NDICE

INTRODUCCIN ............................................................................4 FORMACIN ..................................................................................6 SEMANA I ......................................................................................9

ESTAMOS UNIDOS VITALMENTE A CRISTO ........................................ 9 DOMINGO IX TIEMPO ORDINARIO, 06 DE MARZO DE 2011 ..................... 9 EDIFICA SOBRE ROCA .............................................................................. 9 LUNES, 7 DE MARZO ................................................................................ 10 CITA CENTRAL: CFMVD 64 ...................................................................... 10 MARTES, 08 MARZO DE 2011 ................................................................... 12 CRISTO INCORPORA EN S LA VIDA DE TODOS LOS HOMBRES. ........................ 12 CITA CENTRAL: HECH 17,28; COL2, 17 ..................................................... 12 MIRCOLES, 09 DE MARZO DE 2011 .......................................................... 13 ESTA UNIN ES LA PRUEBA MXIMA DE SU AMOR Y CARIO ........................... 13 CITA CENTRAL: JN 12, 20- 24. 32 ............................................................. 13 NADA NI LA MUERTE NOS SEPARAR DEL AMOR DE CRISTO .......................... 14 CITA CENTRAL: ROM 8, 31-39 .................................................................. 14 VIERNES, 11 DE MARZO ........................................................................... 14 SER UNO EN CRISTO. .............................................................................. 14 CITA CENTRAL: JN 17, 19- 22 ................................................................... 14 SBADO, 12 DE MARZO............................................................................ 15 UNIDOS EN CRISTO CON VNCULOS MS FUERTES QUE LOS DE LA CARNE Y LA SANGRE. ................................................................................................ 15 CITA CENTRAL: EF 2,14- 16 ..................................................................... 15

SEMANA II ................................................................................... 16
DOMINGO I CUARESMA. 13 DE MARZO DE 2011,................................... 16 TENTACIONES DE JESS. ......................................................................... 16 CITA CENTRAL: MT 4, 1- 11. ..................................................................... 16 LUNES, 14 DE MARZO DE 2011 ................................................................. 18 PERMANECE EN M, COMO YO EN TI. LA VID Y LOS SARMIENTOS..................... 18 CITA CENTRAL: JN 15, 1-4 ....................................................................... 18 MARTES, 15 DE MARZO DE 2011............................................................... 19 UNA PERMANENCIA QUE DE FRUTO, ........................................................... 19 CITA CENTRAL: JN 15, 5- 11..................................................................... 19 MIRCOLES, 16 DE MARZO DE 2011 .......................................................... 20 MIRCOLES DE CENIZA: ORACIN, AYUNO, LIMOSNA. ................................... 20 CITA CENTRAL: MT 6, 1- 6. 16-18 ............................................................. 20 JUEVES, 17 DE MARZO DE 2011................................................................ 21 NUESTRA ORACIN ES VIDA PARA CRISTO. ................................................. 21 CITA CENTRAL: EFMVD 253.................................................................... 21 VIERNES, 18 DE MARZO DE 2011 .............................................................. 22 LA CALIDAD DE NUESTRA MISIN DEPENDE DE NUESTRA UNIN CON CRISTO. . 22 CITA CENTRAL: EFMVD 131.................................................................... 22 MARA LA DISCPULA FIEL, UNIDA A LA PALABRA. .......................................... 23

CITA CENTRAL: LC 2, 19. 51 ................................................................... 23

SEMANA III .................................................................................. 24 CONSECUENCIAS DE NUESTRA UNIN CON CRISTO .............. 24

DOMINGO II DE CUARESMA. 20 DE MARZO DE 2011. ............................... 24 LA TRANSFIGURACIN ...................................................................... 24 CITA CENTRAL: MT 17, 1- 9...................................................................... 24 HOMILIA .............................................................................................. 24 LUNES, 21 DE MARZO DE 2011 ................................................................. 26 UNIDAD EN LA DIVERSIDAD. ...................................................................... 26 CITA CENTRAL: I CORINTIOS 12,4- 11. ...................................................... 26 SOMOS EL CUERPO DE CRISTO. ............................................................... 27 CITA CENTRAL: 1 COR 12, 12- 17 ............................................................. 27 MIRCOLES, 23 DE MARZO DE 2011 .......................................................... 28 TODOS SOMOS IMPRESCINDIBLES ............................................................. 28 CITA CENTRAL: 1 COR 12, 18- 26 ............................................................. 28 JUEVES, 24 DE MARZO DE 2011................................................................ 29 CRISTO SE IDENTIFICA CON TODO HOMBRE................................................. 29 CITA CENTRAL: MT 25, 34- 46.................................................................. 29 VIERNES, 25 DE MARZO DE 2011 .............................................................. 30 QUIEN A TI TE RECIBE, RECIBE A CRISTO .................................................... 30 CITA CENTRAL: LC 10, 16 ........................................................................ 30 SBADO, 26 DE MARZO DE 2011 ............................................................... 31 QUIEN AMA A DIOS, AME TAMBIN A SU HERMANO ........................................ 31 CITA CENTRAL: 1 JN4, 18- 21 .................................................................. 31

SEMANA IV .................................................................................. 32 TRASCENDENCIA DE NUESTROS ACTOS Y OPCIONES ........... 32

DOMIGO III DE CUARESMA. 27 DE MARZO DE 2011. ............................ 32 JESS Y LA SAMARITANA: DAME DE BEBER.................................................. 32 CITA CENTRAL: JN 4, 5- 42 ....................................................................... 32 HOMILA ................................................................................................. 32 LUNES, 28 DE MARZO DE 2011 ................................................................. 34 NINGN ACTO DE NUESTRA VIDA ES PRIVADO, DOY VIDA O DOY MUERTE. ........ 34 CITA CENTRAL: HECH 9, 1- 5.................................................................... 34 MARTES, 29 DE MARZO DE 2011............................................................... 35 EL QUE NO EST CONMIGO EST CONTRA M .............................................. 35 CITA CENTRAL: MT 12, 30 ....................................................................... 35 MIRCOLES, 30 DE MARZO DE 2011 ........................................................ 36 UNA TRASCENDENCIA DE ETERNIDAD......................................................... 36 CITA CENTRAL: MT 16,19 MT 18,18 ......................................................... 36 JUEVES, 31 DE MARZO DE 2011 ............................................................. 37 TRASCENDENCIA DE NUESTRA UNIN CON L... .......................................... 37 CITA CENTRAL: JN 7, 37- 39 .................................................................... 37 VIERNES, 1 DE ABRIL DE 2011 .................................................................. 38 LA FIDELIDAD EN LO POCO TIENE TRASCENDENCIA. ..................................... 38 CITA CENTRAL: MT 25, 14- 21.................................................................. 38 SBADO, 2 DE ABRIL DE 2011 ................................................................... 39

LOS SANTOS UNA VIDA QUE TRASCIENDE Y DA VIDA AL CUERPO DE CRISTO..... 39 CITA CENTRAL: MT 5, 48; IS 49, 6............................................................. 39

SEMANA V ................................................................................... 40 CRISTO TE NECESITA PARA DAR VIDA POR LA PALABRA. ...... 40
DOMIGO IV DE CUARESMA. 3 DE ABRIL DE 2011. ................................ 40 CURACIN DE UN CIEGO DE NACIMIENTO. .................................................. 40 CITA CENTRAL: JN 9, 1- 41 ....................................................................... 40 HOMILA ................................................................................................. 40 LUNES, 4 DE ABRIL DE 2011 ..................................................................... 42 CITA CENTRAL: N64 CFMVD ................................................................. 42 MARTES, 5 DE ABRIL DE 2011 ................................................................... 43 TENGO SED ............................................................................................ 43 CITA CENTRAL: JN 19,28 ......................................................................... 43 MIRCOLES, 6 DE ABRIL DE 2011 .............................................................. 44 EN NOSOTROS SE CONFA Y COBIJA ........................................................... 44 CITA CENTRAL: N252 EFMVD ................................................................ 44 JUEVES, 7 DE ABRIL DE 2011 .................................................................. 45 CITA CENTRAL: JN21, 15- 17; HECH 20, 28 ............................................... 45 VIERNES, 08 DE ABRIL DE 2011 ................................................................ 47 DENLES USTEDES DE COMER ................................................................... 47 CITA CENTRAL: MC 6, 34- 37 ................................................................... 47 NOS DEDICAREMOS A LA ORACIN Y MINISTERIO DE LA PALABRA. .................. 48 CITA CENTRAL: 2 TIM1, 6- 11 ................................................................... 48

INTRODUCCIN
De la misma manera que lo ms natural de la levadura es fermentar toda la masa y que lo lgico de un perfume es esparcir su fragancia, lo ms normal del Cristiano es tener trascendencia. Cristiano, no digas que no tienes trascendencia porque por el mero hecho de ser Cristiano ya la tienes (San Juan Crisstomo Santo Padre del S. IV) Queridos hermanos, bienvenidos un mes ms a compartir esta Palabra de Dios y oracin con nosotros. Esperamos que este mes sea realmente de mucho fruto y que podamos comprender vivencialmente a mayor profundidad esta verdad de Fe de Cuerpo Mstico de Cristo. Esta verdad de fe, surge ya desde los comienzos de la Iglesia de manera especial en la espiritualidad de San Pablo donde en su 1 Carta a los Corintios captulo 12 nos hace una analoga entre la realidad de Cristo y nosotros, la iglesia, y la vinculacin que hay entre Cristo la Cabeza y nosotros su cuerpo. Las meditaciones de este mes intentarn introducirnos en esta realidad de fe, donde cada uno de nosotros somos miembros del cuerpo de Cristo, desde donde estamos, no se trata de lo que haga, sino de con quin y para quien haga lo que haga. Es decir, puede que de ms vida a Cristo estar limpiando mi cuarto con amor, unido a Cristo que estar dando una gran conferencia delante de multitudes pero sin l. Por ello la cita de san Juan Crisstomo que tenemos al principio de esta introduccin, lo propio del cristiano es una vida con trascendencia, nuestros actos ms sencillos trascienden, llegan a los dems y llegan a Cristo. Segn los socilogos repercutimos cada da en unas 3000 personas, pero cmo estamos repercutiendo? Qu se llevan las personas que estn a m alrededor? Qu se lleva Cristo? Efectivamente, lo propio del cristiano en el mundo es tener trascendencia, por esta unin con el Cuerpo Mstico de Cristo, nuestros actos ms ocultos llegan a repercutir en multitud de hermanos. La vida de oracin en lo escondido repercute en la Iglesia, de hecho, la vida contemplativa, aquellos religiosos y religiosas que pasan su

vida orando en los conventos, son reconocidos por la Iglesia como el Pulmn de la misma, es decir, la vida d efe que respiramos es por tantos que en lo escondido estn orando y dando vida al cuerpo Mstico de Cristo. Nuestra trascendencia es para dar vida a Cristo, por eso, esta verdad de fe integra nuestra vida, porque no nos salimos de Cristo; deca San Agustn: El Jess que anduvo por Galilea (el Jess con el que oramos en las sagradas Escrituras), el Jess que comulgamos en la Sagrada Eucarista y el Jess que es el cuerpo Mstico de Cristo (mi hermano con el que convivo, aquella persona que me encuentro en el trabajo) esos tres son el mismo Cristo. Eso significa que mi vida no se sale de Cristo, el Cristo con el que oro en la maana, o en mi rato de oracin, el que comulgo en la eucarista y mi hermano son el mismo Cmo le trato en cada una de esas facetas? Cristo se ha unido tan vitalmente a m, que la vida o no vida que yo tengo le repercute, de la misma manera que un miembro enfermo de nuestro cuerpo nos repercute, as tambin nosotros en Cristo. hieres al pie y se queja la boca es decir, que estamos unidos y por eso no podemos vivirnos ni indiferentes a Cristo ni al hermano. La imagen que me ayuda en esta realidad de fe es ver a Cristo en una camilla, y que de su brazo sale un tuvo que va a un gotero, ese gotero es mi vida, mi consagracin mi relacin con l a travs de la cual le llega la vida Este mes es una toma de pulso, cmo est la vida de Cristo en ti? Est agonizando o vivo? Termino con otra frase de un Santo Padre de la Iglesia: si estamos tan cerca de Cristo para daarle, tambin lo estamos para curarle Que sta verdad de fe encienda en nosotros el deseo por ser miembros que en su cuerpo den vida y que seamos fecundos en el amor.

Formacin
ESCRITOS DE Jaime Bonet. Nuestra misin consiste en llevar a los hombres al encuentro de Dios en Cristo; al encuentro con Cristo. (8-6-1993)
Este es, dira yo, nuestro carisma y misin especfica. Y por qu? Porque precisamente el seguimiento de Cristo es fruto de nuestro encuentro diario con l, y cada encuentro diario con l estrecha ms y ms este seguimiento. Y porque seguirle consiste en seguirle no de cuerpo presente, sino de forma vivencial, humanamente, con acto humano perpetuado, accin constantemente actualizada; implica, pues, adherirme a l con toda mi mente, con todo mi corazn, con toda mi alma y con todas mis fuerzas, hasta que los dos seamos uno, como l es uno con el Padre (Cf. Jn 10,30). Slo as conseguiremos el fruto y objetivo propio de la intencionalidad de Jess al llamarnos en su seguimiento, igual que ser la intencionalidad nuestra al hablar: ponernos en contacto y poner a nuestras gentes en contacto y formar a nuestras gentes: llevarles de tal modo al encuentro con Cristo que le conozcan, sean uno con l, hasta el punto de que dejemos de ser nosotros para pasar el mismo Cristo. Es el punto de mira al que apuntamos desde la primera intervencin o tema en nuestro apostolado - llevar a la gente a que descubran y se entusiasmen por el supremo ideal de la persona humana: ser otro Cristo. Fue el supremo ideal y logro de Pablo: Ya no soy yo quien vive, sino que es Cristo quien vive en m (Gal 2,20). Esta transformacin en Cristo, es el efecto y fruto propio de nuestra plena adhesin a l, de nuestro contacto vivencial con la Persona de Cristo, con el SER, identidad de Dios que es Amor; es el resultado, efecto y fruto del trato amoroso u oracin con Cristo, Dios verdadero y hombre verdadero; cuando la oracin es adhesin plena, o consigue la adhesin plena de nuestro ser al Amor de Dios, manifestado en Cristo Jess, Seor nuestro (Rom 8,39). Cuando con la gracia del Espritu Santo, alcanzamos esta oracin de comunin y unin; oracin transformante, que no es otra cosa que dejarme amar por Cristo y slo por l.

