Edificios romnicos

Se distinguen muy particularmente en la arquitectura romnica la siguiente clase de edificios que merecen ser analizados individualmente: 1.- Catedrales 2.- Iglesias menores. 3.- Monasterios. 4.- Claustros. 5.- Campanarios. 6.- Cementerios. 7.- Construcciones civiles y militares

Catedrales
Las Catedrales no tuvieron gran importancia hasta el siglo XVII pues frecuentemente las superaba en magnificencia las iglesias monacales pero desde dicho siglo fueron creciendo en inters social y arquitectnico. Y como serva para defensa de las ciudades eran centro de reuniones civiles, presentan el aspecto de fortalezas con sus torreones almenados y muy robustos muros. De este tipo son, entre otros:

la catedral de Sigenza. el bside de la Catedral del Salvador de vila.

Iglesias menores
Las iglesias menores que no sean monacales se diferencian de stas y de las catedrales en sus reducidas dimensiones y en tener poco desarrollado el bside central, que en los monasterios y catedrales serva para coro de la comunidad respectiva. Entre estas iglesias menores deben contarse los baptisterios que seguan construyndose en Italia (y apenas fuera de ella) separados de las iglesias catedrales o parroquiales y tenan planta redonda o poligonal.

Monasterios
Hasta el siglo X no debieron llamar la atencin en el terreno arquitectnico pues los monjes, ms que a la arquitectura se dedicaban al cultivo de las ciencias y las letras a roturaciones y al mejoramiento y organizacin del estado social. A partir de dicho siglo, las riquezas que por donaciones iban adquiriendo los monjes y el favor que gozaban de los seores feudales proporcionaban medios para la construccin de sus iglesias y monasterios a gran escala. En stos, se distinguen como obra de arte, adems de la iglesia, la sala de las capitulaciones para las reuniones y los claustros. En las iglesias monacales suele estar muy desarrollado el bside y en las pertenecientes a grandes monasterios, tambin el crucero para dar cabida a los numerosos monjes que all constituan el coro. Sabido es de todos que los benedictinos fueron los grandes arquitectos de los siglos IX, X, XI y XII y a su difusin, actividad y pericia debe Europa incontables monumentos artsticos de todo gnero en el mencionado periodo. Al comienzo del siglo XI, slo la orden benedictina en sus diversas ramas llevaba fundadas ms de 15.000 abadas. Y entre las muchas que gozaban de justa celebridad en toda Europa mayormente para el arte, sobresali como centro principal en los siglos XI y XII la Abada de Cluny (Francia) que era una reforma benedictina fundada en el ao 910. Le sigui en importancia la del Cister, nueva reforma que empez casi con el siglo XII y ambas dieron lugar a ciertas variantes de estilo. Se llamaban vulgarmente los de las primeras ramas benedictinas de hbito negro y los de la segunda, de hbito blanco porque as se distinguan. En Espaa, florecieron principalmente los siguientes monasterios:

monasterio de Ripoll, en Catalua, del siglo X. La iglesia fue reconstruida en el XI y restaurada a finales del siglo XIX monasterio de San Victorin, en Aragn. Fue fundado en el siglo VI, destruido por los rabes en el VIII y reconstruido en el XI monasterio de San Juan de la Pea, en Aragn monasterios de Leyre Irache, en Navarra monasterios deSan Milln de la Cogolla y San Martn de Albelda en La Rioja. monasterio de Sahagn en Len. monasterio de Celanova enGalicia, fundado por San Rosendo monasterio de Santo Domingo de Silos y de Oa en Burgos.

Gran nmero de poblaciones en Espaa, como tambin en otros pases europeos deben su origen a los monasterios de los siglos X, XI y XII principalmente en Castilla-Len, todos ellos bajo la regla de San Benito.

Claustros
Los claustros fueron, como son ahora, patios interiores con peristilo, recuerdo de los atrios de las antiguas baslicas, diferencindose en que las columnas de las arcadas no apoyan inmediatamente sobre el suelo sino sobre un podium corrido. Se encuentran ya desde este periodo formando parte no slo de los monasterios, sino tambin de las catedrales. Se conservan todava restos de claustros del siglo XI en algunas catedrales, entre otros el de Elna (Roselln) y el de Seu de Urgel. Muchos hay de monasterios como

Santo Domingo de Silos San Bernet de Bades San Cugat del Valls ,San Juan de la Pea (Huesca)

Todos ellos debieron comenzar en el siglo XI. Del siglo XII son los de

Ripoll (Gerona) San Pau del Camp (Barcelona) San Pedro (Hueca) San Juan de Duero y Colegiata de San Pedro (Soria Santillana del Mar (Cantabria) Escuela de la Vega (Salamanca), etc

Simplificacin de los claustros y los atrios primitivos son los prticos prolongados que en algunas iglesias romnicas, sobre todo, espaolas se extienden ante una o dos alas del edificio.

