Mommsen Roemische Forschungen I

RMISCHE FORSCHUNGEN
VON
TH.
MOMMSEN.
ERSTER BAND.
BERLIN.
WEIDMANNSCHE BUCHHANDLUNG.
1864.
INHALT.
Seite
Die rmischen Eigennamen

augusteischen Zeit
(Zuerst
gedi-uckt
der republikanischen und

1
68
im Neuen Rheiuischen Museum
fr
Philologie 1860 Bd. 15 S. 169

1.
- 210).
3
Der Eigenname oder das Prnomen in seiner ursprnglichen Gestalt und dessen Determinative
Die sptere Umgestaltung des ursprnglichen
15
2.
Eigennamens oder des Prnomens

3.
15
42
G8
Der jngere Individualname oder das Cognomen und dessen Entwickelung

42
Die rmischen Patriciergeschlechter

(Zuerst
69127
Museum
fr
gedruckt im Neuen Rlieiaischen
PhUologie 1861 Bd. 16 S. 321
360.)
Die patricischen und die plebejischen Sonderrechte in
den Brger- und den Rathsversammlungen

I.
....
der Re-
129284
Die patricisch- plebejischen Comitien

publik
A. nach Centurien
B. nach Curien
C.
II.
nach Tribus
134140 140150 151166

167
Nichtexistenz patricischer Sonderversammlungen

in republikanischer Zeit
176 217
III.
Die Sonderversammlungen der Plebs nach Curien
und Tribus
176
IV. Der Patriciersenat der Republik
218249
.
V. Der patricisch-plebejische Senat der Republik
250
268
VI. Brgerschaft und Senat der vorgeschichtlichen

Zeit
269-284
jV
Die patricischen Claudier
INHALT.
Seite
285318
dem
J.
(Zuerst gedruckt in den Monatsberichten der K. Preufsi-
schen Akademie der Wissenschaften aus

S.
1861
317-338.)
die rmische Clientel
.
.
Das rmische Gastrecht imd

Bd. 1 S. 332
319390
(Zuerst gedrackt in Sybels historischer Zeitschrift
1859
- 379.)
DIE EMISCHEN EIGENNAMEN
REPUBLIKANISCHEN UND AUGUSTEISCHEN
ZEIT.
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in
2010
witii
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University of Toronto
Iittp://www.arcliive.org/details/romisclieforscliun01momm
Die
rmischen Eigennamen haben die Philologen lterer

in Hinsicht auf
und neuerer Zeit
Etymologie und auf Sprach-
gebrauch vielfach beschftigt.

historische Seite
Weniger hat
die juristisch-
dieser Institution diejenige Bercksichtisie
gung gefimden, welche
sicher
auch verdient;
einige
theil-
Bemerkungen
hierber, nicht schvêr zu
machen und
weise nichts weniger als neu, mchten doch in ihrer Zu-
sammenstellung ntzlich sein und zu weiteren Erwgungen

anregen.
Es wird dabei auszugehen

die ber die
sein
von derjenigen
gi'iechisch-itali-
Namensform,
schen
Scheidung der
Stmme
zurckreicht und aus der Vergleichung na-
mentlich der griechischen und der verschiedenen italischen
Namensformen
ist
sich als die ursprngliche herausstellt
weiter
dieser
sodann zu zeigen, welche

innerhalb
der
Um- und Ausbildung
Urname
staatlichen
und sprachlichen Ent-
wicklung Roms empfangen hat.

Der Eigenname oder das Prnomen
lichen Gestalt
1.
in
seiner
ursprng-
und dessen Determinative.

novisse,
also
Name, nomen vom Stamme

Kennzeichen,
ist
eigentlich
in der
Sprache das, was sachlich das Inreicht
dividuum
ist.
Der Name
darum genau
so weit wie
die Mglichkeit
und das Bedrfnifs des Individualisirens

und normalen Gestalt
1*
ein-
und
ist
in seiner ursprnglichen
4
fach;
DIE ROMISCHEN EIGENNAMEN'.
wo
in ltester Zeit
Doppelnamen vorkommen, wie

Verschmelzung gelaugter D(ppel-
zum
all
Beispiel frh bei einzelnen Gttern, liegt wohl ber-
ein nicht zur vlligen
begriff
bei
dem Doppelnamen zu Grunde.

die
Von dem Menschen,

und
tiefsten
dem
Individualitt
gilt
am
schrfsten
empfunden wird,
Italikern nicht
die
Einnamigkeit durchaus: bei den
minder wie bei den Griechen und den Deut-
schen
ist
der
Name im
eigentlichen Sinne, diejenige Bestirbt,
zeichnung, die mit
dem Individuum geboren wird und

ist dies
von Haus aus ein einfacher gewesen und

so
geblieben,
lange das Sprach- und das Gemeindegefhl lebendig
blieb.
Ueber die Wahl des Namens kann ursprnglich nichts
vorgeschrieben gewesen sein; weder in Italien noch bei den
Griechen und Deutschen

geschlossener Ki-eis
lfst
sich fr die lteste Zeit ein
von Individualnamen nachweisen und
ebenso war es wohl zulssig, aber keineswegs nothwendig

oder auch nur berwiegend hufig den elterlichen Indivi-
dualnamen in den Kindern fortzupanzen.
Sprachlich wer-
den die Eigennamen im Ganzen adjectivisch entwickelt:
man
sagt,
um
bei den rmischen klarer
Bedeutung stehen
zu bleiben, Quintus, Sextus, Posturnus ^ Manms, Lucius, der
am
Morgen,
am Tage
Geborene; Marcus^ Mamercus, Tiberius
von Mars, Mamers, Tiberis; Servius, Gafvjius von servare,

gaudere\ Paulla die Kleine, wie auch Poplius, Publms vielleicht
angemessener mit pupus

u.
s.
als
mit populus verbunden
wird; Proculus, der Dreiste

einzeln steht
wartet.
w.,
wogegen Gnaetms, Fleck

fleckig er-
und man dafr vielmehr Gnaevius,
Natrlich werden in allen Sprachen bei den ltedie
sten
Eigennamen vorzugsweise
ltesten
Derivations-
suffixe gefunden;
wie denn in der rmischen Eigennamen-
bildung das alte sonst meistentheils verdi'ngte Suffix ius
DIE RMISCHEN EIGENNAMEN.
noch eine wichtige Rolle

ist
spielt.
Also in ltester Zeit
der
Individiialname
steht
einfach;
er
indefs
wo
er
von BrDie Belatei-
gern vorkommt,
doch niemals
allein.
hauptung der rmischen Gelehrten, dafs die ltesten

nischen
Namen
eingliedrig
gewesen
seien'),
das heifst aus

ist
dem
lich
blofsen Indi^^dualnamen bestanden htten,
ledig-
abstrahirt ans der spt
und schlecht erfimdenen Rogewisse auf

bezgliche
mulussage; der Gebrauch,
dem Individualnamen
des Individuums
die brgerlichen Verhltnisse
und mit dem Namen zu

terminative beizufgen,
einer Einheit verschmelzende

ist
Deund
vielmehr unvordenklich
alt
zwei oder drei derartige Determinative bis ber die Tren-
mmg
der
Stmme zurck
verfolgbar:
einmal die Angabe
des Mannes, in dessen Gewalt das Individuum steht oder
gestanden hat, die sich fortsetzen kann auf denjenigen,

unter
dem
bei
,
dieser Gewalthaber seinerseits steht oder stand
und
nur
so weiter ins Unendliche aufwrts;

fi'eien
zweitens, jedoch
die
;
Mmiern und Frauen,

das Individuum angehrt
Angabe des
Districts
dem
endlich drittens
vielleicht das
1.
Wappen.
ist
Der Beisatz des Gewalthabernamens
bekanntlich
bei den Griechen
und
bei den Italikern allgemein fr Freie
wie fr Sclaven, fr Mnner wie fr Frauen blich und

die dafr in ltester Zeit ausscliliefslich gebruchliche die Beifgung des
sie
Form
den
Herrennamens im Genitiv gewesen, wie

Volsker,
die
Griechen, Umbrer,
z.
Samniten fr
in
^)
Schrift de praenom.
ait
et
A.:
Varro shnplicia
Italia fidsse no-
mina
existimationisque suae
argumentum
referf,
quod Romulus
et
Remus
(vgl.
Faustulus
negiie
praenomen uUum
neqiic cognotnen hahuerint
Appian
praef. 13).
Alle wirklich ursprnglichen
Namen wie
Numa
Pompilim, Acca Larentia sind mehrgliedrig.
6
Vater-, die
Rmer
fr
den Gatten-,
alle
Nationen fr den
Dafs die rmi-
Namen
des Sdavenherrn bewahrt haben.
sche Beifgung des Kindes-,

prdicats jnger
ist,
die gi-iechische des
Frauen-
zeigt deren sporadisches auf einzelne

fi-
Vlker beschrnktes Erscheinen und
das Kindesprdicat
noch besonders die Erwgung, dafs die lteste Namens-
form sicherlich die Mglichkeit geboten hat das Geschlechtsregister der Freien beliebig fortzusetzen, dies auch bei der
griechischen und oskischen Namensbildung sehr wohl ge-
schehen kann, dagegen bei der rmischen dui*ch den Mangel

individueller
Bezeichnungen fr die entfernteren Ascendenwii-d.
tengrade unmglich
lich
Eben
darauf, dafs
man
ui-sprng-
Marcus Marci gesagt
hat, beruht der sptere Sprach-
gebrauch lius
dem
Genitiv nach-, nicht, wie es sonst der
strengen Regel gemfser wre, ihm voranzustellen.

dafs
bei
Dafr,
diesem Determinativ der leitende Gesichtspunkt
durchaus der der Familiengewalt, des rmischen in potestate
manu mancipio
esse
gewesen
ist,
spricht
dieser
theils
die
Einheitlichkeit
theils
imd Alterthmlichkeit
Auffassung,
besonders der Sprachgebrauch,
welcher in solcher
Verbindung durch den Genitiv zunchst das Herrschafts -und

Eigenthimisverhltnifs anzuzeigen pflegt
Jijfjioa&svrjg
Caecilia Crassi,
Jrjfioai^svovg
sind
sprachlich
ist
und
rechtlich
gleichartig mit ager Titi.
Endlich
dafr noch geltend
zu machen, dafs auf den ltesten Grabschriften, namentlich
den prnestinischen, bei Frauennamen niemals Vater- und
Gattennamen cumulirt gefunden werden, sondern durchaus

nur entweder jener oder dieser.
also alle unverheh-atheten
Ursprnglich
scheinen
Frauen den Vater-,
alle verhei-
ratheten ausschliefslich den Gattennamen als Determinativ
ihrem Individualnamen angehngt zu haben; womit zugleich
DIE ROMISCHEN EIGENNAMEN.

die aus
dem Gebrauch
als
des Genitivs
fr
eheherrliche wie
fr vterliche Gewalt entstehende Zweideutigkeit insofern
aufgehoben wird,
Gewaltverhltnifs
zeigt war.
2.
ist die
das im
concreteu Fall
obwaltende
fest
doch immer bestimmt
und
ange-
Das zweite
uralte Determinativ
:
zum Individualnamen
fr
Stammbezeichmmg
^ffiJTTiog, Tlaiaviavq, AiOâlidiig,
Cornelius, Marcius.
Das Bildungsgesetz
den Stamm-
namen
mit
fllt,
sprachlich betrachtet,
anfnglich
zusammen
dem
bei
Bildungsgesetz des Individualnamens, wie sich das
am
cius
deutlichsten darin zeigt, dafs
zum
Beispiel Gavius, Luals
den Samniten ebenso
als
Vor- wie
Stammregte
namen vorkommen. Wohl aber
lag es in der Sache, dafs

fi'h
das Streben nach Differenzirung hier sich sehr
und dem praktischen Bedrfnifs Eigen- und Stammnamen

handgi-eiflich
zu
imterscheiden
entsprochen ward
durch
Conventionelle Regulirung
der in ltester Zeit
fi-eien
und
willkrlich wechselnden Suffixe. Bei den Griechen schwankt
noch
das gentilicische Ethnikon:
es
findet
sich
evc,
td^c^
toc
neben einander; die

Strenge die
Italiker,
vor allem mit

das
Suffix
der ihnen eigenen
Rmer haben
ius
im
gentilicischen
in
Ethnikon
ausschliefslich
durchge-
fhrt,
so dafs
Rom
kein einziger patricischer
Stamm
und nur sehr wenige plebejische^) dieser Regel
sich ent-
ziehen und auch bei den Samniten dieselbe ziemlich aus-
nahmslos
gilt.
Umgekehrt wird
bei den rmischen Eigen:
namen
das Suffix
ius gern vermieden
Fusus, lulus,
Mar-
2)
Das
in
der letzten Zeit der Republik einzeln
vorkommende
Aufgeben des Geschlechtsnamens und dessen Ersetzung durch das
Cognomen gehrt zunchst
nicht hieher.
g
cus,
Postumus, Quinius, Sextus, Titus, Tullus, Volusxis oder
Volesus sind Eigen-, Fusius oder Furius, lulius, Marcius,
Postumius, Quintius, Sexiius, Titius, Tullius, Valerius
Stamm-
namen, und eben darum ward
qûch
wohl der Vorname
Gnaevus, nicht, wie es eigentlich angemessen war, Gnaevius gebildet.
Vllig
ft-eilich liefs
das alte ius sich
im Eigen-
namen
nicht ausmerzen, namentlich nicht bei den uralten
lngst feststehenden
Namen
Gaius, Lucius, Manius, Publius,
Servius, Spurius, Tiberiusj hier aber
wurden dann
die ent-
sprechenden Geschlechtsnamen entweder ganz vermieden

oder differenzirt, wie denn der patricische Geschlechtsname
Sergius sprachlich zusammenfllt mit
vius^),
ebenso der
dem Vornamen SerGeschlechtsname Gavius mit dem VorServius und Publius nur durch
namen
Gaius, ferner die patricischen Servilii, die altplebe-
jischen Poblilii von
das
verstrkte Suffix sich unterscheiden.
Auf dem einen oder

ziemlich
vollstn-
auf
dem anderen Wege

sie
ist
wairde
eine
dige DifFerenzirung der Individual- von den
Stammnamen
und
selbst
ius
durchgesetzt;
indefs specifisch rmisch
den Samniten noch fi-emd, die regelmfsig beide auf

auslauten und, wie gesagt, ohne Bedenken dieselbe
fr Individual- wie fr
Form
Stammbezeichnung verwenden.
Aufser den smmtlichen mnnlichen Geschlechtsgenossen,
mit Ausschlufs natrlich der Sclaven, aber mit Einschlufs

der Zugewandten und Schutzbefohlenen
kommt
der Ge-
3)
Dafr
ist
besonders beweisend, dafs in der Kaiserzeit der VorSer., Ser-g., Serg'ms
name abwechselnd
Bullett.
geschrieben wird (Borghesi
1845, 158).
Sprachlich verhalten sich Sergius und Servius

nives,
vixi
genau wie ni(n)gere und

1,
und
vivere (Corssen Lat.
Ausspr.
44); sie gehen auf in einem lteren Serguius wie nig-
und
niv-
in ni(n)guis.
schlechtsname auch den Frauen zu

nelia,
Al&aXiMv *), CorOrdnung.

allein oder
Marcia, und es
ist
ist
dies auch in der
Denn
auch
der
Stamm
zwar auch, aber keineswegs
mu- zunchst ein politischer Bezirk,

meinschaftlicher
tingirter
sondern ein aus ge-
wirklicher
oder vermutheter oder auch

Fest-,
Abstammung hervorgegangenes, durch
Grab- und Erbgenossenschaft vereinigtes Gemeinwesen,

alle
dem
persnlich freien Individuen, also auch die Frauen sich
zuzhlen drfen und mssen.

die
Schwierigkeit aber macht
Bestimmung des Geschlechtsnamens der verheiratheten

Dieselbe
fllt freilich
Frauen.
weg, so lange die Frau sich
nicht anders als mit einem Geschlechtsgenossen vermhlen
durfte
und nachweislich hat
es fr die
Frauen lange Zeit

als
grfsere Schwierigkeit gehabt aufserhalb
innerhalb des
Geschlechts
sich
zu verheirathen
wie denn jenes Recht,

als perist.
die gentis enuptio
noch im sechsten Jahrhundert
snliches
Vorrecht zur Belohnung
vergeben worden
Aber dadurch wird nicht ausgeschlossen,
dafs die Heirath
zwischen zwei Personen verschiedenen Stammes an sich

schon in unvordenklich frher Zeit rechtlich mglich ge-
wesen
ist
und das Conubium wenigstens auf
die
gesammte
Brger-, wahrscheinlich auf die gesammte Eidgenossenschaft

sich
erstreckt hat,
wenn
es
auch vermuthlich eines Be-
schlusses der
Stammgenossen wenigstens der Frau bedurfte,
um
*)
einer solchen
Ehe
Gltigkeit zu verschaffen^).
Wo
nun
C.
I.
G. 563; andere Beispiele Franz elem. p. 339.

ist
In attischen
Inschriften
dies die fr Frauen bliche
Stammbezeichnung, wh-
rend dieselbe bei Mnnern adjectivisch oder adverbialisch {Kokmvtj&su)

gefafst zu
werden pflegt
sehr charakteristisch fr die bei
enger
^)
als bei
der Frau sich gestaltende Beziehung zu

J.
dem Mann dem Demos.
Der Senat beschlofs im
568 (Liv. 39, 19):
uti
Feceniae His-
10
lilE
RMISCHEN fUOENNAMEN,
aber dergleichen Aiisheirathungen vorkamen, mufs die Frau

in
ltester Zeit
sein.
damit
Nichts
in
ist
den
Stamm
des Mannes
berin
gegangen
sicherer,
als dafs die
Frau
der alten religisen

Geraeinschaft des
tritt.
Ehe
vllig in die rechtliche
und sacrale
Mannes ein- und aus der ihrigen auses
Wer
weifs
nicht,
dafs
die verheirathete
Frau
das Erbrecht gegen ihre Gentilen activ und passiv einbfst,
dagegen mit ihrem Mann, ihren Kindern und dessen
Gentilen berhaupt in Erbverband tritt?
und wenn
sie
ihrem
Mann an
Kindesstatt wird imd in seine Familie ge-
pallae datio,
ei
deminutio, yentis enuptio, tutoris optio item esset, quasi
vir testamento dedisset.

freie
Der Wittwe konnte
sowohl die
Wahl
und
des
die freie Verufserung ihres
also von ihrem Manne Vormunds zugewandt werden als auch Gutes und das Recht aus dem Geschlecht
auszuheirathen
die gleichen Privilegien
wurden auch von Ge-
meinde wegen einzelnen Frauen zu Theil.

stand der Frau so wenig die freie
Von Rechtswegen also Verfgung ber ihr Vermgen
zu wie die Befugnifs einen Nichtgeschlechtsgenossen zu heirathen.
Es
ist
auch nicht wahrscheinlich, dafs dieses Hindernifs durch blofse
Einwilligung des Vaters oder der Vormnder der Frau beseitigt
werden konnte; denn da ein solcher Consens bei einer jeden Ehe,
namentlich der ursprnglichen voll wirksamen erforderlich war, so
htte dann die Ausheirathung aus
dem
Geschlecht nicht grfseren
Schwierigkeiten unterlegen als jede auch innerhalb des Geschlechts
abgeschlossene Ehe.
aus
Vielmehr bedurfte es fr die Ausheirathung

rechtlich
dem Geschlecht
wohl nicht
blofs der Einwilligung des
gewalthabenden,
sondern
der
smmtlichen
Geschlechtsgenossen.
Dafs die Unfhigkeit aus
dem Geschlecht
auszuheirathen eine den
freigelassenen Frauen allein auferlegte Rechtsbeschrnkung gewesen

sei,
entbehrt jeder ufseren und
inneren Begrndung; viel eher
knnte in lterer Zeit umgekehrt der Austritt aus dem Geschlecht

denjenigen Frauen, die nicht geborene Geschlechtsgenossinuen waren,
also
den Freigelassenen und den Eingeheiratheten, leichter gewesen den durch Geburt dem Geschlecht Zugehrigen.
sein als

langt),
H
fern
wie
kann
sie
seinem Geschlecht
bleiben?
Nothwendig mssen
also
Ehe und Adoption
einstmals auch
im Namens Wechsel
oder, genauer gesprochen,
im Wechsel
des StammdeterminatiTS
einander parallel gegangen sein.
Auch
ist
davon noch eine unmittelbare Spur erhalten in

Hochzeitsgebrauch, dafs der Brutigam an
dem bekannten
schreitet, die
die Braut, bevor sie die Schwelle ihres
neuen Hauses ber-
Frage
stellt,
wie
sie heifse,
und
sie
darauf
antwortet:
so
du Gaius,
des
ist
heifse
ich Gala").
Bezogen auf
die Uebertragung
Individualnamens von
dem Gatten
auf die Gattin*)
dies sinnwidrig,
aber Gaius, Gavius
war
in altitalischer Zeit
auch ein gewhnlicher Geschlechts-
name und
bevor
sie
also aufgefafst, besttigt die uralte
im spteren
Gebrauch imverstanden erhaltene Formel, dafs die Frau,

sich
in
die
Hand
des
Mannes an Tochterstatt
gab, zuvrderst den frmlichen Uebertritt zu seinem
Stamm
^)
In familia7H
viri transibat
fliaeqae
locuiii obtinebat.
Gaius
1,
111.
Gell. 18, 6.
')
Schrift de praenom.
c. 7;
Plutarch qu. Rom. 30, offenbar beide

lyo)
aus Varro.
Die Formel nov av rdiog,
ri wird lateinisch
Vgl. A. 45.
freilich gefafst,
gelautet haben: quando tu Gaius, ego Gala.

*)
So wurde Gaia
in dieser
Formel spterhin
wie
die dazu erfundene
Anekdote von der Gemahlin des Knigs TarPlin.
quinius Priscus Gaia Caecilia zeigt (Schrift de praenom. und Plutarch R. G.

a. a.
1,
0.;
;
Festus
ep.
p. 95;
ist
/*.
n.
8, 48, 194.
Schwegler
678)
aber diese
wohl spten Ursprungs, schon weil die

dies weiter Veranlassung in der
die
1, 7,
Ccilier Plebejer sind.
Doch gab
Abkrzung
obwohl
der
Patronennamen
von Frauen Freigelassenen

28),
O. L. zu bezeichnen (Quintilian
in der
gleichsam Gaiae Ubertus,

findet,
ist
Auflsung nie sich so geschrieben

oder
sondern
entweder
Nomen
Cognomen der Frau genannt
oder selten
S. 46) steht.
mnlieris Ubertus
CHbner Berliner Monatsberichte 1861
12
I>IE
RMISCHEN EIGENNAMEN.
ZU erklren hatte").
ist
Das frhe Abkommen und
dieser Sitte
in
vollkommen
begreiflich;
denn die Civilehe, die
Rom
sehr fi'h sich entwickelt

in
die alte Confarreation ganz
den Ilintergriind gedrngt
hat,
kann
die formalen Folgen
der letzteren, also namentlich den Eintritt in die
Stamm-
gemeinde des Mannes anfnglich nicht vollstndig herbeigefhrt haben;

stitute
und wenn
gleich rechtlich die beiden In-
im Laufe der
Frau in
Zeit mglichst genhert wurden, der

die
Eintritt der
Gewalt des Mannes in der Form
des Kaufes [coemptio] oder der Verjhrung {usus) auch mit
der Civilehe verknpft ward,

wirklichen Namenbergangs
kam doch das Moment dem neueren Eherecht
des ab-
handen ^'^).
3.
Als ein drittes Namensdeterminativ ltester Zeit
mag
fin-
endlich noch das
Wappen angesehen worden
sein.
Wir
den dasselbe einerseits auf den rmischen Silbermnzen

bereits seit
dem Anfang
des 6. Jahrhunderts in allgemeinem
^)
Die bisherigen Erklrungen dieser Formel befriedigen nicht.

S.
Die neueste von Rofsbach (rm. Ehe
352
f.)
vorgeschlagene:
wo du Kher,
bin ich Kherin
sttzt
sich nicht blofs auf die
Etymologie des Namens von dem sanskritischen gdus, die deshalb

entschieden falsch
in hos
ist,
weil dieses
ist,
Wort bekanntlich im
Lateinischen
umgelautet worden
sondern verkennt auch, dafs Gaius,

es wolle,
Gaia,
mag
Es
es
nun der Stammbedeutung nach heifsen was
hier eben als

1)
Name
tu
fungirt.
12, 27 wahrscheinlich, dafs die
ist
nach Cicero pro Mur.
Formel: quando
nicht bei der
Gaius, ego Gaia zwar bei der Coemption, aber
Ehe ohne Manus gebraucht ward.
Da
als
die letztere
nach der lteren Auffassung mehr pro matrimonio
matrimonium
in-
war
(Cic. Top. 3; vgl. Gell. 13, 6), ist dies
bezeichnend fr den
nigen rechtlichen Zusammenbang der Formel mit der echten

ursprnglich der confarreirten) Ehe.
(d. h.
13
und
Zeit
so
festem Gebrauch, dafs noch in der trajanischen

Horatii,
bei
die Mnzen der Wappen erkannt und
der Decii Mures an ihren

ltesten republi-
Erneuerung der
kanischen Silberstempel
mit Beifgung des Geschlechts-
und Hausnamens wiederholt werden konnten. Andrerseits

geben besonders die Tafeln von Herakleia, die bei Brgern
dem
Individual-
und Vaternamen
ein
abgekrztes
Wort, das wahrscheinlich den Demos bezeichnet, und das

vollausgeschriebene
dafs
Wappen wort
vorsetzen"), den Beweis,
den Griechen der Gebrauch der Hand- und Hausist.
zeichen ebenfalls nicht ft-emd gewesen
Man
wird dem-
nach
es
dem Wesen nach

dafs
als uralt
betrachten drfen, was
spterhin auf griechischen wie auf rmischen

hufig begegnet,
Mnzen
so
phisches
Indefs
dem Eigennamen als weiteres gTaDeterminativ noch das Wappen beigesetzt wird.
der Wappengebrauch als rechtliche Institution
ist
dort wie hier fi'h
abgekommen und
auf die wichtigsten
Fragen, namentlich ob das
Wappen
Geschlechts- oder Hausfindet in unserer
wappen war und wie

Noch
es sich vererbte,
eberlieferung sich keine Antwort.

bleibt die Reihenfolge zu betrachten,
in der die
verschiedenen Determinative an den Individualnamen hinantreten;
denn selbstverstndlich behauptet dieser durchaus
die erste Stelle
und
fhrt davon auch spterhin
im Lateini-
schen seinen
Namen
(praenomen)^'^).
Im Uebrigen schwankt
/.
")
^2)
Zum
Beispiel: yt Toinovg 't'dwpviuog Zu)nvQicy.w (C.
G. 5774).
Uebrigens bezeichnet praenomen immer den ersten von zwei
und nur folgeweise den Individualnamen.

handen
nomen,
in
ist,
Wo
nur ein
Name
vor-
wie bei Thieren, Gttern, Heroen, heilst dieser immer

1).
z.
B. Romulus (A.
Varro
9,
54 nennt 'praenomina auch die
der Phrase hie miles legionis
dem
Genitiv voraufgehenden Wrter.
14
die Folge
:
^^^ KOMISCHEN EIG-ENNAMEN.

die Griechen, Urabier
und Volsker
Vaters
stellen hinter
den
Individualnamen
den
des
und der fernereu
Ascendenten und den Stamninamen an das Ende:

z/TjiJO^svTjg
JTj/xoat/h'ovc
flaiavi^vg
Vois.
Ner.
Vi.
Propartie
Pa.
Pacuies
Die Rmer und Samniten dagegen sehliefsen au den ludividual- den

reihe an:
Stammnamen und an
Q.
(r.
diesen die Ascendenteu-
Fabius
Paapiis
Q. f.
G.
Diese Folge also kann bei der Trennung der Grcoitaliker
noch nicht
fest
gewesen sein, sondern wird damals im

Die natrlichere Ord-
Sprachgebrauch geschwankt haben.
nung
ist
aber unzweifelhaft die erstere.
Denn
die beiden
Determinative, der Ascendenz und des Stammes, sind correlat
und das
letzte
gleichsam die Fortsetzimg des ersteren:
die
Ascendentenreihe bezeichnet die nach Graden nach-
weisbare Abstammung, die Agnation, der

auf
Stammname
aber
in
die
den Urstammyater
zurckzufhrende,
den
Zwischengliedern nicht zu belegende Herkunft, die Gentilitt;
angemessen
ist
darum auch jenes durchaus auf

Menschen, wie
In-
dividuen, dieses durchaus allgemein adjectivisch gestellt.
Die
lteste
Namensform
freier
-
sie
vor
der Scheidung
gewesen
ist,
Stmme gangbar bestand demnach, abgesehen von den Wappen,

der griechisch
italischen
aus folgenden drei Elementen

1.
Individualname, bei Mnnern und Frauen willkrlicher
Wahl.
2.
Angabe des gegenwrtigen oder gewesenen Gewalthabers, also des Vaters oder Ehemanns,
so wie des
15
Gewalthabers des Gewalthabers und also weiter nach
oben hinauf oder Aseendentenreihe.

3.
Angabe des Stammbezirks.

Innerhalb der rmischen Entwickelung des Eigenuamenzweite und dritte
systems
ist
die
Kategorie
im Ganzen
nicht verndert worden; wohl aber hat die erste einer voll-
stndigen Umwandelung unterlegen und haben sich aufserdem noch mehrere neue Determinative zu dem Namen
gesellt.
Hierdurch bestimmt sich die Ordnung der folgenden
Darstellung.
2.
Die sptere Umgestaltung des ursprnglichen Eigennamens
oder des Prnomens.
Der Individuahiame hat verschiedene

Vernderungen erfahren,
scher
lichen
in
durchgreifende
politi-
denen ein bestimmter
Zweck und
Autoritt
selbst ein positives Eingreifen der ffent-
unverkennbar
hervortritt.
Der einfach
appellative
Individualuame wird
zum
brgerlichen,
zum
praenomen im technischen Sinn.

Dingen
Um
diesen schwierigen
Begriff zunchst empirisch festzustellen, wird

die
man
vor allen
den patricischen Geschlechtern eigenthmliche

ins
Nomenclatur
hier in
Auge
fassen mssen. Bekanntlich erscheint

ein geschlos-
jedem genauer bekannten Geschlecht

Mam., M.\ M.,
sener Kreis von mnnlichen Individualnamen,

Aemilii: C, Cn.,
Claudii:
^*)
zum
TL
Beispiel
L.,
Q.,
Ap., C, D., [L., spter abgeschafft'^)] F.,

1.
TL
Sueton Tiber.
Patricia gens Claudia

rariis
cum praenomi-
nibus cognominibusque
repudiavit,
distingueretur ,
Lud
praenomen conênsu
alter latrocinii,
postquam
duobws gentiUbus praeditis eo

Patricische L. Claudii
caedis alter comnctus
est.
kommen
fallen.
nicht vor,
denn
Cic. de har. resp. 6, 12 ist L. Claudius rex sacrorum
ohne Zweifel
verdorben; die Abschaffung mufs also sehr frh
16
DIE RMISCHEN EIGENKAMEN.

Conielii: A., Cn., L., M.,
R,
Ser.,
Ti.'*)
Fabii: C, K., M., N., Q.'")

Furii: Agrippa, C, L., M.,
lulii:
P.,
Sex.,
Sp.
C,
L.,
Sex.,
Vopiscus.
J.
Manlii: A., Cn., L., [M., im
370
abgeschafft'^)], P., T.
Selbst unter dieser sehr beschrnkten Zahl aber stand den
Geschlechtsgenossen die
Wahl
nicht unbedingt
frei.
Es
liegt
im Wesen des Stammes
sich in sich selbst

als
zu verzweigen
nicht
und jeden Zweig wieder
Stamm zu
gestalten;
selten schieden sich in diesem Fall die geschlechtsgebruch-
lichen
kommen
Vornamen weiter nach den einzelnen Husern. So die Vornamen Tiberius und wahrscheinlich auch
ausschliefslich
Decimus
den Clandii Nerones
zu;
so
be-
schrnken sich die
Comelii Scipiones auf die drei VorPublius.
namen Gnaeus, Lucius und

mirimgen
airf
Dafs diese Nor-
autonomischen Bestimmimgen der Gens be-
ruhen, zeigt sich

zelner
am
deutlichsten in der Abschaffung ein-
Vornamen durch Beschlufs der Claudier und der

die
Manlier;
Zeit
in
Gemeindebehrden werden kaum in

Hinsicht
in
lterer
dieser
die
Rechte
der Geschlechts-
genossen eingegriffen haben.
Allgemein gltige patricische
Vornamen
1*)
giebt es also, streng
genommen,
nicht,
da eben
Der einzige Tiberius
dieses Geschlechts,
den wir kennen,
ist
der in der Triumphaltafel

^')
zum Jahre 479 erwhnte.

und
ist
Ser. Fabius Pictor Cic. Brut. 21, 81 steht vereinzelt
wahrscheinlich verdorben.
'')
Cic. Phil. 1, 13, 32: propter unius
M. Manlii
scelus
decreto
licet.
gentis
Manliae
neminem patricium Manlium Marcum

v.
vocari
Liv. 6, 20.
Fest. ep.
M. Manlium
p. 125;
v.
Manliae gentis
p. 151.
Plutarch
q.
R. 91.
Quintil. 3, 7, 20.
Dio
fr. 26, 1.
Cic.
Aehnliche
Flle aus der Kaiserzeit erzhlen Plutarch
49; Dio 51, 19;
Tacitus ann.
3,
17.

jedes Geschlecht, ja jedes
17
Haus
hierin eigenen
Normen
folgte;
doch kann
(A.),
man
die folgenden fnfzehn
Vornamen: Aulus
(K.),
Decimns
(i.),
(/).),
Gaius (C), Guaeus (CN.\ Kaeso

(J/.j,
Lucius
Manius (AA/.), Marcus
Publius
(P.),
Quin-
tus {Q.\ Servius (SER.), Sextus {SX., spter

rius (S., spter
SEX.), Spu-
SP.\ Tiberius
(7/.),
Titus (r.), als
im Geimd
brauch nicht auf einzelne Geschlechter beschrnkte

somit gleichsam allgemeine ansehen.
Der Vorname Kaeso

den Fabiern und
lte-
wird zwar
als patricischer
;
'')
lediglich bei
Quinctiliern gefunden
allein es sind dies
eben mit die
sten bekannten rmischen Geschlechter
imd wahrscheinlich
hngt der ausschliefsliche Gebrauch dieses Vornamens bei

ihnen damit zusammen, dafs dies die beiden Lupercaliengeschlechter sind
und der Vorname auf das dabei vorkom-
mende
Huser
befi-uchtende Riemenschlagen zurckgeht.
Noch be-
schrnkter im Gebrauch
ist
der uns bekannten patricischen

allein bei
Decimus, welches
den Claudiern und
auch hier nur selten gefunden wird, aber doch wohl in dieser Reihe mit
Recht
steht,
da
es nicht blofs
mit coustanter
Abkrzung
selten
auftritt,
sondern auch bei den Plebejern nicht
und schon
in
den alten und vornehmen Husern der
Junier und Laelier vorkommt'**). Aufserdem begegnen noch
'")
Von vornehmen
und
Duilier.
plebejischen Geschlechtern fhren ihn die
Acilier
^*)
Als Vorname der Claudier
kommt Decimus
Drusum,
olim
vor bei Sueton

JVe-
Claud. 1: patrem Claudi Caesaris
Decimum mox
ronem praenomine, Livia
peperit.
Dafs Decimus wirkliches Pr-
nomen der
patricischen Claudii Nerones gewesen, geht daraus sicher
hervor; ber Nero wird spter zu handeln sein.

sehr alte Inschrift von S. Cesario
diog Jtxofxov
I.
Hinzu kommt die

Als Vorname
(C
/.
L. I n. 857): 2i'iGTo? Kku). ,
hfonyos
ctvn dioy Tfgnoy vMvcag

.
IQ
DIB RMISCHEN EIGENNAMEN.
drei nur einzelnen patricischen Geschlechtern eigenthmliche
Vornamen: Mamercus (MAM.)

mercus
bei den Aemiliern,

(A^.)
Appius
(AP.) bei den Claudiern, Numerius

fehlt fi-eilich in
als
bei
den Fabiern. Ma-
den Vornamenverzeichnissen (A. 24)

sonst kein
und kommt auch
Cognomen vor, whrend
Vorname
in guter Zeit in dieser Eigenschaft
verwandt wird
man
mehr
sie
scheint schon frh die Pruomiualqualitt dabei nicht

deutlich
empfimden zu haben, aber bezweifeln
lfst
sich nicht, da in den Beamtenverzeichnissen sowohl des
(-itten
und vierten wie des siebenten Jahrhunderts Mamercus

fester
als
Vorname und mit
Notirung erscheint').
Die bei-
den andern Singularnamen sind nachweislich aus der Fremde

eingebrgert: Appius (AP.), das sabinische Atta, mit den
wird Deciraus auch von Varro 9, 60 anerkannt; und fr die D.

lunii
'S)
und D.
Der
Laelii bedarf es keiner Belege.
lteste
bekannte Mamercus Aemilius wird in unsern

als
re-
stituirten
Fasten
Vater 270. 276.281,

8,
als
Grofsvater 284.287
aufgefhrt; er beruht allein auf Dionys.

McififQxov
vlog
heifst.
J. 316.
83,
wo
der Consul 270

als
Ein jngerer gleichnamiger erscheint

317. 320. 328,
als als
Beamter
in
den
Vater 344. 349. 351. 353

Grofsvater 386. 388. 391.
und 363. 365. 367. 371. 372. 374. 377, Der

dritte dieses
Namens
ist
der Consul des J. 677.
Die Reste der
capitolinischen Tafel zeigen den
Namen
constant in der
und auch neben Marcus,

cinus.
z.
B. M'. AimiUus
Mam.
f.
Form MAM. M. n. Mamer-
Als Cognomen
ist
Mamercinus weit hufiger, aber die beiden
Consuln 270. 276. 281 und 284. 287 werden zwar nicht auf der hier
fehlenden Tafel, aber in den daraus geflossenen Listen und bei
Diodor und Dionysios durchgngig L. Aemilius Mamercus und Ti.

Aemilius Mamercus genannt.
Fr auslndisch, etwa samnitisch

ist
mchte
ich
den Vornamen nicht halten: er
aus
dem Mar -Mar

Vergl. ber
des arvalischen Liedes ebenso entwickelt wie Marcus aus Mars und
keine Ursache den oskischeu Mamers herbeizuziehen.
das Geschlecht der Aemilier Borghesi
fast. 2,
23 f
19
ein bekannter
Claudiem nach
Rom
gelangt
Numerius
(A^.),
samnitischer Vorname,
durch Heiraths- und Erbvertrag
mit dem vornehmen hirpiuischen Geschlecht der Otacilier

in
das fabische Haus
eingefhrt
feste
worden
~).
Fr
diese
in so
achtzehn
Namen haben
Abkrzungen schon
fi'her Zeit bestanden, dafs das
dazu verwandte Alphabet,

ist als
wie bekannt, ein namhaft lteres

sonst ltesten
das selbst auf den
Denkmlern erscheinende, namentlich das C
in seinem ursprnglichen
strichige
Werth
sich
als
Gamma und
haben.
das vier-
hier
allein
erhalten
Auch das
aber
ist
wohl zu beachten,
einer
dafs,
mit einer einzigen Aus-
nahme,
sehr alten Grabschrift wahrscheinlich eines
nicht rmischen, sondern prnestinischen Brgers, die den
Vornamen
Sextiis
voll
ausschreibt
^')
smmtliche Docu-
mente aus der republikanischen und der besseren Kaiser-
20)
Festus S. 170 (womit genau stimmt die Schrift de praenom.
C. 6):
Numerius praenomen numquam
ante fuisse in patricia familia
dicitur
quam
is
Fabius, qui unus post sex et trecentos ab Etruscis inter31.

f.
fedos superfuit (Q. Fabius
K.
n.
Vibulanus Consul 287. 289. 295,
Decemvir 304),
inductus
magnitudine divitiarum, uxorem duxit \Nuut
merii] Otacilii Maleoentani ,

ut qui
tum dicebanfur, filiam, ea condicione
primus natus
esset
praenominc avi matei-ni Numerius appellaretur.
Dies war N. Fabius Vibulanus Consul 333, Kriegstribun 339. 347.

21)
Sexto Opio C. f.
die
(C.
/.
L.
n. 127).
Ein anderes Beispiel
wrden
L.
Mnzen aus
csarischer Zeit sein mit der Aufschrift
SERVIVS RVFVS
Aber
(Eckhel 5, 318),
wenn
die gewhnliche
An-
nahme
rhren.
richtig wre, dafs sie
von einem L.
Ser. Sulpicius
Rufus her-
dieser Erklrung bricht auch das doppelte

in dieser Zeit
Prnomen
in
den Stab, welches

spicil. crit.
unerhrt
ist
(Nipperdey
Nepotem
p. 26)
und
erst in
dem
gnzlichen Verfall des rmischen

ist
Namenwesens
\'ius
erscheint.
Dagegen
nichts
im Wege hier
in Ser-
einen Gentilnamen zu erkennen (S. 29).
2*
20
zeit'^^),
DIE RMISCHEN EiaENNAMEN.

Inschriften, die
Mnzen und
in
selbst die ltesten
Hand-
schriften,
Vornamen durchaus und constant abgekrzt
geben, aufser
oder
wo
sie
Versen oder von ihrem
Nomen
Cognomen
losgehest
vorkommen.
Diese Abkrzungen
sind also nicht facultativ, sondern nothwendig
und gehren
zur correcten rmischen Schreibung in derselben Weise wie

jede andere conventionelle Satzung; sie dienen nicht blofs
zur Raumersparung, sondern auch und vielleicht vorzugs-
weise
als
graphisches Distinctiv des rmischen brgerlichen
Namens.
Mit diesen achtzehn Vornamen
ist die
rmische
Altbrgerschaft ungefhr von
dem Decemvirat
ist,
bis auf Sulla
ausgekommen^^).
Das Verzeichnifs der gangbaren Namen,

stimmt damit
wie es bei Varro und Probus berliefert
wesentlich berein, nur dafs die gentilicisch- individuellen
Namen
Appius, Numerius von Probus, Mamercus von Pro-
bus und Varro weggelassen siud^*).
Gehen wir ber
jene Grenze zurck in die fi'hesten Zeiten der Republik
22)
Spte und
2707. 2715
23)
zum Theil unsichere Inschriften wie Orelli 2706. kommen natrlich nicht in Betracht. Der jngste Fall, wo ein Patricier mit anderem Vornamen
ist
vorkommt,
2*)
der des Agrippa Furius Fusus Kriegstribuns 363.

ist
Die varronische Aufzhlung
in
der Schrift de praenom.
c.
5 enthalten;
c.
4 die
man sieht leicht, dafs hier die gebruchlichen, wie abgekommenen Vornamen aufgefhrt werden, obwohl der
Er verzeichnet
N.', dafs
Epitomator die Uebergnge weggeschnitten hat.

L., M'.,
CN., C, A., M., R, TL,
T.,
AR,
l.
l.
K.,
SEE., SR,
D., Q. und
SEX.
hier fehlen, rhrt nur daher, weil daran nichts

ist;
zu etymologisiren
ausdrcklich an.
anderswo
(de
9,
60) erkennt Varro sie
Bei Probus finden sich
P.,
C, M., CN.,
T. fehlen,
Q., M'.,
TL, SR, SEX., SEE.- dafs A., D., L. und

schreiberversehen.
scheint
Abwohl
Kaeso ward damals
als
veraltet (S. 29)
meist voll ausgeschrieben.
21
und
in die der Knige, so finden wir die spter ausschliefs-
lich geltenden
Vornamen wohl auch damals schon
in ber-
wiegendem Gebrauch, aber daneben noch andere patricische
Vornamen,
die
spterhin als solche verschollen sind und
schon von den Forschern der republikanischen Zeit auf gelehrtem Wege, namentlich aus den ltesten Beamtenlisten
zusammengestellt wurden.
Varro"")
zhlte
solcher
abge-
kommenen Vornamen vierzehn auf: Agrippa, Ancus, Caesar'"), Faustus, Hostus, Lar, Opiter, Postumus, Proculus, Sertor, Statins, TuUus, Volero, Vopiscus.
Die zehn gesperrt gedruckten knnen auch wir noch in der
ltesten Magistratstafel als patricische nachweisen;
die vier brigen, die wh- anderweitig
woher
Vor-
nur
als
als italische
namen mina
so Sertor und Statius oder rmische Cognoso Caesar und Faustus kennen, von Varro gesind, lfst sich nicht entscheiden.
nommen
ist
Hinzuzufgen
ein anderer
aus
den uns zugnglichen Quellen

patricischer
kaum
ist
sicher
Vorname
als
Numa und
als
etwa noch
patricisch-
Denter") und Aruns^*);

rmischer Vorname nicht
^^)
2*')
denn Vibius
sicher'''"},
Volusus gar nicht zu
In der Schrift de praenom.
c. 3.
Vgl. A. 24.
Mau
darf nicht mit
Kempf
Caeso ndern, da dieser
Vorname
unter den gangbaren vorkommt.

2^)
Tacitus ann. 6, 11: Denter Romulus, Stadtprfect unter Ro-
mulus
freilich
wohl schwerlich ein
alt
sagenhafter Name.
Cicero
bemerkt
{de rep. 2, 18), dafs aus der Knigszeit fast
nur die Knigs-
nameu
2*)
berliefert seien.
Aruns Tarquinius, zu vergleichen mit Lar Herminius.

steht
Auf
einem caeretanischen mit der campauaschen Sammlung nach Paris
gekommenen Grabstein
n. 1353.
2^)
AR.
VERNA AR.F.\
hnlich
C I.L. I
n.
Der Consul 302, Decemvir 303
P. Sestius Q.
Vibi
Ca-
22
belegen'").
DIE KOMISCHEN EIGENNAMEN.
Mit Recht also wird von Varro die Gesamnit-
zahl der rmischen
Vornamen,
vf)n
denen berhaupt sich

Dafs
Kunde
erhalten hatte, auf ungefhr ckeifsig angesetzt.
ehemals
unter
den Patriciern noch mehr Vornamen im

als
Gebrauch gewesen sind

Zweifel;
die angefhrten, leidet keinen
nur der Umstand, dafs wir aufser der Knigsfast
und Beamtentafel
gar keine der lteren Zeit angehlfst
rige Ueberlieferung besitzen,
die Zahl
der einst in
Rom
der
gangbaren Vornamen so gar gering erscheinen.
Aber
wenn man
etwa von der Knigstafel absieht, so erscheint

in
Namenszwang doch schon
der frhesten Epoche,
welche die rmische Ueberlieferung erreicht,

der strengen Ausschliefslichkeit wie
nur nicht in
spterhin
und
fter
durch individuelle Geschlechtersatzung durchbrochen; davon, dafs die spter verschollenen
Vornamen schon lange

es eine deutliche Spur,
ist^').
vorher singulare gewesen sind,

dafs keiner derselben zu fester
ist
Abkrzung gelangt
pitolinus Vaticanus knnte mglicher
Weise einen nicht rmischen

den Fasten nur
(J.
Grofsvater gehabt haben.