Cuando slo le sigo a l -tal como he profesado ante el Cielo y ante los hombres- seguirle, consagrarme a Dios en amor perfecto -cerrado y defendido por la cerca o valla de los votos de pobreza, castidad y obediencia- Huerto cerrado, fuente sellada para el Amor con mayscula (Ct 4,12) Esta transformacin es obra del Amor de Dios que de su parte no falla, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espritu Santo que nos ha sido dado (Rm 5,5). En el mismo sentido, canta San Juan de la Cruz: Qu gran obra hace el Amor despus que lo conoc; que si hay bien o mal en m, todo lo hace de un sabor y al alma transforma en s!. Supone que me dejo invadir y poseer por el Amor de Dios, que vino a prender Jess en la tierra: He venido a prender un fuego en la tierra y cunto deseara que ya estuviera encendido! Con un bautismo tengo que ser bautizado y qu angustiado estoy hasta que se cumpla! (Lc 12,49-50). Este amor prende en nosotros en la oracin si le damos nuestro permiso, nuestro s efectivo. Es decir, si dialogamos, respondemos y correspondemos al Amor de Cristo. Entonces, nos puede vencer y doblegar, purificar y transformar, como la chatarra en la fragua; penetra en nuestro interior sin poderlo evadir ni soslayar, tal como expone Jeremas: Me has seducido, Yahvh, y me dej seducir; me has agarrado y me has podido... Haba en mi corazn algo as como un fuego ardiente, prendido en mis huesos y, aunque yo trabajaba por ahogarlo, no poda (Jer 20,7-9). As se acerca Dios en Cristo a nosotros. Y as se manifiesta y se revela, cuando entramos en contacto, a fuego vivo, con l por el ejercicio de oracin hecha honradamente con l; esto es, tal como nos hemos comprometido: cuando le escuchamos a l en la oracin, escuchamos sus Palabras: Aquel da comprenderis que yo estoy en mi Padre y vosotros en m y yo en vosotros. El que tiene mis mandamientos y los guarda, ese es el que me ama; y el que me ama ser amado de mi Padre, y yo le amar y me manifestar a l...si alguno me ama, guardar mi Palabra, y mi Padre le amar y vendremos a l y haremos morada en l. l que no me ama, no guarda mis Palabras (Jn 14,20-23)

Por la oracin discernimos su voluntad: lo bueno, lo agradable, lo perfecto (Rm 12,1-2). Y su voluntad es que todos se salven y lleguen al conocimiento de la verdad (1 Tim 2,4) Amor quiero y no sacrificio; conocimiento de Dios ms que holocaustos (Os 6,6). Esta oracin de unin, propia de la va unitiva de la que nos habla San Ignacio de Loyola en las etapas de la vida espiritual- es oracin transformante, por la que Jess quiere transformarnos hasta que le reproduzcamos y seamos puramente su Amor: el Amor perfecto, deber y derecho especial de todos los consagrados. Que sea l en nosotros, a cuya imagen fuimos creados (Gen 1,26) y en l elegidos antes de la fundacin del mundo, para ser santos e inmaculados en su Amor (Ef 1,4). Esta oracin hace de todo nuestro ser, alma y cuerpo, fermento del Reino de Dios en la tierra y fragua de discpulos de Cristo, que arden en el mismo Amor transformante, prendido por el mismo Cristo en nuestros corazones, por la presencia continua y actuante del Espritu Santo y de toda la Trinidad en nosotros. Por lo que si seguimos a Cristo, nos hacemos uno con el Amor Trinitario, germen de la genuina Vida comunitaria de fraternidad universal: Aquel da comprenderis que yo estoy en mi Padre (soy uno con l) y vosotros en m, uno conmigo, y yo en vosotros (Jn 14,20). A ello va la misma oracin de Jess: Padre Santo, cuida en tu nombre a los que me habas dado para que sean uno como nosotros somos uno. No ruego slo por stos sino tambin por aquellos que por medio de su palabra creern en m (habrn aprendido a orar, me conocern y sern mi Amor) para que todos sean Uno. Como t, Padre en m y yo en ti, que ellos tambin sean uno como nosotros para que el mundo crea, Yo les he dado la gloria (el Espritu) que t me diste para que sean uno como nosotros somos uno, yo en ellos y t en m para que sean perfectamente uno... Padre justo,... yo les he dado a conocer tu nombre y se lo seguir dando a conocer para que el amor con que t me has amado est en ellos y yo en ellos (Jn 17,11.2023.26).

SEMANA I
ESTAMOS UNIDOS VITALMENTE A CRISTO DOMINGO IX TIEMPO ORDINARIO, 06 de marzo de 2011 Edifica sobre roca Cita Central: Mt 7, 21- 27 HOMILIA
Yo soy la vid y ustedes los sarmientos; el que permanece en m y yo en l, se da fruto abundante. La antfona del aleluya nos adentra en el proyecto y deseo de Dios hacia cada una de nuestras vidas: Unidos a Cristo estamos llamados a dar vida en abundancia a todo su Cuerpo. Si estamos lo suficientemente cerca del Seor como para causarle dao, estamos lo suficientemente cerca para hacerle el bien, esta frase me qued grabada la primer vez que la escuche, y cada vez con mayor fuerza he ido corroborando que es una gran verdad. En nuestras opciones y decisiones de cada da se juega el destino y la vida de muchos, en nuestras manos est el poder de dar vida y hacer el bien a todo el Cuerpo de Cristo, no porque seamos los mejores sino porque l nos concede este don; pero tambin podemos causarle dao con nuestro quehacer de cada da. En la medida que nos esforcemos cada da por vivir segn la voluntad de Dios sobre nosotros, en esa misma medida la Vida de Dios estar llegando a muchsimos hermanos, la Vida estar llegando a todo el Cuerpo de Cristo. De la oracin y pequeos sacrificios de unos pocos, depende la salvacin de muchos. En aqul tiempo, Jess dijo a sus discpulos: No todo el que me diga: Seor, Seor!, entrar en el Reino de los cielos, sino el que cumpla la voluntad de mi Padre, que est en los cielos. Aqul da mucho me dirn: Seor, Seor!, no hemos hablado y arrojado demonios en tu nombre y no hemos hecho, en tu nombre, muchos milagros? Entonces yo les dir en su cara: Nunca los he conocido. Aljense de m, ustedes, los que han hecho el mal. No se nos pide, por tanto, hacer grandes obras, milagros o muchos sacrificios, lo nico que Jess nos pide es hacer la voluntad del Padre, aquello que en la oracin nos dice, aquello que discernido en comunidad vemos como el querer de Dios hacia cada uno de nosotros en particular o hacia el grupo en el cual perseveramos.

Terminamos con la oracin despus de la comunin, que recoge muy bien el fruto que hoy hemos de pedir: Padre santo, t que nos has alimentado con el Cuerpo y la Sangre de tu Hijo, guanos por medio de tu Espritu a fin de que, no slo con palabras, sino con toda nuestra vida podamos demostrarte nuestro amor y merezcamos entrar al Reino de los cielos. Entonces, y slo entonces, nuestra vida estar cimentada sobre la roca firme de la Palabra que se escucha y se practica, convirtindose as en vida que llaga a todo el Cuerpo de Cristo. Seor, que sepamos permanecer unidos a ti para dar mucho fruto!

Lunes, 7 de marzo Cita central: CFMVD 64

El Cristo total -Cabeza-miembros- nos abre a la composicin de lugar ms propia de nuestra oracin y misin diarias. Este encuentro personal y misin propias nos dejan necesaria y vivencialmente unidos a Cristo vivo que nos necesita y reclama con todo nuestro ser; constituye nuestra plena dedicacin que unifica e integra toda nuestra persona y el resorte ms acuciante y la razn ms fuerte de nuestra predicacin. Este se hace entonces urgencia inaplazable y arrebata de forma apremiante todo nuestro amor esponsalicio, paterno y materno a favor de los miembros dolientes de Cristo, lo hermanos que ms sufren en el mundo. CFMVD #64 Cristo nos invita a ampliar nuestra mirada y sobre todo el corazn en este momento de oracin. Ensancha el espacio de tu tienda las cortinas extiende, no te detengas; alarga tus sogas, tus clavijas asegura; porque a derecha e izquierda te expandirs. Is 54, 2-3 Porque en cada momento de oracin Dios nos lleva a ver ms all de nuestras necesidades y realidades personales, y tener conciencia que nuestra oracin, que es comunin con Cristo, es a su vez comunin con nuestros hermanos. Nuestra oracin se volvera enfermamente intimista si en ella no damos lugar tambin a las realidades que vemos a nuestro alrededor. A pesar de que muchas veces oramos de manera muy personal, y que esto es bueno y necesario, debemos ver que en ella tambin deben estar presentes las necesidades que Cristo me presenta en sus miembros.

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Cuando estamos frente a Jesucristo en la oracin tener en cuenta que delante est tambin todo su Cuerpo que es la Iglesia. Nuestra oracin tiene un campo de aplicacin y ese es el Cuerpo de Cristo, esta es y deber ser siempre nuestra composicin de lugar. Que buscando ver a Cristo, veamos tambin a su Iglesia, nuestros hermanos. Porque en su Cuerpo Cristo me habla, me grita, me llama a que toda mi persona est dedicada a responder a sus ms grandes necesidades. El encuentro personal con Cristo nos abre al encuentro con nuestros hermanos ms necesitados, a los miembros ms dolidos de su Cuerpo. Un verdadero cristiano sabe que su ser est unido no slo a Cristo sino a todos los que Cristo ha unido a l. Porque como dice este Himno: Padre nuestro, Padre de todos, Lbrame del orgullo de estar solo. No vengo a la soledad cuando vengo a la oracin, Pues s que, estando contigo, Con mis hermanos estoy All donde va un cristiano no hay soledad, sino amor, Pues lleva toda la Iglesia dentro de su corazn. Y dice siempre nosotros, Incluso si dice yo. Himno de la Liturgia de las Horas/ Laudes sbado II semana Busca que tu oracin se verdadera comunin con todo el Cuerpo de Cristo, comienza a sentir como Cristo te va uniendo no slo a l sino tambin a tus hermanos, como pasas de la indiferencia al sentir mismo de Dios por los suyos. Experimenta lo que es ensanchar el corazn y dejar que en l estn todos y cada uno de los que como t son miembros de Cristo, los que como t estn unidos a l.

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Martes, 08 marzo de 2011 Cristo incorpora en s la vida de todos los hombres. Cita central: Hech 17,28; Col2, 17
En la doxologa de la eucarista decimos: Por Cristo, con El y en El, a ti Dios Padre omnipotente, en la unidad del Espritu Santo, todo honor y gloria por los siglos de los siglos. Dios nos cre en Cristo, nos redimi en l y nos santifica en l. Por eso, ante la pregunta dnde ests? Externamente ests en una casa, en un lugar de trabajo, en una ciudad, en un pas, en un continente, en un mundo, en un universo. Pero, desde la visin espiritual de la fe t te mueves, existes y eres en Dios (cf. Hch 17,28). Este es un misterio de amor y es la realidad ms profunda del hombre. Jess por su encarnacin "se ha unido en cierto modo con todo hombre" (G.S, 22), y Pablo ha recibido la revelacin de este gran misterio en su encuentro con Cristo y su conversin: Cristo tiene una Cabeza (Jess de Nazareth, encarnado, muerto, resucitado y que ascendi al cielo) y su Cuerpo (todos los hombres, cf. Mt 25,39). la realidad es el cuerpo de Cristo (Col 2,17). Por puro amor Dios nos cre y por amor nos conserva la vida, el colmo del amor de Dios ha sido incorporarnos en si mismo para ser miembros de su cuerpo. Siendo lejana la comparacin para comprender este misterio, es como un nio que vive dentro de su madre, estando unidos por el cordn umbilical. Nosotros somos imagen de Dios porque participamos de Aquel que es imagen de Dios (cf. Col 2,15), somos hijos en el Hijo porque participamos de Aquel que es el Hijo nico de Dios. Por puro amor, Jess nos comparte lo que el vive como Hijo de Dios: su relacin con el Padre, su vida y amor, su misin, su Espritu, su madre. Y todo esto nos lo comparte por la unin vital de ESTAR EN EL por medio del cordn umbilical de la gracia de Dios en la oracin y vida de oracin. Por eso, A dnde puedo ir lejos de Ti, Seor, si vivo en Ti, me muevo en Ti y existo en Ti? Oh, mi Dios, quin eres T?, lo ms cerca y ms lejano que hay en el hombre (cancin).