Campanarios
Los campanarios formaban parte principal de las iglesias o estaban unidos a ellas. Se construan en Italia con ms independencia de las mismas. En Francia y Alemania, empezaron a erigirse torres gemelas a los lados de la fachada en iglesias importantes como ya las haba indicado el plano del monasterio de San Gall. Pero lo ms comn en el estilo romnico era situar una sola torre-campanario en un lado del crucero o sobre el mismo. Por regla general, su planta es cuadrada aunque en alguna rara ocasin la tienen redonda o poligonal, elevndose uniforme en toda su altura. Llevan en cada frente cierto nmero de ventanas que denuncian los caracteres de su estilo. Cada piso o cuerpo en que se divide la torre est sealado exteriormente por cornisa romnica y su remate siempre piramidal cuando no tiene almenas no suele ser muy agudo. En Francia y alguna ve en Italia, se hallan ejemplares romnicos de torres cuadradas o poligonales cuyos cuerpos suben disminuyendo gradualmente coronados con torrecillas o pinculos pero ya entran en la poca y el espritu del arte gtico.

Cementerios
Los cementerios se construan junto a las iglesias ya desde siglos remotos sin que hasta el siglo XIII se diera sepultura dentro de los templos de no tratarse de santos, obispos, abades o reyes aunque stos ltimos generalmente, se enterraban en criptas. Los fundadores de iglesias y monasterios y otras personas distinguidas tenan sus sepulcros en los prticos o en la pared exterior del templo o en los claustros como lo revelan muchos edificios todava existentes. Los sarcfagos eran poco suntuosos consistiendo en cajas de piedra ms o menos decoradas con ornamentacin romnica e inscripciones y que raras veces ostentan la figura del difunto en relieve. Tambin se cavaban en la pea segn determinadas costumbres regionales. Con frecuencia, se enterraban los difuntos incluso los distinguidos, en un sepulcro de fbrica bajo tierra, cubierto con una simple lauda o losa funeraria con inscripciones. Las urnas de piedra que se advierten todava en algunos claustros y paredes de iglesias romnicas y gticas no contienen otra cosa sino los huesos y cenizas de los difuntos reconocidos que se trasladaban all despus de consumido perfectamente el cadver con el tiempo: de aqu el nombre de urnas-osarios que reciben.

Construcciones civiles y militares

Las construcciones como casas, palacios y castillos se modelaban segn el estilo romnico de las iglesias en el ornato, en las puertas, ventanas, etc. aunque siempre con menor aparato externo. Los palacios tenan un prtico o patio interior a semejanza de la casa romana. Los castillos no empezaron a llevar los saledizos llamados barbacanas sino desde el siglo XII generalizndose en el siglo XIV. Pero antes haba en lugar de ellos unas galeras abiertas hechas de madera, llamadas tambin matacanes o ladroneras como las barbacanas, todo lo cual fue trado de Oriente por las Cruzadas. Los castillos seoriales ostentan a la entrada del recinto fortificado una torre ancha y robusta llamada torre del homenaje. Son clebres entre los monumentos civiles y militares de esta poca

las murallas de vila el castillo de Loarre (Huesca) el palacio de los duques de Granada de Ega, en Estella (Navarra)

El MONASTERIO DE SILOS se funda en el siglo VII, pero vive su momento de esplendor en el siglo XI, cuando Santo Domingo fue su abad. La vida de la comunidad monstica tiene como centro el claustro. En la zona este se hallaba el scriptorium, donde se copiaban con paciencia los manuscritos. Este scriptorium ya estaba activo en el siglo X y de all salieron sensacionales cdices como el llamado Beato de Silos. En Santo Domingo de Silos el claustro no tena forma tradicional, sino que tiene forma trapezoidal porque al principio se construyeron 2 filas de galeras luego tuvieron que aumentar y, como haba un edificio anterior, el claustro qued limitado y no se pudo hacer cuadrado. Esas 2 primeras filas de arcos tenan 7 arcos, que es un nmero bblico, cabalstico, pero luego esto se cambi y al final el nmero de

