimas.
Desce do pedestal em que te levantas e estende-lhes mos amigas.
Quem sabe?
possvel que semelhantes companheiros de luta estejam contigo, entre as paredes da
prpria casa.

Envolvidos no nevoeiro da iluso e da ignorncia, rogam-te socorro na cartilha do
exemplo, para que se libertem do desajuste a que se escravizam.
No te queixes, nem te revoltes.
No censures, nem firas.
Ampara-os a todos, como e quanto puderes.
No importa pertenam a outros lares, outros credos, outras raas, outras bandeiras...
A caridade, filha de Deus, no tem ponto de vista. Recorda que o Senhor, cada dia, te
situa a presena no lugar certo, onde possas servir mais e melhor, no momento justo.
Desse modo, no solicites ao irmo do caminho te trace roteiro s atividades, porque o
prximo est vinculado a problemas que desconheces.
Lembra-te de que somos chamados a ajudar e sublimar hoje e sempre, e de que, se
ests anotado entre os homens pela feio que aparentas, perante a Verdade sers
conhecido pelo que s.
Empenha-te, pois, em merecer a aprovao da tua conscincia pelo bem que pratiques e
pela justia que faas, pela paz que entesoures e pela tarefa que realizes, porqanto, se te
devotas ao servio da perfeio em ti mesmo, percebers, no que tange ao aprimoramento
dos outros, que, seja onde for e com quem for, a Bondade de Deus far sempre o resto.

31
Veneno

Questo n 938

Corrosivo no corao, a surgir do conbio entre a revolta e o desnimo, tisna o
manancial da emotividade e sobe cabea em forma de nuvem. E, chegado ao crebro,
transfigura o pensamento em plasma sutil de lodo, conturbando a viso que se envolve em
clamoroso desequilbrio.
A vitima, desse modo, no mais enxerga o bem que o Cu espalha em tudo, para ver
simplesmente o mal que traz consigo, e imagina, apressada, espinheiros e pntanos onde h
flores e bnos, mentalizando o crime onde brilha a virtude. Em funesto delrio, chega a
lanar de si escrnio e vilipndio prpria Natureza que revela a Bondade Infinita de Deus.
Mas o agente sombrio no descansa nos olhos, porque invade os ouvidos, procurando a
maldade nas palavras do amor, e descendo, letal, para a zona da lngua, converte a boca em
fossa de azedia e amargura, concitando os ouvintes do imprio da sombra, como se pre-
tendesse escurecer o Sol e enlutar as estrelas.
Desde ento, julga achar em toda criatura expoente do vcio, aceitando a suspeita em
lugar da esperana e exaltando a mentira, com que faz de si mesma um campo deplorvel
de aspereza e loucura.
Paralisando as mos na preguia insensata, acusa o mundo e a vida, sem doar-lhes a
menor expresso de auxlio e entendimento.
E atingindo o apogeu da demncia cruel, acalenta, infeliz, o desejo da morte, com a
qual se precipita cova do suicdio, para sofrer, depois, a expiao tremenda do insulto
Lei Divina e da injria a si mesma.
Guardai-vos, pois, assim, no clima luminoso do servio constante, amando e perdoando,
ajudando e aprendendo, porqanto esse veneno que corri a alma humana, dela fazendo,
enfim, triste charco de trevas, chama-se pessimismo.

32
O obreiro do Senhor

Questo n 897

Cada criatura mora espiritualmente na seara a que se afeioa.
assim que, se o justo arrecada prmios da retido, o delinqente, em qualquer parte,
recolhe os frutos do crime.
O obreiro do Senhor, por isso mesmo, onde surja, conhecido por traos essenciais.
No cogita do prprio interesse.
No exige cooperao para fazer o bem.
No cria problemas.
No suspeita mal.
No cobra tributos de gratido.
No arma ciladas.
No converte o servio em fardo insuportvel nos ombros do companheiro.
No transforma a verdade em lmina de fogo no peito dos semelhantes.
No reclama santidade nos outros, para ser til.
No fiscaliza o vintm que d.
No espia os erros do prximo.
No promove o exame das conscincias alheias.
No se cansa de auxiliar.
No faz greve por notar-se desatendido.
No desconhece as suas fraquezas.
No cultiva espinheiros de intolerncia.
No faz coleo de queixas.
No perde tempo em lutas desnecessrias.
No tem a boca untada com veneno.
No sente cleras sagradas.
No ergue monumentos ao derrotismo.
No se impacienta.
No se exibe.
No acusa.
No critica.
No se ensoberbece.
Entretanto, freqentemente aparece na Seara Divina quem condene os outros e iluda a
si mesmo, supondo-se na posse de imaginria dominao.
O obreiro do Senhor, todavia, encarnado ou desencarnado, em qualquer senda de
educao e em qualquer campo religioso, segue frente, ajudando e compreendendo,
perdoando e servindo, para cumprir-lhe, em tudo, a sacrossanta Vontade.

33
Orao e provao

Questo n 663

A orao no suprime, de imediato, os quadros da provao, mas renova-nos o esprito,
a fim de que venhamos a sublim-los ou remov-los.
Repara o caminho que a nvoa amortalha, quando a noite escura te distancia do Sol.
Em cima, nuvens extensas furtam-te aos olhos o painel das estrelas e, em baixo,
espinheiros e precipcios ameaam-te os ps.
Debalde, consultars a bssola que a treva densa embacia.
Se avanas, possvel te arrojes na lama de covas escancaradas; se paras, provvel

padeas o assalto de traioeiros animais...
Faze, porm, pequenina luz, e tudo se modifica.
O charco no perde a feio de pntano e a pedra mantm-se por desafio que te adverte na
estrada; entretanto, podendo ver, surgirs, transformado e seguro, para seguir frente,
vencendo as armadilhas da sombra e as aperturas da marcha.
Assim, tambm, a orao nos trilhos da experincia.
Quando a dor te entenebrece os horizontes da alma, subtraindo-te a serenidade e a
alegria, tudo parece escurido envolvente e derrota irremedivel, induzindo-te ao desnimo
e insuflando-te o desespero; todavia, se acendes no corao leve flama da prece, fios
imponderveis de confiana ligam-te o ser Providncia Divina.
Exteriormente, em torno, o sofrimento no se desfaz da catadura sombria; a morte,
ainda e sempre, o vu de dolorosa separao; a prova o mesmo teste inquietante e o
golpe da expiao continua sendo a luta difcil e inevitvel, mas estars, em ti prprio,
plenamente refeito, no imo das prprias foras, com a viso espiritual iluminada por dentro,
a fim de que compreendas, acima das tuas dores, o plano sbio da vida, que te ergue dos
labirintos do mundo bno do amor de Deus.

34
Responsabilidade e destino

Questo n 470

O Criador, que estabelece o bem de todos como lei para todas as criaturas, no cria
Esprito algum para o exerccio do mal.
A criatura, porm, na Terra ou fora da Terra, segundo o princpio de responsabilidade,
ao transviar-se do bem, gera o mal por fecundao passageira de ignorncia que ela
mesma, atendendo aos ditames da conscincia, extirpar do prprio caminho, em tantas
existncias de abenoada reparao, quantas se fizerem indispensveis.
Deus concede ao homem os agentes da nitroglicerina e da areia e inspira-lhe a formao da
dinamite, por substncia explosiva capaz de auxili-lo na construo de estradas e
moradias, mas o artfice do progresso, quase sempre, abusa do privilgio para arrasar ou
ferir, adquirindo dividas clamorosas em sementeiras de dio e destruio; empresta-lhe a
morfina por alcalide beneficente, a fim de acalmar-lhe a dor, entretanto, enfermo
amparado, em muitas ocasies escarnece do socorro divino, transformando-o em corrosivo
entorpecente das prprias foras, com que prejudica as funes de seu corpo espiritual em
largas faixas de tempo; galardoa-o com o ferro, por elemento qumico flexvel e tenaz, de
modo a ajud-lo na indstria e na arte, todavia, o servo da experincia, em muitas
circunstncias, converte-o no instrumento da morte, a desajustar-se em compromissos
escusos, que lhe reclamam agonia e suor, em sculos numerosos; d-lhe o ouro por metal
nobre, suscetvel de enriquecer-lhe o trabalho e desenvolver-lhe a cultura, mas o mordomo
da posse nele talha, freqentemente, o grilho de sovinice e misria em que se amesquinha
a si mesmo; e confere-lhe a onda radiofnica para os servios da verdadeira fraternidade
entre os povos, mas o orientador do intercmbio, por vezes, nela transmite notas macabras,
em que promove o aniquilamento de populaes indefesas, agravando-se em dbitos
aflitivos para o futuro.
assim que o Supremo Senhor nos cede os dons inefveis da vida, como sejam as
bnos do corpo e da alma e os tesouros do amor e da inteligncia.
Do uso feliz ou infeliz de semelhantes talentos, resultam para ns vitria ou derrota,
felicidade ou infortnio, sade ou molstia, harmonia ou desequilbrio, avano ou
retardamento nos caminhos da evoluo.
Examina, pois, a ti mesmo e encontrars a extenso e a natureza de tua dvida, pela
prova que te procura ou pela tentao que padeces, porque o bem verte, puro, de Deus,
enquanto que o mal obra que nos pertence - transitrio fantasma de rebeldia e iluso que
criamos, ante as leis do destino, por conta prpria.

35
Mensageiros divinos

Questo n 501

Ser-nos- sempre fcil discernir a presena dos mensageiros divinos, ao nosso lado,
pela rota do bem a que nos induzam.
Ainda mesmo que tragam consigo o fulgor solar da Vida Celeste, sabem acomodar-se ao
nosso singelo degrau nas lides da evoluo, ensinando-nos o caminho da Esfera Superior. E
ainda mesmo se alteiem a culminncias sublimes na cincia do Universo, ocultam a pr pria
grandeza para guiar-nos no justo aproveitamento das possibilidades em nossas mos.
Sem ferir-nos de leve, fazem luz em nossas almas, a fim de que vejamos as chagas de
nossas deficincias, de modo a que venhamos san-las na luta do esforo prprio.
Nunca se prevalecem da verdade para esmagar-nos em nossa condio de espritos
devedores, usando-a simplesmente como remdio dosado para enfermos, para que nos
ergamos ao nvel da redeno, e nem se valem da virtude que adquiriram para condenar as
nossas fraquezas, empregando-a to-s na pacincia incomensurvel em nosso favor, de
modo a que a tolerncia nos no desampare frente daqueles que sofrem dificuldades de
entendimento maiores que as nossas.
Se nos encontram batidos e lacerados, jamais nos aconselham qualquer desforo ou
lamentao, e, sim, ajudam-nos a esquecer a crueldade e a violncia, com fora bastante
para no cairmos na posio de quem nos insulta ou injuria, e, se nos surpreendem
caluniados ou perseguidos, no nos inclinam revolta ou ao desnimo, mas recompem as
nossas energias desconjuntadas, sustentando-nos na humildade e no servio cm que pos-
samos reajustar o pensamento de quem nos apedreja ou difama.
Erigem-se na estrada por invisvel apoio aos nossos desfalecimentos humanos, e
aclaram-nos a f na travessia das dores que fizemos por merecer.
So rosas no espinheiral de nossas imperfeies, perfumando-nos a agressividade com o
blsamo da indulgncia, e estrelas que brilham na noite de nossas faltas, acenando-nos com
a confiana no esplendor da alvorada nova, para que no chafurdemos o corao no lodo
espesso do crime.
E, sobretudo, diante de toda ofensa, levantam-nos a fronte para o Justo dos justos que
expirou no madeiro, por resistir ao mal em suprema renncia, entre a glria do amor e a
bno do perdo.

36
O homem inteligente

Questo n 592

Em verdade, o homem inteligente no aquele que apenas calcula, mas sim o que
transfunde o prprio raciocnio em emoo para compreender a vida e sublim-la. Podendo
senhorear as riquezas do mundo, abstm-se do excesso para viver com simplicidade, sem
desrespeitar as necessidades alheias. Guardando o conhecimento superior, no se encastela
no orgulho, mas aproxima-se do ignorante para auxili-lo a instruir-se. Dispondo de meios
para fazer com que o prximo se lhe escravize ao interesse, trabalha espontaneamente pelo
prazer de servir. E, entesourando virtudes inatacveis, no se furta convivncia com as
vtimas do mal, agindo, sem escrnio ou condenao, para libert-las do vcio, O homem
inteligente, segundo o padro de Jesus, aquele que, sendo grande, sabe apequenar-se
para ajudar aos que caminham em subnvel, consagrando-se ao bem dos outros, para que
os outros lhe partilhem a ascenso para Deus.

37
O Guia real

Questo n 625

Na procura de orientao para a conquista da felicidade suprema, com base na alegria
santificante, lembra-te de que no podes encontrar a diretriz integral entre aqueles que te
comungam a experincia terrestre.
Nem na tribuna dos grandes filsofos.
Nem no suor dos pioneiros da evoluo.
Nem na retorta dos cientistas emritos.
Nem no trabalho dos pesquisadores ilustres.
Nem na ctedra dos professores distintos.
Nem na veste dos sacerdotes abnegados.
Nem no basto dos pastores experientes.
Nem no apelo dos porta-vozes de reivindicaes coletivas.
Nem nas orientaes dos administradores mais dignos.
Nem nos decretos dos legisladores mais nobres.
Nem no verbo flamejante dos advogados do povo.
Nem na palavra dos juizes corretos.
Nem na pena dos escritores enobrecidos.
Nem na fora dos condutores da multido.
Nem no grito contagioso dos revolucionrios sublimes.
Nem nas arcas dos filantropos generosos.
Nem na frase incisiva dos pregadores ardentes.
Nem na mensagem reconfortante dos benfeitores desencarnados.
Em todos, surpreenders, em maior ou menor poro, defeito e virtude, fealdade e
beleza, acertos e desacertos, sombras e luzes.
Cada um deles algo te ensina, beneficiando-te de algum modo; contudo, igualmente
caminham, vencendo com dificuldade a si mesmos... Cada um credor de nossa gratido e
de nosso respeito pelo amor e pela cultura que espalha, mas no campo da Humanidade s
existe um orientador completo e irrepreensvel.
Tendo nascido na palha, para doar-nos a glria da vida simples, expirou numa cruz pelo
bem de todos, a fim de mostrar-nos o trilho da eterna ressurreio.
Sendo anjo, fez-se homem para ajudar, e, sem cofres dourados, viveu para os outros,
descerrando os tesouros do corao.
por isso que Allan Kardec, desejando indicar-nos o guia real da ascenso humana,
formulou a pergunta 625, em O Livro dos Espritos, indagando qual o Esprito mais perfeito
que Deus concedeu ao mundo para servir de modelo aos homens, e os mensageiros divinos
responderam, na sntese inolvidvel: - Jesus -, como a dizer-nos que s Jesus
bastante grande e bastante puro para ser integralmente seguido na Terra, como sendo o
nosso Mestre e Senhor.

38
Perseguidos

Questo n 781

Batido no ideal de bem fazer, desculpa e avana frente.
Aoitado no corao, enxuga as lgrimas e segue adiante.
A indulgncia a vitria da vtima e o olvido de todo mal a resposta do justo.
Acleos despontam no corpo da haste verde, mas a rosa, em silncio, floresce,
triunfante, por cima deles, enviando perfume ao cu.

Sombras da noite envolvem a paisagem terrestre na escurido do nadir; todavia, o Sol,
sem palavras, expulsa as trevas, cada manh, recuperando-a para a alegria da luz.
Lembra-te dos perseguidos sem causa, que se refugiaram na paz da conscincia, em
todas as pocas.
Scrates bebe a cicuta que lhe impem boca; entretanto, ergue-se cuhninncia da
filosofia.
Estvo morre sob pedradas, abrindo caminho a trs sculos de flagelao contra o
Cristianismo nascente; contudo, faz-se o padro do herosmo e da resistncia dos mrtires
que transformam o mundo.
Gutenberg processado como devedor relapso, mas cria a imprensa, desfazendo o
nevoeiro medieval.
Jan Hus queimado vivo, mas imprime novos rumos f.
Colombo expira abandonado numa enxerga em Valladolid; no entanto, levanta-se, para
sempre, na memria da Amrica.
Galileu, preso e humilhado, desvenda ao homem nova contemplao do Universo.
Lutero, vilipendiado, ressuscita as letras do Evangelho.
Giordano Bruno, atravessando pavoroso suplcio, traa mais altos rumos ao
pensamento.
Lincoln tomba assassinado, mas extingue o cativeiro no clima de sua ptria.
Pasteur ironizado pela maioria de seus contemporneos; no entanto, renova os
mtodos da cincia e converte-se em benfeitor de todos os povos.
E, ainda ontem, Gandhi cai sob golpe homicida, mas consagra o princpio de no-
violncia.
Entre os perseguidores, contam-se os obsidiados, os intemperantes, os depravados, os
infelizes, os caluniadores, os calculistas e os criminosos, que descem pelas torrentes do
remorso para a necessria refundio mental nos alambiques do tempo, mas, entre os
perseguidos sem razo, enumeram-se quase todos aqueles que lanam nova luz sobre as
rotas da vida.
por isso que Jesus, o Divino Governador da Terra, preferiu alinhar-se entre os
escarnecidos e injuriados, aceitando a morte na cruz, de maneira a estender a glria do
amor puro e a fora do perdo, para que se aprimore a Humanidade inteira.