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Mircoles, 09 de marzo de 2011 Esta unin es la prueba mxima de su amor y cario Cita central: Jn 12, 20- 24. 32
Y yo cuando sea levantado de la tierra atraer a todos hacia mi (Jn. 12, 32) La verdad de Ser como Cristo nos evoca una manera de pensar distinta, una manera de actuar que se asemeja con nuestro Seor, y es que, por esta verdad asumimos nuestra verdadera identidad y nuestra mxima vocacin. Este da nuestro Dios nos invita a ver que a travs de la cruz es la mayor muestra de su Amor y por la cruz que nosotros tambin vivimos nos acercamos a vivir ms como nos muestra la vida de Cristo y participar de su Cuerpo Mstico. Por eso cuando escuchamos que en la Cruz nos atrae ms a su Amor. Pues Cristo alzado en la cruz aparece a los ojos de todos los hombres como salvador del mundo cf. Jn. 19, 37 Y es que muchas veces vemos que Jess nos une por la cruz pero: Qu es estar unido a Cristo por medio de la cruz? Nuestro Seor nos muestra que la mayor prueba de Amor y cario es en la cruz, y por medio de ella Cristo nos une a su Amor, a ser parte de su Iglesia. Esta verdad de Cuerpo Mstico nos ha de servir para ver que nuestro Dios se entrega para dejarnos ms unidos a l, como dice la misma cita En verdad, en verdad os digo: si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda l solo; pero si muere da mucho fruto (Jn, 12, 24) Cristo nos presenta una manera distinta de concebir que la unin es por medio de la entrega de nuestro Dios, cuando el muere en la cruz es para dejarnos un fruto ms que es el de poder estar muy cerca de El. Poder comprender que es por medio de la cruz que nos unimos a El, a su Iglesia y as es como muchas veces podemos ir caminando en medio de la cruz que cada uno podemos vivir pero que las cruces (dificultades) que tenemos da con da nos unen ms con nuestro Seor. Por eso en este da podemos reconocer que su mayor prueba de Amor y cario es la cruz pero es en la cruz que nos une ms a su Cuerpo Mstico, es decir; la Iglesia que somos tu y yo, y todos lo bautizados. Por ello pidamos a nuestro Seor poder empezar a asimilar este gran misterio que es: un Dios que se entrega y que

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parece que nos deja solos pero es completamente distinto pues es que nos deja ms unido a l.

Jueves, 10 de marzo de 2011 Nada ni la muerte nos separar del Amor de Cristo Cita central: Rom 8, 31-39
Ante esto que diremos? Si Dios esta por nosotros Quin contra nosotros?(Rom 8, 31) Hoy dejemos que nuestra mente medite en cada pregunta que esta cita nos hace y descubramos, la fuerza con que San Pablo nos exhorta a darnos cuenta de esta unin, de este amor con que Dios nos cuida cada da, cada instante, te imaginas Cmo es esto?, ni la muerte nos puede separar del amor de Cristo, ni siquiera el pecado es un motivo de esta separacin con Cristo, lo nico que puede y no del todo separarnos de Cristo, somos nosotros mismos, pero aun as de Cristo no podemos separarnos. Pues con el pecado nos volvemos como si furamos nios autistas, que viven en su mundo y aunque sus padres den la vida por ellos, ellos no llegan a darse cuenta del todo de la entrega de sus Padres, as nosotros nos hundimos en nuestro pecado y dejamos de prestarle atencin a Cristo, pero a pesar de ello Cristo no deja, ni se aparta de nuestro lado, por eso ni la muerte que es lo que nos separa de todo en este mundo, no nos puede separar de l, antes mas bien nos une ms.

Viernes, 11 de marzo Ser Uno en Cristo. Cita central: Jn 17, 19- 22

En esta cita contemplemos las palabras que Jess dice al Padre en una oracin de peticin, donde Jess antes de emprender su camino a su pasin, pide al Padre que podamos participar de su misma gloria y santidad al asumir a toda la humanidad en su vida, por ellos me santifico, para que ellos tambin sean santificados en la verdad(Jn. 17, 19). Pero de esta misma manera que participamos de su gloria tambin participamos en el camino de la santificacin, camino que est sealado con la Cruz, pero que no recorremos solos, sino, con el que sabe como cargarla, como recorrer este camino. Adems, este caminar nos ayuda a identificarnos con Cristo y ser uno en l. Tambin en esta oracin de peticin Jess pide no solo por los discpulos de ese tiempo, sino, por todos los que hasta

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ahora se nos va predicando su vida, as tambin se da esta unin con l. En la medida en que vamos hablando de l a otros, en la predicacin de la palabra, nos unimos en las palabras de Cristo, en su misin de dar a conocer este amor que es Dios. La finalidad de esta oracin de Jess es que podamos ser uno en l, como Jess es uno en Dios y Dios es uno en Jess, as nosotros somos uno en Jess, hacindonos participes de la relacin de amor entre Jess y el Padre en el Espritu santo, nosotros participamos de este inmenso amor que supera nuestro razonamiento humano y desborda nuestro corazn. Hay algo que remarcar, Jess dice: para que ellos tambin sean uno(Jn. 17, 21), esta unidad no es personal e intimista, sino, que involucra nuestro ser uno y en comunin con el otro, con cada persona, pues Jess pide en plural, por toda la humanidad, para que seamos conscientes que esta comunin tambin tiene que ser entre los hombres, entre cada persona que vive, en cada persona que esta a tu lado, que pasa por enfrente de ti. Esta unin se ha de dar tambin entre nosotros en un mismo sentir y pensar del otro que tambin es parte de Cristo.

Sbado, 12 de marzo Unidos en Cristo con vnculos ms fuertes que los de la carne y la sangre. Cita central: Ef 2,14- 16
Porque l es nuestra paz: el que de los dos pueblos hizo uno, derribando el muro que los separaba, la enemistad, anulando en su carne la Ley de los mandamientos con sus preceptos, para crear en s mismo, de los dos, un solo Hombre Nuevo, haciendo la paz, y reconciliar con Dios a ambos en un solo Cuerpo, por medio de la cruz, dando en s mismo muerte a la Enemistad. (Ef. 2, 14-16) Es algo muy grande, valioso y significativo cuando vemos en la vida que alguien ms me ve como su hermano, como parte de su vida, que no slo paso de ser un amigo, si no tambin ser un hermano a ser parte de mi vida. Cuando hablamos de estar unidos con vnculos ms fuertes que la carne y la sangre, es algo que cuando se escucha puede provocar una reaccin de ests loco!. Pues de hecho lo estamos, ya que es Cristo quien nos invita a derribar esas fronteras de nuestra vida, para ver al otro como mi hermano como alguien que est unido a m. Cristo en su cuerpo unifica a toda la humanidad, y a pesar de las alegras, dificultades, o

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situaciones que se puedan ir viviendo, l nos contina unificando en su mismo cuerpo. Y, es Cristo quien rompe primero con su propio cuerpo todo tipo de perjuicio que podamos ir teniendo hacia el otro. Es Cristo en su cuerpo quien nos lleva a ms, y es ah donde estamos y permanecemos unidos con lazos mas fuertes que la carne y la sangre, en la Familia Verbum Dei podemos ver la capacidad que se tiene de vivir el dolor del otro, la felicidad compartida, y muchas cosas mas que si es cierto las vamos viviendo dentro de la misma, pero Qu pasa con los que no se encuentran en la Familia Verbum Dei? Los veo de la misma manera, Los veo como parte del mismo cuerpo?, Reconozco que el otro es una parte importantsima en el cuerpo de Cristo? Cristo, rene a los dos pueblos en su persona creando un solo hombre Nuevo, en Cristo no hay hombre ni mujer, bueno o malo, en Cristo somos uno, creados en un solo cuerpo, cuando somos consientes de esto ya no hay limites, ya no hay divisin entre personas, eso de yo soy de aqu, yo soy de all, en Cristo se acaba todo eso, en Cristo nos vemos vinculados por el amor, nos vemos vinculados por su mismo Espritu.

SEMANA II
PERMANECE EN MI AMOR DOMINGO I CUARESMA. 13 de marzo de 2011, Tentaciones de Jess. Cita Central: Mt 4, 1- 11. HOMILA
Entonces Jess fue llevado por el Espritu al desierto para ser tentado por el diablo. Esta es una afirmacin muy clara y rotunda: JESS FUE TENTADO. Y Qu es la tentacin? Dice el diccionario que tentacin es: Impulso o estmulo espontneo que nos empuja a hacer algo, especialmente una cosa mala o que no es conveniente. Pero, Jess poda realmente sentir ese impulso a hacer algo que no es conveniente? La Palabra de Dios nos dice que s. Y la razn es que Jess quiso dejarse afectar por las consecuencias de nuestro pecado y una de las consecuencias del pecado es la tentacin, y esa cierta inclinacin al mal, que llamamos concupiscencia.

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Jess no pec, pero nos am tanto que experiment lo que nuestra carne de pecado siente: la tentacin, el dolor, la angustia, la soledad y el miedo. Y Jess va por delante venciendo la tentacin para hacernos partcipes de su victoria. Primera Tentacin: Y despus de hacer un ayuno de cuarenta das y cuarenta noches, al fin sinti hambre. Y acercndose el tentador, le dijo: Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en panes. Es la tentacin de querer hacer uso de nuestro privilegio de hijos de Dios, de discpulos de Cristo, para evitar el sufrimiento o las dificultades. Se manifiesta con expresiones como Seor por qu me haces esto, si te estoy siguiendo? Por qu permites que me pase esto, si te estoy cerca a ti? y a veces hasta quisiramos castigar a Dios alejndonos de l, porque no nos ayuda. Como si por el hecho de seguir a Jess ya no tuviramos que pasar por las dificultades propias de todo ser humano. Jess nos ensea a ser pacientes en la adversidad. Segunda Tentacin: Entonces el diablo le lleva consigo a la Ciudad Santa, le pone sobre el alero del Templo y le dice: Si eres Hijo de Dios, trate abajo, porque est escrito: A sus ngeles te encomendar, y en sus manos te llevarn, para que no tropiece tu pie en piedra alguna. Es la tentacin de pedir a Dios que haga cosas extraordinarias para que los otros crean. Pues segn la tradicin de los judos el Mesas tena que aparecer parado en el alero del templo, entonces si Jess se paraba ah y se aventaba, supuestamente todos iban a creer en l, de manera rpida. Jess estaba tentado por una eficacia mundana, al estilo de los hombres sin fe. Se manifiesta con peticiones a Dios como: Si quieres que vaya a orar, qutame el sueo o si quieres que vaya a los retiros, que me aumenten el sueldo y Jess nos recuerda: no tentars al Seor tu Dios. Tercera Tentacin: Todava le lleva consigo el diablo a un monte muy alto, le muestra todos los reinos del mundo y su gloria, y le dice: Todo esto te dar si postrndote me adoras. Dcele entonces Jess: Aprtate, Satans, porque est escrito: = Al Seor tu Dios adorars, y slo a l dars culto. Es la diablica tentacin de apartar el corazn de Dios y ponerlo en bienes pasajeros e inferiores. Esta tentacin divide nuestro corazn

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y lleva a anteponer las riquezas por encima de Dios. Es la idolatra bajo el nombre de codicia, avaricia, amor desordenado a alguna persona, etc. Jess nos ensea que el corazn entero debe ser para Dios, y no pretender amar a dos patrones al mismo tiempo. Finalmente Jess nos ensea a combatir la tentacin con la fuerza de la oracin.

Lunes, 14 de marzo de 2011 Permanece en m, como yo en ti. La vid y los sarmientos. Cita Central: Jn 15, 1-4
Jess en esta cita nos quiere ensear que estamos insertados en su cuerpo, que vivimos en l, que nosotros somos esos sarmientos y l es la Vid Verdadera que nos da vida pero acaso Jess hay otras vides que me engaan, que dicen alimentarme, que me hacen estar viva (o)? Escchame; no te dejes llevar por esas vides que te apartan de mi que eres ma (o), que te ofrecen agua, pan, vino y leche que no sacia, hacedme caso y comed cosa buena...acudid a m, od y vivir tu alma. Esta cita me ayudaba a vincularla con una madre que est gestando a su hijo en su vientre, porque Dios es como esa madre, donde est engendrando la vida de muchos hijos. Permanece en m, como yo en ti. Lo mismo que el sarmiento no pueda dar fruto por s mismo, sino permanece en la vid; as tampoco ustedes sino permanecen en mi. Jn 15, 4. Imaginar que somos como ese beb en el seno de nuestro Dios, donde podemos ver y escuchar con claridad su voz, sus delicadezas, sus caricias, su proyecto con nuestra vida, donde podemos escuchar el palpitar de su corazn, sus alegras que son nuestras alegras, sus dolencias por sus dems hijos que van moviendo el corazn, sus sueos que van siendo nuestros, poder reconocer en este momento de oracin que estamos llamados a permanecer en l, porque en el seno de nuestro Dios, nuestra vida recobra todo sentido, hay un horizonte claro a pesar de las dificultades, hay un gozo en el corazn, hay un fuego que hace ir por los que nos confa, hay seguridad, hay todo y nada falta Sal 23. Tambin poder revisar como esta nuestra unin con Dios, nuestra realidad y preguntarnos me desconecto, de su Amor? Acaso que me experimento autosuficiente?

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Ya que corremos el riesgo de ir por la vida asfixindonos, imaginemos a ese beb en el vientre donde dijera: mam no te necesito y cortar de una vez con el cordn umbilical que es por donde recibe la vida, y que nosotros como bebs muriramos, por falta de amor, de hambre, de oxgeno, de sangre, de tantas cosas que a un beb indefenso le hace falta. Dios es el primero que nos dice Permanece en mi como yo en ti Jess nos expresa su sentir; yo estoy unido a ti, no puedo estar sin ti, te necesito en mi, en mi corazn, en mi cuerpo, no me concibo sin ti, sin tus movimientos, sin tu presencia, anhelando nuestro Seor nuestra mirada, a l es al primero que le duele nuestra separacin, sufre y lucha por nuestra vida. Mam Mara ensanos a ser como esos bebs, esas ramas que puedan ser capaces de acoger el amor de Dios con humildad, con necesidad, que alimente no solo nuestro cuerpo, nuestra vida, sino a todos los dems.