30)
Volusus oder Volesus
kommt
in
als Vater-
(J.
245
247.
249. 250. 260)
und Grofsvatername
277. 294. 298.

ist
339. 344. 347. 350) vor
und das gemeinte Individuum
ohne Frage
der als Ur1,
der Sabiner Volesus Valerius (Schrift de 'praenom.
c. 1),
heber der Scularfeier genannt wird; vgl. Borghesi /asfi
57 und
meine Chronol.
rati f. Priscus.
S. 182.
Dies
ist
also ein Fall wie L. Tarquinins
Damaist
Volusus, obwohl als italischer

{fasti 1, 47) nicht als
Vorname nach meiner
Meinung von Borghesi
mit Recht angezweifelt,
Cognomen belegt und auch schon aus diesem Grunde, da Cognomen und Prnomen regelmfsig sich ausin
demnach
Rom
nur
schliefsen, aus der

3')
rmischen Vornamenliste zu streichen.
Denn
dafs fr Volero
VOLER.
(J.
ist,
354. 355), fr Volusus, das
sonst regelmfsig voll ausgeschrieben
einmal
VOL.
(J.
356) steht,
23
Zeit
Der Sprachgebrauch der spteren republikanischen

verfhrt mit der
Auswahl der Namen, deren vollstndige

Weise.
Aufzhlimg berall nur dem Actenstil, nicht dem Leben

angehrt,
in auffallender
Die Bezeichnung
mit
einem einzigen
das
Namen
hat berhaupt
etwas Formloses;
Cognomen
allein gehrt der freundschaftlichen^^), das
Prnomen
allein sogar der familiren
Redeweise, besonders
der imterwriigen Hausleute und Clienten an^^).
Der
blofse
Geschlechtsname wird, wênigstens bei Personen, die ein
Cognomen
wandt,
verwendet
Valeria,
besitzen
und gebrauchen^*), nicht hufig angeausschliefslich
dagegen
fast
zu den Ableitungen
man
sagt via Aemilia,
forum Comelii,
lex
ebenso in den Adoptionsderivativen Aemilianus,
Serviliamis.
Die bliche formgerechte Bezeichnung verlangt
mindestens zwei
aber
Namen und zwar immer den Vornamen, verbunden entweder mit dem Geschlechts- oder mit
die
dem Beinamen;
Bezeichnung mit Geschlechts- und Bei-
gehrt offenbar in die Reihe der willkrlichen Abkrzungen so gut
wie Montan.,
32)
Gross., Inrigill.
9,
und
dgl.
m.
Cicero de domo
;
22 erwhnt einen Brief mit der Adresse

esse hoc
Caesar Pulchro
der Empfnger folgert daraus amoris

uteretur.
:
Signum
quod cognominihus tantum
Ebenso schreibt Cicero an Vo-
lumnus {ad fam.
9, 32, 1)
sine
praenomine familir if er ut debebas ad
me
episttdam misisti.
3)
Der Sohn nennt

Herrn Quintus
sich Quinti flius,
der Sclave sich Quinti
por, den
noster.
Gaudent praenomine molles auriculae
(Horaz Sat. 2, 5, 32);

Cliententon.
3*)
der Erbschleicher spricht,
wie
billig,
im
Auch Gnaeus
noster bei Cicero ist boshaft gemeint.
Es kommt
in der
vor, dafs einzelne
Personen ein Cognomen haben
und doch
Regel nicht fhren, zum Beispiel M. Caelius Rufus,

diese
C. Cassius Longinus;
werden
in
der gewhnlichen Rede beso dafs
handelt als
Cassius sagt
wenn
Cognomen htten, eben wie Marius, Memmius.

sie
kein
man
Caelius,
24
DIE KMISCHEN EIGENNAMEN.
namen unter Weglassimg
des
Vornamens
ist
zwar schon
Livius und Valerius Maximus, aber noch nicht den Schriftstellern der republikanischen
ist
Epoche
gelufig.
Dies
alles
augenscheinlich nicht ursprngliche Weise.

die
Sicherlich
Rmer von Hause aus im gewhnlichen brgerhaben lichen Verkehr nicht mehr als einen und eben den Individualnamen verwandt; die Natur der Sache ebenso wie
die
Analogie der Griechen

ist
brgt dafr,
dafs
dies
der
Ausgangspunct gewesen
und der Rmer

zu
lterer Zeit so
wenig wie jemals der Athener daran gedacht hat die Gau-
namen
in
die
gewhnliche Rede
mischen
oder
gar
Wege und Gesetze nach dem Districts- statt nach dem Eigennamen des Gesetzgebers zu nennen. Auch sind die deutlichsten
Spuren dafr vorhanden, dafs die ausschliefsliche

allgemein war und
Setzung des Vornamens, wie er spterhin im huslichen
Sprachgebrauch sich
erhielt, fi-herhin
nur in Folge der Beschrnkung der Vornamen auf eine

aufserordentlich geringe Zahl
als
allzu undeutlich
aufge-
geben ward.
Dafr spricht der bekannte griechische, na-
mentlich polybische Sprachgebrauch die

blofs
Rmer gemeinhin
ferner die sptere
mit
dem Vornamen zu bezeichnen;

die
in der frmlichen
Weise
selbst,
Rede den Vornamen
durchaus festhlt und nur eine nhere Bestimmung desselben fordert;
endlich
die
merkwrdige Thatsache,
dafs
diejenigen Vornamen, die nur einzelnen Geschlechtern eigen,

also schon
ohne Beisatz hinreichend bestimmt sind, Appius,
Mamercus^^), sogar der in der letzten Zeit der Republik

vorzugsweise den Sulpiciern verbliebene Vorname Servius ^*),
35) 3)
Cic. de
off.
2,
17, 58.
Liv. 4, 24.
Val. Max.
7,
7,
6.
Der Jurist
Ser. Sulpicius
Rufns und dessen Sohn werden sehr

hist. 2,
hufig bei Cicero und sonst blofs Servius genannt. Vgl. Tac.
48.
DIE RMISCHEN EiaENNAMEN.
25
auch
aufserhalb
der familireu Rede sehr hufig fr sich
allein stehen, ja
wenigstens von Appius ganz in derselben
Weise abgeleitet wird wie dies sonst

schieht
vom Gentilnamen
forum
ge-
man
sagt via Appia, aqua Appia,
Appii,
Appianus^^). Die rmischen Individualnamen Marcus, Gaius
und
so weiter
haben demnach in
ltester Zeit
ohne Zweifel
Miltiades der
gleiche Fimction gehabt wie
die Solon
und
Griechen
aber der rmische
Namenszwang
hat den
Namen
so dafs
so grndlich eingeschnrt, dafs er seine Dienste versagte
und das
Kennzeichen
"
nicht
mehr kennzeichnete,
seit er
man
seine Zuflucht theils zu Doppel-, theils zu
Beinamen
nehmen, ja sogar dem Gaunameu,

der Dinge individueller als
wider die Natur
der Individualname geworden

sich
war, in der Derivation eine an

zutheilen mufste.
Eine noch
widersinnige Rolle
3")
viel weiter greifende Singularitt der claudischen
Onomatothesie wrde das
dem
gleichen
Vorkommen zweier leiblicher Brder mit Namen Appius Claudius sein, wenn nur dasselbe hinDafs Ap. Claudius
f.
reichend beglaubigt wre.
C f.
Ap.
n.
Caecus
Consul 447 und Ap. Claudius C.
Ap.
n.
Caudex Consul 490 Briuris Hl. 37,
der gewesen, sagen freilich Gellius 17, 21 und Victor de

allein gewifs
nur folgernd aus der Gleichheit des Vater- und Grofs-
vaternamens;
den Altersverhltnissen nach

Sicher
ist
ist
es
im hchsten
beiden Shne
Grade unwahrscheinlich.
es,
dafs
die
des C. Pulcher Prtor 698 beide Appius hiefsen und als Appius
maior und minor unterschieden werden (Drumann
2,
383); aber ver-
muthlich wird jener in der vterlichen Familie geblieben, dieser
von seinem Oheim Appius Claudius Consul 700, der keine Shne hatte, adoptirt worden und dadurch die Gleichheit des Vornamens
entstanden sein.
Jener hiefs also Ap. Claudius

f.
C. f.
I.
und
I n.
ist
der
In
Consul 716, dieser Ap. Claudius Ap.
Vgl. C.
L.
619.
dem Mnzmeister
mit Borghesi
C. Clodius C. f.
mchte ich den Appius minor nicht
{dec. 14, 10) wiedei-finden.
26
Der eben
fliefsenden

errterte
Namenszwang mit
ist
allen daraus her-
Consequenzen
specifisch italisch
oder viel-
mehr
specitisch
rmisch und verhltnifsmfsig neu.
Den
des
bei
Griechen
ist jederlei
Beschrnkung
in der freien
Wahl
gilt
Eigennamens fremd; und
hinsichtlich der
Frauen
den Italikern wesentlich dasselbe.
Bei den
Mannsnamen
macht das Namensystem schon der italischen Stmme den Ansatz zur Schlieisung der Reihe: bei den Samniten, Volskern und Umbrern ist die Zahl der vorkommenden Vornamen im Ganzen auffallend klein und
dagegen
wechseln abgekrzte mit voll ausgeschriebenen ungefhr
wie in der rmischen Beamtentafel vor

Bereits
hier
zeigt
sich
dem
Decemvirat.
der-
eine
besondere
Hufigkeit
die
jenigen Vornamen, die bei den

rolle in allen
Rmern nachher
Haupt-
Geschlechtern spielen
Gaius,
Lucius,
Ma-
rius oder
Marcus, Publius sind wenigstens den Samniten
ebenfalls gelufig
und werden auch im Oskischen schon mit

Diese Entwickelung des
festen
Abkrzimgen geschrieben.
Namensystems hngt ohne Zweifel zusammen mit derjenigen
Form
der alten Geschlechtsgemeinde, welche sich bei den
Italikern
berhaupt gebildet, in
hat.
Rom am
Aber was
vollstndigsten
ist
und schrfsten entwickelt

wefshalb
der Grund,
man
die
ursprngliche und natrliche Freiheit

Gefallen
der Aeltern ihrem Kinde nach

schpfen, in ganz Italien
den
in
Namen zu
bei den
und vornehmlich
Rom
Shnen und nur

hat?
bei diesen so aufserordentlich beschrnkt
Es wird
sich schwerlich ein anderer
Zweck dafr
auf-
finden lassen als dafs auf diesem
Wege
ein ufserliches
und
handgreifliches Distinctiv fr die patricischen Geschlechts-
genossen gegenber den Zugewandten und Freigelassenen
gewonnen werden
sollte.
Die Cognomina, deren
man
sich
27
hierzu spterhin bediente, knnen dazu ursprnglich nicht
gebraucht worden sein, schon defshalb nicht, weil

fester
sie
als
und frmlich anerkannter Bestandtheil der Individualrelativ
benennimg
geben,
nicht
Cossi,
jung
sind.
Es hat einmal
eine Zeit ge-
wo
im
der cornelische
rechtlichen
Stamm noch
nicht, wenigstens
Sprachgebrauch,
Maluginenses und
wohl aber schon
weit ber die
denn die Clientelinstitution reicht Scheidung der Stmme zurck Genossen

auch
ein
imd Zugewandte unterschied und natrlicher Weise suchen

mufste
fr
dieselben
ufserliches
und handDer Ge-
greifliches
Unterscheidungszeichen zu
ist
erhalten.
schlechtsname
den Zugewandten niemals versagt worden,
da ihre Zugehrigkeit zu dem Geschlechte unbestreitbar

feststand
und an das Vorhandensein
eines ufseren
Merk-
mals dafr auch fr die patricischen Geschlechtsgenossen

wichtige Vortheile, namentlich der Beweis des Erbrechts
sich knpften;
wohl aber war
es
zulssig
und natrlich
und
gewisse Individualnamen den vollberechtigten Gentilen zu

reserviren und von deren Gebrauch die Zugewandten
Freigelassenen auszuschliefsen.
Dafs spter nur der erste
Theil dieser mâlten Satzung sich behauptet hat, der zweite
beinahe in das Gegentheil umgeschlagen
ist,
kann nicht
verwundern.
Dafs der gentilicische Namenszwang fr die
Plebejer nicht rechtlich von
Haus aus bestand,

Verband
sie
folgt nicht
blofs daraus, dafs der gentilicische
berhaupt
nicht einschlofs, sondern es wird auch von jenen Decreten,

die einzelne
Vornamen gewissen Geschlechtern untersagten,

Aber
die ganze Ent-
ausdrcklich und wiederholt bemerkt, dafs sie sich nur auf

die patricischen Gentilen bezogen^*).
^^)
Vgl. aufser den Stellen
Anm.
13. 16 Gellius 9, 2:
antiquos
28
Wickelung des Plebejerthums besteht in
dem
zu
allmhlichen
Ansiehnehmen der patvicischen Reservatrechte, mit welchen

die
adlichen
Freiheitsbeschrnkungen
bis
einem
ge-
wissen Grade unzertrennlich verknpft waren.

brgerschaft,
Die Neu-
namentlich die plebejische Nobilitt hat in
allem ebrigen sich nach
dem Muster
der Altbrgerschaft
gleichsam in Geschlechter constituirt und ihr Erbrecht nach

der patricischen Agnation und Gentilitt gestaltet, obwohl
beide Begriffe nach ltestem Recht auf Plebejer sicher keine
Anwendung
cische
litten.
Es war nur
in
folgerecht auch die patri-
Namenordnung
der Art auf die Plebs zu ber-
tragen, dafs die plebejische Quasi-Gens so gut wie die wii'kliche patricische sich nicht blofs einen geschlossenen Ki-eis
von Vornamen
setzte,
sondern diese auch ausschliefslich aus

wii*
jenen fimfzehn allgemein gltigen auslas; imd so finden

es.
Innerhalb der plebejischen Nobilitt werden uns keine

als
anderen Vornamen
die
allgemein patricischen,
nicht
einmal ein Appius, Mamercus oder Nimierius genannt").
Die neben gleichnamigen patricischen stehenden plebejischen
Huser unterscheiden sich in nichts von den patricischen:

wie der patricische Hauptstamm der Claudier den Sonder-
vornamen Appius,
die
patricischen
Claudii Nerones
den
Sondervornamen Tiberius, fhren

Marcelli
die plebejischen Claudii
den
Sondervornamen
Marcus,
whrend Gaius
ist.
smmtlichen claudischen Husern gemein
Die
selbst-
stndigen plebejischen Adelsgeschlechter sind in der
Nomen-
Romanorum audio praenomina patriciorum quorundam

cui eiusdem gentis patricio inderentur.
3^)
censuisse ne
In der Mnzaufschrift Vibius Norbanus kann auch aus anderen

;
Vibius nicht als Vorname gefafst werden es ist aber berhaupt ihre Kichtiglieit ungemein zweifelhaft (Rom. Mnzw. S. 649).
Grnden

clatur oft noch besclirnkter als die patricischen
die Domitier keine
cius
29
;
wie denn
Vornamen fhren
als
Gnaeus und Lu-
und
selten
Marcus").
Unter der nicht der Nobilitt

fi-eilich
angehrenden Plebs begegnen
einzelne Individuen
mit unrmischen, grfstentheils ehemals sanmitischen oder

sonst landblichen
Vornamen wie Novius,
Occius, Paquius,
Salvius, Statins, Trebius, Vibius;
aber diese
Ausnahmen
erscheinen in so verschwindend kleiner Zahl und so deutlich blofs
im Uebergang von der vorrmisch-italischen zu

sie die
der rmischen Namensordnung, dafs
Regel in keiner
es in
Weise in Frage
stellen.
Noch weniger kommt
Beals
tracht, dafs der altsamnitische
Vorname Numerius, der

vorkommt, wenigstens
patricischer nur bei den Fabiern
in
den ehemals samnitischen Landschaften auch in rmischer

Zeit
in
gemeinem Gebrauch
blieb,
whrend Kaeso und
einigermafsen auch Servius aufser Gebrauch

dafs die auf ins auslautenden
vius, bei der Plebs
(S. 7)
kommen, und
Vornamen, wie Lucius, Ser-
gegen das strenge Differenzirungsgesetz

als
zuweilen auch
ist,
Geschlechtsnamen fungiren.
Sehr
wahrscheinlich
wie der Plebejer allmhlich
als Voll-
brger betrachtet zu werden begann, mit den brigen ursprnglich fr den patricischen Vollbrger allein gegebenen
Satzungen auch die Namensordnung auf ihn von Rechts-
wegen mit angewendet worden; und

erkennen, dafs die Kreise, die
fernsten standen
gesetzt
es
lfst
sich
noch
dem Vollbrgerthum am
und Stimmrecht zurckdie
alte Freiheit
und
in Heerdienst
waren, auch
am
sptesten
des
Individualnamens
eingebfst haben.
Unter den ufserst
sparsamen Freigelassenen -Inschriften aus republikanischer

Zeit zeigen
^)
einige
1.
in
der That noch willkrlich gesetzte
Sueton êro
30
I>IE
Individualnamen an erster Stelle; die

cili{us)
Namen
bei
Cratea Cae-
M.
l{iherttts),
Clesipus Geganius, Calenus Canoleius*^)
sind
augenfllige Beweise
die
dafr,
dafs
diesen
Indivi-
duen,
im Heere gar nicht und
bei der
Abstimmung
des specifisch
aucli
kaum
in Betracht
kamen und zur Annahme

derselbe
patricischen
Eigennamens weder ein Recht noch
nur
eine Veranlassung hatten,
am
lngsten frei blieb

ur-
und das, was
in
der Kaiserzeit ihr
Cognomen war,
sprnglich als ihr

liehe
Prnomen angesehen, dagegen das brger

wârd.
Prnomen ihnen versagt

siebenten Jahrhunderts
Dafs dies im Laufe

dafs
die Frei-
des
anders ward,
gelassenen mit den anderen Kriterien der Ingenuitt auch

des brgerlichen
Vornamens
sich zu
bemchtigen suchten
und
in der spteren republikanischen Zeit gewhnlich, in der
Kaiserzeit regelmfsig mit der Freilassung wie die Toga*^)

so auch einen
Vornamen, ja
Eigennamen
zuletzt sogar gesetzlich den
eigenen
Vornamen
des Herrn emptingen*^), den sie ursprngsicher
lich unter allen
am wenigsten
hatten fh-
ren drfen, schliefst sich der allgemeinen Entwickelung der
rmischen brgerlichen Verhltnisse eng und vollstndig an.

Diese Auffassung des Vornamens
als eines
ursprnglich
patricischen, das heifst altbrgerliehen, allmhlich, wie die

")
L. I n. 840. 805. 53 uud andere iu Hbners Iudex p. 642
C.
I.
gesammelte Flle. Nicht hieher gehren peregrinische oder hybride
Namensbildungen
370, 5 u. dgl. m.
wie
Optatus
Cassius
Optionis f.
Maifei
M.
V.
) Polybios 30, 16.

*^)
Appian Mithr.
2.
Dies geht so weit, dafs Freigelassene der Stadt Regium Ledies
pidum den Vornamen dem Beinamen der Stadt entlehnen, wie

hervorgeht aus der folgenden stadtrmischen, jetzt in Paris in
dem
\
Museum
des Herzogs von Blacas befindlichen Inschrift:

I
D.3L
I
Lef.
pido Regio
Nicephoro
Regia Phoehe
patrono bene
merenti
DIE RMISCHEN EIGfÊNNAMEN.
31
Brgerschaft sich erweiterte, auf die ganze Nenbrgerschaft

sich
erstreckenden Distinctivs
erklrt
mehrere seltsame
Eigeuthmlichkeiten des rmischen Namenwesens. Zimchst

lst sie die
Divergenz, die ber den Zeitpunct der
Namenund
setzung in der Ueberlieferung vorliegt.
Nach
uralter
naturgemfser rmischer Sitte wird

geschpft
dem Kinde
steht
der
Name
unter
am
achten resp. neunten Tage nach der Geburt**).

in
Allein damit
schroffem Widerspruch
die
Q. Scaevolas Gewhrschaft berlieferte Angabe, dafs einst
der
Name dem Knaben

und mit
ihr
erst
mit der Toga gegeben worden
sei*^)
stimmen einzelne Inschriften aus guter

bereiu,
als sie
Kaiserzeit
insofern
unmndige Knaben
sonst mit vollem
Namen, aber
anstatt des
Vornamens mit
puptis, also der allgemeinen
rmischen Kindesbezeichnung
auffhi'en
*).
Freilich ist in der Kaiserzeit, aus der allein
sichere Knabengi'abschriften
vorkommen,
diese Abwesenheit
des Vornamens ungewhnlich;

Steine, dafs
**)
immer aber zeigen jene

nicht unbedingt nach
Orelli
noch damals der

S. 229.
et
Name
Meine Chronol.
Darauf geht auch

est
2710 von
der Mutter: puero nato

*")
nomine imposito
mortua.
Schrift de praenom. 3
virilem sumerent,
offenbar aus Varro: pueris non prius

puellis
quam togdm
non ante quam nuberent praeest.
nomina imponi moris fuisse Q. Scaevola auctor

sich die Ableitung des
Eben darauf
5
:
sttzt
Vornamens Publius daselbst
PubUi qui
prius pupilli facti erant (d. h. durch
den Tod des Vaters unter Vor-
mundschaft gekommen waren) quam praenomina haherent. Dafs bei

der
Ehe den Frauen der Vorname gegeben

Folgerung aus dem quando
wird,
ist
sicher nichts
(S. 11).
als eine schlechte
tu
Gaius ego Gaia
) Pup. Pontio T. f. Vol. Proculo an. XIII. (Henzen 6222 a). Ebenso D. m. pupi Acuti lustini (Orelli 2718), dessen Alter nicht
angegeben
tivisch:
ist.
Anderswo
steht pupus
noch ausdrcklicher appellaannis VIII
pupus Torquatianus
vijît
ite7n
alius
pupus Laetianus
vixit annis n. V.
(Orelli 2719).
32
der Geburt gegeben zu werden brauchte

insofern
und besttigen
Scvolas Behauptung.
Wahrscheinlich also wird

ein factischer
sein.
fr die rmische
licher
Namengebung
und
ein recht-
Termin zu unterscheiden
Jener, der alte dies

fr
lustricus gilt gleichmfsig fr
Knaben wie
Mdchen aber
;
die
Gemeinde kmmert
um
denselben sich nicht und es
steht den
A eitern fi'ei ihren
Kindern keinen oder einen ande-
ren als einen der geschlechtsgebruchlichen Individualnamen
zu schpfen, auch wohl den gewhlten spter willkrlich zu

ndern.
Dagegen
die rechtliche Namensfeststellung erfolgt
bei der Ertheilung der Toga:
indem der Knabe
jetzt
Brger
wird und in das Heer und in die Gemeindeversammlung

eintritt,
wird auch sein brgerlicher
Name
definitiv geordnet,
entweder
und
dies
war
sicher das Gewhnliche
der
bisher thatschlich gefhrte jetzt ffentlich anerkannt oder
dem
nicht ordnungsmfsig benannten Kinde ein geschlechts-
gebruchlicher
Name
gegeben und der bisher thatschlich
gefhrte beseitigt
oder
etwa
erhellt
zum
persnlichen Beinamen
herabgesetzt. Ferner
nunmehr, wefshalb das Prals
nomen der Weiber durchaus anders behandelt wird

der Mnner.
lich
das
Der Individualname hat den Frauen natr-
zu keiner Zeit gefehlt und auch, wie es scheint, die
ganze republikanische Zeit hindurch sich an erster Stelle

behauptet
;
nicht blofs in den lteren Erzhlimgen begegnen
Namen wie Acca
Larentia, Gaia Caecilia,
Gaia Tarratia,
Quinta Claudia, Quarta Hostilia, sondern noch in der ciceronischen Zeit findet sich,
wo Frauen mit zwei Namen

Stelle*^).
genannt werden, der Geschlechtsuame in zweiter
Damit stimmen auch
die
Inschriften
dieser
8,
7,
Epoche*).
") Paulla Valeria (Caelius bei Cic. ad fam.

*8)
2).
C.
/.
L. ind. p. 641. 642.
DIE RMISCHEN EIGENNAMEN. Allein das
33
Prnomen, insofern
hatte
in
es brgerliches Distiactiv
war und den Zweck

nissen, namentlich bei
den brgerlichen Verhltder Gemeinde-
dem Heerbann und

litt
versammlung, die Berechtigten

Nichtbi'gern zu scheiden,
resp. Pflichtigen
von den
allerdings
auf die Frauen
keine
Anwendung;
sie
empfingen weder das brgerliche
Gewand noch den

des Geschlechts
brgerlichen
Namen
unter der Autoritt
oder der Gemeinde.
Daher
ist
das Pr-
nomen
der Frau frh nach Art des mnnlichen

:
Cognomen
behandelt worden
es
wurde
die
einerseits
weder die Beschrn-
kung der Auswahl noch
nothwendig abgekrzte Schrei-
bung darauf angewandt, andererseits aber auch dasselbe

nicht
als
rechtlich vollgltig
und nothwendig angesehen,
sondern, wie das mnnliche Cognomen, mufste es nach

strenger Regel
und konnte auf jeden Fall wegbleiben.

schwer bestimmen; doch
Setzung des Individualnamens
ist
Wie
bei
alt dies ist, lfst sich
liegt es in
der Sache,
dafs
die
Frauen so gut wie bei Mnnern das Ursprngliche

erst spter bei jenen
und
der blofse Geschlechtsname

uralten Inschriften
des
eintritt.
Es zeigen auch
die
pisaurischen
Hains keine Frauennamen ohne Prnomen;
dagegen sind
auf den prnestiuischen Grabsteinen bereits Frauennamen,

die aus
dem
blofsen Geschlechtsnamen, etwa noch mit Bei-
satz des Vater-
und Mannsnamens bestehen, zahlreich angilt
zutreffen
und dasselbe
von den brigen republikani-
schen Denkmlern so wie von den Schriftstellern
wie
gewhnlich die derartige Bezeichnung der Frauen bei Cicero ist
und ve aufserordentlich
selten bei
ist
ihm Frauen
Der Ge-
mit Doppelnamen gefunden werden,
bekannt.
brauch den Individualnamen der Frau auch der Stellung
nach
als
Cognomen zu behandeln
I.
scheint erst
im Anfang
der Kaiserzeit aufgekommen zu sein.

3
34
Eine eigenthmliche Modification hat das rmische Vornameiisystem in der letzten republikanischen Epoche
Sulla
seit
und unter den julischen Kaisern, jedoch

regierenden Hause selbst erfahren.
ausschliefs-
lich in
den Kreisen des hchsten Adels und vornmlich in
dem
in
Schon das gehrt
diesen Kreis, dafs von den regierenden Kaisern der
Imperatorentitel anfing statt
Vornamen
in der
Art gefhrt
zu
werden,
dafs
ursprnglich der brgerliche

imperatoris'^'^)
Vorname
Seit Oetanie,
neben dem 'praenomen

vian das letztere
wegfiel.
angenommen
hat,
nennt er sich
auch
nicht in der frmlichsten Titulirung, imp. C. Caesar, son-
dern durchaus imp. Caesar.

Caligula,
Die folgenden Kaiser Tiberius,
Claudius nahmen den gewhnlichen Vornamen

aber
enthielten
sich
zwar wieder auf,
dafr
auch
des
Imperatorenprnomens.
Nero
ist
der erste Kaiser, der zu
seinem brgerlichen nicht immer, aber hufig den Impe-
ratorenvornamen hinzufgt; von da an verschwindet das

Gefhl wie fr die anderen organischen Bildungsgesetze
des rmischen
Nameuwesens,
so auch dafr, dafs Imperator
bei den Kaisern an die Stelle des
Vornamens getreten
ist
und mit diesem nicht cumulirt werden kann.

greift das
Weiter
Aufkommen
einzelner neuer oder erneuerter Vor-
namen
in
den hchsten Adelskreiseu.
Von
dieser Art be-
''gegnet zuerst bei
den Cornelii Sullae der Vorname Faustus,
den der Sohn des Dictators und die wahrscheinlich von

diesem herstammenden Cornelii Sullae Consuln 31 und 52
n. Chr. fhren""); ferner
PauUus sowohl
bei
den Aemiliern,
49)
5)
Sueton Caes. 76.

Faustus Sulla heifst der Sohn des Dictators bei Cicero {pro
Cluent. 34, 94)
und Caesar
(6. c. 1,
6);
Sulla Faustus
ist
transponirt
und nur bei incorrecten oder spteren

(z.
Schriftstellern
zu finden
B.
bell.
Afric. 87;
Ascon. S. 29 vgl.
S. 20. 35).
Faustus Cor-
DIB RMISCHEN EIGENNAMEN.
35
WO
lius
der Sohn des Consuls 704, Consi 720 Paiillus
Aemiein
als
Lepidus
heifst^')
und aufserdem unter Tiberius

f. Pal.
PauUus Aemilius Paulli

auch bei den Fabiern,
suln
Regillus
vorkommt
^^),
wo
der gleiche
Vorname den Con-
743
d. St.
und 34
n. Chr.
gegeben wird^^); weiter
lulius^^) bei
dem Sohn
31
des Triumvirs M. Antonius Cousul
nelius Sulla Consul
(Orelli 4033. 4034).
Faustus Cornelius
I).
Sulla Felix Consul 52 (Marini Arv. S. 92; Cardinali dipl.

*')
Allerdings giebt Dio, sowohl an einer der Stellen,

selbst nennt (53, 29)
n.
,
wo
,
er
den Consul 720

Consuln
cius,
1
als
wo
er seine
Shne
die
und 6
Chr. auffhrt
(ind. bb),
ihm den Vornamen Luund neuerdings Henzen

sind, jedoch
worin ihm Borghesi {censori
S.
107
f.)
in der
Ausgabe der capitolinischen Fasten gefolgt
meines Erachtens mit Unrecht, da die gleichzeitigen Listen

Colot.
2)
fasti
Henzen
und Venus.
ihn bereinstimmend Paulus Aemilius nennen.
Orelli 3099,
nicht ohne Ursache angezweifelt von
vol. 3 p. 268,
aber jetzt gesichert durch das Zeugnifs des Accursius,

;
der den Stein sah.

53)
Pauli US Fabius Q.
f.
Maximus Consul 743
d. St. heifst so in
der ersten Arvaltafel und im Index zu Dio 54, so wie in den Senatsbeschlssen bei Frontinus
als
;
dafs auch in den Consularfasten Paullus

c. 2.
Pi'nomen stand, sagt die Schrift de praenom.

n.
Paullus
Fabius Persicus Consul 34

5*)
Chr. (Marini Arv. S. 44).^"^die Handschriften des Ta-,^JV
In dieser
Form stimmen berein
citus
an drei Stellen
{ann. 1, 10. 3, 18. 4, 44),
des Velleius
(2, 100),
'.
des Sueton an zwei Stellen (Claud. 2; gramm. 18,

geringere abweichen), des Dio
{ind.
wo nur
einige
54 und
55, 10,
whrend an zwei
ist),
anderen Stellen 51,
15. 54,
26 'lovkXog berliefert
des Josephus
in
(16, 6, 7), des Porphyrio
zu Horaz carm.
i
4,2,2 (wo
und
die des
der alten
z. d. St.
Mnchener Handschrift das

744) berlieferte lullos.
ausradirt
ist)
Acron
mit Ausnahme der Florentiner; eben dahin fhrt das bei Cassiodor
(J.
Fr
Mus
zeugt, so viel ich finde, einzig
die Ueberlieferung bei

lule
Horaz
a. a. 0.,
wo
aber die dreisilbige
Form
metrische Schwierigkeit macht

ist.
und eine Verderbnil's aufser

das fast
Zweifel
Demnach wird man
nicht lnger anstehen
3*
36

d. St.
744"); Cossus bei den Cornelii Lentuli Consuln 753
und 25
n.
Chr.
^^)
Nero in dem mit der julischen Dynastie
eng verbundenen Seitenzweig der Claudier,

Stiefsohn des Augustus seinen frheren
wo
zuerst der
Vornamen Decimus
mit Nero vertauschte") und der letztere Vorname dann

auf seinen Adoptivenkel ,
den nachherigen Kaiser ber-
ging^*); endlich in der regierenden Dynastie selbst Agrippa,
Drusus, Germanicus, Nero^').
Auch Magnus Pompeius, der

lulius
berall,
zum
Beispiel
von Nipperdey, herauscorrigirte
wieder
herzustellen,
da zumal bei einem ohnehin anomalen Vornamen von
Einhaltung der allgemeinen Regeln leichter abgesehen werden kann.

55)
Die
officielle
Nomenclatur
1,
stellt
namentlich der diunische
Index 54
fest (vgl.
Drumaun
520).
Sein Sohn heifst L. Antonius
(Tac. ann. 4, 44).

56)
Der Consul 753
heifst Cossus Cornelius Lentulus oder Cossus
Cornelius auf
den Inschriften (Grut.
107,
1. 2.
,
Orelli 2966)
und
in
den dionischen und cassiodorischen Fasten

auf seinen Mnzen.
Cossus Cn. f. Lentulus Mit anderem Vornamen kommt er nie vor;

1,
denn Cn. Lentulus bei Tacitus ann.
27. 4,
44
ist,
wie Nipperdey
Cossus Corne-
gezeigt hat, Cn. Cornelius Lentulus Consul 736.

lius
Lentulus Consul 25
5')
n.
Chr.
(Orelli 2546).
Sueton
Claud.
1.
Er
heifst
Nero Claudius
Ti.
f.
Drusus
(Henzen 5375; Eckhel

5)
6, 175).
Der sptere Kaiser
heifst
nach der Adoption auf Mnzen und

Claudius Aug. f. Caesar Drusus Ti. Claudius
hauptstdtischen Inschriften
Wo
(Eckhel 6, 260); dafs er auf einer Municipalinschrift

Ti.
Claudi Caesaris Augusti

ist
f. Nero
fr die
Caesar (Henzen 5405) genannt
wird,
53)
vermuthlich ein Redactionsfehler.
Das Hauptzeugnifs
die
Nomenclatur der julischeu Dy-
nastie,
von mir
hergestellte Inschriftenreihe des

S. 60) zeigt
f.
Ehrenbogens
von Pavia (Henzen 3

z.
am
besten die volle Namensform,

lulius
B. Germanicus lulius Ti.

lulius
Caesar,
Nero
Germanici
f.
Caesar,
Drusus
Germanici f. Caesar.
Danach mufs auch Agrippa
Postumus, Agrippas nachgeborener Sohn, nach der Adoption durch
37
Schwiegersohn des Kaisers Claudius, scheint das ihm frher

aberkannte Cognomen seines Hauses nicht
sondern
als als
Cognomen,
"*').
Prnomen zurckerhalten zu haben

ist
In allen
so
diesen Fllen
dafs
das irregulre
Prnomen
constant,
den betreffenden Individuen nirgends eines der geStil
whnlichen beigelegt und jenes im ofhcielleu

aus an der Spitze des
durch-
Namens
gefunden, hufig auch durch
mehrere Generationen fortgepflanzt wird.

die hnlichen
Schwankend sind
Vornamen
Der
des statischen
und des valerischen
Geschlechts.
Grofsvater'")
und der Vater "^j der MesJulius
Augustus vollstndig geheifsen haben Agrippa

obwohl
sich nur &\>gek.\\Tzt
Aug.
f.
Caesar,
Agrippa
Cafâ?- (Eckhel 6, 174;
Henzen
Augusti
Postu-
5378) findet.
nepos
{I. jy.
Vor der Adoption

1973:
31.
\, 3. 6.
hiefs er
M. Agrippa {M.
f.)
Agrippae Augusti
nepoti:, Vell. 2, 104).
mus (Tac. ann.
Plin. h. n. 7, 45, 150) scheint
mehr Bezeich-
nung
als Xanie.
^) Er heifst Magnus Pompeius in den Arvalacten (Marini Arv.

S. 75),
nachdem Claudius das von Caligula ihm entzogene

ihm zurckgegeben
27. 29.
stirpis
antiquae cognomen (Sueton Calig. 35)

er bei
hatte.
Dafs
den Schriftstellern (Sueton Claud.
Dio
63, 5) Cn.
Pom-
peius
Magnus
heifst, ist natrlich,
da er den grfseren Theil seines
Lebens
t^')
sich Cn. Pompeius,
nachher Magnus Pompeius genannt hat.

auf den Inschriften Sisenna Staann. 2, 1)
(Orelli
Der Consul des
J. 16 heifst
tilius
Taurus (Henzen 6442; ebenso Tac.

(Henzen 6444) oder Sisenna Taurus
45
oder Sisenna
;
Statilius
4517 Mar. 153,

f.
5),
dagegen im dionischen Index 57 T.

^'^)
Statilius T.
Sisenna Taurus.
(/.
Der Consul des
J.
heifst in einer Inschrift
K. 2225
Orelli 5022, nicht
den Arvalacten,
tilius
vom J. 44, sondern von 45) Taurus Statilius, in wo er sehr oft vorkommt, durchaus Taurus StaStelle,
Corvinus (IV. V. VIII. IX. X); nur an einer einzigen
wo
er
zum
letzten
Mal genannt wird,
fehlt Taurus.
Dagegen Phle35 Mller)
gon, der aus officiellen Listen schpfte, nennt ihn
{niirab.
T. Statilius Taurus mit
dem Beinamen
Corvinus.
Die Consuln
der J. 11 und 44 erscheinen im officiellen Stil nie mit irregulrer
38
salina fhren in gleichzeitigen
Documenten
whrend
stets
den Vorspter^
namen jener
Vorname
sich
Sisenna, dieser Taiirus,
in
dem
J.
hin gangbaren Consularverzeichnifs beiden der gewhnliche
Titus gegeben wird.

als
Der Consul des
5 nennt
Consul
zwar
Mnzmeister Volusus, dagegen
als
Lucius^).
In beiden Fllen hat
man Ursache den Wechsel

Gnade oder
That der
der Nomenclatur auf das Eingreifen kaiserlicher
Ungnade oder auch auf unberufene Anmafsung zurckzufhren.
Dafs die aufgefhrten
Namen
in der
Absicht und
dem Wesen nach
eigentliche
Vornamen und
sind, lfst
nicht etwa blols umgestellte
Cognomina gewesen
sich nicht fglich bezweifeln.
Es sind unter der kleinen

oder von
Zahl mehrere, die entweder, wie Faustus und Agrippa,

als alte
abgekommene Vornamen bezeugt

sicher
sind*),
denen eine hnliche Geltung

darf so
geschlossen
werden
mufs Volusus einmal neben Valerius gestanden

Marcus,
Quintus
haben
wie
als
neben
Marcius,
Quintius;
PauUus
Vorname zu
fassen legte das sehr gewhnliche
Frauenprnomen Paulla oder Pola nahe.
Also wird die
aristokratische Alterthumsforschuug der letzten republika-
nischen und der augusteischen Zeit die grfsere Freiheit

der lteren
Namenwahl und
die zahlreichen
in
abgekommenen
Nomenclatur, sondern nennen sich

tilius
^^)
gewhnlicher Weise T. Sta-
Taurus.
Denn
dafs der Consul L. Valerius PoUti
f.
Messalla Volusus
(Dio Index 55; Orell. 644.4539; Fabrett. 703, 240) identisch sei mit
dem Mnzmeister Volusus

scheinliche
'^*)
Valerius Messalla,
[fast. 1,
ist
f.).
eine
sehr wahr-
Vermuthung Borghesis
knnte Varro
48
Freilich
auch blofs mit Rcksicht auf die
Fausti Sullae Faustus unter die

ist
Vornamen eingerckt haben; doch darum nicht wahrscheinlich, weil alle brigen zugleich genannten Vornamen veraltete sind.
dies
DIE KMISCHEN EIGENNAMEN.
39
Der praktische
Prnomina zu erneuern versucht haben.
Unterschied dieser Vornamen von den gewhnlichen besteht

darin, dafs jeder derselben
nur einem einzelnen oder hch;
stens zwei eng
verwandten Geschlechtern zukommt
dafs sie
nur auf die Descendenz, nicht auf die Freigelassenen sich

bertragen, wie denn bekanntlich der Freigelassene des Kaisers sich
Nero nicht Nero Claudius, sondern

nennt und berhaupt
alle
Ti.
Claudius Aug.
l.
jene Sondervornamen unter
den Freigelassenen und deren Descendenz schlechterdings

nicht begegnen"^); dafs sie
in einer
im Gebrauch eigenthmlich und

nhernden Weise behandelt
Individuum bezeichallein das
dem Cognomen
sie
sich
werden, wie
denn hufig
nen, auch Benennungen wie Cossics Cn.f. Lentulus bei einem
regulren
Vornamen unerhrt
sein
wrden
dafs sie daher
auch, obwohl
Vornamen geworden, doch
nicht aufhren als
Cognomina
selbst in denselben
Husern verwandt zu werIn allen
den; dafs sie endlich niemals abgekrzt werden.

diesen Eigenthmlichkeiten mit
sie
Ausnahme der
letzten sind
den lteren Sondervornamen der Claudier und Aemilier
Appius und Mamercus aufs engste verwandt; denn auch

diese
sein,
knnen auf
da
sie
die Freigelassenen
nicht bergegangen
niemals bei geringen Leuten erscheinen.

diese
Es
kommt
hinzu, dafs
neuen oder erneuten Vornamen
vorzugsweise bei den Claudiern und Aemiliern selbst so wie
berhaupt bei altpatricischen Familien gefunden
werden'"''^),
^5)
Wenn
also,
was keineswegs gewifs
ist,
der Freigelassene
durch die Freilassung
in der Kaiserzeit einen rechtlichen
Anspruch
auf das Prnomen des Freilassers erwarb, so mssen zu Gunsten

dieser
reservirte
Vornamen fhrenden Personen Ausnahmen
be-
standen haben.
^)
So bei den Corneliern, Fabiern, Juliern, Valeriern. Die An-
40
whrend

bei thatschlich hher gestellten, aber ahnenlosen
Personen,
gleichen
als
zum Namen
Beispiel
M. Vipsanius Agrippa, von der-
keine Spur begegnet.
Demnach
scheinen,
die sullanische Restauration
den Adelsgeist neu belebte,

stets
anknpfend an das von den patricischen Claudiern
bewahrte, auch von den patricischen Aemiliern nicht ganz
aufgegebene Recht des gentilicischen Sondervornamens, zuerst das cornelische Geschlecht,
demnchst andere Huser
des hchsten Adels einen gleichen Ehrenvorzug fr sich in
Anspruch genommen und insofern den durch Herkommen
und
vielleicht jetzt selbst
durch Gesetz festgestellten br-
gerlichen
Namenszwang
die
fr das Patriciat durchbrochen zu
haben; was dann das augusteische Regiment, bemht wie

es
war
altrepublikanische Adelschaft mit
der neuen
Despotie zu vershnen und zu verschmelzen, bereitwillig
aufgenommen und weiter entwickelt
hat.
Mit
dem
Unter-
gang der julischen Dynastie und dem Emporkommen der

niedrig geborenen Flavier haben diese Nachklnge der alten
Oligarchie ein Ende, vê denn damals die alte aristokratische Tradition berhaupt sich verliert
und
die
eng damit
verknpfte Strenge der Nomenclatur rasch verschwindet.
das
Noch mag
schliefslich
daran erinnert werden, dafs
man
eben errterte nach fester Ordnung

vorzustellende
dem Geschlechtsnamen
dem durch
blofse
und
in
dem
officiellen Stile stets vorgestellte
Prnomen
tonier
nicht verwechseln
darf mit
und Pompeier waren
freilich plebejisch;
aber wahrscheinlich
gehrten beide zu den neupatricischen Familien der Kaiserzeit, was

fr jene aus
2,43,110).
leicht
dem Flaminat des M. Antonius Von den Statiliern mochte dies
folgen drfte (Cic. Phil.

nicht gelten;
und
viel-
war
dies der
Grund, wefshalb die spteren Fastenredactoren
ihre Reservatvornamen nicht anerkannten.
41
gestellten
Willkr
der Rede
vor
den Gesehlechtsnamen
Cognomen.
In sorgfltiger republikanischer Prosa
kommt
dergleichen Transposition nicht vor; Cicero hat sie einige
Male in Briefen").
In der augusteischen Zeit begegnet sie
schon fter ^*), bei Tacitus sehr hufig auch in der gehaltenen Rede.
Sie ging lediglich
die
daraus hervor,
dafs
mit
dem Sinn
fiii'
alte republikanische
Ordnung auch das
Gefhl fr die adquate Sprache zu Ende ging.
Nachdem
man dann
einmal Macer Licinius und Tarquinius Sextus
sich gestattete,
war
die Zeit auch nicht
mehr
fern,
wo
die
')
Beispiele bei Spanheim
de usu
et
praest.
{ed.
1717) 2, 56:
Barba Cassius {ad Att.l'i,
52, 1); Baibus Cornelius {adAtt.S, 15, 3);
Macer
Licinius {ad Q. fr. 2, 4, 1); Pola Servius {ad Q. fr. 2, 13, 2);
6, 12,2).
Siraho Servilius {ad fam. 13, 64, 1); Cimber Tullius {ad fam.
Hufiger
ist
dies bei Clius {ad fam.
8, 12, 2),
Asinius Pollio {ad fam.
10, 32, 5),
D. Brutus {ad fam.
11, 1, 4. 9, 1).
Wenn
l.
schon Varro so-
gar in seinen zur Publication bestimmten Schriften Niger Turranius

{de
r. r. 1,
praef. 6, 2 a. E.), ja Scaevola Quintus {de
Lat.
5,
83) sich
frei
erlaubt, so zeigt das nur, dafs sein Stil
von Vulgarismen nicht
war.
^*)
Vgl. meine R. G.
3,
560. 561.
Schon bei Nepos

gelesen
Att. 18. Livius transponirt bereits

1,
Prnoraen
und Nomen (Weissenborn zu

Jug. 27 jetzt
56).
Wenn
dagegen bei Sallustius

P. Scipio
wird:
Consules
declai-ati
Nasica,
L. Bestia Calpurniu.s ; Calpiirnio ISiumidia, Scipioni Italia obvenit, SO

pafst der
Vulgarismus
weniger
in der
Umstellung des Namens fr keinen

aber auch handschriftlich
Schriftsteller
als fr diesen, ist
nicht beglaubigt.
Calpurnius fehlt in der besten Handschrift {P bei

in
Dietsch) und
ist
ber der Zeile hinzugefgt; auch

l.
in
der
Lesung von P':

/.
calpurnius
bestiae calpurnio SO
wie in der von P^:
bestiae cj calpurnio
und berhaupt
in
den meisten besseren Hand-
schriften tritt es noch ziemlich deutlich hervor, dafs Calpurnius nicht
von Sallustius herrhrt, sondern eine

linearglosse
ist.
in
den Text gerathene
Inter-
42
organische Gliederung des
Namens und damit
zuerst das
Prnomen, dann der Geschlec-htsname verschwanden und

schliefslich eine
wste Masse zusammengeklitterter Cognoofficiellen

Stil allein
mina
3.
selbst
im
brig blieb.
Der jngere Individualname oder das Cognomen und dessen

Entwickelung.
Wir gehen ber zur Betrachtung

mens.
Dasselbe
ist
des rmischen Cogno-
in seinem ursprnglichen
Werth be-
kanntlich
der Beiname,
das heifst eine das Individuum
kennzeichnende zunchst appellative, sodann conventioneil

lixirte
Benennung.
In Entstehung
und Fassmig
ist
daher
das
Cognomen dem Prnomen auf das Engste verwandt,
ja gewissermafsen mit demselben identisch; wie denn bei
den Weibern das Prnomen, ohne eigentlich materiell sich

zu ndern, blofs wegen des Mangels
spterhin
eine
officieller
ist
Anerkennung
zum Cognomen herabgesunken

alter
und ebenso
Menge
Pruomina, zimi Beispiel Agi'ippa, Numa,
Postimius, Proculus, ebenso Volusus, Fusus, nachdem sie

die Prnominalqualitt
eingebfst
hatten,
als
Cognomina
fortbestanden haben.
Dennoch zeigen
sich zwischen beiden
Kategorien sehr wichtige Verschiedenheiten. Das Prnomen

ist rechtlich
nothwêndig, das
Cognomen
allmhlich gewhn-
lich,
aber niemals rechtlich
allgemein geworden.
Wenn
auch imter den patricischen Geschlechtern wenigstens in

der sptem Zeit der Republik keines der Cognomina entbehrt, so linden sich doch innerhalb der plebejischen
bilitt nicht
No-
wenige namhafte Huser ohne Cognomen wie
die Autonier, Duilier, Flaminier. Marier,
Memmier, Mimi-
mier, Sertorier, und unter den mimicipalen Familien noch

viel
zahkeicher
so
dafs
die
vulgre Regel,
dafs
drei
43
Namen" den Rmer
bezeichnen*^"),
nur das gewhnliche,
nicht das rechtliche Verhltnifs aussagt.

ferner ist wesentlich einfach, mehrfache
Das Prnomen
die Zahl
Prnomina neben
fr
einander in republikanischer Zeit unerhrt;
der Cognomina hat es thatschlich und rechtlich nie eine
Schranke gegeben
Decemvirats
in
heifst
doch schon das Haupt des

Inrigil-
den Fasten Ap. Claudius Crassus
lensis Sabinus,
cellini
und
die Sclpiones Nasicae, die Lentuli
Mar-
sind allbekannt. Die Prnomina ferner sind durch-
gngig
dem Kind,
beigelegt.
die
Cognomina durchgngig dem Erjene, so
wachsenen
weit
sie
Der Bedeutung nach gehen
verstndlich sind, der grofsen Mehrzahl nach ent(z.
weder die Umstnde der Geburt an

Quintus
,
B. Lucius, Manius,
i.
Sextus, Postumus, Opiter,
d.
cui avus est

u.
s.
pro
w.,
all-
patrej die Frauennamen Lucia, Alania, Secunda
Postuma, Patda,
d.
i.
die Kleine) oder zurck auf den
gemeinen Begriff des Erhaltens und Gedeihens {Tullus von

tollere,
Servius von servare,
Vibius wohl mit vivere ver-
wandt, Volero wie Volusus von valere, Gaius, Gaia von

gaudere)^ oder knpfen, obwohl seltener, an eine Gottheit
an {Marcus, Mamercus, Lar,

an, dafs sie
Tiberi%is)\
man
sieht es ihnen
von den Aeltern herrhren und den Kindern

ertheilt
zu einer Zeit
Zeichen
worden
sind, in der charakteristische
kaum an ihnen
sich
wahrnehmen
liefsen
aufser
etwa ein Muttermal [Gnaevus).
Die Cognomina dagegen,
abgesehen natrlich von den aus
dem Prnomen
hervor-
gegangenen, betonen in der Regel krperliche Eigenschaften,
wie
6)
sie
nur oder vorzugsweise an Erwachsenen hervorq.
Plutarch
fassen
R. 102.
Juvenal 5, 127.
Pausan.
7, 7, 8.
1
Vor-
sichtiger
die
Eegel Poseidonios bei Plutarch Mar.
und
Appian
praef. 13.
44
treten,
DIE RMISCHEN EIGENNA3IEN.
und keineswegs besonders
die
dem
Besitzer oder
dessen Aeltern erfreulichen; es gengt unter tausend hnlichen an
Barbatus, Cincinnatus,
Volso,
Lonyus, Capito,
Naso, Labeo, Broccus, Scaevola, Crassipcs, Albus, Flavus,

Rufns, Rutilus, Niger, Macer, Crassus, Celer, Lenttdus zu
erinnern.
Eine grofse Zahl anderer bezieht sich auf die
Herkunft, wie Sabinus, Tuscus, Mahiginensis, Medullinus;
auch dergleichen
Namen
pflegen nicht innerhalb des Hauses

sich zu bilden.
und nicht
fr Kinder
im zarten Alter
Man knnte versucht sein zwischen dem Cognomen und dem Wappen eine enge Beziehung anzunehmen und bei
einzelnen Beinamen
die Furii
ist
dies unleugbar der Fall: so fhren
Purpureones auf ihren Mnzen die Purpurschnecke,

;
die Furii Crassipedes den dicken Fufs
doch sind die siche-
ren Flle der Art nicht hutig imd es lfst sich die Frage,
ob hier der
Name
Wappen
aus
dem Wappen oder umgekehrt das dem Namen hervorgegangen ist, keineswegs
aus
unbedingt zu Gunsten der ersten Alternative entscheiden.
Es kommen vielmehr Flle vor, wo das Wappen wahrscheinlich
auf einer falschen Etymologie
des Beinamens
als
beruht,
so
namentlich der Sibyllenkopf
Wâppen der
das
Cornelii Sullae, das ist Surulae; andere,
wo
und das Cognomen

spiel das
sich gar nicht berhren,
wie
Wappen zum Bei-
Wappen
ist.
der Decii Mures Schild und Heerzinke
gewesen
zu
also auch das Wappen hin und wieder dem Cognomen Veranlassung gegeben haben mag, so
Wenn
darf doch nicht
etwa das Cognomen im Allgemeinen
als
Wappenname angesehen werden. Sprachlich folgt das Cognomen dem allgemein fr Eigennamen geltenden Gesetz
darin, dafs es regelmfsig adjectivisch auftritt;
die Flle,
wo
ein Substantiv ohne weitere
Abnderung
als
Cognomen
45
Dolabella,
verwandt wird, wie Mus, Asina,

sind zwar nichts weniger
als
Bestia, Scipio,
selten, aber
doch im Ganzen
genommen die Minderzahl. Durchaus aber wird das Cognomen streng differenzirt vom Prnomen wie vom Nomen:
theils
kann jedes Wort

das
als
Cognomen verwandt werden,

als
nm* nicht eines,

dient ^),
Suffix,
theils
schon
Prnomen oder Nomen

adjectivische
in Beschlag
wird dem Cognomen jedes
nur nicht das fr das

ius gestattet.
Nomen
genom-
mene
Ueber das Aufkommen der Cognomina kann, da

selben an sich so alt sind wie die Sprache,
die-
nur insofern
gehandelt werden,
officiellen
als
das
Eindringen derselben in den

in
und anerkannten Gebrauch

officiellen
Frage kommt.
Als
sich
jnger im
das
und frmlichen Gebrauch verrth

darin,
dafs
ist,
Cognomen schon
selbst,
es
sowohl der Setzung

in der
wie der Zahl nach willkrlich
so wde
Benen-
nung
indem unter nomen im lteren strengen Sprach-
gebrauch Eigen-
und Geschlechtsuame
zusammengefafst
und diesem das Cognomen, der Beiname entgegengesetzt

wird^').
Ebenso wird fr
die Ableitung das
Cognomen
es
in
republikanischer Zeit so gut wie
gar nicht verwendet").
Bestimmter geht dasselbe daraus hervor, dafs

')
durchaus
ist
Dafs zuweilen Mamercus
als
Cognomen vorkommt,
schon
indefs
S. 18 A. 19 erwhnt.
Die correcte Bildung Mamercinus
ist
weit hufiger.
'1)
Vgl. aufser der A. 75 angefhrten Stelle des Repetimdenim-. 2, 9,
gesetzes Cicero de
legatur oportet.
28: nomen cum dicimus, cognomen
intel-
")
13, 5)
Oratio Jleteliina braucht Cicero in einem Briefe {ad Att.
1,
und auch
die spanische Stadt

5,
MetelUnum
mag
so
von Metellus
>]
Pius heifsen; vgl. Ptolem. 2,
8 KcuxikUc rtfAilkivov
2, 6, 5.
MtrikUva.
Aehnlich
ist
familia Catoniana Cic. ad Q.fr.
Aber Bildungen
46
DIE RMISCITEN EIGENNAMEN.
hinter der Tribus steht, also, nach der sonst durchstehenden
chronologischen Folge der Namenstheile, das
Cognomen
ist,
in
die
anerkannten Schriftgebrauch erst
gekommen
als
Hinzufgung der Tribus zu den Namen

gestellt hatte.
bereits sich fest-
Diese Tribus aber gehren bekanntlich der

an,
also
servianischen Verfassung
nicht
sie
zu den ltesten
rmischen Institutionen; wie frh

angefgt sein
verzeichnissen
immer dem Namen

in
mgen
und wenigstens
den Censusweit zurckZeit zurck,

voll-
reichen
Rom
so
mag die Erwhnung der Tribus kommt man immer auf eine
wo
in
das
Cognomen im frmlichen Verkehr

Hinsichtlich der Epoche,
stndig ignorirt ward.

selbe in
wann
das-
Rom
schriftmfsig geworden ist, ist der Sprach-
gebrauch der verschiedenen Gattungen
von Denkmlern
Nomenclatnr der
wohl zu unterscheiden:
1.
die frmliche
2.
Gesetze und Senatsbeschlsse;
die
der vorigen in der
Reihenfolge und der nothwendigen Vollstndigkeit gleiche,
aber die nicht frmlich recipirten Zustze
leichter
aufdie
nehmende der Ehren- und Grabschriften;
endlich
3.
im gemeinen
brgerlichen, nicht familiren Sprachgebrauch
bliche Namensetzung, welche letzte auch fr die Fassung
der Eigennamen auf den Familienmnzen mafsgebend
ist
bekanntlich
ist
hier nichts hufiger als die Unterdrckung
des Geschlechtsuamens, auch mit Nachstellung des Vater-
namens hinter das Cognomen,

Q. /."),
z.
B. P. Paetus,
M. Melellus
Zeit,
ganz wie bei den Schrifstellern der guten

auf
whrend
den
Tituli
dergleichen
Auslassungen und
Umstellungen ebenso unerhrt sind wie in den eigentlichen

dieser Art sind in
selten
'^)
sorgfltiger republikanischer Sprache ufserst
und
in officiellem
Gebrauch
fast unerhrt.
Vgl. mein rm.
Mnzwesen
S. 455. 456.
47
ist
Actenstcken.
In
den beiden letzten Kategorien
das
Coguomen schon
in sehr alter Zeit gangbar:
es erscheint
auf den rmischen Mnzen, seit berhaupt Personennamen
darauf zu finden sind,

schen Krieg an^*);
das
ist
etwa von dem hannibaliauf den ltesten
ebenso
bekanntlich
Scipionengrabschriften
und zwar nicht
blofs in
den metri-
schen Elogien, sondern auch in den eigentlichen Titeln.

