El acto de mayor convocatoria en la antigua roma eran las peleas de gladiadores.

Estas fiestas celebradas en un anfiteatro, eran protagonizadas por una tipologa compleja de luchadores, desde los ms entrenados en castas, condenados a muerte y hasta simples esclavos que buscaban su minuto de fama. Todo un pueblo atravesaba la ciudad para llegar a este circo donde sus ansias ms oscuras calibraban la animosidad el emperador de turno para brindar el perdn o la muerte con tan solo la sea de un pulgar. De ser negativo el perdn, el derrotado resultaba muerto y un platillo ms para los leones. Ha corrido bastante agua por este rio de siglos, con historias cclicas, desastres y avances tanto en las ciencias, la tecnologa y por sobretodo la bsqueda (a veces infructuosa) de la igualdad entre los seres humanos, con tratados mundiales o de acuerdo en las sociedades con leyes que velan por ser garantes de los derechos y deberes de los ciudadanos. Particularmente y para no indagar en leyes especficas, la declaracin universal de los derechos humanos es precisa al respecto y muy sencilla de entender. A casi 30 siglos de los dantescos espectculos romanos, la televisin como el medio de entretenimiento por excelencia, nos muestra en pequeas dosis que an resulta posible el goce morboso basado en el dolor, sufrimiento o el ajusticiamiento de aquellos que creemos son moralmente inferiores a los que estamos detrs de dicha pantalla. No conformes con los reality shows que muestran la competencia a base de la exposicin de la intimidad como la nica forma de un ilusorio ascenso social y econmico, tambin tenemos en la parrilla programas que ajustician a los bandidos de rigor con sketchs que terminan por develar la trampa en la que incurre el truhan, haciendo que este beba de su propia medicina, con el festejo de quien empatiza con la situacin o el mismo que la ha sufrido en carne propia. Aqu, un superhroe animador de dicho tipo de programa, toma por las astas la justicia y es amo y seor de la verdad, el perdn o definitivamente bajarle el pulgar al malhechor. El programa de televisin En su propia trampa del canal C13 es el nuevo circo romano y su animador To Emilio, el emperador omnisciente de calidad moral y divina para castigar a cuanto pato malo se cruce en su camino. La declaracin universal de los derechos humanos dice en su Artculo 12: Nadie ser objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su reputacin. Toda persona tiene derecho a la proteccin de la ley contra tales injerencias o ataques. Tambin el Artculo 8 seala: Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo ante los tribunales nacionales competentes, que la ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales reconocidos por la constitucin o por la ley. Y uno de los primeros, breves pero ms importantes. Artculo 5: Nadie ser sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.

En qu momento, la degradacin de las personas es la nueva forma de hacer justicia? independiente de las fechoras, especialmente las de este programa que resultan ser mayoritariamente de poca monta o si se prefiere delitos menores (y no criminales), las personas imputadas sufren la humillacin al ser expuestos a una teleaudiencia y a la sociedad. Y dnde queda el derecho de la proteccin de la ley? Tales actos delictuales o tramposos deberan ser juzgados ante los tribunales quienes son los que impartirn justicia. Las tomas televisivas infraganti del acto pueden resultar evidencias probatorias del delito, no un mtodo de entretencin familiar. Sin embargo, la justicia social condena en cadena perpetua a estos tramposos. Si an creemos en la capacidad de arrepentimiento de los condenados y que el sistema carcelario busca de cierta forma reintegrar a la sociedad al delincuente, respndame con sinceridad lo siguiente: Usted empresario le brindara trabajo al gasfter, al bencinero, al cuidador de autos o al pseudo reparador de computadoras que aparecieron en esos programas? Sera capaz de arrendarle una casa a esa familia que adeudaba muchos meses de arriendo y que fue sacada de su casa con un simulacro infestado de roedores? El destino de los personajes anteriores, entonces, es caminar con la frente a la altura del suelo, cargando el calvario de que todo aquel que se les cruce se sienta con el derecho de apuntarlos con el dedo. Solo salir del pas (cosa poco probable dada la evidente situacin econmica de los tramposos) les permitira reconstruir sus vidas. O de lo contrario, convertir la tierra en su propio limbo, sin ninguna oportunidad de reparar, avanzar o simplemente volver a empezar. En qu momento es el periodismo y no un juez y sus mecanismos los encargados de impartir justicia o el castigo pertinente? Y en escenarios imaginarios: Puede uno de los tramposos pagar por sus delitos y luego demandar a dichos programas por las consecuencias de la exposicin degradante de su imagen en televisin y todas las consecuencias descritas anteriormente? Yendo ms all: Qu sucedera si uno de estos gags justicieros resulta en una descompensacin de salud del aludido como un ataque cardiaco? Sera la coronacin absoluta del castigo al acto vandlico? Es el camino el ajusticiamiento? Entonces la nueva forma de hacer justicia segn Canal 13 valida, por ejemplo, las golpizas ciudadanas a tipos que son sorprendidos en un lanzazo cualquiera tpicos del centro de Santiago. Segn la ley, un ciudadano puede retener a un delincuente, sin en ningn momento golpearlo o castigarlo bajo ninguna forma. Luego de ver En su propia trampa, le quedar a las personas clara la ley anterior o quedarn ms confundidas an? No quisiera dar a entender en absoluto que los actos delictuales no merecen castigo. Lo que creo que merecen es justicia y que los organismos competentes la impartan, siempre garantizando los derechos de los seres humanos.

El Domingo 31 de Julio por la noche vea un reportaje en canal 7 sobre la industria del salmn, donde en resumen, las condiciones ecolgicas son deplorables, el castigo al ecosistema incalculable y alimentos finalmente insalubres. Ah tambin entrevistaban a los empresarios dueos de dichas salmoneras, tambin tramposos que no son sometidos a ningn tipo de espectculo circense. Ellos mantienen sus trabajos y posiblemente las consecuencias de sus daos no alterarn ni un pice su forma y calidad de vida hasta el da de su muerte. En Chile ha existido un periodismo valiente que no hizo silencio de los crmenes cometidos en dictadura (arriesgando muchos de ellos sus vidas). Otros han mostrado realidades de vida con el objeto de mejorar y aportar y estn los que han aportado a la justicia en casos de real importancia como la detencin de criminales. Estos en ninguna circunstancia fueron sometidos a sketchs, sino que investigados minuciosamente colaborativamente con las policas de investigaciones y no bajo procedimientos informales. Otros, como usted To Emilio, goza su momento de fama enjuiciando y ajusticiando gangsters de kindergarten, malhechores de poca monta. Tampoco vendra al caso repasar su currculum ni tampoco sus deberes a lo largo de su carrera periodstica para hacerlo caer en su propia trampa. Sera ms de lo mismo, ms de lo que no necesitamos. Suena trivial y clich, pero hay muchos peces gordos que se deberan investigar. Pero lo que venden es mostrar como decan Los Prisioneros en una cancin mi pap pegarle a tu pap porque en la mesa no cabemos todos. No necesitamos ms liviansmos ni hroes de adobe en Chile. Hemos tenido gente muy grande de alma, generosa, benevolente y trascendente en nuestra historia para merecernos un To Emilio.