39
Amanh

Questo n 166

Muitas vezes, por semana, repetimos a palavra "amanh.
Costumamos dizer amanh para o vizinho que nos pede cooperao e consolo.
Habitualmente relegamos para amanh toda tarefa espinhosa.
Sempre que surge a dificuldade, pedindo maior esforo, apelamos para amanh.
Sem dvida, o "amanh constitui luminosa esperana, com a renovao do Sol no
caminho, mas tambm representa o servio que deixamos de realizar.
da lei que a conta durma com o devedor, acordando com ele no dia seguinte.
No instituto da reencarnao, desse modo, transportamos conosco, seja onde for, as
oportunidades do presente e os dbitos do passado.
assim que os ricos de hoje, enquistados na avareza e no egosmo, voltaro amanh no
martrio obscuro dos pobres, para conhecerem, de perto, as garras do infortnio e as duras
lies da necessidade; e os pobres, envenenados de inveja e dio, retornaro no conforto
dos ricos, a fim de saberem quanto custam a tentao e a responsabilidade de possuir;
titulados distintos do mundo, quais sejam os magistrados e os mdicos, quando
menosprezam as concesses com que o Senhor lhes galardoa o campo da inteligncia, delas
fazendo instrumento de escrnio s lutas do prximo, ressurgiro no banco dos rus e no
leito dos nosocmios, de modo a experimentarem os problemas e as angstias do povo;

filhos indiferentes e ingratos tornaro como servos apagados e humildes no lar que
enlameiam, e pais insensatos e desumanos regressaro no tronco domstico, recolhendo
nos descendentes os frutos amargos da criminalidade e do vcio que cultivaram com as
prprias mos; mulheres enobrecidas que fogem ao ministrio familiar, provocando o aborto
delituoso pela fome de prazer, reaparecero enfermas e estreis, tanto quanto homens v-
lidos e robustos, que envilecem a vida no abuso das foras respeitveis da natureza,
ressurgiro na ribalta do mundo, carregando no prprio corpo o desequilbrio e a molstia
que adquiriram, invigilantes.
No te esqueas, portanto, de que o bem o crdito infalvel no livro da eternidade, e
recorda que o depois ser sempre a resultante do agora.
Todo dia tempo de renovar o destino.
Todo instante recurso de comear o melhor.
No deixes, assim, para amanh o bem que possas fazer.
Faze-o hoje.

40
Servir a Deus

Questo n 673

Em nome do amor a Deus, acumulam-se, na Terra, tesouros e monumentos.
Centenas de santurios, sob a rubrica de cultos diversos, espalham-se em todos os
continentes.
Pagodes e mesquitas, catedrais e baslicas, torres e capelas aparecem, majestosos, na
sia e na frica, na Europa e na Amrica, pretendendo honorificar a Providncia Divina.
assim que surgem, aqui e ali, casas de adorao com variada nomenclatura.
Templos-palcios.
Templos-estilos.
Templos-museus.
Templos-consagraes.
Templos-claustros.
Templos-trofus.
Os altares para os ofcios religiosos, que os hebreus da antigidade remota situavam em
mesas de pedra, no alto dos montes, so hoje relicrios suntuosos, faiscantes de pedraria.
E para o curso das oraes, convertidas em cerimnias complexas, h todo um ritual de
cores e perfume, reclamando vasos e paramentos que valem por vigorosas afirmaes, nos
domnios da posse material.
Longe de ns, porm, qualquer crtica destrutiva aos irmos que adornam, assim, o
campo da prpria f.
A inteno nobre e reta, seja onde for, sempre digna e respeitvel.
Contudo, em nos reportando interpretao esprita, que exprime o pensamento cristo
claro e simples, como honrar o Criador, relegando-lhe as criaturas aos desvos da misria e
s sombras da enfermidade? Que dizer da estncia, em que os filhos felizes, a pretexto de
homenagear a munificncia paterna, fingem desconhecer a presena dos prprios irmos,
mais fracos e mais humildes, extorquindo-lhes o direito da herana? Como glorificar o Todo
Compassivo, inscrevendo-lhe o nome bendito em tbuas de ouro e prata, junto daqueles
que se cobrem de andrajos e soluam de fome?
Lembremo-nos de Jesus, o expoente maior da maior lealdade ao Senhor Supremo.
Anjo entre os anjos - desce ao mundo num leito rude de estrebaria.
Engenheiro de excelsas rotas pisa a lama terrestre em louvor do bem.
Puro entre os puros - a esperana dos pecadores.
Mensageiro da luz - toma a direo dos que se afligem nas trevas.
Magistrado incorruptvel - de ningum exigia certido de pobreza a fim de ser til.
Embaixador da harmonia sublime - remdio aos doentes.

Detentor de conquistas eternas - vale-se de barcos emprestados para o ensino da Boa-
Nova.
Justo dos justos - deixa-se crucificar entre malfeitores, para engrandecer, entre os
homens, o poder do perdo e a fora da humildade.
Cultiva, pois, tua f, conforme os ditames do corao, mas no te esqueas de que, no
fundo da conscincia, ajudar com desinteresse e instruir sem afetao, a nica maneira -
a mais justa e a mais alta - de servirmos ao Nosso Pai.

41
O caminho da paz

Questo n 743

Dos grandes flagelos do mundo antigo, salientavam-se dez que rebaixavam a vida
humana:
A barbrie, que perpetuava os desregramentos do instinto.
A fome, que atormentava o grupo tribal.
A peste, que dizimava populaes.
O primitivismo, que irmanava o engenho do homem e a habilidade do castor.
A ignorncia, que alentava as trevas do esprito.
O insulamento, que favorecia as iluses do feudalismo.
A ociosidade, que categorizava o trabalho conta de humilhao e penitncia.
O cativeiro, que vendia homens livres nos mercados da escravido.
A imundcie, que relegava a residncia terrestre ao nvel dos brutos.
A guerra, que suprime a paz e justifica a crueldade e o crime entre as criaturas.
*
Veio a poltica e, instituindo vrios sistemas de governo, anulou a barbrie.
Apareceu o comrcio e, multiplicando as vias de transporte, dissipou a fome.
Surgiu a cincia, e exterminou a peste.
Eclodiu a indstria, e desfez o primitivismo.
Brilhou a imprensa, e proscreveu-se a ignorncia.
Criaram-se o telgrafo sem fio e a navegao area, e acabou-se o insulamento.
Progrediram os princpios morais, e o trabalho fulgiu como estrela na dignidade humana,
desacreditando a ociosidade.
Cresceu a educao espiritual, e aboliu-se o cativeiro.
Agigantou-se a higiene, e removeu-se a imundcie.
Mas nem a poltica, nem o comrcio, nem a cincia, nem a indstria, nem a imprensa,
nem a aproximao entre os povos, nem a exaltao do trabalho, nem a evoluo do direito
individual e nem a higiene conseguem resolver o problema da paz, porqanto a guerra -
monstro de mil faces que comea no egosmo de cada um, que se corporifica na discrdia do
lar, e se prolonga na intolerncia da f, na vaidade da inteligncia e no orgulho das raas,
alimentando-se de sangue e lgrimas, violncia e desespero, dio e rapina, to cruel entre
as naes supercivilizadas do sculo 20, quanto j o era na corte obscurantista de Ramss
2 - somente desaparecer quando o Evangelho de Jesus iluminar o corao humano,
fazendo que os habitantes da Terra se amem como irmos.
por isso que a Doutrina Esprita no-lo revela, atualmente, sob a luz da Verdade, fiel ao
prprio Cristo que nos advertiu, convincente: - Conhecereis a Verdade e a Verdade vos
far livres.

42
Ns mesmos

Questo n 930

Que preciso trabalhar na conquista honesta do po, todos sabemos.
Obrigao para cada um, no edifcio social, problema pacfico.
No ignoramos, porm, que muitos companheiros do caminho permanecem margem,
esquecidos na carncia, mergulhados na provao, chafurdados na delinqncia, agoniados
no desespero e penitentes na enfermidade...
Quem so, no mundo, os chamados para lhes prestarem socorro, em nome do Cristo?
Dizes que so os administradores; contudo, os administradores, via de regra, jazem
inquietos, criando verbas e leis.
Dizes que so os polticos; entretanto, freqentemente, os polticos andam apreensivos
na arregimentao partidria, estudando interesses e decises.
Dizes que so os cientistas; todavia, os cientistas quase sempre esto concentrados
em suas pesquisas, multiplicando indagaes e dvidas infindveis.
Dizes que so os filsofos; mas os filsofos, na maioria das vezes, respiram
encarcerados em suas doutrinas, alentando tribunas e discusses.
Dizes que so os milionrios; todavia, os milionrios comumente sofrem
responsabilidades sem conta, fiscalizando posses e haveres.
Dizes que so os comerciantes; contudo, os comerciantes, muitas vezes, caminham
absorvidos em suas transaes, conjugando assuntos de compra e venda.
To pejados de compromissos vivem na Terra os governantes e os legisladores, os
matemticos e os intelectuais, os abastados e os negociantes, que sero todos eles
categorizados sempre conta de filantropos e heris, benfeitores e apstolos, toda vez que
forem vistos nas faixas mais simples da caridade.
Lembra-te de Jesus, quando passou entre os homens cumprindo a Lei de Deus.
Em circunstncia alguma formulou exigncias e apelos aos titulados da Terra.
Em todos os lugares e em todos os servios, irmanavam-se, Ele e o povo, na execuo
da solidariedade em nome do Amor Divino.
Assim, pois, se lembramos Jesus com fidelidade, quem deve alimentar os famintos e
agasalhar os nus, sossegar os aflitos e consolar os que choram, instruir os ignorantes e
apoiar os desfalecentes, antes de qualquer cristo desmemoriado ou inibido, somos sempre
ns mesmos.

43
Examinadores

Questo n 258

Observando a Terra, do ponto de vista espiritual, podemos compar-la a imensa escola,
com vrios cursos educativos.
O aluno inicia o aprendizado pelo nmero de matrcula.
O Esprito comea o grande estgio carnal pela certido do bero.
O primeiro ingressa na classe que lhe compete.
O segundo conduzido ao ambiente a que mais se ajusta.
Pequeninos, sorriem no jardim da infncia, ensaiando idias da vida.
Almas primitivas, na verdura da selva, adquirem noes de comportamento.
H crianas, nas letras primrias, dominando o alfabeto.
H irmos, em lutas menores, penetrando os domnios da experincia.
Existem jovens, nos bancos da instruo intermediria, disputando conquistas mais
altas.

Possumos inmeros companheiros em tarefa importante, marchando para mais
elevados conhecimentos.
Contam-se, ainda, aqueles que se ergueram s instituies de ensino superior, buscando
a especializao profissional ou cientfica, de modo a participarem da elite cultural, no
progresso da Humanidade.
Vemos, igualmente, coraes amadurecidos, a transitarem na universidade do
sofrimento, procurando as aquisies de amor e sabedoria que lhes confiram acesso ao escol
da sublimao, na Espiritualidade Vitoriosa.
Assim, pois, se te vs no crculo das grandes aflies ou dos grandes problemas, que
j ascendeste aos centros de adestramento maior para a assimilao de virtudes excelsas.
Recebe, desse modo, os parentes difceis e os amigos complexos, os adversrios
gratuitos e os irmos desafortunados, tanto quanto aqueles que te apedrejam e ferem,
perseguem e caluniam, por examinadores constantes de teu aproveitamento nas cincias da
alma, por instrutores na luta cotidiana... Cada um deles, hora a hora, te examina o grau de
pacincia e servio, caridade e benevolncia, perdo e f viva, bom nimo e entendimento.
E, lembrando-te de que o prprio Cristo sofreu ironia e espancamento entre eles, no dia
da cruz, asserena-te na banca de provas em que te encontras, aprendendo a valorizar, em
teu prprio favor, o poder da humildade e a fora da compaixo.

44
Na grande barreira

Questo n 159

A crnica terrestre costuma anotar esse ou aquele acontecimento em torno da morte
dos chamados grandes do mundo.
Carlos 5, da Espanha, soberano de vasto imprio, termina os seus dias na penumbra do
claustro, experimentando o fretro que lhe carrearia o corpo para o sepulcro, feio de
obsesso vulgar.
Elisabeth 1, da Inglaterra, depois de manobrar largamente o poder, separa-se do trono,
rogando, desesperada:
- Senhor, Senhor, cedo todo o meu reino por um minuto a mais de vida!
Molire tem os prprios restos sentenciados ao abandono.
Napoleo, o estrategista coroado imperador, plasmOU com punhos de bronze O temor e
a admirao em milhes de sditos, mas no soube guerrear o cncer que lhe exauriU a
fora vital na solido de Santa Helena.
Comte, o fundador do Positivismo, superestimando o prprio valor, grita, desapontado,
perante a fronteira de cinza:
- Que perda irreparvel !
Mas assim como os reis e os conquistadores, os filsofos e os artistas se despedem da
autoridade e da fama, legies de criaturas, de todas as procedncias e condies, deixam a
Terra, todos os dias.
Despojadas dos emprstimos que lhes honorificavam a existncia, ante a grande
libertao guardam somente o resultado das prprias obras.
Nem posses, nem latifndios...
Nem ttulos, nem privilgios.
Nem armas, nem medalhas...
Nem pena que fira, nem tribuna que amaldioe...
Nem depsitos bancrios, nem caderneta de cheques na mortalha sem bolso...
Imobilizam-se e dormem...
E acordam buscando os planos em que situaram os sentimentos, dando a impresso de
estranha ornitologia, nas esferas do esprito.
Almas nobres e hericas renascem da letargia, quais pombos viandeiros, remontando
glria do firmamento.

Coraes dedicados virtude e beleza recobram a atividade como andorinhas,
sequiosas da primavera.
Preguiosos despertam, copiando o insulamento das corujas que se aninham na
escurido.
Viciados e malfeitores diversos ressurgem, maneira de abutres, espalhando entre os
homens os germens da peste.
Faladores impenitentes reaparecem, de praa em praa, a repetirem solenemente
conceitos que lhes vibravam na pregao sem obras, lembrando a gritaria inconseqente do
bem-te-vi.
Homicidas e suicidas, semelhantes a marrecos desavisados, reabrem os olhos nos
abismos serpentrios a que se arrojam por gosto.
No te esqueas, assim, de que ters tambm a boca hirta e as mos enregeladas, na
grande noite, e acende, desde agora, a luz do bem constante, na rota de teus dias, para que
a sombra imensa te no furte ao olhar a viso das estrelas.

45
Esquecimento e reencarnao

Questo n 392

Examinando o esquecimento temporrio do pretrito, no campo fsico, importa
considerar cada existncia por estgio de servio em que a alma readquire, no mundo, o
aprendizado que lhe compete.
Surgindo semelhante perodo, entre o bero que lhe configura o incio e o tmulo que lhe
demarca a cessao, justo aceitar-lhe o carter acidental, no obstante se lhe reconhea a
vinculao vida eterna.
foroso, ento, ponderar o impositivo de recurso e aproveitamento, tanto quanto, nas
aplicaes da fora eltrica, preciso atender ao problema de carga e conduo.
Encetando uma nova existncia corprea, para determinado efeito, a criatura recebe, desse
modo, implementos cerebrais completamente novos, no domnio das energias fsicas, e,
para que se lhe adormea a memria, funciona a hipnose natural como recurso bsico, de
vez que, em muitas ocasies, dorme em pesada letargia, muito tempo antes de acolher-se
ao abrigo materno. Na melhor das hipteses, quando desfruta grande atividade mental nas
esferas superiores, s compelida ao sono, relativamente profundo, enquanto perdure a
vida fetal. Em ambos os casos, h prostrao psquica nos primeiros sete anos de tenra
instrumentao fisiolgica dos encarnados, tempo em que se lhes reaviva a experincia
terrestre.
Temos, assim, mais ou menos trs mil dias de sono induzido ou hipnose teraputica, a
estabelecerem enormes alteraes nos veculos de exteriorizao do Esprito, as quais,
acrescidas s conseqncias dos fenmenos naturais de restringimento do corpo espiritual,
no refgio uterino, motivam o entorpecimento das recordaes do passado, para que se
alivie a mente na direo de novas conquistas. E, como todo esse tempo ocupado em pro-
ver-se a criana de novos conceitos e pensamentos acerca de si prpria, compreensvel
que toda criatura sobrenade na adolescncia, como algum que fosse longamente
hipnotizado para fins edificantes, acordando, gradativamente, na situao transformada em
que a vida lhe prope a continuidade do servio devido regenerao ou evoluo clara e
simples.
E isso, na essncia, o que verdadeiramente acontece, porque, pouco a pouco, o
Esprito reencarnado retoma a herana de si mesmo, na estrutura psicolgica do destino,
reavendo o patrimnio das realizaes e das dvidas que acumulou, a se lhe regravarem no
ser, em forma de tendncias inatas, e reencontrando as pessoas e as circunstncias, as
simpatias e as averses, as vantagens e as dificuldades, com as quais se ache afinizado ou
comprometido.
Transfigurou-se, ento, a ribalta, mas a pea continua.

A moldura social ou domstica, muitas vezes, diferente, mas, no quadro do trabalho e
da luta, a conscincia a mesma, com a obrigao de aprimorar-se, ante a bno de Deus,
para a luz da imortalidade.

46
Trabalha servindo

Questo n 676

A cada momento, o Criador concede a todas as criaturas a bno do trabalho, como
servio edificante, para que aprendam a criar o bem que lhes cria luminoso caminho para a
glria na Criao.
No permitas, portanto, que o repouso excessivo te anule a divina oportunidade.
Assim como o relaxamento ferrugem na enxada, a benefcio do joio que te prejudica a
seara, o tempo vazio flagelo na alma, em favor das energias perniciosas que devastam a
vida.
No h corrosivo da ociosidade que possa resistir aos antdotos da ao.
No acredites, desse modo, no poder absoluto das circunstncias adversas, a se
mostrarem, constantes, nos eventos da marcha.
Se a injria te persegue, trabalha servindo, e o sarcasmo far-se- reconhecimento.
Se a calnia te apedreja, trabalha servindo, e a ofensa converter-se- em louvor.
Se a mgoa te alanceia, trabalha servindo, e a dor erguer-se- por utilidade.
Se o obstculo te aborrece, trabalha servindo, e o embarao surgir por lio.
No trabalho em que possas fazer o melhor para os outros, encontrars a quitao do
passado, as realizaes do presente e os crditos do futuro. E ainda por ele que
conquistars o respeito dos que te cercam, a riqueza da experincia, a lurea da cultura, o
tesouro da simpatia, a soluo para o tdio e o socorro a toda dificuldade.
Importa anotar, porm, que h trabalho nas faixas superiores e inferiores do mundo.
Movimento que aprisiona e atividade que liberta, atrao para o abismo e impulso para
o Cu...
O egosmo trabalha para si mesmo.
A vaidade trabalha para a iluso.
A usura trabalha para o azinhavre.
O vcio trabalha para o lodo.
A indisciplina trabalha para a desordem.
O pessimismo trabalha para o desnimo.
A rebeldia trabalha para a violncia.
A clera trabalha para a loucura.
A crueldade trabalha para a queda.
O crime trabalha para a morte.
Todas essas monstruosidades do campo moral representam fruto amargo e venenoso de
audincias da alma com a inteligncia das trevas, no palcio deserto das horas perdidas.
Todavia, o trabalho dos que trabalham servindo chama-se humildade e benevolncia,
esperana e otimismo, perdo e desinteresse, bondade e tolerncia, caridade e amor, e,
somente atravs dele, o esprito caminha, na senda de ascenso, em harmonia com as leis
de Deus.