In die ffentlichen Listen ist dasselbe ebenfalls frh ein-
gedrungen:
schreibt
das Repetundengesetz
des
der gracchischen Zeit
bei Anfertigung
Richterverzeichnisses
dem
Beamten vor
eines Jeden
aufser
dem nomen, worunter Vor- und Ge-
schlechtsname verstanden wird, paireui tribum cognomenqiie
zu verzeichnen'^) und auch die gracchischen
Grenzsteine geben den Mitgliedern der Ackercommission

das Cognomen.
sen,
Aber
in den Gesetzen
und Senatsbeschlssich
wo
die ursprngliche strenge

findet
Weise
am
lngsten
rein
erhalten hat,
sich
das
Cognomen ebenso wie
die Tribus nicht vor Sulla.
Alle lteren Actenstcke
vom
die
Senatsbeschlufs
ber die Bacchanalien bis hinab auf den
puteolanischen Contract
vom
J.
649 benennen sowohl
vorkommenden Consuln wie jeden anderen Rmer

schliefslich
aus-
mit Vor- und Geschlechts- und etwa noch

die ltesten derartigen
auftritt,
dem
Vaternamen;
das
Documente,
in
denen
Cognomen
sind
der
Senatsbeschlufs
wegen
Asklepiades
die Termessier
vom J. 676 und das antonische Plebiscit ber vom J. 682 und auch hier noch erscheint
die
;
^*) Dagegen Cognomen nicht
lteren
Libralasse
von Luceria kennen das
ihre Aufschriften lauten L. Pulio
(= Pullius)
L. f.,
C.
Modio Cn.
''^)
f.
und
Se{rvius?) Pos(tumius), P. Bah(hius).

Z. 146 fordert nomina,
Z. 14. 18.
Das julische Municipalgesetz

tribus,
praenomina, patres aut patronos,
cognomina.
48
es
DI^ RMISCHEN EIQENNAMEN.
nur sporadisch
erst
in
den Senatsbeschlssen der
ciceronischeu Zeit finden

bei der Redaction
wir in den Verzeichnissen der

die Tribus so
also die
anwesenden Senatoren wie

angenierkt.
das
Cognomen regelmfsig
Wenn
Ma-
gistratstafel
zwar den Knigen, mit Ausnahme der beiden

sonst aber den
Tarquinier, nicht,
Beamten
seit
dem An-
fang der Republik Cognomina beilegt, ja gerade im dritten
Jahrhundert dergleichen in besonderer Flle verzeichnet,
whrend
theil
die frher als das
Cognomen zum Namensbestandfehlt,
gewordene Tribus durchaus

als
so
folgt
daraus
dafs
weiter nichts
diese Tafel
was auch sonst gewifs genug

gleichzeitige
ist:
zwar auf
Aufzeichnungen zurckist
geht, aber spterhin berarbeitet
und ergnzt worden
sehr wahrscheinlich sind alle genealogischen Notizen so wie
smmtliche Cognomina erst in der spteren republikanischen

Zeit aus den
Stammbumen
der einzelnen Geschlechter in
die uralte Liste eingetragen worden.
Die Schriftmfsigkeit
der Cognomina also reicht zwar an sich bis wenigstens in das fnfte Jahrhundert
fnglich
Roms
zurck, hat sich aber an-
nicht erstreckt auf die ffentlichen
Urkunden im
engsten Sinn des Wortes, auf Volks- und Senatsacte.
Eine der wichtigsten Fragen fr die Entwickelungsgeschichte des
Cognomen
ist die,
wann
dasselbe aufgehrt
hat durchaus individuell
zu sein und wann und wie der
Unterschied der hchst persnlichen und der tbatschlich

erblichen
Cognomina eingetreten
als
ist.
Zunchst
ist
das
Cognomen
Individualname
eben wie das Prnomen,
hchst persnlich und nicht vererblich; diesen Charakter

hat es bei Frauen und Freigelassenen durchaus und vielfach auch bei fi-eigeborenen Mnnern, regelmfsig
spiel,
zum
Bei-
wo
es das Adoptionsverhltnifs anzeigt.
Aber schon
49
welche im
frh
begegnen bekanntlich auch Cognomina,
Uebrigen den persnlichen gleichartig und aus ihnen her-
vorgegangen sind, aber innerhalb des Geschlechts das Haus

[stirps)
bezeichnen und demnach der Descendeuz bleiben.
Die Entstehung und die rechtliche Stellung des Hauses

liegen
zwar
selber
im Dunkel; aber
dafs jede
agnatisch
gesonderte Linie sich innerhalb des Geschlechts als Sonder-
gemeinschaft willkrlich hat constituiren drfen,

stens fr
die lteste Zeit
ist
wenig-
nicht wahrscheinlich.
Vielmehr
wird hier die Analogie der Coloniengrndung mafsgebend gewesen und zur Abzweigung der Stirps ein Formalact
erfordert
worden
sein,
etwa die Ausschliefsung des Zweiges
von der bisherigen Geschlechtsgrabsttte und die Anlegung

eines
eigenen Grabraums
die
fr
denselben
und Aehnliches
mehr, auf jeden Fall
Einwilligung der Geschlechts-
genossen ^'^j. Hatte eine derartige Abzweigung stattgefunden,

so stand die Stirps
vermuthlich gleichsam
als
Geschlecht
im
Geschlechte,
was
sich auswies sowohl in der Fhigkeit
sich wieder weiter zu verzweigen
die Cornelii Scipiones
zum
Beispiel entliefsen also aus sich die Scipiones Nasicae
als
auch namentlich im Erbrecht: den Cornelius Scipio,
der ohne Agnaten starb, werden nach gentilicischem Recht
zunchst die Cornelii Scipiones. erst den letzten der Sci-
pionen die patricischen Cornelier berhaupt beerbt haben,
wofern nicht
Sueton
unter deren Zweigen
einer
oder
einzelne
'"')
Tib. 1:
Patricia gens
Claudia
cum praenominihus
Darf mau
cognominibusque variis distiJigueretur , Lucii praenomen consensu repudiavit
inter
cognomenta autem
et
ISêronis
adsumpsit.
dies streng auslegen, so bezeugt hier Sueton, dafs das Aufliorauien
des neuen Hausnamens, das

beschlufs erforderte.
I.
ist
des neuen Hauses, einen Gescblechts-
50
gegenber den
IÎE
Scipionen
wieder ein Nherrecht geltend
machen
konnte.
Dafs
dergleichen
;
Abzweigungen
uralt
sind, ist nicht
zu bezweifeln
am
frhesten treten sie her-
vor in
dem
cornelischeu Geschlecht,
wo neben dem
schon
anschei-
nend ltesten Zweige der Makiginenses
seit
dem
vierten Jahrhundert die Cossi (auch Arvinae)

piones, seit
und
die Sci-
dem
fnften die Rufini (spter Suilae), Lentuli,
Dolabellae, Blasiones ,
rulae genannt werden.
im sechsten
die
Cethegi
und Me-
Andere patricische Geschlechter

Die
haben dagegen
erst spt oder gar nicht sich getheilt.
patricischen Claudier
in ungeschiedeuer
zum
Beispiel blieben wâhrscheinlich
Gemeinschaft bis
sie in
zum Ende
des fnften
Jahrhunderts,
wo
den Hauptstamm der Pulchri und
die Nebenlinie der
Nerones aus einander gingen.

hat, pflegt jeder
Wo
Zweig
eine
als
solche
Trennung stattgefunden
Distinctiv vielleicht ein besonderes
Wappen,
sicher einen
besonderen Beinamen zu fhren.

dieser
Wenn nun
aber auch
sich fort-
Hausname von Geschlecht zu Geschlecht

so
pflanzte,
hat er doch nie so unabnderlich fest ge-
haftet wie der des Geschlechts.
Die
Annahme
ist,
eines
neuen
Hausnamens unter Ablegung des bisherigen

auch
abgesehen von
wie schon
die augefhrten Beispiele der Cossi-Arvinae, Rufini-Sullae
zeigen,
eines
dem
dafs
ist,
Fall
der Abzweigung
es
neuen Hauses nicht gerade unerhrt und

die allgemeine Regel,
mufs
nicht
demnach
das
Cognomen
obligatorisch, sondern facultativ
selbst auf
den Haus-
namen noch
eine gewdsse
Anwendung
gelitten haben.
ist
Da-
gegen den Geschlechtsnamen zu wechseln

beschlufs sicher nicht mglich gewesen.
in
ohne Volksfindet es sich
Nur
der letzten Zeit der Republik,
dafs
der Geschlechts-
name abgeworfen und das Cognomen
so vllig an dessen

Stelle gesetzt wird,
clafs
51
es selbst auf die Freigelassenen
bergeht.
Der Mrder Caesars, der
leibliche
Sohn des
M. Jimius Brutus, Adoptivsohn des Q. Servilius Caepio,

heifst
im
ofticielleu Stil nie
anders als Q. Caepio Brutus oder
Q. Caepio"'),
im gemeinen Verkehr auch wohl M. Brutus,
aber niemals weder Servilius noch Junius ; und ebenso fhren

seine Freigelassenen') den
Namen
Caepio
als
Geschlechts-
namen.
In Verres, das gleichfalls
Nomen war und
auf die
Freigelassenen berging,
eher ein
werden wir danach auch wohl
haben
als ein
zum Nomen gewordenes Cognomeu zu erkennen ursprngliches Nomen anomaler Bildung und
;
gewifs haben hnliche Namenwechsel auch sonst noch statt") Cicero ad Att.
6,
2, 24,
2;
ad fam.
7,
21; Phil. 10
c.
a.
E.; Eckhel
24 und vor Allem die Schrift de praenom.

in
2:
quaedam cogno-
mina
locum
''*)
nomen versa
sunt, ut Caepio;
nanique hoc in Bruto nominis
obtinuit.
Dies zeigt eine Inschrift, die
am Ende
f.
des 16. Jahrhunderts

7,
sich in
Rom
in der
Vigna Aldobrandini befand (Doni
196
= Mur.
I
968, 4; Brsseler
Codex des Ph. Winghe 2

\
35): Dis manibus.
One-
simo Caepionis Hisponis disp{ensatori

nytaeus Donius]
I
Ti.
Ti.
Caepio Hieronymus [HieroCaepio Hispo also, dessen
et siki
et suis.
Der
Sclaven und Freigelassenen dieser Stein nennt, fhrt nicht blofs

das
Cognomen Caepio
nominis
loco,
ist
sondern bertrgt dasselbe auch

dies
derselbe;,
(40, 5, 26, 7
auf seine Freigelassenen.

{ep. 4, 9
:
Es
der bei Plinius

:
Caepio Hispo), in den Digesten

Gallo
et
temporihus divi
Ilispone
cos.),
Traiani sub Rubrio

vielleicht
Caelio
[sehr. Caepione]
auch bei Juvenal
(2,
50: Hispo) vorkommt.
Consul war
er wahrscheinlich
im
J. 103,
da er nach dem augefhrten Brief des
Plinius bei den Senatsverhandlungen dieses Jahres an zweiter Stelle
-gefragt ward.
Gewifs zu derselben Familie gehrt der Qustor
Crispinus Caepio, auch
wohl der Redner Hispo Romanus, beide unter
Tiberius (Mur. 973, 1; Tac. cnn. 1, 74 und daselbst Borghesi und
Nipperdey).
Ob
dies
Nachkommen
des Befreiers selbst oder eines
seiner Freigelassenen sind, ist nicht auszumachen.
4-
52
gefunden.
Die Veranlassung dieser seltsamen Anomalie

nicht.
kennen wir
Nicht hiemit zu verwechseln
ist
das
namentlich in den kaiserlichen Husern
hufig vorkom-
mende
blofse Zurcktreten des Geschlechtsnamens,
wie dies
zum
Beispiel bei Augustus, Agrippa, Tiberius, Germanicus,
den Flaviern, Traianus, Hadrianus beobachtet wird;
der
Geschlechtsname wird in diesem Falle nicht abgelegt, wie

schon die
Namen
der Freigelassenen beweisen, aber aufser
Gebrauch gesetzt, woher auch in der Ableitung an die

Stelle desselben in der
Regel das Cognomen
tritt ^^).
Eine besondere Stellung auch hinsichtlich der Erblichkeit
scheinen
unter
den Beinamen der vornehmen Ge-
schlechter diejenigen
eingenommen zu haben,
Stdte
die
von den
Namen berwundener
seit
oder Landschaften entlehnt
sind, wie Messalla bei den Valeriern seit 491, Aft-icanus
549, Asiaticus
seit
564
bei den Scipionen,
im siebenten
Jahrhundert Macedonicus, Balearicus, Delmaticus, Numidicus, Creticus bei

lieru,
den Metellern, Isauricus bei den Servibei den Lentulern*").
im achten Gaetulicus
Daher
Die
offi-
'')
colonia Augusta, casira Agrippina, via Traiana, Athenae

lulia,
Hadrianae, woiieben freilich auch colonia

erscheint.
^)
legio Ulpia u. dgl.
m.
Nicht ganz gleichartig
ist es,
wenn der Sohn des Besiegers
von Spanien sich Hispallus nennt; ebenso wenig die Beinamen

Magnus, Maximus, Felix, so wie die Censorenbeinamen Venox bei
den Plautiern
seit 442,
Censorinus bei den Marciern
seit 489.
Ob
offi-
der Beiname Allobrogicus des Consuls 633 Q. Fabius Maximus

cielle Gltigkeit
gehabt hat,
ist
zweifelhaft,
da die Triumphalfasten
und
die
republikanischen Schriftsteller
ihn verleugnen und erst

6, 9, 4. Vell. 2,
die Schriftsteller der Kaiserzeit (Val.
Max.
10
u. A.)
denselben kennen.
zeit
Es scheint eher, dafs
erst,
als in der Kaiser-
der
Name
Allobrogicinus ebenso wie Persicus
im fabischen Ge-

t'ielle
53
Geltung dieser Namen, so weit eine solche berhaupt

ist
dem Cognomen zukommt,

ffentlichen Urkunden*')
aufser Zweifel, da sie in den

in
und namentlich
liegt nahe,
den Fasten ver-
zeichnet werden.
Die Frage
ob,
wenn auch im
frei-
Uebrigen die Wahl eines beliebigen Beinamens jedem

stand, doch fr
Beinamen dieser Art
es nicht einer besonist in
deren Erlaubnifs bedurft hat; indefs berliefert
dieser
Beziehung nichts.
unter
Dagegen wird hieher gehren, was Dio

tov naigg snMVVfjbiaq
'Forifiatoi
dem
J.
514 berichtet hat: im Mqxov KXavdiov xal

fxi'M rijg
Titov îfiTTQWviov imonoip
TM TTQSffvisQM
to)^'
naicv jW6?f/ftv
naQtxtXsv-
aavxo ^^}. Diese in geringen Excerpten berlieferte und sicher

schlecht
aufkam
(C.
/.
L.
p. 178), in
Folge dessen nachtrglich dem
Consul 633 der Beiname Allohrogicns beigelegt ward. Auch der Bei-
name
GallaecHs des Consuls 616 D. Junius Brutus ist nur beglaubigt

h. n.
durch Plinius
36, 5,
26 und
schol.
Bob. p. 359; die capitoliniJ.
schen Fasten fehlen fr ihn.

rius
Dafs der Consul des

in
419 M. Vale-
Corvus den Beinamen Calenus, mit dem

er,
der Chronographie
von 354 nicht

hat,
sondern sein College bezeichnet wird, nicht gefhrt

lieber eine Reihe
zeigen die Triumphalfasten dieses Jahres,
anderer noch lterer Zeit angehriger Flle hat Schwegler 2, 365

gehandelt.
Die im Text aufgefhrten dagegen sind
alle gesichert
und mit Ausnahme der Beinamen Numidicus und

durch die capitolinischen Fasten bezeugt.
**')
Creticus unmittelbar
P. Servilius Consul 675 nennt sich Isauricus schon auf

/.
einem
Stein von 680 (C.

*2)
L.
I p.
559
n. 1506).
Fr.
44 Bekk. Gemeint sind wohl, da das Fragment zwischen

steht, die
Excerpten von 504 und 535

dius
ist,
Consuln des
J.
514 C. Clau-
und M. Sempronius; dafs an
die des J. 539 nicht zu
denken
derselbe
zeigt Borghesi Giorn. Arcad. Bd. 41 Jan. 1829.
Wenn
brigens die Notiz *so auffafst,

der
dafs
damals dem ltesten Sohn

sei,
Vorname des Vaters rechtlich vorbehalten worden dies mit dem von Dio gebrauchten Wort imo^v/uin
so ist
nicht
wohl
zu vereinigen und ich ziehe daher jetzt die oben vorgetragene Aus-
54
DIE BMISCHKN EIGENNAMEN.
verstmmelte Nachricht kann fglich dahin verstanden werden, dafs jene Beinamen, sofern sie berhaupt als erbliche
angenommen wurden,
sollten. lich
stets
nur dem ltesten Sohn
zukommen
Unter den fnf Beinamen dieser Art, die nachweisbergingen,

Messalla Afi'icanus
auf die Descendenz
Asiaticus Creticus Isauricus, ist mir keine sichere Instanz
bekannt, die dieser Regel widersprche; denn dafs der Bei-
name Messalla
in
den letzten Zeiten der Republik und unter
Augustus von mehreren Individuen der gleichen Generation

gefhrt ward, kann nicht entscheiden, da damals die ganze
republikanische
Namenordnung schon zu schwanken begann,
auch die ursprngliche Bedeutung dieses Beinamens vergessen war. Eine Untersttzung dieser
Zeitverhltnissen; denn
fr den Consi des J.
wenn
ein
Annahme liegt in den solches Agnomen zuerst

so
491 aufkam,
konnte die Frage,
ob dasselbe auf seine beiden Shne oder nur auf den lteren
bergehen
solle, fglich
im
J.
514 zur Entscheidung kommen.
Die ltesten und meisten Cognomina der adlichen Geschlechter sind hervorgegangen aus der Scheidung derselben
in
Huser;
man
die
knnte daher meinen, dafs diejenigen Gesich
schlechter,
nicht in sich selbst gespalten hatten
und
des
Fall
eines Unterscheidungsnamens also nicht bedurften, sich
Cognomens enthalten haben.

und konnte
es
Allein das
ist
nicht der
auch nicht sein, weil die

blofs
Annahme
des
Cognomens keineswegs
desselben
dazu gedient hat die adsondern auch dazu

als
lichen Huser
Geschlechts,
legung vor, bei der ^mawfxiu in seiner gangbaren Bedeutung

cognomen und agnomen genommen wird. Will man bei der
Borghesis bleiben, so mufs
Annahme
begriffen
sein.
man wenigstens
in
Inuiwfxia auffassen als
den Vaternamen berhaupt,

ist
;
welchem der Vorname mit
specielle
Bezeichnung des Vornamens kann es nimmermehr

die Adlichen
55
berhaupt von den Brgerlichen zu unterdafs die
scheiden.
Wir haben gesehen,
vornehmen
Patricier
wie Plebejer sich von ihren Geschlechtsgenossen ungleichen

Rechts
oder doch niederen Standes ursprnglich in der
reservirte
Benennung unterschieden durch

aber diese Schranken
die
ft-h
Vornamen, dafs
dmx'hbrochen wurden und auch

anfingen
die rechtlich
minderen Geschlechtsgenossen
untersagten
Vornamen
sich beizulegen.
Dafs der Adel dies
geschehen
liefs,
erklrt sich theilweise
wohl eben daraus,
dafs er, der doch
zum
grfsten Theil schon erbliche Bei-
namen
fand:
fhrte,
vielmehr in diesen sein Namensdistinctiv
die Cornelier
mochten
es sich gefallen lassen,
dafs
ihre Clienten
imd Freigelassenen
sich wie sie selbst Lucius,
Publius, Gnaeus nannten, falls ihnen nur das Vorrecht des

dritten
Namens
blieb.
Dies mufste dann aber auch solche
Geschlechter, die sich nicht in sich selbst gespalten hatten,
veranlassen sich ein erbliches

also
Cognomen
beizulegen;
und
kam
es dazu, dafs die di'ei
Namen
den Adlichen be-
zeichneten*^).
Freilich
ist
diese Auffassung mit der jetzt

wii-
gangbaren im Widerspruch:
sind vielmehr gewohnt
Jedermann und vorzugsweise

des
die geringen Leute
im
Besitz
Cognomen zu denken.
Allein in
der That gilt dies
nur fr die Kaiserzeit, an deren Denkmlern sich zmichst

unsere Vorstellung von
dem rmischen Namensystem
ent-
wickelt hat; prfen wir die aus republikanischer Zeit er-
haltenen Namen, so zeigt sich vielmehr, dafs das schrift-
mfsige und mit
dem Prnomen
ist.
cimiulirte
Cognomen
bis
gegen das Ende des Freistaats das rechte Distinctiv der

Nobilitt gewesen
Die Zahl derjenigen
Namen
aus reist
publikanischer Zeit, die nicht der Nobilitt angehren,

^^)
Tria nomina nobiUorutn.
Ausonius
Idyll.
11, 80.
56
allerdings sehr beschrnkt, auch die
Grenze zwischen
bei-
den Klassen
oft nicht sicher
zu ziehen, zumal da Nobilitt

ist
hier natrlich
im weiteren Sinne zu nehmen
und auch
die municipale mit einschliefst, beispielsweise also die Tullii
Cicerones keineswegs erst durch den Consul das Recht des

erblichen
fast
ist
Cognomen erwarben; mit

klar.
Sicherheit
kann man
die Regel
nur die Freigelassenen hieher rechnen.
Aber
dennoch
Alle Inschriften, die mit Wahrschein-
lichkeit vor
fen,
den hannibalischen Krieg gesetzt werden dr-
kennen das Cognomen nicht anders als bei Vornehmen. Auf den prnestinischen Grabschriften wird das Cognomen
mit Sicherheit nur gefunden in
sehenen Geschlecht
der
dem
nachweislich
fehlt
ange-
Oppier*)
und
namentlich
smmtlichen Freigelassenen.
schriften K. Atilio
fecit,
C.
*^),
Die sehr alten Knstlerauffecit,
Calemis Canoleius
C.
Ovio Ouf.
Pomponi
Quir. opus^^),
die sicher geringe Leute
nennen, setzen kein Cognomen, was bei den letzten beiden
um
so
bezeichnender
ist,
als
sie
den District beifgen.
Ebenfalls gehren hieher die oben S. 30 aufgefhrten Inschriften
von Freigelassenen mit irregulren Vornamen wie
Cratea Caecilius, Clesipus Geganius.
Vor Allem aber
erhellt
8*)
[N]umtoriai
M. Opi Albi
(C.
I.
L. I n. 122 vgl. 129. 130. 131).

Vebidi)
Aufserdem knnte man nur anfhren P. Vehidia (schreibe

Q.
/ Numa
in der
(das. n. 156)
der auch recht wohl einem guten Haus
angehrt haben kann, und
C COMEKIAICVF
OR
(das. n. 96),
wo
zweiten Zeile ein angedeutetes
Cognomen von
(n. 98),
der Art
Offen-
der Cognomina auf den capuaner Steinen zu stecken scheint. bar jngere Inschriften, wie P. Cordius Matemus
P.
P. Gessius
Vala
(n. 110),
Orcevius
M. f. Nasica
(n. 135),
kommen
nicht
in Betracht.
85)
Gerhard Arch. Zeitung Jahrg. 21

C.
S. 13*.
77*.
86)
L.
n.
51
53.
57
dasselbe ans den Fasten, so weit dieselben als durch gleichzeitige
Aufzeichnung
definitiv tixirt betrachtet
werden kn-
nen,
also
etwa vom fnften Jahrhundert
an.
Den
alt-
adlichen, namentlich den patricischen Husern*') wird darin
das
Cognomen durchaus gegeben, wogegen
dasselbe den
ste-
spter nobilitirten
und dem Mittelstand am nchsten
henden Familien, namentlich den homines novi sehr hufig

fehlt
der
es
gengt in dieser Hinsicht zu erinnern an Maaus

einer nicht einmal zur
rius,
erwiesener Mafsen
municipalen Nobilitt gelangten Familie

Sertorius
*^)
stammte**),
an
und
Aft-anius )
von
denen
wahrscheinlich
dasselbe
gilt,
ferner an die Didii, Gahinii, HorteJisii, Per-
pennae, Pompeii und eine ganze Reihe anderer consularischer

Adels.
Geschlechter
sptester
Reception
und
geringsten
Allerdings steht es damit in Widerspruch, dafs die

die in der Magistratstafel des vierten Jahrhun-
Plebejer,
derts erscheinen, ohne
Ausnahme das Cognomen und

allein
fter
deren mehrere fhren;
es
stellt
sich
dies
aber-
mals zu den Beweisen,
dafs
die
ltere
Magistratstafel,
so wie sie uns vorliegt, nicht auf gleichzeitiger Redaction
beruht
imd
dafs
namentlich
die
Cognomina
derselben
durchaus erst in verhltnifsmfsig spter Zeit nachgetragen

8'')
Die einzige Ausnahme macht der Consul 301 Sex. Quinctidie capitolinischen Tafeln kein
lius,
dem
Cognomen geben;
allein
da dieser Fall ganz vereinzelt steht und die den Tafeln an Autoritt
nicht blofs gleich stehende,

/.
sondern theilweise bessere Liste

483)
des Chronographen (C.

so
liegt
L.
I p.
das
Cognomen Varus
hat,
hier vermuthlich ein blofses Copistenversehen vor.

fast.
1,
Vgl.
Borghesi
88) 89)
74^
3. 2.
Plutarch Mar.
Plutarch Sert.
Tacitus
hist.
2,
38.
"0)
Drumann
1,
35.
58
sind'").
Jî^
KMISCHEN EIGENNAMEN.
einerseits der
Wenn
in
nun
Gebrauch des Cogno-
mens
in der lteren
Republik sich auf den Adel beschrnkt,

Kaiserzeit
andererseits
der
das
Cognomen
an
bei
frei-
geborenen Nichtadlichen hutig, bei Freigelassenen regelmfsig

erscheint,
so
kommt
es
darauf
fr
diesen
Systemwechsel die genauere Zeitbestimmung zu finden; und
dazu geben das Mittel an die Hand die datirten Inschriften

der capuanischen Pagi"^), deren Magistri alle der niederen
Plebs angehren.
Auf denjenigen aus den
J.
642
650
werden siebenund\ierzig derselben, darunter achtzehn Freigelassene,
ohne,
nur drei Freigeborene und acht Freiaufgefhrt

;
gelassene mit
Cognomen
imd wo
hier das Cogno-
men
in
beigesetzt wird, ist es
weder
voll ausgeschrieben
noch
conventionell fester
Weise abgekrzt,
sondern durch
Initialen angedeutet ^^), die nur,
wer
die Individuen kannte,
richtig
aufzulsen
fhrte
also
im Stande war.
wohl
bereits
Die niedere Brgerdergleichen Beisie
schaft
damals
namen, aber schriftmfsige Anerkennimg hatten

diese Kreise noch nicht gefimden,
fr
sondern wurden hch-
stens gleichsam verstohlen da angedeutet, wô sie zm* Ver-
^')
Oben
S. 48.
Auch im Einzelnen
,
verrth sich in
dem
lteren
Theil die Schablone nicht selten
die das
Cognomen
berall hinein-
getragen hat, auch

in
wo
es nicht hingehrt.
So treten die Duilier

auf,
den Fasten des fnften Jahrhunderts ohne Cognomen

sie 304.
wh-
rend
355 das Cognomen Longus fhren.

ist
Der
erste sicher
zweinamige Consul unserer Fasten

fast. 1, 124).
32)
L. Maenius 416
(Borghesi
C.
I.
L. I n. 563
575.
:
3^)
Bei Freigeborenen
F, Gal,
Lanio; bei Freigelassenen: Apid,
Bai, Lab, Lini , Nie, Pilol, Pist, Ves.
Das sind Abkrzungen,
wie
sie
Valerius Probus in der Vorrede erwhnt, pro voluntate cuius-
cunque.
59
meidimg von Zweideutigkeiten nicht entbehrt werden konnten.
Dagegen zeigen sonst gleichartige Inschriften der-
selben Pagi aus den J.
660 und 683 schon wesentlich

und namentlich
die
spter gewhnliche Nomenclatur
die Frei-
gelassenen durchgngig versehen mit
dem Cognomen. Auch
von den Individuen, welche auf den Aschengeffsen von

S. Cesario^*)
ungefhr aus derselben Zeit genannt werden
und
die
wohl
ohne Ausnahme
der
niederen
rmischen
Brgerschaft angehren, haben bei weitem die meisten,
namentlich auch die meisten Freigelassenen kein Cognomen,

aber zehn bis fimfzehn unter den fast zweihundert Grabschriften folgen schon der aus der Kaiserzeit
wohlbekannten
Norm.
Hieraus scheint zu folgen, dafs der schriftmfsige
Gebrauch des Cognomen Nichtadlichen zwischen 650 und
660
gestattet
worden
ist,
wâs
wohl nicht anders
als
durch
ein Gesetz hat geschehen knnen.
Instanzen gegen diese
Regel haben sich bei der Durchmusterung der Inschriften
des
siebenten Jahrhunderts mir nicht ergeben.
Die
neue Ordnung hat sich vermuthlich

gelassene bezogen und diesen die
zunchst
auf Frei-
Fhrimg des Cognomens

Seit
nicht blofs gestattet, sondern geradezu vorgeschrieben.

es
blich
gewôrden
war
den Freigelassenen nicht einen
Individual-, sondern einen der
gemeinen brgerlichen Vor-
namen und gewhnlich den des Freilassers beizulegen, was unzweifelhaft schon im Laufe des siebenten Jahrhimderts
aufkam
(S. 30),
hatte
man
Ursache genug, zumal bei den

Zeit,
massenhaften Freilassungen dieser
zunchst das Cogno-
men gegen
die bestehende
Ordnung einzuschwrzen, wie
wir dies in den ltesten Capuaner Inschriften linden, und
demnchst diese Ordnung aufzuheben und,

*)
um
die Unter-
I.
L. I n. 822
- 1005.
1539
- 1539 i.
()0
Scheidung der Individuen mglich
zu machen, ihnen das
Cognomen zu
hedingt
:
gestatten.
Freilich geschah dies nicht un-
sicher gehrt dieser Zeit zugleich die Feststellung
der bekannten Regel an, dafs die Cognomina griechischen
und berhaupt unrmischen Ursprungs den Freigelassenen
und ursprnglich wohl auch deren Shnen, diejenigen

mischen Ursprungs den Freigeborenen vorbehalten sind
r-
eine Kegel, deren durchgngige Befolgung weit auffallender

ist
als
die
verhltnifsmfsig wenig zahlreichen
und zum
Theil
durch nahe liegende Grnde gerechtfertigten Aus-
nahmen.
Fr
die nicht senatorischen Freigeborenen
mag
anfnglich die alte
Ordnung beibehalten
begngen
sein, dafs sie
weder
das Adels- noch das Freigelassenen-Cognomen fhren, son-
dern mit zwei
Namen
sich
sollten
^^);
doch scheint
solcher
man
auch
ihnen
bald
die
Fhrung namentlich
Cognomina
lateinischen
Urspnmgs
verstattet zu haben, die
nicht bestimmten adlichen Geschlechtern eigen waren, wie
ihnen denn diese jetzt auch
kaum
versagt werden konnten.
War demnach
derts das
lich der
bis in die Mitte des siebenten
Jahrhun-
Cognomen
rechtlicher Namensbestandtheil ledig-
rmischen und muuicipalen Nobilitt,
so
erklrt
sich
hieraus auch die merkwrdige Thatsache,
dafs
dasledig-
selbe in dieser seiner lteren Function als

lich bei
Hausname
Mnnern vorkommt.
Es
giebt in republikanischer
Zeit
pidi,
wohl Aemilii und Aemiliae, aber nur Mamercini, LeScauri, nicht Mamerciiiae,
Lepidae, Scaurae^^); alle
"5)
In der Inschrift eines im Bundesgenossenkrieg gefallenen

(C.
/.
Rmers
L. I n. 582) fhrt dieser selbst kein
Cognomen, wohl
aber sein Vater, obwohl C. f. Vel, das griechische Cognomen Mena. ^^) Metella kommt einige Male bei Cicero in Briefen vor (ad
Att. 11, 23, 2. 13,
7, 1),
wie ja auch MetelUms schon frh begegnet
gl
Geschlechts-
Frauennamen
ward,
lterer Zeit sind vielmehr,
vom
namen abgesehen, hchst

durchaus
nichts
persnlicher Art und, wie gezeigt

als
die
alten
freien
Prnomina.
Dies befremdet sehr;

in
denn da in dem Nomen die Gens,

die
dem
erblichen
Cognomen
Stirps
ausgedrckt
ist,
Gens und Stirps aber

sollte
vllig gleichartige Begriffe sind, so
man
erwarten beide gleichmfsig auf das weibliche
Geschlecht bezogen zu linden. Aber Licht ber diese schein-
bare Incongruenz giebt der Nachweis, dafs das

allerdings
Cognomen
an sich die Stfrps bezeichnet, aber in seiner
allgemeinen
und rechtlichen Geltung das Distinctiv des
Vollbi'gers der spteren Republik, des
homo
nohilis,
also
ganz dasselbe
ist,
was in der
fr*heren Republik die patri-
cischen achtzehn
Vornamen gewesen. Diese
letzteren hatten
nm' fr Mnner gedient und patricische und nicht patricische
Weiber waren im Namen

;
niemals
unterschieden
worden
es
war
in der
Ordnung
die an die Stelle der Pr-
nomina einrckenden Adelscognomina

zu beschrnken.
ebenfalls auf
Mnner
Begi'ift'
Hinzu kam wohl auch, dafs der
der Nobilitt als eines Amtsadels zunchst nur auf

pafste.
Mnner
sie-
Aus eben diesem Grunde konnte schon im

gestritten
benten Jahrhundert darber
werden,
ob
der
Hauptname des rmischen Brgers das Pr- oder das
Cognomen
(S.
sei")
man
dachte bei
dem
5,
letzteren an den
45 A.
72).
Vgl.
wegen Attica Drumann

u. dgl.
89.
Unter den Kai-
sern finden wir CaecUia 3Ie1ella (Orelli 577), Aemilia Lepida, Livia
MeduUina (Sueton Claud. 26)

^')
m.
1,
Poseidonios bei Plutarch Mar.
vgl. Coriol. 11.
Poseidonios
bestreitet
entscheidet sich, historisch richtig, fr das

die Ansicht derer,
die
in
Prnomen und
dem
dritten
Namen
7, 7,
das xvîov fanden.
Vgl. Dionys
3, 48. 4, 1.
Wenn
Pausanias
8 bei A. Atilius Ser-
62
IÎE
Hausnamen und
tisch
hatte,
wenn
nicht theoretisch, doch prak-
guten Grund diesen fr den Hauptnamen
des vor-
nehmen Rmers der spteren Republik zu
erklren.
Noch mag mit wenigen Worten der zu dem rmischen
Namen
nie
hinzutretenden Bezirks- und Heimathsangaben ge-
dacht werden.
Die Curie und die Geschlechtstribus sind
zum Namen hinzugesetzt worden, ohne Zweifel weil beide sich aus dem Geschlechte von selbst insofern ergaben, als jedes patricische oder plebejische Geschlecht einer
bestimmten Curie und mit dieser einer Geschlechtstribus

als integrirender Theil
angehrte ^^).
lieber die Hinzunennt, so meint

;
ranus den Geschlechtsnamen das lyJrjXmrov

er
opoûcc
den fr dieses Individuum
am
meisten gangbaren
vgl.
Appian
praef. 13.
)
Man mchte
gern hiefr eine ausdrckliche Besttigung
fin-
den
in der
merkwrdigen
erst neuerlich aus besseren Handschriften
zum Vorschein gekommener Angabe Varros in der Schrift ber die Namen (/entiUcia nomina fuisse oo. Diese Angabe kann entweder empirisch oder aus dem Verfassungsschematismus gefunden sein.
Fr
die zweite Ansicht spricht die runde
und bestimmte
Zahl, zu-
mal da im
Gegensatz
dazu die der Vornamen
auf ungefhr
dreifsig" angesetzt wird,
und
eigentlich die Vernunft der Sache;

ist
denn dergleichen Fragen empirisch beantworten zu wollen
in
in
der That eine Thorheit, wogegen nichts natrlicher war als die
der ltesten gentilicischen Gliederung der Gemeinde angesetzte Geschlechterzahl

in dieser
Verbindung zu nennen.
Indefs
sehe ich
keine Mglichkeit die Ziffer von 1000 Geschlechtern mit der sonstigen Gliederung der patricisch- rmischen Gemeinde, namentlich
den dreifsig Curien

theiligen
in
Harmonie zu bringen und dem

als die
ltesten drei-
Geschlechterstaat eine andere Ziffer
von gentilicischen
Verbnden zu vindiciren
gewhnlich angenommene von 300.
Denn
dafs fr die ursprngliche
Gemeinde vor Hinzutritt der

9),
Titier
und Lucerer 1000 Heerde gezhlt werden (Plutarch Rom.

in keiner
gehrt
Weise hieher.
Mglich, dals Varro auch hier, wie bei
Q^
fgung der servianischen Tribus zu dem

Theil bereits
sich auf die
Namen
ist
zum
gesprochen worden
(S. 47).
Sie beschrnkt
diese Tribus
Mnner, und mit Recht; denn
sind lediglich politische

saerale
und
nicht,
wie die Gentes, zugleich
und verwandtschaftliche Verbnde.
Zunchst findet
sich die Tribus als Distinctiv vereinzelt, aber schon fi'h
bei solchen Individuen,

erscheint
die kein
Cognomen
besitzen.
So
auf den
Mnzen der republikanischen
Zeit die
Tribus nur auf den Denaren der Memmier,
ferner
auf
einem des C. Marius

Zeit^^),
C. f.
aus der frheren augusteischen
welchen beiden Geschlechtern bekanntlich das Cogfehlt.
nomen
Dasselbe
gilt
von den Inschriften wenigstens
der vorsullanischen Zeit: wir finden die Tribus ohne Cog-
nomen auf zwei der oben

inschriften,
S.
56 angefhrten Knstler-
welche berhaupt die ltesten sind, die eine

vereinzelt
Tribus nennen und
auf einigen Grabschriften,
die der vorsullanischen Zeit angehren
mgen ').
Damit
stimmt auch der ciceronische Sprachgebrauch berein '^).
der Zahl der 527 Sabinerinnen, der Zahlensetzung des Antias gefolgt
ist,
die
99)
wohl zum grfsten Theil geradezu auf Willkr beruht.

L.
Memmi
so
Gal.;
L. C. Memies
f.
GaL;
C.
dec.
Marius
1
,
Tro.,
C.
Marius C.
f. Tro.
Eckhel 5, 250. 251. Borghesi

statt
8. 9.
Wo
ein-
die Tribus
tritt,
im gemeinen Sprachgebrauch
Cognomen
steht sie hufig ohne den
Vaternamen; im
Inschriftenstil ist
dies bekanntlich nicht zulssig.

'00) '0')
Dahin rechne ich
C.
I.
L. 957. 1054. 1056. 1072.

,
Cn. Nerius Pup. (Cic. ad Q. f. 2, 3, 5)
wahrscheinlich derq.
Mnzen vom J. 705 und ohne Zweifel k^m Cognomen gehabt

selbe, der auf seinen
sich Neri.
hat.
urb.
nennt
Men.
43,
(Cic.
ad fam.
13, 9, 2).
P. EupiUus P. f.
L. Albius Sex. f. Qui. (Cic. pro Quinct. 6, 24). Q. Verres Romilia (Cic. Verr. ad. 1, 8, 23).
107).
C. Claudius C. f. Pal. (Cic. Verr. 2,
64
lE KOMISCHEN KIENNAMEN.
Dieser Gebrauch der Tribus wird begreiflicher Weise seltener,

seit
das
Cognomen
in allgemeineren
Gebrauch gedavon nur
kommen war;
in der Kaiserzeit begegnen wir
geringen Spuren.
Dagegen gehrte
die Tril)us zur frm-
lichen Nomenclatur nach
der lteren Ordnung
im Allgeauf-
meinen
nicht,
wie dies
das*
am
bestimmtesten die Beamtenliste

die Tribus
zeigt, die
wohl
Cognomen, aber nicht
nimmt.
Indefs
in
den Censuslisten
mag
die
Hinzufgung
der Tribus
fr
die
schon sehr frh begomien haben ^'^') und galt

nachweislich
In den
Richterverzeichnisse
(S. 47).
schon
in
der
gracchischen Zeit
auf uns
gekommenen
ebenso
Gesetzen und Senatsbeschlssen erscheint die Tribus erst

gleichzeitig mit
dem Cognomen,
zuerst
zuerst
676
(S.
47)
begegnet
sie
auf den Grab- und Ehreninschriften neben
dem Cognomen
um
recht
664'"^)
und scheint
erst in der
sein'"*).
caesarischen Epoche
gangbar geworden zu
So weit brigens berhaupt die Tribus gesetzt wird,

sie
findet
sich
ohne Unterschied bei Patriciern wie bei Plebe-
jern'"^).
Endlich die Hinzufgung der Heimath (domus)
^^)
Hievon
ist
es auch
zu verstehen, wenn die Tribus oben

als
S.
46 fr einen lteren Bestandtheil des Namens erklrt ward
das
Cognomen.
103)
104)
C.
I.
L.
I n.
582.
in das C.
I.
"Wenn man die
L.
aufgenommenen und im Index
p.
621 zusammengestellten Inschriften mit Tribusnamen durchsieht,
wird
man
finden, dafs sie mit sehr
wenigen Ausnahmen nachsulla-
nisch sind, namentlich der Nominativ der zweiten Declination regel-
mfsig darin auf

ausgeht.
ins,
nicht wie in der vorsullanischen

fixirten
Epoche auf
n.
Unter den chronologisch
gehren hieher
617
604
vom
J. 697, n.
605 wohl aus derselben
Zeit, n.
vom
J. 703.
io5j
gg^^ Sulpicius Q. f. Lern.
Bufus (Cic. Phil. 9
a. E.)
war
Patri-
cier (Cic. pro
Mur.
7,
15).
65
hngt
zusammen mit
der
dm'chgefhrten Mimicipalver-
fassung, welche,
lich
dem
lteren rmischen
Gemeinwesen gnzAls Namensbestand-
fi'emd,
in
den letzten zwei Jahrhunderten der Re-
publik sich allmhlich entwickelt hat.

theil
wird
sie als
erst
in
der Kais er zeit gefunden und steht

des vollen rmischen
Sie wird
demnach
jngster Bestandtheil
Namens
zuletzt,
noch hinter dem Cognomen.
vorwiegend, jedoch nicht ausschliefseud, den Mnnern und

unter diesen
dem
Mittelstand, zunchst den Soldaten, soals
wohl in den Listen Ranges kommt

falls
in
dem durch
weil,
diese Listen
be-
stimmten Inschriftenstil gegeben; bei Personen senatorischen

sie
nicht vor,
wer Senator ward,
er bis dahin
einem speciellen Municipalverbande anfi-
gehrt hatte,
damit
sich
und
seine Descendenz
aus
demselben
schied'*"^).
Ich schliefse hier die Errterung eines einzelnen Falles

an, der auf die
Entstehung der Cognomina in dem lteren
Consularverzeichnifs (oben S. 57) ein seltsames Licht wirft.
Die nach Erlassung des ogulnischen Gesetzes im
J.
454
zuerst erwhlten fnf plebejischen
Augurn
hiefsen C. GeC.
nucius,
cius,
P. Aelius
Paetus, M. Miuucius Faesus,
Mar-
T. Publilius'^). in
Nun wird
das
Cognomen Augurimis
in
aUein
dem
genucischen
und
dem minucischen
der Minucii Augu-
Geschlecht gefunden und die
Mnzen
senatores
^^)
Pauhis Dig. 50, 1, 22, 5:

nfitaeve
,
et
[ef
eorum lH liaeque
ncpfes
et]
quoquo tempore nati

et
itemque nepotes
licet
pronepotes
proneptes ex lio oriyini eximuntur,
municipalem
7'etineant digni-
tatem.
'0')
Vgl. daselbst 4
Llv. 10, 9.
und
1.
23
pr.
Der
letzte heifst in
den Handschriften
T. Puhlius;
die Verbesserung ist nicht ganz sicher.

