A NEGAO DA ALTERIDADE ENTRE JOVENS: COMO SE ENSINA A LIDAR COM A DIVERSIDADE?

DENYING ALTERITY AMONG YOUNG PEOPLE: HOW TO TEACH TO DEAL WITH DIVERSITY? Shelton Ygor Joaquim De Cicco campus de Marlia Faculdade de Filosofia e Cincias Cincias Sociais s_de_cicco@hotmail.com BAAE I/PROEX Palavras-chave: negao da alteridade; socializao dos jovens; precarizao do trabalho; educao escolar. Keywords: alterity denying; youngs socialization; work precarisation; scholar education.

RESUMO 1. INTRODUO O sujeito desta pesquisa o grupo dos jovens estudantes de ensino mdio, com predileo pelos de escola pblica e de classes populares. Dos jovens entre 15 e 18 anos, foco aqueles que se enquadram em certas categorias sociolgicas, a fim de classific-los em um grupo e estudar mais concretamente a vivncia de si como algum identificado como pertencente a tal grupo. Dada a questo da socializao dos jovens entre si e dos desafios que enfrentam para inserirem-se na sociedade (e no mundo do trabalho), o tema a ser pesquisado dentre esses sujeitos a negao da alteridade, a crescente intolerncia para com a diversidade, correlacionada crise atual de produo social. Para abordar a temtica, perquire-se as formas de socializao dos jovens no que tange instituio escola e participao de grupos; a fim de explicitar mecanismos de controle simblico que do sentido s aes sociais. A partir desta problemtica, pode-se conjecturar a funo da educao escolar na estrutura social. Com efeito, a insero no mundo do trabalho passa necessariamente pela instituio e esta, dado seu lugar na estrutura, forma indivduos em consonncia com a organizao do trabalho social. Esta ideia, que central aqui, permite formular a hiptese de que a cultura capitalista engendra a negao da alteridade por conta da crise precarizadora do trabalho. A escola o local de reproduo dessa cultura por excelncia, pois produz os trabalhadores. Destarte, o trabalho precarizado daria sentido negao da alteridade e a escola anteciparia a precarizao do trabalhador. Considerando os casos crescentes de intolerncia e programas para questes pblicas (particularmente voltadas para pobres) impregnados de polticas de reconhecimento, creio que esta pesquisa importante na medida em que traz outro olhar para as questes, a fim de atingir processos mais sub-reptcios envolvidos na socializao e produo societal. 2. OBJETIVOS O objetivo geral produzir um entendimento do mundo social que possibilite compreender e explicitar conexes de sentido que engendram a negao da alteridade; perscrutar processos estruturantes desse fenmeno. Especificamente, h que se pesquisar as polticas que esto norteando as aes dentro e fora da escola. Alm de apreender ideias-valores que servem para organizar as relaes comunitrias entre os vrios grupos e suas possibilidades de insero no mundo do trabalho.

3. METODOLOGIAS Para coleta de dados, utilizo o mtodo etnogrfico, a observao participante. Na anlise daqueles, apoio-me na teoria materialista histrica e dialtica. 4. RESULTADOS A hiptese de que os problemas de violncia esto atrelados no s, mas tambm a processos estruturantes da vida social e em especial com a organizao do trabalho social est respaldada na constatao, evidenciada a partir das falas e aes dos sujeitos, de que a formao que recebem precria. A negao da alteridade apareceria como um sintoma das limitaes do sistema social em integrar todos; e porque no h emprego para todos, as pessoas buscam meios de passarem por cima das outras. mister aprofundar essas questes na direo das conexes de sentidos possibilitadas pela estrutura social. 5. DISCUSSO Considerando as assertivas dos sujeitos, que diziam da formao precria que recebem, e a hiptese de que subjaz ao processo de socializao o de precarizao, pergunta-se como se ensina a lidar com a diferena. Trago o conceito de representao ou classificao coletiva para explicar como sinais diacrticos so estigmatizados nas interaes sociais; de modo que a operacionalizao dessas classificaes conforma a conscincia coletiva (que est dentro dos indivduos) aos lugares e papis sociais historicamente atribudos a cada tipo de pessoa. Em termos concretos, categorias como homossexual, heterossexual, estudante, negro, mulher, pobre, trabalhador informam aos agentes como se posicionar diante de cada outro; essas categorias informam o lugar que cada sujeito ocupa na sociedade e o modo como devem ser tratados. Ocorre que para o senso comum essas concepes esto dadas, so a-histricas. O raciocnio antropolgico, entretanto, vem historicizar essas construes sociais e pesquisar como essas alteridades so constitudas dialeticamente entre endgenos e exgenos (dos grupos a que cada uma delas refere-se). este movimento que permite explicitar as conexes que do sentido negao da alteridade na conjuntura de reorganizao das estruturas de produo social. 6. CONCLUSES Levando em conta a hiptese suscitada e o dilogo realizado com bibliografia sobre socializao de jovens e polticas educacionais, parece-me que se faz necessria uma mudana no foco de questes mais centradas no ambiente escolar ou em polticas para classes populares para a cultura que possibilita a negao da alteridade, a violncia, a intolerncia crescerem. No mbito pedaggico, v-se que h carncia de uma discusso mais voltada para processos culturais. Tal debate poderia dar cabedal terico que informaria a prtica docente no apenas para trabalhar estas questes em sala de aula, mas tambm para um posicionamento cnscio diante do problema. Relativamente a polticas para pobres, parece que o conhecimento desses mecanismos de controle simblico poderia abrir horizontes para aes mais contundentes, quer dizer, que pudssem viabilizar mudana de hbitos sem contudo reduzir a complexidade das alteridades. Superando a violncia simblica institucionalizada na escola e nos demais servios pblicos e qui aclariando perspectivas de ao frente precarizao do trabalho. BIBLIOGRAFIA

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