arcos no qued simtrico, ni rtmico, con lo cual es un edificio catico. A pesar del nmero de arcos el edificio tiene un valor de sobriedad sobre todo clsica. Todos los arcos se levantan sobre columnas pareadas con una basa comn y con un capitel de tronco piramidal doble que une las columnas y sobre esto se levanta el cimacio. Despus est el arco de medio punto y una arquivolta decorada, slo en el interior porque en el exterior del claustro todo es liso. En el interior remata con una lnea de imposta con el motivo decorativo del taqueado jaqus que recorre todo el interior. Esto se repite en todo el claustro menos en una parte en la que aparecen 4 columnas que se retuercen sus fustes y que se llaman COLUMNAS TORSAS, parecen cuatro columnas pero es slo una, tiene cuatro fustes, y la particularidad es que son monolticas y el capitel es de tronco piramidal perfecto. No se sabe por qu estas columnas son as pero lo ms probable es que es un toque de creatividad del autor para romper por un momento la monotona del edificio y para separar los pasajes que se cuentan en los capiteles hasta ella son con representaciones decorativas desde ella aparecen capiteles historiados. Lo ms importante de Santo Domingo de Silos es el repertorio iconogrfico. Es el cenit de toda la escultura romnica europea y para hacerlo trabajan al menos dos maestros de tcnica muy parecida. El primero es ms perfeccionista, un poco emparentado con el mundo islmico. El claustro tiene una decoracin que afecta a los capiteles, ninguno es igual a otro y de los que no tenemos referencias, en la restauracin los han dejado lisos. El claustro tiene una decoracin que afecta a los capiteles, ninguno es igual a otro y de los que no tenemos referencias, en la restauracin los han dejado lisos. La temtica es muy variada en los capiteles: Los hay vegetales con decoraciones entrelazadas que recuerdan al ataurique rabe. Tambin hay capiteles historiados con repertorios de las 6

hagiografas. Pasajes de la Biblia, de los monstruosos donde se ve la influencia oriental.

bestiarios,

seres

Tiene una valoracin de los claroscuros. Los relieves ms importantes son los machones. En cada ngulo del claustro hay un pilar que soporta la estructura del edificio, y en estos, en el interior, en cada frente aparece una decoracin.

Son ocho machones en total, seis de los cuales estn relacionados con la vida de Jesucristo, y los dos restantes estn dedicados a la Virgen, que son ms modernos. Los que estn relacionados con Jesucristo son:

La ascensin La duda de Santo Toms Visita a los discpulos de Emas El descendimiento El rbol de Gess (genealoga de Jesucristo) El Pentecosts

Todas reproducen la misma tcnica son figuras con el canon alargado, desproporcionadas, las personas son genricas, no manifiestan sentimientos internos, los plegados estn como dibujados, no hay volumen ni perspectiva, es un poco infantil, pero existan en todos unos pasos de avance en la bsqueda de la perspectiva, como son:

El colocar a las figuras en distintos planos hace al espectador dar saltos con la vista. Estn enmarcadas en una arquitectura que en todos los casos son arcos de medio punto y unas columnillas, que sirven para darle una situacin espacial y a veces para romper la frontalidad y dar ligera perspectiva. Partes de algunos vestidos sobresalen ms, esto es un intento de romper la frontalidad. Otro intento se ve en que todos los pies estn cruzados en forma de aspa, los pies no tienen disposicin lineal estn cruzados en esto se ve sensacin de perspectiva, es caracterstico de la regin francesa de Toulouse, puede ser porque lo conociera por el camino de Santiago o porque el escultor se hubiera formado all.

Las representaciones de la Virgen son:

La coronacin La ascensin

stas tambin siguen la tcnica de los anteriores, pero tienen un cambio y es que las figuras recuperan el canon y tiene expresin de individualidad con recursos ingenuos: La manea de darle expresin es darles una sonrisa que manifiesta dulzura, todas las figuras del siglo XII tienen esa sonrisa. Lo ms importante es que es una escultura que tiene perspectiva, proyecta sombras y los ropajes tienen plegados. Son realistas y algunas figuras incluso casi llegan a ser de bulto

Otras dependencias

La botica: Se cre en 1705. Dispona de su propio jardn botnico, de un laboratorio farmacutico y de una biblioteca especializada. De sta se conservan unos 400 volmenes editados entre los siglos XVI y XIX. Tambin se guardan varios centenares de tarros de loza que se utilizaban como recipientes de productos medicinales. El museo: En una antigua sala del monasterio se exhibe una importante coleccin de obras de arte relacionadas con el propio cenobio que incluye pintura, orfebrera, escultura y esmaltes entre otras cosas. Cabra destacar una custodia procesional de siglo XVI, el cliz que utilizaba Santo Domingo de Silos del siglo XI, o el tmpano de una de las puertas de la primitiva iglesia romnica que se rescat de entre la cimentacin de la actual iglesia neoclsica.

Planta del Monasterio de Santo Domingo de Silos

www.arteguias.com/arquitectura.html www.artehistoria.com www.es.wikipedia.org/wiki/Monasterio_de_Santo_Domingo _de_Silos http://iesleopoldocano.centros.educa.jcyl.es/aula/archivos/r epositorio/0/5/html/web/monasteriosilos.html

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