I-
66
rmi^'^^) stellen
DIE RMISCHEN EIGENKAMEN.
berdies unter den alten Familienehren einen

ist
Augur
dar;
dafs jenes
kaum abzuweisende Vermuthung, Cognomen seit dem J. 454 den Nachkommen der
es
eine
ersten plebejischen
Augurn verblieben
ist,
um
so
mehr
als
der dritte jener
Augurn
in ganz hnlicher
Weise wegen der
zweimal von ihm bekleideten Censur den erblichen Bei-
namen
Cetisorinus
empfing"*'^)
und
die
Huser der Aelii
oder vielmehr Allii Paeti und der Publilii so frh aus-
gegangen oder so dunkel geblieben sind, dafs
vielleicht
nur durch Zufall von ihnen kein hnliches Cognomen berliefert ist.
Aber
allerdings
kann
in diesem Falle kein
Genucier oder Minucier das Cognomen Augurinus vor 454

gefhrt haben;
und gesttzt darauf,
dafs dies allerdings
der Fall
sei,
wies Borghesi"'') jene von den lteren Numisab.
matikern aufgestellte Annahme entschieden
Indefs eine
auftritt,
genauere Prfung der Art, wie dies Cognomen
wird vielmehr zur Besttigung der Ansicht fhren, dafs

erst die Priesterwahl des J.
454 das Cognomen Augurinus

Die Gnucier
in
die
beiden Geschlechter gebracht hat.
fhren weder bei einem Schriftsteller der republikanischen

Zeit"^)
noch in Diodors Fasten^'^) noch bei
Livius""*),
ja
nicht einmal bei Dionysios'") einen Beinamen; einzig die

108)
103)
Eckhel
5,
254.
zum J. 489. Es ist merkwrdig, dafs derartige Beinamen nur von der Censur oder von den hchsten PriesterCapit. Fasten
thraern (Augur, Augurinus, Curio)

"0)
11)
entnommen werden.
l'equivoco preso dall' Eckhel.'
Fasti
1,
41 'pGco scusabile
Varro
Diodor
5,
150 M. Genucius (Consul 309).

14, 54. 90.
1.
112)
113)
12, 23. 31.
Liv. 2, 52. 54. 3, 33. 4,
5, 13. 18.
7, 1. 3. 4. 6.
42. 10, 1. 9.
27, 4, 35, 5.
11*)
Dionys.
9, 27.
37. 38. 10, 38. 54. 56. 11, 52. 56. 58. 60.

Fastentafel "^)
giebt
67
dem T. Genucius L. f. L. n. Consul und Decemvir 303, dem M. Genucius Consul 309 und dem Cn. Genucius M. f. M. n. Kriegstribun 355. 358 den
Beinamen Augurinus, whrend
die jngeren
darin
vor-
kommenden
in das
Individuen dieses freilich berhaupt sich frh

Geschlechts"'') nicht Augurini,
Dunkel verlierenden
sondern Aventlnenses, oder Clepsinae zugenannt sind.
Es
scheinen diese Fasten mit jenen Benennungen vUig allein
zu stehen.
Minuciern.
Nicht viel anders verhlt es sich mit den

Livius"*)
die
Weder Diodor"') noch Es ist wieder Minucii Augurini.

257. 263,
wissen von
die
Fastentafel,
P. Minucius
dem M. Minucius Consul

"^)
tafeln
dem
Con-
Ich verstehe darunter aufser den capitolinischen Marmor-
auch die aus der gleichen Quelle geflossenen Listen des ChroS.
nographen von 354, des Idatius und der Paachalchronik.

Chronol. S. 111
1'^)
f.
meine
Darum kann auch der Umstand,
dafs Genucii Augurini aus
der Zeit nach 454 nicht genannt werden, keinen Zweifel daran er-
wecken, dafs es solche gegeben hat und dafs eben deren Vorhandensein
den Urheber der Fastentafel veranlafst hat den ltesten das

beizulegen.
bei Schrift-
Cognomen entbehrenden Geuuciern diesen Beinamen Auch Minucii Augur ini werden aus der Zeit nach 454
stellern nicht
gefunden mit der Ausnahme, dafs Gellius
6,
19 als An-
klger des Scipio Asiagenus einen L. Minucius Augurinus nennt;

hier aber treten die Denare mit C. Aug.
ein, die zweifellos
und
Ti.
Minuci C.f. Augurini
der ersten Hlfte des siebenten Jahrhunderts an-
gehren.
''^)
Diodor 11, 38 (wo wegen des falsch mit dem
Namen
1,
des
19
Minucius verkoppelten Cognomen Carventanus Borghesi fast.

zu vergleiche^n
")
5, 11.
9,
ist).
12, 24. 20, 81.

(2,
Alle bei Livius
21. 34. 3, 25. 26. 29. 30. 35. 4, 12. 13. 16.
44) bis auf M. Minucius Faesus
Augur
4.54
genannten Mi-
nucier sind ohne Cognomen.
5*
G8
sul
I5IK
RMISCnEN EIGENNAMEN.
f.
202, dem L. Miuucius P.
M.
n.
Esquilinus Consul
29, Decemvir 304, dem Q. Minucius P. f. M. n. Esquilimis Consul 207 "") und dem Ti. Minucius Consul 449
dies
Cognomeu
zuschreibt,
und zu
ihr gesellen hier sich
noch einzelne Schriftsteller der Kaiserzeit, Dionysios, der

an einer einzigen Stelle"") den Consul des
J.
263 M. Mi-
nucius Augurinus nennt, whrend er sonst das
Cognomen
den wahr-
niemals
setzt'""),
und der
ltere Plinius'^'), der
scheinlich mit
dem Decemvir zu
identificirenden Getreide-
aufseher des
ist
J.
315 L. Minucius Augurinus nennt.
Es
demnach nicht unwahrscheinlich,
dafs den lteren Ge-
nuciern und den lteren Minuciern der Beiname Augurinus

erst bei der Schlufsredaction der Fastentafel
ist
zugekommen
lteren
und weder Fabius noch berhaupt
die
An-
nalen denselben genannt haben.
Das Bestreben
die lteren
Consuln, die Cognomina nicht gefhrt hatten, mit dergleichen
auszustatten, hat
denn hier zu dem Widersinn
gefhrt, dafs Beinamen, die auf die Einfhrung der
Augurnpatrici-
wrde
in die plebejische Nobilitt
sich beziehen,
schen Gliedern des gleichen Geschlechts beigelegt worden

sind.
1'")
Dieser Consul heifst

n.
in
den capitolinischen Tafeln blofs
Q. Minucius P. f. M. aber Augurinus.

120)
Esquilinus, bei
dem Chronographen von 354
Dionys. Dionys.
1,
20.
12)
5, 77. 6, 1. 7, 1.
27. 38. 60. 61. 8, 22. 10, 22. 26. 30. 58.
J. 315.
11, 20.
'22)
23 und das neue Fragment ber den Auflauf des

Plin. A. n. 18, 3, 15.
DIE
EMISCHEN PATEICIERGESCHLECHTEE.
Welches
die
patricischen Geschlechter
ist
der spteren Re-
publik gewesen sind,
im Allgemeinen bekannt genug;

noch meines Wissens an der
im Besonderen aber
fehlt es
Zusammenstellimg der verhltnifsmfsig reichlichen Materialien
zu einer Gesammtbersicht
der
patricischen
Ge-
schlechter namentlich des fnften, sechsten
und siebenten
es
Jahrhunderts der Republik, imd daher
mag
wohl komnicht selten
men,
dafs
selbst
bei
sorgfltigen Forschern
die
Annahmen begegnen,
Standesqualitt
als
soll
bei
gehriger Beachtung
der
und
ihrer rechtlichen Folgen sich
von
selbst
unzulssig erweisen.
hier versucht
Eine solche Uebersicht zu geben

sollen
und
zunchst die Kriterien des
Patriciats
und der Plebitt hier erwôgen werden; wobei

theils
allerdings
manches Allbekannte der Vollstndigkeit

theils
wegen wiederholt wird,
bei
der hier in Betracht

fr
kommenden
disparaten Notizenmasse
Nachtrge und
Vielleicht
Ergnzungen vermuthlich Raum genug

lustigeren Genossen
bleibt.
aber findet eben dadurch unter unsern jngeren und arbeitseiner sich veranlafst den
fr die
keineswegs
geringfgigen,
namentlich
Kritik
der rmischen
Annalen
vielfach
wichtigen
Gegenstand
ist.
genauer
auszu-
fhi-en als es
mir zur Zeit mglich
Der
Patriciat ist
von der Einfhrung
bis
zum Ende
der Republik imbedingt geschlossen geblieben, so dafs eine
72
DIE RMISCHEN PATRICIERGESCHLECHTER.

in der Knigs-
Aufnahme neuer Adelsgeschlechter wohl

wieder
in der Zeit Caesars
d. St.
und
und der Kaiser, nicht aber zwistattgefunden hat.
schen 245 und 700
Die Ursache
in
und
die rechtliche
Natur dieser Geschlossenheit sollen
der
folgenden Abhandlung erwogen werden; hier gengt es darzuthun, dafs gegen jenen Satz keine Instanz besteht.
die
in
Dafs
den lteren Annalen berlieferte Ergnzung des
Senats durch die ersten Consuln bei einigen in dergleichen
Dingen wenig zuverlssigen Gewhrsmnnern, namentlich

bei Tacitus
^)
umgewandelt
ist
in die
Aufnahme
einer
An-
zahl neuer Geschlechter {minores gentes) in den Patriciat,
beweist nur,
dafs
sie
theils
dessen Geschlossenheit nicht
kannten, theils durch das leidige Schwanken der Bedeutung
von patres
es,
sich tuschen liefsen.
Nicht viel mehr bedeutet
dafs eine allerdings weit ltere Tradition die Uebersiede-
lung der Claudier aus
dem
Sabinerland nach
Rom und
folge-
weise deren Authahme unter die Patricier in das sechste
Jahr nach Vertreibung der Knige

scheint
in
setzt^).
Das Factum
selbst
glaubwrdiger
als
die
meisten brigen Angaben
diesem lteren Theil der Annalen, aber natrlich war

zeitlos berliefert
dasselbe ursprnglich
und
ist
nur von
dem
spteren falschen Pragmatismus mit
dem
Sabinerkrieg
des Poplicola verknpft worden
die
Einwanderung des
da ja eine
ist
claudischen
Stammes mufs
viel frher fallen,
der Landtribus ltester Einrichtung nach
ihm benannt
1,
*)
ann. 11, 25. Aehnlich Dionys. 5, 13

2,
1,
und Servius zur Aen.
426.
Becker
2)
345.
2,
2,
388.
2, 57.
Die Stellen bei Schwegler R. G.
Aus
dieser Erzhlung
geflossene Behauptungen, wie die Liv. 4, 4, 7
dem
f;ind.
Canuleius in den
Mund
gelegte,
zeigen blofs, dafs schon Livius die rechtliche Ge-
schlossenheit des Patriciats nicht berliefert
73
und das Geschlecht, obwohl
es in
den lteren Fasten keine

J.
hervorragende Rolle spielt, doch bereits im

Consulartafel
erscheint.
259
in der
Insofern verdient
auch diejenige
die
Version der Erzhlung Beachtung,

bereits unter
welche
Claudier
Romulus nach
Rom
bersiedeln
lfst^).
Wenn
wegen
endlich Becker^) die Domitier als ein in republikanischer

Zeit in den Patriciat eingetretenes Geschlecht ansieht
der Nachricht
tibus
allecti
Suetons^):
Ahenoharbi
diiplici
et
functi
inter
consxdapatricios
VII triumpho censtiraque

perseveraverunt omnes in
Tih. 1.
2, 1,
eodem cognomine
so
3)
Sueton
4)
^)
Handb.
Ner.
1.
153 A. 332.
Ihm
folgt
Mercklin Coopt. S. 20.
Die beiden CensureQ sind in iinsern Fasten verzeichnet
unter den J. 639. 662. Consulate der Domitier verzeichnen dieselben
ans der Zeit der Republik sechs (562. 592. 632. 658. 660. 700) und
stehen also, da diese Liste vollstcndig
ist,
mit der Angabe Suetons
im Widerspruch; denn die zwei Consulate, die Mnner dieses Geschlechts unter Augustus bekleideten (722. 738), knnen nicht mitgezhlt sein, da Sueton dann acht Consulate angeben mfste, auch
aller
Wahrscheinlichkeit nach in dieser Liste so wie in den hndie er fr die Livier
lichen,
und Claudier
die
giebt,
die
Summe
so
der
republikanischen Ehren zu ziehen beabsichtigt und defshalb mit
705 oder 710 abschliefst.
Was
Triumphe anlangt,
nennen
die Fasten der Republik nur einen (634);
wenn man
bei Sueton,
wie es allerdings wohl geschehen mufs, dupUci auch mit triumpho

verbindet, so fehlt der zweite,
was
freilich hier
auf die Unvollstn-
digkeit unserer Triumphaltafel geschoben
werden kann.
Der An-
nahme Borghesis {ec. num. 12, 3 opp. vol. 2 p. 55), dafs Triumph die dem C. Domitius Ahenobarbus Consul 738
als zweiter
bewilligten
Triumphalornamente anzusehen seien, steht entgegen, dafs diese vom Triumph verschieden sind und die Listen auch, wie bemerkt,
nicht so weit hinabreichen.
Aehnlichen Bedenken
unterliegt die
octo
Liste der Livier Suet. Tib. 3: Liviorum

considatibits
famiUa admodum oruit,

dictatura etiam ac
censuris duabits trhtmphis tribus,
ma-
74
ist
DIE RMISCHEN PATRICIERGE8CHLECHTER.
darauf zu erwiedern, dafs die Domitier unwidersprechbis
lich
zum Ende
der Republik Plebejer geblieben sind:
nicht blofs die Consuln dieses Hauses 562. 592, da sie patricische Collegen hatten,
und der aus diesem Hause 583
erwhlte Pontifex,
hatte
gilt
^),
da er einen Plebejer
sein,
zum Vorgnger
sondern dasselbe
mssen Plebejer gewesen
auch noch von
des
Ap. Claudius.
dem Consul des J. 700, dem Collegen Auch widerspricht Sueton dem gar
nicht; er sagt keineswegs, dafs die Domitier in republika-
nischer Zeit, sondern nur dafs sie berhaupt den Patriciat
erwarben, auch dann aber noch bei ihrem alten Cognomen

ausschliefslich beharrten.
spiel
Wenn
also die
Domitier
zum
ist
Beiseine
durch Augustus 725 Patricier wurden, so

gerechtfertigt,
Angabe
indem noch 738
d. St.
und 32
n. Chr.
Domitii Ahenobarbi das Consulat bekleidet haben.

Ijleue patricische
Geschlechter sind also in der republi-
kanischen Zeit nicht hinzugekommen.

ob nicht wenigstens auf
Die Frage dagegen,
dem Wege
der Adoption der geist
borene Plebejer den Patriciat hat erwerben knnen,
sowohl nach der Rechtstheorie wie nach vorliegenden be-
stimmten Beispielen zu bejahen.

ister io
Die ltere Jurisprudenz

viel aus,
ff
equitum honorata.
Es macht nicht
(550. 645)
dafs
von den
drei
Triumphen mit Sicherheit nur zwei und
(535. 547)
und ebenso
,
wohl die beiden Censuren
die Dictatur (547)
aber
nicht das Reiterfhreramt nachzuweisen
ist,
wohl aber,
dafs,
abge-
sehen von einem Consulat unter Augustus
(739), in republikanischer
Zeit nur sechs Consulate (452. 535. 547. 566. 607. 642)
vorkommen.
unter-
Wegen
der Claudier
s.
unten.
Es mufs
dahingestellt bleiben, ob
bei diesen
Angaben Versehen Suetons oder der Abschreiber

die falsi
gelaufen sind oder auch

spielt
)
miaginum
tituli
eine Rolle ge-
haben.
Liv. 42, 28.
75
war, wie
es
scheint ,
ziemlich einstimmig der Ansicht'),

sei,
dafs die Adoption rechtlich begrndet
wenn
einerseits
der in Adoption Gebende ber den Adoptanden die Eigenthimisgewalt, sei es als Vater oder auch nur als Herr besafs,
andrerseits der in Adoption
Empfangende den Adop;
tanden an Kindesstatt zu eigen annahm

gation, wobei der
ebenso die Arro-
Adoptandus
seiner
sich selber in
Adoption gab,
wenn
also
derselbe
in
eigenen Gewalt stand.
Konnte
nach lterem Rechte der Freigelassene Adoptivsohn
des Freigeborenen, ja der Sklave des Titius Adoptivsohn

des Seins wêrden, so mufste
um
so viel
mehr der geborene
Plebejer durch Adoption Patricier werden knnen.
Auch
Das
begegnen verschiedene Beispiele solcher Adoption*).

zugleich lteste
und merkwrdigste
Sohn und
ist
L. Manlius Acidinus
Fulvianus, patricischer Consul von 575,

viers, also eines Plebejers
aber eines Ful-
leiblicher
Bruder seines
plebejischen Collegen
tricier
im Consulat.
Gleichartig sind die Pa-
Mamercus Aemilius Lepidus Livianus Consul 677

plebejischen Hause der Livier, P. Cornelius Len-
aus
dem
tulus Marcellinus
aus
dem
der Claudii Marcelli und
die
beiden Mrder Caesars Q. Caepio Brutus und A. Postumius
Albinus Brutus, beide aus
dem Hause
der Junii Bruti.
Aber wenn
rechtlich diesem Uebertritt so
wenig etwas im
Wege
stand wde
dem
umgekehi-ten aus einem patricischen

so
ist
in ein plebejisches Haus^),

')
es
eine andere Frage,
Gellius
5,
19.
1,
s)
Borghesi/as
leg.
87.
Auf solche Adoptionen
spielt
auch Cicero
an de
2,
6: quasi in patriciam familiam venerit, amittit
nomen
obscurius; brigens ist dieser Vergleich seltsam,
denn der Namen-
wechsel
")
gilt
ja von der Adoption berhaupt.
So gab der Patricier T. Manlius Torquatus Consul 589 seinen

in
Sohn dem Plebejer D. Junius Silanus
Adoption (Liv.
54. Val.
76
DIE RMISCHEK PATRICIERGESCHLECHTEB.

in
ob derselbe
Mherer
Zeit,
bevor die patricische und
plebejische Nobilitt vllig verschmolzen, fr jene als ehrenhaft
gegolten hat und ob nicht lange Zeit eine hnliche

sie spter
Makel daran hing, wie
der Adoption des Frei-
gelassenen durch den Freigeborenen oder gar des Sklaven
durch den Freien anhaftete.
Als
am Ende
des sechsten
Jahrhunderts die patricischen Huser der Cornelii Scipiones
imd der Fabii Maximi genthigt waren durch Adoption

sich fortzusetzen, traf die
Wahl Aemier imd

ebenfalls
es hiebei nicht allein
Servilier
schwerlich
diu'ch Zufall Sprfslinge
patricischer
Geschlechter.
Auch kam
an auf das
Belieben des Einzelnen.
Bekanntlich ging der Arrogation
eine Untersuchung durch die Pontifices vorauf
und hing
es
von deren Gutfinden ab dieselbe zu gestatten oder zu untersagen:
quae causa cuique

dignitatis,
sit
adoptionis, quae ratio genecol-
imm ac
quae sacrorum, quaeri a poyiticum

bei der Adoption
legio solef^").
Obwohl
im engeren Sinn
m der Kaiserzeit eine

fand, so
hnliche Voruntersuchung nicht statt-
mufs doch, wenn jene Restrictionen des Rechtes
an Kindesstatt anzunehmen -gend Sinn und TVirkimg haben

sollten,
in fi-herer Zeit
der Einflufs
der Pontifices auch
hierauf sich ersti'eckt haben ; diese Yoruntersuchimg knnte

spter,
wo
sie
hauptschlich nur noch

1,
7,
den
bei
der
Max.
5, 8, 3.
Cic. de n.
24).
Auch M. Aemilianus,
Haus
adoptirt
der sonst
nicht bekannte Vater des Consuls 607 C. Livius Drusus mufs aus
einem patricischen
in ein plebejisches
worden
sein.
In gleicher Weise gingen in der letzten Zeit der Republik zwei
Shne eines Scipio Nasica ber

cinii Crassi
in die plebejischen
Huser der Li-
und
Caecilii Metelli
und
ein Sprfsling der Claudii Pulchri
in das der Livii Drusi.

10)
Cicero de domo 13, 34.
Vgl. 14, 36:
ita adoptet,
ut ne
quid
mit de dignitate generum aut de sacrorum religione minuatur.
77
Adoption im engeren Sinne nicht mglichen
vermgensauf die
rechtlichen Defraudationen entgegenwirken sollte,
Arrogation beschrnkt worden
sein.
Freilich ist schwer
zu denken, mittelst welcher Rechtsform die Pontitices die
Adoption im engeren Sinn zu controliren vermocht haben;

aber wer wird glauben, dafs in einem Gemeinwesen, wie
das rmische war,
Patriciers
liebte
es
von der Willkr des ersten besten

viel Plebejern
abgehangen hat so
als
ihm be-
den Geschlechtsadel zu verleihen?
Gewifs hing die
Wichtigkeit des Pontificats in den stndischen Streitigkeiten
ganz vorzugsweise zusammen mit seinem Einflufs auf die

Adoptionen.
lich
Vor dem ogulnischen Gesetz (454)

in
ist sicher-
keines Plebejers' Adoption
ein patricisches
Haus
gestattet worden.
Nachher,
als
das Collegium mindestens
zur Hlfte aus Plebejern bestand, mochte dies allmhlich

sich
ndern, aber es hat wohl lange gewhrt, ehe die
ramnische Hoffart in die neuere der Nobilitt vllig aufging.
Noch im sechsten Jahrhundert scheinen Adoptionen

gewesen und
erst in der nachsullanischen Zeit gesein.
nicht standesmfsig geborener Kinder in patricische Huser

selten
mein geworden zu
Nicht besonders hufig wird in unserer Ueberlieferung

einzelnen Personen
drcklich beigelegt;
derartigen
der Patriciat oder die Plebitt aus-
und wo
die meisten in der
und wichtigsten
Angaben vorkommen,
Erzhlung der stnsind
dischen
Kmpfe
des vierten Jahrhimderts der Stadt,

fehlerfrei.
dieselben niefit
immer
Hufiger und durchgngig

der Stand schliefsen
mit gi'fserer Zuverlssigkeit
lfst sich
aus .der Bekleidung einzelner

die
Aemter und Priesterthmer,
entweder einem der beiden Stmme reservirt oder doch
78
nach
DIE RMISCHEN PATRICIERaESCHLECHTER.
bestimmten Normen unter
sie
vertheilt waren.
Es
wird ntzlich sein dieselben einzeln durchzugehen und die

Kriterien des Patriciats
und der
Plebitt schrfer, als bis-
her geschehen, festzustellen.

1.
Rex
sacrortim.
Stets patricisch").
drei grofsen Flaminate des Jupi-
2.
Flamines. Die
ter,
Mars und Quirinus
sind
bekanntermafsen
ebenfalls
stets patricisch geblieben'^).
Die geringeren Flaminate da-
gegen werden im Gegensatz zu jenen aufschliefslich patricischen als plebejische bezeichnet
und
es
mufs danach wohl

davon
ausge-
angenommen werden,
schlossen
3.
dafs
die
Patricier
waren '^).
Dafs die
Salier, Arvalen und Vestalinnen.

wie nicht minder die
Salier, die palatinischen
collinischen'*),
zu allen Zeiten Patricier sein mufsten,

bezeugt
^^)
ist
ausdi'cklich
und
wii'd
durch die wenigen aus republikanischer
n) Cic. de
12) '^)
domo
4,
14, 38.
Liv.
6,
41, 9.
Marquarclt
4,
262.
Marquardt
Festus
268.
ep. p.
151
muiores amines appeUahantur pafricii ge{Brut. 14, 56)
neris,
minores plehe.
Der bei Cicero
genannte flamen
Plebejer,
Carmentalis M. Popilliiis Laenas Consul
395
a. a.
ist
Auch
widerspricht
dem
Varro
nicht,
7,
wie Marquardt
0. A. 1640 meint, dafs
Enuius
(bei
45) diese amines minores ebeutalls von
Numa
einsetzen
lfst.
Denn nach der Anschauung der
alten Annalisten,
von der
in
der nchsten Abhandlung ausfhrlicher die Rede sein
wird, zerfllt die rmische Gemeinde von Haus aus in Patricier
und
so
Plebejer;
und wenn auch zuzugeben

sacralen
ist,
dafs specifisch plebe-
jische Institutionen nicht passend auf

ist
Numa
zurckgefhrt werden,
bei
einer alten
Ordnung unbekannten Ursprungs
doch eine solche Attribution nicht so auffallend,

das positive Zeugnifs des Festus zu verwerfen,
1*)
um
darauf hin
/.
N. 1110.
4,
15)
Cicero de domo 14, 38 und andere Belege bei Marquardt
370.

Zeit berlieferten
die Arvalen
79
Namen von
Saliern besttigt^'').
an
Fr
der
nimmt man gewhnlich

der Umstand,
dasselbe an,
dafs
indefs
ohne jeden Beweis;
Cicero
unten anzufhrenden die Reservatrechte der Patricier auf-
zhlenden Stelle von den Arvalen schweigt, spricht viel-
mehr dagegen, und berhaupt hat unverkennbar

sterthum
in
dies Prie-
der augusteischen Zeit
eine
Reorganisation
erfahren, die
die
ihm
ein frher unerhrtes
Ansehen gab und

so viel-
wohl zusammenhngt mit der von den Kaisern
fach zur Schau getragenen Frsorge fr den Ackerbau.
Auch
fr
die
vestalischen Jungfi-auen wird in der Regel
der Patriciat bis auf die Zeit des papischen Gesetzes hinab
angenommen;
unter den
allein
Beweise dafr giebt
es nicht'")
und
Namen
der Vestalinnen sind nicht etwa erst in
spterer Zeit, sondern von
Anfang an patricische und an-
scheinend plebejische gemischt'*).

1^)
Auch
ergiebt sich bei
Ap. Claudius (Macrob.
sat.
3, 14, 14);
L. Furius Bibaculus
(Val.
Max. 1,1,9); P. Cornelius Scipio Africanus (Polyb. 21, 10);

(Cic.
6,
Ap. Claudius und M. Aemilius Scaurus

'')
pro Scauro 34).

41, 9 bei
Vgl. Marquardt
4,
281.
Dafs Livius
den
ancilia
penetralia an Salier
und Vestalen denkt,,
ist
wahrscheinlich; aber
diese Stelle aus einer
Rede kann bei Livius berall hervortretender Unkunde des rmischen Adelswesens keinen Beweis machen.
^*)
Ich gebe hier, ohne fr die Vollstndigkeit einzustehen, die
Namen
der Vestalinnen lterer Zeit, deren durchgngige geschicht-
liche Glaubwrdigkeit brigens
Niebuhr
(R. G. 1,
367 A. 387) mit gu-
tem Grund
leia,
in
Abrede
stellt,
indem ich die sicher patricischen durch
cursive Schrift hervorhebe. Unter
Numa
Gcgania, Berenia
('?),
Canu-
Tarpeia (Plntarch
3, 68).
Num.
10).
Unter Tarquinius Priscus Pinaria

2,
(Dion.
J. d. St.
271 Opimia (Opia oder Oppia Liv.
42;
JTfjuTnjuict
Dion.
8, 89,
wo
nvg vorhergeht; Porphilia Euseb. Chron.
Arm., wohl schpfend aus

J. d. St.
dem corrupten Text

9, 40).
des Dionysios).
282 Orbinia (Dion.
J. d. St.
334 Postumia
(Liv.
30
schrferer Betrachtung, dafs in diesem Fall nach der rechtlichen
Consequenz der Patriciat nicht
gefordert werden
konnte.
als
Die Vestalin wird bekanntlich rechtlich aufgefafst
Haustochter der Gemeinde und in der Gewalt des Kspter des Pontifex
nigs,
fllt
maximus stehend;
die Caption
wesentlich
zusammen mit der Adoption. Wenden wir
also
auch hier den oben errterten Rechtssatz an, dafs die
bisherige Rechtsstellung des Adoptirten fr die Gltigkeit
der Adoption nicht weiter in Frage kommt, sondern lediglich der rechtsgltige
Eigenthumserwerb nebst der Absicht

so ergiebt
der Erwerbung an Kindesstatt erfordert wird,

sich,
dafs der Caption
eines nicht patricischen
Mdchens
zur Vestalin von Anfang an kein Rechtshindernifs entgegenstand und nur selbstverstndlich Rcksicht
auf anstndige Herkunft der
die Caption
genommen wurde
Selbst
frommen Jungfrauen.
wohl zu
von Freigelassenen oder Tchtern von Freiist
gelassenen oder anrchigen Leuten
allen Zeiten
zwar
als
unschicklich, aber nicht als rechtlich unzulssig
betrachtet,
darum auch
die der Tchter
von Freigelassenen
schon von Augustus ausdrcklich gestattet worden.

4.
Pontifices,
Augurn und Orakelbewahrer.

Gesetz 387, die beiden
Von
bis
diesen drei hchsten Priestercollegien blieben das dritte
zu dem
licinisch - sextischen
brigen bis
zu
dem
ogulnischen 454
den Plebejern ge-
4,44).
(Liv. fp. 14).

J. d. St.
J. d. St. 417 Minucia (Liv. J. St. 524 Lucia

d.
8, 15).
J. d. St.
481 Sextilia
(nicht Tuccla, Liv. ep. 20).

57).
ge-
538 Opimia, Florouia (Liv. 22,
Allerdings
ist es
mg-
lich,
dafs die
ltesten dieser anscheinend plebejischen
Namen
rade hervorgegangen sind aus
dem Bestreben
der Adelsgenealogen
spterer Zeit fr altplebejische Geschlechter einen patricischen Ur-
sprung zu suchen, so dafs auch hierin voller Beweis nicht
vorliegt.
DIE RMISCHEN PATRICIEKGESCHLECHTER.
gl
schlssen;
in
den angegebenen Jahren aber wurden die-
selben den Plebejern in der Weise geffnet, dafs
man
eine
Anzahl Stellen ihnen rechtlich vorbehielt, die brigen dagegen beiden Stnden freigab. Denn dafs die Bestimmungen
der fraglichen Gesetze in dieser Weise aufzufassen
sind
und
seit
dafs es in den Priestercollegien, eben wie
im Consulat
388 und
in der
Censur
seit
415, offene nnd reservirte
plebejische,
aber keine reservirte patricische Stellen gelfst sich
geben hat,
mit Bestimmtheit erweisen.
Einmal
spricht dafr sehr entschieden, dafs diese stndische Thei-
lung sowohl fr die Magistraturen wie fr die Priesterstellen
zurckgeht auf das licinisch - sextische Gesetz und
dies
doch hchst wâhrscheinlich fr diese wde fr jene die

geordnet haben
wii'd.
gleiche Modalitt
dirte
Zweitens succe-
im
J.
680 dem Pontifex
C. Aurelius Cotta,
einem
J.
Plebejer,
der Patricier C. Julius Caesar''') und

Scipio,
;
im
708
dem
Pontifex Metellus Pius
einem Plebejer, der
Patricier Ti. Claudius
Nero "'")
ebenso vermuthlich
dem 706
verstorbenen Augur Ap. Claudius

nius'');
der Plebejer P. Vati-
welches nur mglich war,
wenn
es in
den CoUegab.
gien
eine
Anzahl
beiden
Stnden
offener
Stellen
Endlich unterlag nach Ciceros Angabe der Patricier in

seiner
politischen
Laufbahn verglichen mit dem Plebejer
mehrfachen Kechtsnachtheilen: er mufs sich gefallen lassen
9)
Velleius
2, 43.
Drumann
3,
137.
20) 21)
Sueton
Tib. 4.
si
Vatinius schreibt an Cicero {ad fam. 5, 10):

in
mehercule
Appii OS haberein,
der Stelle
cuius locum suffedus suni.
Ueber die Auslegung

die
ist Streit
2,
und Manche denken an
Statthalterschaft
viel-
(Drumann
198), aber die
Sache wie die Worttassung fhrt
mehr auf
eine Priesterstelle.
I.
82

sibi esse
tribunum plehi se eri non Heere, angustiorem

titionem consulatus, in sacerdotiurn patricio
pe-
cum
possit venire, quia
non
sit
is
locus,
non
venire^^)\
hat,
welches augeiibei
sclieinlich
nur dann einen Sinn
wenn
den Priester-
wahlen, eben wie bei den eonsularischen, der Plebejer

jede,
um
der Patricier
durfte.
nur
um
einen Theil der Stelleu sich
bewerben
AYas
die Zahl der
den Plebejern vor-
behaltenen Stellen anlangt, so darf der Bericht, dafs nach
dem
licinisch- sextischen
Gesetz
von
den
zehn Orakel-
bewahrerstellen fnf, ferner nach
dem
ogulnischen von den
neun Auguraten fnf, von den acht Pontificaten vier mit

Plebejern besetzt werden'^), ohne Bedenken, da zumal die
cooptirenden Collegien in dieser Epoche sicher nicht

Plebejer whlten als
sie
mehr
gesetzlich
mufsten,
dahin verbei
standen werden,
dafs durchaus die Hlfte
und sogar
ungerader Gesammtzahl die grofsere Hlfte der Stellen den

Plebejern vorbehalten ward.
Ohne Zweifel sind
ferner,
eben so wie die beiden Stnden offene Consul- und Censorenstelle
dennoch thatschlich zweihundert Jahre hindurch
den Patriciern verblieben,
um
so viel
mehr
bei
den coopmit Pa-
tirenden Priestercollegien diejenigen Stellen,
die
triciern besetzt werden konnten, lauge Zeit ausschliefslich
patricisch geblieben.
Es
besttigt sich dies durch die in
den livianischen Annalen aus den Jahren 538
587
er-
haltenen Angaben ber Erledigung und Wiederbesetzung
22)
23)
De domo
14, 37.
Liv. 6, 37. 42. 10, 9.
Wenn
damals wirklich das Collegiuni

ist,
der Pontifices von fnf auf acht Mitglieder gebracht worden

so mufs dies geschehen sein, weil kein Stand
Collegiura die Majoritt einrumen wollte
dem andern und man darum
in
diesem vorzog
es
berhaupt auf die ungerade Zahl der Mitglieder zu verzichten.
DIE ROMISCHEN PATRICIERGESCHLECHTER.
83
von Poutilical-,
Augural-
und
Orakelbewahrerstellen "),
welche ich hier folgen lasse, indem ich die patricischen
Namen durch
gesperrte Schrift hervorhebe.

Pontifices.
J. d. St.
gestorben
cooptirt
Lmus
23,21
23,21 23,21
25,2. 5
538
538 538 541
541
P. Scantinius
Q. Caecilius Metellus
s
L.
Aem
i 1 i
Paulus
Q.
Fabius Maximus
Q. Aelius Paetus L.
C.
Q. Fulvius Flaccus
Cornelius Lentulus Papirius C. f. Maso

Pomponius Matho
M.Cornelius Cethegus Cn. Servilius Caepio

C. Livius C. Servilius
25,2
543
M'.
26,23
26,23. 27,6
543/4 T. Otacilius Crassus
551
552
555
555
558 558
571
Fabius Maximus T. Manlius Torquatus Ser. Sulpicius Galba C. Sulpicius Galba

Q.
C.
Galba C. Sulpicius Galba M. Aemilius Lepidus

Ser. Sulpicius
30,26 30,39
32,7
32,7
Cn. Cornelius Scipio
Sempronius Tuditanus
M. Claudius Marcellus
L.
33,42 33,42 39,46
M.Cornelius Cethegus
P. Licinius Crassus
Valerius
M. Sempronius Tuditanus
Q.
574
L.
Valerius Flaccus
Geminus
Fabius Labeo
40,42
574
577
C. Servilius
Q. Fulvius Flaccus
40,42
41,13
41,21
C.
580 583
585
Cn. Servilius Caepio

Q. Fulvius Flaccus L.
Sulpicius Galba
Cn. Domitius Ahenobarbus

T.
42,28
43,11
Furius Philus
Man
1 i
us
Torquatus
585
C. Livius Saliuator
M. Servilius
43,11
Augum^^).
J. d. St.
gestorben
coiiptirt
Livius
541
P.
Furius Philus
Maximus
L.Quictius Flamininus
M. Servilius
25,2
543
Sp. Carvilius
26,23
"*)
^^)
Zusammengestellt bei Mercklin Cooptation
S. 101.
216.217.
Weggelassen
ist
die
Besetzung des Augurats des T. Otacilius
Crassus durch Ti. Sempronius Longus, die bei Livius 27, 6 vorzu-
6*
g4
J.fl.St.
DUO KOMISCHEN PATUKJIKKGESOIILECJTITER.

gestorben
cooptirl
Livius
546
M. Claudius Marcellus M. Puipouius Matho

Q.
P. Aolius Paetus
Ti. Seinproniiis
27,36
29,38 30,26
550
551
Gracchus
Fabius Maximus 558/9Q, Fabius Maximus

570
574 580 Cn. Cornelius Lentulus
Sp.
Q.
C.
Fabius Maximus
Claudius
yl;;./'.
Pulcher 33,42.44
39,45
Postumius Albinus
Sempronius Gracchus
Postumius Albinus P.Cornelius Scipio

Sp.
Q. Aelius Paetus
40,42
41,21
P. Aellus Paetus
Ti.
580
587
T. Veturius Gracchus Sem- 41,21
pronianus
C.Claudius
T. Quinctius
Flamininus 45,44
Orakelbewahrer.
J. d. St.
gestorben
cooptirt
Livius
541
543
Papirius i./. Maso M'. Aemilius Numida

L.
Cornelius Lentulus M. Aemilius Lepidus

L.
pontif'ex
f actus
25,2
26,23
kommen
Crassi,
scheint:
C. Servilius
in
locurn
T. Otacilii
Crassi; Ti. Sempronius Ti.f. Longus augur
actus in locum T. Otacilii

Ti. ist
decemvir item sacris faciendis in locum

Ti.
Semproni
Ti.
f.
Longx
Sempronius C.
f.
;
Longus
suffectus.
Dies
sachlich ebenso
anstfsig wie sprachlich
denn nicht
blofs
wird 26, 23 Crassus blofs

dieser Stelle
Poutifex, nicht
Augur genannt, sondern auch der nach

Ti.
als
zum Augur und Decemvir gewhlte

seinem Tode 41, 21 blofs
Sempronius Longus bei

in
Decemvir bezeichnet und
einer
Verbindung,
mufste,
wo von seinem Augurat

er
noth wendig die Rede sein

dafs Ti. Sempronius
wenn
dies besafs.
Dazu kommt,
Gracchus 550
580 Augur
in
war, also,
wenn
Ti.
Sempronius Longus
544580
ebenfalls
Augur gewesen wre, zwei Geschlechtsgenossen

(S. 89).
est
sich gleichzeitig
nicht zulssig
war
dem Collegium befunden haben wrden, was Auch die folgenden Worte M. Mar eins
:
rex sacrorum mortuus
sind bedenklich; denn patricische Marcier
werden
hier die
in historischer Zeit sonst
nirgends erwhnt.
Vielleicht
war
Rede von der Wahl des
Ti.
Sempronius
C.
f.
Ti.
f.
Longus an der
aber die
Stelle seines Vaters Ti.
Sempronius
Longus zum Decemvir und

(vgl. 27, 36)
;
von derjenigen des M. Marcellus zum Augur

Stelle scheint
zurechtgemacht und
ist
nicht mit Sicherheit herzustellen.
DIE RMISCHEN PATRICIERaESCHLECHTER.

J.d.St.
'^
gestorben
cooptirt
f.
Livius
Ti.
544
Ti.
Sempronius C.
(?)
Ti.
Sempronius
f.
(?)
27,6
Longus
550
554 574 580 583 585
Longus
M. Aurelius Cotta
M'. Acilius Glabrio
M. Pomponius Matho
M. Aurelius Cotta
C. Servilius
Ti.
29,38
31,50
40,42. 41,21
Geminus
Q. Marcius Philippus
C.
Sempronius Lougiis
Sempronius Longus
41,21
L.
Aemilius Papus
M. Valerius
Cn. Octavius
M essall
42,28
44,18
In allen diesen hier zusammengestellten Fllen gehren Vor-
gnger und Nachfolger demselben Stande an
und dasselbe
besttigen die brigen analogen Flle, die aus lterer Zeit
mir vorgekommen sind
so
concurrirten bei der Bewer-
bung
cius
um
den Augurat C. Fannius Consul 632 und Q. Mu-
Consul 637, beide Plebejer^") und bewarb sich kurz
vor 650 Cn. Domitius
um
den durch den Tod seines Vaters
erledigten Pontificat^'). Vermuthlich

die Priesterwahlen
wurde
erst als
im
J.
650
von den Collegien an die Brgerschaft
kamen,
die factische
Theihmg der
Stellen unter die Stnde
erschttert;
und
bei der
Aufhebung des domitischen Ge-
setzes durch Sulla
673 und seiner Wiederherstellung durch

'Jl
Labienus und Caesar

Rolle gespielt haben.
mag auch
diese Rcksicht eine
Genaueres wissen wir darber nicht
und ebenso vermgen wir nicht mit Gewifsheit anzugeben,

wie viele Stellen Sulla,
auf je
hat.
als
er die drei fraglichen Collegien
15 Mitglieder brachte, den Plebejern vorbehalten

dafs
Indefs bezeugt Cicero,
noch zu seiner Zeit die
Hlfte der Mitglieder
der drei grofsen Collegien Patricier
zu sein pflegten^*); und

26)
2')
man wird danach annehmen
drfen,
Cic. Brut. 26, 101.
Sueton Ner.
2.
Vgl. Ascon.
in
Scaur. p. 21.
14,
37),
2*)
Wenn
der Patriciat untergehe, sagt er {de domo
86
theils (lafs Sulla
wie bisher den Plebejern die Hlfte der

theils
Stellen,
dafs
also
entweder sieben oder acht vorbehielt,
im gewhnlichen Lauf der Dinge
die offenen Stellen
auch jetzt noch factisch den Patriciern blieben.
Immer
sind trotz der rechtlichen Zurcksetzung die Patricier, bei
der ihnen gnstigen fast gesetzgleichen Observanz und bei

ihrer weit geringeren Zahl, der Sache nach vielmehr aufser-
ordentlich
fi-her
und
seit Sulla
verhltnifsmfsig noch
mehr
als
bevorzugt
gewesen.
Was im
Einzelnen
ber
Priesterwahlen und ber die Zusammensetzung der Priestercollegien aus der letzten Zeit der Republik berliefert
ist,
stimmt mit dem also Ermittelten im Wesentlichen berein.

In der Regel
sind
auch jetzt noch Vorgnger und Nach-
folger so wie die Concurrenten in den Priesterstellen glei-
chen Standes
so
concurrirten
um
(S.
den Pontiiicat die
Patricier Ap. Claudius
und L. Natta
90 A. 3S) und
suc-
popidus
nee
Romanus
brevi
tempore negue regem sacrorum neque amines

ex
et
Salios
habebit
nee
parte
dimidia
religuos
nacerdotes
negue
populi
auctores
centuriatorum
. .
.
curiatorum comitiorum,
auspiciague
sit.
Romani
ist
intereant necesse est,
cum
interrex
nullus
Allerdings
diese Angabe, so weit sie die drei Collegien betrifft, nicht genau,
insofern kein Gesetz,
sondern nur eine Observanz die Besetzung

Allein da Cicero
der Hlfte der Stellen mit Patriciern vorschrieb.

hier als
Advocat
in eigener
Sache und zu dem Collegium der Pon-
tifices spricht,
das die Behandlung der Observanz als einer rechtsfr
verbindlichen und nicht ohne Verderben
den Staat zu verliefs,
letzenden
hier
Norm
sich
ohne Zweifel gern gefallen

die
so
kann
die
angenommene durch
brigen
feststehenden Thatsachen
schlechterdings geforderte Interpretation nicht abgewiesen werden,
Aus eben
dieser Ursache hatte auch, nach Cicero pro Scauro
% 34, der Patricier

in ceteris sich
Appius Ursache
illum
in
ponticatus petitione, in saliatu,
zu erinnern
(M. Scaurum) fuisse patricium.
DIE KMISCHEN PATRICIERGESCHLECHTER.

cedirte als Pontifex
gj
dem
Cn. Domitius C. Octavins^'),

Sextiis^*');
dem
Triumvir Pompeius sein Sohn
so
concurrirten
im Augurat
um
die Stelle des Q. Metelliis Celer sein
Bruder
Nepos, P. Vatinius und Cicero*');
um
die des P. Licinius
Crassus Cicero, C. Lucilius Hirrus, M. Antonius*');

des Hortensius M. Antonius und Cn. Domitius**).
letzt
um
die
Die zu-
Genannten sind smmtlieh Plebejer und

wohl dm-chaus
es hat sich
hier
um
Stelleu gehandelt,
zu denen Pa-
tricier
nicht wahlfhig waren.
Die mir bekannten Bei-
spiele, in
denen eine offene
Stelle
an einen Plebejer kam,

ist
sind bereits oben (S. 81) angefhrt worden: das lteste
das des C. Cotta Consuls 679.

dische
Am deutlichsten
tritt die
stn-
Theihmg der Collegien
in ihren Mitgliederverzeich-
nissen hervor; indefs besitzen wir, aufser einer unvollstn-
digen nur sechs Pontifices, zwei patricische und vier plebejische, auffhrenden
29) 30)
zwischen 680 imd 691 aufgesetzten**),

429 Mll. Drumann
4,
Nie.
Damasc.
ad Att.
3,
vol. 3 p.
250.
Cic. Phil. 13, 5, 12.

Cic.
2,
3)
32) 33)
5.
in 6,
Vat. 8, 19.
Drumann Drumann
100.
93.
1, 67. 3, 21.
Nach dem Briefe an Brutus
1,
bewarb
sich L. Bibulus
um
Pansas Augurat.
Auch
;
die
Nomi-
nation erfolgte wohl regelmfsig durch Standesgenossen
so schlugen
Hortensius und Pompeius den Cicero vor, so Caesar den Lentulus

(6.
c
3*}
1,
22), Cicero
den Sex. Pompeius (A.
30).
Macrobius
sat.
3, 13, 11: duobus tricUniis pontices cuhuerunt
Q. Catulus,
M. Aemilius
Lepidus,
D.
Silanus, C. Caesar, rex sacrorum,
P. Scaevola Sextus
(sehr. P. Servilitis Isauricus).
Dazu kommt der

ad
ist
Pontifex maximus Metellus Pius, aus dessen Aufzeichnungen dies
angefhrt wird.
Vgl.
zu
dieser Stelle van Vaassen animadv.

4, 193.
fastos sacros p. 373 sq.
und Marquardt
Der
letzte
Name
unzweifelhaft verdorhen und wahrscheinlich in der angegebenen
Weise zu berichtigen, denn der
Isauriker, der
Mitbewerber Caesars
gg
DIE RMISCHEN PATRICIKRGE.SCTILECHTER.

J.
nur eine Liste von dreizehn Pontifices aus dem

die,
697,
da die beiden fehlenden anderweitig bekannt sind,
uns den vollstndigen Stand des Collegiums in diesem Jahre
kennen
lehrt'').
Danach bestand dasselbe damals aus sieben
Patriciern
und acht Plebejern, nmlich:
P
1.
r.
C. Julius Caesar, Pontifex
680, Pontifex maximus
691, Consul 695.

2. 3.
P. Sulpicius Galba, Consularcandidat fr 691.
M. Valerius Messalla, Consul 693.