Martes, 15 de marzo de 2011 Una permanencia que de fruto, Cita Central: Jn 15, 5- 11
Cuando leo el ttulo de las pautas de hoy lo relaciono con echar races en un lugar cul es el lugar en el que me invitas a echar races Seor? En tu Amor, en ti, en la Trinidad. Que mi vida se parezca a ese rbol a la orilla del ro que extiende sus races para encontrar el agua que le da vida para permanecer frondoso y verde. La invitacin para este da es poder profundizar en el evangelio de Juan. El evangelista utiliza la imagen de la vid y los sarmientos para explicarnos lo vital que es permanecer unido a Cristo (cfr Jn 15,5-6); la palabra permanecer en los versculos del 5 al 11 aparece 7 veces, l quiere transmitir algo importante Qu me quieres decir, Seor, con esta palabra: permanecer? Permanecer es un verbo, indica una accin: seguir en un lugar o cambiarse a otro; entonces la palabra permanecer requiere de tomar una decisin. Decidirnos por estar unidos a Cristo. Pienso que estas palabras del evangelio van dirigidas a las personas ms cercanas de la comunidad, los que llevan tiempo

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perseverando, a los que por alguna circunstancia la duda se ha metido en el corazn y empiezan a titubear en el seguimiento de Cristo, acaso no somos nosotros esas personas en alguna u otra medida? A lo cual el Seor quiere responder: Permanece en mi Amor, se fiel, no tengas miedo a ser santo (Juan Pablo II), sigue luchando, contina caminando, fija tu mirada en mi y corre hacia la meta. (cfr Hb 12,1-2). A qu te refieres Jess cuando hablas de una permanencia que d fruto? Acaso puedo permanecer y no dar fruto? En los rboles hay ramas que estn unidas al tronco y no dan fruto porque estn secas, stas, o se quiebran cayendo al suelo para podrirse o vuelven a reverdecer por la accin del rbol. De igual manera nosotros podemos decir que permanecemos en la Iglesia, en una comunidad pero estamos secos qu hace que nuestra vida por un lado est unida a Cristo y por el otro est seca sin dar fruto? Mi indiferencia con mi hermano al no querer dirigirle la palabra; mi situacin familiar en la que la casa se ha convertido en un hotel: nada ms llego a dormir; ser acaso mi activismo, el mantenerme ocupado sin darle tiempo a Jess, a la Trinidad en la Oracin? La unin con Cristo le da plenitud a nuestra vida.

Mircoles, 16 de marzo de 2011 Mircoles de ceniza: oracin, ayuno, limosna. Cita Central: Mt 6, 1- 6. 16-18 Con qu actitud vivo la Oracin, mi limosna y mi ayuno?
Cuaresma significa 40 das, y la Iglesia nos invita a que este tiempo podamos hacer un ejercicio de preparar el corazn para dejar pasar a Dios y ser consciente de su presencia en nuestra vida, teniendo una vida de Penitencia, y de transformacin en el corazn. Yo como miembro del cuerpo de Cristo, como sarmiento, como rama que an me cuesta permanecer en Cristo Qu veo en mi a trabajar, a transformar, qu actitud, qu valor, qu virtud ve Dios en su hijo (a) amado (a) a transformar? En la cita de Mateo 6,1 Jess va diciendo Gurdense de las buenas acciones hechas a la vista de todos, a fin de que todos las aprecien Jess va marcando con qu actitud vivir esta cuaresma, los judos hacan Obras de justicia (limosna, oracin y ayuno) pero muchos de ellos era por solo cumplir la ley y nosotros no estamos exentos de

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vivir los medios de oracin, limosna y ayuno por pura ley o por pura costumbre. La actitud a la que Jess nos invita a vivir estos medios es de cara a Dios, y no de cara a las personas, o a la comunidad, o a mi coordinador, o a mi jefe, o a mi mam, o a la tradicin o a mi vecino, porque es a cada uno de nosotros que Dios de manera personal nos invita a vivirlos; Cuando ayudes a algn necesitado, no lo publiques al son de trompetas...para que los hombres los alaben. Yo les digo: ellos han recibido ya su premio Hace unos das vea a un seor ya mayor en una esquina pidiendo limosna y me senta impotente de no poderle dar algo, y revisaba por qu la impotencia? y me preguntaba es acaso que quiero quedar bien conmigo misma, a mi propia exigencia que me tengo, o a quin le quiero responder con esa pequea limosna a mi orgullo, a mi servilismo, a...? poder revisar qu actitud me lleva a ofrecerme en determinada situacin? Es acaso que busco agradarle a Jess, es acaso que busco estar ms cerca de ti, de ser un sarmiento que de vida a las dems ramas? tu cuando ores, entra en tu pieza, cierra la puerta y ora a tu Padre que est all, a solas contigo. Y tu Padre que ve en lo secreto, te premiar Jess con esta cita nos invita a entrar, al interior, a esa alcoba, a la intimidad con Dios, a ver la Oracin como ese medio donde podamos mostrar lo que somos sin tapaduras, a un Dios que conoce todo. Y que adems, podamos recibir nuestro premio, su palabra, su riqueza, esa victoria que sin querer buscamos en otro lugar, renovemos no solo este da sino todo este tiempo, nuestro dilogo con el Amor, dejmonos impresionar por nuestro Dios, y pedirle a la Virgen que nos ensee a disfrutar de estos medios tan hermosos que nos hacen permanecer en la presencia de la Trinidad y saber disfrutar de la recompensa que nadie nos quitar.

Jueves, 17 de marzo de 2011 Nuestra oracin es vida para Cristo. Cita Central: EFMVD 253
253. El Cristo total -Cabeza y miembros- nos abre as a la composicin de lugar propia de nuestra oracin diaria, ms que suficiente para despejar toda rutina y para quedar cogidos totalmente por un Jess vivo que me necesita con todo mi ser, y constituye el resorte ms acuciante y la razn ms fuerte de nuestra misin. Nuestra vocacin se hace urgencia inaplazable y toda la preparacin y formacin para

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corresponderle, compromete y reclama, de forma apremiante, toda nuestra capacidad personal y comunitaria. Nuestra oracin, para que sea tal ha de ser misionera, es decir, con la realidad del mundo. No podemos hacer una oracin que nos desentienda de lo que vive el mundo, que nos asle de los dems, de las personas queridas, o de lo que viven los dems, al contrario. Nuestra composicin en la oracin es el Cristo Total, en el que somos miembros, esa realidad que es suficiente para sacarnos de toda rutina, para introducirnos en una realidad de oracin que es ya una prueba de amor, de entrega. La oracin es ya muestra de amor, de amar a aquel que nos am primero, que nos ha injertado en su cuerpo, que nos ha asumido y que le da un sentido diferente a nuestra vida. Cuando vencemos las dificultades, la pereza para orar, entonces ya estamos siendo vida y dando vida a este Cristo Total. No oramos con un muerto o con un recuerdo sino con un Cristo vivo que nos necesita con todo m ser. Es este Cristo el que en la oracin me consagra, cmo no darle mi tiempo, mi oracin, mi entrega a aquel que diariamente da tanto por m? En mi oracin comulgo con la realidad del Cristo total? Porque es esta realidad de su cuerpo la que nos impulsa en la misin, al orar con este Cristo total, nuestro tiempo de oracin personal con Cristo se perpeta en el resto de la jornada en el reconocerle en mis hermanos. La vocacin de todo bautizado es la de la comunin con Cristo, y desde esta realidad del Cristo Total, nuestra vida se hace urgencia inaplazable y toda la preparacin y formacin para corresponderle, compromete y reclama, de forma apremiante, toda nuestra capacidad personal. Hoy deja que Cristo te diga que lo necesita todo de ti, que necesita lo que eres y tienes, y que eso que eres y tienes es vida para su cuerpo.

Viernes, 18 de marzo de 2011 La calidad de nuestra misin depende de nuestra unin con Cristo. Cita Central: EFMVD 131
Estatutos 131. Contagiamos no lo que decimos y aconsejamos sino lo que profundamente oramos y vivimos. Nuestra predicacin reflejar el nivel de nuestra fe y de nuestra vida de oracin. De ah la ntima conexin y dependencia recproca entre nuestra contemplacin y

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nuestra accin apostlica, entre la oracin y el Ministerio de la Palabra. Lo que sea nuestra unin con Dios ser nuestra predicacin. Cmo est nuestra oracin? En este tiempo de comienzo de la cuaresma es bueno revisar nuestra vida, porque la cuaresma es hacer el camino de subir a Jerusaln a entregar la vida con Cristo, pero, sin una oracin autntica, sin alimentarnos bien, no llegaremos a la entrega de la vida. De hecho, cuando en la vida nos cuesta la entrega es por falta de esa unin con Cristo. De hecho, nuestra capacidad de entrega y la calidad de nuestra misin dependen de lo que sea nuestra unin con Cristo. Cmo est tu capacidad de crear Reino? De salir de ti mismo e ir al encuentro del otro? Contagiamos no lo que decimos y aconsejamos sino lo que profundamente oramos y vivimos. Nuestra predicacin reflejar el nivel de nuestra fe y de nuestra vida de oracin. Es decir, que una manera de examinar nuestra oracin no es tanto el contenido de lo que oro, sino si realmente la oracin me mueve a la vida. Una cosa es aconsejar y otra transmitir al Dios con el que vivimos. Aconsejar, dar teoras o incluso predicar es fcil, pero el reto de nuestra oracin es vivir primero aquello que queremos predicar y contagiar. De ah lo unido que va nuestra oracin con nuestra actitud apostlica o nuestro contagio de fe. Santa teresa de Jess deca: nadie da lo que no tiene, y si en nuestra oracin no nos llenamos de Dios, entonces en nuestra misin y predicacin daremos vaco. Orar significa coherencia de vida, y eso implica una oracin que sea un autntico encuentro vivo e ntimo con Cristo, una oracin que toque mi vida, que me seduzca y sobre todo que me lleve a la conversin, a vivir lo que Dios me invita a compartir a tus hermanos. Para reflexionar qu conversin concreta te est pidiendo Dios para este tiempo de cuaresma?

Sbado, 19 de marzo de 2011. Mara la discpula fiel, unida a la Palabra. Cita central: Lc 2, 19. 51
Orar es hacer ese camino cotidiano de vivir en dilogo con Cristo, es aprender a dar el paso de ser personas que oran a ser personas orantes. Es decir, de cumplir con unos ratos de oracin, de tener momentos de dilogo con Cristo a estar todo el da en ese ntimo dilogo con l.

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Nuestra Madre Mara es maestra de oracin ene se sentido, el fruto de su vida fue por aprender a guardar la vida de Dios en su corazn, esa vida contemplativa en medio del mundo. Orar no es slo el espacio u horario que le dedico sino guardar la palabra en mi corazn durante el da, es hacer de todos los acontecimientos de nuestra jornada un dilogo continuo con Dios, donde le comento lo que veo, lo que experimento... a veces caemos en creer que orar es estar en una burbuja en medio del mundo y cuidarme mucho para que nada me distraiga de la oracin y es ms bien aprender a hacer de nuestra vivencia dilogo con Dios, orar con Dios hasta nuestras distracciones, porque eso nos devuelve a la oracin. Pidmosle a nuestras Madre la virgen que nos ensee a guardar y meditar en nuestro corazn todo lo que acontece, porque es en ese meditar donde vamos encontrando respuestas a lo vivido. Es ah donde Dios nos va explicando lo que vivimos y lo que va aconteciendo a nuestro alrededor. Cuando no hay esa actitud de dilogo interno nos cansamos en el seguimiento, nos llega la incomprensin, no sabemos porque ocurren las cosas e incluso llegamos a pensar que a Dios se le escapan las cosas de las manos. Tener la actitud orante de Mara es comprender de la parte de Dios que el tiene un plan en todo lo que vivimos y que nuestra vida nos e escapa de sus manos.

SEMANA III
CONSECUENCIAS DE NUESTRA UNIN CON CRISTO Domingo II DE CUARESMA. 20 de marzo de 2011. LA TRANSFIGURACIN Cita Central: Mt 17, 1- 9 HOMILIA
Querido hermano: Comparte conmigo los sufrimientos por la predicacin del Evangelio, sostenido por la fuerza de Dios. Pues Dios es quien nos ha salvado y nos ha llamado a que le consagremos nuestra vida, no porque lo merecieran nuestras buenas obras, sino porque as lo dispuso l gratuitamente. Las palabras de Pablo a Timoteo son tambin una invitacin hecha a

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cada uno de nosotros, fuimos llamados por l a consagrarle toda nuestra vida, para que unidos a Cristo podamos ser esperanza, vida, paz y alegra para todo su Cuerpo. No hay, por tanto, termino medio o damos vida y salvacin en el Cristo Total, o somos motivo de muerte y condenacin para muchos. Abraham, el protagonista de la primera lectura, por su entrega y confianza en Dios, se convirti en motivo de bendicin para todos los pueblos de la tierra; de la misma manera, cada uno de nosotros estamos llamados a ser causa de salvacin para todos aquellos que estamos injertados en Cristo. El proyecto de Dios, para salvar a la humanidad, incluye tambin nuestra vocacin; un proyecto basado en el amor (Ef 1, 5. 9). Ahora que sabemos el plan de Dios, tambin podemos comprender mejor cul es nuestra vocacin y a qu hemos sido llamados. (Cfr. Actualidad litrgica 219, pg. 40) Nos eligi de manera gratuita, no por nuestros mritos, como nos dice Pablo, es de amigos por lo menos corresponder a esta gran confianza que Dios ha depositado en nosotros. En lo personal, nunca llegu a imaginar la gran trascendencia que Jess y el Padre queran dar a mi vida, y creo que ninguno lleg a pensar lo grande que es el proyecto de Dios sobre s. Conscientes de esta realidad, podemos comprender mejor, que nuestras acciones y opciones no son aisladas sino que tienen una gran repercusin, de forma positiva o negativa, ms all de lo que nos lleguemos a imaginar. Nuestra tarea de cada da se centra, por consiguiente, en aquellas palabras que el Padre dirige a Pedro, Santiago y Juan en el Tabor: ste es mi Hijo muy amado, en quien tengo puestas mis complacencias; escchenlo. Se entiende que no basta slo la mera escucha, sino tambin poner por obra aquello que Jess nos dice en el silencio de la oracin. Nunca meditaremos lo suficiente como la salvacin de muchos depende de la oracin y pequeos sacrificios de unos pocos, como orbamos semanas atrs. Damos vida o damos muerte; llevamos la salvacin y la esperanza o la condenacin y desesperacin; el Amor y la Paz o el odio y la guerra, todo nuestro actuar repercute directamente en Cristo, hemos de crecer amorosamente en esta conciencia, a fin de que optemos cada da por l. Seor, que escuchemos atentamente tus latidos sanos y enfermos, a fin de que con prontitud, nos prestemos a ofrecerte nuestra vida para atenderte!