47
Contradio

Questo n 770

Muitos companheiros, a pretexto de se guardarem contra o mal, evitam contactos com
esse ou aquele crculo de servio, caindo freqUentemente em males de maior monta.
E para isso, quase sempre, recorrem a negativas de vria espcie.
Dizem-se pecadores, mas fogem deliberadamente ao ensejo que lhes propicia a aquisio
de virtude.
Afirmam-se devedores, quando, nesse aspecto, lhes cabe maior diligncia na soluo dos
compromissos de que se oneram.
Declaram-se inteis, ausentando-se dos quadros de trabalho em que poderiam mostrar
os prstimos de que so mensageiros.
Asseveram-se imperfeitos, desertando da luta capaz de conferir-lhes mais amplo
burilamento.
Escrevem longas confisses de remorso, sem nimo de gastar ligeiros minutos na
reparao dos erros em que se anunciam incursos.
Proclamam-se cansados, esquecendo-se de que, assim, exigem mais dura cooperao
dos semelhantes, em diversas ocasies, muito mais fatigados do que eles mesmos.
Intitulam-se doentes, reclamando o sacrifcio dos outros.
Inculcam-se por vtimas do desencanto, veiculando o pessimismo com que esmagam as
esperanas alheias.
Categorizam-se por neurastnicos angustiados, sem compaixo para com aqueles que
lhes suportam a bile.
Acreditam-se perseguidos por Espritos inferiores, sem jamais ofertar-lhes qualquer
recurso de amor renovao.
Lamentam-se. Colecionam queixumes. Exageram sintomas. Escusam-se e choram.
Ante a educao que ilumina e a caridade que levanta, imaginam-se ignorantes e fracos,
malogrados e infelizes, muitas vezes mentalizando infortnio e frustrao, tdio e suicdio.
Transitam aqui e ali, entre a desconfiana e o desnimo, sentindo-se habitualmente
desamparados e incompreendidos, destacando-se, onde surjam, maneira de sensitivas
ambulantes, temendo ciladas e tentaes.
E encerram-se, por fim, na recluso de si mesmos como se, insulados e inertes,
estivessem conquistando altura moral. Contudo, nada mais conseguem que a fuga do dever
a cumprir, porque, se, em verdade, procuram a apetecida libertao do mal,
imprescindvel entendam que a melhor maneira de extinguir-se o mal ser fazermos para
com todos e em toda parte a maior soma de bem.

48
Suicdio

Questo n

957

No suicdio intencional, sem as atenuantes da molstia ou da ignorncia, h que
considerar no somente o problema da infrao ante as Leis Divinas, mas tambm o ato de
violncia que a criatura comete contra si mesma, atravs da premeditao mais profunda,
com remorso mais amplo.
Atormentada de dor, a conscincia desperta no nvel de sombra a que se precipitou,
suportando compulsoriamente as companhias que elegeu para si prpria, pelo tempo
indispensvel justa renovao.
Contudo, os resultados no se circunscrevem aos fenmenos de sofrimento intimo,
porque surgem os desequilbrios conseqentes nas sinergias do corpo espiritual, com

impositivos de reajuste em existncias prximas.
assim que aps determinado tempo de reeducao, nos crculos de trabalho fronteirios da
Terra, os suicidas so habitualmente reinternados no plano carnal, em regime de
hospitalizao na cela fsica, que lhes reflete as penas e angstias na forma de enfermidades
e inibies.
Ser-nos- fcil, desse modo, identific-los, no bero em que repontam, entremostrando
a expiao a que se acolhem.
Os que se envenenaram, conforme os txicos de que se valeram, renascem trazendo as
afeces valvulares, os achaques do aparelho digestivo, as doenas do sangue e as
disfunes endocrnicas, tanto quanto outros males de etiologia obscura; os que incendiaram
a prpria carne amargam as agruras da ictiose ou do pnfigo; os que se asfixiaram, seja no
leito das guas ou nas correntes de gs, exibem os processos mrbidos das vias respirat-
rias, como no caso do enfisema ou dos cistos pulmonares; os que se enforcaram carreiam
consigo os dolorosos distrbios do sistema nervoso, como sejam as neoplasias diversas e a
paralisia cerebral infantil; os que estilhaaram o crnio ou deitaram a prpria cabea sob
rodas destruidoras, experimentam desarmonias da mesma espcie, notadamente as que se
relacionam com o cretinismo, e os que se atiraram de grande altura reaparecem portando os
padecimentos da distrofia muscular progressiva ou da ostete difusa.
Segundo o tipo de suicdio, direto ou indireto, surgem as distonias orgnicas derivadas,
que correspondem a diversas calamidades congnitas, inclusive a mutilao
e o cncer, a surdez e a mudez, a cegueira e a loucura,
a representarem teraputica providencial na cura da
alma.
Junto de semelhantes quadros de provao regenerativa, funciona a cincia mdica por
missionria da redeno, conseguindo ajudar e melhorar os enfermos de conformidade com
os crditos morais que atingiram ou segundo o merecimento de que disponham.
Guarda, pois, a existncia como dom inefvel, porque teu corpo sempre instrumento
divino, para que nele aprendas a crescer para a luz e a viver para o amor, ante a glria de
Deus.

49
O homem bom

Questo n 918

Conta-se que Jesus, aps narrar a Parbola do Bom Samaritano, foi novamente
interpelado pelo doutor da lei que, alegando no lhe haver compreendido integralmente a
lio, perguntou, sutil:
- Mestre, que farei para ser considerado homem bom?
Evidenciando pacincia admirvel, o Senhor respondeu:
- Imagina-te vitimado por mudez que te iniba a manifestao do verbo escorreito e
pensa quo grato te mostrarias ao companheiro que falasse por ti a palavra encarcerada na
boca.
Imagina-te de olhos mortos pela enfermidade irremedivel e lembra a alegria da
caminhada, ante as mos que te estendessem ao passo incerto, garantindo-te a segurana.
Imagina-te cado e desfalecente, na via pblica, e preliba o teu consolo nos braos que te
oferecessem amparo, sem qualquer desrespeito para com os teus sofrimentos.
Imagina-te tocado por molstia contagiosa e reflete no contentamento que te iluminaria
o corao, perante a visita do amigo que te fosse levar alguns minutos de solidariedade.
Imagina-te no crcere, padecendo a incompreenso do mundo, e recorda como te
edificaria o gesto de coragem do irmo que te buscasse testemunhar entendimento.
Imagina-te sem po no lar, arrostando amargura e escassez, e raciocina sobre a
felicidade que te apareceria de sbito no amparo daqueles que te levassem leve migalha de
auxlio, sem perguntar por teu modo de crer e sem te exigir exames de conscincia

Imagina-te em erro, sob o sarcasmo de muitos, e mentaliza o blsamo com que te
acalmarias, diante da indulgncia dos que te desculpassem a falta, alentando-te o recomeo.
Imagina-te fatigado e intemperante e observa quo reconhecido ficarias para com todos
os que te ofertassem a orao do silncio e a frase de simpatia.
Em seguida ao intervalo espontneo, indagou-lhe o Divino Amigo:
- Em teu parecer, quais teriam sido os homens bons nessas circunstncias?
- Os que usassem de compreenso e misericrdia para comigo - explicou o
interlocutor.
- Ento - repetiu Jesus com bondade -. segue adiante e faze tambm o mesmo.

50
Pena de morte

Questo n 760

Todos os fundadores das grandes instituies religiosas, que ainda hoje influenciam
ativamente a comunidade humana, partiram da Terra com a segurana do trabalhador ao
fim do dia.
Moiss, ancio, expira na eminncia do Nebo, contemplando a Cana prometida.
Sidarta, o iluminado construtor do Budismo, depois de abenoada peregrinao entre os
homens, abandona o corpo fsico, num horto florido de Kuinagara.
Confcio, o sbio que plasmou todo um sistema de princpios morais para a vida
chinesa, encontra a morte num leito pacfico, sob a vigilncia de um neto afetuoso.
E, mais tarde, Maom, o criador do Islamismo, que consentiu em ser adorado pelos
discpulos, na categoria de imortal, sucumbe em Medina, dentro de slida madureza,
atacado pela febre maligna.
Com Jesus, entretanto, a despedida diferente.
O divino fundador do Cristianismo, que define a Religio Universal do Amor e da
Sabedoria, em plena vitalidade juvenil, detido pela perseguio gratuita e trancafiado no
crcere.
Ningum lhe examina os antecedentes, nem lhe promove recursos defensiva.
Negado pelos melhores amigos, encontra-se sozinho, entre juzes astuciosos, qual
ovelha esquecida em meio de chacais.
Aliam-se o egosmo e a crueldade para sentenci-lo ao sacrifcio supremo.
Herodes, patrono da ordem pblica, chamado a pronunciar-se em seu caso, determina
se lhe d o tratamento cabvel aos histries.
Pilatos, responsvel pela justia, abstm-se de conferir-lhe o direito natural.
E, entregue multido amotinada na cegueira de esprito, preferido a Barrabs, o
malfeitor, para sofrer a condenao inslita.
Decerto, para induzir-nos compaixo, aceitou Jesus padecer em silncio os erros da
justia terrestre, alinhando-se, na cruz, entre os injuriados e as vtimas sem razo, de todos
os tempos da Humanidade.

Cristos de todas as interpretaes do Evangelho e de todos os quadrantes do mundo,
atentos exemplificao do Eterno Benfeitor, apartai o criminoso do crime, como
aprendestes a separar o enfermo da enfermidade!
Educai o irmo transviado, quanto curais o companheiro doente!
Desterrai, em definitivo, a espada e o cutelo, o garrote e a forca, a guilhotina e o fuzil, a
cadeira eltrica e a cmara de gs dos quadros de vossa penologia, e oremos, todos juntos,
suplicando a Deus nos inspire pacincia e misericrdia, uns para com os outros, porque,
ainda hoje, em todos os nossos julgamentos, ser possvel ouvir, no dito da conscincia, o
aviso celestial do nosso Divino Mestre, condenado morte sem culpa:
- Quem estiver sem pecado, atire a primeira pedra!

51
Felicidade e dever

Questo n 922

A procura da felicidade assemelha-se, no fundo, a uma caada difcil.
Taxando-a por dom facilmente apresvel, h quem a procure entre os mitos do ouro,
enferrujando as mais belas faculdades d alma, na fossa da usura; quem a dispute no
prazer dos sentidos, acordando no catre da enfermidade; quem lhe suponha a presena na
exaltao do poder terrestre, acolhendo-se dor de extrema desiluso, e quem a busque na
reteno do suprfluo, apodrecendo de tdio, em cmaras de preguia.
No h felicidade, contudo, sem dever corretamente cumprido.
Observa, pois, o dever de que a vida te incumbe.
V-lo-s, hora a hora, no quadro das circunstncias.
Na f que te pede servio.
No servio que te roga compreenso.
No ideal que te pede carter.
No carter que te roga firmeza.
No exemplo que te pede disciplina.
Na disciplina que te roga humildade.
No lar que te pede renncia.
Na renncia que te roga perseverana.
No caminho que te pede cooperao.
Na cooperao que te roga discernimento.
Por mais agressivos se faam os empeos da marcha, no te desvies da obrigao que
te recomenda o bem de todos, sempre que puderes e quanto puderes, seja onde for.
Porque te mostres leal a ti mesmo, possvel que a maioria te categorize conta de
ingrato e rebelde, fantico e louco.
A maioria, no entanto, nem sempre abraa o direito.
No podemos esquecer que, no instante supremo da Humanidade, ela, a maioria, estava
com Barrabs e contra o Cristo.
Cumpre, assim, teu dever, e, tomando da Terra somente o necessrio prpria
manuteno, de modo a que te no apropries da felicidade dos outros, estars atingindo a
verdadeira felicidade, que fulge sempre, como bno de Deus, na conscincia tranqila.

52
A mulher ante o Cristo

Questo n 817

Toda vez nos disponhamos a considerar a mulher em plano inferior, lembremo-nos dela,
ao tempo de Jesus.
H vinte sculos, com exceo das patrcias do Imprio, quase todas as companheiras
do povo, na maioria das circunstncias, sofriam extrema abjeo, convertidas em alimrias
de carga, quando no fossem vendidas em hasta pblica.
Tocadas, porm, pelo verbo renovador do Divino Mestre, ningum respondeu com tanta
lealdade e veemncia aos apelos celestiais.
Entre as que haviam descido aos vales da perturbao e da sombra, encontramos em
Madalena o mais alto testemunho de soerguimento moral, das trevas para a luz; e entre as
que se mantinham no monte do equilbrio domstico, surpreendemos em Joana de Cusa o
mais nobre expoente de concurso e fidelidade.
Atraidas pelo amor puro, conduziam presena do Senhor os aflitos e os mutilados, os
doentes e as crianas. E, embora no lhe integrassem o circulo apostlico, foram elas -

representadas nas filhas annimas de Jerusalm - as nicas demonstraes de
solidariedade espontnea que o visitaram, desassombradamente, sob a cruz do martrio,
quando os prprios discpulos debandavam.
Mais tarde, junto aos continuadores da Boa-Nova, sustentaram-se no mesmo nvel de
elevao e de entendimento.
Dorcas, a costureira jopens, depois de amparada por Simo Pedro, fez-se mais ativa
colaboradora da assistncia aos infortunados. Febe a mensageira da epstola de Paulo de
Tarso aos romanos. Ldia, em Filipos, a primeira mulher com suficiente coragem para
transformar a prpria casa em santurio do Evangelho nascituro. Lide e Eunice, parentas
de Timteo, eram padres morais da f viva.
Entretanto, ainda que semelhantes heronas no tivessem de fato existido, no podemos
olvidar que, um dia, buscando algum no mundo para exercer a necessria tutela sobre a
vida preciosa do Embaixador Divino, o Supremo Poder do Universo no hesitou em recorrer
abnegada mulher, escondida num lar apagado e simples...
Humilde, ocultava a experincia dos sbios; frgil como o lrio, trazia consigo a
resistncia do diamante; pobre entre os pobres, carreava na prpria virtude os tesouros
incorruptveis do corao, e, desvalida entre os homens, era grande e prestigiosa perante
Deus.
Eis o motivo pelo qual, sempre que o raciocnio nos induza a ponderar quanto glria do
Cristo - recordando, na Terra, a grandeza de nossas prprias mes -, ns nos
inclinaremos, reconhecidos e reverentes, ante a luz imarcescvel da Estrela de Nazar.

53
Sexo e amor

Questo n 201

Ignorar o sexo em nossa edificao espiritual seria ignorar-nos.
Urge, no entanto, situ-lo a servio do amor, sem que o amor se lhe subordine.
Imaginemo-los ambos, na esfera da personalidade, como o rio e o dique na largueza da
terra.
O rio fecunda.
O dique controla.
O rio espalha foras.
O dique policia-lhes a expanso.
No rio, encontramos a Natureza.
No dique, surpreendemos a disciplina.
Se a corrente ameaa a estabilidade de construes dignas, comparece o dique para
canaliz-la proveitosamente, noutro nvel. Contudo, se a corrente supera o dique, aparece a
destruio, toda vez que a massa liquida se dilate em volume.
Igualmente, o sexo a energia criativa, mas o amor necessita estar junto dele, a
funcionar por leme seguro.
Se a simpatia sexual prenuncia a dissoluo de obras morais respeitveis,
imprescindvel que o amor lhe norteie os recursos para manifestaes mais altas, porqanto,
sempre que a atrao gensica mais poderosa que o amor, surgem as crises de longo
curso, retardando o progresso e o aperfeioamento da alma, quando no lhe embargam os
passos na loucura ou na frustrao, na enfermidade ou no crime.
Tanto quanto o dique precisa erguer-se em defensiva constante, no governo das guas,
deve guardar-se o amor em permanente vigilncia, na frenao do impulso emotivo.
Fiscaliza, assim, teus prprios desejos.
Todo pensamento acalentado tende a expressar-se em ao.
Quase sempre, os que chegam ao alm-tmulo sexual-mente depravados, depois de
longas perturbaes renascem no mundo, tolerando molstias insidiosas, quando no se
corporificam em desesperadora condio inversiva, amargando pesadas provas como

conseqncias dos excessos delituosos a que se renderam.
maneira de doentes difceis, no leito de conteno, padecem inibies obscuras ou
envergam sinais morfolgicos em desacordo com as tendncias masculinas ou femininas em
que ainda estagiam, no elevado tentame de obstar a prpria queda em novos desmandos
sentimentais.
Ama, pois, e ama sempre, porque o amor a essncia da prpria vida, mas no cogites
de ser amado.
Ama por filhos do corao aqueles de quem, por enquanto, no podes partilhar a
convivncia mais ntima, aprendendo o puro amor fraterno que Jesus nos legou.
Mas, se a inquietao sexual te vergasta as horas, no te decidas a aceitar o conselho
da irresponsabilidade que te inclina a partir levianamente ao encontro de um homem ou
ao encontro de uma mulher, muitas vezes em perigoso agravo de teus problemas.
Antes de tudo, procura Deus, na orao, segundo a f que cultivas, e Deus que criou o
sexo em ns, para engrandecimento da criao, na carne e no esprito, ensinar-nos- como
dirigi-lo.

54
Jovens

Questo n 218

No estudo das idias inatas, pensemos nos jovens, que somam s tendncias do
passado as experincias recm-adquiridas.
Com exceo daqueles que renasceram submetidos observao da patologia mental,
todos vieram da estao infantil para o desempenho de nobre destino.
Entretanto, quantas ansiedades e quantas flagelaes quase todos padecem, antes de
se firmarem no porto seguro do dever a cumprir!...
Ao mapa de orientao respeitvel que trazem das Esferas Superiores, a transparecer-
lhes do sentimento, na forma de entusiasmos e sonhos juvenis, misturam-se as
deformaes da realidade terrestre que neles espera a redeno do futuro.
Muitos saem da meninice moralmente mutilados pelas mos mercenrias a que foram
confiados no bero, e outros tantos acordam no labirinto dos exemplos lamentveis, partidos
daqueles mesmos de quem contavam colher as diretrizes do aprimoramento interior.
Muitos so arremessados aos problemas da orfandade, quando mais necessitavam de
apoio amigo, junto de outros que transitam na Terra, feio das aves de ninho desfeito,
largados, sem rumo, tempestade das paixes subalternas.
Alguns deles, revoltados contra o lodo que se lhes atira esperana, descem aos mais
sombrios volutabros do crime, enquanto outros muitos, fatigados de misria, se refugiam
em prostbulos dourados para morrerem na condio de nufragos da noite.
Pede-se-lhes o porvir, e arruna-se-lhes o presente. Engrinalda-se-lhes a forma, e
perverte-se-lhes a conscincia.
Ensina-se-lhes o verbo aprimorado em lavor acadmico, e d-se-lhes na intimidade a
palavra degradada em baixo calo.
Ergue-se-lhes o ideal beleza da virtude, e zomba-se deles toda vez que no se
revelem por tipos acabados de animalidade inferior.
Fala-se-lhes de glorificao do carter, e afoga-se-lhes a alma no delrio do lcool ou na
frustrao dos entorpecentes.
Administra-se-lhes abandono, e critica-se-lhes a conduta.
No condenes a mocidade, sempre que a vejas dementada ou inconseqente.
Cada menino e moo no mundo um plano da Sabedoria Divina para servio
Humanidade, e todo menino e moo transviado um plano da Sabedoria Divina que a
Humanidade corrompeu ou deslustrou.
Recebamos os jovens de qualquer procedncia por nossos prprios filhos, estimulando
neles o amor ao trabalho e a iniciativa da educao.