P. Cornelius Lentulus Spinther, Consul 697.
4. 5. bei der
M. Aemilius Scaurus, Consularcandidat fr 701.

Wahl zum Oberpontifex
trat,
691, war gewifs schon Mitglied

fllt
zu der Zeit dieses Schmauses.

in
Derselbe
nach 680,
wo Caesar
das CoUegium
und vor 691,
in
welchem Jahre Metellus

zwei genannt werden,
starb,
vermuthlich nicht lange vor das letzte Jahr, da von den drei
im
J.
697 fungirenden
pontifices minores hier
auch M. Lepidus, der sptere Triumvir und Pontifex maximus, geboren
um
665,
bereits
als
Mitglied
genannt wird;
denn
er
ist
gemeint und nicht M.

25)
in M'. zu ndern.
(2
Dreizehn Pontifices
6. 8 15)
ist
fhrt Cicero
auf de har.
resp. 6,
12; von den beiden fehlenden
Caesar bekannt und auch
L. Pinarius Natta durch
anderweitige Nachrichten (A. 38) hinrei-
chend gesichert.
Servilius
und LucuUus nennt Cicero ferner

resp.
de
domo
52, 132. 133,
Lentulus auch de har.
10, 21,
Scaurus pro
C. Fannius
Scauro 34, hier mit Erwhnung seines Patriciats.
nennt sich auch auf seinen Mnzen
vom
J.
705
pont{ifex) pr{aetor).
Vgl. mein Rom. Mnzwesen S. 375 A. 33.

(N. 1. 6. 8)
Drei dieser Pontifices
kommen
1, 22.
schon in der lteren unvollstndigen Liste (A. 34)
vor;
ferner Lentulus
h. c.
und Scipio
als Pontifices
noch im
(vgl.
J.
706 bei
Caesar
2,
3,83 und Cicero Brut. 58, 212

(4,
Drumann
und
7
543 A.
46).
Marquardts
192) Scheidung der Patricier

er
Ple-
bejer bedarf einer zweifachen Berichtigung:

Plebejer, N. 8
macht N.
zum
zum
Patricier.

6.
89
M. Aemilms Lepidus, Pontifex sptestens 691, Consul

708, Pontifex
maximus 710.
7. L. Pinariiis Natta.
Plebejer.
8.
9..
P. Servilius Vatia Isauriciis, Consul 675.

C. Scribonius Cnrio, Consul 678.
10.
M. Terentius Varro Lucullus, Consul 681.

M. Lidnius Crassus, Consul 684.
11.
12. Q. Caecilius Metellus Creticus, Consul 685.

13. M'.
Acius Glabrio, Consul 687.
14. Q. Caecilius Metellus Pius Scipio, Consul 702.

15. C. Fannius, Prtor 705.
Dios^)
Angabe,
dafs nicht zwei Mitglieder desselben Ge-
schlechts gleichzeitig in demselben Priestercollegium sitzen

durften, galt
demnach
fr das PontificalcoUegium nicht, da
unser Verzeichnifs zwei Aemilier und zwei Caecilier aufzeigt
und auch andere
gleichartige Flle aus lterer Zeit
vorkommen");
dieselbe wird also wohl,
obgleich Dio sie
in allgemeiner Fassung vortrgt, auf das Auguralcollegium
beschrnkt werden mssen, in Beziehung auf das

nchst vorgebracht wird und
Instanz dagegen vorliegt.
Pontifices
sie zu-
wo meines Wissens
keine
Ueber den Stand der einzelnen
bedarf es im Ganzen einer Errtenmg nicht.
Dafs P. Servilius der Isauriker (N. 8)
dem
plebejischen
Zweig
^^)
dieses Geschlechts
angehrt hat, wird unten,
wo
39, 17:
ttvTtjg
Tou.
vfxav
Sittow^Sr^v ctnayoQSvouiog
uvTiiv isocaiinv ?/'
f.t>](J{uc<g
m uuu
ix T^s
vyyivfiag
trjv
") Ser. Sulpicius Galba ward 551, C. Sulpicius Galba 552 Pontifex; beide starben
555 (Liv. 30, 26. 39. 32,
7).
M. Cornelius Ce-
thegus war Pontifex 541

Scipio Hispallus 555
558
(Liv. 25, 2.
83,42), Cn. Cornelius

Vgl. A. 25.
578
(Liv. 32, 7. 41, 16).
<)0

ist,
von diesem Hause ausfhrlicher die Rede

werden.
dargethan
Den
Patriciat der Pinarier (N. 7) beweisen nicht
blofs die lteren
Fasten und die bekannte Rolle, die dieses

Herculescult spielt, sondern insbesondere
L. Natta der Umstand,
dafs
Geschlecht in
fr
dem
den
fi-aglichen
derselbe
mit einem anderen Patricier

hatte ^*).
liehe
um
den Pontifieat concurrirt
Obwohl
des
also
nach dem ogulnischen Gesetze smmtan Plebejer htten

zwei und ein halbes
Stellen
Pontiiicalcollegiums
kommen knnen, war dennoch noch

setzt;
Jahrhundert nachher die kleinere Hlfte mit Patriciern be-
und
es darf
demnach aus dem Stande des Vorgn-
gers
im Priesterthum auf den des Nachfolgers und um-
gekehrt, ebenso aus
dem
des einen Concurrenten auf den
des andern fr die ltere Zeit bis
zum
domitischen Gesetz
mit Sicherheit, spterhin mit Wahrscheinlichkeit geschlossen

werden.
5.
Die
die nachweislich seit

lich
fices,
Epulonen, die 558 eingefhrt wurden und dem Anfang der Kaiserzeit, vermuthin
schon
der
republikanischen Epoche
den Pontistan-
Augurn und Orakelbewahrern im Range nahe

als
den ^^), sind vermuthlich gegrndet worden
ein
von
Rechtswegen den Plebejern reservirtes Collegium: wenigstens spricht dafr, dafs ihre hauptschliche
liche Thtigkeit,
und ursprnghatte,
in
von der
sie
auch den
Namen
der Ausrichtung des Jupiterschmauses
am
13. Nov. bestand,
3S)
Cicero de domo 45, 118 und dazu Servius zur Aen. 8, 269.
2,
Vgl.
Drumann
370.
Eben darauf
J.
spielt Cicero
an pro Scauro
34.
Appius Claudius Consul im

haben.
39)
700 scheint sich 697 (wahrscheinlich
ehe er Augur ward) vergeblich
um
den Pontifieat beworben zu
Marquardt
4,
291
f.
91
welcher den Mittelpunkt der 534 eingerichteten plebejischen

Spiele bildete*"),
Zeit
und
dafs die
wenigen aus republikanischer

die drei zuerst
vorkommenden Epulonen, namentlich
ernannten, entschieden Plebejer waren").

Kaiserzeit
dies
Dafs
in
der
Priesterthum auch an Patricier vergeben

nichts,
wurde *^), beweist dagegen
da auch die anderen
Reservatrechte des Plebejats, namentlich der ausschliefsliche

Besitz der einen Consulstelle, damals nicht
sichtigt
mehr berck-
wurden.
Was
die
Curionen
anlangt, so wird
seiu, dafs diese
in
einem anderen Zusammenhang zu zeigen
Stellen den Plebejern gefihet wurden, seit
man
sie
ber-
haupt
als
rmische Brger betrachtet hat; von einer stn-
dischen
Tb eilung begegnet keine Spur.

bis
haben die Patricier thatschlich

habt; doch geht aus
dem
Bericht
Den Obercurionat zum J. 545 inne geber die Wahl des ersten
seit
plebejischen Obercurio*^) selber hervor, dafs rechtlich der-
selben damals
nichts
trihuni
und ohne Zweifel schon

stand.
Titier,
langer Zeit
im Wege
celerum,
Hinsichtlich
der Collegien der
Fetialen,
Luperker und Arvalen
mangeln uns
durchaus.
einst
^0) *^)
aus republikanischer Zeit die Nachrichten
Alle diese uralten Collegien
mssen
allerdings
rein patricisch
C.
1.
gewesen
sein,
so lange nmlich die

a. a.
L.
p.
406 zum 13. Nov. Marquardt
0.
558 wurden ernannt C. Licinius LucuUus, P. Manlius und
P. Porcius
Laeca
(Liv.
33
42)
574 an die Stelle des P. Manlius
Q. Fulvius M.
(Liv. 40, 42). f.
lieber die Plebitt der drei brigen
kann kein Zweifel
sein
aber auch P. Manlius, Prtor 559 und 572
und von Livius

sicher
^2)
oft,
aber stets ohne Cognomen erwhnt, gehrt

an.
keinem der patricischen Zweige dieses Geschlechts

Dies zeigen
zum
Beispiel die Inschriften Orell. 773. 2365,
um
von denen der Kaiser und der Prinzen zu schweigen.

*3)
Liv. 27, 8.
Marquardt
4,
398.
92
DIE RMISCHEN PATRICIERESCHLECHTER.
Patricier allein die Brgerschaft ausmachten; wahrscheinlich aber sind sie

alle,
als
die Plebejer
das Brgerrecht
erwarben, ihnen sofort und unbedingt

sich sonst
erffiaet
worden, da
wohl von dem Erwerb der Gleichberechtigung
eine Spur erhalten haben oder der Ausschlufs der Plebejer
von diesen Priesterthmern ii-gendwo erwhnt sein wrde.
Auch das mfsige Ansehen,

voraugusteischen
scheinen,
Zeit
in
dem
diese Collegien in der
durchgngig
gestanden
zu
haben
mag
mit der fi'hen Zulassung der Nichtadlichen
zu denselben zusammenhngen.
6.
ist,
Dafs der princeps senatus
stets Patricier
gewesen
wird zwar nirgends berliefert; aber abgesehen von
den Erwgungen ber die Stellung der Patricier im Senat,

die in
der nchstfolgenden Abhandlung dargelegt werden

fhrt darauf empirisch
die Liste der smmtlichen
sollen,
principes senatus, die mir

M'. Valerius
vorgekommen
sind:
in
Maximus Dictator 260, princeps

est'^^).
senatum
semel lectus
M. Fabius Ambustus
403*').
Consul 394. 398. 400,
Dictator
Q. Fabius
459*'').
Maximus Rullianus Consul 432. 444. 446. 457.
Q. Fabius Q. Fabius
Maximus Gurges Consul 462.
478*').
Maximus Verrucossus Consul 521. 526. 539.

lustris
540. 545, princeps senatus duobus

starb 551.
545. 550*"),
Mit ihm concurrirte 545 T. Manlius Tor-
quatus Consul 519. 530*').

"*)
Elog. XXIII.
h. n. 7,
) Plinius
46)
41, 133.
Elog.
XXIX.
47)
Liv. 27, 11.
93
P. Cornelius Scipio Africanus Consul 549. 560, princeps
senatus bei den Lectionen 555. 560. 565***).

L. Valerius Flaccus Consul
559, princeps senatus 570,
starb 574'').
M. Aemilius Lepidus Consul 567, princeps senatus blb.

580. 585. 590. 595. 600, starb 602'").
Ap. Claudius Consul 611, starb
um
623").
senatus
P. Cornelius Lentulus Consul 592,
war princeps
633'").
M. Aemilius Scaurus Consul 639, Censor 645, princeps

senatus bei mehreren Lectionen
und
in dieser Stellung
im
J.
654, starb
um
664'').
L. Valerius Flaccus Consul 654, princeps senatus 670'*).
Dafs unter diesen dreizehn Personen nicht ein einziger

Plebejer
trachten.
ist"),
wird wohl Niemand
als
blofsen Zufall be-
Das angebliche Herkommen, wonach der
jedes-
mal
lteste Censorier ein
Anrecht darauf hatte zum prin-
ceps senatus erkoren zu werden'), ist allerdings mit dieser
Annahme
unvereinbar, aber auch mit sicheren Thatsachen
im Widerspruch. Vielmehr bestand im sechsten Jahrhundert

oftenbar die Uebung, dafs bei eintretender Erledigung der
4S)
4") 5")
51)
Liv. 34, 44. 38, 28. 39, 52. Liv. 39, 52.
Plutarch Cat. mai. 17.

3.
Drumann
Plutarch
1,
Ti.
2,
Gracch. 4.
529.
Vgl.
Drumann
Plinius
2,
181.
52)
5^)
Drumann
1,
Cic, pro Rah. perd. reo

26.
1,
21,
h. n.
36, 15, 116.
Dru-
mann
5*)
5)
Liv. ep. 83.
Dafs Q. Lutatius Catulus
Consul 676 princeps senatus ge-
wesen, hat
^)
man
nicht richtig aus Dio 3G, 13 gefolgert.
Liv. 27, 11.
94
I*IE
RMISCHEN PATRICrEROESCHLECHTER.
Stelle der zunchst folgende patricische
Censor sich selber
zum Vormann
legen
des Senats machte oder durch seinen Colliefs.
dazu
machen
So verfuhren
nach
einander
Scipio Africanus 555,

scheinlich auch
Flaccus 570, Lepidus 575, wahr-
Appius 618, so dafs man hienach den zwi-
schen Lepidus und Appius fehlenden

in
Vormann
des Senats
dem
patricischen Censor von 607 L. Cornelius Lentulus

darf.
Lupus erkennen
Die beiden plebejischen Censoren

sie
von 623 werden sodann, da

bekleiden konnten,
selbst diese Stelle nicht
den hochbejahrten P. Lentulus dazu
ernannt haben, obwohl derselbe niemals Censor gewesen

war.
so
Ist also sie
jene Nachricht nicht berhaupt zu verwerfen,
kann
doch nur auf die frhere Republik und auch
hier nur mit mancherlei
Beschrnkungen Anwendung
sie
fin-
den;
auf keinen Fall aber vermag
die aus allen Bei-
spielen hervorleuchtende Regel zu erschttern, dafs der Vor-
mann
7.
des Senats zu allen Zeiten Patricier hat sein mssen.
Consulat, Decemvirat und Kriegstribunat

Dafs die Consuln bis
consularischer Gewalt.
licinisch-sextischen Gesetz
sind, alsdann
zum
387 smmtlich Patricier gewesen
nach kurzem Schwanken whrend der Jahre

gesetzlich wenigstens ein Plebejer er-
388
411,
wo zwar
sollte,
nannt werden
aber hufig noch (399
409. 411) zwei Patricier ernannt wurden"), von 412
401. 403. 405. 581
ohne Ausnahme ein Patricier und ein Plebejer, endlich
von 582 an entweder ein Patricier und ein Plebejer oder

zwei Plebejer, niemals aber zwei Patricier zusammen das
6^)
Fr 400 schwanken
die
Listen
zwischen
(Liv.
dem
7,
Patricier
T. Quinctius
und dem Plebejer M. Popillius
18).
Livius
giebt brigens diese
Abweichungen vom
licinischen
Gesetz
mit
Ausnahme des
J.
409 vollstndig an.
95
Cousulat verwaltet haben,
ist
bekannt und besttigt sich
auch
indefs
in allen einzelnen
gilt
Anwendungen^^).
Von Caesar an
70<S
die Regel
als
nicht
mehr: schon
erscheinen
oft.
zwei Patricier
Consuln und sodann sehr
Da-
gegen haben die Beamten consulari potestate, sowohl die
Decemvirn wde
die Kriegstribune, stets aus beiden
Stnden
ist
gewhlt w'erden knnen.

dies gewifs
Fr
die zweiten
Decemvirn
durch ausdrckliche Zeugnisse wie durch die
Liste selbst, die wenigstens drei, wahrscheinlich fnf plebejische
Namen
enthlt; es scheint aber auch fr das erste

factisch
Decemvirat angenommen werden zu mssen und nur

diese
Wahl auf
lauter Patricier gefallen zu sein^'),
indefs
kommt darauf fr die gegenwrtige Unter suchimg nichts an. Was die Kriegstribune consularischer Gewalt anlangt,
so
ist,
obwohl
seit
310 dergleichen Wahlen vorkommen und
dieses
Amt
den Plebejern rechtlich nie verschlossen war,
doch nach Livius"") ein Plebejer dazu zuerst 354 gewhlt
worden.
Indefs
ist
dieser Bericht
auf jeden Fall in der
Hinsicht irrig, dafs in

einer,
dem
bezeichneten Jahre nicht blos
sondern vier der sechs Kriegstribune Plebejer gees ist
wesen sind und
darum auch
nicht mit vlliger Sicher-
heit zu behaupten,
dafs die beiden lteren Kriegstribune,
die
lius
man
den
Namen nach
fr Plebejer halten wrde, L. Ati-
Luscinus 310 und Q. Antonius Merenda 332, in der

sind.
That vielmehr Patricier gewesen

Zeit ist aus
schliefsen
Fi-
die
sptere
dem
Kriegstribunat fr den Stand nichts zu

bei den J. 355.
und 'nur
356 giebt Livius den-
selben ausdrcklich an.

*)
Das
S.
5,
dieser Regel widerstreitende Consulat des Fabricius 481

2,
beruht blofs auf einer lngst beseitigten Lesung bei Eutrop

^')
15.
unten die Abhandlung ber die Olaudier.

12.
60)
96
8.
Der Interrex und

alle
ist
bekanntlich stets patricisch ge-
blieben
Namen
solcher
Beamten,
die aus lterer
wie noch aus ciceronischer Zeit genannt werden, besttigen dies.

9.
Dictatur und Reiterfhreramt kamen

dieses
jene
Zeit
398,
380
zuerst
an Plebejer.
In
spterer
knnte eine Observanz bestanden haben, wonach wohl zwei

Plebejer,
aber nicht zwei Patricier zugleich Dictator und

sein
Reiterfhrer
J.
durften;
wenigstens finde ich von
dem
lfst
439 an
bis
zu
dem
factischen Aufhren der Dictatur

Fall
'^')
552 nur einen einzigen entgegenstehenden

es sich fglich denken, dafs
und
man
die
Bestimmung ber das

Indefs
Consulat hier analogisch anwandte.
mag
dies doch
eher zufllig sein, da zumal nicht blofs Caesar,
sondern
schon Sulla darauf keine Rcksicht
genommen
hat.
viel-
Censur mehr 319 bis zum J.

10.
Die
blieb patricisch
vom
J.
311 oder
403,
wo
der erste plebejische Censor
ernannt ward; von 415 bis 618 sind je ein Patricier und
ein Plebejer,
bejer,
theils
von 623 an
theils ein Patricier
und
ein Ple-
zwei Plebejer
ernannt worden.
die
Mit diesen
Angaben der Annaleu stimmen

durchgngig berein.
11.
erffnet
bekannten Censornameu
Die Prtur
wurde,
stets
ist,
seit sie zuerst
417 den Plebejern
beiden Stnden gleichmfsig zugng-
lich geblieben''^).
Die bei Livius aufbewahi'ten prtorischen
Fasten des sechsten Jahrhunderts zeigen wohl im Ganzen

die verhltnifsmfsige Bercksichtigung beider Stnde, aber
im Besonderen
^*)
keinerlei
Beschrnkung in mehreren
: ,
Jahi-en,
Dies
ist
die Dictatur des J. 453
ber die C.
/.
L. I p. 566
gehandelt
*''2j
ist.
Niebahr
3,
177 vermuthet ohne gengenden Grund, dafs die
Prtur anfnglich zwischen beiden Stnden jhrlich gewechselt habe.
DIE RMISCHEN PATlCIERGESCHLECHTER.
97
Ple-
zum
Beispiel 547. 552.
582 siud smmtliche Prtoren
bejer,
whrend 543 auf einen Plebejer

vier Patricier
drei Patricier, 571.
573 auf zwei Plebejer
kommen.
Dafs keine
ist
ausschliefslich patricische Prtoreucollegieu
vorkommen,
ohne Zweifel nur daraus zu erklren, dafs der Geschlechtsadel
berhaupt im sechsten Jahrhundert schon auf eine
geringe Zahl
12.
zusammengeschwunden war.
sind
Yolkstribunat und Volksdilitt

Die
zu
allen Zeiten plebejische ^Magistraturen geblieben.

13.
curulische Aedilitt wechselte anfangs
zwischen beiden Stnden Jahr

der unbeschrnkten
vius^),
um
Jahr,
wurde aber spter

Dies bezeugt Lifr
Bewerbung
geflhet.
und
Polybios*^*) besttigt,
dafs noch
541
die
Curuldilen beide
aus
den Patriciern zu whlen waren.
Vergleichen wir hiemit, was von den Fasten der Curuldilen auf uns
gekommen
P.
ist^"):
388
Cn. Quinctius Ca-
Coruelius
pio
Sei-
Liv.
7, 1.
pitolinus
423
Q.
Fabius Maximus
Q. Anicius Praenestinus
Liv.
8, 18.
450
Cn. Flavius Anni f.^'^)
Liv.9,4G.Pliu.
A.. 33, 1,17.
^')
Liv.
7, 1
primo
ut
alternis
annls ex plebe erent convenerat
postea promiscuum fuit.

^*) ^^)
Polj'b. 10, 4: i&ovg ovrog dco natQixiovg y.tt9iaraa9ui.
Fr
die unbedingte Vollstndigkeit des Verzeichnisses
kann
nicht eingestanden
werden
doch gengt, was vorliegt, fr den

ein weiterer deutlicher
gegenwrtigen Zweck.
Merkwrdig und
in der ersten
Beweis dafr, dafs Livius

Fabius abhugt,
Geschlechts.
*"*)
Dekade hauptschlich von
ist
die Hervorhelning der Aedilitten des fabischeu
Die Bezeichnung Anni

I-
f.
'
fr
den curulischen Aedilen 450

7
98
^Q.
FabiusMaximus II
oder
L.
Pap irius Cursor
Liv. 10, 9. 11.
455
fCn. Domitius Calvinus
Sp. Carvilius
Maximus
Piso bei Liv.

10, 9.
458 459
538
Cn. Ogulnius
Q.
Q. Ogulnius
Liv. 10, 23.

Liv. 10, 31.
Fabius Gurges
Ti.
C. Laetorius
Sempronius Grac-
Liv. 23, 30 vgl.

24.
chus
540
541
P.
Sempronius Tuditanus
Cn.FulviusGentumalus
Liv. 24, 43.
M.
Cornelius Cethegus
P.Cornelius
pio")
Sei-
Liv. 25, 2 Polyb. 10, 5.
543
[vielmehr 542] P. Licinius Crassus
Liv. 25, 5. 27,

6.
Cn. Flavius steht handschriftlich fest bei Cicero ad Att.

Plinius
h. n.
6,
1,
8,
33,
1,
17
und
Gellius 7
[6],
der schwankenden Lesung bei Livius
9,
9; Cn. f. beruht nur auf 4G (vgl. daselbst Aischefski),
Anci
f.
bei Cicero a.
a.
0. nur auf
dem
falschen Zeugnifs des Bosius.
Da
der Vater des Flavius zwar nicht Freigelassener, aber Sohn
eines Freigelassenen
war
(s.
Wesseling zu Diodor 20,
36), so stellt
Vorname Annius oder Annus zu den oben S. 29. 30 zusammengestellten Fllen, wonach die Libertinen in der frheren republikanischen Zeit dem Vornamenzwang nicht unterlagen.
sich sein abweichender
^)
Dafs Scipios Aedilitt nicht 542, sondern 541

z. d.
fllt,
hat Wei-
fsenborn
St. richtig
bemerkt.
Polybios 10, 4. 5 erzhlt nicht
nach den annalistischen Aufzeichnungen, sondern vermuthlich nach

der im Hause der Scipionen gangbaren Version, dafs P. Scipio sich
anfangs nicht habe bewerben wollen, dann aber sich dazu entschlossen habe aus Liebe
zu seinem Bruder Lucius, der sich be-
worben und den

wollen.
Scipio,
er
durch seinen Einflufs habe mit durchbringen

die
Dadurch wird
xo/uidfj vioi
Erzhlung aber
sinnlos,
denn wie kann
und eigentlich noch nicht whlbar, auf diese

sein!
Weise seinem jngeren Bruder zu Hlfe gekommen
DIE RMISCHEN PATRICIERGESCHLECHTER. 544 545

546
547
.
.
99
Liv. 27, 6. Liv. 27, 21.
Veturms^^)
P. Licinius
Varus
L.
Corneliua dinus
Cau-
Ser. Sulpicius
Galba
Q. Caecilius Metellus
C. Servilius
Liv. 27, 36.

Liv. 28, 10.
Cn. Servilius Caepio
Ser,
t
Cornelius Leu-
u1us
Liv. 29, 11.
549
Cn. Cornelius Len-
L.
Cornelius Leutulus
tulus
550
551 552 553
C. Livius
M. Servilius Geminus
M.
Liv. 29, 38.
M. Valerius Falto
L. Licinius Lucullus
L.
Fabius Buteo
Quinctius Flamininus
Valerius Flaccus
Sempronius Longus
Liv. 30, 26.
Q. Fulvius
Liv. 30, 39.

Liv. 31, 4.
Valerius Flaccus
T.
554
555
556
557
Sex. Aelius Paetus

C.
Liv. 31, 50.
C.CorneliusCethegus
Q. Minucius
P.
Liv. 31, 50.

32, 7.
Thermus
Ti.
Liv. 32, 27.
Cornelius Scipio
Cn. Manlius Volso

C. Flaminius
Liv. 33, 25. Liv. 33, 42.
558
M. Fulvius Nobilior
Atilius Serranus
560
561
L. Scribonius Libo
L.
Liv. 34, 54. Liv. 35, 10.
M. Aemilius Lepidus
Aemilius Paullus
562 565 567
M. Tuccius
P. Junius Brutus
Liv. 35, 41.
P.ClaudiusPulcher
P.
Ser. Sulpicius
Galba
Liv. 38, 35.
Cornelius Cethegus
A.
Postumius Albinus
Liv. 39,
7.
570
575 585
Q. Fulvius Flaccus
Liv. 39, 39.
Cn. Servilitt-s Caepio
Ap. Claudius Centho

P.
Liv. 40, 59.
P.
Cornelius Scipio Nasica
Cornelius Lentu
lus
Liv. 44, 18.
^^)
Der Vorname
fehlt
im Puteanus.
1"
100
588
589
IÎE
RMISCHEN PATRICIERGESCHLECHTER.
M. Acilius Glabrio
Terent. Andr.
did.
M. Fulvius
Sex. Julius Caesar
Cn. Cornelius Dolabe IIa

L.
Terent. //eaa<.
did.
593
L.
Postumius Albinus
Cornelius Merula
Terent.
Eun.,
did.
Phorm.
Terent.
did.
594
'?
Q. Fulvius
L. Marcius
Hec.
607
P.
Cornelius Scipio
Appian
112.
Pun.
Aemilianus
Werber)
(Be-
650
L. Licinius Crassus
P.
Mucius Scaevola
Cic. de
off.
2,
16,57.
Plin.
A.n. 8, 16,53.
Drum.
655
C. Claudius eher
4, 63.
Pul-
Plin. 8, 7, 19.
Drum. 2,
182.
663
Cic. (Zeo/-. 1,13,
57.
2,
Drumann
183.
664
C.Julius Caesar
Cic. Biût.^'d,
305.
3,
Drum.
126.
4, 124.
675
L. Licinius Lucullus
M.TerentiusVarroLucuUus
Drum.
Licin.S.39d.
Bonn. Ausg. 680
M. Seius L.
f.
Plin. h. n. 15,
1, 2.
685
689
M. Tullius Cicero
C.
M. Caesonius
M. Calpurnius Bibulus
Drum.
Drum.
5,
317.
Julius Caesar
3,
143.
691
P. Cornelius Lentulus
Drum.
2,
533.

693
L. Domitius Ahenobar-
101
Plin.8,36,131.
bus
696 M.
Drum.
P. Plautius
3, 18.
Aemilius Scanrus
Hypsaeus
Drum.
1,
29.
698
P. Clodius Pulcher
Drum.
323.
2,
322.
700
C. Plancius
A. Plotius
Drum.
5,
46.
(Mitbewerber Q. Pedius, M. Juventius Laterensis)

704
M. Caelius Rufus
M. Octavius
Drum.
2,
415.
(Mitbewerber M. Coelius Vinicianus, L. Lucilius Hirrus.)
Diese Liste zeigt, wie dies schon Niebiihr) vollkommen

richtig
angegeben hat, den Wechsel patricischer und ple-
bejischer Collegien in der Art, dafs die varronisch unge-
raden Jahre auf jene, die varronisch geraden auf diese

treffen
;
was namentlich mit grofser Bestimmtheit hervortritt
fr die Jahre
538
593,
aus denen uns eine verhltnifs-
mfsig betrchtliche Anzahl dilicischer Collegien bekannt

ist.
Unter den unmittelbar aus der Magistratstafel
geflosist
senen Ansetzungeu bei Livius und in den Didaskalien

nicht eine einzige, die widersprche; die beilufig bei
jenem
vorkommende, wonach
lischer Aedil
P. Licinius Crassus
ist
im
J.
543 curu-
gewesen sein mfste,
ohne Zweifel
Platz verschoben
die
und auf das Vorjahr zu bertragen.

lteren
vom Was
die
vereinzelten
Angaben
^)
,
betrifft,
so fgen diese
J.
sich der Regel ebenfalls

9)
'")
nur dafs fr das

2, 2,
455
R. G.
3,
49 A. 72. Vgl. Becker
304 A. 764.
fr die
Die Dictatorenjahre
421. 430. 445. 453 sind hiebei
Aedilen mitgerechnet und mssen dies auch werden; denn gewifs

hat es so viele Aedilencollegien gegeben als rmische Spiele ausgerichtet
worden sind und haben
also die
Aedilenwahlen, die ja
oft stattgefunden
von den Consulwahlen durchaus nicht abhingen, so
102
^Ê RMISCHEN PATRICIERGESCHLECHTER.
fabische Version festgehalten
und
die des Piso verworfen

als patricisch gestifteten
werden mufs und dafs in diesem
Amte zu Anfang wenigstens zwei

mit
patricische Collegien auf
einander gefolgt sind, also der sptere Wechsel frhestens
dem
J.
389
ins
Leben getreten
ist.
Fr
die
erste
Hlfte des siebenten Jahrhunderts fehlen die Daten so gut
wie ganz; doch kann der Wechsel
bis
zum
dafs
Socialkrieg
fortbestanden haben, und hat Niebuhr wohl mit Recht auch
Polybios Worte (A. 64) dahin verstanden,
er diesen
Wechsel bezeichnet
erste Instanz
als
noch zu seiner Zeit blich.

ist
Die
gegen die ltere Regel
meines Wissens
die curulische Aedilitt des
M. Marcellus, eines Plebejers,

sagt,
im
J.
663; von da an erseheint, wie dies Livius
dieses
14.
Amt
beiden Stnden gleichmfsig gefinet.
Die Qustur, zu der die Plebejer bereits 345 in

dafs
der Art gelangten,
von den vier damals gewhlten
Qustoren
sofort
drei
Plebejer waren,
und
die
brigen
kleinen und aufserordentliehen
Aemter sind
in historischer
Zeit beiden Stnden durchaus gleichmfsig zugnglich ge-
wesen.
den,
Es mag
in dieser Hinsicht
nur noch erwhnt wer-
dafs die decemviri litibus iudicandis ,
wenn
sie
auch
wahrscheinlich
die iudices decemviri des valerisch-horati-
schen Gesetzes
vom
J.
305
sind,
doch wenigstens in der
spteren Republik keineswegs Plebejer zu sein brauchten:
auch der Prtor des
J.
615 Cn. Cornelius Scipio Hispanus
hat seiner Grabschrift zufolge dieses
Amt
bekleidet.
wie Kalenderjahre abliefen.
Es
ist
dies
wieder ein schlagender
Beweis dafr, wie nothwendig und chronologisch unentbehrlich die

Dictatorenjahre sind
;
wirft
man
sie
aus und
lafst die
Aedilen stets
mit den Consuln wechseln, so werden fr 450 patricische, fr 423

plebejische Aedilen gefordert,
was der Ueberlieferung
widerstreitet.
103
An
diese Uebersicht
der Kriterien
des Patriciats
und
der Plebitt schliefse ich die Zusammenstellung der patricischen Geschlechter der Republik, wobei die nachweislich
noch nach den
Gesetzen 387 fortbe-
stehenden von den frher ausgegangenen oder doch fr ims
verschwindenden getrennt
patricischen
ist
sind.
Jedem der
consularisch-
das erste und letzte zwischen 245 und 705

beigefgt.
vorkommende Consulat
die
Diejenigen Geschlechter,
in
unserer Ueberlieferung ausdrcklich troische
oder
albanische heifsen, sind als solche bezeichnet worden.
Im
Uebrigen
aber
sind
die
aufserhalb
der
Magistratstafel
oder der sonstigen beglaubigten Ueberlieferung stehenden
Angaben
absichtlich unbercksichtigt geblieben.

in
Denn
Sage
als
es
haben zwar die
wahrhaft
allen
volksthmlicher
vorpatri-
kommenden Eigennamen
cische
Anspruch darauf
zu gelten;
die
Legende vom Mamurius Veturius

darin
ihr
bekundet schon
allein
hohes Alter,
dafs
die
Veturier ein patricisches Ges,chlecht sind.
Aber
die grofse
Masse
Urzeit
der
ist
auf
uns
gekommenen Erzhlungen von der

sondern ganz junge und
die
nicht alte Legende,
geringe Erdichtung;
und
dafs
darin
vorkommenden
Gesthlechter,
Namen
weis
theilweise bekannte plebejische sind, ist kein Be-
fr
den
ehemaligen
Patriciat
dieser
sondern vielmehr ein Anzeichen spterer Flschung. Uebrigens

die
ist
die Zahl derjenigen Geschlechter, die nicht durch

als
Fasten
patricische
als
beglaubigt sind,
dagegen
in
den Legenden
solche
behandelt werden, nicht grofs;
wie ja denn die lteren Aunalen aufser den in den Fasten enthaltenen berall nur wenige
'*)
Eigennamen
nannten^').
in-
Cicero de rep.
2,
18
temporum illorum tantum fere regum
lustrata sunt nomina.
104
^n; RMISCHEN PATRICIERGE8CHLECHTER.

die
Hiehev gehren
von Dionysios
''^
unter
den albani-
schen Geschlechtern aufgefhrten Metilier,

alle
die,
whrend
wohlbeals Ple-
sonst
genannte
albanische
als
patricische
kannt sind, berhaupt nur wenig und durchaus
bejer begegnen; ferner die Potitier der Herculessage , die
berhaupt sonst nicht vorkommen und vielleicht, obwohl

nicht nothwendig,
blofs
als
etymologisch - legendarischer
Gegensatz zu den Pinarii erfunden worden sind.
Was
fer-
ner die Knigsgeschlechter der Tatier, Pompilier, Hostilier,
Marder
anlangt,
alt;
so
sind
diese
Namen zwar
fglich
verhltnifs-
mfsig sehr
doch
lfst
sich
fragen,
ob die
fraglichen Knige, namentlich
Numa und
zum
Ancus, schon in
der ltesten Legende zweinamig gewesen sind und ob nicht

hiemit bei den
im Schofse
des
grofsen Theil plebeji-
schen Pontificalcollegiums veranstalteten ltesten Redactio-
nen der Chronik genealogische Anknpfungen fr die alten

Plebejergeschlechter der Popilier (was zu Pompilii sich verhlt wie
cosol zu consol),
sind.
Hostilier
und Marcier gesucht
worden
Namentlich fr die Marcier giebt es noch
eine Reihe hnlicher angeblich uralter Legenden, die sich
gegenseitig weit
mehr
entkrften
als
sttzen:
ich
rechne
dahin nicht blofs den Pontifex
Numa
Marcius und den
gleichnamigen Stadtprfecten, sondern auch den Snger der

angeblich marcischen Orakel,
und
selbst
die ,Sage
vom
Ge-
Coriolanus ' gewinnt dadurch nicht, dafs dieser patricische
Heldenjngling einem Geschlecht angehrt,

schichte^*)
^2) ^^)
das
die
nur kennt
als
ebenso entschieden plebejisch wie
3,
29.
ist S.
Ueber den angeblichen Opferknig M. Marcius

Alle
84 A. 25
gesprochen worden.
sonst in geschichtlicher Zeit vorkom-
menden Marcier
sind Plebejer; denn obwohl fr den erst seit 583
DIE RMISCHEN PATRICIERGBSCHLECHTER.
105
nach Geschlechtsehren begierig.

fgiger
Weit jnger und gering-
sind die
auf
den Knig
Numa
zurckgefhrten
;
Stammbume
der Calpurnier und Pomponier
die Ableitung
der plebejischen Caecilier von
dem Genossen
die
des Aeneas
Caecas") und ihre angebliche Verschwgerung mit dem

kniglichen Haus der Tarquinier
;
Anknpfung der Memdie Berichte ber
mier, ja selbst der in
Rom
'*'),
wenigstens gnzlich obscuren

;
Cluentier an Aeneasgenossen bei Virgil ^^)
den Patriciat der Octavier

zeit''),
ja der Yitellier in der Knigs-
mit welchen letzten wir bereits bei der ganz ge-
meinen heraldischen Flschung und adlichen Lgenseligkeit

angelangt sind.
Wir werden
bald sehen,
dafs
selbst die
Magistratstafel in ihren ersten Stellen von hnlichen Fl-
schungen keineswegs verschont geblieben

hier
ist;
indefs
haben
doch
nur
einzelne
Einschwrzungen
stattgefunden,
whrend
die aufserhalb derselben stehende Ueberlieferung
umgekehrt nur ausnahmsweise einen alten patricischen Na-
men bewahrt und

Dagegen waren
der Masse nach reine Erfindung
ist.
fr
den gegenwrtigen Zweck noch die
Districtnamen der ltesten Zeit insofern zu bercksichtigen.
(Liv. 43, 1)
genannten Zweig der Marcii Eeges ganz entscheidende

heifst
Beweise der Plebitt fehlen (der Volkstribun Liv. 33, 25
Q. Marcius Ralla, nicht Q. Marcius Rex), so ist doch nach Vor-
und
Zunamen nicht zu bezweifeln, dafs die Marcii Reges zunchst zusammenhngen mit den weit lteren und sicher plebejischen Marcii
Philippi.
"*)
''')
Festus
ep. p.
44
v.
Caeculus.
Aen.
5,
116
f.
Die troischen Cluentier des gelehrten Dichin
ters lassen sich
wohl nur dadurch erklren, dafs das Geschlecht
den samnitischen Landschaften sehr verbreitet und angesehen war.

^^) "^J
Sueton Od.
Sueton
2.
;
Vitell. 1
vgl. Liv. 2, 4.
1Q6
als sie nicht
von Oertlichkeiten entlehnt
sind,
sondern von
Geschlechtern.
Unter den fnf oder sechs uns bekannten

Titia^
Veliensis,
Curiennamen [Faucia, Foriensis, Rapta,

[Velitia'^]) ist keiner, der
einem anderweitig bekannten Pa-
triciergeschlecht angehrte^**), dagegen
mehr
als einer sicher
von Oertlichkeiten entlehnt.
Die vier ltesten Tribus, die
stdtischen (Collina, Esquilina, Palatina, Suburana)^ sind
smmtlich local benannt; und dasselbe
gilt
wiederimi im
Wesentlichen von den ^êrzehn jngsten von 367 bis 513

allmhlich eingerichteten, die mit
vielleicht
Ausnahme
einer einzigen
von
einem
ihre
plebejischen
Geschlecht
benannten,
der poplilischen,
Benennung durchaus von Stdten,

Dagegen
Flssen oder berhaupt Oertlichkeiten fhren ^^).
sind die siebzehn Districte, welche der Ueberlieferung zufolge auf einmal
um
die Zeit der crustuminischen Secession

sind,
eingerichtet
scheinlich
worden
mit einziger Ausnahme der wahr-
von dem Orte, wohin diese gegangen war, beclustuminischen ,
nannten
smmtlich
sechs
benannt
nach
Gedie
schlechtern,
von denen
gnzlich verschollen,
brigen zehn aber

^8)
als patricische
nachweisbar sind*")
Doch
Die
ist
zu beachten, dafs bei Festus S. 233 vielleicht eine
curia Pinaria genannt war; vgl. meine Tribus S. 210.

'')
Namen
sind bekanntlich: Aniensis, Amiensis, Falerna,
Maecia, Oufentina, Pomptina, Poplilia, Quirina, Sahbatina, Scaptia,

Stellatina, Tei'etina,
Tromentina, Vdina.
Die meisten bezeichnet schon
die
Endung
deutlich
ist
genug
ihre
als
rtliche
Benennungen; von der
Maecia und Scaptia
Benennung nach aufgelsten Ortschaften

ist
glaubwrdig
tiberliefert.
Seltsam
nur die Benennung der Poplilia

ist,
und was
jetzt bei Festus (S. 232. 233) darber zu lesen
nur
ein Rthsel
mehr; irgend ein Zusammenhang mit dem alten Flebejer-
geschlecht dieses
Namens mufs wohl

1,
stattfinden,
aber die nhere
Beziehung
*j
ist
verschollen.
Schon Niebuhr
367 hat hierauf hingewiesen.
Die
Namen
107
beilufig bemerkt, ein evidenter Beweis, dafs die Patricier
von Haus aus kein Adel gewesen sind, sondern der Inbegriff der Brgerschaft.
Es schien darum
gerechtfertigt
diese
sechzehn Tribusgeschlechter smmtlich in das Ver-
zeichnifs der patricischen aufzunehmen.
I.
Patricisch-consularische nur vor 388 nachweis-
bare Geschlechter.
[Ant07in^ Merendae. Nicht als patricisch erweislich
Aquillii,
;
s.
S. 95.]
Tusci.
Ein Consul 267. Ein Consul 300.

S. 95.]
Die plebejischen Aquillier gelangten 495 zum Consulat.

Aternii^^),
[Atilii
Vari Fontinales.
s.
nicht patricisch;
Camilii.
Cassii,
Tribusgeschlecht.
Vecellini^').
Ein Consul 252 (261.268).

Patricier
Der einzige nachweisbare
dieses
Geschlechts.
Die
plebejischen CassH Longini gelangten zuerst 583
zum
Consulat.
sind: Aemilia, [Camilia,] Claudia, Cornelia, Fahia, [Galeria,] Horatia,
[Lemonia,]
Menenia,
Papiria,
[Pollia,]
[Pupinia,]
Eomilia, Sergia,
[VoUinia,] Voturia.
Die von verschollenen Geschlechtern benannten

es
ist
sind durch
Klammern bezeichnet;
bemerkenswerth
dafs
unter diesen keines sich findet von plebejischer Nobilitt.

*')
Atemius haben die capitolinischen Fasten, Cicero

28,^101), Gellius (2, 11)
{de rep.
2,
35), Livius {Atemius Cassiodor, Aeternius unsere Handschriften),

{h. n. 7,
Plinius
viog bei
und daraus
ist
auch
Ttqfitj-
Dionysios verdorben;
1,
-4 êrms ist
handschriftlich beglaubigt
in
nur bei Solinus
102, welche
Lesung aber nicht
Betracht kommt,
da Solinus hier aus Plinius schpft. Diodor

2)
12, 6 hat 'AareQiog.
Auch
dieser Cassius fhrt wie die Meisten seines Geschlechts
(S.
23 A. 34) das Cognomen gewhnlich nicht; es findet sich nur bei
108
^^^ RMISCHEN PATRICIERGESCHLECHTER.
Cominii, Aurunci.
Curiatii,
Fisti
Ein Consul 253 (261).

Albanisches Geschlecht.
Trigemini.
Ein
Consul 301 (303).

Curtii,
Chilones^^).
Ein Consul 309.
Galerii.
Tribusgeschlecht.
Geganii, Macerini. Troisches
und albanisches
Geschlecht***).
Drei Consuln 262. 307 (311. 317). 314.

376. 387.
Genucii, Augurini
(?^'').
Kriegstribune
Zwei Consuln 303. 309; Kriegs-
tribun 355 (358).

Die
plebejischen
Genucii
Aventinenses
und
Clepsinae
stehen in den Consularfasten seit 389.
Hermenii,
Horatii,
Aquiliiii.
Zwei Consuln 248. 306.

Tribusgeschlecht.
Barbad
PulvilU.
Drei Consuln
245
lunii,
(247).
277 (297). 305; Kriegstribune 329. 368. 376.

Troisches Geschlecht^).
Bruti.
Ein Consul 245.
Die plebejischen lun Bruti gelangten zuerst 429 zum Consulat.
Larcii, Flavi.
Zwei Consuln 248
(264).
253
(256).
Lemonii.
Tribusgeschlecht.
Cicero Lad. 11, 36,

nysios
5, 49,
wo
die Handschriften Becillinus haben, bei Dio-
wo
sie OvaxiXXivog lesen
und
in
den aus der Fasten-
tafel geflossenen Listen,
worin er BigelUnus oder VigelUnus (Chro-
nogr.),
BtTilklvog
heifst.
{Chr. Pasch.), Vitellinus (Idat. nach den Hand-
schriften)
falsch.
Das gangbare
berlieferten
ViscelUnus ist also
unzweifelhaft
Welche jener
Formen
die richtige sei, ist nicht
mit Bestimmtheit auszumachen; doch scheint VecelUnus sich

meisten zu empfehlen.
3)
am
dem
Der Consul 309
heifst Chilo bei
Diodor
12, 31, Philo bei
Chronographen.
**)
Servius zur Aen.
5,
117.
8^) *)
Vgl.
wegen
dieser Augurini oben S. 65.
Dionysios
4, 68.

Lticretii,
109
Tricipitini.
Fnf Consulu 245. 246
(250). 292.
325.361;
302
Kriegstribuiie
335
373.
378.
(263).
Menenii, Lanati. Tribusgeschlecht. Vier Consulu 251. 277.

(314).
315; Kriegstribuue 335

(?'').
Minucii,
Augurini
Vier Consuln 257
262.
296. 297.
Die spteren Minucii Augurini
in
der Consularliste
449
neben einem Patricier
Ruf, Thermi sind Plebejer.
Numicii, Prisci.
Polin.
Ein Consul 285.
Tribusgeschlecht. Tribusgeschlecht.
Racilia, Gattin des L. Quinctius Cincinnatus
Pupinii.
Racilii.
Cou-
suls 294'').
Romilii, Roci Vaticani.

(303).
Tribusgeschlecht.
Ein Consul 299
Sempronii, Atratini.
Kriegstribune 310
Drei Consuln 257 (263). 310. 331
338;
Reiterfhi-er 374.
Ob
Sestii,
die Sempronii Atratini der letzten republikanischen Zeit

ist
Patricier waren,
sehr zweifelhaft.
Capitones (oder Capitolini) Vaticani. Ein Consul 302.

Sabini.
Siccii^^),
Ein Consul 267.
8^)
88)
Liv.
3,
26.
Sicinii
Die hinsichtlich der Sicca und

ist
herrschende VerwirAbschreiber-
rung
merkwrdig und
Zunchst
ist
vielleicht
mehr
als blofses
versehen.
das aufser Zweifel, dafs es die Sicinier,
nicht die Siccier sind, aus denen sowohl der angeblich erste Volkstribun (Schwegle^
2,
272 A.
2) als
auch mehrere andere
in
den
fr-
heren Stndekmpfen begegnende Vorfechter der Plebs und verschiedene Magistrate der sptesten republikanischen Epoche hervor-
gegangen
sind.
Dagegen
Siccier finden sich nur zwei: der Consul
des J. 267 Sabinus und der bekannte angeblich von den Decemvirn
ermordete Dentatus. Jener heifst Siccius bei Dionysios und
in
dem
HO
Tarpeii,
^^^ RMISCHEN PATRICIERGE8CHLECHTER.
Montani
Capitolini.
Ein Consul 300.
Tarquinii,
J'arquitii,
Tullii,
Collatini.
Ein Consul 245.
Flacci.
Reiterfhrer 290.
Longi.
Tullii
Ein Consul 254.

Deculae und Cicerones sind bekanntlich Plebejer.
Die
Verginii,
Tricosti.
Elf Consuln 252. 258. 260. 268. 275.
276. 278. 285. 298. 306. 319; Kriegstribune 352. 365.

Eine Patricierin Verginia A.
f.
kommt
vor als Gemahlin des
Plebejers L. Volumnius Consuls 447. 458 (Liv. 10, 23).

Voltinii.
Tribusgeschlecht.
Volumnii, Amintini Galli.
Ein Consul 293.