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Lunes, 21 de marzo de 2011 Unidad en la diversidad. Cita Central: I Corintios 12,4- 11.
Hay diversidad de carismas, pero el Espritu es el mismo; diversidad de ministerios, pero el Seor es el mismo; diversidad de operaciones, pero es el mismo Dios que obra en todos. Si todos los hombres de la tierra hemos sido unidos a Jess por medio de su Encarnacin, muerte y resurreccin; entonces todos los hombres estamos reunidos en una sola familia, somos un solo racimo, somos un solo cuerpo. El Concilio Vaticano II ensea que: Quiso Dios, santificar y salvar a los hombres no individualmente y aislados entre s, sino constituidos en un solo pueblo. Ahora, as como en toda familia o en todo pueblo, hay diversidad de personas; en la familia o pueblo de Dios, tambin hay diversidad de personas, cada una con sus dones, carismas y talentos. Aunque somos diversos, no formamos ms que un solo cuerpo. Somos diferentes, pero las diferencias no nos condenan irremediablemente a la divisin, porque Cristo uni en s mismo a todos los hombres. Cristo rompi en su propia carne, el muro que nos separaba, es decir, el odio. Como una gallina rene a sus polluelos bajo las alas, Cristo tambin nos ha reunido con su Amor extremo. Cada quien ha recibido dones y talentos para el servicio comn. Qu don he recibido de ti Seor? Dios ha querido que con nuestras diferencias, nos complementramos unos con otros. Las diferencias que existen en la comunidad son un don de Dios, para esa comunidad. Un campo se ve ms hermoso cuando tiene ms diversidad de flores; o como dice el refrn: en la variedad est el gusto. Igualmente la comunidad es ms bella, cuando tiene ms variedad de personas, compartiendo el mismo Amor de la Santsima Trinidad. A cada cual se le otorga la manifestacin del Espritu para provecho comn v. 8. Este versculo nos recuerda que nada tenemos por derecho, sino que todo es un don, un regalo del Espritu Santo, para provecho comn, es decir, para ponerlo al servicio de los dems. El Espritu Santo suscita dones y carismas en la Iglesia, con la finalidad de hacerla crecer y fortalecerla en la caridad, de modo que cada da, se asemeje ms a Cristo. Seor: S reconocer en las diferencias del hermano, una riqueza para mi vida? S valorar y agradecer la diversidad en mi familia?

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Martes, 22 de marzo de 2011 Somos el Cuerpo de Cristo. Cita Central: 1 Cor 12, 12- 17
Porque en un solo Espritu hemos sido todos bautizados, para no formar ms que un cuerpo, judos y griegos, esclavos y libres. Y todos hemos bebido de un solo Espritu v. 13. Estamos de tal modo unidos a Cristo, que la Palabra de Dios dice que somos EL CUERPO DE CRISTO. Esta imagen es muy elocuente. Hemos llegado a ser parte del mismo Dios, esto es un misterio insondable de amor, que supera nuestra capacidad de comprensin, pero no por eso es menos real (Col2, 17). As como el cuerpo est vitalmente unido a la cabeza, los seres humanos, estamos vitalmente unidos a Cristo. Quien hubiera podido imaginar, que todo un Dios se compromete de tal manera con los seres humanos, que los une a s como su propio cuerpo? As como al cuerpo se le alimenta y trata con cario, Dios tambin nos alimenta con su Amor y trata con ternura. Esta es una realidad muy hermosa, dado que jams alguien en su sano juicio busc arrancar, sin motivo alguno, parte de su cuerpo; sin embargo Cristo aunque le demos motivo no nos separa de l. Esto quiere decir que Cristo no se entiende a s mismo sin nosotros. Cristo busca proveer a su cuerpo con todo lo necesario, para que se mantenga unido y para que cada miembro a su vez llegue a la mxima perfeccin en la caridad. Y cmo nos alimenta y provee de lo necesario? Una manera son los sacramentos de la Iglesia, por medio de los cuales nos une a l, otra manera son los diferentes dones y carismas. Es algo tan grande ser miembro del CUERPO DE CRISTO, que San Len Magno lleg a decir: "Cristiano, reconoce tu dignidad. Puesto que ahora participas de la naturaleza divina, no degeneres volviendo a la bajeza de tu vida pasada. Recuerda a qu Cabeza perteneces y de qu Cuerpo eres miembro. Acurdate de que has sido arrancado del poder de las tinieblas para ser trasladado a la luz del Reino de Dios". (Ver Catecismo Iglesia Catlica N1691). Jess, aydanos a tomar consciencia del regalo que nos das al amarnos como tu propio cuerpo. Que nos demos cuenta que somos

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continuamente alimentados por tu Amor, para que no decaigamos por falta de nimo, ante las adversidades. Mam Mara aydanos a proclamar con humildad la grandeza del Seor que nos ha unido misericordiosamente a l.

Mircoles, 23 de marzo de 2011 Todos somos imprescindibles Cita Central: 1 Cor 12, 18- 26
Y no puede el ojo decir a la mano: No te necesito! Ni la cabeza a los pies: No os necesito! Ms bien los miembros del cuerpo que tenemos por ms dbiles, son indispensables. 1 Cor 12, 21- 22. Para Dios todos, somos importantes, la dignidad de cada persona, tiene un valor especial para el Padre, porque con cada uno tiene una historia de Amor. Dios mismo ha querido necesitar de todos sus hijos. No porque tengamos algo que l no tenga, sino porque nos ama. Y el que ama espera tener a la persona amada a su lado, para brindarle todo su ser y tambin para verse correspondido. Dios se ha hecho necesitado de la apertura de tu corazn a su Amor. Porque si abres tu corazn a su Amor, compartes con l su Vida perfecta y Bienaventurada. Si Dios se ha hecho necesitado de nosotros, entonces hemos llegado a ser imprescindibles para Dios, Jess no quiere prescindir de uno solo de los hijos de Dios. Por eso dice Jess y esta es la voluntad del que me ha enviado: que no pierda nada de lo que l me ha dado sino que lo resucite el ltimo da Jn 6, 40. Cunto ms nosotros, somos necesitados unos de otros! Porque estamos creados a imagen y semejanza de Dios. No podemos prescindir de uno solo de nuestros hermanos; no puedo decir a uno de mis hermanos: No te necesito, no me interesas, Para m ya ests bajo tierra, porque somos miembros los unos de los otros. Quiz no podemos vivir juntos, no podemos compartir un mismo espacio, pero eso no es un motivo para ignorarlo en mi corazn o borrarlo de mi lista de contactos como spam. Lo mismo a nivel de razas o pases, una raza es don de Dios para otra. Una nacin es don de Dios para otra. Qu lejos est el Seor de pensar que una raza puede prescindir de otra!, Que un grupo social, puede ningunear a otro, o que una raza es superior a otra. Para Dios no hay hijos ilegales, todos son sus hijos. La diversidad

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enriquece y hace ms fuerte la comunidad. Cada hijo es imprescindible, y el aporte de cada uno en el Cuerpo de Cristo es nico y valioso. Espritu Santo aydanos a reconocer nuestro importante papel dentro del Cuerpo de Cristo. Te rogamos que valoremos nuestro imprescindible papel dentro del cuerpo de Cristo.

Jueves, 24 de marzo de 2011 Cristo se identifica con todo hombre. Cita Central: Mt 25, 34- 46
Y el Rey les dir: "En verdad os digo que cuanto hicisteis a unos de estos hermanos mos ms pequeos, a m me lo hicisteis." V. 40 Cuando una persona ama a otra, de alguna manera se siente uno con la persona amada. Ahora el amor de Jess es tan superior a todo amor humano o natural, que realmente somos UNO con l. Esto quiere decir que Jess se identifica plenamente con cada uno de los seres humanos, hasta el extremo de decir: cuanto hicieron a uno de estos hermanos mos ms pequeos a m me lo hicieron. Pero la identificacin de Jess con cada hombre, es de tal magnitud que no dice: es como si a m me lo hubieras hecho, sino que dice: a m me lo hiciste. Pero lo que me mueve a conversin es que en este pasaje, Jess se identifica con sus hermanos ms pequeos, y le pregunto Qu tanto te conozco Seor? Experiencia: En diciembre mientras celebraba la Eucarista en la crcel y confesaba a los presos, recordaba estas palabras: estuve preso y viniste a verme. Por qu, si te identificas con todo hombre pones como ejemplo precisamente a los que ms sufren y a los ms pequeos? Esto se llama misericordia. Esto me cambia la manera de ver al hermano, el hermano es misericordiosamente amado por Dios. Igualmente nosotros somos amados no por mrito, sino por Gracia de Dios. Tuve hambre, y me dieron de comer; tuve sed y me dieron de beber; era forastero y me acogieron; desnudo y me vistieron; enfermo y me visitaron; en la crcel y vinieron a verme. En muchas mesas falta el pan para el sustento diario, porque hay muchas otras mesas donde falta el pan de la Palabra de Vida; en muchos cuerpos falta el vestido para cubrirse, porque muchos corazones han olvidado su identidad de hermanos; muchos estn encarcelados, porque muchos corazones estn esclavos del materialismo y la codicia.

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Cmo socorrer tanta necesidad de Cristo en los hermanos hambrientos, sin vestido y sin casa? Hace falta amar con el amor misericordioso de Jess y darlo a conocer para transformar el egosmo y codicia en solidaridad.

Viernes, 25 de marzo de 2011 Quien a ti te recibe, recibe a Cristo Cita Central: Lc 10, 16
Quien a vosotros os escucha, a m me escucha; y quien a vosotros os rechaza, a m me rechaza; y quien me rechaza a m, rechaza al que me ha enviado. Lucas 10, 16. Qu necesitara un catedrtico para poder decirle a uno de sus alumnos: quien a ti te escucha a m me escucha? Primero tener mucha confianza en el alumno, segundo capacitarlo, es decir, haberlo formado, y preparar la clase junt os. Ahora imagnate Cristo, qu confianza infinita nos debe tener al encomendarnos su misma misin de predicacin de la Palabra de Dios, para dar Vida al mundo. Pero eso no es todo, aparte de confiar en nosotros nos prepara, nos forma para esta misin, pero no de manera terica, sino en la prctica, en el caminar diario. Por medio de la convivencia. Cristo quiere hacerse presente en la humanidad a travs de sus discpulos, el discpulo de Cristo, o cristiano, no es un simple servidor o un empleado del jefe, el cristiano es la presencia de Cristo en medio del mundo, el discpulo misionero, es Cristo mismo continuando su misin en medio de la humanidad. Si Jess es el Mesas, el Cristo esperado; el discpulo de Cristo es un cristiano, es presencia del Maestro para la humanidad. Porque hay una comunin de vida entre Jess y su discpulo, como dice el Concilio Vaticano II: porque el enviado entra en la vida y en la misin de Aquel que se anonad a s mismo, tomando la forma de siervo (Ad Gentes 24). El cristiano en medio del Cuerpo de Cristo, es un regalo de Dios; en otras palabras, el cristiano es una manifestacin de la providencia de Dios con toda la humanidad. Porque Dios provee a su Cuerpo de lo necesario para la salvacin de sus miembros y entre esos dones para la humanidad est el discpulo de Cristo. Ante la pregunta desesperada de muchos: Qu hace Dios frente al sufrimiento de la humanidad? Dios se hace presente en los

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discpulos de Cristo, recordndoles: Quien a ti te escucha a m me escucha; quien a ti te rechaza, a mi me rechaza. Qu puedo decirte Seor? Creo que slo me queda agradecerte.

Sbado, 26 de marzo de 2011 Quien ama a Dios, ame tambin a su hermano Cita Central: 1 Jn4, 18- 21
Si alguno dice: Amo a Dios, y aborrece a su hermano, es un mentiroso; pues quien no ama a su hermano, a quien ve, no puede amar a Dios a quien no ve. Y hemos recibido de l este mandamiento: quien ama a Dios, ame tambin a su hermano. Humanamente hablando, sera contradictorio que le dijera a una mam: usted es una buena persona, me cae bien, que Dios la bendiga, pero al malcriado de su nio no lo aguanto, y no lo quiero ver ni en pintura. Qu me respondera aquella madre de familia? Ahora imaginemos, Qu siente Dios cuando le digo: te quiero, pero no quiero a mi hermano? Qu me dira Dios? Dios ha querido que no hagamos separacin entre el amor a l y amor al hermano. Por eso dice la Palabra: Quien ama a Dios, ame tambin a su hermano. Dios no nos quiere hijos individualistas, que buscan ser perfectos que no hacen muchas cosas malas: no roban, no matan, no son adlteros, no mienten, pero que se olvidan de los hermanos. Porque nuestra verdadera perfeccin est en la caridad. Al estar creados a imagen y semejanza de Dios Uno y Trino, nuestra madurez como hijos de Dios est en la solidaridad con todos nuestros hermanos. Ciertamente el clima de inseguridad en el que vivimos, nos empuja a refugiarnos en el aislamiento y cuanta menos relacin tengamos con los dems, ms seguros creemos estar. Pero eso no es lo normal, porque as estamos atentando contra nuestra naturaleza que es la solidaridad. El aislamiento para evitar problemas con los dems, me deja subdesarrollado en la caridad, en el compromiso fraterno. La frase yo no quiero problemas con nadie refleja que es un corazn abrumado por el peso de las dificultades con los hermanos y que ya renunci a crear comunidad. Pero sin querer al aislarse de los hermanos tambin se asla de Dios y su corazn estar cada vez ms anmico, falto de luz y Amor. Jess nos invita a permanecer en su amor, para poder amar a los hermanos. Jess, si digo que te quiero y te amo, cmo debo amar a mis hermanos?