Diante de todos os que comeam a luta, a senha ser sempre - velar e compreender
-, a fim de que saibamos semear e construir, porque, em todos os tempos, onde a
juventude desamparada, a vida perece.

55
Sonmbulos

Questo n 425

Sonmbulos sublimes, temo-los no mundo honorificados no Cristianismo, por terem
testemunhado, valorosos, a evidncia do Plano Espiritual.
E muitos dos mais eminentes sofrem os efeitos de suas atividades psquicas na prpria
constituio fisiolgica, tolerando, muitas vezes, os tremendos embates das foras
superiores, que glorificam a luz, com as foras inferiores que se enquistam nas trevas.
Paulo de Tarso, o apstolo intrpido, aps o comentrio de suas prprias vises, fora do
corpo denso, exclama na segunda carta aos corntios: - "E para que me no exaltasse pelas
excelncias recebidas, foi-me concedido um espinho na carne...
Anto, o venerado eremita do vilarejo de Coma, no Egito, intensivamente assaltado por
Espritos obsessores, e em estado catalptico, tido como morto, despertando, porm,
entre aqueles que lhe velavam o suposto cadver.
Francisco de Assis, o heri da humildade, ouve, prostrado de febre, em Spoleto, as
vozes que lhe recomendam retorno terra natal, para o cumprimento de sua misso divina.
Antnio de Pdua, o admirvel franciscano, por vrias vezes entra em sono letrgico,
afastando-se do corpo para misteres santificantes.
Teresa de vila, a insigne doutora da literatura religiosa na Espanha, permanece em
regime de parada cardaca, por quatro dias consecutivos, acordando subitamente, entre
crios acesos, quando j se lhe preparava conveniente sepulcro, no convento da Encarnao.
Medianeiros excelsos foram todos eles, pelas revelaes que trouxeram do Plano Divino
ao acanhado crculo humano.
Entretanto, fora do hagiolgio conhecido, encontramos uma infinidade de sonmbulos
outros, em todas as pocas.
Sonmbulos de inteligncia enobrecida e sonmbulos enfermos na atividade mental.
Sabe-se que Maom recebia mensagens do Alm, no intervalo de convulses
epileptides.
Dante, apesar do monoidesmo poltico, registra impresses hauridas por ele mesmo,
fora dos sentidos normais.
Atravs de profundas crises letrgicas, Auguste Comte escreve a sua Filosofia Positiva.
Frederica Hauff, na Alemanha, em princpios do sculo 19, doente e acamada, entra em
contacto com a Esfera Espiritual.
Guy de Maupassant, em Frana, v-se obsidiado pelas entidades desencarnadas que lhe
inspiram os contos notveis, habitualmente grafados por ele em transe.
Van Gogh, torturado, pinta, sob influncias estranhas, padecendo acessos de loucura.
E alm desses sensitivos, categorizados nas classes a que nos reportamos,
surpreendemos atualmente os sonmbulos do sarcasmo, que se valem de assunto to gra-
ve, qual seja o sonambulismo magntico, para motivo de hilaridade, em diverses pblicas,
com evidente desrespeito dignidade humana.
Todavia, igualmente hoje, com a bno do Cristo, vemos a Cincia estudando a hipnose
para aplic-la no vasto mundo patolgico em que lhe cabe operar, e a Doutrina Esprita a
reviver o Evangelho, disciplinando e amparando os fenmenos da alma, no campo complexo
da mediunidade, de modo a orientar a conscincia dos homens no caminho da Nova Luz.

56
Ante o Alm

Questo n 182

H quem lamente a incapacidade dos amigos desencarnados para mais amplo concurso
na soluo dos enigmas que atormentam a vida moral na Terra.
Estudiosos inmeros desejariam que os chamados mortos se utilizassem dos sensitivos
comuns, quais instrumentos mecnicos, para espetaculares eventos, e reclamam deles a
interveno positiva no laboratrio terrestre, para a cura de molstias dificilmente
reversveis; a revelao de frmulas milagrosas na matemtica das finanas; a descoberta
de foras ocultas da Natureza, e a materializao de estadistas ilustres, domiciliados no
Alm, para que, de manifesto, venham falar ao povo na praa pblica.
Suponhamos, porm, que uma escola seja diariamente assaltada por teorias
inoportunas, com desrespeito autoridade do magistrio, desconhecendo-se a necessidade
particular da instruo em cada discpulo...
Imaginemos um tribunal, sistematicamente invadido por sugestes exticas, que
alarmem o nimo da magistratura, ignorando-se o imperativo do exame especial de todos os
processos alusivos regenerao de cada delinqente em si mesmo...
Conjeturemos quanto perturbao de um hospital, incessantemente acometido de
indicaes extemporneas, que transcendam o quadro dos experimentos da Medicina,
estranhando-se o impositivo do tratamento individual para cada enfermo...
Decerto que produtividade sobreviria a frustrao, tanto quanto luz do servio se
oporia a sombra do caos.
mais do que justo nos empenhemos todos no amparo ao aprendiz, no auxilio ao
encarcerado e no socorro ao doente, mas, alm disso, ningum espere que os companheiros
desencarnados interfiram na atividade humana, favorecendo a inconseqncia ou a
desordem.
Quando os mensageiros da espiritualidade enobrecida recebem a permisso necessria
para contribuir no progresso do Globo, corporificam-se no bero, feio dos homens
vulgares, comungando-lhes as vicissitudes e as dores.
assim que encontramos um Thomas Edison vendendo jornais para se manter, aos
quinze anos de idade, atingindo a posio de um dos maiores gnios tcnicos de todos os
tempos e deixando nada menos de oitocentas invenes registradas, e um Louis Pasteur,
filho pobre de um curtidor, que, sem ser mdico, pode ser considerado como sendo o
fundador da microbiologia, apesar do trabalho valioso de seus predecessores.
Lembremo-nos do Cristo, o Divino Mestre por excelncia.
Ele que podia, como ningum, influenciar ambientes e criaturas, surge, entre os homens,
como qualquer criana necessitada de arrimo; vive, em sua poca, ao modo de homem
normal e, embora a luz e o amor lhe coroem a presena sublime, expira mmi lenho spero,
maneira de qualquer condenado morte, sem culpa.
Realmente, os Espritos desencarnados no podem penetrar assuntos que a Humanidade
ainda no pode compreender; entretanto, guarda a convico de que te trazem eles a
notcia mais importante de todas - a verdade de que a vida prossegue, alm do sepulcro, e
de que todos ns, desencarnados e encarnados, seja onde for, receberemos sempre de
acordo com as nossas obras.

57
Fenmeno medinico

Questo n 525

O fenmeno medinico de todos os tempos e ocioso seria mostrar, num estudo

simples, o papel que lhe cabe na gnese de todos os caminhos religiosos.
Importa anotar, porm, que os povos primitivos, sentindo a influncia dos
desencarnados a lhes pesar no oramento psquico, promovem medidas com que supem
garantir-lhes segurana e tranqilidade no reino da morte.
Egpcios, assrio-caldeus, gregos, israelitas e romanos prestam-lhes homenagens e
consideraes.
E para v-los e ouvi-los conservam consigo certa classe de iniciados caractersticos.
Equivalendo aos mdiuns modernos, havia sacerdotes em Tebas, magos em Babilnia,
orculos em Atenas, profetas em Jerusalm e arspices em Roma.
Administraes e cometimentos, embaixadas e expedies, exrcitos e esquadras
movimentam-se, quase sempre, sob invocaes e predies.
A civilizao faranica adquire mais largo esplendor, ao p dos tmulos.
A comunidade ninivita consulta adivinhos e astrlogos.
Especifica a tradio que a alma de Teseu, em refulgente armadura, guiava as legies
helnicas, em Maratona.
Conta o Velho Testamento que dedos intangveis escrevem terrvel sentena no festim
de Baltasar.
A sociedade patrcia celebra as festas lemurianas, com o intuito de apaziguar os Espritos
errantes.
Contudo, quase todas as manifestaes de intercmbio, entre os vivos da Terra e os
vivos da Espiritualidade, evidenciavam-se mescladas de sombra e luz.
No delrio de simbolos e amuletos, em nome dos mortos, estimulavam-se preces e
libaes, virtudes e vcios, epopias e bacanais.
Com Jesus, no entanto, recolhe o homem o necessrio crivo moral para definir
responsabilidades e objetivos.
Em sua luminosa passagem, o fenmeno medinico, por toda parte, intimado
redeno da conscincia.
assim que surpreendemos o Divino Mestre afirmando-se em atitudes claras e
decisivas.
No somente induz Maria de Magdala a que se liberte dos perseguidores invisveis que a
subjugam, mas tambm a criar, em si prpria, as qualidades condignas com que se far,
mais tarde, a mensageira ideal da ressurreio.
Socorre, generoso, os alienados mentais do caminho, desalgemando-os das entidades
infelizes que os atenazam; contudo, entretm-se, ele mesmo, com Espritos glorificados, no
cimo do Tabor.
Promete a Simo Pedro auxili-lo contra o assalto das trevas e, tolerando-lhe pacientemente
as fraquezas na hora da negao, condu-lo, pouco a pouco, exaltao apostlica.
Honorificando a humildade de EstvO, que suporta sereno as frias que o apedrejam,
aciona-lhe os mecanismos da clarividncia, e o mrtir percebe-lhe a presena sublime, antes
de se render imposio da morte.
Compadece-se de Saulo de Tarso, obsidiado por seres cruis que o transformam em
desalmado verdugo, e aparece-lhe, em esprito, na senda de Damasco, para ensin-lo,
atravs de longos anos de renunciaO e martrio, a converter-se em padro vivo de
bondade e entendimento.
E continuando-lhe o ministrio divino, dispomos hoje, na Terra, da Doutrina Esprita a
restaurar-lhe as lies como fora que educa o fenmeno psquico, joeirando-lhe as
expresses e demonstrando-nos a todos que no bastam mediunidades fulgurantes,
endereadas ao regozijo da inteligncia, no palanque das teorias ou no banquete das
convices, e sim que, sobretudo, inadivel a nossa purificao de esprito para o
levantamento do Bem Eterno.

58
Ante os que partiram

Questo n

936

Nenhum sofrimento, na Terra, ser talvez comparvel ao daquele corao que se
debrua sobre outro corao regelado e querido que o atade transporta para o grande
silncio.
Ver a nvoa da morte estampar-se, inexorvel, na fisionomia dos que mais amamos, e
cerrar-lhes os olhos no adeus indescritvel, como despedaar a prpria alma e prosseguir
vivendo.
Digam aqueles que j estreitaram de encontro ao peito um filhinho transfigurado em
anjo da agonia; um esposo que se despede, procurando debalde mover os lbios mudos;
uma companheira cujas mos consagradas ternura pendem extintas; um amigo que
tomba desfalecente para no mais se erguer, ou um semblante materno acostumado a
abenoar, e que nada mais consegue exprimir seno a dor da extrema separao, atravs
da ltima lgrima.
Falem aqueles que, um dia, se inclinaram, esmagados de solido, frente de um
tmulo; os que se rojaram em prece nas cinzas que recobrem a derradeira recordao dos
entes inesquecveis; os que caram, varados de saudade, carregando no seio o esquife dos
prprios sonhos; os que tatearam, gemendo, a lousa imvel, e os que soluaram de
angstia, no dito dos prprios pensamentos, perguntando, em vo, pela presena dos que
partiram.
Todavia, quando semelhante provao te bata porta, reprime o desespero e dilui a
corrente da mgoa na fonte viva da orao, porque os chamados mortos So apenas
ausentes e as gotas de teu pranto lhes fustigam a alma como chuva de fel.
Tambm eles pensam e lutam, sentem e choram. Atravessam a faixa do sepulcro como
quem se desvencilha da noite, mas, na madrugada do novo dia, inquietam-se pelos que
ficaram... Ouvem-lhes os gritos e as splicas, na onda mental que rompe a barreira da
grande sombra e tremem cada vez que os laos afetivos da retaguarda se rendem
inconformao ou se voltam para o suicdio.
Lamentam-se quanto aos erros praticados e trabalham, com afinco, na regenerao que
lhes diz respeito.
Estimulam-te prtica do bem, partilhando-te as dores e as alegrias.
Rejubilam-se com as tuas vitrias no mundo interior e consolam-te nas horas amargas
para que te no percas no frio do desencanto.
Tranqiliza, desse modo, os companheiros que demandam o Alm, suportando
corajosamente a despedida temporria, e honra-lhes a memria, abraando com nobreza os
deveres que te legaram.
Recorda que, em futuro mais prximo que imaginas, respirars entre eles, comungando-
lhes as necessidades e os problemas, porqanto terminars tambm a prpria viagem no
mar das provas redentoras.
E, vencendo para sempre o terror da morte, no nos ser lcito esquecer que JesuS, O
nOSSO Divino Mestre e Heri do Tmulo Vazio, nasceu em noite escura, viveu entre os
infortnios da Terra e expirou na cruz, em tarde pardacenta, sobre o monte empedrado,
mas ressuscitou aos cnticos da manh, no fulgor de um jardim.

59
Fenmeno magntico

Questo n 427

Quem admite hoje o fenmeno magntico, por novidade, se esquece naturalmente de

que, no Egito dos Ramss, velho papiro trazido aos nossos dias j preceituava quanto ao
magnetismo curativo:
- Pousa a tua mo sobre o doente e acalma a dor, afirmando que a dor desaparece.
Sculos transcorreram, at que ele adquirisse extensa popularidade com as
demonstraes de Mesmer e atravessasse, tmido, o prtico da experimentao cientfica
com personalidades marcantes, quais James Braid e Durand de Grosa, Charcot e Libeault.
E, nos tempos ltimos, ei-lo em foco, desde os mais avanados gabinetes das cincias
psicolgicas at os espetculos pblicos nos quais a hipnose conduzida,
indiscriminadamente, para fins diversos.
Entretanto, importa considerar que justamente em Nosso Senhor Jesus-Cristo que ele
atinge o seu ponto mais alto na Humanidade.
Todavia, no se vale dele o Senhor para alardear os poderes que lhe exornam o Esprito.
No lhe mobiliza os recursos para impressionar sem proveito.
No lhe requisita os valores para discusses estreis.
No lhe concentra as possibilidades para a defesa de si prprio.
Jesus o amor divino alongando os braos angstia humana.
Estende a mo e cegos vem, e paralticos se levantam, e feridentos se alimpam e
obsdiados se recuperam.
Fita Madalena em casa de Simo e d-lhe foras para que se liberte das entidades
sombrias que a subjugam; contempla Zaqueu no sicmoro e modifica-lhe as noes da
riqueza material; fixa Judas no cenculo e o companheiro infeliz foge apressado, incapaz de
suportar-lhe a presena, e enderea a Pedro um simples olhar das grades da priso e o
amigo que o negara pranteia amargamente.
Ainda assim, no se detm nos casos particulares. Junto ao povo, tempera cada
manifestao com autoridade e doura, humildade e comando, respeito e compreenso.
De ningum indaga a prtica religiosa, para fazer o bem.
No ensinamento, utiliza parbolas para no ferir fosse a quem fosse.
A todos oferece o apaziguamento da alma, antes da cura fsica.
No procura os poderosos da Terra para qualquer entendimento, e, sim, busca de
preferncia os que passam curvados sob o jugo das aflies.
No se faz precedido de arautos e batedores.
No demanda lugares especiais para a exibio dos fenmenos que lhe vertem das
faculdades sublimes.
E, para imprimir o magnetismo divino da Boa-Nova na mente popular, traa no monte
as bem-aventuranas da vida eterna, proclamando veemente:
Felizes os humildes de esprito, porque a eles toca o reino dos Cus.
Felizes os que choram, porque sero consolados.
Felizes os afveis, porque possuiro a Terra.
Felizes os que tm fome e sede de justia, porque sero fartos.
Felizes os misericordiosoS, porque obtero misericrdia.
Felizes os que trazem consigo o corao puro, porque sentiro a presena de Deus.
Felizes os pacficos e os pacificadoreS, porque sero chamados filhos do Altssimo.
Felizes os que forem perseguidos sem causa, porque o reino dos Cus lhes pertence.
Se afeioas, assim, ao fenmeno magntico, seja qual for o filo de tuas atividades,
poders estud-lo e increment-lo, estend-lo e defini-lo, mas, para que dele faas motivo
de santidade e honra, somente em Jesus-Cristo encontrars o luminoso e indiscutvel
padro.