(458),
Die spteren Volumnii Flammae, in der Consularliste 447

sind Plebejer.
lteren Liviustext, aus
dem
Cassiodors Auszge herrhren, Sicinius

p.
dagegen bei Festus

handschriften.
v.
novem
174 Mll, und
in
unseren Livius-
Dentatus ferner heifst Siccius bei Dionysios, Li-
vius, in denjenigen Handschriften des Valerius
Maximus
(3, 2, 24),
welche dem lteren Plinius und dem Verfasser des Wolfenbttler
Auszugs vorlagen, bei Plinius
(h. n.
7,
28, 101. 16, 4, 14. 22, 5, 9)
und Fulgentius
scrm. ant. p. 559.
Dagegen
lesen),
findet sich Sicinius in

in
unseren Handschriften des Valerius Maximus (was indefs hier

der Berner stand,
2, 11,
ist
nicht
mehr zu
in
denen des Gellius
des Solinus
1,
102. 106 (obwohl dieser hier aus Plinius schpft)

(25, 3, 13. 27, 10, 16; vgl.
und des Ammianus

Max.
a. a. 0.)
(y.
und
so stand wahrscheinlich auch in
Kempf zum Val. dem Codex des

(secinio),
Festus
ohsidionalis p. 190),
wenigstens nach der Vulgata und der
von mir verglichenen vaticanischen Abschrift N. 1549
wh-
rend der von Mller wiederholte Text des Ursinus Sergio giebt.
Ganz
einzeln steht Sentius in

in
dem Auszug
des Paris aus Valerius,
was dann
ist.
die Berner
Handschrift des Valerius hineiucorrigirt

ltere Ueberlieferung die SiccH
Es scheint danach, dafs die
und
mit
die Sicinii streng aus einander hielt,
dagegen die Antiquare
der Kaiserzeit den patricischen Consul und den rmischen Achill
dem
wenigstens bis
zum Ende der Republik blhenden Dema-
DIE RMISCHEN PATRICIERGESCHIiECHTER.
Hl
Ohne Zweifel sind

ter in der die
die bei
weitem meisten dieser Geschlech-
That frh ausgestorbene oder verarmte patriHoratier,
cische;
Menenier, Romilier sind selbst in

vertreten
den
ltesten
Gaimamen
der
und
auch
die
Urist
sprnglichkeit
anfser Zwêifel.
Geganier,
Hermenier,
Verginier
Aber vermuthlich sind doch auch von den
oben aufgefhrten mehrere erst nachtrglich in die patricischen Fasten eingeschmuggelt worden.
Um
von den Tar-
quiniern nicht zu sprechen, so
ist
der einzige patricische
Junier
hchst wahrscheinlich apokryph;
und nicht
viel
weniger ernstliche Bedenken erheben sich gegen den einzigen patricischen Cassier, zumal bei
dem
Freiheitscultus,
den das altplebejische cassische Geschlecht in spterer Zeit

getrieben hat.
Auch
das Consulat von 267 erregt Beden-
ken, da die Aquillier
und
Siccier, sonst
im
Patriciat nires
gends vertreten, hier
zusammen erscheinen imd
wohl
einem Annalisten passend erscheinen konnte sowohl dem

alten,
auch in bezeichnender Weise in die Geschichte des
Brutus verflochtenen Plebejergeschlecht der Aquillier wie
dem Helden
es
der Plebs Siccius Dentatus einen patricisch-
consularischen Ursprung beizulegen.
Nicht viel besser steht
mit dem Consulat von 309,
wo
die Curtier
und
die
Genu-
cier auftreten, jene in die rmische Localsage verflochten
und mit einem
fr diese Zeit sehr seltsamen
Beinamen
gTie-
chischen Ursprungs bezeichnet, diese bekannt als

pfer
Vorkm-
des Plebejats
ersten^
seit fi-hester Zeit;
dafs
die Genucier
auch im
Decemvirat vertreten sind, mchte kaum

Endlich bei
gengen
um
jedes Bedenken zu heben.

fllt
dem
Consulat von 300
nicht blofs auf, dafs es zwei sonst
gogengeschlecht der Sicinier durch eine bescheidene Namensver-
besserung zusammenzuschweifsen bestrebt gewesen sind.
112
DIK RMISCHEN PATRICIERGESCHLECHTEU.
berhaupt so gut wie unbekannte Geschlechter, die Aternier
und
die
Tarpeier,
in
die Fasten
einfhrt,
sondern
auch, dafs diese beiden Consuln der Ueberlieferuug zufolge
fnf Jahre nachher von den Volkstribunen cooptirt worden

sein sollen,
setzt*^).
was ihren Austritt aus dem
Patriciat voraus-
Wir kennen
die Entstehungsgeschichte der
Magi-
stratstafel nicht;
aber sowohl die Obhut der patricischen

Pontifices, unter der sie
und plebejischen
Jahrhunderte lang
ausschliefslich gestanden hat, als die vielfachen Varianten,
die aus ihr angefhrt werden, geben
dem Verdacht Raum,
dafs
auch
ist,
sie
denjenigen Verflschungen keineswegs ent-
gangen
Cicero
ber die in Beziehung auf die Laudationen
klagt.
Die Jahresfolge hat
man
geachtet,
aber
Namensvertauschungen sind gewifs in nicht geringem Umfang vorgenommen worden.
IL
Patricische nach 387 nachweisbare Geschlechter.

Aebutii,
Heivae.
Consuln 255. 291. 313; Prtor 586'").

Troisches Geschlecht **').
Aemilii.
Tribusgeschlecht.
Barbulae.
Consuln 437
524.
704.
Lepidi
{Paulli).
Consuln 469
Mamerci und Mamercmi 270

*')
425.
so auffassen
Liv.
3,
65.
Wie man
diesen
und hnliche Flle
kann, als htten die fraglichen i\Inner den Tribuuat unter Beibe-
haltung ihres Patriciats bernommen, verstehe ich nicht.

^)
Liv. 44, 17.
Wahrscheinlich
ist
auch dieser Patricier, da er
Namen und Beinamen

"')
des alten Hauses fhrt.

l\
Festus
ep. p.
23
AemiUam.
113
Papi.
Consuln 472
Paulll
Begilli.
Consuln
529. 452 586.
Flamen ^^)
Tribusgeschlecht.
Scawn.-Consul 639, Prtor 698.

Claudii.
Nerones, Consuln 547. 552.

Republik.
Pulchri, Consubi
Blhen noch
am Ende
der
259700.
in
Die plebejischen Claudii MarcelU stehen

seit
den Consularfasten
423, die ebenfalls plebejischen Claudii Caninae 469. 481.

Siculi.
Cloelii,
Troisches und
albanisches
Geschlecht ^"^j.
Consi 256, Ceusor 376, Opferknig 574'*).

Cornelii.
Tribusgeschlecht.
Blasiones.
Consul 484 (497).
Blhen noch im siebenten
Jahrhundert'^).
Cethegi.
Consuln 550
594. 705.
Blhen noch
am Ende
der
Republik.
Dolabellae.
Lentuli.
Consuln 471
673.
Consuhi 269
Consuln 427
Maluginenses, Cossi, Arvinae.
466.
Merendae.
Merulae.
Consul 480.
Consul 667, zugleich Flamen Dialis.
Rufini, Sullae. Consuln

Scipiones.
Consuln 404
Scipiones Nasicae.
464 689. 671. Consuln 563 643.
Die oben genannten Familien sind smmtlich nachweislich
^2)
Liv. 24, 8. 29, 11.
Ob des Mars oder
des Quirinus,
ist
un-
sicher.
3)
3*)
'^)
Festiis ep. p. 55.
Liv, 40, 42.
Ein Flamen dieses Geschlechts Val. Max.

S. 563.
1, 1, 4.
Mein Rom. Mnzwesen

I-
114

patricisch
;
die Blasioncs
und Merendae wc^cn ihrer sicher
ple-
bejischen Collegen im Consulat, die Mei-ulae
wegen des
Fla-
minats.
seit
in
Plebcjiscli
dagegen mssen die Cinnae sein, die
627
den Fasten erscheinen, da L. Cinna G68 mit dem
Fatricier L. Valerius Flaccus das Consulat bekleidete; dafs er
das in dieser Hinsicht bestehende Gesetz verletzt hat wie so

viele andere, ist
zwar mglich, aber doch nicht ohne weiteres
anzunehmen, zumal ihm dies nirgends vorgeworfen wird und

auf Geschlechtsvetterschaft der Cinnae mit den patricischen
Corneliern keine Spur fhrt.
die
Ueber
die CornelU
Mammulae,
im sechsten, und die CornelU Sisennae, die im sechsten

lfst
und siebenten Jahrhundert vorkommen,

Sicherheit entscheiden.
sich nicht mit
Fabii.
Tribusgeschlecht.
Buteones. Cousuln 507. 509, curiischer Aedil 551, auch
spter noch genannt.
Dorsuones Licini.
Labeones.
Pictores.
Consuln 409
508.
spter noch genannt.
Consi 571.
Auch
spter noch genannt.
Consuln 485. 488.
Auch
Vibulani, Ambusti,
Maximi. Consuln 269

der Republik.
638.
Blhen
noch
am Ende
Alle namhaften Familien dieses Geschlechtes, etwa mit Aus-
nahme der
Fahii Hadriani, sind patricisch.
Foslii oder Folii^^), Flaccinatores. Kriegstribun
32 1 Consul
.
436 mit einem

")
Plebejer.
FosUus steht fest durch die capitolinischen Tafeln zu den
J.
434 und 436, Folius durch die bereinstimmende Lesung der

4,
Handschriften des Livius

9,
25
{folius
9,
MP).
9,
20
{follius
M.
ollius
P).
26 (dreimal, immer
folius).
28 (folius) und des Cassiodor zum
J.
436
(folius).
Auch
(19, 2)
die diodorischen Corruptelen 4>cdivtog (12, 58)
und
auch
'^t>ovlLog
sind aus
^>ihog hervorgegangen.
Endlich
sind die Folii ein in der Kaiserzeit nicht selten genanntes,

als senatorisches dieser Zeit
wenn
meines Wissens nicht nachweis-
bares Geschlecht.
Man
hat,
indem man jene Stellen smmtlich

Furii,
Bibaculi.
115
Salier (obeu S. 79 A. 16).
Fusi.
Consuln 266
Camilli.
308.
Cousuln 273
Medullini,
Pacili.
Phili.
429.
Coiisuhi
313 503.
Consuln 531. 618.

Consul 558.
Purpur eones.
patricisch
Die Furii Aculeones, Brocchi, Crassipedes sind vermuthlich auch
gewesen und Zweige dieses Geschlechts von plebe-
jischer Nobilitt nicht nachweisbar.

lulii.
Troisches und albanisches Geschlecht.
Caesares.
luli.
Consuln 597
Cousuln 265
695. Curuldil 589. 324. Kriegstribune 316 375.

lulii
Libones.
Consul 487.
Mentones.
Consul 323.
Ob
die nur auf
Mnzen vorkommenden
Bursiones patri-
cisch waren, ist nicht bekannt.
Julier plebejischer Nobilitt
sind nicht nachweisbar.
Manlii, Acidini.
Consul 575.
Capitolini Imperiosi Torquati.

Cincinnati.
Consuln 362
689.
Consul 274.
Volsones.
Consuln 280
576.
Consuln 266
Nautii, Rutili. Troisches Geschlecht ^^).
467.
nach den capitolinischen Tafeln gendert
hat, nicht blofs
gegen die
Gesetze der Kritik gefehlt, sondern auch sich

interessante
um
s
eine sprachlich
Form
gebracht.
Denn
st
offenbar kehrt die im Anlaut
wohlbekannte Erscheinung, dafs

auch dies
abfllt,N hier
vor
erst
wird und dann
im Inlaut wieder: aus Fostlim
dem Genti-
licium zu Faustus, Faustulus (wofr eine
hunderts Fostlus schreibt,

lius
Mnze des siebenten Jahrmein Em. Mnzwesen S. 551), wie Pol-
Gentilname
ist
zu Paullus
lis.
ist Foslius,
aus diesem FoUus ge-
worden wie aus

'")
stUs slis
und
Festus
V.
Nautiorum
p. 166.
Dionysios
6, 69.
Servius zur Aen.
2,
166. 3, 407. 5, 704.
116
Papirii.
Crassi.

Tribiisgeschleclit.
Coiisuln
313424; Censor
428 482.
436.
Cursores.
Consulii
Masones.
Mugillani.
Consul 523.
Consuln 310
,
343.
seit
Die Papirii Carbones

stehen,
welche
634 in den Consularfasten
und
die Papirii Turdi sind Plebejer (Cic.
adfam.
9, 21),
ohne Zweifel auch die zu Ciceros Zeit vorhandenen Papirii

Masones
(Cic. de
domo
19, 49.
ad Att.
5, 4, 2).
Damit, dafs dies
Geschlecht nach Ciceros Angabe zu den minderen gehrt hat,
hngt sicher zusammen, dafs es nchst den Sergiern und den

Foliern unter allen patricischen
am
sptesten
zum Consulat
gelangt
ist.
Zur Entschdigung dafr haben die Papirier sich

die Spitze
spter durch Flschung an
der Censorenliste ge-
bracht und auch in der Liste der Opferknige und der Pontifices
hnliche Stellungen sich beigelegt ").
Pinarii, Mamercini.
Coiisuln 265. 282.
Kriegstribim 322.
Nattae.
S.
Prtor 405, also Patricier; Pontifex G97 (oben

38).
90 A.
Postumii, Albi oder Albini Regillenses.
Consuln 258
655.
Blhen noch
Megelli.
Tuberti.
am Ende
der Republik.
Consuln 449
492. 333; patricischer CurulBlhen noch
Consul 249 (251).
Die Postumii Tympaiii sind vielleicht Plebejer gewesen.

Quinctii, Capitolini.
Consuln 283
dil 388.
Crispini.
Consuln 400. 403. 546.
am Ende
der Republik.
Cincinnati.
98)
Consuln 294
326.
S.
Vgl.
meine Chronologie
95
f.
Die Papirier der ltesten
Priesterlisten
und Pontificalbcher
ist,
stellt
Schwegler
1,
25 zusammen.
ersten
Bemerkenswerth
dafs
eine andere Ueberlieferun'g den

v.
Opferknig zu einem Sulpicier macht (Festus
sacriculus p. 318).
117
Flaminini.
Consuln 556
631.
Consul 301.
der Re-
Vornehme
Qxiinctilii,
plebejische Quinctier giebt es nicht.
Vari.
Albanisches Geschlecht"^).
Flamen
publik.
Sergii.
Martialis 585.
Blhen noch
am Ende
Tribusgeschlecht.
Troisches Geschlecht^"*').
Fidenates.
Sili,
Consul 317 (325).
Kriegstribune 321
374.
CatiUnae.
Patricischer Consularcandidat fr 691.
Servilii.
Albanisches Geschlecht.
Caepiones.
Consuln 501
648.
Die spteren Gemini und
Gemini.
Consuln 502
537.
deren Descendenten, die Vatiae sind Plebejer.

Prisci Structi Fidenates. Consuln
259
352
386.
Consuln 276
Consul 470.
291. Kriegstribune
Structi Ahalae.
Ttcccii?),
412.
des fnften Jahrhunderts
Dafs die Servilier bis
zum Ende
es
dem
Patriciat angehren, liegt auf der
Hand
fr die des sechsten
und siebenten bedarf
einer genaueren
Untersuchung.
Patricier
Von den
Caepiones
zuvrderst
sind
als
gesichert
Gnaeus, Consul 501 mit einem Plebejer; Gnaeus, Pontifex
541580 an der
Stelle eines Patriciers
und durch einen Padie spteren Cae-
tricier ersetzt, Curuldil 547,
Consul mit einem Plebejer 551
Gnaeus, Curuldil 575, Consul 585.
Fr
piones fehlen strenge Beweise, doch steht ihrem Patriciat nichts
im Wege und hat dasselbe

den Geschlechtsnamen
alle
Wahrscheinlichkeit fr sich;
selbst Q. Caepio Brutus, der sogenannte I?efreier, der brigens

fallen
liefs
(S. 51),
scheint Patricier
gewesen zu
^")
sein.
Um
den ganz eigenthmlichen Fall der

30 die Quinctier; 54 A.
Dionys.
3,
29 nennt die Quinctilier, Liv.
1,
warum
100)
die erstere
Angabe vorzuziehen
121.
sei,
habe
ich R. G. I S.
(der dritten Aufl.) gezeigt.

virgil.
Aen.
5,
^
;
118

Gemini richtig zu
l)ciiitheilen, ist es
nothwendig ihren Stamm-
baum '<")
voraufzuschiclien.
n.
P. Servilius Q. /. Cn.
Geminus, Consul 502. 506
Cn. Servilius
. .
.
Q.
Geminus,
C. Servilius
Geminus,
Consul
L. Servilius C.
f.
5.'37.
Prtor vor 535.
F.
n.
(Geminus),
Consul 551.
M. Servilius C.f. P. n. Pulex Geminus, Consul 552.

i
M. Servilius, Poutifex 585.
M. Servilius
I
C. Servilius
I
Augur
M.
n.
P. Servilius C.f.
Vatia
Isauricus.
Der
Stifter dieser Linie,
Consul 502. 506 war Patricier, da in

ist;
seinen beiden Consulaten sein College ein Aurelier
und
dasselbe gilt von

falls
dem
einen seiner Shne Consul 537, eben-
dem
Collegen zweier Plebejer.
Ueber den Stand des

(Pol. a. a. 0. Liv. 21, 25.
zweiten Sohnes wissen wir nichts, da er nur als Prtor (Polyb.

3,
40. Liv. 30, 19)
und Colonialdreiherr
30, 19)
vorkommt. Die beiden Shne des
letzteren aber sind

19),
entschieden Plebejer: Gaius Volkstribun (Liv. 27, 21. 30,
544
574
Pontifex mit plebejischem Vorgnger und NachNachfolger,
folger,
ferner Orakelbewahrer mit plebejischem

27, 21)
,
545 plebejischer Aedil (Liv.
546 curulischer Aedil,
551 Consul mit seinem patricischen Geschlechtsvetter Caepio
101)
ygi_
dazu
mein
Stammbaum
fr unsern
Soweit der rm. Mnzwesen S. 535 f. Zweck in Betracht kommt, darf er als
ist
vllig gesichert gelten; namentlich dals die beiden Consuln 551. 552
Enkel des Consuls 502 gewesen sind,
nach der Gleichheit der
Namen, dem Zusammenstimmen der Zeiten und den im Text angegebenen durchaus den capitolinischen Fasten entnommenen genealogischen Angaben nicht zu bezweifeln.
Ebenso sicher
ist,
dafs
die
der Isauriker von
dem Consul 552 abstammt, wenn auch ber
Mittelglieder Zweifel bleiben.
DIE RMISCHEN PATRICEERGESCHLECHTER.

ferner Marcus 543
HQ
Augur mit plebejischem Vorgnger, 550
curulischer Aedil, 552 Consul mit einem patricischen Clauclier.
Auch der
weiter nicht bekannte M. Servilius, der 585 Pontifex
wurde, succedirte einem Plebejer. Also war dieser Zweig der

Servilier patricisch bis auf den Consul 537, die Consulu 551. 552
aber nebst ihren Descendenten Plebejer. Endlich der Isauriker
war
ebenfalls Plebejer, da er sowohl in seinem Consulat 675
wie in seiner Censur 692 einen Patricier
zum Collegen
hatte.
Die brigen
Servilier, die Glauciae, Cascae, Rulli u.
A. m. sind
theils sicher, theils wahrscheinlich Plebejer.
Stilpicii.
Camerini.
Consuln 254
409.
auch noch im siebenten
Galbae.
Gali^^^).
Consin 543
646.
Consin 511. 588,
Jahrhundert und unter Augustus erwhnt.

Longi.
Consul 417.
Paterculi.
Petici.
Consul 496.
Consul 390. Consul
Praetextati.
nach Einigen 320.
Kriegstribune
320
Rufi.
386.
Consul 703.
Saverriones.
Dafs die
Consuln 450. 475. Ru ebenso Patricier waren wie
alle
brigen ansehn-
lichen Zweige dieses

dafs dies
Geschlechts, folgt nicht blofs daraus,

bereits in
Cognomen
sondern
ist
den Fasten des vierten Jahraltpatricischen

J.
hunderts in Verbindung mit

auftritt,
'02)
dem
Camerinus
703 sowohl
ist
auch fr den Consul des
Nach Ausweis der

Galus,
capitolinischen Fasten 511. 588
das
Cognomen
stellen
nicht
in
Gallus.
Galus steht ebenfalls richtig bei

ist
Cicero ad fam.
4, 6, 1
der florentiner Handschrift und

9.
herzu-
bei Cicero Lael. 2,
6, 21,
die
wo
die Handschriften gaiwn,
gaios bieten.
Danach mufs auch
Kupfermnze der augustischen
Zeit (Eckhel 5, 141) mit
den Namen der vier Mnzmeister Galus,
Apronius, Messalla und Sisenna in wechselnder Folge, diesem Zweig der Sulpicier beigelegt werden.
120
^^^ RMISCHEN PATRICIERGESCHLECHTER. durch ausdrckliche Zeugnisse

als Interrex
'')
wie durch seine Qualitt
702
'o^)
festgestellt.
Der bekannte Volkstribnn 666
P. Sulpicius Rufus mufs allein fr seine Person
zum
Plebejat
bergegangen
Valerii.
sein.
Faltones.
Consin 515. 516.
Curuldil 551.
Flacci.
Consin 423 668. Laevini. Consiiln 474 578.

Voliisi Poplicolae Potiti Corvi.
Maximi Maximi
Consin 245
468.
Messallae.
Consin 491
701.
Die Valerii Tappones sind sicher, die Valerii Triarii und andere
minder bedeutende Familien wahrscheinlich Plebejer.

Verginii;
s.
S. 110.
Veturii oder Voturii.
Tribusgeschlecht.
Cicurhd.
Consin 255
299,
433
Kriegstribime 337
387,
nach dem vierten Jahrhundert nicht mehr genannt.

PhUones.
Consin 534. 548.

Calvini, die 420.
Die Veturii
in
den Consularfasten stehen,
sind Plebejer;
und diesem Hause gehrt wohl auch der Mnz-
meister dieses
Namens (Rom. Mnzwesen

(S. 99)
S.
555) an.
Der
Ple-
Curuldil 544 Veturius

bejers 580
und der
anstatt eines
zum
Pontifex ernannte Ti. Veturius Gracchus Sem-
pronius gehren ebenfalls nicht zu den patricischen Veturiern.
103)
10*)
Cic. pro
Mur.
7,
15.
Pomponius Dig.
1,
2, 2,
43.
Ascon. in Milon. p. 37.
121
Die
Gesammtzahl
der
rmischen
Adelsgeschlechter
scheint nach
dem
Verfassimgsschematismiis
ursprnglich
dreihundert gewesen zu sein; ausdrcklich berliefert aber

ist fr
die Geschlechter
weder diese
Ziffer
noch berhaupt
es
eine normale Gesammtzahr^).
Dagegen lag
den rmi-
schen Alterthumsforschern nahe mit Hlfe besonders der

lteren Fasten eine Adelsliste aufzustellen
die
und
also auch
Summe
der nachweisbaren
adlicheu Geschlechter zu
ziehen.
Das Ergebnifs
einer solchen
Zusammenzhlung mag
wohl der auffallend bestimmt lautenden imd schwerlich

rein erfundenen, aber doch auch sicher nicht auf immittel-
barer historischer Ueberlieferung beruhenden Erzhlung zu
Grunde
liegen, dafs, als
nach Abschaffung des Knigthums

deren 164
die
zuerst Plebejer in
eingetreten
den Rath berufen wurden,
und dadurch der Senat wieder auf

sei"''').
Normal-
zahl von
300 gebracht
Wenn
die
rmischen Anti-
quare, wie sie es wahrscheinlich durften, sich fr die Zeit
vor
dem
Zutritt der Plebejer den Senat gedacht
haben
als
beruhend auf streng durchgefhrter Geschlechtsreprsentation, so
konnten
sie
zu jener Ziffer auf
dem Wege
gelangen,
dafs
die
vollstndige rmische
Adelsliste
136 Patricierfi-eilich
geschlechter aufzhlte.
Wir vermgen deren
nicht
mehr
als
hchstens fnfzig bis sechzig nachzuweisen.
fol-
lieber den Bestand des rmischen Patriciats
um
das
Ende
der Republik j.md in augusteischer Zeit hat eine ausdrckliche
Angabe Dionysios, wie
es scheint hier
dem Varro
gend, der ja ein besonderes Buch de familiis Troianis schrieb:

^^)
Ueber Varros Angabe
(Schrift de praenom.
ist S.
% 3),
dafs es
1000 Geschlechtsnamen gegeben habe,

'^)
62 A. 98 gesprochen,
Festus
f.
qui patres p. 254.
Plutarch Popl. 11.
Schwegler
2,
144.
122
^lE RMISCHEN PATRICIERQESCHLECHTER.

er, liestnden
ZU seiner Zeit, sagt
noch
einige Geschlechter
von troischer Abkunft, ungefhr fnfzig Huser"").

ist
Es
dies
wahrscheinlich
dahin
zu verstehen,
dafs
Varro
einmal nicht die Geschlechter, sondern die Familien im
Auge
die
hat,
zweitens von den ebengenannten patricischen

troi-
wenigen in Abrechnung kommen, die sich nicht
schen Ursprungs berhmten, wie namentlich die Claudier
und
die Valerier,
dagegen hinzukommen
Nobilitt, die
alle
diejenigen
Huser plebejischer
mit Recht oder mit Un-
recht ihren Ursprung zurckfhrten auf noch bestehende
oder
ausgestorbene
oder
auch
nur
fingirte
Patricierge-
schlechter troischer Herkunft
so die Junier, Caecilier,
M emmier
alter der
u. a.
m.
Wir vermgen
fr das letzte
Menschen-
Republik mit Sicherheit nur vierzehn patricische

di-eifsig
,
Geschlechter und etwa
Familien nachzuweisen
Aemilii (Lepidi, Scauri)

Cornelii
(CetJiegi,
Claudii (Nerones,
Pulchri),
Sullae,
Dolahellae, Leiduli, Merulae,

,
Scipiones, Scipiones Nasicae)
Fabii (Maximi,
Inlii
vielleicht
auch
Buteones ,
Labeones,
Pictores) ,
(Caesares),
(Albini),
Manlii
(Torquati),
(Crispini),
Pinarii
(Nattae),
Postumii
Quinctii
Quinctilii (Vari), Sergii
(Catilinae),
Servilii (Caepiones) ,
Sulpicii (Galbac, Gali,
Rufi),
Valerii (Flacci, Messallae).
Daneben mgen noch

Leben ferner
eine
mfsige Anzahl anderer altadlicher Familien in beschrnkten Verhltnissen und
dem
ffentlichen
ste-
hend fortbestanden haben; wie ja denn auch unter den

genannten die Aemilii Scauri, die Sulpicii Rufi lange Zeit
nicht
^'''')
einmal im Senat, ja
1,
theilweise
selbst
nicht
von
ix
85:
iy.ciuov
d'i
xal ro cmo tov XQcaiaTou yviOQifxov

Si]
(ysi/og),
(ff
TOV Tq(i)ixov t6 ivyivioiatov
vofîCfifvou, l| ov xai yifiai
nueg
i'n
xal TiiQirjaav
ilg tjut,
ntvT)^xovra fikiOra olxoi.
123
Ritterrang gewesen sind und ebenso

die
Quinctilii
die
Pinarii Nattae,
Vari,
die
Sergii
Catilinae
au Glanz
und
Macht nicht entfernt hinanreichteu an plebejische Huser

wie das der Marcii Reges, der Domitii Ahenobarbi, der
Claudii Marcelli,
der Licinii Crassi'"*).
Aber schwerlich
Patricierfamilien
dieser
kann
die Zahl dieser
herabgekommenen
sein.
betrchtlich
gewesen
Der
Patriciat
Epoche
war
wâs
heutzutage der stiftsfhige Adel,

gebliebener Junker
ein Spielzeug
einiger brig
und
einiger Antiquare.
Wie vollkommen
der alte Adel sich berlebt hatte, zeigt

er
wohl nichts so deutlich, als^dafs Caesar, indem
die
Schranken der Nobilitt durchbrach und in eine Menge

neuer Huser das Consulat brachte, zugleich die alten Restrictionen des Geschlechtsadels, namentlich den Ausschlufs
von der zweiten Consulstelle, entweder abrogirte oder ignorirte

(S. 95).
Nur
in
der
politisch
gleichgltigen
Be-
setzung der Einzelpriesterstellen schonte auch er noch das

alte
Herkommen und
htete
sich
ohne Noth den Aber-
glauben aufzuregen.
Ich schliefse mit einer
tritts
Erwgung der Formen

Eintritts
in
des Aus-
aus
dem
Patriciat
und des
die Plebs,
Die Plebitt kann fr den Patricier entweder mittelbar

oder unmittelbar begrndet w-erden.
Jenes
tritt
ein,
wenn
er in ein plebejisches Geschlecht bertritt, auf
der Adoption Qder Arrogation
hierber
ist
schon bei
dem Wege dem
umgekehrten Fall des Uebertrittes aus der Plebs in den

'OS)
Charakteristisch fr die Stellung der Nobilitt gegenber
dem
Patriciat
als
und
fr die
gegen den altadlichen hmo novm kaum
weniger
gegen den brgerlichen Parven gerichtete Hoffart der
ersteren sind die Aeufserungen Ciceros in der

c. 7. 8.
Rede
fr
Murena
124
^^^ RMISCHEN PATRICIERGESCHLECHTER.
Patriciat gesprochen
blofse Austritt aus
worden
(S.
75 A.
9).
Aber auch der
dem
Patriciat ohne Eintritt in ein beist
sonderes plebejisches Geschlecht

ist dies
rechtlich mglich;
es
die transitio
ad plebem. So
sollen die Octavier, nach-
dem
sie
durch Ser. Tullius den Patriciat erhalten, spter zur
Plebs bergetreten sein'""); so die Consulare Sp. Tarpeius
und A. Aternius im
tribunen annahmen
L. Minucius
J.
305, indem sie die
Wahl zu Volks-
(S.
112 A. 89): so in gleicher Weise

Diese Flle gehren der halb
gi-ofsentheils
im
J.
315").
historischen Zeit an
und wohl
zu denjenigen
Stammbaumflschungen, durch
die plebejische
Huser sich
an altpatricische anzuknpfen suchten"^).

ist allerdings
Aber dasselbe
auch spter noch geschehen.
Wir sahen
be-
reits,
dafs* C.
und M.
Servilius
Geminus, die spteren Con(S. 118),
suln 551. 552,
oder vielleicht bereits ihr Vater
ferner P. Sulpicius Rufus, spter Volkstribun 666, von den
Patriciern herberkamen (S. 120);

lichen Ursachen finden wir
vielleicht
ohne Zweifel aus hn-
die Papirii
Masones
(S. 116),
auch die SempronU Atratini (S. 109) anfangs
als Patricier, spterhin als Plebejer;
und allbekannt sind
die
Uebertritte
'"')
des P. Clodius
695"^) und des Cn. Dolabella

inter
Sueton. Aug. 2: ea gens a Tarquinio Prisco rege
minores
gentes adlecta in senatum,

cedente tempore
mox a
Ser. Tullio in patricias traduda, pro-
ad plebem
se contulit.
"0) Liv. 4, 16. Plin.

<sv)[vol
h. n.
18, 3, 15.
Dio fr. 22 Bekker. Zon.

Ttjv
7,
15:
rwv ff&Qa fvnctTQi&uiv untincevio

xal
iiSrjfio)(r]Gnv.
fvyivtKtv fQcon tov
fiiytt
(fi>vt]S-^vat
'1')
Cic. Brut. 16, 62.
Livius
Angabe ber den
falsus imaginis
titulus,
durch den die plebejischen Minucier jenen alten patricischen
L. Minucius
ceros
zum elften Volkstribun gemacht htten, giebt zu Worten den vollstndigen Commentar. Drumann
2,
Ci-
i'2j
222.
DIE RMISCHEN PATRICIERGESCHX,ECHTER.
125
soll
707
"^).
Auch
der Bruder des
ersteren,
bei
C. Clodius
dasselbe beabsichtigt haben,
um
der
Bewerbung
um
das Consulat fr 701 die ausschliefsliche Concm-renz mit
M. Aemilius Scam-us zu vermeiden"*).
Diesen ebertritt
vom
Patriciat zur Plebs denkt
man
sich jetzt gewhnlich
als vermittelt
durch die Adoption, ohne zu erwgen, dafs
nicht blofs fr die
Annahme au
Kindesstatt die Bezeich-
nung
ist,
transitio
ad plebem
als technische
wenig angemessen
sondern auch dafs, whrend die Adoption den Namens-
wechsel mit Nothwendigkeit zur Folge hat, diese Transition
im Gegentheil den Namen

lich verndert
nie verndert hat noch recht-
haben kann, da
man
ja dergleichen erfand,
um, obwohl
diese
Plebejer,
doch Geschlecht und
Namen von
Licht ber
des
einem patricischen Hause herleiten zu knnen.

Institution
giebt
die
genaue Betrachtung
des
am
des
besten bekannten Falles

P. Clodius.
dieser Art,
Uebertritts
Schon im Jahre vorher, bevor Clodius Anfang
695 unter dem Schutz des Pontifex maximus und Consuls

Caesar seinen ebertritt zur Plebs durch das bei der Arrogation bliche Curiatgesetz
bewerkstelligte,
war
er
den-
selben durchzufhren bemlit gewesen, damals aber durch
den Consul Metellus Celer gehindert worden"^).

fhi-lichsten
Am
aus-
berichtet
darber Dio""):
Clodius
habe zu-
nchst einen Antrag der Tribunen veranlafst, dafs der Tri-
bunat auch d^n Patriciern erfihet werden mge;

hiemit nicht durchgedrungen sei,
als
er
vermuthlich weil Inter-
cession erfolgte, habe er den Adel abgeschworen, sich vor

"3)
Dio
42, 29.
Drumann
.
2,
568.
"*) Cicero pro Scauro

"5) Cic.
33.
34 und dazu Asconius

Cae-s. 20.
S. 25.
ad
Att. 2, 1, 4.
Sueton
"; 37, 51.
Vgl. 38, 12.
126
DIE RMISCTTEN PATRICIEKGESCHLECHTER.
der versammelten Plebs

wuiuleii
{vtji'
der Rechte der Plebitt miter-
TS ivyf-vfiav sô^ôdato xal rrgog ra tov ttX'^sc
d-ovg ixaiMfiaza
fxsisrjifj)
avxi'
(TcpMV
tov (^vXXoyov ssldoov
und
sich zu
dem
Volkstribuuat gemeldet.
Aber
son-
Metellus habe dies nicht zugelassen, unter
dem Vorwande,
{nQucfaffir ds
dafs der Uebertritt nicht rechtmfsig geschehen sei,
dern es
liiezu
eines Curiatgesetzes bedrfe

firj
T'tj
snoujaato
yopsi'
6n
xar zd niQia
rj
sxnoiridiq
avzov sysfjbvojg
SV yaQ
scfoqa zov ipqazQiaiixov voixov
sîjv zovzo yiyvsGd-cci).

sitio
Hienach
ist
Alles klar.
Die iran-
ad plebem
erfolgte nicht durch Adoption"'), sondern
durch eine blofse vor den versammelten patricisch- plebejischen
Curien
ist
eidlich
abgegebene
Erklrung"*);
ohne
Zweifel
die
diese
die
detestatio
sacrorum
calatis comitiis,
ohne
nhere Angabe
ihres
die
rechtlichen
Inhalts
von
Gellius"^) erwhnt wird

^'')
und
man
bisher gewhnlich
ist freilich
Dafs Dio an eine solche gedacht hat,

txnoitjcjtg
mglich,
obgleich der Ausdruck
allenfalls
auch von der blufsen
Transition verstanden werden kann.

1^8)
Denselben Ausdruck iôuvvai braucht Dio in den A. 10b

Dafs hier nicht,
angefhrten Stellen geradezu von der Transition.
wie bei der Arrogatiou, ein eigentlicher Curienbeschlufs erfolgte,

sondern die Curien hier nur Zeugnisses halber assistirten, folgt
sowohl aus Dios Bericht wie besonders aus der Bezeichnung dieser
Comitien
^'^)
als calata.
15, 27:
detestatio
isdem comitiis,
et
(juae calata appellari diximus, et sa-
crorum
testamenta ficri
solehant.
Vgl.
7,
12.
Aehnlich,
aber ungenau Servius zur Aen. 2, 156: Consuetudo apud antiquos

fuit,
ut qui in
familiam
vel
gentem
transiret, prius se abdicaret
ah ea
in
qua fuerat
et sie
ah alia reciperetur.
Hier scheinen, wie der Zu-
sammenhang
tritt
7A\
ergiebt, die privatrechtliche Abdicatiou

(vgl. Cic. de
und der Ausvermengt
aus
dem Gemeindeverbau d
domo
30^ 78)
sein.

als
127
hat^^").
einen Bestaudtheil
der Arrogation
aufgefafst
Aus welchen Grnden oder Vorwnden Metellus

lssigkeit bestritt
in
ihre ZuPatriciat
und
fr den Uebertritt aus
dem
die
Plebs
statt
der einfachen Abdication Arrogation
durch Curiatgesetz forderte, wissen wir nicht; das unterliegt
keinem Zweifel,
dafs Patricier
auf jene Art in der
That zur Plebs bergetreten
sind
und dabei ihren
bis-
herigen Geschlechtsnamen und ihre bisherigen
Ahnen auch
An-
nach dem Uebertritt von Rechtswegen behalten haben, und

dafs nach Analogie dieser echten Transitionsflle eine
zahl falscher besonders aus lterer Zeit von bejern

erdichtet
solchen Ple-
wurden,
die
gleichen
Geschlechtsnamen
mit patricischen Husern fhrten und ihren
Stammbaum
nicht auf deren Freigelassene zurckgefhrt wissen wollten.
Bei
dem
gentilicischen Erbrecht, das activ

also
den Nachkommen
nicht zukam,
von Unfreien,
auch von Adoptirten,
konnte dieser Unterschied selbst praktisch von Bedeutung

sein
cier
:
in patricischen Geschlechtern
mag neben dem

in
Patri-
auch
dem
ausgetretenen Geschlechtsgenossen und desnicht
sen Descendenten,
aber
dem
eine
plebejische
gentili-
Familie bergetretenen und dessen

cisches Erbrecht zugestanden haben.
Nachkommen
120)
Ueber die frheren Auffassungen der Detestation

4, 239.
vgl.
Mar-
quardt Handb.
DIE
PATEICISCHEN UND DIE PLEBEJISCHEN

SONDEEPiECHTE
BRGER- UND DEN RATHSVERSAMMLUNGEN.
Die im
triciern
rmischen Staat in historischer Zeit zwischen Pa-
und Plebejern bestehenden Rechtsverschiedenheiten

theils
gehren
dem
Gebiet des
Privat-,
theils
dem
des
ffentlichen
Rechtes an,
insofern
einerseits
die
auf der
Grundlage der Geschlechtsordnung beruhenden privatrechtlichen Institutionen
den Plebejern nur mit gewissen Beffent-
schrnkungen zukommen, andrerseits fr mancherlei

liche Fimctionen,
sei
es amtliche
oder priesterliche oder
auch die Theilnahme an Raths- oder Gemeindeversammlungen, Patriciat oder Plebitt die rechtliche Bedingung
ist.
Was
in dieser Hinsicht in Beziehung auf

sich
Gemeindemter
lfst, ist in
und Gemeindepriesterthmer
nachweisen
der vorhergehenden Abhandlung zusammengestellt worden

die Absicht
der gegenwrtigen ntersuchimg
ist
es
die
patricischen und plebejischen Sonderrechte
in den Brger-
und den Rathsversammhmgen umfassend und im Zusammenhang zu errtern,
wonach
sie
von selbst sich gliedert in
die folgenden fnf Abschnitte:

I.
Die patricisch- plebejischen Comitien der Republik
nach Centurien, Cmden und Tribus.

IL Nichtexistenz
patricischer Sonderversarmnlungen in
republikanischer Zeit.
III.
Die Sonderversammlungen
der Plebs
nach Curien
und Tribus.
IV.
Der Patriciersenat der Republik.
V.
Der
patricisch -plebejische Senat der Republik.
9*
132 DIE PATRICISCHEN UND PLEBEJISCHEN SONDERRECHTE.

Dafs
sie trotz
der zahlreichen auf demselben Gebiet sich

ist,
bewegenden Arbeiten nicht berflssig

beweisen
;
mufs
sie selber
doch scheint es
z weckmfsig gleich hier
auf eine
methodische Differenz aufmerksam zu macheu, welche diese
Errterung von den vielen hulichen unterscheidet.

richtet sich
Sie
im Wesentlichen
fehlt,
nicht auf das Staatsrecht der
Knigs- oder derjenigen Zeit, aus der jede unmittelbare

Ueberlieferung
sondern auf dasjenige der Republik und
sucht zunchst nur festzustellen, was in historisch beglaubigten Zeiten, als der Patriciat ein Adelsstand war, die Sonderrechte
dieses Adelsstandes
in
den Comitien und dem
Senat, was ferner in der gleichen Zeit die in der Opposition
gegen die patricischen Rechtsvorzge erwachsenen
Sonderrechte des Plebejats gewesen sind.
Die Erzhlungen
aus vorhistorischer Zeit werden zunchst nur in

in
dem Sinne
als aus
sie
den Kreis dieser Untersuchung gezogen werden,
ihnen auf die Institutionen derjenigen Zeit, in der
auf-
gezeichnet wm-den, Schlsse gezogen werden knnen und
das Staatsrecht der historischen Zeit in ihnen legendarisch

niedergelegt
ist.
Nur
in einer Schlufsbetrachtung, die
den
sechsten Abschnitt dieser Abhandlung bildet, wird sie ver-
suchen aus
nisse
dem Wesen
dieser historisch gewissen Verhlt-
zurckzuschliefsen auf ihr
Werden und
die lteste
nicht aus Ueberlieferung zu ermittelnde Verfassung, so weit

sie
hier in Frage
kommt, hypothetisch
festzustellen.
Wer
unbefangen die Litteratur betrachtet, die ber diese Frage

vorliegt,
wird weder in Abrede
stellen,
dafs die
Forschung
in der Regel den entgegengesetzten
Weg
einschlgt, noch
dafs dieses Verfahren vielen Nachtheil gebracht hat.
Man
geht aus von Combinationen ber die Urzeit, die mehr

auf
allgemeinem
Apercu
als
auf
streng
methodischem
DIE PATRICISCHEN UND PLEBEJISCHEN SONDERRECHTE.
133
aus
Rckschlufs beruhen,
historischer
und
pafst
die
Ueberlieferung
an.
Zeit diesen
Hypothesen
Dies Verfahren
fhrt hufig selbst da irre,
wo
jene Combinationen an sich

:
allem Anschein nach richtig sind

gewifs begrndete
so ist
die
zum
Beispiel die
Annahme,
als
dafs
die
spteren Patricier
eben nichts gewesen sind
Brger der ltesten r-
mischen Gemeinde, durch falsche Uebertragung ihrer Consequenzen auf die Epoche,
wo
die Patricier zur Adelschaft
geworden waren, eine Quelle der Zahl- und folgenreichsten

Irrthmer
und der grndlichsten Mifshandlung unserer
Ueberlieferimg geworden.
dafs
Es wre wohl zu wnschen,
unsere jngeren Mitarbeiter,

sollten,
wenn
sie
sie
diese Unter-
suchungen aufnehmen
um
zu berichtigen und
fortzufhren, sich es angelegen sein liefsen das historische
und das hypothetische Forschungsgebiet wie

suchung so auch in der Darstellung strenger,
geschehen
ist,
in der Unterals
es bisher
gesondert zu halten.
I.
DIE PATRICISCH- PLEBEJISCHEN COMITIEN DER REPUBLIK.
A. Die patricisch-plebejischen Centuriatcomitien der Republik.
Dafs
die
servianische
Centurienordnimg
von Haus aus
zwischen Patriciern und Plebejern keinen Unterschied ge-
macht, ja
ihr
militrisch -politischer
Zweck eben
darin
bestanden hat diesen Unterschied aufzuheben
imd beide
Klassen zunchst im Heer, demnchst auch in der Brger-
versammlung zu verschmelzen,
zeugte wie allgemein
ist
eine ebenso sicher be-
angenommene
in
Thatsache'). Diese Ord-
nung wrde insofern gar

Untersuchung nicht
fallen,
den Kreis der vorliegenden

nicht die angebliche
wenn
Ab-
weichung von der Gleichstellung beider Stnde, die

servianischen Verfassung
hinsichtlich
in der
der Rittercenturien
vorgekommen
genommen,
^)
sein
soll,
hier
eine
Errterung verlangte.
Bekanntlich wird
dafs
jetzt,
meines Wissens ganz allgemein, an-
von den achtzehn Rittercenturien dieder Ausdruck procum patricium in der soge-
Allerdings
ist
nannten servianischen Klassenorduung oder den censorischen Tafeln
vorgekommen
meine Tribus
(Festus
S. 216).
v.
procum patricium
p.
249
Cicero orat. 46, 156
Aber
es
ist
nichts
im Wege anzunehmen,
tarn
dafs dies in einer
Verbindung geschah wie etwa
procum
patri-
cium quam plebeiorum.
DIE PATRICISCH - PLEBEJISCHEN COMITIEN.
135
jenigen sechs,
die
von den drei alten Geschlechtertribus,
den Titiern, Ramnern und Lucerern den Namen fhren, noch in der servianischen Ordnung und berhaupt bis in
die spteste Zeit
den Patriciern vorbehalten gewesen
sind.
Wesentlich hat dabei die Vorstellung geleitet, dafs diese
zweimal drei Centurien ursprnglich die Reiterabtheilungen

der ltesten rein patricischen Brgerschaft
gewesen sein
werden; aber wenn diese Voraussetzung auch, wie wahrscheinlich,
wohlbegrndet
diese
ist,
so folgt daraus doch eben

lter
nur,
dafs
sechs Rittercenturien
dafs,
alle
sind
als
die
brigen zwlf, nicht aber,
als
die Plebejer in das
Heer berhaupt eintraten und
brigen Centurien gleich-
mfsig den Patriciern und Plebejern offen standen, jene

sechs Centurien den Neubrgern rechtlich verschlossen geblieben sind.
Die
Namen konnten
ja bleiben, ohne dafs die
Sache
dafr,
blieb.
In der That sprechen sehr gewichtige Grnde
dafs dies der Fall
war imd
dafs
demnach
die ser-
vianische
Ordnung
ihr Princip
den Patricier und den Ple-
bejer gleichzustellen in vollstndiger Allgemeinheit durch-
gefhrt hat.
1.
Die zwlf Rittercenturien oder

^)
(\\e
eguiiu7n centuriae
die
fi-aglichen
im engeren Sinne
sind
angesehener
sea; sujfragia.
als
sechs oder die sogenannten

in der bekannten Stelle
So spricht Cicero
der Republik^) von equitum cen-
2)
Meine Tribus
2, 22, 39.
S. 97.
3)
Die jetzt besonders durch Ritschis Autoritt gang-
bar gewordene Behandlung dieser Stelle geht von der ersten
Hand
aus und verwirft die Herstellung durch die zweite

polation.
Hand
als Inter-
Allein einmal
ist
eine Interpolation dieser Art
im ganzen
brigen Text der Republik nicht nachweisbar, wohl aber steht um-
gekehrt
fest,
dafs die
zweite
Hand wie
berall so auch eben an
136
turiae
^lE PATRICISCH- PLEBEJISCHEN COMITIEN.
cum VI
stiffragiisj
so lfst Livius*)
den Knig Ser-
vius erst jene zwlf Centurien ex primoribus civitatis bilden
und fhrt dann

noch
tritt
fort
sex item alias centurias fecit. Deutlicher
dies
hervor in der folgenden Stelle desselben
Schriftstellers^):
cum ex XII cerituriis equitum
octo
censorem
condemnassent multaeque aliae 'primae

dieser Stelle
certamine
classis;
worin nicht
ich
erinnere
an die Verbesserung von equitum
cum
et suff'ragiis
in equitum centurie
cum
sex suffragiis
ist
e
nach einer guten Vorlage

scheinlich in den
quattuor
centwiis]
corrigirt hat.
Andrerseits
augencentmn
einge-
Worten Villi
tot
centurias [habeat,
quibus
enim
reliquae
sunt
der Ausfall
der
klammerten und von der zweiten Hand ergnzten Worte dadurch

entstanden, dafs des ersten Schreibers
//// centwiis abirrte.
Auge von //// centurias auf Wie man, sowohl diesem Homoteleuton zum
der der Ergnzung zu Grunde liegenden,
sie
Trotz wie
zum Trotz
einem Schreibfehlerberichtiger, wie
im spten Alterthum be-
gegnen, wahrlich nicht nahe liegenden richtigen Gesammtzahl der

Centurien,
die
von der zweiten Hand hinzugefgten Worte

ist
als
Interpolation
betrachten kann,
mir immer unverstndlich ge-
wesen.
Sachlich
kommt
brigens die von Ritschi auf Grund der
Lesung der ersten Hand versuchte Herstellung genau auf dasselbe

hinaus, was die zweite
Hand geschrieben
hat:
nimmt man einmal
an, dafs Cicero, verleitet durch die zu seiner Zeit bestehende Cen-
turienordnung, der servianischen ersten Klasse nicht 80, sondern
70 Stimmen gegeben hat, so kann

zweiten
*)
5)
man
einfach die Lesung der
Hand
43.
beibehalten und braucht berhaupt nicht zu ndern.
1,
43, 16.
Hinsichtlich der Stelle Ciceros Phil.
2,
33 theile auch
ich jetzt nicht
mehr
die Niebuhrsche Ansicht, dafs darin die
Ab-
stimmung der YI
suffragia
zwischen der der ersten und der der

sei,
zweiten Klasse ausgesprochen
sondern stimme der heut zu

bei (Marquardt 2,
re-
Tage von den Meisten angenommenen Ansicht

3, 15),
dafs die Stelle verdorben ist
und entweder das zweite

classis
nuntiatur
gestrichen
oder suffragatur secunda
geschrieben
werden mufs.
Dafs aber Livius an jener Stelle die sex suffragia
DIE PATRICISCH- PLEBEJISCHEN COMITIEN.

liegt,
137
dafs die sex sxiffragia
nicht mit
dafs
sie
imd
in der ersten
Klasse stimmten, aber wohl,
nicht
zu den
als
besonders angesehen hier hervorgehobenen centuriae equi-
tum gehrten.
bekannt
:
Worauf
diese Zurcksetzung ruht, ist nicht
vielleicht hat der Rittercensus, der sich

alle
nach be-
stimmten Zeugnissen auf

zwei Stufen gehabt.
achtzehn Centurien erstreckte,
Aber mit der Annahme, dafs die sex

ist diese
suffragia den Patriciern reservirt gewesen sind,
der Ueberlieferung nach nicht etwa erst spter eingetretene,
sondern ursprngliche Zurcksetzung derselben unvereinbar.