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SEMANA IV
TRASCENDENCIA DE NUESTROS ACTOS Y OPCIONES DOMIGO III DE CUARESMA. 27 DE Marzo de 2011. Jess y la samaritana: dame de beber. Cita central: Jn 4, 5- 42 Homila
Nos encontramos en el tercer domingo de cuaresma, y la Iglesia nos ofrece para orar el Evangelio del encuentro de Jess con la Samaritana. Cada momento de oracin es lugar de encuentro. De hecho, dir san Agustn: La oracin es el encuentro de dos sedes; la sede de Dios y la sed del hombre, y, Dios tiene sed de que el hombre tenga sed de l. La cuaresma, este tiempo de conversin de preparacin a la pascua es un tiempo en el que nos ponemos en camino hacia Dios y es tiempo en el que Dios sale a nuestro encuentro. Y, Dnde nos encuentra Dios? En la casa, en el trabajo, en lo cotidiano, en la Iglesia pero Cmo nos encuentra Dios? Nos encuentra alegres, o tristes, sucios, trabajando por l, sedientos, sin esperanza, o cansados de buscar en tantos pozos como ocurre en el encuentro de esta Samaritana. Dios ha hecho este largo viaje por el desierto para encontrarte a ti; para devolverte la dignidad de hijo, de hija, para llevarte a su Reino, para abrazarte, para llevarte contigo. En esta conversacin la samaritana habla de sus cosas: de los judos, del pozo profundo, del cubo para sacar agua, de su marido, de las diferencias religiosas entre samaritanos y judos, del monte Garizim y de Jerusaln, de su sorpresa de que un judo le dirija la palabra Jess, sin embargo, comienza la conversacin con estas palabras: "dame de beber". "Si conocieras el don de Dios, si conocieras quin te pide de beber, t le habras pedido y l te habra dado agua viva". "La Samaritana le dijo: Como! t siendo Judo, me pides de beber a m, que soy mujer Samaritana! Porque, los judos y samaritanos, no se trataban entre s. Jess le respondi: Si tu conocieras el don de Dios, y quin es el que te dice: Dame de beber, eres tu quien le pedira, y l te dara agua viva. "

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Contrariamente a lo que poda esperarse, Jess se dirigi a la Samaritana. Mas Jess no se limit a hablarle: l quera tambin que ella le diera de beber Ah est Dios que sabe todo y que puede todo, pidindole a su criatura que le ayudara! Hay de que estar sorprendidos! Y por lo tanto... No es esta la vocacin de todo cristiano, de todo hombre y mujer que Dios llama a su servicio? Jess, a esa mujer sedienta, inquieta, buscadora apasionada del amor, en vez de reprocharla de lo que no vive, le dice: Necesito de ti! Dame de beber! En esta verdad que estamos orando y a punto de terminar, ests palabras de Jess a la Samaritana, nos resuenan. Jess, en multitud de hermanos, en sus miembros, en los que conviven con nosotros y no le conocen, en ellos nos est pidiendo que le demos de beber. Nuestra vida sencilla, vivida con Dios, vivida en oracin es agua para Cristo. De hecho, como a la Samaritana, es l quien primero nos da un agua que brota para la vida Eterna. Cristo, la cabeza, nos ha unido a l y por esa unin nos transmite su vida, una vida en abundancia, la unin con Cristo es eso, vida abundante, un manantial que no se agota y que adems, nos capacita para dar de beber a esos Cristos, a esos miembros de Cristo que se acercan sedientos a nuestra vida y que piden de beber. Estar unidos a la cabeza es vivir en esa sintona con Dios para discernir y reconocer la sed de los que nos rodean, reconocer en ellos al mismo Cristo que nos pide: t que oras, que eres Verbum Dei no me daras de beber en esta persona? Despus de que la Samaritana a reconocido en Jess al Mesas se convierte en mensajera, en dadora de vida, empieza a repartir el agua que ha recibido, llevando a los suyos al encuentro con Cristo. La mejor manera de dar de beber a Cristo es acercando a las personas al encuentro con l.

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Lunes, 28 de marzo de 2011 Ningn acto de nuestra vida es privado, doy vida o doy muerte. Cita Central: Hech 9, 1- 5
Pablo iba camino a Damasco, y no desista de su rabia, proyectando violencias y muerte contra los discpulos del Seor. En l haba orgullo, rechazo hacia los que no compartan sus principios e ideas. Su actitud le causaba un profundo dolor a Dios, por eso le pregunta: Por qu me persigues?. Pablo no huy del dilogo iniciado por Jess sino que cay al suelo. En nuestros dilogos con el Seor, qu tanto le permitimos que nos confronte?, seguimos adelante con nuestros planes o caemos al suelo? Durante este encuentro, Pablo cuestiona sus actos y pregunta: Quin eres, Seor? La respuesta que recibe es: Yo soy Jess, a quien t persigues. Yo estoy en el que lastimas, es a m a quien juzgas. Yo estoy tambin en aquel a quien amas, es a m a quien sonres; mi gusto ms grande es estar con los hombres (Pro 8, 31). Con tus decisiones de cada da me das vida o me das muerte. No me obligues a dejarte yndome lejos de ti, pues a donde t vayas, ir yo (Rut 1, 16). Cmo sabemos si estamos dando vida o muerte? El amor a nuestros hermanos es para nosotros el signo de que hemos pasado de la muerte a la vida. (1 Jn 3, 14). En este da, permite que Jess te salga al encuentro y pregntale: Quin eres, Seor?, qu esperas de m? Que podamos tener la misma experiencia de Pablo, que despus de este encuentro se descubre como un instrumento excepcional, capaz de dar vida al cuerpo de Cristo. Esa fue tambin la experiencia de San Francisco de Ass, un hombre dispuesto a dar vida donde encontraba muerte: Seor, haz de mi un instrumento de tu paz. Que all donde hay odio, yo ponga el amor. Que all donde hay ofensa, yo ponga el perdn. Que all donde hay discordia, yo ponga la unin. Que all donde hay error, yo ponga la verdad. Que all donde hay duda, yo ponga la Fe. Que all donde

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desesperacin, yo ponga la esperanza. Que all donde hay tinieblas, yo ponga la luz. Que all donde hay tristeza, yo ponga la alegra.

Martes, 29 de marzo de 2011 El que no est conmigo est contra m Cita Central: Mt 12, 30
La afirmacin de Jess: El que no est conmigo est contra m pudiera parecernos demasiado radical, pero esa es la verdad: todos nuestros actos tienen repercusin en Cristo. Si no buscamos la unidad en El, contribuimos a la divisin. Si no perdonamos en su nombre, alimentamos el rencor en nosotros y lo predicamos a los dems. Nadie puede servir a dos seores: necesariamente odiar a uno y amar al otro, o bien cuidar al primero y despreciar al otro (Mt 6, 24). No hay opciones neutrales o insignificantes; cada una de nuestras decisiones hacen eco en El: Si un miembro sufre, todos sufren con l; y si un miembro recibe honores, todos se alegran con l (1 Co 12, 26). Cuando estamos con El, nuestras alegras animan a todo el cuerpo de Cristo. Nuestra paz brinda calma. Nuestra ternura es una caricia al cuerpo. El agua que recibimos de El, mitiga la sed de todos. Qu ocurre si no estamos con El? El que no recoge conmigo, desparrama. Quien est con Jess recoge frutos de vida en toda situacin y siempre interviene para el bien de los dems. Si no estamos con El nuestra misma vida se desparrama, es un desperdicio, como dice una conocida cancin: porque sin ti / no me importa mi hermano / no me importa el que sufre / porque sin ti / mi corazn es de piedra / a quien todo resbala / acostumbrado a los pobres / acomodado en su casa / sin jugarse la vida / sin gastarla por nada Somos miembros de un mismo cuerpo y con nuestros actos le damos vida o muerte. Qu tipo de miembro eres t?, en qu momentos o situaciones te has experimentado en contra de Cristo?, en qu momentos de tu vida descubres con alegra que has estado con El? Que los cielos y la tierra escuchen y recuerden lo que acabo de decir; te pongo delante vida o muerte, bendicin o maldicin. Escoge la vida, para que vivas t y tu descendencia (Dt 30, 19). Podemos

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ser un miembro sano, que se define por la vida y que con todo el empeo de su corazn inyecta constantemente su alegra y su esperanza a los dems. Podemos ser un miembro canceroso que propaga en el cuerpo su amargura y desconfianza. El amor de Jess por nuestra vida es tan generoso que nos deja siempre decidir en libertad.

Mircoles, 30 de marzo de 2011 Una trascendencia de eternidad. Cita Central: Mt 16,19 Mt 18,18
La Madre Teresa relata una ancdota que nos puede dar luz para nuestra oracin de hoy: Un da recog a un hombre de la calle; tena el cuerpo cubierto de gusanos. Lo llev a nuestra casa y dijo He vivido como un animal en la calle, pero voy a morir como un ngel, amado y atendido!. Tardamos tres horas en limpiarlo. Finalmente, el hombre levant la vista hacia la hermana y dijo: Me voy a casa a ver a Dios. Y dicho esto muri. Jams he visto una sonrisa tan radiante como la de aquel hombre. Qu cosas puede hacer el amor! Es posible que la joven hermana no se diera cuenta en esos momentos, pero estaba tocando el cuerpo de Cristo. Es lo que quiso dar a entender Jess cuando dijo: Cuantas veces hiciste eso a uno de estos mis hermanos menores, a m me lo hiciste. Y ah es donde t y yo entramos en el plan de Dios. Cristo nos necesita a todos. Qu trascendencia tan grande tienen nuestras vidas! Es posible que no nos demos cuenta, pero tambin tocamos el cuerpo de Cristo! Qu sentido le damos a lo que hacemos?, qu tanto agradecemos el regalo de nuestra vida? Jess valora enormemente nuestra vida y confa en nuestra generosidad y entrega: Yo te dar las llaves del Reino de los Cielos: lo que ates en la tierra quedar atado en el cielo, y lo que desates en la tierra quedar desatado en el cielo (Mt 16, 19). Es la oracin la llave que abre el corazn de Dios. Por la oracin nos adentramos en su amor incondicional; palpamos su dolor, sus sueos, sus anhelos. Es en la oracin donde nos reconocemos parte del cuerpo de Cristo; es de ah de donde nace el deseo de crear lazos entre nosotros. Es ah donde nos desligamos del miedo, de la soledad, de las dudas para volver, en libertad, a la casa de Dios.

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Yo les digo: Alcen sus ojos y vean los campos, que blanquean ya para la siega. Ya el segador recibe el salario, y recoge fruto para vida eterna, de modo que el sembrador se alegra igual que el segador (Jn 4, 35-36). En el plan de Dios entramos todos. Alcemos la mirada: Qu proyeccin le queremos dar a nuestra vida? A dnde queremos llegar con lo que hacemos? Queremos recoger frutos para vida eterna?

Jueves, 31 de marzo de 2011 Trascendencia de nuestra unin con l... Cita Central: Jn 7, 37- 39
Los hombres experimentamos una enorme sed de Dios; estamos carentes de amor. La inseguridad, la violencia en los hogares, la indiferencia, son sntomas de una sociedad sedienta: Cristo grita constantemente: Tengo sed! (Jn 19, 28) en medio de ambientes ridos, donde prevalece el dolor, la incomprensin, la angustia, la soledad, el orgullo, el miedo. La composicin de lugar de la pauta de hoy es una muchedumbre en procesin llevando sus cntaros. Estaban de fiesta, haba agua en abundancia, pero Jess los mira a todos sedientos y abatidos. Qu dolor el de Dios! Nos quiere saciar y no lo puede hacer porque no lo escuchamos. Nos conformamos, sobrevivimos con poco. Por eso, en aquella ocasin se puso en pie y grit: Si alguno tiene sed, que venga a m, y beber el que cree en m, como dice la Escritura: De su seno corrern ros de agua viva (Jn 7, 37-39) Deja a un lado tu cntaro agrietado y ven a m! El agua que te puedo dar es para muchos: tus amigos, tu familia, tu comunidad la necesita! Sueo con cambiar los desiertos en estanques, las tierras ridas en manantiales! (Sal 107, 35). Jess no nos pide nada a cambio, lo nico que pide es que tengamos sed, que experimentemos necesidad de El, que nos reconozcamos pobres, incapaces de saciar la sed de amor de quienes nos rodean. Nunca meditaremos lo suficiente cmo la salvacin de muchos depende de la oracin y pequeos sacrificios de unos pocos (Po XII). Cada una de nuestras pequeas opciones en lo cotidiano, en el da a da, esas opciones que nadie ve, que slo Cristo y yo sabemos, son las que hechas con amor y por amor, dan vida a

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Cristo y tienen repercusin en muchos hermanos. Por eso nuestra unin a Cristo no es banal. Un santo Padre de los primeros siglos de la Iglesia deca que si estamos tan cerca de Cristo como para hacerle dao, tambin lo estamos para salvarlo y curarlo. Por eso, nuestra oracin y pequeos sacrificios repercuten en muchos y sobre todo en Cristo. Seor, danos la humildad para buscarte y recibir de t lo que anhela nuestro corazn. Que no nos sintamos autosuficientes, que podamos ver la necesidad de ti en nuestros ambientes. Danos un corazn agradecido que pueda derramar tu amor con generosidad!