60
Estranho delito

Questo n 798

Observando a hostilidade manifesta que vem sofrendo a Doutrina Esprita, desde a

enunciao dos seus princpios com Allan Kardec, estudemos o motivo pelo qual teria sido
Jesus condenado, na barra dos tribunais humanos.
Todos sabemos que o Cristo no foi vtima de assassnio vulgar.
No obstante, sem razo foi preso, inquirido, processado, qualificado na posio de ru
e condenado morte pelo mais alto conselho da comunidade a que pertencia.
O libelo no permaneceu circunscrito ao mbito religioso da nao israelita.
A sentena foi conduzida ratificao do arbtrio romano, na pessoa de Pilatos,
submetida considerao da autoridade provincial, na presena de Antipas, e, em seguida,
exposta ao veredito da multido.
Dentre todos os poderes a que foi apresentado, no se tem notcia de voz alguma que
se levantasse para defend-lo.
Entretanto, qual teria sido a culpa do Mestre nos quadros do seu tempo?
Ter-se-ia incompatibilizado com os sacerdotes?
Declarava, ele mesmo, que no vinha destruir a Lei, mas sim dar-lhe cumprimento.
Afrontaria, acaso, os abastados do mundo?
No possua uma pedra em que repousar a cabea. Guerreara os polticos dominantes?
Ensinava o respeito legalidade, proclamando que se deve dar a Csar o que de Csar
e a Deus o que de Deus.
Menoscabara, porventura, o prestgio dos mdicos?
Valia-se apenas da orao e do magnetismo divino de que se fazia intrprete no socorro
aos doentes.
Dilapidara o interesse dos comerciantes?
Em sua poca, qual acontece ainda hoje, pratica a beneficncia quem multiplique pes e
peixes em favor dos famintos.
Insultara os filsofos e os pesquisadores do esprito, sequiosos de experincia?
Ele mesmo anunciou que todos conheceremos a verdade para que a verdade nos faa
livres.
E, depois de crucificado, seus continuadores legtimos por muito tempo foram
perseguidos, humilhados, espancados, martirizados e ridicularizados, apodrecendo nos
crceres, algemados a ferros, supliciados em gabinete de tortura, passados a fio de espada
ou cedidos sanha de feras sanguinrias nos espetculos pblicos.
E agora que a Doutrina Esprita lhe revive os ensinamentos, quantos lhe esposam o
programa de educao e justia, de libertao moral e fraternidade pura
- j que a evoluo do Direito, entre os homens, no mais permite se ergam cruzes e
fogueiras para os que crem na Sabedoria e no Amor da Providncia Divina - padecem
calnia e vilipndio, sarcasmo e perseguio.
Isso, porm, acontece simplesmente porque a infrao do Espiritismo, que reverencia a
Religio, ilumina a Filosofia e venera a Cincia, tanto quanto o delito de Jesus e de seus
genunos seguidores, nos primeiros trs sculos do Cristianismo apostlico, o de combater
o cativeiro da ignorncia e o imprio do vcio, a sombra da mentira e o domnio da opresso,
ajudando a alma do povo a sentir e a raciocinar.

61
Doenas escolhidas

Questo n 259

Convictos de que o Esprito escolhe as provaes que experimentar na Terra, quando
se mostre na posio moral de resolver quanto ao prprio destino, justo recordar que a
criatura, durante a reencarnao, elege, automaticamente, para si mesma, grande parte das
doenas que se lhe incorporam s preocupaes.
No precisamos lembrar, nesse captulo, as grandes calamidades particulares, quais
sejam o homicdio, de que o autor arrasta as conseqncias na forma de extrema
perturbao espiritual, ou o suicdio frustrado, que assinala o corpo daquele que o perpetra

com dolorosos e aflitivos remanescentes.
Deter-nos-emos, de modo ligeiro, no exame das decises lamentveis, que assumimos
quando enleados no carro fsico, sem saber que lhe martelamos ou desagregamos as peas.
Sempre que j tenhamos deixado as constries do primitivismo, todos sabemos que a
prtica do bOm simples dever e que a prtica do bem o nico antdoto eficiente contra o
imprio do mal em ns prprios.
Entretanto, rendemo-nos, habitualmente, s sugestes do mal, criando em ns no
apenas condies favorveis instalao de determinadas molstias no cosmo orgnico,
mas tambm ligaes fluidicas aptas a funcionarem como pontos de apoio para as
influncias perniciosas interessadas em vampirizar-nos a vida.
Seja na ingesto de alimento inadequado, por extravagncias mesa, seja no uso de
entorpecentes, no alcoolismo mesmo brando, no aborto criminoso e nos abusos sexuais,
estabelecemos em nosso prejuzo as sndromes abdominais de carter urgente, as lceras
gastrintestinais, as afeces hepticas, as dispepsias crnicas, as pancreatites, as desordens
renais, as irritaes do clon, os desastres circulatrios, as molstias neoplsicas, a
neurastenia, o traumatismo do crebro, as enfermidades degenerativas do sistema nervoso,
alm de todo um largo cortejo de sintomas outros, enquanto que na crtica inveterada, na
inconformao, na inveja, no cime, no despeito, na desesperao e na avareza,
engendramos variados tipos de crueldade silenciosa com que, viciando o prprio
pensamento, atramos o pensamento viciado das Inteligncias menos felizes, encarnadas ou
desencarnadas, que nos rodeiam.
Exteriorizando idias conturbadas, assimilamos as idias conturbadas que se agitam em
torno de nosso passo, elementos esses que se nos ajustam ao desequilbrio emotivo,
agravando-nos as potencialidades alrgicas ou pesando nas estruturas nervosas que
conduzem a dor.
Mantidas tais conexes, surgem freqentemente os processos obsessivos que, muitas
vezes, sem afetarem a razo, nos mantm no domnio de enfermidades - fantasmas que
nos esterilizam as foras e, pouco a pouco, nos corroem a existncia.
Guardemo-nos, assim, contra a perturbao, procurando o equilbrio e compreendendo
no bem - expressando bondade e educao - a mais alta frmula para a soluo de nossos
problemas.
E ainda mesmo em nos sentindo enfermos, arrastando-nos embora, aperfeioemo-nos
ajudando aos outros, na certeza de que, servindo ao prximo, serviremos a ns mesmos,
esquecendo, por fim, o mercado da invigilncia onde cada um adquire as doenas que
deseja para tormento prprio.

62
Ao sol do amor

Questo n 569

Brilhando por luz de Deus, ainda mesmo nas regies em que a escuridade
aparentemente domina, o amor regenera e aprimora sempre.
Podem surgir grandes malfeitores abalando a ordem pblica, mas, enquanto existirem
pais e mes responsveis e devotados, o lar fulgir no mundo, cooperando para que se
dissolva a lama da delinqncia na charrua do suor ou na fonte das lgrimas.
Podem surgir crianas-problemas e jovens transviados de todos os matizes, mas,
enquanto existirem professores dignos do nome bendito que carregam, erguer-se- a escola
por santurio da educao.
Podem surgir doentes agoniados em todas as estncias da vida, mas, enquanto
existirem cientistas consagrados ao socorro dos semelhantes, levantar-se- o hospital, como
pouso da Bno Divina para a redeno dos enfermos.
Podem surgir criminosos de todas as procedncias, gerando reaes populares pelos
delitos em que estejam incursos, mas, enquanto existirem juzes compreensivos e humanos,

destacar-se- o instituto correcional por cidadela do bem, onde as vitimas da sombra
retornem de novo luz.
Podem surgir empreiteiros do atesmo e do dio, da intolerncia e da guerra, como
verdadeiros alienados mentais, mas, enquanto existirem sacerdotes e missionrios da f,
com bastante abnegao para ajudar e perdoar, luzir o templo, nas diversas confisses
religiosas do mundo, como autntica oficina de acrisolamento da alma.
justificvel, portanto, que a afeio no repouse, alm da morte.
Para l da fronteira de cinza, agiganta-se o trabalho para todos os coraes acordados
ao claro do amor sem mcula.
Mes esquecidas na legenda do tmulo transformam-se em anjos invisveis de renncia,
ao p de filhos desmemoriados e ingratos, para que no resvalem de todo nas
tenebrosidades do abismo; esposas renascidas do nevoeiro carnal apiam companheiros
desorientados no infortnio, para que se restaurem no tlamo domstico; filhos, desligados
do corpo fsico, tornam, despercebidos, convivncia dos pais, arrebatando-os s tentaes
do desnimo ou do suicdio, e arautos de idias renovadoras sustentam-se, em esprito, ao
lado daqueles que lhes continuam as obras.
Se te encontras, assim, em tarefas de sacrifcio, no recalcitres contra os aguilhes que
te acicatam as horas, consciente de que a matemtica do destino no nos entrega
problemas de que no estejamos necessitados.
Humilha-te e serve, desculpa e edifica, diante dos que se fazem complicados
instrumentos de tua dor.
A prova antecipa o resgate, a luta anuncia a vitria e a dificuldade encerra a lio.
E embora se te situem as esperanas no agressivo espinheiro do sofrimento, ama os que
te no compreendem e ora pelos que te injuriam, porque a Lei conhece o motivo pelo qual
cada um deles te cruza os passos, e erguer-te- o nimo, aqui e alm da Terra, para que
prossigas no apostolado do amor, em perpetuidade sublime.

63
Na grande transio

Questo n 155

Por muitas sejam as tuas dores, repara o mundo em que a Divina Bondade te situa a
existncia e deixa que a vida te renove a esperana.
Tudo servio por toda parte.
Apesar dos profetas do pessimismo, bulces ameaadores transformam-se, na hora da
tempestade, em lagos volantes, acalentando a gleba sedenta; fontes de longo curso
atravessam as garras pontiagudas da rocha, convertendo-se em padro de pureza;
pntanos drenados deitam messes de reconforto e rvores podadas multiplicam a produo.
Todas as energias que sustentam a Terra esquecem todo o mal, buscando todo o bem.
Dir-se-ia que o prprio Senhor criou a noite como exaustor das inquietaes do dia, para
que o homem, cada manh, consiga reaprender e recomear.
Colocado, assim, no trono da razo, ante os elementos inferiores que te servem,
humildes, olvida a sombra para que a luz te favorea.
Ouve a prpria conscincia, seja qual for a idia religiosa a. que te filias, e percebers
que nasceste para realizar o melhor.
E quem realiza o melhor desconhece o que exprima ofensa ou descaridade, porque a
ofensa espinho da ignorncia e a descaridade chaga da delinqncia, que somente a
educao e o remdio conseguiro liquidar.
Tudo aquilo que desfrutas depsito santo.
Dotes de esprito e afeies preciosas, autoridade e influncia, ttulos e haveres so
talentos emprestados que devolvers na hora prevista.
Desse modo, ainda mesmo que a maioria te escarnea o propsito de bem fazer, perdoa
sempre e fase o bem que possas.

O tempo que te traz hoje a oportunidade presente ser amanh o portador do minuto
necessrio grande transio que a morte impe sempre a justos e injustos... E, na grande
transio, o bem que houveres feito, muita vez superando sacrifcios e trevas, ser-te- o or-
valho fecundante depois da nuvem, a gua pura acrisolada na pedra, o ramo virente a
destacar-se do lodo e o fruto opimo a pender do tronco dilacerado.
Segue, pois, ao claro do bem, para que o crepsculo das foras fsicas te descerre a
senda estrelada.
No digas que tens o lar feio de penitenciria, que te falta a compreenso alheia,
que no dispes de recursos para ajudar ou que sofres inibies invencveis.
Recorda que, certo dia, um anjo transfigurado em homem subiu agressivo monte,
sentenciado morte sem culpa, mas, em razo de haver aceitado a cruz, por amor de
todos, embora desolado e sozinho, clareou para sempre a rota do mundo inteiro.

64
Meditemos

Questo n 4

Revelando avanada parania, pela hipertrofia do orgulho ante as conquistas da
civilizao atual, h quem pretenda banir a idia de Deus do pensamento humano,
encastelando-se na demncia disfarada de grandeza.
No torvo cometimento, situam-se todos os mentores do atesmo histrico e prtico,
notadamente entre os povos-polvos, sequiosos de hegemonia e influncia.
Todavia, quantos se consagram a semelhante monstruosidade do raciocnio esquecem-
se de que apenas h quatro lustros as naes mais cultas do Globo se empenharam em
pavorosa carnificina.
No prlio terrvel, salientavam-se os pases superalfabetizados do mundo... Bastaram,
porm, simplesmente alguns meses de luta para que se rebaixassem condio de feras,
fazendo renhir as garras sanguisaedentas e fulminando as aquisies do esprito, com o
objetivo de aniquilar a soberania da razo.
Quanto acontece agora, dispunham todos eles de tratados que lhes salvaguardavam as
instituies livres...
Isso, no entanto, no impediu esquecessem os compromissos internacionais, arrasando
cidades abertas e incendiando vilarejos pacficos.
Enfileiravam largas bibliotecas de cincias sociais, em louvor da dignidade humana, mas
caram como chacais sobre mulheres e crianas indefesas, cruentando populaes inermes.
Contavam com alevantado progresso da navegao martima e com elevados princpios
a lhes nortearem os movimentos, mas converteram os oceanos em teatros de pirataria e de
sangue.
Possuam as mais nobres invenes, quais o avio e o rdio, o cinema e a grande
imprensa, inclusive o domnio iniciante da energia nuclear; contudo, mobilizaram todos
esses recursos no assalto a lares e hospitais, escolas e templos.
Nos campos reservados concentrao de prisioneiros, o envenenamento e o suplcio da
fome, a bestialidade e o assassnio foram considerados atos legais.
Do sinistro balano constaram milhes de cadveres, milhes de mutilados, milhes de
rfos, milhes de feridos, milhes de desajustados...
No valeram descobertas da indstria, avanos da cincia, alturas filosficas, ajustes
polticos ou exaltaes das letras.
Tudo desceu s trevas da carnagem.
que, quando a ambio se desregra entre os homens, cresce a fora da injustia, e,
quando a injustia se erige como poder supremo na face da Terra, habitualmente aparece o
esquecimento de Deus, no mago das elites. E, com o esquecimento do Criador,
desentendem-se as criaturas, gerando conflito e destruio.
Entregue ao livre-arbtrio, nos recessos da prpria alma, pode o homem olvidar a

Paternidade Divina e escarnecer a idia religiosa que lhe traa roteiro moral, mas tomba nos
arrastamentos da irresponsabilidade e da delinqncia; pode, com ingratido e crueldade,
pregar vida o desrespeito a Deus, mas a vida lhe responde com as trevas do caos.

65
Reencarnao e progresso

Questo n 196

Comentando as necessidades da reencarnao, anotemos alguns quadros da Natureza.
O celeiro a casa ideal das sementes.
A se congregam todas, em saborosa intimidade, e quando semelhante reunio se
delonga em demasia degeneram-se na essncia, por ao de agentes qumicos, tornando-se
imprestveis.
Conduzidas, porm, ao replantio, embora padeam solido e abandono nas vicissitudes
do solo, voltam de novo glria da vida, em forma de verdura e flor, espiga e po.
A gleba de calcrio frivel , commnente, o refgio de numerosos tratos de argila que a
descansam, s vezes por sculos, atravs de lentas modificaes sem maior proveito;
entretanto, se trazidos ao clima esfogueante do forno, materializam nobres sonhos do oleiro,
atendendo a largas tarefas de utilidade em planos superiores.
Alm da morte fsica, pode a alma retemperar-se ao calor de afeies caras,
condicionada ao campo de afinidades em que se lhe expressam emoes e desejos; todavia,
superada a fase de justo refazimento, aparece a ociosidade que, se mantida, faz que o
Esprito por muito tempo se mantenha estanque, ante a lux do progresso.
por isso que a reencarnao se mostra imprescindvel e inadivel.
Determinado companheiro ter resolvido os problemas da sexualidade inferior, mas
guardar consigo a febre de cupidez. Outro sentir-se- liberado das tentaes da usura,
entretanto permanecer em conflito com o vcio da inconformao.
Algum ter vencido o hbito da rebeldia sistemtica, mas sofrer em si mesmo o
estilete magntico do cime. Esse e aquele amigo se revelaro livres dessa praga mental,
contudo, sustentam-se, ainda, algemados vaidade infantil ou ao orgulho tirnico.
E para que essas chagas ocultas sejam extirpadas de nossa alma imperioso nos
voltemos para o renascimento na arena fsica, onde encontraremos a adversidade naqueles
que no pensam por nossas medidas, para que aprendamos a respirar nas dimenses da
Vida Maior.
Em nosso presente estgio de evoluo, ser preciso renascer, na Terra ou noutros
mundos que se lhe assemelhem, tantas vezes quantas se fizerem necessrias, no somente
no resgate dos erros e culpas do pretrito, em louvor da Justia, mas tambm no
aperfeioamento de ns mesmos, em obedincia ao Amor.
Toda mquina algo produz vencendo a inrcia pela fora do movimento e toda fonte que
desistisse de caminhar, com receio de pedra e lodo, nada mais seria que gua parada na
calmaria do charco.
O mundo , assim, nossa escola.
A famlia consangnea o grupo estudantil a que pertencemos.
O lar a banca da experincia.
Amigos representam explicadores.
Adversrios desempenham o papel de fiscais.
Os parentes difceis so cadernos de prova.
O trabalho espontneo no bem o curso da iluminao interior que podemos aproveitar
segundo a nossa vontade.
E sendo Jesus o nosso Divino Mestre, a cada instante da vida a dificuldade ser-nos-
como bno portadora de preciosas lies.

66
Abenoa

Questo n 752

Deixa que a bno de Deus te alumie o corao para que saibas abenoar.
Ningum prescinde do amor para viver.
Observa os que marcham, desdenhosos, ignorando-te a presena, habituados
convico de que o ouro pode comprar a felicidade.
Abenoa-os e passa.
Ningum conhece o rochedo em que o barco da iluso lhes infligir o derradeiro travo de
angstia.
Vs, inquieto, os que se desmandam no poder. Abenoa-os e passa.
Muitos deles simplesmente arrastam as paixes que os arrastaro para o gelo do
ostracismo ou para a cinza do esquecimento.
Contemplas, espantado, os que so portadores de ttulos preciosos, a te exigirem
consideraes e tributos especiais.
Abenoa-os e passa.
O tempo cobrar-lhes- aflitivo imposto da alma pelas distines que lhes conferiu.
Ouves, triste, os que injuriam e amaldioam.
Abenoa-os e passa.
So eles to infelizes que ainda no podem assinalar as prprias fraquezas.
Fitas, admirado, os que fazem tbua rasa dos mais altos deveres para desfrutarem
prazeres loucos, enquanto a vitalidade lhes robustece o corpo jovem.
Abenoa-os e passa.
Amanh, surgiro acordados, em mais elevado nvel de entendimento.
Se algum te fere, abenoa.
E se esse mesmo algum volta a ferir-te, abenoa outra vez.
No te prevaleas da crueldade para mostrar a justia, porque a justia integral de
Deus e todos vivero para conhec-la.
Se teu filho rebelde e insensato, abenoa teu filho, porque teu filho viver.
Se teus pais so irresponsveis e desumanos, abenoa teus pais, porque teus pais
vivero.
Se o companheiro aparece ingrato e desleal, abenoa teu companheiro, porque
continuar ele vinculado existncia.
Se h quem te calunia ou persegue, abenoa os que perseguem e caluniam, porque
todos eles vivero.
Humilhado, batido, esquecido ou insultado, abenoa sempre.
Basta a vida para retificar os erros da conscincia. Inquirido, certa vez, pelo Apstolo
quanto ao comportamento que lhe cabia perante a ofensa, afirmou
Jesus:
- Perdoars no sete vezes mas setenta vezes sete.
Com isso o Divino Mestre desejava dizer que ningum precisa vingar-se, porque o autor
de qualquer crueldade t-la- como fogo nas prprias mos.