2.
Unsere annalistischen Berichte, die bei Schilderung
der servianischeu Verfassung der Rittercenturien und ins-
besondere der sex suffragia gedenken,
gehen smmtlich
seit ihrer
von der Voraussetzung aus, dafs die Gemeinde
Grndung aus
eingefhrt,
Patriciern und Pleliejern bestanden
und Ser-
vius wohl eine billigere Vertheilung der Lasten
und Rechte
aber die Dienstpflicht imd Stimmberechtigung

habe'').
an sich nicht verndert

in keiner
Da
aus dieser Darstellung
Weise entnommen werden kann, warum in der

der
Rittercenturie
Ramner
nicht der Plebejer so gut wie

sie,
der Patricier Dienste thun konnte, so htten
wenn
ein
solches Vorrecht der Patricier spterhin bestanden hat, dies
nothwendig hier angeben mssen und wrden dies auch

gewifs angegeben haben, wie sie ja alle beglaubigten Vor-
bergangen haben
soll,
weil von ihnen als von patricischen Abtheisie
lungen es sich von selbst verstanden habe, dafs
den angeklagten
Patricier freisprechen, scheint mir eine Unmglichkeit.

^)
Liv. 1, 42:
censum
instituit,
ex
quo
belli
pacisque
mma
non
viritim
ut ab
ut antea, sed pro habitu pecuniarum
ei'ent.
1, 43, 10: non,
Romulo traditum
ceteri servaverunt reges, viritim

est,
suffragium ea-
dem
vi
eodetnque iure promiscue omnibu-'i datiiin
sed gradus facti.
138
rechte des Patriciats bei ihrem ersten Auftreten anzudeuten

nicht versumen.
theil
Dies geschieht aber nicht; im Gegen-
wird bei Cicero, Livius und Dionysios der Hergang

dafs die achtzehn Rittercenturien aus der gelediglich
so erzhlt,
sammten Gemeinde
nach dem Vermgen ausge-
schieden worden seien ^).

3.
An
den zwei Stellen, wo Cicero *) und Livius ^) die
Folgen auseinandersetzen, die der Untergang des Patriciats

fr den Staat haben wrde,
wird mit keinem Worte der

in diesen Ple-
sex suffragia gedacht

bejer nicht
whrend doch, wenn

es
stimmen durften,
nothwendig gesagt werden
mufste, dafs der Untergang des Adels den Ausfall dieser
Stimmabtheilungen herbeifhren und also die verfassungsmfsige Abhaltung der hauptschlichen Comitien unmglich
machen werde.
4.
Die Legende vom Augur Attus Navius und seinem
Einspruch
gegen
die
Unmennimg
der
drei romulischen
Rittercenturien,
whrend
die materielle
Umgestaltung der
erklrt
sich
Reiterei nichts desto weniger vor
sich geht,
am natrlichsten aus dem Bestreben das Fortbestehen jener Namen ohne Fortbestehen ihrer ursprnglichen Bedeutung
zu erklren.
tribus
Jene Benennungen der ltesten Geschlechtermit
stehen unleugbar
dem
Patriciat,
dem
ja
die
Geschlechterverfassung eigentlich allein zukommt, in einem
ursprnglichen Zusammenhang, den die Grnder des r-
mischen Staatsrechts
")
und
die
Urheber der tiologischen

Deinde,
Cic. de rep. 2, 22, 39: ... duodeviginti censu maximo.
equitum magno numero ex omni popuH
summa
separato, reliquum po-
pulum
8)
distribuit.
Liv. a.
a.
0.
Dion.
4, 18.
de
domo
14, 38.
3)
6, 41.
139
Mythen,
in
die
dasselbe ursprnglicli eingekleidet ward,
gewifs sehr lebhaft empfanden.
Wenn nnn
so
in die Ritter-
centurien der Titier, Ramner, Lucerer jeder Brger ohne
Unterschied eintreten konnte,
bedm'fte es hiefr einer
Erklrung und diese gab

;
man
'"),
in der Weise, dafs der Ordner
der rmischen Reiterei wegen religiser Bedenken die alten
Namen
5.
nicht habe ndern

lieber
die
sonst aber frei schalten drfen.
Entstehimg der equum cenfuriae und

Die eine
der sex suffragia giebt es zwei Erzhlungen.
und
die bei
weitem gangbarere fhrt
die letzteren zm-ck

di'ei
auf den lteren Tarquinius,
der anstatt der
romu-
lischen Centurien sechs Doppelcenturien gebildet habe, die
ersteren auf Servius TuUius").
Aber
ein bei Festus^") auf-
behaltener Bericht kehrt das Verhltnifs geradezu

suffragia appellantur
um
sex
quae sunt adiectae
ei
numero centu-
riarum, quas Priscus Tarquinius constituit; demnach htte

also
Tarquinius die zwlf Centmien eingerichtet,

sex suffragia hinzugefgt.
Servius
ist
die
Eine solche Annahme
unmglich,
die
wenn
die letzteren rein patricisch
waren; denn
rmischen Archologen wufsten so gut wie die heu-
tigen, dafs alle rein patricische Institutionen vor
denen der
ist
gemischten Gemeinde die Prioritt hatten.
Es
daher
ganz folgerichtig, wênn die Neueren, von jener Voraus10)
Hierauf liegt immer der Ton. Vgl.
z.
B. Cic. de rep.
mittare,
2, 20,
36:
nee potuit Titienîum et
Ramnensium
et
Lucerum
cum
cuperet,
nomina,
sed tarnen prioribus equitum partibus secundis additis
MDCCC
fecit equites
numerumque
duplicavit.
") Freilich wird Servius auch als Einrichter der sex suffragia
bezeichnet, jedoch nur in der Art, dafs er die von seinem Vor-
gnger herrhrenden
12)
Namen
beibehalten habe (Liv.

247.
ist
1,
43).
p. 334.
Vgl. Becker
2, 1,
Die Handschrift hat adfectae

unzweifelhaft.
statt adiectae\ die
Aenderung aber
140

diese
Stelle
in
Setzung ausgehend,
meistentheils auf
gewaltsamer Weise,
gebracht haben.
dem Wege der Textnderung, bei Seite Nachdem jene Annahme widerlegt ist,
hnden, dafs die sex sujfragia
wird
man
es sehr begreiflich
von Einigen und zwar den Meisten ihrer alterthmlichen
Namen wegen
als lter
angesehen wurden
als die centuriae
equitum, von Anderen dagegen
wegen
ihres
minderen An-
sehens als jnger.

scheinlich
Die ursprngliche Legende hat wahrder Reiterei nicht
berhaupt die Einrichtung

getheilt,
zwischen zwei Knige

dafs der Knig,
sicht gehabt
sondern einfach so erzhlt,
von dem diese Ordnung herrhrt, die Abstatt
habe
der zweimal drei Rittercentimen

erster
der Titier,
Ramner und Lucerer

die alten
und zweiter Ordden
nung achtzehn neue zu
errichten, dafs er aber, durch
Augur gezwungen
Namen
bestehen zu lassen, nur
zwlf Rittercenturien neu habe errichten knnen und fr

die brigen sechs wenigstens die alten
Benennungen habe
beibehalten mssen
'^).
B.
Die patricisch- plebejischen Curiatcomitien der Republik.
Die Curien haben fr die rmische Gemeinde eine doppelte
Bedeutung gehabt, indem diese uralte Eintheilung
der Brgerschaft nicht blofs den brgerlichen Ordnungen
zu Grunde gelegt, sondern dieselbe auch fr den Gottesdienst verwandt, namentlich das Fest der Fornacalien cu-
rienweise von der Gemeinde gefeiert ward.

13)
Es
ist erfor-
Dafs die Zahl der rmischen Ritterstellen

1,
seit
der Knigszeit
auf 1800 festgestanden, habe ich R. G.
784 gezeigt.
Die Erzh-
lungen von der Reiterordnung des Tarquinius und derjenigen des

Servius sind so, wie sie liegen, schlechthin unvereinbar; es sind
mehr verschiedene Fassungen
als Glieder
derselben Legende.

derlich die Stellung der beiden Stnde zu
141
den Curien der
Republik in beiden Beziehungen gesondert zu erwgen.

Dafs in historischer Zeit die Curien in sacraler Bezie-
hung Patricier wie Plebejer umfafst haben, wird ziemlich

allgemein zugegeben und kann in der That verstndiger
Weise nicht bestritten werden.
Es
ist
Thatsache, dafs die
Curieupriesterthmer in sehr frher Zeit den Plebejern zugnglich geworden sind

Plebejer
logie
;
denn bereits im
J.
545 \Mirde
ein
zum
Obercurio gewhlt'*) und nach aller Ana-
wird das Collegium, lange bevor ein Nichtadlicher
thatschlich an dessen Spitze

rechtlich geffnet
kam,
sich
den Brgerlichen
haben.
Dasselbe geht hervor aus den

;
Nachrichten ber die Fornacalien

dischen Beschreibung^^)
ist
namentlich nach der ovi-
es
schlechterdings
unmglich
sie als ein Sonderfest der Patricier zu fassen.
Noch bedie
stimmter wrde dies

Ambrosch'*^)
dann
hervortreten,
wenn
von
aufgestellte
und seitdem gangbar gewordene

in
Behauptung gegrndet wre, dafs
spterer Zeit die Zahl
der Curien von 30 auf 35 gebracht worden und die 35 Curien in sacraler Beziehung mit den
35 Tribus
identificirt
worden
seien; allein diese
Annahme
imterliegt sehr ernst-
liehen Bedenken.
Diejenige Stelle, auf die sie vorzglich
gesttzt ist, des Augustinus^'), ist mifsverstanden

1*)
*^)
worden
Liv. 27, 8.
Fast. 2,
5|J[1
Oben
f.
S. 91.
cir-
besonders in den Worten: inque foro multa
cum pendente
populi quae
tabella Signatur certa curia

sit
quaeque nota; stultaque pars

die.
sua curia nescit, sed facit extrema Sacra relata
Hierauf werden die Abkrzungen der Curiennamen sich beziehen,

die Probus de
'^)
litt.
sing.
2 erwhnt.
In
dem
Breslauer Osterprogramm 1846; Marquardt 4, 398.

121.
^^)
Im Commentar zum
Psalm
7:
Sed quae sunt tribus^
Multi noverunf, multi non noverunt
Tribus alio nomine dici pos-
142
^^^ PATRICrSCH- PLEBEJISCHEN COMITIEN.

hieher.
und gehrt gar nicht
Bekauntermafsen
ist die
Ein-
theilung der Brgerschaft in Curien, wie wir sie aus den
Tafehi von Salpeusa und Malaca kennen lernen, ganz be-
sonders in
AMca
gangbar gewesen, wo eine Reihe von
Inschriften diese anderswo selten

es
erwhnten curiae nennt'*);
war
also natrlich,
dafs
der africanische Bischof,

tribtis
um
seiner ungelehrten
Gemeinde das Wort
deutlich zu
machen,
curia,
es
bezeichnete als ungefhr gleichbedeutend mit
wobei er nur warnte dieses Wort nicht in der der
constantinischen Zeit gelufigeren Bedeutimg als Stadtrath
zu nehmen.
in diesem
Daraus
also,
dafs ein afi'icanischer Prediger

,
Zusammenhang von Roms

,
fnfimddreifsig Cu-
rien' spricht,
Identitt der
welche Tribus genannt werden', kann die
30 Curien und der 35 Tribus Roms gewifs

Somit
ist
nicht gefolgert werden.
es einzig
Paulus Diaalio proprie
sunt curiae,
dici
sed 7ion
'prop7'ie.
Itaque tribus
curiae.
iino
nomine
non possunt, sed vicino dicuntur
Nam
quod
pt'oprie si dixein civitatibus sin-
rimus curias, non intelleguntur

gulis singulae,
nisi curiae
quae sunt
id
est,
unde curiales
et decuriones,
sint in curia vel
decuria,
et
nosiis quia tales

vel erant
et
curias singulas
in istis
hahent singulae civitatas.
Sunt autem
aUquando
quoque civitatibus curiae etiam

habet,
sicut
populorum
una
civitas
multas
curias
Roma
e.
triginta
quinque curias habet populi; hae dicuntur tribus.

^8)
Vgl.
meine Stacltrechte
S.
410;
Henzen 7420
f.
fa.;
Renier
inscr. de
l'Alg. n. 91. 185.
Auch
c.
die curiae, die Tertullian
apolog. 38
neben comitia und
concilia,
39 neben tribus und decu-
riae nennt, sind sicher die africauischen Stadtquartiere.
Die einzige
mir bekannte Inschrift, die die Gesammtzahl der Curien einer

Stadt nennt,
curiae
ist
die sardinische
Henzen 7420
e,
,
wo
zu lesen
ist:
XXIII
et minist[ri
La]rum
A ug{ustorum)
denn die lanuvini-
sche Orell. 3740 habe ich durch ein Versehen, auf das mich Hbner
aufmerksam macht, hieher gezogen
n.
XXIIII
ist
die Zahl der
vertheilten nummi, nicht die der Curien.
143
Conus *'), welcher in seinem Auszug aus Festus den dreifsig

romulisclien Curien spter fnf hinzufgen lfst
und von
den 35 Tribus
seien;
sagt, dafs
sie
auch Cmlen genannt worden
und
allenfalls
noch Plutarch^), welcher die Forualfst,
calien xai (pvXag feiern
obwohl weder die

dafs hier
die
fi-her
von mir
aufgestellte
Erklrung,
drei
Ge-
schlechtstribus zu verstehen sind, unzulssig genannt wer-
den kann
lich
denn was curiatim geschieht,

in diesem Sinne tributim
geschieht natr-
immer auch
noch auf den

ist
einzelnen Ausdruck des nachlssigen Griechen fglich Ge-
wicht gelegt werden darf.
Jene Angabe des Paulus lautet
nun
allerdings
dafs,
sehr
bestimmt; aber es
sie festhlt,
wohl zu bemit anderen
achten,
indem man
man
ganz unzweifelhaften Zeugnissen in das schlimmste Gedrnge kommt.
Wenn
zu Verrius Flaccus Zeit Curien und
Tribus in der Weise identificirt waren, dafs jede Tribus auch

als
Curie galt und einen Curiennamen fhrte,
\Ne
konnte
einsie
dann sein Zeitgenosse Ovidius berichten,

fltigen
dafs
die
Leute hufig nicht wfsten, zu welcher Curie
gehrten, dafs defshalb
am
Schlufstag des Festes die Opfer
smmtlicher Curien noch einmal wiederholt wrden und an

diesen
/erm stultorum
sich diejenigen betheiligten, die
wegen
jener Unkenntnifs
*^)
ihr
eigentliches
:
Curienopfer versumt
V.
centumviralia p. 54
et
cum
essent
v.
Romae
triginta
et
quinque
tribus,
quae
curiae sunt dictae
und
curia p. 49 : Romulus populum
distribuit (in curias)

ita ut in
numero
triginta, quibus postea additae sunt quinque,
sua quisque curia sacra publica faceret feriasque observaret.
Nach dem falschen Asconius p. 159 Orell. werden von Romulus die drei Tribus der Tatienser, Ramner und Lucerer eingerichtet, dann
nach den
gemacht.
20)
Namen
der Sabinerinnen mehrere, endlich fnfunddreifsig
Q. Ro7n. 89,
wo Juba
angefhrt wird.
144
htten?
DI^ PATRICISCII - PLEBEJISCHEN COMITIEN.
Bei den Curien, die auf der Geschlechtsverfassung
ruhten, begreift es sich vollkommen, dafs bei der unvoll-
kommenen Uebertragung
derselben
auf die Plebejer
und
bei der in den gentilicischen Verhltnissen frh einreifsen-
den Verwirrmig ein grofser Theil der Brger nicht wufste,

welcher Curie sein Geschlecht zugewiesen
sei;
aber die
ganze Erzhlung wird sinnlos unter der Voraussetzung, dafs

spter jede der Curien mit einer der fnfunddreifsig Tribus
combinirt und dadurch aller Verwirrung und Unsicherheit

ein
und
fr allemal gesteuert war.
Mit Recht also haben

in
Augustinus
und
Scaliger
die
beiden Stellen,
denen
Paulus diese Identihcation der Curien und der Tribus ausspricht,
dem
als
Verrius abgesprochen und

es ist dies
sie fr Interpola-
tionen des Paulus erklrt;

licher,
um
so wahrschein-
einestheils
beide Stellen mit den Artikeln, in

nicht
in
denen
sie
vorkommen, gar
innerem Zusammen-
hang stehen und schon insofern

andererseits
als Einschiebsel erscheinen,
der Psalmencommentar des Augustinus
dem
Paulus nicht unbekannt sein konnte und eine derartige

Interpolation, ve deren hnliche auch sonst bei
ihm vor-
kommen^'), ihm also nahe genug
lag.
Wenn nun
wo
zulassen,
so
aber auch zugegeben wird, dafs die Curien,

Thtigkeit auftreten, die Plebejer mit
sie in sacraler
soll
doch
das Stimmrecht in der Curienein Vorrecht
versammlung zu
geblieben sein.
allen Zeiten
der Patricier
Dies
ist
die jetzt fast allgemeine
An-
nahme");
21) 22)
fi'agt
man
indefs nach den Beweisen,
so findet
0. Mller praef. p.
XXXII.
S. 84,
Eine Ausnahme macht Huschke Serv. TuU.
doch
ist
die richtige Ansicht hier nicht in erschpfender
Weise
vertheidigt.
S. 65,
Andere, wie Ambrosch Studien
S.
59 und Mercklin Coopt.
145
mau
die
nicht ohne
Verwunderung,
dafs es deren gar keine,

giebt.
wohl aber Gegenbeweise in Flle
In der That
ist
Annahme
hervorgerufen durch die ungeprfte Ueber-
tragung der Vorstellung von

brgerschaft,
dem
Patriciat
als
der Alt-
und somit von den ui'sprngiichen Curiatauf die

sptere Zeit nach
comitien als rein patricischen,
Aufnahme der
auf der
Plebejer in den Brgerverband;
obwohl
es
Hand
liegt, dafs
jene Vorstellung
voUkommeu
dafs
richtig
sein kann,
ohne doch diese Folgerung zu rechtfertigen.

der
folgenreiche
Dazu kam
beschlufs
identisch
Irrthum,
der Curien-
ber das Imperium mit

sei,
der patrum auctoritas
ber den im vierten Abschnitt gesprochen
werden
wii'd.
Was
'^^j,
sonst zur Erhrtung jenes Satzes an-
gefhrt wird,
Ciceros
verdient
kaum Erwhnung.
So beweisen
Worte
dafs nicht zu
den Curiatcomitien ber-
haupt, sondern zu den scheinhaften durch dreifsig Lictoren
vollzogenen die Brgerschaft sich nicht einfinde, doch eben

nur,
dafs
in
diesen fictiven
Comitien die
Stimmberech-
tigten nicht zu erscheinen pflegten, nicht einmal, dafs sie
nicht erscheinen durften, geschweige denn, dafs die Patricier,
aber
die
nicht
die
Plebejer
in
den Curien stimmten.
Fr
blik
Annahme,
in
dafs in den Curiatcomitien der
Repu-
eben wie
ihren Centuriatcomitien Patricier imd
Plebejer
gemeinschaftlich
gestimmt haben,
sprechen da-
gegen die folgenden Erwgungen.

1.
Dafs die Plebejer an den Curienfesten Antheil nahsich
men, wrde
mit ihrem Ausschlufs
vom
Stimmi-echt
lassen wenigstens fr die sptere Republik die Theilnahme der Plebejer
au den Curien zu.

2,
l.
Die gewhnliche Meinung entwickelt
Schwegler
'^^)
153
f.
de
agr. 2,
11,
27
cufiatis comitiis, quae vos
non
initis.
I-
10
146
DIE PATRICISCH-PELBEJISCHEN COMITEEaT.

sie
wohl vertragen, nicht aber, dafs
whlbar sind zu den
Curialpriesterthmern; denn dem, der das hhere passive
Wahlrecht [ms honorum)

{ius suffragii)
2.
besitzt,
kann das mindere
active
nicht fehlen.
Nach der schon berhrten Auffassung der Annavon Anfang an in der rmischen Gemeinde
listen stehen
Patricier
in der
und Plebejer neben einander und stimmen beide
ursprnglichen Gemeindeversammlung der dreifsig

die
Curien^*);
servianische
Ordnung
giebt
nicht
Stimm-
recht denen, die es nicht hatten, sondern ndert nur die
Stimmordnung.
die Urzeit, aber
Diese Darstellung beweist zwar nicht fr
wohl fr die Republik, dafs auch die Pledenn wie

htte,
bejer in den Curieu stimmten;

in dieser Zeit die
wenn noch
Curienversammlung rein patricisch war,
jene Vorstellung patricisch-plebejischer Curiatcomitien entstehen knnen?

^'^)
Es gengt
in der
That hiefr auf Cicero, Livius und Dionyletzteren in dieser Hinsicht mifszuverstehen
1,
sios
ist
zu verweisen.
Den
gar nicht mglich (vgl. Schwegler

ist,
621)
aber gerade ebenso
wenn Cicero {de rep. 2, 8, 14. 12, 23) und Livius (1, 8) aus der gesammten Masse des Volkes hundert hervorragende Mnner
deutlich
in
den Senat whlen und deren Descendenz dann
die patric sein

Schil-
lassen.
Wenn
dies nicht Erbadel
ist,
was
ist es
dann? In der
derung der Knigszeit bei Cicero werden durchaus unterschieden

principes, patres,
(vgl.
senatiis einer-,
populus, curiae,
cives
andererseits
besonders de
rep. 2, 8, 14.
12, 23. 14, 26. 21, 38), so dafs

;
jene
principes
im populus mit enthalten sind werden

soll,
wo
der Gegensatz als aus-
schliefsender ausgedrckt
steht den principes die plebs
gegenber (2,9,
tuschen knnen
16).
Man
htte sich hierber nicht so vielfach

1,
(vgl. z.
B. Schwegler
621
f.),
wenn man
nicht
bestndig die beiden Fragen vermischte, wie die alten Schriftsteller

sich die
Dinge gedacht haben und wie
sie
wirklich gewesen sein
mgen.

3.
147
so
Wren
die
Curien
rein
da,
patricisch
sie
geblieben,
durften Cicero
und Livius
wo
die staatsrechtlichen
Folgen des Untergangs des Patriciats aufzhlen, nicht von
den Curien schweigen, sondern mufsten vor allem darauf

hinweisen, dafs dadurch jeder Curienbeschlufs unmglich
werde.
4.
Die Gesammtheit der Curien wird durchaus populus
genannt ^^), was wenigstens in der historischeu Zeit nie

etwas
anderes
bezeichnet
als
die
patricisch -plebejische
II)
Brgerschaft und namentlich,
me
spter (Abschnitt
noch
besonders zu zeigen sein wird, niemals fr die Gesammtheit der Patricier gebraucht wird.
5.
Den zwiefachen
Act, dafs zunchst ber die Wahl,
dann ber
die
die Ertheilung des
Imperium
eine Umfi-age au
Gemeinde
25)
gerichtet wird, bezeichnet Cicero^'') fr die
Besonders schlagend
ist
die Vergleichung der beiden
Pa-
rallelstellen Cic. pro Plane. 3, 8
und
de
domo
14, 38,
wo
die populi
comitia der
ersten Stelle
an der zweiten
bezeichnet werden als
comitia centuriata et curiata'^ hier ist es auch augenscheinlich, dafs
der populus, der in den Curien stimmt, eben kein anderer
ist als
der auch in den Centurien stimmende. Die saera pro curiis sind sacra
publica (Festus
V.
publica sacra p. 245;
v.
curiae p. 49).
Die Arro-
gation
nach Beschlufs der Curien

oft
heifst technisch adoptio per po-
pulum und wird auch sonst, so
von
ihr die
Rede
ist,
stets als
Beschlufs des populus {iusserat populus Tac. ann. 12, 41) behandelt
(vgl.
Rubino
1,
390
A.).
Auch
die comitia
calata,
die ja haupt-
schlich curiata sind, erfolgen in populi contione (Gell. 15, 27). Die den
30 Curien entsprechenden drei Geschlechtstribus werden ebenfalls

bezeichnet als in ihrer Gesammtheit die rmische Brgerschaft darstellend (Festus p.
344
v.
sex Vestae: civitas
Romana
in
sex est distri-
buta partes).
2^)
Es wird nicht nthig

agr. 11, 26:
sein die Beweise zu hufen.
de
l.
maiores
de singulis magistratibus bis vos
sententiatn ferre voluerunf.
10*
148
ltere Zeit,
IÎE
PATRICrSCH- PLEBEJISCHEN COMITIEN.

die
wo
Gemeinde auch
als
bei
dem
letzteren Ge-
schft noch selber thtig war,
eine doppelte Abstim-
mung
der Gemeinde ber jeden Beamten.
Dies konnte er
nicht thun,
wenn
die "Wahl der Brgerschaft, die Erthei-
lung des Imperium aber

6.
dem Adel
zustand.
Dreifsig Lictoren
sind rechtlich befugt die Curien

Sie
^'')
zu vertreten imd die lex de imperio zu vollziehen.
konnten dies nur kraft ihres Stimmrechts in den Curien
und sind notorisch

7.
Plebejer.
Dafs vor den Curien zu testiren und zu arrogiren
nur berechtigt war, wer in den Curien fhig war zu stim-
men, ergiebt sowohl die Natur der Sache wie auch die
Unfhigkeit von Nichtbrgern , Frauen
gleichen Acte
und Kindern der-
zu vollziehen.
Unzweifelhaft aber standen
jene Rechte
den Plebejern so gut zu wie den Patriciern.

ist
Die Beschrnkung derselben auf die letzteren^*)

als
nichts
ein zur Rettung der
Annahme,
dafs den Plebejern das
Stimmrecht in den Curien gefehlt habe, ersonuener Nothbehelf.
Unsere Quellen behandeln jene Befugnisse durch-
aus als gemeines Bgerrecht, was allein schon die

ausschliefst,
Annahme
dafs
dies privatrechtliche Sonderinstitutiouen
des
alten
Geschlechtsadels
gewesen
seien.
Ferner kann
unmglich, da das Militrtestament vor den versammelten

patricisch-plebejischen Centurien errichtet wu-d, das Civil-
testament vor die
Sonderversammlung der Patricier geist
wiesen werden; mid was die Arrogation anlangt, so

2^)
war,
Dafs, wenn aus man Personen aus
einer Stiramabtheilung
Niemand erschienen
(Cic.
einer anderen Abtheilung fr die ausfallende
eintreten liefs,
51, 109).
2)
war bei den Rmern gewhnlich

Schwegler
pro Sest.
Marquardt
2, 3,
192.
2,
153.
149
unter den ufserst wenigen und fast ausschliefslich der kaiserlichen Familie angehrigen derartigen Fllen,
von denen
wir wissen,
in
demjenigen des Clodius der arrogirende
Vater Plebejer'').
Zu
diesen Beweisen werden
im Verlaufe der Unter-
suchung noch andere hinzutreten, namentlich der Nachweis,

dafs auch die Plebs
mit Ausschlufs der Patres nach Cu-
rien zusammengetreten ist
imd gestimmt
hat, so
wie dafs
das Verzeichnifs des patricisch- plebejischen
Senats nach
Curien aufgestellt ward.

teten
Zimi Beweise aber des behaup-
Satzes,
die
dafs
eben wie die Centurien so auch die

patricisch -plebejische
Curien
gesammte
werden
Brgerschaft
umfafst haben,
die vorgebrachten Argimaente ge-
ngen.
Wann die Plebejer in die Curien eingetreten sind,

auf
lfst sich
dem Wege
sie
des historischen Zeugnisses nicht
bestimmen.
Dafs
J.
das passive Wahh-echt zu den Curien-
wrden im
545 besafsen und allem Anschein nach daist
mals bereits geraume Zeit besessen hatten,

zweifelhafte Thatsache.
fr sich allein
ist,
eine imJ.
Dafs die Plebs schon im
261
nach Curien zusammentrat und abstimmte,
wie wir spter sehen werden, die einstimmige und
durchaus glaubwrdige Angabe der rmischen Chronisten;

selbstverstndlich
mssen
also die patricisch -plebejischen

als
Curienversammlungen gedacht sein

That erscheinen
sie in
noch
lter.
In der
unserer Ueberlieferung, die ja wie

als
bemerkt die Coexistenz der Patricier und der Plebejer

2)
Man kann
nicht mit Marquardt
a. a.
0. einwenden, dafs Clo-
dius als Patricier den Austritt aus
dem
Patriciat vor
den Curien
habe vollziehen mssen; denn der vor den Curien vollzogene Act
bezieht sich nicht zun<chst hierauf, sondern auf die
Begrndung
der Potestas fr den Plebejer Fonteius.
150
seit
^^^ PATEICISCH- PLEBEJISCHEN COMITIEN.
der ersten Grndung der Gemeinde vorhanden beals eine
trachtet,
ursprngliche und
dem
Alter nach den
patricisch-plebejischen Centurien weit vorangehende Institution.
Wenn
wir nun auch
dem
Zeugnifs der rmischen
Annalisten in dieser Beziehung mit Recht den Glauben ver-
sagen und anerkennen werden, dafs nicht jede Institution,

die ihnen als seit unvordenklicher Zeit
vorhanden erschien,
darum schon
doch so
viel
eine ursprngliche gewesen sein mufs, so ist
unzweifelhaft,
dafs,
so
weit die rmische
Ueberlieferung
als
zmnickreicht ,
die Curien
bestanden haben
Eintheilung der gesammten patricisch-plebejischen Br-
gerschaft.
Das Ergebnifs
ein
dieser
Untersuchung
ist
also
wiederum
rein
negatives:
Sonderrechte der Patricier
oder der Plebejer hat es so wenig hinsichtlich der Curien
wie hinsichtlich der Centurien gegeben und fr beide Ver-
sammlungen
ist
das Stimmrecht wesentlich dasselbe ^), ob-
wohl die Eintheilung und Gliederung der Stimmberechtigten

abweicht.
20)
Untergeordnete Differenzen mgen vorgekommen sein,
zum
Beispiel bei der
Berechnung der Pubertt. Zwar war
die Pubertt
sowohl fr die brgerlichen Curien- wie fr die militrischen Cen-
turienversammlungen die Bedingung des Stimmrechts; aber es

begreiflich,
ist
dafs
man
dort weniger streng verfuhr
als
hier
und
fr die Curien anfangs die factische Pubertt, spter das vollendete
vierzehnte, dagegen fr die Centurien das vollendete sechzehnte
Jahr forderte. Aber diese Termine haben sich wohl erst in Folge
der
verschiedenen
Handhabung und Entwickelung der Rechtsauch hierin wohl schwerlich
begriffe differenzirt; ursprnglich hat
ein Unterschied stattgefunden.
151
C.
Die patricisch- plebejischen Tributcomitien der Republik.
Die servianischen Tribus sind wesentlich und ursprnglich
eine Eitheilung
nicht der rmischen
Brgerschaft,
also
sondern des rmischen Ackers^').
Ohne Zweifel hat

gehaftet
auch die Tribus ursprnglich

ist
am Grundstck
und
mit diesem von
dem jedesmaligen
seit
Besitzer
gewonnen
und verloren worden.

sich
freilich
Dies ursprngliche Verhltnifs hat

die rmische
verdunkelt,
Brgerschaft
anfing
dafs
andere italische in der Art in sich aufzunehmen,

gewisses Gemeinwesen behielten, und
dieselben ein
spter vllig verloren.

dieser
Eines der wichtigsten Momente bei

die Feststellung eines eigenen
Aufnahme war
vom
Domicil unabhngigen Heimathrechts {origo) und die rechtliche
Verknpfimg der Tribus mit diesem Heimathrecht.

die papirische Tribus auf-
zum Beispiel Tusculum in genommen ward, geschah dies

Als
herigen
tusculanischen Brger
in der Weise, dafs die bisfr sich
und
ihre
Nach-
kommen
das Recht erwarben smmtlich in dieser Tribus
zu stimmen, einerlei ob ihr Grundbesitz in dieser oder in

einer anderen Tribus lag
die
ja
wahrscheinlich haben selbst
gar nicht ansssigen Personen, welche in Tusculum
heimathberechtigt waren, nicht in den vier stdtischen Tribus,

31)
sondern in der papirischen gestimmt.

Meine Tribus
S. 2
f.
Die spteren
tribus
Die Ansicht, dafs die
urbanae
von Haus aus die besitzlosen Leute umfafst haben (Becker-Marquardt

2, 1, 188. 2, 3,
44 A.
132),
inufs ich
nach wie vor verwerfen;
sie als
wird schon dadurch widerlegt, dafs Kullianus Mafsregel deutlich
Compromifs bezeichnet
ist,
vor allen Dingen aber durch den un-
widerleglichen Satz, dafs die Tribuseintheilung zunchst und ursprnglich allein sich auf den rmischen Boden, nur folgeweise auf
die rmischen Brger bezogen hat.
152
Tribus,
wie
wir
sie
hauptschlich
aus
den Inschriften
diese
kennen,
sind wesentlich,
wo
nicht
ausschliefslich
durch besondere Volksschlsse erblich hxirten, welche nur

wechseln,
wo
eine gesetzliche Nothwendigkeit den Wechsel
des Heimathrechts mit sich bringt.
Einer der seltenen der-
artigen Flle ist die Deduction des Veteranen in eine andere
Stadtgemeinde, die einige Aehnlichkeit mit

in
dem
Uebertritt
eine lateinische Colonie
und
in der That den

hat^^).
Wechsel
wie der Origo so der Tribus zur Folge

alle
Dagegen
die Origo
diejenigen Vernderungen des Status,
die
nicht afficiren, wie der Incolat, selbst
wenn
in
er zur
Ueber-
nahme von
Rathsstellen
und Aemtern
der neuen Ge-
meinde fhrt, die Adoption

Tribus nicht ein;
dafs
u. a. m.^^),
wirken auf die

ein Incola
sich
ein
einziges
Mal
neben der heimathlichen auch die Tribus seines Wôhnorts

beilegt ^^),
ist
sicher
nur Mifsbrauch^^).
Nach welcher
Ordnung
die Personen,
die keine von der stadtrmischen

also
verschiedene Origo besafsen,

Patricier,
namentlich smmtliche
ltesten ple-
aber auch eine
gi'ofse
Anzahl der
bejischen Familien, in die einzelnen Tribus vertheilt wor-
32)
So
tritt
ein in Philippi in
Makedonien heimathberechtigter
in
und zur voltinischen Tribus gehriger Soldat

ber.
S.
Folge der Deduction
durch Vespasian nach Reate in die reatinische Tribus, die Quirina,

Orelli-Henzen 3685 vgl. 6426
f.
;
Grotefend imp. Rom.
trib. descr.
15
23)
3*) 35)
Savigny System
8,
46
f.
Hbner
Es
ist
inscr.
Hisp. n. 105; Grotefend
a. a.
0. S. 18.
zu bedauern, dafs Grotefend
in der
angefhrten sehr
fleifsigen und ntzlichen Arbeit ber das sptere Tribuswesen auf
diesen Cardinalsatz, dafs die Tribus durchaus an der Origo hngt,

nicht aufmerksam geworden
ist;
die meisten
von ihm unerledigt
gelassenen Bedenken erledigen sich damit von selbst.
153
Ein an-
den sind, darber lehren unsere Quellen nichts.

deres
Princip mufs
fr
sie
gegolten haben ^
da Gesetze
wie diejenigen, wonach die Tusculaner in der papirischen,

die
Arpinaten in der cornelischen Tribus stimmten, fr

bestanden; denn die rthselhafte Zutheilung der
sie nicht
Stadt
Rom
an die fabische Tribus^") wird

Wahrscheinlich
man
ist
nicht so
sie
weit hinauf setzen drfen.

die Tribus
als
auch fr
eine persnliche
und
erbliche
vom Grunddurch
besitz
unabhngige
tixirt
Rechtsqualitt
irgend
einmal
Gesetz
worden,
so dafs jeder Brger diejenige Tri-
bus, die er in Folge seines dermaligen Grundbesitzes eben
inne hatte,
als
persnliche
berkam und auf
seine
Nach-
kommen
vererbte.
Aushlfsweise, namentlich
wo
die Tri-
bus nicht mehr nachweisbar war,
mag dann
spter als die
mit der rmischen Origo verknpfte Tribus die fabische

gegolten haben.
ebertragen also auf die Personen schliefsen die Tribus die grundsssigen Patricier wie die grimdsssigen Plebejer gleichmfsig
ein;
wie dies fr die sptere Zeit aus
zahlreichen Zeugnissen vollkommen feststeht"), aber sicher
auch
von Anfang
dafs
an
die
angenommen werden mufs.

Patricier
bis
Die
Behauptung,
aufserhalb
die zwlf
zu
den Decemvirn
der Tribus
gestanden htten und erst durch

ist
Tafeln in dieselben gelangt seien ^^),
durch
36) 3')
Grotefend
a. a.
0. S. 75.
Liv. 4, 24. 29, 37.
5,
Patricier aus der Tribus gestofsen:
Pa-
tricier
verhandeln mit ihren Tribulen

9, 7,
Liv.
30. 32.
Sulpicier in
der Lemonia: Cicero Phil.

die alte
xviuTog.
*)
15 und Josephus
liest:
ant. 14, 10, 10,
wo
Leydener Handschrift
175
atqoviviog uunniviog
ff/uwvia
Becker
2,
1,
f.
154
kein positives
Argument
damit,
gesttzt
und weder
ndit
dem
ursprnglichen rein localen Charakter der Tribus zu vereinigen,
noch
dafs
die
smmtlichen Landtribus
ihre
der
ersten
nachservianischen
Cretion
patricischen
Geschlechtern fhren (S. 106).
Namen von Wenn aber

hat
da-
zwischen Patriciern und Plebejern hinsichtlich der Tribus

ein
ursprnglicher Unterschied
so
wenig
bestanden
ist
wie hinsichtlich der Centurien und der Curien, so
gegen nicht zu bersehen, dafs die Gesammtheit der Tribulen nach der ursprnglichen Anlage der Tribus keines-
wegs zusammenfllt mit der Gesammtbrgerschaft, sondern die nicht grundsssigen Brger hier smmtlich ausgeschlossen
sind;
und
dies
ist
die
Ursache,
wefshalb
die lteste Verfassung der patricisch -plebejischen Brger-
schaft keine Tributcomitien
kennt.
Es
giebt nach rmi-
schem Staatsrecht keine Gemeindeversammlung ohne wenigstens

theoretisch
allgemeines
Stimmrecht;
und dieser
Bedingung gengten wohl

nicht
die Curien-
und
die Centurien-,
aber die
ursprngliche
Tribuseintheilung.
Eine
allgemeine Eintheilung
der Brgerschaft sind

spter Zeit geworden:
die Tribus
erst seit-
erst in verhltnifsmfsig
dem
die
die
Censoren Ap. Claudius 442 und Q. Fabius 450

ansssigen Brger den vier stdtischen Tribus
nicht
zugewiesen hatten, stand jeder rmische Brger wie in

einer Curie
und
in einer Centurie, so auch in einer Tribus.
Es
ist
somit vollkommen in
der Ordnung,
dafs
die In-
Versammlung nach den Tribus zu den ursprnglichen

stitutionen der rmischen Republik nicht gehrt
und
ln-
gere Zeit als Brgerschaftsbeschlufs nur angesehen ward,
was entweder den

hatte.
Clirien
oder den Centurien vorgelegen

ist es.
Minder begreiflich
dafs spterhin, jedoch
155
Districte
lange bevor die nichtansssigen Brger in
die
aufgenommen waren,
Tribiisbeschlsse in der Geltung von
Bttrgerschaftsbesehlssen erscheinen.
nicht
Es handelt
sich hier
um
die
die
Sonderbeschlsse,
welche die Plebs unter
ihren eigenen Magistraten nach Tribus fafst

spter
und von denen
Rede
sein
wii-d,
sondern 'um diejenigen Be-
schlsse,
welche von der gesammten ansssigen Brger-
schaft, spterhin
von der Gesammtbrgerschaft schlechthin
imter Leitung von Beamten der Gesammtgemeinde nach
Tribus gefafst werden.
Zunchst wird festzustellen
sein,
dafs die Beschlsse der letzteren Art nicht etwa blofs, wie
spter die
Plebiscite
und die Senatusconsulte, Gesetzesseit sie
kraft gehabt,
sondern
berhaupt vorkommen,
als
Gesetze gleich den Curien- und Centurienschlssen gegolten
haben
satz
imd
alle Kriterien
der wirklichen
Lex im Gegendiese Tribus-
zum
Plebiscit
an sich tragen.
Sodann werden wir
weiter untersuchen mssen, auf welchem

gesetze
Wege
aufgekommen
giebt wenige
sind.
Es
und
so allgemeine
und wenige
so folgen-
reiche Irrthmer \\ie die Vorstellung, dafs Tribusbeschlufs

Plebiscit wesentlich
zusammenfallen
^'').
Dafs vielmehr
das Plebiscit nicht nothwendig dm-ch Befi'agung gerade der
Tribus hergestellt zu werden braucht, werden wir im
fol-
genden Abschnitt sehen; dafs derjenige Tribusbeschlufs, der

unter
dem
Vorsitz
eines
patricischen Magistrats
gefafst
^")
Dafs terminologisch plebiscitum nur von
dem auf Antrag
der
Volkstribunen gefafsten, nicht von jedem Tribusbeschlufs gebraucht

wird,
ist
2,
freilich
nicht bersehen
worden (Marquardt
2, 3, 124.
(S.
Lange
A.
1)
528).
Die richtige Ansicht spricht beilufig Rubino
309
aus; womit er freilich Peter (Epochen S. 102) sehr in Verwunhat.
derung gesetzt
156
IÎE
PATRICISCH- PLEBEJISCHEN COMITIEN.
wird, staatsrechtlich nicht mit
dem
Plebiseit, sondern
mit
der lew curiata imd cenliiriata auf einer Linie steht, zeigt
zunchst die Terminologie.
Von den
drei technischen
Aus-
drcken, die den Beschlufs der Gesammtgemeinde und den

Sonderbeschlufs der Plebejer
plebs,
imterscheiden, populus und
comitia
und
co7icilium, lex
und scitum, finden
sich
fr diese Gattung
von Beschlssen durchaus die ersteren

eigentlich allein schon die Sache ent-
verwendet*"),
womit
schieden
ist.
Dafs bei diesen Beschlssen nicht blofs die
Plebejer, sondern auch die Patricier stimmen, ist nirgends
geradezu gesagt, folgt aber schon

Vorsitzende Beamte Patricier
sein
theils
daraus, dafs der

theils
kann,
aus der
Bezeichnung der Abstimmenden

technisch die
bezeichnet.
als
populus^ welches eben
patricisch- plebejische
lfst sich
Gasammtbrgerschaft
bezweifeln,
dafs der
Ebenso wenig
patricische Magistrat,
bevor er diese
einholte*'),
von jeher die Auspicien
was
bei
Versammhmg hielt, dem eigentlichen

das von
*0)
Das schlagendste Document dieser Art

J.
ist
dem
Consul des
gesetz
745
in
Tributcomitien durchgebrachte Wasserleitungsc.
(Frontiuus de aquaeduct.
129),
das anfngt:
iure
T.
Quindius
gleicher
(C.
/.
Crispinus. cos
populum rogavit populusque
scivit;
Art sind das Gesetz Sullas ber Vermehrung der Qusturen

p.
L. I
109) und
die
ist
von Probus
litt.
sing. 3, 1
angegebene Formel. Cha-
rakteristisch
si
auch Liv. 27, 5:
uf consul
populum rogarei
is
tum
consul noluisset, praetor populum rogaret; si ne
quidem
vellet,
tribuni
ad plehem
ferrent.
Da
der Frtor die Centurien in diesem
Fall nicht berufen kann, so trag
wre der von ihm einzubringende An;
an die Tribus gegangen so gut wie der tribunicische

plebs.
den-
noch geht jener an den popidm, dieser an die

*')
Dafs vor der
Wahl
der Qustoren und der curulischen Aedilen
die Auspicien
befragt wurden,
7,
zeigen Varro de r.r. 3, 2, 2 und
Cicero ad fam.
30, 1
es ist nicht abzusehen, wie dies sptere

coticilium plebis nicht geschah.
157
Am
schrfsten aber zeigt
sich die rechtliche Stellung dieser Tribusbeschlsse darin,
dafs die Besttigung durch den Patriciersenat, das eigentliche
Kriterium der lex publica populi Romani, nicht fr
das Plebiscit,
wohl aber fr
die in Tributcomitieu patri-
cischer Magistrate gefafsten Tribusbeschlsse zulssig, be-
ziehungsweise erforderlich war.

vius*^) die
Dafs Cicero*^) und Li-
patrum
auctoritas nur als rechtliches Erfordernifs
fr
Centuriat-
und Curiatcomitien nennen,

als
hat
zu
der
Annahme
haupt
gefhrt,
habe
sie bei
Tributcomitieu ber-
nicht
vorkommen knnen.
nur
bei
Jene
Zeugnisse
verdafs
tragen sich aber auch vollstndig mit der

diese
Annahme,
und
Besttigung
den wichtigsten
hufig-
sten, nicht aber bei allen Tribusbeschlssen
unanwendbar
war;
und
diese
nothwêndig.
Annahme ist nach anderen Zeugnissen Denn einmal ward der Satz des lteren
Rechts, dafs das Plebiscit fr die Patricier nicht verbindlich sei,
darauf zurckgefhrt, dafs dasselbe der auctoritas
patrum ermangele");
woraus
mit Nothwendigkeit
folgt,
dafs alle Beschlsse des Populus,
mochten
sie in Centuriat-,
Curiat- oder Tribusversammlungen gefafst sein, dieser Be-
sttigung unterlagen.
Zweitens wird in
di-ei
Fllen: von
der durch die Consuhi nach Tribus vollzogenen
Wahl
der
Neuerung
naras
ersten
7,
sein
sollte.
Die spter zu errternde Angabe des Zodafs gleich
19 scheint vielmehr zu bezeugen,
mit
dem
Aufkommen
wurden.
de
G,
dieser Beschlufsform auch die Anspielen dafr
festgestellt
*2)
domo
14.
1,
14, 38.
)
**)
Gaius
3: patricU dicebant se plebiscitis non teneri, quia sine

essent.
auctoritate
eorum facta
158
ersten curulischen Aedilen
im
J. 387*''),
von einem
J.
in glei-
cher Weise durchgebrachten Steuergesetz im
397") und
im
J.
von der
Wahl
des ersten plebejischen Obercurio
545 ")
ausdrcklich berichtet, dafs der Patriciersenat diesen Volksbeschlssen seine Besttigung gab.
Somit
ist
der Satz er-
wiesen, dafs der von einem patricischen Magistrat eingebrachte Tribusbeschlufs Gesammtbeschlufs
plebejischen Brgerschaft
solcher
gilt.
der patricisch-
ist
und
in jeder
Beziehung
als
Um
weiter
zu ermitteln, wie und wann der Tribus-
beschlufs unter Leitung eines patricischen Magistrats ber-
haupt aufgekommen
suchen
sein,
seit
ist,
wird zunchst empirisch zu unterfr welche

ist.
wann und
Gegenstnde diese
ist
Form
*^)
in
Gebrauch gewesen
Ausgegangen
die-
Liv. 6, 42. Ohne Grund wird bezweifelt, dafs die sptere Wahlform der curulischen Aedilen von Anfang an bestanden hat. 46) Liv. 7, 16. Nicht mit Recht sieht Huschke Serv. Tll. S. 406
A. 29 hierin eine Irregularitt.

*'')
Liv. 27, 8.
Die Comitien, in denen diese Wahl
erfolgt,
wer-
den von Livius nicht nher bezeichnet; da indefs an die Centurien

nicht fglich gedacht werden kann
und
die Curien, welche Mercklin
(Coopt. S. 66) vorgeschlagen hat, aufser in Geschlechtssachen nir-
gends beschliefsend auftreten, so bleiben nur die Tribus brig

(Marquardt 2, 3, 140 f.). Auch ist dies nicht auffallend, da ja die Wahl des Curie maximus durch das Volk auf keinen Fall uralt ist. Ob bei derselben nur die kleinere Hlfte oder smmtliche Tribus
abstimmten, steht dahin; wahrscheinlicher
ist
das zweite, da im
ersten Fall kein wirklicher Volksschlufs vorlag
und
also
auch wohl
die patrum audoritas nicht htte eintreten knnen.
Religise Be-
denken wie gegen die Wahl des Augur und des Pontifex mochten
hier nicht bestehen,
da der Curio ja wahrscheinlich, hnlich wie
der Rex, nicht von Haus aus Priester, sondern eigentlich Gemeinde-
beamter war.
DIE PATRICrSCH- PLEBEJISCHEN COMITIEN.

selbe ohue Zweifel von der
159
welche
Wahl
der Qustoreu,
ungefhr
seit
dem
es
J.
307 nicht mehr von den Consuln
selbststndig, sondern erst nach Befi'agung der
Gemeinde
die
ernannt werden:
sind hiebei von
Hans aus nicht

*^).
Centurien, sondern die Tribus gefi-agt worden
Dasselbe
Verfahren
Aedilen
lichen
ist
dann bei
387*^)
der Bestellung der

bei
curulischen
seit
und
der der
minderen
ordent-
und aufserordentlichen Beamten, zuerst nachweislich

Oberbeamten
eines Theils der Kriegstribune 392^"), beobachtet worden,
so weit dieselben nicht lediglich von den
er-
nannt wm-den.
J.
Von durch
die
patricisch -plebejischen
Tribus beschlossenen Gesetzen finden sich Beispiele erst

verhltnifsmfsig spt.
Der Schiedspruch, den
die rmische
fllte.
Gemeinde im
*8)
308 zwischen Aricia und Ardea

2, 3, 125.
Becker -Marquardt 2, 2, 341.
Die Version des
Gracchanus, die die Qustorenwahl durch das Volk in die Knigszeit zurckversetzt,
ist
sicher zu verwerfen gegenber derjenigen
des Tacitus, dafs fr dieses
Amt
2,
die
Volkswahl vom
63.
Jahr nach
Vertreibung der Knige datire.