Viernes, 1 de abril de 2011 La fidelidad en lo poco tiene trascendencia. Cita Central: Mt 25, 14- 21
Hemos estado orando en estos das cmo cada uno de nosotros formamos parte del cuerpo de Cristo. El lugar que ocupamos en el cuerpo responde al querer de Dios: Dios ha dispuesto los diversos miembros colocando cada uno en el cuerpo como ha querido (1 Co 12, 18). Antes de formarnos en el seno de nuestra madre ya nos conoca, ya nos haba destinado para una tarea especial, nica. Las tareas que cada uno realiza son muy distintas, dependiendo de nuestro estado de vida, situacin personal, entorno, etc. Algunos tienen a cargo tareas de grandes dimensiones; otros tareas en apariencia sencillas. A los ojos humanos, unos hacen ms que otros, pero para Dios no hay tareas insignificantes porque a cada uno le dio un encargo segn su deseo. A cada uno se dirige como a un amigo y lo considera digno de confianza. Jess nos elige como amigos, nos prepara para que demos fruto, y que ese fruto permanezca (Jn 15, 16). Qu dicha debe inundar nuestro corazn al meditar esto! Jess nos llama, como lo hace el dueo de una hacienda (Mt 25, 14-21) y nos confa a cada uno sus pertenencias. Con qu cario recibo sus encargos?, qu cuidado pongo en lo que me encomienda? Bien, siervo bueno y fiel, en lo poco has sido fiel, al frente de lo mucho te pondr; entra en el gozo de tu seor Eres alguien con

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quien el Seor puede contar? Experimentas gozo al ser fiel en lo que Dios te pide? Al final de nuestra vida seremos juzgados por el amor (San Juan de la Cruz). Tomemos como modelo al beato Francisco Grate, conocido como "El santo portero". El hizo de su trabajo como custodio de la puerta de un edificio, un medio para servir a Cristo. Voy, Seor, deca, cuando queran algo de l. La trascendencia de lo que hacemos se medir por el amor, por el regalo de nuestra vida invertida en aquello que Dios nos ha propuesto.

Sbado, 2 de abril de 2011 Los santos una vida que trasciende y da vida al cuerpo de Cristo. Cita Central: Mt 5, 48; Is 49, 6
Cuntas veces al conocer la vida de un santo experimentamos el deseo de esforzarnos ms, de tomar con mayor seriedad nuestro seguimiento, de luchar por ser coherentes? Leemos con admiracin sus vidas y se despierta en nosotros un anhelo de santidad. Esto es as porque vivimos en Cristo y su deseo es que seamos santos: Sean ustedes perfectos como es perfecto el Padre de ustedes que est en el Cielo (Mt 5, 48). Jess no quiere siervos (cf. Jn 15, 15), porque el siervo no sabe lo que hace su amo. El busca amigos, personas unidas a El, que guarden sus palabras y pongan todo su empeo en ponerlas en prctica. Esos son los santos: amigos cercanos, ntimos de Jess, que atesoran celosamente en su corazn los deseos de Dios. Hasta dnde te gustara llegar en tu relacin con Jess? Qu tanto compartes sus deseos? A quienes crees que podras llegar a iluminar con tu vida? Poco es que seas mi siervo, en orden a levantar las tribus de Jacob, y de hacer volver los preservados de Israel. T sers, adems, una luz para las naciones, para que mi salvacin llegue hasta el ltimo extremo de la tierra (Is 49, 6). Los santos han credo, a pesar de sus limitaciones y defectos, en las promesas que Dios les ha hecho; por eso sus vidas trascienden. Su misin es iluminar el camino de muchos. Ellos realizan en su tiempo una tarea concreta dando un

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servicio a la Iglesia, pero sobretodo son luz; su entrega le da vitalidad al cuerpo de Cristo, con ella rescatan a muchos de la mediocridad. Jess dice: He venido a traer fuego a la tierra y cunto deseara que ya estuviera ardiendo! (Lc 12, 49). Jess necesita miembros que aviven el fuego de su amor. A eso estamos llamados todos, cada uno desde su estado de vida y circunstancias. Si cada uno llevara la luz de Cristo, no habra manera de detener el fuego! Qu podamos responder al llamado de Dios a ser santos! Qu en medio de las luchas y cadas sigamos creyendo en sus promesas!

SEMANA V CRISTO TE NECESITA PARA DAR VIDA POR LA PALABRA. DOMIGO IV DE CUARESMA. 3 De Abril de 2011. Curacin de un ciego de nacimiento. Cita central: Jn 9, 1- 41 Homila
Las lecturas de este Domingo giran en torno al tema de la luz y, en el Evangelio, el ciego curado e iluminado por el Seor Jess, lo cual se convierte en imagen de todos los bautizados, quienes arrancados de las tinieblas del pecado y de la muerte han llegado a ser hijos de la luz . En efecto, por el sacramento del Bautismo, que se conoce con el nombre de iluminacin, los bautizados son iluminados con la luz de Cristo, de modo que tras haber sido iluminado (Heb 10,32), se convierte en hijo de la luz (1 Tes5, 5), y en luz l mismo (Ef 5,8) (Catecismo de la Iglesia Catlica, 1216). Cuando esta Luz resplandece en el interior del hombre, ste se convierte en luz, se convierte en testigo de la Verdad que viene de Dios, en realidad ese es el proceso que vemos en el evangelio de hoy, la progresin gradual del testimonio del ciego que se convierte en Luz incluso para los fariseos. El pasaje evanglico de este Domingo de Cuaresma muestra el camino que lleva al descubrimiento de esta Luz, al descubrimiento de Cristo. Ya en los primeros siglos del cristianismo los catecmenos, a lo largo del itinerario que los preparaba para el Bautismo, experimentaban con la lectura y explicacin del pasaje de

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la curacin del ciego de nacimiento una anticipacin del momento en que los ojos de su espritu se abriran a la luz de la fe mediante las aguas bautismales, entrando as a formar parte de la comunidad de la Iglesia. La catequesis sobre el significado bautismal y el alcance de este evangelio es tambin actual, la Palabra siempre se puede aplicar a nuestro diario vivir. Pues todos podemos recaer en las tinieblas del pecado y por tanto siempre tenemos necesidad de ser iluminados nuevamente por la luz del Seor. Para redescubrir nuestra vocacin y misin de hijos de la luz y producir frutos de bondad, de justicia y de verdad en el mundo presente. En realidad, en el contexto de la Cuaresma todos los creyentes, vencidas las tinieblas del pecado, estamos llamados a hallar en Cristo Jess la luz verdadera que ilumina a todo hombre (Jn1, 9), a adherirnos ms conscientemente a l y a seguirlo con renovado empeo por el camino que, pasando por la cruz, lleva a la luz que no conoce ocaso. En cierto modo, todos nosotros nacimos ciegos. Me refiero ciertamente no a una ceguera fsica, sino a otra ceguera, ms profunda, ms radical, aquella que es fruto del pecado: la ceguera que nos incapacita para ver a Dios y ver la realidad creada especialmente a la criatura humana como Dios la ve. A esta ceguera hace referencia San Pablo cuando dice: habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios ni le dieron gracias, antes bien se ofuscaron en sus razonamientos y su insensato corazn se entenebreci (Rom 1,21). Esta oscuridad, es la ceguera en la que vive aqul que dice que ve, incluso con mucha claridad, cuando en realidad se encuentra en la ms espantosa penumbra. Por la oscuridad o ceguera el hombre no slo se hace incapaz de ver a Dios, sino que al mismo tiempo se vuelve ciego a su propia realidad, engandose de mltiples formas. Si he sido creado por Dios, cmo puedo entenderme sin Dios? Sin conocer la verdad sobre Dios, tampoco puedo conocerme a m mismo, es imposible que comprenda quien soy, de donde vengo, a donde voy, cul es el sentido de mi vida y mi misin en el mundo.

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Es como un aviador accidentado en medio del desierto, perdido, solo, incomunicado, sin brjula, sin GPS, sin un mapa o instrumento que le indique dnde se encuentra y hacia dnde ir para poder sobrevivir, caminar desorientado, su sed se har cada vez ms fuerte, empezar a desvariar por el calor, creer que puede saciar su sed en los oasis que no son sino espejismos, y finalmente morir en su desventura. Quin nos librar de esta ceguera? Quin devolver la luz a nuestra mente y corazn? Cristo es la luz del mundo (Jn 9,4), la luz verdadera que ilumina a todo hombre que viene a este mundo (Jn 1,9)! S, para esto ha venido: para reconciliarnos, para liberarnos de las tinieblas que inundan nuestra mente y corazn, para devolvernos la vista, para mostrarnos la verdad sobre Dios y sobre el hombre: Cristo, el nuevo Adn, en la revelacin misma del misterio del Padre y de su amor, manifiesta plenamente el hombre al propio hombre y le descubre su altsima vocacin (Gaudium et spes, 22). Djate iluminar por l y tendrs la luz de la vida, y t mismo te convertirs en luz para muchos!

Lunes, 4 de abril de 2011 Cita Central: N64 CFMVD

El Cristo total Cabeza y miembros- nos abre a la composicin de lugar ms propia de nuestra oracin y misin diarias. Este encuentro personal y misin propia nos dejan necesaria y vivencialmente vinculados a este Cristo vivo que nos necesita y reclama con todo nuestro ser; constituye nuestra plena dedicacin que unifica e integra toda nuestra persona y es el resorte ms acuciante y la razn ms fuerte de nuestra predicacin. Esta se hace entonces urgencia inaplazable y arrebata de forma apremiante todo nuestro amor esponsalicio, paterno y materno a favor de los miembros dolientes de Cristo, los hermanos que ms sufren en el mundo. (Constituciones de la Fraternidad Misionera Verbum Dei; escritos de Jaime Bonet) Nuestra oracin misionera, ha de tener siempre esa composicin de lugar, El Cristo total, por eso oramos a veces con una imagen de un Cristo crucificado, o con el mundo de fondo, esa es la realidad de Cristo. No podemos orar y desentendernos del sufrir de Cristo en lo hermanos, una oracin intimista con Cristo cabeza que no me hable

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de sus miembros no es una verdadera oracin. El encuentro con Cristo nos necesita y reclama con todo nuestro Mi oracin me reclama salir de mi, todo mi ser, mi tiempo? El encuentro con el Cristo total unifica toda nuestra persona, la integra, pues el Cristo con el que nos encontramos en las escrituras al orar, el Cristo al que comulgamos en la Eucarista y el Cristo que est en mi hermano es el mismo. Desde la fe nuestra vida est aplicada a este Cristo, no nos salimos de l, no hay compartimentos o espacios divididos entre lo que oro y vivo, oro con Cristo y convivo con l en los miembros que estn a mi lado. Es el resorte ms acuciante y la razn ms fuerte de nuestra predicacin es el encentro con el Cristo total el que nos empuja como resorte a predicar, Cmo estar a gusto con Cristo si est sufriendo en el que est a mi lado? Orar y misin son dos caras de la misma moneda, por eso este encuentro provoca en nosotros un amor apremiante, esponsalicio, paterno y materno a favor de los miembros dolientes de Cristo. En ellos Cristo nos invita a amarle, a darle vida, a sacar lo mejor de nosotros, la realidad del cuerpo Mstico nos abre a la perspectiva de que en nuestra relacin con Cristo, en cierto modo, si que podemos retribuirle parte del amor que recibimos de l. Ammosle en sus miembros! Seamos apasionados por Cristo predicando su palabra, ese es nuestro modo concreto de amar a Cristo.

Martes, 5 de abril de 2011 Tengo sed Cita Central: Jn 19,28

Amar a Cristo es compromiso de vida, es dedicacin porque el amor es concreto, con actos y actitudes, dir San Juan en su primera carta Hermanos, no amemos de palabras sino con obras y segn la verdad amar segn la verdad es amar con un amor que va a la raz, que se compromete a darlo todo por Cristo. Amar de verdad es estar atento a lo que Jess necesita en cada persona y hermano que pone a nuestro lado. En ellos Cristo nos dice: Tengo sed! Esa sed de Jess en el momento antes de morir, en la cruz, en el calvario. La sed de quien ha sido torturado, y ha estado sufriendo por m en su pasin, Ese Cristo que ante el calvario llega desangrado y que con razn, dice, grita Tengo sed! Porque se le est yendo la vida la est perdiendo y por eso grita y, espera de tu vida una respuesta, ante

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ese grito y necesidad del que ms te ha amado Qu vas a hacer? Qu vas a responder? Te quedars como muchos en la historia, simplemente como espectador del sufrimiento de Jess o le dars de beber? Vivir en la fe es estar atento en el da a da para descubrir que ese Cristo Total, sigue crucificado y gritando que tiene sed y te pide de beber. Me das de beber te pide Jess hoy? Me das de beber con tu vida? Necesito de ti, de tu vida; Sabes? T vida me sirve, tu entrega diaria, tus intentos y esfuerzos por vivir la fe, por definirte me sirven, me dan de beber, por eso te grito, no creas que no puedes hacer nada en este mundo porque puedes hacer mucho. Dame vida segn tu Palabra, en nuestra Familia Verbum Dei, hemos entendido desde este Salmo 119,107 que el Seor nos pide darle vida por la Palabra, por una Palabra orada, comprendida, asimilada, donde intentamos encarnarla para hacerla vida y drsela a otros, Por qu la Palabra? Porque hemos entendido que es la mejor manera de amar a este Cristo que ha dado la vida por nosotros y que ahora nos lo pide todo para que le demos vida. Tu palabra, me da vida, tu fe compartida es sangre nueva que llega a mis venas, por eso te pido de beber.