67
Materialistas

Questo n 799

No podemos afirmar que os materialistas vm vindo...
Esto nos tempos modernos, por toda parte, tentando inconscientemente apagar a luz
do esprito.

Assestam telescpios na direo das galxias, e supem resolver os enigmas do
Universo pelas acanhadas impresses dos cinco sentidos da esfera fsica.
Devotam-se aos mais altos estudos da Psicologia transcendente, e atestam que o
homem no passa de smio complexo, sem maiores possibilidades de evoluo.
Dizem que estamos longe de eqacionar os problemas do destino e do ser, e
estabelecem padres para a gentica humana, tomando por alicerce o comportamento de
drosfilas e de ratos nas atividades reprodutivas.
Asseveram que preciso plasmar elites de condutores, e dirigem-se mocidade
acadmica subtraindo-lhe as noes da alma, feio de sorridentes carrascos da
responsabilidade moral.
Destacam o imperativo da solidariedade, e preconizam a sumria eliminao dos que
nasam doentes ou incapazes.
Proclamam-se campees da liberdade, e desprezam quem lhes no aceite o figurino
mental.
Recomendam a investigao das questes do esprito, e injuriam as inteligncias
sinceras e desassombradas que a elas se afeioem.
Aconselham o respeito s religies e, em vez de ajud-las no apostolado de amor pela
extino do sofrimento, solapam-lhes a existncia, a golpes de sarcasmo sutil.
Claro que no nos reportamos aos pesquisadores respeitveis, porque a Cincia -
matriz do progresso - ser sempre, no mundo, a interrogao vestida de luz, entesourando
experincias, diante da verdade.
Referimo-nos aos epicuristas de todas as pocas, sejam eles autores de fulgurantes
pensamentos destrutivos, em alentados livros sobre a Natureza, ou meros conversadores de
salo, interessados nas sensaes inferiores, a detrimento da sublimao Intima.
Desde as primeiras horas de nossa formao doutrinria, os mensageiros do Cristo
explicaram que o Espiritismo contribuir no aperfeioamento da Terra, anulando o
materialismo, por ensinar aos homens a dignificao do futuro, mantendo-os livres de seitas
e cores, castas e privilgios.
Temos, assim, a tarefa de conduzir para a frente a bandeira da imortalidade, com o
trabalho incessante que lhe conseqente, mas, para atingirmos a meta, imperioso se
disponha cada um de ns a viver em si mesmo os princpios que prega, com a obrigao de
servir e com o dever de estudar.

68
Materialismo

Questo n 148

Para dissipar a sombra do materialismo a espessar-se no esprito humano, foroso
evitemos a atitude daquelas autoridades da antiga Bizncio, que discutiam bagatelas,
enquanto os inimigos lhes cercavam as portas.
Reconhecendo a impossibilidade de vincular essa anomalia s razes da ignorncia, de
vez que o epicurista , invariavelmente, algum que se prevalece da cultura intelectual para
extrair da existncia o mximo de prazer com esquecimento da responsabilidade,
interpretemos o materialismo como sendo enfermidade obscura, espcie de neoplasma da
mente, a degenerar-lhe os mecanismos. Da tumorao invisvel surge a violncia e a
crueldade, a desumanidade e o orgulho por metstases perigosas, suscetveis de criar as
piores deformidades no mundo intimo.
E tanto quanto a cincia mdica ainda encontra dificuldades para definir a etiologia do
cncer, surpreendemos, de nossa parte, os maiores entraves para explicar a causa de
semelhante calamidade, porqanto, sendo a idia de Deus imanente em todas as leis do
Universo, no compreensvel se isole, voluntariamente, a razo da sua origem divina.
Convenamo-nos, porm, de que todo desequilbrio do esprito pede, por remdio justo,
a educao do esprito.

Veiculemos, assim, o livro nobre.
Estendamos a mensagem edificante.
Acendamos a luz dos nossos princpios nas colunas da imprensa.
Utilizemos a onda radiofnica, auxiliando o povo a pensar em termos de vida eterna.
Relatemos as nossas experincias pessoais, no caminho da f, com o desassombro de
quem se coloca acima dos preconceitos.
Amparemos a infncia e a juventude para que no desfaleam mngua de assistncia
espiritual.
Instruamos a mediunidade.
Aperfeioemos nossos prprios conhecimentos, atravs da leitura construtiva e
meditada.
Instituamos cursos de estudo do Evangelho de Jesus e da obra de Allan Kardec, em
nossas organizaes, preparando o futuro.
Ofereamos po ao estmago faminto e alfabeto ao raciocnio embotado.
Plantemos no culto da caridade o culto da escola.
E, sobretudo, considerando o materialismo como chaga oculta, no nos afastemos da
terapia do exemplo, porque, em todos os climas da Humanidade, se a palavra esclarece, o
exemplo arrasta sempre.

69
Diante das tentaes

Questo n 893

Tentado permanncia nas trevas, embora de ps sangrando, dirige-te para a luz.
Enquanto no atravesse o suor e o cansao da plantao, lavrador algum amealha a
colheita.
At que atinjamos, um dia, o clima, do reino anglico, seremos almas humanas,
peregrinos da evoluo nas trilhas da eternidade.
Aqui e ali, ouviremos cnticos de exaltao virtude e, louvando-a, falaremos por nossa
vez, acentuando-lhe os elogios.
Entretanto, manda a sinceridade nos vejamos por dentro, e, por dentro de ns, ruge o
passado, gritando injrias contra as nossas mais belas aspiraes.
Toma, porm, o facho que o Cristo te coloca nas mos e clareia a intimidade da
conscincia, parlamentando contigo mesmo.
Hora a hora, esclareamos a ns prprios, tanto quanto nos lanamos no ensino aos
outros.
Reparando os cados em plena viciao, inventaria as prprias fraquezas e percebers
que, provavelmente, respirarias agora numa enxerga de lodo, no fosse a migalha do
conhecimento que te enriquece.
Diante dos que se desvairam na crtica, observa a facilidade com que te entregas aos
julgamentos irrefletidos e pondera que serias igualmente compelido ao braseiro da
crueldade, no fosse algum ligeiro dstico da prudncia que consegues mentalizar.
A frente daqueles que se envileceram na carruagem
do ouro ou da influncia poltica, recorda quantas vezes
a vaidade te procura, por dia, nos recessos do corao,
e reconhecers que tambm forarias as portas da fortuna e do poder, caso no fosse o leve
fio de responsabilidade que te frena os impulsos.
Analisando os que sofrem na tela da obsesso, pensa nos reiterados enganos a que te
arrojas e compreenders que ainda hoje chorarias nas angstias do manicmio, no fosse a
pequenina faixa de servio no bem a que te afeioas.
Perante os companheiros atolados no crime, anota a agressividade que ainda trazes
contigo e concluirs que talvez estivesses na penitenciria, amargando aflitiva sentena, no
fosse o rainculo de orao que acendes na prpria alma.

E as lutas que te marcam a rota assinalam tambm o campo de servio em que ainda
estagias junto aos desencarnados da nossa esfera de ao.
Situemo-nos no lugar dos que erram e nosso raciocnio descansar no abrigo do
entendimento.
Nenhum lidador vinculado Terra se encontra integralmente livre das tendncias
inferiores.
Todos ns, ante a sublimidade do Cristo, somos almas em libertao gradativa,
buscando a vitria sobre ns mesmos.
E se a estrada para semelhante triunfo se chama caridade constante para com os
outros, o primeiro passo de cada dia chama-se compaixo.

70
Na hora da crise

Questo n 466

Na hora da crise, emudece os lbios e ouve as vozes que falam, inarticuladas, no imo de
ti mesmo.
Percebers, distintamente, o conflito.
o passado que teima em ficar e o presente que anseia pelo futuro.
o crcere e a libertao.
A sombra e a luz.
A dvida e a esperana.
o que foi e o que deve ser.
Na essncia, o mundo e o Cristo no corao.
Grita o mundo pelo verbo dos amigos e dos adversrios, na Terra e alm da Terra.
Adverte o Cristo, atravs da responsabilidade que nos vibra na conscincia.
Diz o mundo: acomoda-te como puderes.
Pede o Cristo: levanta-te e anda.
Diz o mundo: faze o que desejas.
Pede o Cristo: no peques mais.
Diz o mundo: destri os opositores.
Pede o Cristo: ama os teus inimigos.
Diz o mundo: renega os que te incomodem.
Pede o Cristo: ao que te exija mil passos, caminha com ele dois mil.
Diz o mundo: apega-te posse.
Pede o Cristo: "ao que te rogue a tnica cede tambm a capa.
Diz o mundo: fere a quem te fere.
Pede o Cristo: perdoa sempre.
Diz o mundo: descansa e goza.
Pede o Cristo: avana enquanto tens luz.
Diz o mundo: censura como quiseres.
Pede o Cristo: no condenes.
Diz o mundo: no repares os meios para alcanar os fins.
Diz o Cristo: sers medido pela medida que aplicares aos outros.
Diz o mundo: aborrece os que te aborream.
Pede o Cristo: ora pelos que te perseguem e caluniam.
Diz o mundo: acumula ouro e poder para que te faas temido.
Diz o Cristo: provavelmente nesta noite pediro tua alma e o que amontoaste para
quem ser?
Obsesso tambm problema de sintonia.
O ouvido que escuta reflete a boca que fala.
O olho que algo v assemelha-se, de algum modo, coisa vista.
No precisas, assim, sofrer longas hesitaes nas horas de tempestade.

Se realmente procuras caminho justo, ouamos o Cristo, e a palavra dele, por bssola
infalvel, traar-nos- rumo certo.

71
Justia e amor

Questo n 876

Sempre que te reportes justia, repara que Deus a fez assistida pelo amor, a fim de
que os cados no sejam aniquilados.
Ters contigo a lgica indicando-te os males e o entendimento inspirando-te o
necessrio socorro aos que lhes sofrem o assdio.
Onde passes, compadece-te dos vencidos que contemples margem...
Muitos pranteiam as iluses que lhes trouxeram arrependimento e remorso e muitos se
levantam ainda sobre os prprios enganos, maneira de trapezistas inconscientes,
ensaiando o ltimo salto ao precipcio da morte.
Dir-te-o alguns no precisarem de teu consolo, fugindo-te presena, com receio da
verdade que te brilha na boca, e outros, que descreram do poder renovador do trabalho,
preferem rolar no vcio, descendo, mais cedo, os degraus do sepulcro.
Alm deles, porm, surgem outros... Os que desanimaram em plena luta, recolhendo-
se ao frio da retaguarda, os que enlouqueceram de sofrimento, os que perderam a f por
falta de vigilncia, os que se transviaram mingua de reconforto e os que se abeiram do
suicdio, tomados pelo superlativo do desespero.
Tentando dar-lhes remdio, ergue o mundo penitencirias e hospitais, reformatrios e
manicmios; no entanto, para ajud-los, confere-te o Cristo a flama do amor no santurio
do corao.
Todos esses padecentes da estrada tm algo para ensinar.
Os que tombam esmagados de aflio induzem-te ao servio pelo mundo melhor, e os
que se arrojam a monstruosos delitos falam, sem palavras, em louvor do equilbrio de que
dispes, auxiliando-te a preserv-lo.
No permitas que a justia de tua alma caminhe sem amor, para que se no converta
em garra de violncia.
Ao p dos maiores celerados da Terra, Deus colocou mes que amam, embora esses
filhos desditosos de sua bno lhes transformem a vida em fonte de lgrimas.
Diante, pois, dos vencidos de todas as condies e de todas as procedncias, no
mostres desprezo, nem grites antema.
No lhes conheces a histria desde o princpio e no percebes, agora, a causa invisvel
da dor que os degrada.
Ora e auxilia em silncio, porque no sabes se amanh raiar teu instante de
abatimento e de angstia, e manda a regra divina faamos aos outros aquilo que desejamos
nos seja feito.
Justia sem amor como terra sem gua.
Recorda que o prprio Cristo, reconhecendo que os vencedores do mundo habitualmente se
inclinam vaidade - perigosa armadilha para quedas maiores -, preferiu nascer na palha
dos que vagueiam sem rumo, viver na dificuldade dos menos felizes e morrer na cruz re-
servada s vtimas do crime e aos filhos da escravido.

72
Essas outras crianas

Questo n 383

Quando abraares teu filho, no conforto domstico, fita essas outras crianas que
jornadeiam sem lar.
*
Dispes de alimento abundante para que teu filho se mantenha em linha de robustez.
Essas outras crianas, porm, caminham desnorteadas, aguardando os restos da mesa
que lhes atiras, com displicncia, findo o repasto.
*
Escolhes a roupa nobre e limpa de que teu filho se vestir, conforme a estao.
Todavia, essas outras crianas tremem de frio, recobertas de andrajos.
*
Defendes teu filho contra a intemprie, sob teto acolhedor, sustentando-o feio de
jia no escrnio.
Contudo, essas outras crianas cochilam estremunhadas, na via pblica, quando no se
distendem no espao asfixiante do esgoto.
*
Abres ao olhar deslumbrado de teu filho os tesouros da escola.
E essas outras crianas suspiram debalde pela luz do alfabeto, acabando, muita vez,
encerradas no cubculo das prises, face da ignorncia que lhes cega a existncia.
*

Conduzes teu filho a exame de pediatras distintos, sempre que entremostre leve dor de
cabea.
Entretanto, essas outras crianas, minadas por molstias atrozes, agonizam em leitos de
pedra, sem que mo amiga as socorra.
*
Ofereces aos sentidos de teu filho a festa permanente das sugestes felizes, atravs da
educao incessante.
No entanto, essas outras crianas guardam olhos e ouvidos quase sempre sintonizados
no lodo abismal das trevas.
*
Afaga, assim, teu filho no trono familiar, mas desce ao ptio da provao onde essas
outras crianas se agitam em sombra ou desespero e ajuda-as, quanto possas!
*
Quem serve no amor do Cristo sabe que a boa palavra e o gesto de carinho, o pedao
de po e a pea de vesturio, o frasco de remdio e a xcara de leite operam maravilhas.
*
Proclamas, a cada passo, que esperas, confiante, o esplendor do futuro, mas, enquanto
essas outras crianas chorarem desamparadas, clamaremos em vo pelo mundo melhor.

73
Amigos

Questo n 938

medida que avances, montanha acima, nas trilhas da evoluo, possvel que muitos
de teus amigos se transformem, porque no possam ver o que vs.
qual se o vinho capitoso surgisse transfigurado em resduo de fel, ou como se o
brilhante longamente acariciado se metamorfoseasse em pedra falsa.

Consagras-te agora luz.
Dormitam muitos na sombra.
Escolhes hoje servir.
Demoram-se muitos reclamando o servio alheio.
Buscas presentemente a verdade.
Afeioam-se muitos mscara da iluso. Desapegas-te de prazeres inferiores e posses
materiais.
Algemam-se muitos egolatria.
Estranhando-te a nova atitude, quase sempre te classificam os anseios de elevao com
adjetivos injuriosos.
Porque no mais te acomodas nas trevas, h entre eles quem te chame orgulhoso.
Porque conservas a humildade na luz da abnegao, h entre eles quem te chame
covarde.
Porque no mais te relaciones com a mentira, h entre eles quem te chame fantico.
Porque esqueces a ti mesmo no culto do amparo a outrem, h entre eles quem te chame
idiota.
Entretanto, ama-os, mesmo assim, sem exigir que te amem, cultivando o trabalho que a
vida te confiou.
O servio sustentado nas tuas mos falar, sem palavras, de teus bons propsitos a
criaturas diferentes que, tangidas pelo divino amor, chegaro de outros campos em teu
auxilio.
Para isso, porm, indispensvel no entres no labirinto das lamentaes vinagrosas.
Censurar ferir, e queixar-se perder tempo.
Renuncia, pois, satisfao da convivncia com aqueles que, embora continuem
amados em teu corao, no mais te comunguem as esperanas.
Se te esquecerem, perdoa.
Se te desprezarem, perdoa mais uma vez.
Se te insultarem, perdoa novamente.
Se te atacarem, perdoa sempre.
Seja qual for a maneira pela qual te apaream, nos dias da incompreenso, ajuda-os
quanto puderes.
O silncio em servio uma prece que fala.
Deus que concede semente o refgio da terra e a bno da chuva para que germine,
em louvor do po, dar-te- tambm outras almas, com as quais te associes para a glria do
bem.

74
Campanha na campanha

Questo n 886

Campanha, alm de outros significados na sinonmica, pode tambm figuradamente
expressar esforo para conseguir alguma coisa.
Possumos, desse modo, campanhas mltiplas no terreno da solidariedade, como
simples dever; todas, porm, rogando a campanha da indulgncia, no mago de si mesmas.
Ouamos, assim, o que nos diz semelhante campanha ntima.
*
Ajuda a construir o templo de tua f, mas no creias que os outros devam crer conforme
crs.
*
Ergue um lar que recolha os infortunados da via pblica; entretanto, no expulses do
corao as vtimas do mal, para que o mal no as aniquile.
*
Agasalha a epiderme desnuda do companheiro; todavia, no exponhas a vida do

prximo s rajadas mortferas da censura.
*
Estende o prato reconfortante ao faminto; contudo, no te falte apoio moral para os
sedentos de compreenso.
*
Traze a cadeira de rodas necessidade do paraltico; no entanto, no deixes de levantar
os cados em desapreo.
*
Protege os obsidiados como puderes, mas desculpa incondicionalmente os amigos
perturbados da prpria rota, quando te compliquem a experincia.
*
D remdio aos enfermos; entretanto, no negues algum blsamo de esperana aos
coraes tombados no vcio.
*
Ampara a criana menosprezada; contudo, no a escravizes tua exigncia.
*
Promove a pregao da virtude; no entanto, atende ao culto incessante da gentileza
para com todos, comeando da prpria casa.
*
Presta servio aos irmos do caminho, mas no lhes cobres favores especiais.
*
Realmente, em quaisquer campanhas de redeno, no te despreocupes da campanha
da indulgncia na campanha a que te afeioes.
*
Indulgncia exprime entendimento e entendimento quer dizer simpatia fraterna.
*
Jesus, entre os homens, partilhou campanhas diversas, inclusive aquelas do amor pelos
inimigos e da orao pelos que perseguem e caluniam.
Entretanto, fosse na tolerncia aos sarcasmos da rua ou no perdo aos ingratos, em
momento algum se esqueceu da prpria consagrao campanha da bno.

