UNIVERSIDADE FEDERAL D0 ABC Centro de Engenharia, Modelagem e Cincias Sociais Aplicadas Bacharelado em Cincia e Tecnologia Prof.

Maria Gabriela S.M.C. Marinho Arthur Scaquetti do Nascimento Turma A - Noturno RA: 11206110

Estudo Dirigido 03 Texto 01: Um Toque de Clssicos (Captulo 02)

1. O que significa, na perspectiva de Durkheim, entender o fato social como

coisa?
R: Significa enxergar o fato social externamente sociedade. Isso permite que a sociologia estude um objeto imutvel (mais passvel de estudo), apesar do fato social estar ligado a uma sociedade especfica e mudar de sociedade para sociedade.

2. Explique a centralidade que as regras morais assumem no pensamento de

Durkheim.
R: As regras morais (que no deixam de ser fatos sociais) ditam para cada indivduo uma maneira padronizada de agir. Este padro o que imprime coeso e harmonia na sociedade.

3. Aponte como, para o autor, se caracteriza e se manifesta o conceito de anomia.

R: Anomia o estado onde comea a ser observada um certo desequilbrio e enfraquecimento na coeso entre os indivduos (provocado por algum fenmeno), levando a uma ruptura com as regras morais atuais. Manifestaes anmicas so geralmente observadas durante fenmenos revolucionrios, como a rpida urbanizao das cidades e crescimento industrial do sculo 18 e mesmo hoje (guardadas devidas propores), em manifestos que apoiam a homossexualidade e o uso da maconha.

4. Qual o significado da religio nas formulaes desse pensador?

R: A religio dotada de dogmas. O conjunto de dogmas um fato social que influencia as atividades individuais da mesma maneira que as regras morais. A religio tambm contribui para a coeso social dado que participam de um mesmo culto indivduos que creem nos mesmos princpios.

5. Por que Durkheim considerado um autor decisivo para a institucionalizao

da Sociologia enquanto forma de produo acadmica?
R: Porque foi ele quem props a Sociologia como cincia autnoma, definiu o que seria o foco da cincia Sociologia (fato social) e os mtodos de como trat-lo no formato emprico. Podemos dizer tambm que foi decisivo por j estar imerso na comunidade acadmica antes de sua produo como pensador.

Texto 02: mile Durkheim, Regras do Mtodo Sociolgico 1. Para Durkheim, como se caracterizam a conscincia coletiva e a conscincia individual?
R: Conscincia coletiva se caracteriza como o conjunto de sentimentos, moralidades, ideias e crenas que a grande maioria os indivduos compartilham com a sociedade. J a conscincia individual o mesmo conjunto, porm prprio e nico para cada indivduo.

2. Por que as regras jurdicas, e entre elas o direito penal, assumem um lugar relevante nas anlises do autor?
R: Porque so fatos sociais, isto , formam justamente os objetos que o autor define ineditamente como fatores externos sociedade.

3. Como se define e se expressa em situaes concretas o conceito de coeso social?

R: Situaes de coeso social so as interaes onde no h coero, ou seja, as que os indivduos agem e participam por vontade prpria (sem ser obrigado). Duas situaes concretas desta expresso so o engajamento sindical e religioso. Tais situaes podem se tornar coercivas (presses em greves ou imposio de uma certa religio a uma criana), porm o empregado no obrigado a se sindicalizar e o adulto no obrigado a seguir uma religio em um estudo simplrio.

4. Explique e exemplifique o que vem a ser solidariedade mecnica e solidariedade orgnica.

R: Solidariedade mecnica o termo que o autor usa para relaes e interaes em sociedades mais simples e at primitivas. Tradies, que no so formais, mas so seguidas pela sociedade inteira denunciam uma solidariedade mecnica. Ela baseada em fortes imposies culturais (h uma necessidade de agir segundo o grupo) e algo exterior a vontade do indivduo. J a solidariedade orgnica expressa relaes e interaes em sociedades mais complexas e especficas, onde h uma liberdade maior para o indivduo. uma coeso deliberada, ou seja, no exterior vontade individual.

5. De que modo as formulaes de Durkheim ainda podem ser reconhecidas como vlidas para as sociedades contemporneas?
R: possvel observarmos que as sociedades contm vrios fatos sociais. O mais ntido o conjunto de leis que regem a sociedade (cdigos civil, penal e jurdico). Indo mais a fundo, observamos que toda sociedade tm suas normas de conduta (tradies), sendo mau visto o indivduo que as quebra (um suicdio social). Um exemplo um homem com mais de 20 anos que no trabalha ou uma mulher com mais de 40 anos que nunca foi casada (independente de sua religio). Nestes casos podemos ver que trabalhar e casar so fatos impostos pela sociedade (solidariedade mecnica), j o engajamento poltico e ter um curso superior so fatos deliberados (solidariedade orgnica).

Texto 05: Clifford Geertz Cultura e Diversidade 1) De que maneira Geertz estabelece a crtica concepo tradicional da Antropologia?
R: Geertz vai contra a construo do homem universal, o homem que seria imutvel, proposto pelo Iluminismo. Ele prope que no devem ser analisadas somente as caractersticas mais comuns aos homens, mas sim as suas divergncias e peculiaridades. O autor menciona que da mesma forma que o papel dos cientistas naturais simplificar ao mximo, o papel dos cientistas sociais organizar o que complexo.

2) Detalhar e assinalar a relevncia dos conceitos Concepo estratigrfica e Consensus gentium no interior da crtica proposta por Geertz.
R: A concepo estratigrfica prope que o homem pode ser desmontado em camadas, sendo a biolgica, psicolgica e sociolgica as principais. Isto o extremo oposto do consensus gentium, que a ideia do homem em uma nica dimenso a humana. O conceito proposto pelo autor possibilita a explicao de fenmenos como o da identidade cultural, muito explorado pelo autor, entre outros.

3) De que Maneira Geertz reelabora a noo de cultura? Qual a importncia que ele atribui dimenso simblica na organizao da identidade?
R: O autor reelabora tal noo na anlise das peculiaridades de cada cultura. Assim ele pode retomar a concepo estratigrfica, usando a camada sociolgica. O autor prope tambm que a cultura determina a experincia humana e, por consequncia, sua Identidade. Ou seja, a cultura vira um smbolo crucial organizador da Identidade de um povo.

4) Como se pode associar as proposies de Geertz experincia brasileira?

R: O povo brasileiro hoje uma mistura de vrias culturas (lusitanas, africanas, indgenas, asiticas, etc). Como a cultura o smbolo na organizao da Identidade, o povo brasileiro no teve como escapar da triste ausncia de Identidade. Hoje encontramos brasileiros com orgulho de ser descendentes de africanos, descendentes de italianos, japoneses, alemes, etc, porm no encontramos brasileiros com orgulho de ser brasileiros. Por orgulho entende-se tambm que estes grupos compartilham at hoje tradies culturais de seus ascendentes.