Mircoles, 6 de abril de 2011 En nosotros se confa y cobija Cita central: N252 EFMVD
Est 252 Nos sentimos uno con este Jess Cabeza en el que repercuten y afectan vitalmente los incidentes de cada uno de sus miembros: realidad viviente, a menudo cruel y exigente, que Jess como amigos nos transmite y manifiesta. En nosotros se cobija y se confa, y confa en nuestras manos su destino en multitud de hermanos, por los que nos pide tomar la cruz cada da y continuar en nosotros su mayor prueba de amor. Este escrito de los estatutos de la fraternidad misionera Verbum Dei, redactados por nuestro fundador, Jaime Bonet, nos invitan a sentirnos uno con este Jess cabeza; uno con l comunicados por la fe con lo que l vive, siente padece, se alegra uno con l como miembros vitales; nuestro compromiso con Dios nos confiere la corresponsabilidad, el ser miembros vitales del cuerpo de Cristo. Jess Cabeza en el que repercuten y afectan vitalmente los incidentes de cada uno de sus miembros nuestro vivir le repercute, pero tambin

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el vivir de multitud de hermanos que viven ignorantes de esta realidad, tantos bautizados que no conocen que su vida est daando a Cristo : realidad viviente, a menudo cruel y exigente, que Jess como amigos nos transmite y manifiesta es la realidad de nuestro mundo, la indiferencia, el narcotrfico, las transas, la mentira, el odio, e sinsentido todo eso repercute y es la realidad viviente y cruel en la que viven nuestros hermanos y en la que vive Cristo y que a nosotros como amigos nos manifiesta. Realmente es un motivo de honor y confianza por parte de Cristo que a nosotros nos trate con esa amistad de confiarnos lo que lleva dentro, lo que sufre, ese que Cristo nos cloque a su altura, nos haga partcipes de lo que vive, porque sabe que le podemos curar, que la predicacin en la que nos formamos le sana. Nuestro testimonio repercute en nuestro mundo y la Palabra de Dios, bien preparada es una inyeccin de vida, de adrenalina para Cristo. En nosotros se cobija y se confa, y confa en nuestras manos su destino en multitud de hermanos, por los que nos pide tomar la cruz Que grande esta realidad, Jess se confa y cobija en ti, se pone en tus manos para que le cuides, se fa de ti, de m, es impresionante, pero l, hace ese acto de fe, de fiarse en nosotros, de cobijarse en nuestro regazo para que nos hagamos cargo de l, se nos cobija y confa su destino en multitud de hermanos por los que nos pide tomar la cruz. Qu precioso dar un sentido redentor a nuestras cruces del da a da! Esas luchas que vives en tu interior y que slo t conoces, la cruz del trabajo, de la entrega por los hijos, la lucha por mantener y hacer que tu matrimonio camine hacia adelante tienen un sentido ms grande cuando reconoces que ah Cristo se confa en ti Tus cruces tienen un porqu y un por quin. Para darle vida a aquel que se cobija y confa en tu vida.

Jueves, 7 de abril de 2011 Cita central: Jn21, 15- 17; Hech 20, 28
Dice un sacerdote autor de varios libros que el amor para que sea tal, ha ce tener indispensablemente estos tres ingredientes: solicitud, afectividad e intimidad. La solicitud es la capacidad de hacernos cargo del otro, de lo que vive y necesita. La afectividad es esa relacin de amor y afecto, pero sobre todo de un trato de igualdad, y la intimidad es esa capacidad de reconocer lo ms ntimo nuestro y poderlo compartir, dar nuestra intimidad al otro, lo que vivimos, lo que nos preocupa o alegra. La relacin con Cristo, con el Cuerpo

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Mstico de Cristo nos brinda el poder vivir esa realidad. En la que Cristo se hace cargo de nosotros, nos trata con afectividad, igualdad y donde nos comparte su intimidad. Entremos a esta realidad desde la cita de Jn 21,15-17 donde ese dan estos tres ingredientes: Jess llama a parte a Pedro, la oracin es una realidad de intimidad donde el Seor nos llama a estar a solas con l, y donde nos abre su corazn, lo que lleva por dentro, y le pregunta a Pedro Me amas? Es esa relacin de afectividad. Y por ltimo le dice Apacienta, es esa invitacin a que se haga cargo de las ovejas, es esa capacidad de hacerse solcito. En la realidad de Cuerpo Mstico Jess nos llama a eso a una relacin de igualdad, no de ser siempre nios que estn recibiendo sino personas maduras en el amor que puedan corresponder, vivir el carisma es amar a Cristo, es intentar devolverle tanto amor recibido de su parte, es agradecerle de manera activa el amor que nos ha dado. Por eso nos dice Me amas? Apacienta Qu significa? Pues que Cristo nos est diciendo que si le amamos nos hagamos cargo de lo suyo, de los que nos confa. Amar a Cristo es hacernos cargo de los que nos confa y apacentar es dar su palabra, predicarla. En esta realidad Jess nos pone a su altura; apacienta es amales como yo, se yo con ellos, te los confo. Tened cuidado de vosotros y de toda la grey, en medio de la cual os ha puesto el Espritu Santo como vigilantes para pastorear la Iglesia de Dios, que l se adquiri con la sangre de su propio hijo. Hch 20,28 es la invitacin de Cristo. Ten cuidado de la grey en medio de la cual te ha puesto el Espritu Santo, ah donde ests lo que se te han confiado no son casualidad, sino que es el Espritu Santo que te los confa y, adems son aquellos que l se adquiri por la sangre de Cristo; es decir, que son valiosos para Cristo, que l ya ha pagado por ellos. Apacentar es tener esa mirada de darlo todo por cada uno, verle con posibilidad porque Cristo ya ha pagado por ellos.

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Viernes, 08 de abril de 2011 Denles ustedes de comer Cita Central: Mc 6, 34- 37

Siguiendo con la oracin de ayer, te invito a hacer ese acto de fe de aprender a mirar con la mirada de Cristo. Ser miembro de Cristo es estar en continua conexin con la cabeza, es comulgar con los sentimientos de Cristo, con lo que l ve y siente por cada hombre. Cada persona es una oportunidad de amar a Cristo, de darle vida. Cada persona es valiosa porque el otro tambin es miembro del cuerpo de Cristo y si un miembro sufre, todos sufren con l dice San Pablo al hablar del smil del cuerpo. No podemos desligar nuestra oracin con Cristo de la realidad de los hermanos, de la situacin que viven, de hecho, nuestro comulgar con Cristo nos lleva a comulgar con la realidad y necesidad de nuestros hermanos. El Cristo con el que oro, al que comulgo en la eucarista y al que trato y veo en la calle en cada hermano es el mismo. Y al desembarcar, vio mucha gente, sinti compasin de ellos, pues estaban como ovejas que no tienen pastor, y se puso a ensearles muchas cosas. Era ya una hora muy avanzada cuando se le acercaron sus discpulos y le dijeron: El lugar est deshabitado y ya es hora avanzada. Despdelos para que vayan a las aldeas y pueblos del contorno a comprarse de comer. El les contest: Dadles vosotros de comer. Ellos le dicen: Vamos nosotros a comprar doscientos denarios de pan para darles de comer? Qu es lo que hace que Jess sienta compasin de ellos mientras que los discpulos no? Pues es la comunin que Cristo vive con cada hombre. Es nuestra relacin con Cristo lo que nos va haciendo sensibles a la realidad de nuestros hermanos. De hecho, los discpulos le dicen: El lugar est deshabitado y ya es hora avanzada. Despdelos para que vayan a las aldeas y pueblos del contorno a comprarse de comer. Es la diferencia de quien comulga con la realidad de los miembros de Cristo a quin solo piensa en su bienestar, los discpulos no comulgan con el vivir de Cristo, pero Jess que siente compasin por ellos se dirige a los discpulos y les lanza el reto: Denles ustedes de comer Hoy, Jess ve la realidad del mundo, de tu mundo y te invita a darles de comer Qu significa darles de comer en mi vida Seor? Significa, primero entrar en la intencin de Cristo, comulgar con lo

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que l siente por cada persona, slo esa comunin es capaz de sacarnos de nosotros mismos y reconocer la necesidad de los otros. Dales de comer es que reconozcas que como discpulo ya has recibido mucho del maestro y ahora te toca a ti dar de comer. Darte cuenta que de tu historia y de lo vivido ya hay mucha palabra de Dios que te ha ido alimentando, que ha tocado tu vida y que ahora te toca a ti sacar de tu experiencia para dar de comer. Dar de comer qu? A nosotros el seor nos pide dar de comer el pan de la Palabra, hacer de nuestra vida palabra de Dios, una palabra asequible, que los otros la puedan entender, asimilar y realmente se puedan nutrir. Evangelizar es poner nuestra vida al servicio de Cristo y dejar que con lo que tenemos, sea mucho o poco, Jess haga el milagro de alimentar a muchos.

Sbado, 09 de abril de 2011 Nos dedicaremos a la oracin y ministerio de la Palabra. Cita Central: 2 Tim1, 6- 11
Entendemos que el mayor amor a las personas y al Cristo Total es ponerles en contacto con la Palabra viva, Cristo, facilitndoles as el nacer a una vida nueva. De esta manera, participamos del don de dar la vida de Dios a travs de la Palabra. Nuestro carisma se centra en la Palabra de Dios. Estar al servicio de la Palabra significa para nosotros, que ella ocupa un lugar nico, exclusivo e irremplazable en nuestra vida y misin. La bsqueda de la voluntad de Dios, el seguimiento de Jess y el sentir de su Iglesia, orientan y centran nuestra vida, personal y comunitaria, en la oracin y ministerio de la Palabra. Por la Palabra de Dios nacemos a la vida eterna y nos unimos a la Persona de Cristo, hasta transformarnos en l. De ah que dediquemos a ella el mayor tiempo posible, orndola, asimilndola, vivindola, estudindola y entregndola hecha vida para los dems; esto, segn el estado de vida y disponibilidad de cada uno de los miembros de la Fraternidad y de la Familia Verbum Dei. Dedicando nuestras vidas al servicio de la Palabra buscamos ser fieles a la intencionalidad de Jess en su mandato misionero de hacer discpulos suyos a todas las gentes. La Palabra es el camino ms eficaz que entendemos para dar vida al Cuerpo de Cristo, si entendisemos que otro medio es ms eficaz no dudaramos en usarlo, pues de lo que se trata es de dar vida al

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cuerpo de Cristo, por eso San Pablo nos exhorta como a Timoteo a reavivar el carisma: Por eso te recomiendo que reavives el carisma de Dios que est en ti por la imposicin de manos. Porque no nos dio el Seor a nosotros un espritu de timidez, sino de fortaleza, de caridad y de templanza. Reavivar el carisma es ese recobrar la ilusin por la fuerza de la Palabra, el creer que esa palabra sana a los otros porque nos ha sanso a nosotros, que es respuesta para el mundo porque es respuesta para nosotros. Confiar en el carisma con fortaleza y no con timidez porque confiar en el carisma es reconocer que tenemos en nuestras manos la vacuna que cura al mundo, que cura a Cristo. Por eso, Hch 6,4 nosotros nos dedicaremos a la oracin y al ministerio de la Palabra como respuesta para las necesidades de este mundo. Pues para ello nos ha considerado el Seor heraldo, apstol y maestro.

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AVISOS EVENTOS RETIROS CONVIVENCIAS: - La misin es de todos, chanos una mano: Agradecemos tu aportacin econmica, o tu ayuda para buscar donadores para las necesidades de la comunidad. Inf. con Lupita Czarez: 2221776591, o Poncho y Adriana: 2402544. REUNIONES EN LA CASA DE LA FAMILIA 9 ORIENTE # 5: Pautas de Oracin Generales: Lunes a Viernes 7:00 a.m., Lunes a Viernes 8:30 a.m., Sbados 7:30 a.m. REUNIONES DE GRUPOS: Amigas de Mara Formacin: Sab. 5:00 p.m. Matrimonios Formacin: Viernes 7:30 p.m.; Pautas: Lunes 7:30 p.m. Jvenes Trabajadores Formacin: Sbados 5:00 p.m.; Pautas: Martes 7:00 p.m. Jvenes Universitarios Formacin: Sbados 5:00 p.m.; Pautas: Martes 7:00 p.m. Prepas Formacin: Sbados 5:00 p.m.; Pautas: Jueves 5:00 p.m. Adolescentes Formacin: Viernes 7:00 p.m.; Pautas: Sbados 5:00 p.m. Misa Eclesial Sbados 7:00 p.m.

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REUNIONES EN OTRAS SEDES: - Pautas de Oracin, Martes a Viernes 6:00 a.m. Templo de Jess Obrero en la Col. Amalucan. - Pautas de Oracin, Martes 5:00 p.m.; Jueves 5:00 p.m.; Viernes 9:00 a.m.; Cholula. Capilla de Dolores. 3 sur 309 - Pautas de Oracin, Mircoles 7:30 p.m. En la Col. Infonavit, Aparicio Tel.: 2223591 Acompanos: 26 de marzo celebracin de la Familia Misionera Verbum Dei:

La Anunciacin

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SUGERENCIAS Y COMENTARIOS: - pautasescritas@gmail.com, verbumdeipuebla@hotmail.com CONOCE MS A LA COMUNIDAD: Web Oficial Verbum Dei: Web Oficial Mexicana: Web Oficial de Puebla: SIGLAS: NCEC: Cfr: CFMVD: EFMVD: G.S.: Nuevo Catecismo de la Iglesia Catlica. Confrontar con; no es traduccin literal pero conserva la intencin de la cita. Constituciones de la Fraternidad Misionera Verbum Dei. Estatutos de la Fraternidad Misionera Verbum Dei. Gaudium et Spes; Documento Concilio Vaticano II. www.fmverbumdei.com www.fmverbumdei.com/mx www.fmverbumdei-puebla.com

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