75
Em plena prova

Questo n 266

Aguardas a melhora que parece tardia...
Suspiras em vo pelo amigo ideal...
Anseias inutilmente pela concrdia domstica...
Clamas debalde pelo socorro em servio...
Todavia, mesmo nos transes mais duros, espera com pacincia.
*
Ontem devastamos lares alheios.
Hoje preciso reconstru-los.
Ontem traamos caminhos de lodo e sombra aos ps dos outros.
Hoje preciso purific-los.
Ontem retnhamos sem proveito a fortuna de todos.
Hoje preciso devolv-la em trabalho, acrescida de juros.
Ontem cultivamos averses.
Hoje preciso desfaz-las, a preo de sacrifcio.
Ontem abraamos o crime, supondo preservar-nos e defender-nos.
Hoje preciso reparar e solver.
Ontem cravamos no prximo o espinho do sofrimento.
Hoje preciso experiment-lo por nossa vez.

*
Se sobes calvrio agreste, irriga em suor e pranto a senda para o futuro.
Qual ocorre ao enfermo que solicita assistncia adequada antes da consulta, imploraste,
antes do bero, a prova que te agracia.
Aspirando a sanar as chagas do pretrito, comissionaste o prprio destino para que te
entregasse existncia o problema inquietante e a frustrao temporria, o embarao
imprevisto e a trama da obsesso, o parente amargoso e a doena difcil.
No atraioes a ti mesmo, fugindo ao merecimento da concesso.
Milhares de companheiros desenleados da carne suplicam o ensejo que j desfrutas.
Mergulhados na dor maior, tudo dariam para obter a dor menor em que te refazes.
*
Desse modo, quando estiveres em orao, sorvendo a taa de angstia, na sentena
que indicaste a ti prprio diante das Leis Divinas, roga a bno da sade e a riqueza da
paz, a luz da consolao e o favor da alegria, mas pede a Deus, acima de tudo, o apoio da
humildade e a fora da pacincia.

76
Jesus e atualidade

Questo n 626

Hoje, sabe a Fsica que a luz uma forma de energia e que todas as coisas criadas so
composies energticas, vibrando em ondas caractersticas.
Disse o Cristo: Brilhe vossa luz.
Comea a magnetologia a provar cientificamente a reencarnao.
Elucidou o Senhor: Necessrio vos nascer de novo.
Conclui a medicina que o homem precisa desembaraar-se de tudo o que lhe possa
constituir motivo clera ou tenso, em favor do prprio equilbrio.
Ensinou Jesus, por frmula de paz e proteo teraputica: Amai os vossos inimigos,
fazei bem aos que vos faam mal e orai pelos que vos perseguem e caluniam.
Afirma a psicanlise que todo desejo reprimido marca a personalidade feio de
recalque.
Aclarou o Divino Mestre: No o que entra na boca do homem o que lhe torna a vida
impura, mas o que lhe sai do corao.
A penologia transforma os antigos crceres de tortura em escolas de educao e de
reajuste.
Proclamou o Eterno Amigo: Misericrdia quero e no sacrifcio, porque os sos no
necessitam de mdico.
A sociologia preceitua o trabalho para cada um, na comunidade, como simples dever.
Informou Jesus: Quem dentre vs deseje a posio de maior seja o servo de todos.
A poltica de ordem superior exige absoluta independncia entre o Estado e as crenas
do povo.
Falou o Cristo: Dai a Csar o que a Csar compete, e a Deus o que a Deus pertence.
A astronutica examina o campo fsico da Lua e dirige a ateno para a vida material em
outros planetas.
Anunciou o Mestre dos mestres: Na casa de meu Pai h muitas moradas.
A unidade religiosa caminha gradativamente para o culto da assistncia social e da
orao, acima dos templos de pedra.
Asseverou o Emissrio Sublime: Nossos antepassados reverenciavam a Deus no alto
dos montes, e dizeis agora que Jerusalm o lugar adequado a isso, mas tempos viro em
que os verdadeiros religiosos adoraro a Deus em esprito, porque o Pai procura os que
assim o procuram.
A navegao rpida e a aviao, o telefone e o rdio, o cinema e a televiso, apesar das
faixas de sombra espiritual que por enquanto lhes obscurecem os servios, indicam a todos

os povos um s caminho - a fraternidade.
Recomendou o Senhor: Amai-vos uns aos outros como eu vos amei.
Eis por que a Doutrina Esprita nos reconduz ao Evangelho em sua primitiva
simplicidade, porqanto somente assim compreenderemos, ante a imensa evoluo
cientfica do homem terrestre, que o Cristo o Sol Moral do mundo, a brilhar hoje, como
brilhava ontem, para brilhar mais intensamente amanh.

77
Orao no dia dos mortos

Questo n 823

Senhor Jesus!
Enquanto nossos irmos na Terra se consagram hoje lembrana dos mortos-vivos que
se desenfaixaram da carne, oramos tambm pelos vivos-mortos que ainda se ajustam teia
fsica...
Pelos que jazem sepultados em palcios silenciosos, fugindo ao trabalho, como quem se
cadaveriza, pouco a pouco, para o sepulcro;
Pelos que se enrijeceram gradativamente na autoridade convencional, adornando a
prpria inutilidade com ttulos preciosos, feio de belos epitfios inteis;
Pelos que anestesiaram a conscincia no vicio, transformando as alegrias desvairadas
do mundo em portes escancarados para a longa descida s trevas;
Pelos que enterraram a prpria mente nos cofres da sovinice, enclausurando a
existncia numa cova de ouro; Pelos que paralisaram a circulao do prprio sangue, nos
excessos da mesa;
Pelos que se mumificaram no fretro da preguia, receando as cruzes redentoras e as
calnias honrosas;
Pelos que se imobilizaram no paraso domstico, enquistando-se no egosmo
entorpecente, como desmemoriados, descansando no espao estreito do esquife...
E rogamos-te ainda, Senhor, pelos mortos das penitencirias que ouviram as sugestes
do crime e clamam agora na dor do arrependimento;
Pelos mortos dos hospitais e dos manicmios, que gemem, relegados solido, na noite
da enfermidade;
Pelos mortos de desnimo, que se renderam, na luta, s punhaladas da ingratido;
Pelos mortos de desespero, que caram em suicdio moral, por desertores da renncia e
da pacincia;
Pelos mortos de saudade, que lamentam a falta dos seres pelos quais dariam a prpria
vida;
e por esses outros mortos, desconhecidos e pequeninos, que so as crianas entregues via
pblica, exterminadas na vala do esquecimento...
Por todos esses nossos irmos, no ignoramos que choras tambm como choraste sobre
Lzaro morto...
E trazendo igualmente hoje a cada um deles a flor da esperana e o lume da orao,
sabemos que o teu amor infinito clarear-nos- o vale da morte, ensinando-nos o caminho da
eterna ressurreio.

78
Pluralidade dos mundos habitados

Questo n 55

Enquanto o homem se encaminha para a Lua, estudando-a de perto, comove-nos pensar

que a Doutrina Esprita se referia pluralidade dos mundos habitados, precisamente h mais
de um sculo.
Acresce notar, ainda, que os venerveis orientadores da Nova Revelao, guiando o
pensamento de Allan Kardec, fizeram-no escrever a sbia declarao: "Deus povoou de
seres vivos todos os mundos, concorrendo esses seres ao objetivo final da Providncia.
Sabemos hoje que moramos na Via-Lctea - a galxia comparvel a imensa cidade nos
domnios universais. Essa cidade possui mais de duzentos milhes de sis, transportando
consigo planetas, asterides, cometas, meteoros, aluvies de poeira e toda uma infinidade
de turbilhes energticos.
Entre esses sis est o nosso, modestssimo foco de luz, considerando-se que Srius, um
de seus vizinhos, apresenta brilho quarenta vezes maior. E, acompanhando-o, a nossa
Terra, com todo o cortejo de suas orgulhosas naes, tem a importncia de uma "casa nos
fundos, visto que, se a Lua satlite nosso, o Globo que nos asila satlite pequenino
desse mesmo Sol que nos sustenta.
Viajando a luz com a velocidade de trezentos mil quilmetros por segundo, gasta
milhares de anos para atravessar, de um ponto a outro, o continente galctico em que
residimos.
Mas os espelhos telescpicos do homem j conseguem assinalar a existncia de milhes
e milhes de outras galxias, mais ou menos semelhantes nossa, a se espraiarem na
vastido do Universo.
At agora, neste breve lembrete, nos reportamos simplesmente, ao campo fsico
observvel pelos homens encarnados, atreitos, como natural, ao raio reduzido da
percepo que lhes prpria, sem nos referirmos s esferas espirituais mais complexas que
rodeiam cada planeta, quanto cada sistema.
Nesse critrio, vamos facilmente encontrar, em todos os crculos csmicos, os seres
vivos da assero de Kardec, embora a instrumentao do homem no os divise a todos.
Eles se desenvolvem atravs de inimaginveis graus evolutivos, cabendo-nos reconhecer
que, em aludindo pluralidade dos mundos habitados, no se dever olvidar a gama infinita
das vibraes e os estados mltiplos da matria.
Temos, assim, no Espao Incomensurvel, mundos-beros e mundos-experincias,
mundos-universidades e mundos-templos, mundos-oficinas e mundos-reformatrios,
mundos-hospitais e mundos-prises.
Saudamos, pois, o advento da nova era, em que o homem fsico, valendo-se
principalmente do rdio e do radar, do foguete e do crebro eletrnico, pode incursionar
alm da Lua, auscultando, em regime de limitao.
compreensvel, as faixas de matria em que psiquicamente se entrosa.
E desejando-lhe paz, a fim de que prossiga em suas arrojadas e preciosas perquiries,
podemos assegurar que em todos os planos a conscincia acordada luz da razo e da
responsabilidade surpreender sempre, por base de todo aperfeioamento moral, o preceito
do Cristo que coloca "o amor a Deus e ao prximo como sendo o corao da vida,
pulsando, invarivel, no peito da Justia Divina que manda, em toda parte, conferir a cada
um segundo as prprias obras.

79
Abnegao

Questo n 912

No estudo da abnegao, fitemos em Cristo o exemplo mximo.
Emissrio de Deus entre os homens, podia exigir um palcio para nascer, mas preferiu
asilar-se no abrigo dos animais.
Podia freqentar, na meninice, os mais altos grmios filosficos e religiosos da nao
que o contava entre os seus; todavia, preferiu as rudes experincias da carpintaria de
Nazar.

Podia aderir aos programas de dominao dos maiorais em Jerusalm, impondo-lhes a
sua prpria condio de missionrio excepcional; entretanto, preferiu incorporar-se ao
trabalho de pescadores humildes, revelando-se a eles sem violncia.
Podia escolher as damas ilustres para entreter-se, com elas, acerca do Reino de Deus,
atravs de tertflas afetivas no terrao de casas nobres; contudo, preferiu entender-se com
as mulheres simples do povo, sem esquecer a filha de Magdala, submetida aos flagelos da
humilhao.
Podia insinuar-se no ambiente mais ntimo de Caif s ou Pilatos e agradarlhes a
parentela para ganhar influncia; no entanto, preferiu aproximar-Se dos enfermos
esquecidos na via pblica.
Podia acumular ouro e prata, mobilizando os poderes de que dispunha, mas preferiu
viver entre os desfavorecidos do mundo, sem reter uma pedra onde repousar a cabea.
Podia afastar Iscariotes do crculo domstico, depois de perceber-lhe os primeiros sinais
da desero; todavia, preferiu conserv-lo entre os aprendizes, para no lhe frustrar as
oportunidades de reajuste.
Podia agitar a multido contra os detratores de sua causa; entretanto, preferiu que os
detratores a comandassem.
Podia recorrer justia de modo a defender-se contra a perseguio sem motivo; no
entanto, preferiu morrer perdoando aos algozes, alinhando-Se entre os condenados morte
sem culpa.
No te despreocupes, assim, da abnegao dentro da prpria vida, a fim de que possas
auxiliar as vidas que te rodeiam.
Suprfluo que nos enfeita carncia que aflige os outros.
O grande egosmo da Humanidade a soma dos pequenos egosmos de cada um de
ns.
Sofrer por obrigao resgate humano, mas sofrer para que outros no sofram
renncia divina.
Ningum sabe se existe virtude nos prisioneiros da expiao; entretanto, a virtude
mostra-se viva em todo aquele que, podendo acolher-se ao bem prprio, procura, acima de
tudo, o bem para todos.
Se podes exigir e no exiges, se podes pedir e no pedes, se podes complicar e no
complicas, se podes parar de servir e prossegues servindo, estars conquistando o justo
merecimento.
No vale, pois, reclamar a abnegao dos outros para a melhoria do mundo, porque o
prprio Cristo nos ensinou, fora de exemplos, que a melhoria do mundo comea de ns.

80
Doutrina Esprita

Questo n

838

Toda crena respeitvel.
No entanto, se buscaste a Doutrina Esprita, no lhe negues fidelidade.
*
Toda religio sublime.
No entanto, s a Doutrina Esprita consegue explicar-te os fenmenos medinicos em
que toda religio se baseia.
*
Toda religio santa nas intenes.
No entanto, s a Doutrina Esprita pode guiar-te na soluo dos problemas do destino e
da dor.
*
Toda religio auxilia.
No entanto, s a Doutrina Esprita capaz de exonerar-te do pavor ilusrio do inferno,

que apenas subsiste na conscincia culpada.
*
Toda religio conforto na morte.
No entanto, s a Doutrina Esprita suscetvel de descerrar a continuidade da vida,
alm do sepulcro.
*
Toda religio apregoa o bem como preo do paraso aos seus profitentes.
No entanto, s a Doutrina Esprita estabelece a caridade incondicional como simples
dever.
*
Toda religio exorciza os Espritos infelizes. No entanto, s a Doutrina Esprita se dispe
a abra-los, como a doentes, neles reconhecendo as prprias criaturas humanas
desencarnadas, em outras faixas de evoluo.
*
Toda religio educa sempre.
No entanto, s a Doutrina Esprita aquela em que se permite o livre exame, com o
sentimento livre de compresses dogmticas, para que a f contemple a razo, face a face.
*
Toda religio fala de penas e recompensas.
No entanto, s a Doutrina Esprita elucida que todos colheremos conforme a plantao
que tenhamos lanado vida, sem qualquer privilgio na Justia Divina.
*
Toda religio erguida em princpios nobres, mesmo as que vigem nos outros
continentes, embora nos paream estranhas, guardam a essncia crist.
No entanto, s a Doutrina Esprita nos oferece a chave precisa para a verdadeira
interpretao do Evangelho.
*
Porque a Doutrina Esprita em si a liberalidade e o entendimento, h quem julgue seja
ela obrigada a misturar-se com todas as aventuras marginais e com todos os exotismos, sob
pena de fugir aos impositivos da fraternidade que veicula.
Dignifica, assim, a Doutrina que te consola e liberta, vigiando-lhe a pureza e a
simplicidade, para que no colabores, sem perceber, nos vcios da ignorncia e nos crimes
do pensamento.
Esprita deve ser o teu carter, ainda mesmo te sintas em reajuste, depois da queda.
Esprita deve ser a tua conduta, ainda mesmo que estejas em duras experincias.
Esprita deve ser o nome de teu nome, ainda mesmo respires em aflitivos combates
contigo mesmo.
Esprita deve ser o claro adjetivo de tua instituio, ainda mesmo que, por isso, te
faltem as passageiras subvenes e honrarias terrestres.
Doutrina Esprita quer dizer Doutrina do Cristo. E a Doutrina do Cristo a doutrina do
aperfeioamento moral em todos os mundos.
Guarda-a, pois, na existncia, como sendo a tua responsabilidade mais alta, porque dia
vir em que sers naturalmente convidado a prestar-lhe contas.

81
Professores diferentes

Questo n 290

Entre familiares e amigos, encontras, na Terra, a oficina do teu burilamento.
Com raras excees, todos apresentam problemas a resolver.
Problemas na emoo e no pensamento.
Problemas na palavra e na ao.
Problemas no lar e no trabalho.

Problemas no caminho e nas relaes.
Prossegues, assim, junto deles, como quem respira ao p de mltiplos instrutores num
instituto de ensino.
Muitos reclamam trabalho, lecionando-te pacincia, enquanto outros te ferem a
sensibilidade, diplomando-te em sacrifcio. H os que te escandalizam incessantemente,
adestrando-te em piedade, e aqueles que te golpeiam a alma, com as lminas invisveis da
ingratido, para que aprendas a perdoar.
E as lies vo surgindo, maneira de testes inevitveis.
Agora, o esposo que deserta, dobrando-te a carga de obrigaes, ou, noutras
circunstncias, a esposa que se rebela aos compromissos, agoniando-te as horas... Hoje,
ainda, so os pais que te contrariam as esperanas, os filhos que te aniquilam os sonhos ou
os amigos que se transformam em duros entraves no servio a fazer.
Nenhum problema, entretanto, aparece ao acaso, e, por isso, imperioso te armes de
amor para a luta ntima.
Fugir da dificuldade , muitas vezes, a idia que te nasce como sendo o melhor
remdio. Semelhante atitude, porm, seria o mesmo que debandar, menosprezando as
exigncias da educao.
Carrega, pois, com serenidade e valor o fardo de aflies que o pretrito te situa nos
ombros, convicto de que os associados complexos do destino so antigos parceiros de tuas
experincias, a repontarem do caminho, solicitando contas e acertos.
Seja qual for o ensinamento de que se faam intrpretes, roga Sabedoria Divina te
inspire a conduta, a
fim de que no percas o merecimento da escola a que a
vida te conduziu.
Ainda mesmo em lgrimas, l, sem revolta, no livro do corao, as pginas de dor que
te imponham, ofertando-lhes por resposta as equaes do amor puro, em forma de
tolerncia e bondade, auxlio e compreenso.
Recorda que o prprio Cristo, sem dbito algum, transitou, cada dia, na Terra, entre
esses professores diferentes do esprito. E, solucionando, na base da humildade, os
problemas que recebia na atitude e no comportamento de cada um, submeteu-se, a ss,
prova final da suprema renncia, qual igualmente te submeters, um dia, na conquista da
prpria sublimao - o nico meio de te elevares ao clima glorioso dos companheiros j
redimidos que te aguardam, vitoriosos, nas eminncias da Espiritualidade.

82
O outro

Questo n

630

Se j recolheste migalha de luz, diminui a sombra no outro.
V-lo-s, em toda parte, esperando-te auxlio.
Esse apela para teu po.
Aquele aguarda a sombra de tua veste.
Esse esmola bagatela de tua bolsa.
Aquele roga um minuto de gentileza.
Entretanto, mais que isso, o outro pede compreenso.
Estava pressionado e feriu-te.
Falava sem pensar e disse a palavra que te magoou.
Superestimou a si mesmo e rolou no charco.
Enlouqueceu e tenta arrastar-te ao desequilbrio.
Ainda quando te faa perder as ltimas foras nas ltimas lgrimas, compadece-te dele
e ampara sempre.
Se soubesse o que sabes, no seria problema.
Se pudesse sustentar-se, no cairia.

Muitas vezes ter tido o propsito de acertar, mas, perdido no nevoeiro da ignorncia,
tomou o erro pela verdade.
Estimaria, decerto, sentir como sentes; contudo, ainda no recebeu no caminho as
oportunidades que recebeste.
Se te ironiza, oferece-lhe pacincia.
Se te ofende, consagra-lhe pacincia maior. Ainda mesmo em se mostrando embaraado
no crime, no lhe roubes o testemunho de amizade e esperana, porque amanh, colhido no
esfogueante tribunal do remorso, lembrar teu consolo como gota de bno.
Se s a vtima, compadece-te ainda mais, porque no desconheces quanta dor h na
conta da vida para o verbo que amaldioa e para a mo que apedreja.
O outro pedao de nossa histria, retratista de nossos atos, espelho de nossas
aquisies, reflexo de ns mesmos.
Em casa, quem te comunga a faixa domstica.
No mundo, o companheiro de experincia, seja na taa da simpatia ou no gral da
averso.
Desse modo, sempre que inipelido ao discernimentO do bem, pensa no outro...
Seja quem seja, ser sempre a notcia do bem que vibre em tua alma, porque o bem
que lhe ofertes o bem verdadeiro que a Lei te credita no livro da conscincia.
A rvore julgada pelos frutos.
A criatura vista pelas prprias obras.
Em todos os sucessos que partilhemos, algum nos carrega a imagem.
Aquilo, pois, que fizeste ao outro, a ti mesmo fizeste.

83
Se desejas

Questo n 843

Toda melhora parece distante.
Toda superao surge como sendo quase impossvel. Pediste, porm, o bero terrestre,
no exato lugar em que te cabe aprender e reaprender.
No olvides, por isso, que o domnio da lio no dispensa a vontade.
Recebeste no lar muitos daqueles que te no alimentam a simpatia.
No entanto, se desejas, podes transformar toda averso em amor, desde que te decidas
a ajud-los com pacinia.
Sofres o chefe insano, a crivar-te de inmeros dissabores.
Contudo, se desejas, podes convert-lo em amigo, desde que te disponhas a auxili-lo
sem pretenso.
Padeces dura condio social, renteando o infortnio.
Todavia, se desejas, podes transfigurar a subalternidade em elevao, desde que te
eduques, para que a vida te use em plano mais alto.
Trazes o rgo enfermo, a cercar-te de inibies. Entretanto, se desejas, podes
aproveit-lo, na prpria sublimao, em nvel superior.
Ainda hoje, possvel encontres sombras enormes...
O obstculo dos que te no compreendem, a palavra dos que te insultam, o
apontamento insensato ou as lgrimas que a prova redentora talvez te venha pedir.
Mas podes usar o silncio e a orao, clareando o caminho...
Declaras-te sem trabalho, amargando posio desprezvel, mas, se desejas, podes ainda
agora comear humilde tarefa, conquistando respeito e cooperao.
Acusam-te de erros graves, criando-te impedimentos, mas, se desejas, podes tomar, em
bases de humildade e servio, a atitude necessria justa renovao.
Sentes-te dominado por esse ou aquele hbito vicioso, que te exila no desapreo, mas,
se desejas, podes reaver o prprio equilbrio, empenhando energia e tempo no suor do
trabalho digno.

Afirmas-te na impossibilidade de socorrer os necessitados, mas, se desejas, podes
efetuar pequeninos sacrifcios domsticos em favor dos outros, de modo a que tua vida seja
uma bno na vida de teus irmos.
Para isso, porm, preciso no esquecer os recursos singelos que tanta gente deixa ao
olvido...
O minuto de tolerncia.
O esquecimento de toda injria.
O concurso annimo.
A bondade que ningum pede.
O contacto do livro nobre.
A enxada obediente.
A panela esquecida.
O tanque de lavar.
A agulha simples.
A flor da amizade.
O resto de po.
Queixas-te de necessidade e desencanto, fadiga e discrdia, abandono e solido, mas,
se realmente desejas, tudo pode mudar.

84
Cada hora

Questo, n 721

Faze de cada hora - um poema de amor.
Renncia vazia - terra seca.
Orao sem servio - candeia apagada.
Alegria sem trabalho - flor sem proveito.
Cultura sem caridade - rvore estril.
Sermo sem exemplo - trovoada sem chuva.
Tribuna sem suor - esquife sonoro.
Inteligncia trancada - luz no deserto.
Vida sem ao - enterro lento.
Filosofia sem bondade - conversa v.
Talento oculto - fonte escondida.
F parada - vaso intil.
Virtude sem movimento - ninho morto.
Lio sem obras - museu de idias.
Repara os recursos de que dispes:
Pensamento nobre.
Conhecimento superior.
Raciocnio pronto.
Diretrizes claras.
Ouvidos percucientes.
Olhos iluminados.
Verbo fcil.
Movimentos livres.
Mos seguras. Ps hbeis.
No te afeioes a mortificaes improfcuas. Cada criatura, onde passa, deixa o prprio
reflexo.
S a inrcia vagueia no mundo como sombra na sombra.
Tu, porm, deves caminhar, feio do raio solar, dissipando as trevas.
Cada hora, podes fazer a dor menos amarga.
Cada hora, podes fazer a luta mais construtiva.

Imensos so os males do mundo - no os agraves com o desespero.
Enormes so as mgoas dos outros - no as multipliques com o fel da reprovao.
Onde estiveres, restaura, conserta, alivia, ampara e desculpa...
Em qualquer circunstncia, recorda o Cristo, que passou entre os homens entendendo e
ajudando...
E ainda mesmo quando se viu condenado sem culpa, pelos mesmos homens aos quais
servia, partiu para a morte, perdoando e amando...
Torturado na cruz, mas de braos abertos.

85
No grande minuto

Questo n 646

No grande minuto da experincia, disseste, desapontado:
- S vejo o mal pelo bem.
- No posso mais.
- Fracassei.
- Agora parar com tudo.
- Fiz o possvel.
- No me fales mais nisso.
- Estou farto.
- Muito difcil.
- Em tudo desiluso.
- Sofri que chega.
- Continue quem quiser.
- Ningum me ajuda.
- Deixa-me em paz.
- Estou vencido.
- No quero complicaes.
- problema dos outros.
- No sou santo.
- Desisti.
- Basta de lutas.
Entretanto, sombra vencida porta de luz maior.
Se os amigos fugiram, continua fiel ao bem.
Se tudo aflio em torno, no desanimes.
Se algum te calunia, responde sempre fazendo o melhor que possas.
Se caste, levanta-te renovado e corrige a ti mesmo.
No existe merecimento naquilo que nada custa. Todos ns aprendemos e trabalhamos,
dias e
dias, e, s vezes, por muitos anos, para vencer nesse ou naquele grande momento chamado
crise.
a vitria na crise que nos confere mais ampla capacidade.
Se pedes roteiro para mirar, recorda o Cristo, na derrota aparente.
Humilhado e batido, supliciado e crucificado, torna ao mundo, em Esprito, sem que
ningum lhe requeira a volta.
E, materializando-se, divino, entre os mesmos companheiros que o haviam abandonado,
longe de referir-se aos remoques e tormentos da vspera, recomea o trabalho, dizendo
simplesmente:
- A paz seja convosco.

86
Dominar e falar

Questo n 904

Dominas o fogo, escravizando-o lide caseira.
Burilas a pedra, arrancando-lhe obras-primas.
Conquistas os metais, neles plasmando complicadas expresses de servio.
Amansas os animais ferozes, deles fazendo cooperadores na economia domstica.
Disciplinas o vapor e o combustvel, anulando as distncias.
Diriges tratores pesados, transfigurando a face da gleba.
Submetes a eletricidade, e glorificas a civilizao.
Retiras o veneno de serpentes temveis, fabricando remdios.
Senhoreias a energia nuclear e comeas a alterar, com ela, a fisionomia do mundo.
Controlas a velocidade, e inicias vigorosa excurso, para alm do Planeta.

*

Entretanto, ai de ns! Todos trazemos leve msculo selvagem, muito distante da
educao.
Com ele, forjamos guerras.
Libertamos instintos inferiores.
Destrumos lares.
Empestamos vidas alheias.
Envilecemos o caminho dos outros.
Corrompemos o prximo.
Revolvemos o lixo moral da Terra.
Veiculamos o pessimismo.
Criamos infinitos problemas.
Injuriamos.
Criticamos.
Caluniamos.
Deprimimos.
*
Esse rgo minsculo a lngua - lmina pequenina, embainhada na boca.
Instrumento sublime, feito para louvar e instruir, ajudar e incentivar o bem, quantas
vezes nos valemos dela para censurar e vergastar, perturbar e ferir!...
Governemo-la, pois, transformando-a em leme de paz e amor, no barco de nossas vidas!
E, alicerados nas lies do Evangelho, roguemos a Deus nos inspire sempre a dizer isso
ou aquilo como o prprio Jesus desejaria ter dito.

87
Contigo

Questo n 114

A lei protege.
O lar acolhe.
A famlia une.
O tempo concede.
O ensejo faculta.
A ao cria.
O mestre orienta.

O livro instrui.
O trabalho habilita.
A luta desbasta.
A prova define.
O hbito mecaniza.
A experincia prepara.
O ttulo endossa.
A dor avisa.
A doena depura.
A tentao experimenta.
O obstculo desafia.
O amigo ampara.
O adversrio incentiva.
O afeto nutre.
O auxilio encoraja.
A bondade abenoa.
A. f sustenta.
A orao fortalece.
A morte examina.
O mrito, no entanto, a fim de que recolhas novo alento e passagem para planos
superiores, problema contigo.
E, em toda circunstncia, depende da melhora que fizeres, buscando educar a ti mesmo,
aprendendo e servindo, amando e perdoando, para a glria da vida, ante a glria de Deus.

88
O teste

Questo n 469

Lutando, disseste: no posso mais.
E ajudaste os que te roubam a fortaleza.
Batido, clamaste: reagirei.
E amparaste os que te induzem violncia.
Esquecido, gemeste: estou sozinho.
E ajudaste os que te bloqueiam a confiana.
Caluniado, gritaste: vingar-me-ei.
E amparaste os que te guiam crueldade.
Ferido, bradaste: quero justia.
E ajudaste os que te furtam a tolerncia.
*
Por isso mesmo, asseveras freqentemente:
- Morro de angstia.
- Enjoei de viver.
- A fadiga me vence.
- Tudo perdido.
- Nada mais a fazer.
Tentando justificar-te, recorres filosofia de ocasio e repetes rifes e chaves antigos:
- A dana obedece msica.
- Fao como me ensinam.
- Seja virtuoso quem puder ser.
- Amanh vir quem bom me far.
- Tarde demais.
- Fiz tudo.
- Depois eu fao.

- Lavei as mos.
*
Recorda, porm, que toda dificuldade teste renovador.
Todos somos tentados na imperfeio
Queixa fuga.
Impacincia perigo.
Censura auxilio ao perseguidor.
Revolta fora que apressa o crime.
Ataque leo no fogo.
Desforo golpe que apaga a luz.
Desespero chave ao ladro.
Maltratado, busca o bem.
Injuriado, fala o bem.
Contrariado, procura o bem.
Trado, renova o bem.
Assaltado, conserva o bem.
A nica frmula clara e segura de vencer, no teste contra as influncias inferiores, ser
sempre, o que for, com quem for e seja onde for, esquecer o mal e fazer o bem.

89
Simpatia

Questo n

931

Compadece-te de quem se aproxima.
No te encarceres nas aparncias.
Ha risadas que disfaram soluos.
Muita veste custosa esconde feridas.
O legislador que te parece feliz muita vez gemer em desespero silencioso.
O administrador que passa, indiferente, carrega na cabea to esfogueantes problemas
que deixou de saudar-te.
O expositor de ensinamentos sublimes que se te afigura a cavaleiro das vicissitudes
humanas caminhar, talvez, cada dia, atormentado de tentaes.
O titulado que respira sob o apreo pblico, pela elevao cultural e profissional a que
se guindou, em muitas ocasies transporta consigo amargas experincias.
O comerciante que supes regalado, na mesa oppara, guarda provavelmente o
estmago ulceroso, com extrema dificuldade para comer.
O artista que presumes campeo do prazer, porque trabalha sorrindo, quase sempre
possui no corao um vaso de lgrimas.
A mulher que julgas vaidosa, porque anda adornada, em muitas circunstncias chora por
dentro, crucificada no martrio domstico.
A pessoa que acreditas insensata, por revelar-se autoritria ou pretensiosa, na maioria
das vezes simples caso de obsesso.
A sociedade filtro gigantesco do esprito. Cada conscincia permanece no crivo que lhe
necessrio.
Atende fome do corpo, mas no desprezes a fome da alma.
Alivia aqueles que exibem chagas mostra; no entanto, ampara tambm os que trazem
chagas ocultas.
Toda criatura pede auxlio e entendimento.
E ningum h que no seja digno de socorro e compreenso.
Cede, assim, aos outros a simpatia que advogas em favor de ti mesmo.
Todos sabemos que a Terra ainda estao de lutas expiatrias, mas ser de futuro o
domicilio do Eterno Bem.
Contudo, estejamos certos de que o bem de todos comea sempre no esforo

construtivo de cada um.

90
Louvor do Natal

Questo n 1.017

Senhor Jesus!
Quando vieste ao mundo, numerosos conquistadores haviam passado, cimentando
reinos de pedra com sangue e lgrimas.
Na retaguarda dos carros de ouro e prpura, em que lhes fulgia a vitria, alstravam-se,
como rastros da morte, a degradao e a pilhagem, a maldio do solo envilecido e o choro
das vtimas indefesas.
Levantavam-se, poderosos, em palcios fortificados e faziam leis de barao e cutelo,
para serem, logo aps, esquecidos no rol dos carrascos da Humanidade.
Entretanto, Senhor, nasceste nas palhas e permaneceste lembrado para sempre.
Ningum sabe at hoje quais tenham sido os tratadores de animais que te ofertaram
esburacada manta por leito simples, e ignora-se quem foi o benfeitor que te arrancou ao
desconforto da estrebaria para o clima do lar.
Cresceste sem nada pedir que no fosse o culto verdadeira fraternidade.
Escolheste vilarejos annimos para a moldura de tua palavra sublime... Buscaste para
companheiros de tua obra homens rudes, cujas mos calejadas no lhes favoreciam os vos
do pensamento. E conversaste com a multido, sem propaganda condicionada.
No entanto, ningum conhece o nome das crianas que te pousaram nos joelhos
amigos, nem das mes fatigadas a quem te dirigiste na via pblica!
A Histria, que homenageava Jlio Csar, discutia Horcio, enaltecia Tibrio, comentava
Virglio e admirava Mecenas, no te quis conhecer em pessoa, ao lado de tua revelao, mas
o povo te guardou a presena divina e as personagens de tua epopia chamam-se "O cego
Bartimeu, o homem de mo mirrada, o servo do centurio, o mancebo rico, a
mulher canania, o gago de Decpolis, a sogra de Pedro, Lzaro, o irmo de Marta e
Maria...
Ainda assim, Senhor, sem finanas e sem cobertura poltica, sem assessores e sem
armas, venceste os sculos e ests diante de ns, to vivo hoje quanto ontem, chamando-
nos o esprito ao amor e humildade que exemplificaste, para que surjam, na Terra, sem
dissenso e sem violncia, o trabalho e a riqueza, a tranqilidade e a alegria, como bno
de todos.
por isso que, emocionados, recordando-te a manjedoura, repetimos em prece:
- Salve, Cristo! os que aspiram a conquistar desde agora, em si mesmos, a luz de teu
reino e a fora de tua paz, te glorificam e te sadam!...

91
Tempo e servio

Questo n 683

Terminando as tarefas de cada dia, podes, perfeitamente, efetuar o balano das prprias
horas.
*
Tempo de higiene.
Conheceste os mais finos produtos da assepsia necessria ao teu conforto.
Tempo de lanche.
Conheceste o caf mais saboroso ou o leite mais puro.

Tempo de dever.
Conheceste os melhores clculos e as tcnicas mais justas, valorizando o prprio
interesse ou mecanizando as prprias atividades.
Tempo de refeio.
Conheceste os acepipes mais agradveis ao paladar.
Tempo de conversa.
Conheceste pessoas e problemas, assuntos e comentrios, convites e propostas que,
ainda agora, te batem mentalmente s portas do esprito.
Tempo de distrao.
Conheceste passeios e entretenimentos diversos.
Tempo de leitura.
Conheceste noticirios e livros, escolhendo reportagens e autores que mais te
alimentem as emoes.
Tempo de repouso.
Conheceste os mais adequados processos de descansar, preferindo leitos ou poltronas,
redes generosas ou bancos acolhedores ao ar livre.
*
Conheceste, assim, algo de tudo o que representa conforto e segurana, rotina e
conveno no caminho dirio.
Entretanto, fazendo o inventrio de teus impulsos e palavras, movimentos e aes,
recorda que a Lei Divina te conhece igualmente.
No por teu nome, nem pelo espao que ocupas.
No por teu ttulo, nem pelos direitos que te competem.
No por tua crena religiosa, nem pelo consolo que ela te d.
No pela extenso dos teus dias, nem por teu grupo domstico.
Na Esfera Superior s visto pelo que fazes.
O auxlio que prestas ao bem dos outros nota de crdito em tua ficha.
E como a Divina Bondade te deixa livre para fazer o bem como queiras, onde queiras e
quando queiras, depende de ti limitar o repouso, olvidar o que seja intil e evitar o que
prejudica, a fim de atenderes, em regime de ao constante, ao servio do bem, e seres
assim mais amplamente conhecido e naturalmente credenciado diante da Lei de Deus.

Fim

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