) Becker- Marquardt
des Piso bei Gellius 7
erscheint,
2,
305. 307. 2, 3, 125. 1G4.
Die Stelle
(6), 9,
wo
da
ein Aedil als wahlleitender

die
Beamter
kann nicht mit Marquardt auf

bezogen werden,
Vielleicht aber
ist
Wahl
der plebejischen
Aedilen
spricht.
sie
ausdrcklich
von curulischen
is
sie
nur falsch interpuugirt:
in eo
tempore aedili curuli apparebat, quo tempore aediles subrogantur eumque
pro tribu aedilem curulem renuntiaverimt

negat accipere.
die
aediles.
Qui comitia habebat,
So wrde
sie
nur sagen, dafs bei der Aedilenwahl
zeitigen Aedilen assistirten
und das Auszhlen der Stimmen
besorgten, wefshalb sie es sind, die

nifs
dem Vorsitzenden das ErgebMarquardt

2, 3,
der
Abstimmung der
tribus praerogativa (vgl.
132
A. 30) berichten.
50)
Marquardt
2, 3, 126. 164.
Bei diesen Wahlen fhrt hufig
ein Prtor den Vorsitz (Becker 2, 2, 188).
100
ist
zwar wahrscheinlich von deu Cunsuhi an
die Tribus
gebracht, gehrt aber in keinem Fall hieher, da er seinem

Inhalt nach gar keinen die rmische Brgerschaft verpflich-
tenden Beschlufs, das heifst kein Gesetz darstellt, wie denn
auch wahrscheinlich eben defshalb diese Versammlung

concilium
als
popuU
bezeichnet wird
(s,
S.
171 A.).
Somit
bleibt das nachweislich lteste Gesetz dieser
Art das eben
erwhnte Steuergesetz
Tribus und zwar
Ortes zwar nicht
vom
J.
397, das ein Consul an die

;
im Lager brachte
wenn
aber
die
Wahl
dieses
dem Buchstaben,
doch dem Geist
der Verfassung und
der bisherigen ebiing widersprach
und defshalb
ein derartiges Verfahren fr die
Zukunft unter-
sagt ward, so scheinen doch
im Uebrigen und namentlich

statt der
wegen der Befi'agung der Tribus
Centurien ver-
fassungsmfsige Bedenken gegen das Gesetz nicht bestanden
zu haben. Umfassendere Anwendung wârd von dieser
Form
der Gesetzgebung erst gemacht nach Einsetzung der Prtur
388; denn der Prtor konnte, abgesehen

prozefs, die Centurien nicht berufen
die
vom
Criminal-
und war insofern fr

die
Gesetzgebung angewiesen
ist
auf
Tributcomitien^').
Doch
es nicht
ausgemacht, ob das Recht Gesetzvorzu bringen
schlge an die Gemeinde
dem zunchst doch

ertheilt wôrden
ist
zur Handhabung der Rechtspflege eingesetzten Prtor von
Haus aus zugekommen oder

ist;
erst
spter
das uns bekannte lteste derartige Gesetz
das von
dem
Prtor L. Papirius beantragte ber das Brgerrecht
der Acerraner
vom
J.
422 ^^).
Was
endlich die Gerichts-
barkeit anlangt, so reservirten bekanntlich die zwlf Tafeln

die Capitalprozesse
51)
52)
dem maximus
53. 127.
comitiaius, das heifst
den
Marquardt
Liv.
8,
2,
3,
17.
Il
Centuriatcomitien.
Damit
sollte
wohl allerdings zunchst
das concilium plebis
ausgeschlossen werden, bei
dem
bis
dahin
dergleichen
Anklagen
hufig
angebracht
worden
waren, das aber von da an sich durchaus auf Multprozesse

beschrnkt hat.
Allein da das Gesetz nicht blofs die Co,
mitien schlechthin, sondern die
grfsten
'
Comitien nannte
-
und
auch
von
einem
vor
den
patricisch
plebejischen
Tribuscomitien gefhrten Capitalprozefs kein Beispiel vor-
kommt,
letzteren
so hat jener Zusatz offenbar die
Bestimmung
die
die
auszuschliefsen ^^)
correct,
die
und
es
ist
Bezeichnung
auch
vollkommen
denn die Tribusversammlung

plebejische
dieser Zeit,
plebejische,
sowohl
wie die patricisch-
war
ja eben keine
Versammlung der gesammten,

Mit der anna-
sondern nur der ansssigen Brgerschaft oder Plebs und

also
keine ,grfste Brgerversammlung'.
listischen
Darstellung
steht
dieses
Zwlftafelgesetz
die
von
o03/4
insofern in Widerspruch,
als jenes
Existenz
der patricisch-plebejisehen Tribusversammlung voraussetzt,
welche diese erst

spruch
vom
J.
305
datirt; indefs ist dieser

als
Wider-
um
so weniger
von Bedeutung,
die valerisch-
horatische Gesetzgebung von 305
auf jeden Fall eng mit
den zwlf Tafeln zusammenhngt, ja nach einer sehr alten

Ueberlieferung der Abschlufs der zwlf Tafeln selbst durch
die
Consuln
^^)
des
J.
305
erfolgte
^*).
Es
konnten
also
So
fafst
ihn auch Cicero de
leg. 3,
19,
44: discfiptus populus

C07is!l
censu ordinihus aetatihus plus adhibet

in
ad suffragium
quam
Jiise
trihus convocatus;
wo
nicht das concilium plebis, sondern die cosind.
mitia populi tributa
gemeint
diesen
An
die Curiatcomitien wird gar

in
nicht gedacht,
weil
berhaupt verfassungsiufsig nur
Geschlechtssachen ein Stimmrecht zustand; der Ausdruck maximns

coinitiatus
^*j
wrde sonst auch auf

12, 26.
I.
sie passen.
Diodor
Uebrigens sollen schon die Decemvirn selbst

11
162
dieser
^^^ PATRICrSCH- PLEBEJISCHEN COMITIEN.
Bestimmung
zufolge,
von der nie abgewichen
ist,
an die Tributcomitien
nur diejenigen Geldstrafen kommen,
welche ein patricischer Magistrat, namentlich der curulische

Aedil,
oder auch der Pontifex maximus ber die fr die
Provocation erforderliche
Summe
die
hinaus
auflegte ^^).
als
Durchaus
also
erscheinen
Tribuscomitien
leviora^'''}:
unter-
geordneter Art, als die co)nitia
in den Wahlen,
in der Rechtspflege, in der Gesetzgebung gelangen an sie
nur die minder wichtigen Sachen; die vor den Tribus-
wahlen eingeholten Auspicien

minora, die also gewhlten
heifsen
technisch
auspicia
Beamten magisiratus
als
minores'").
Doch
ist
dies
mehr
ein Ranguuterschied
eine
allge-
meine rechtlich dul'chgefhrte Competenzabgrenzung.

bersieht heut zu Tage gewhnlich,
dafs eine
Man
im
solche
strengen Sinn nur da
angenommen werden kann,
wô positive
Gesetze eine ausschliefsliche Competenz

so das Zwlftafelgesetz
festgestellt
haben:
die der Centuriatcomitien fr Ca-
pitalprozesse, so die bei Einrichtung jedes ordentlichen oder
aufserordentlichen
fr das fragliche
Amts
erlassene
Wahlordnung
die
der
aber erkennt
Amt ausersehenen Comitien. Im Uebrigen man wohl, dafs nach einer gewissen Obser-
ihrem Gesetz gemfs die Criminalprozesse vor die Centurien gebracht haben (Cic. de rep.
^^)
2,
36, Gl).
Provocatlonen an die Tribus auf Grund einer
vom
Pontifex
maximus erkannten Mult

Cic. Phil. 11, 8, 18.
kommen mehrfach
v.
vor (Liv. 37, 51. 40, 42. Dafs in hnlicher
Festus
Satumo
in
p. 343).
Weise auch Consuln und Prtoren

die
den Fall
kommen konnten
,
von ihnen erkannte Mult vor den Tribus zu vertheidigen ist nicht wohl zu bezweifeln; Beispiele aber kenne ich nicht und gewifs
war
ein solches Verfahren nicht gewhnlich.

3,
^^)
Cicero pro Plane.
7. 2, 3,
") Gellius 13, 15.
Marquardt
84.
163
vanz bald die Centurieu,

befragt wurden;
bald die
Tribus vorzugsweise
dafs
aber
die
allgemeine Bestimmung,
sollte,
jeder Tribusbeschlufs als Volksschlufs gelten
wurde
nur durch ein Specialgesetz gebrochen, nicht durch eine

Observanz.
So
ist
die
Kriegserklrung zu allen Zeiten
observanzmfsig an die Centurien gegangen; aber in einem

einzelnen Falle wii*d
sie
bei
den Tribus beantragt und
dieser Antrag ist keineswegs nichtig, sondern wird auf in-
directem
Wege durch tribunicische Intercession beseitigt^). Aus dem Gesagten geht hervor, dafs Beschlsse der
zuerst imi das J. 307 aufindefs
patricisch- plebejischen Tribus

treten,
anfnglich sich hauptschlich
auf
Wahlen
beschrnken,
wozu dann, namentlich nach Einsetzung der

kommen,
als
curulischen Aedilitt, die geringeren Criminal- und Polizei-
verurtheilungen
fr die Gesetzgebung aber diese
Comitien erst
das
ordentliche
legislatorische
Organ
spte-
der Prtur mit oder bald nach deren Einfhrung,

stens
seit
dem J. 422 Bedeutung gewinnen. Mit Recht erwartet man nun in unserer staatsrechtlichen Ueberlieferung von dem Aufkommen und den allmhlichen Erweiterungen dieser Comitienform Erwhnung zu finden, zumal da
die Tributcomitien
bis
in
die Mitte
des fnften
Jahrhunderts hin nicht die gesammte Brgerschaft in sich

fafsten
und
also
die
gesetzliche
Festsetzung,
dafs
so
ein
derartiger Beschlufs
unerlfslich war.
die
Gemeinde binde,
fehlt jede solche
um
mehr
Da-
Dennoch
was
Angabe.
gegen findet sich,
hier
zu wenig,
ist
auf einem eng
verwandten Gebiet zu
'^)
viel.
Es
bekannt und wird im
Liv. 45, 21.
Da
der Prtor Gesetzantrge nie an die Cenein Tribusbeschlufs verstanden
turien bringt, so
kann auch hier nur
werden.
11*
164
dritten Abschnitt noch weiter
auseinandergesetzt werden,
das hortensische Gesetz
dafs das Plebiscit erst
diireli
um
die
467
Gesetzeskraft
erlaugt
hat;
damit
im Widerspruch im
J.
aber melden Livius
und Dionysios,
dafs
305
Consuln L. Valerius und M. Horatius das Gesetz durchgebracht htten, ut quod

teneret^^);
tribufit plebs iussisset,
populum
Dictator
ferner
Livius,
dafs
stellte,
im
J.
415
der
Q. Publilius
rites
den Antrag
ut plebiscitn
liegt
omnes Qui-
tenerent^^).
Die Vermuthung
nahe, dafs diese

auf die Plebiscite
beiden Gesetze
dm^h
Mifsverstndnifs
bezogen sind, in der That aber die von patricischen Magistraten
eingebrachten Tribusbeschlsse betrafen.
Einen
technischen Ausdruck fr die letzteren im Gegensatz zu
den Plebisciten scheint

htte Tribusgesetz
logie
,
es nicht
gegeben zu haben.
Man
lex tributa,
sagen knnen nach Ana-
von lex curiata und lex centuriata und ich werde

in
im Folgenden mich jenes Ausdrucks

dienen;
ja das Plebiscit in spterer Zeit auch
diesem Sinne be-
aber auch dies war nicht ganz unzweideutig, da
im
ofticiellen
Sprach-
gebrauch lex genannt ward.
Die nchstliegende ganz uniussitj
zweideutige Bezeichnung war quod tributim populus
und Annalisten von der

denen
alle juristische
Art des Livius
und Dionysios,
Kenntnifs des ffentlichen Rechts ab-
ging und die gewohnt waren in nicht staatsrechtlichen For-
meln populus
lag
es
als
synonym von
plebs gebraucht zu linden,
wahrlich nahe genug diese Bezeichnung zu veriussit
tauschen mit quod tributim plebs

scitum.
oder auch mit plebi
3,
Die Epochen der beiden Gesetze treffen mit
dem, was wir sonst ber das Aufkommen der Tribusgesetze

59) 0)
Liv.
55. 67.
Dionys. 11, 45.
Liv. 8, 12.
165
wissen,
genau
zusammen.
Die
patricisch
plebejischen
Tribusb'eschlsse
beginnen mit den Qustorenwahlen
um
vom
das
J.
307
diese also ruhen auf

J.
dem
valerisch-horatischen
Gesetz
J.
vom
305.
Die publilische Gesetzgebung
415 dagegen wird mit den bald nachher beginnenden

in
prtorischen
ima so
sie
den Tribus durchgebrachten Beschlssen
mehr
in
Verbindung
zu bringen sein,
als
eben
hchst wahrscheinlich in der Prtur wesentliche Moeingefhrt

hat;
diticationen
allem
J.
Anschein
erste
nach
hat
Q. Publilius,
der selbst
als
im
417 der
plebejische
Prtor wurde,
die
Dictator 415 nicht blofs den Plebejern
Prtur
erffiiet,
sondern auch die Befugnisse dieses

die
Amtes
erweitert
und
prtorischen
Tribusrogationen
festgestellt,
von welcher Bestimmung wir in jenen "Wor-
ten: ut plebiscita omnes Quirites tenerent einen entstellten
Auszug haben und von der uns sodann im

erste praktische
J.
422
die
Anwendung
begegnet.
Hiemit mchte
die
denn endlich noch die Nachricht

allein bei Zonaras'^')
zusammenhngen,
offenbar aus Dio sich findet dafs die
valerisch-horatischen Gesetze
vom
J.
305 den Tribunen

Dafs diese
auch
das Auspicienrecht
bertragen haben.
Nachricht nicht richtig sein kann und die Tribunen auch
noch
nachher
ohne Anspielen gewesen sind,
wird sich
spter zeigen; einfach erfunden
kann
sie
aber auch nicht

J.
wohl
sein.
Dagegen begannen aber im
305
die patri-
cischen Tribusgesetze und da, wie wir sahen, hiefr stets
Anspielen eingeholt worden sind, damit zugleich die Anspielen
der Tributcomitien oder die
auspicia minoraj
dies
wenn
als
ein lterer sachkundiger Annalist

')
erwhnt hatte
7,
19.
4, 348.
62)
Marquardt
166
DIB PATRICISCH- PLEBEJISCHEN COMITIEN.
integrirenden Bestandtheil
setzes,
iit
des
valerisch-horatischen Geiussisset
quod popidus
tributiin
popnlum
feueret,
so
mufste die mifsverstiidliche Substitirung der Plebs
fr den Popuhis nothwendig zu der

hier
die
Annahme
fhren, dafs
Einrumung der Auspicien an

sei.
die Volkstribune
gemeint
Auch
dafs
hinsichtlich derjenigen Tributcomitien
also,
die
sich,
von patricischen Beamten gehalten werden, ergiebt
von Anfang an kein Unterschied zwischen Patriciern

hat.
und Plebejern bestanden

Doctrin durchaus imd
Es war aber nthig auf
diese Comitien genauer einzugehen, weil sie in der neueren
zum
Theil auch in der Ueberliefe-
rung mit der Sonderversammlung der Plebs verwirrt wor-
den sind und die richtige Einsicht in das Wesen des Plebiscits in erster
Reihe davon abhngt, dafs
man
es scharf
und vollstndig von dem Tribusgesetz
scheidet.
II.
NICHTEXISTENZ PATRICISCHER SONDER-
VERSAMMLUNGEN
IN
DER REPUBLIKANISCHEN
ZEIT.
Dafs,
seit
es
eine
Gemeinde und
somit eine von der Gesammtbrgerschaft verschiedene Ge-
sammtheit der Patricier gab, diese letztere verfassungsmfsig fr sich allein habe zusammentreten knnen, bezie-
hungsweise mssen,
ist
eine sehr verbreitete
und auch von
mir lange festgehaltene, aber in der That nicht zu rechtfertigende
Annahme.
An und
fr
sich widerstreitet eine
derartige Institution
dem Wesen
der eben auf die Verschmel-
zung von Patriciern und Plebejern basirten Gesammtheit.
Wenn
es eine
Sonderversammlung der Plebs allerdings geist dies
geben hat, so
eine
im Laufe der
politischen Ent-
wickelung unter bestimmten und im Ganzen wohl bekannten

Verhltnissen wesentlich auf revolutionrem
Wege
entstan-
dene Anomalie
fr eine hnliche Institution auf patricischer
Seite erhellt dagegen
weder ein gengender Grund, da der
Adel ja in der Zeit der stndischen Kmpfe gerade in den
und durch
die bestehenden Institutionen herrschte,
noch hat
ii'gend
von der Bildung eines derartigen Sonderorganismus

eine Nachricht sich erhalten.
Es
als
fehlt fr
alles:
einen solchen
Patricierconvent nicht weniger
weder Formen,
noch Namen, noch Competenz sind dafr

lich
ersichtlich.
Mg-
wre
es
wohl gewesen nach den Abtheilungen der
1G8
NICHTEXTSTENZ PATRICISCHEK SONDERVERSAMMLUNGEN.
Gesammtbilrgerschaft, wenigstens nach Curien oder Tribus

blofs
die
Patricier
dafs
zu berufen;
aber keine
Spur deutet
darauf hin,
fr
eine dieser Gliederungen der

hat.
Gemeinde
den bezeichneten Zweck gedient
Welcher Magi-
strat
oder Quasimagistrat den Convent htte zusammenist
berufen knnen,
fehlt
noch
viel
weniger abzusehen.
Ferner
Dafs
es
der lateinischen Sprache fr eine derartige Ver-
sammlung durchaus an einem technischen Namen.

die
Bezeichnung patres nicht hieher gehrt, sondern den
Patriciersenat bezeichnet, wird
im vierten Abschnitt dar-
gethan werden.
zufolge,
Populus bezeichnet sowohl der Etymologie
wie auch nach den unzweideutigsten Zeugnissen

das
zunchst
Brgeraufgebot,
die
servianischen
Centurien\);
demnchst
im strengen und
technischen Sprachgebrauch die patricisch -plebejische Ge-
samratbrgerschaft,
')
im Gegensatz zur
piebs')^ in der ge-
Diese Bedeutung steht empirisch fest durch die Bezeichnungen

equitiim
magister populi neben niagister
und
popidari,
wie unsere
Sprache Heermeister und verheeren bildete. Ob nf/^nn.v oder auch
popa und popina etymologisch mit populus zusammenhngen,

zweifelhaft; obwohl die
ist
Verknpfung der
letzteren mit coquo, mniix)
(Curtius griech.
Etym.
2,
53) ebenfalls Schwierigkeit macht.
Dafs
etymologisch populus auf denselben

(Curtius
a. a.
0. 1
242)
ist
Stamm zurckgeht wie plebes nach dem empirischen Gebrauch des

ist
Wortes wenig wahrscheinlich; der Grundbegriflf

Heer, Aufgebot.
^)
wohl
sicher
Gaius
1, 3:
plehs
a populo eo distal, <juod populi appellatione

etiam patriciis, plebis aufe/n
Gellius 10, 20: lex
universi
cives
sif/nicantur connumeratis
appellatione sine patriciis ceteri cives significantur.

est generale
iussum populi aut plebis rogante magistratu

divisit,

in
plebetn
civitatis
Capito seorsum a populo
quoniam
in
populo omnis pars
omnesque
eius ordines contineantur, plebes vero ea dicatur,
qua gentes
civium patriciae non insunt.
NICHTEXISTENZ PATRICISCHER SONDERVERSAMMLUNGEN.
I9
die
wohnlichen und
Brgerschaft
nachlssigeren
Sprache
auch
wohl
im Gegensatz zum Adel ^), eben wie

in
in unserer
und berhaupt
allen
Sprachen
die
Ausdrcke Volk,
Brgerschaft und hnliche rechtlich die privilegirten Stnde

einschliefsen,
aber
doch im gemeinen Gebrauch
oft
als
Gegensatz gegen diese verwendet werden.

der nur in formelhaften
Abgesehen von
Wendungen vorkommenden Phrase
popidus plehesque^)^ in der vielleicht ,Patricier und Plebejer' gemeint sind"), die aber in diesem Fall fglich gelten
kann
allein
als
aus
der Epoche,
wô die Patricier in der
That
uneine
die
Brgerschaft ausmachten,
in
die
es
sptere
nicht
oder mifsverstanden bergegangen,

einzige Stelle,
giebt
wo popuhs
die
Gesammtheit der Patricier
bezeichnet.
diese
Dafs Niebuhr, der zuerst
dem Worte popidus

dieselbe an vielen
zweite Bedeutung beigelegt hat,
Stellen hat finden wollen,
wo
entschieden nicht daran zu
denken
ist,
ist
jetzt allgemein anerkannt;
aber auch die-
jenigen Belegstellen, hat gelten

Festus,
lassen,
bei
welche
der
sorgfltige
Schwegler'j
sind
entweder lckenhafte Stellen des
welche
unbefangener Ergnzung sich leicht

in
mit
dem gewhnlichen Sprachgebrauch
Einklang brin-
gen lassen^), oder mifsdeutete des Livius.

3)
Namentlich
3, 63, 8.
7,
ist
Cicero de
inv. 2, 17,
52. Sallust
%. 40.
Liv.
15, 12.
26, 21, 5. 30, 27, 3. 45, 36, 9

*)
und andere
Stellen in
Menge.
1, 1,
Sie begegnet in Gebeten (Liv. 29, 27, 2; Cic. pro Mur.
Verr. 5, 14, 36), Orakelsprchen (Liv. 25, 10, 12

17, 28),
(Cic.
^)
Macrob.
sat.
1,
Vermchtnifsformeln (Tacitus arm.

10,
1, 8)
und Briefaufschriften
die
ad fam.
35).
Denkbar
103
ist
es
auch,
dafs
hier
ursprnglich popidus
Wehrmannschaft, plehes die brige Menge bezeichnet.

)
2,
f.
Vgl. Becker
2,
1,
136.
')
p.
233 (wo nach Keil
in der
Handschrift nicht Z. 34, sondern
170
NICHTEXISTENZ PATRICISCIIER SONDERVERSAMMLUNGEN.
die einige
Male bei diesem vorkommende Bezeichnung conals
cilium populi
der
technische
Name
des Patriciercon-
vents angesehen worden, whrend sie an den bei weitem
meisten Stellen entschieden die gesammte, nur nicht zur
Abstimmung, sondern
blofs zur
Entgegennahme von Mit-
theilungen versammelte Gemeinde bezeichnet und auch an
den wenigen zweifelhafter Auslegung, die dieser Erklrung

sich nicht fgen, die
Bedeutung ,Patricierconvent'
in gar
ist*).
keiner Weise
angezeigt, ja durchaus unangemessen
Z.
29 conm
steht): Populi com\itia dicuntur,

et
cum
patres]
cum
plebe
suffrayium [ferunt; populas enim] ex pairibus

trario]
scivit,
plebe [constat.
E con-
cum
plebes sine patri[bus a suo mayistratu rogatur],

est;
quod plebes
pleb[iscitum
plebs
enim cum] appellatur, patrum comi({nio

[est,
excluditur.]
p. 330:
et
Scitum populi
quod eum magistra]tus patri[Populus autem constat]

leges
scrib[it
cius
[roguvit populusque suis suf]fragis iussit.

[plebe iure
tr.
ex patribus
dici
ei]iam
has
solas.
Plebi sci]tu7n
est,
quod
[aedilisve plebi
eam
ro]gavit, id est consu[luit
plebesque
scivit.]
Plebes autem est [populus universus] praeter patricios.
Ich habe diese Stellen hauptschlich ergnzt,
um
zu zeigen, dafs
auf die den MUerschen Supplementen zu Grunde liegende Nie-
buhrsche Ansicht in ihnen selbst schlechterdings nichts hinfhrt.

^)
Conciliurn
und
comitia verhalten sich so, dafs dieser
Ausdruck
nur der zur frmlichen Beschlufsfassung berufenen rmischen Ge-
meindeversammlung zukommt, dagegen jener ohne diese bestimmte
und technische Beziehung von jeder Versammlung gebraucht wird.

So heifsen bekanntlich auslndische Gemeinde- oder Delegirten-
versammlungen vorzugsweise conciUa

von der griechischen Ekklesia
commerciaque
die
et
;
(vgl. conciliurn populi Liv. 24,

u. dgl.
;
37
condlium Etruscorum
Liv. 8, 14
conubia
concilia adimere
und
sonst)
und ebenso
Versammlungen einzelner Ortschaften (daher

et
conciliabulum) oder
Krpei"schaften {conventicula
Cic. de
quasi concilia
von stdtischen Gilden
domo
28, 74) innerhalb der
rmischen Gemeinde, namentlich

conciliurn plebis.
aber die Sonderversammlung der Plebejer
Damit
verbindet sich denn leicht der Begriff der gesetzwidrigen und re-
NICHTEXISTENZ PATRICISCMER SONDERVERSAMMLUNGEN.
171
Ueberhaupt aber
ten
ist
es einleuchtend, clafs
jenem constan-
und consequenten Sprachgebrauch gegenber, wonach

bezeichnet,
popidus nur entweder Patricier und Plebejer oder Plebejer

allein
unmglich
auf einige vereinzelte und
undeutliche AVendungen eines nicht bersorgfltigen Schriftstellers
hin
angenommen werden kann,

2, 28, 3).
dafs dasselbe
Wort
volutionren Zusammenkunft (Liv.
Wo
concilium gebraucht
wird von der Versammlung des ganzen Volkes, was nicht hufig,
aber doch einige Male vorkommt,
zur
ist
die Contio gemeint, die nicht
Abstimmung berufene und

1,
nicht nach den Abtheilungen ge1,
gliederte Volksversammlung.
cilium multitudine iura dedit;
,
So Liv.
8: (Eomulus) vocata
ad con-
26, 5: rex
concilio populi
advocato
duuniviros
',
inquit,
,facio'; 2, 7: (consul) vocato

5,
ad concilium poin-
pulo in contionern escendit;

tulisset,
43, 8:
cum
se in
mediam contionem
abstinere suetus antea talibus conciliis, Vgl. 5, 47, 7.
Ueberall
ist
die
Bezeichnung
also gewissermafsen negativer
Art und gegen-
stzlich
gegen die comitia popidi Romani. Wirkliche Schwierigkeit

drei Stellen
machen nur
citus vocati,
des Livius.
Es
heilst bei
ihm
1,
36, 6:
auguriis tantus honos accessit, ut
postea
concilia populi,
exer-
summa
verum, ubi aves non admisissent, dirimerentur,
wo
die concilia populi
weder
die Contionen bezeichnen knnen, da die

in
Augurien mit diesen meines Wissens nie
Beziehung gesetzt
werden und auch, insofern die Contio gar keine Beschlufsfassung
und berhaupt kein
formales Ergebnifs herbeifhrt, nicht wohl
etwas mit ihnen zu thun gehabt haben knnen, noch die Curiatcomitien, die niemals concilia populi heifsen noch heifsen knnen.
Wahrscheinlich sind die Tributcomitien gemeint, wie in den ver-
wandten
Stellen Ciceros
cum
sen. gr. eg. 5, 11

ep. p.
ne obnunfiare concilio
est
aut comitiis liceret
und Festus
50
cum populo agere hoc

ist
populum ad cunciliwn aut comitia vocare, und

in
also populus hier
dem
nicht technischen Sinne von plebs

ist,
zu nehmen, was zwar
an sich hufig
aber in der Verbindung mit
dem
technischen
concilium nicht weiter
vorkommt und Tadel
verdient.
In der
zweiten Stelle 3, 71 werden die Tributcomitien, welche in
dem
Schiedsprocefs zwischen Ardea und Aricia allem Anschein nach
172
auch die Patrieier allein bezeichnen .knne; vielmehr wird

jeder Unbefangene
sich
sagen,
dafs,
wenn populus jene
beiden Bedeutungen hat, es diese dritte nicht haben kann,

sofern es berhaupt noch einen bestimmten Begrifl" bezeich-
nen
soll.
Endlich
ist
nicht abzusehen, welche Function
innerhalb der rmischen Republik die Sonderversammlung

die Consiiln, nicht die Volkstribune halten
und welche sonach eine
Versammlung der ganzen Gemeinde sind, bezeichnet als concilium popuii] was sich mit der Grundbedeutung von concilium insofern in
Uebereinstimmung bringen
lfst, als
ja der fragliche Beschlufs nicht

(S. 159),
bestimmt war die rmische Gemeinde zu binden

diese
demnach
Versammlung der Contio nher stand

ist
als
den Comitien.
Dagegen
die dritte Stelle Liv.
6, 20,
wo
in
die ber Manlius rich-
tende Centurienversammlung aufgehoben und zur endlichen Erle-
digung der Sache das concilium populi

vor
den petelinischen Hain
dem Thore berufen

ist
wird, in keiner Weise zu entschuldigen.
Dafs die zweite Versammlung so gut wie die erste nach Centurien
gestimmt hat,
Sttte vor
um
so weniger zu bezweifeln, als die gewhlte

fr Tribut-
dem Thore weder
noch gaj fr Curiat-, sonist.
dern
allein fr Centuriatcomitien
geeignet
Man
wie
1,
hat also die
Wahl entweder anzunehmen,

lung sich
als tributim
dafs LiAius irrig die zweite

sie
Versamm-
berufene gedacht und
36 ungenau
concilium populi statt plehis genannt hat oder,

(1,
was mir mit Schwegler

2,
108, der freilich spter seine

(z. d. St.)
Meinung gendert hat

mifsbruchlich
104.
3,
294)
und Weifsenborn
druck
vorzuziehen scheint, dafs er den Aus-
concilium populi
hier
von den Centuriat2,41, 11

ist
comitien gebraucht hat.
Das iudicium
;
populi Liv.
das Volksgericht in Centuriatcomitien
wren aber auch die Curien

der Bedeutung von populus
gemeint,
so
wrde dies
hinsichtlich
keinen Unterschied machen, da auch diese die ganze patricischplebejische
Gemeinde umfassen.
Wenn
endlich bei Livius 4, 51

so
ein Plebiscit consensu populi gefafst wird,
zeigen die von Wei-
fsenborn angefhrten Parallelstellen hinlnglich, dafs damit nichts
gesagt werden
soll
als
die Billigung des
Sonderbeschlusses der
Plebs von Seiten des ganzen Volkes.
NICHTEXISTENZ PATRICISCHER SOXDERVERSAMMLUNGEN.
173
eine
der Patricier
gehabt
haben kauu.
Nicht blofs
ist
passende
Stelle,
wo
dieses wichtige
Rad
allen
eingegriffen htte,
schlechterdings nicht zu finden, sondern gerade da,

patricische
wo
die
Sonderversammhmg vor
ich
Dingen htte mit-
wirken mssen, wenn

deutlich
es eine solche gab, zeigt sich recht

:
ihre Nichtexistenz
meine in der Thatsache,
dafs der Nichtpatricier in der republikanischen

Patriciat nicht hat
Epoche den
gewnnen knnen.
Freilich vergab die
Gemeinde
in
gewissen Fllen
auch
den Patriciat, wenn dieselbe nmlich einem Brger oder

auch einem Nichtbrger die Mitgliedschaft innerhalb einer
bestimmten und zwar einer patricischen Familie verlieh.

In dieser Art erwarb den Patriciat der Plebejer, der von
einem Patricier vor der Brgerschaft; arrogirt wurde, und

ebenso Camillus,
als
ihn
ein Volksschlufs
aus
dem
Exil
zurckrief und in den vorigen Stand wieder einsetzte^); in
dem
letzteren Fall
wird sogar Brgerrecht und Patriciat

Allein dieser
zugleich
erworben.
Erwerb
trat
nur folge-
weise ein, insofern hier die zu ertheilende Familieustelluug
mit rechtlicher Nothwendigkeit den Patriciat herbeiflirte

unmittelbar verliehen die patricisch -plebejischen Comitien
wohl das rmische Brgerrecht, aber nie die Adelsprivilegieu.
Konute eine Verleihung der letzteren in republikaso
nischer Zeit berhaupt stattfinden,
hat sie von einer
Sonderversammhmg
einzigen
des Adels
ausgehen mssen; und so
scheinen in der That die rmischen Ai'chologen sich den
FaU der Art

die
zurechtgelegt
zu haben,
den die
J. 250^").
Annalen auffhrten,
9) 1)
Aufnahme der Claudier im
Liv. 5, 46.
Dafs dies in der That der einzige Fall aus republikanischer

ist,
Zeit
wurde oben
S. 71
f.
gezeigt.
174
Sie wird betrachtet als Cooptatioii, das heifst zunchst als
Act eines Collegiums, vermuthlich des Patriciersenats, nicht

der Volksgemeinde").
Aber
es ist
in
bemerkenswerth, dafs
von dieser Cooptation lediglich

dier die
Beziehung auf die Clau-
Rede
ist
und deren
Eintritt in die rmische
Ge-
meinde wenigstens ebenso sehr wie der der albanischen

Geschlechter der Fabelzeit angehrt; diese angebliche Cooptation
ist
also
nicht eine historisch bezeugte,
sondern
eine zur Rechtfertigung eines einzelnen sagenhaft berlieferten
Vorgangs ersonnene staatsrechtliche Form. Aus

Sueton Tib. 1: patricia gcns Claudia
histo-
'')
Romam
comii-
gravit
post reges exactos sexto fere anno atque in patricias cooptata

accepit.
agrum
exactos
Unklar
ist
et
Livius
4, 4, 7
nobilitatem vestram
sed
plerique oriundi ex Alhanis
Sainis non
gencre nee sanguine,

lecti
per cooptationem in patres habetis, aut ah regibus

iussu populi.
aut post reges
Die cooptatio
in patres
kann dem Zusammenwel-
haug nach nichts
sein als der Eintritt in den Patriciersenat ,
cher erfolgt auf doppelte Weise: entweder in der Knigszeit durch
den blofsen Eintritt

Senat
in
den damals
ausschliefslich
patricischen
so die patres ex Albanis
oder in der republikanischen
Zeit durch
besonderen Volksschlufs
so
sei
die patres
ex
Sabinis,
d. h. die Claudier.
Dafs hier zu denken
an den Eintritt in den
ich bestreiten;
ciats,
Gesammtsenat durch Bekleidung eines curulischen Amtes, mufs denn es handelt sich um die Erwerbung des Patrinicht des Sitzes im Senat
r.
und
e.
es
kann auch nicht verkannt
werden, dafs die Worte aut p.
iussu populi Exemplification zu
dem vorher
binis
Gesagten, insbesondere zu den Worten oriundi ex Sa-
sind.
Also dachte sich Livius den Eintritt der Claudier

als motivirt
in
den Patriciersenat
durch einen Comitienbeschlufs, verdieser Beschlufs nicht selbst die

cooptatio wider-
muthlich aber in der Weise,

cooptatio in patres enthielt,
dal's
was dem Begriff der

steht in
sprechen wrde, sondern den Patriciersenat anwies dieselbe vorzu-
nehmen.
Aber
die Stelle
einer
Rede und
ist
nicht alte
Ueberlieferung, sondern livianische Zurechtlegung der Dinge.
NICHTEXISTENZ PATRICISCHER SONDERVERSAJIMLUNGEN.

rischer Zeit dagegen
ist,
175
wie schuii gezeigt ward, von der

sei es
Verleihung des Patriciats sei es an einzelne Personen,
an ganze Geschlechter nicht ein einziges Beispiel bekannt;
und doch
lag der Anlafs dazu nahe genug, namentlich als

latinische
Tusculum und andere
Gemeinden, die sicher ihre

als
eigene der rmischen ebenbrtige Adelsschaft hatten,
Gesammtheiten eintraten in den rmischen Brgerverband.

Nicht einmal
dafs
als
von einer Mglichkeit

Streitigkeiten
ist
davon die Rede,

htte
die
den
stndischen
dadurch
Spitze
abgebrochen werden knnen, wenn
man
die her-
vorragenden plebejischen Familien in den Patriciat aufge-
nommen
htte.
Ja die
oft
angefhrten Stellen, in denen

die der
die Folgen auseinandergesetzt werden,
Untergang
des Patriciats fr
die
rmische Gemeinde haben wrde,
haben eigentlich keinen Sinn, wenn nach Belieben neue

Patriciergeschlechter geschaffen
werden konnten.
Endlich
wrde, wenn
dm'ch
es
dafr ein Organ gegeben htte,
Caesar
dessen Vermittlung neue Patriciergeschlechter ge-
schaffen
und nicht auf Grund

selbst in irregulrer
eines Volksbeschlusses die Er-
nennung
Weise vorgenommen haben ^'").
Alles fhrt dahin,

triciern in
dafs der directe Eintritt von Nichtpain republikanischer Zeit rechtlich es
den Patriciat
unmglich geworden war;
mufs
also
damals an einem
Organ
gefehlt haben, das diesen fi-her doch fter vorge-
kommenen Act zu
vollziehen competent war.
Dies erklrt
dafs die
sich auf die einfachste
Weise durch
die
Annahme,
'2)
Dio 43, 47. 45,
2. 46, 22.
Suetou Caes. 41. Tac. ann.
11, 25.
Das cassische Gesetz, welches
diese Patricierernennung anordnete,
kann fglich nur entweder von L. Cassius Longinus Volksti-ibun 710

oder von dessen Bruder Gaius,
beantragt worden sein,
dem Mrder
Caesars Prtor 710
fllt also in
Caesars letzte Zeit.
176
Patricier die ursprngliche Brgerschaft
Roms gewesen
sind
und
so
lange
sie
dieses
blieben,
auch unter ihrer Mit-
wirkung das damalige Brgerrecht oder der Patriciat an

nicht
patricische
Geschlechter
verliehen
werden konnte;
dafs aber, als der Patriciat zur Altbrgerschaft oder
zum
sein,
Adel ward,
diese Verleihung
aufhrte mglich
zu
weil dieselbe die Einwilligung der Altbrgerschaft zur noth-
wendigen Voraussetzung
constituirt
hatte, diese aber nicht in der
Art
war um einen derartigen Beschlufs zu
fassen.
Eine solche Einrichtung, die jede fernere Vermischung des

Adels mit Brgerlichen abschnitt,
liefs
derselbe,
sich
so ver-
derblich sie in der That fr ihn war,
dennoch ohne
Zweifel ebenso gern gefallen wie die Brgerschaft, welche
hiedurch der Gefahr auswich ihre Fhrer durch persnlichen Uebertritt in

die
Reihen der Gegner einzubfsen;

hat die ver-
wo
es
sich
um
Staudesprivilegien handelt,
nnftige
Erwgung auch der eigenen

Ende
gehabt.
Interessen zu allen
Zeiten ein
III.
DIE
SONDERVERSAMMLUNGEN DER PLEBS NACH CRIEN UND TRIBUS.
LJas Plebiscit
ist
von Haus aus ein von der Plebs und fr
die Plebs gefafster Beschlufs
und demnach kein Beschlufs
der Gesammtbrgerschaft; woraus sich fr das ursprngliche Plebiscit folgende

1.
Merkmale entwickeln
Der Vorsitzende Beamte mufs Plebejer und zwar
Inhaber eines der beiden plebejischen Sondermter, des

plebejischen Tribunats oder der plebejischen Aedilitt sein
2.
').
Stimmberechtigt sind ausschliefslich Plebejer").
3.
Der Beschlufs darf darum auch nicht
als
Brger-
schaftsgesetz bezeichnet werden, sondern die

*)
Gesammtheit
Festus p. 293
iussit,
scita plebei appellantur ea,
quae plebs suo suffragio
sine pafribus p.
pleheio
magistraiu rogante.
Vgl. plebei aediles

nihil patricium
230 und oben
S.
170 A. 6, auch Livius 6, 38:

concilio plebis.
:
magistrtum inseram
2)
Laelius Felix bei Gellius 15, 27
Tribuni neque advocant patri-
cios neque
ad
eos
ferre
idla
de
re
possunt.
Das
berlieferte re-
ferre hat
Huschke
8, 8,
iurispr. anteiust. p.
72 mit Recht gendert.

referiî
Bei
Cicero ad fam.
6 de ea re ad senatum [popidumqiie]
1, 16,
mufs
populumque getilgt werden; bei Rutilius (Macrob.
34) ut scita
fehlerhafte
atque consuUa fi'equerdiore populo referrentur verrth
die
Terminologie den spten Schriftsteller, der gewifs nicht, wie Huschke

a. a.
0. p. 10 meint, mit
dem Consul 649

6.
identisch
ist.
Liv.
2, 60,
5:
patrihiis ex concilio
s.
summovendis.
S.
Andere
Stellen, die dasselbe sagen,
oben A.
I-
und
170 A.
12
178
^^^ SONDERVERSAMMLUNGEN DER PLEBS.
der Abstimmenden hat sich plebs zu nennen, nicht populus,

ihre
Versammhmg concium,
scitum, nicht iussiim
nicht comifia^),
ihren Be-
schhifs
oder lex*)
in
ganz hn-
licher Art, wie es spterhin
den Municipalgemeinden unter-
sagt
ward, die technischen Bezeichnungen der rmischen
Brgerschaft sich anzueignen und an die Stelle der

consules, senatus,
Namen
w. tre-
considtum
u.
dgl.
in
den Municipien die

u.
s.
Bezeichnungen duumviri, decuriones, decretum

ten.
Doch
gilt
dies natrlich
nur fr den streng
officielleu
Sprachgebrauch; im
gememen Verkehr werden,
besonders
in spterer Zeit, populus,
comitia, lex sehr oft auch von
der
Plebs
und ihren Versammlungen und Beschlssen
gesetzt.
4.
Die beiden Requisite, die zu jedem gltigen Brgerdie vorgngige Befi*agung
schaftsschlufs erforderlich sind:
der Anspielen und

5.
die
nachfolgende Besttigung
durch den Patricier-
senat, konnten
und durften auf den Beschlufs der Plebs
nicht erstreckt werden^).

^)
Laelius
a. a.
0.
is
qui non (Hdschr. non ut) Universum populum,
sed partem aliquam adesse iuhet, non comitia, sed concilium edicerc dehet.
Bantinisches Gesetz Z. 5
{C
I.
L. I p. 45): mag(istratus) gueiquomque
comitia conciliumve habehit.

als
Aehnlich stehen comitia und concilium

31 und cum
sen. gr. eg. 5, 11
;
Gegenstze Cic. de 50
V.
leg. 2, 12,
Festus
ep. p.
cum
populo agere\ Liv. 39, 15, 11; Tertullian apolog. 38.

ist
Concilium plebi
bei Livius
der gewhnliche Ausdruck fr die

Vgl. S. 170 A.
7.
plebejischen Tributcomitien.
*)
Laelius
a. a.
0.:
Ne
leges
quidem proprie, sed plebi
scita appel-
lantur,
quae trihunis plehis ferentibus accepta sunt U.
a. St.
m.
Dafs
auch
iubere
und
sciscere
im strengen Sprachgebrauch sich entgegen7,
stehen, zeigen Stellen wie Cicero pro Flacc.
15: quae scisceret plebs
aut quae populus iuberet; pro Balbo 18, 42: scita aut iussa nostra.
s)
Die genauere Ausfiilirung dieser Stze wird spter folgen.
DIE SONDERVERSAMMLUNGEN DER PLEBS.

G.
179
Der
gefafste Beschlufs verbindet nicht die patricisch-
plebejisehe Gemeinde, sondern ausschliefslich die Plebejer^).
Diese Merkmale des ursprnglichen Plebiscits sind wesentlich negativer
Art und passen genau genommen auf

Corporation und deren VerIn der That
ist
die
Beschlsse
einer jeden
hltnifs
zu den Gemeindebeschlssen.
die
Plebs ihrer ursprnglichen rechtlichen Stellung nach nicht
verschieden von jedem Collegium und lediglich eine An-
wendimg des altrmischen auch

der freien Association").
in den zwlf Tafeln an-
erkannten Rechtssatzes der Legalitt und der Autonomie
Darauf hin hat
die
Plebs von
Anfang an
sich
ihre
eigenen Vorsteher ernannt und Be-
liebungeu gefafst, die fr ihre Mitglieder verbindlich waren.
Nicht einmal die Quasicriminaljurisdiction, deren

falls
sie gleichsie
von Anfang au sich unterwand, beruht darauf, dafs
sich als Populus betrachtete, sondern vielmehr auf
dem
re-
volutionren Recht der Selbsthlfe, auf

Plebejer
dem
Eide, den jeder

seine
bei Stiftung der Plebs fr sich
und
Nach-
kommen geschworen
antasten sollte,
Lynchjustiz.
hatte, jeden, welcher die Corporation
gefhrden und insbesondere deren selbsterkoreue Vorstnde
niederzumachen.
Es war
eine
regulirte
die
Fr
die
Formen, nach denen

Populus
Plebs
sich constituirte
imd
ihre Beschlsse fafste, hat

als
im Allge-
meinen
die Organisation des
Muster gedient.
,
Auch
^)
dies ist nichts der Plebs Eigeuthmliches
sondern
Laelius
a. a.
0.:
quibus rogationibus (plebi
scitis)
antea patricii
non tenebantur und andere unten bei Errterung der Gesetze, die
das Plebiscit der Lex gleichstellten, zu errternde Stellen.
')
Dig. 47, 22, 4.
Gaius Hhro
IV
ad legem
XII fabitlarum.
ferre ,
(Sodaduiit
libus)
potestafem facit lex, pactionem
quam
velini sibi
ne
quid ex lege publica corrumpant.
12
J80

fr
dem ganzen rmischen Associationswesen gemeinsam:

alle Collegien
und Corporationen
ist
die Brgerschaft vor-
bildlich als die hchste
und
erste Gesellschaft.
Indefs fr
die Plebs,
lieh
die
zwar nicht
rechtlich,
aber doch thatsch-
dem Popuhis
weit nher stand, als smmtliche brige
Collegien und in deren politischem Interesse es lag so sehr
wie mglich
als
als das,
was
sie nicht
war noch
sein sollte,
Populus
aufzutreten,
mufste jene Analogie in ganz

sein.
besonderer Strke mafsgebend
In
der That finden
wir denn auch, dafs so weit jene rechtlichen Beschrn-
kungen
es irgend zuliefsen, das
concilmm plebis sich nach

Die
Gleichfrmigkeit
evident wie
den comitia populi

beider Proceduren
gestaltet
liat.
ist
im Allgemeinen ebenso
Haus aus auch
bekannt.
So haben
zum
Beispiel die Plebejer den patrifr ihre Ver-
cischeu Kalender sicher von
sammlungen
galten ja fr
adoptirt;
denn die Gerichts- und Festtage
das gesammte Volk und es lag
im eigenen
Interesse der Plebs, dafs an solchen
Tagen wie keine Co-
mitien
so
auch keine Concilien stattfanden*).
Auch
die
ist
Promulgation der Vorschlge durch ein Trinundinum

gewifs von
Haus aus gleichmfsig auf

Fr
beiderlei
Versamm-
lungen angewendet worden").

8)
die gegenwrtige Unter-
So
fafst es
auch Livius, wenn er 3, 11, 3 ein Vlobi^Qit per

einbringen
lfst.
omnes comitiaks
dies
Wie man
hiebei an die
Wochen-
marktstage denken kann, an denen sich die Plebs ursprnglich
versammelt habe (Schwegler
2,
564. 606. 630),
gestehe ich weder
sprachlich noch sachlich zu begreifen, auch abgesehen davon, dafs

die Existenz jeuer nundina
trittstag der
5)
mehr
als
problematisch
ist.
Der An-
Tribunen
(10. Dec.) ist comitial.

alle drei
Dafs diese Sitte fr
Gattungen von Comitien, nach
Curien, Centurien und Tribus gleichmfsig zur

ist
Anwendung kam,
mehr nach-
gewifs und ebenso, dafs ihr
Aufkommen
sich nicht
181
sueliung
bedarf es einer besonderen Errterung

airf
nur
in
Beziehung
die
Stimmabtheilungen,
nach
denen die
Plebs ihre Beschlsse fafste.
Wenn
die
Plebs,
wie dies natrlich war, nach den
Abtheilungen der Gesammtbrgerschaft zusammentrat, die

sie vorfand,
so lag es ihr
am
nchsten sich nach Centurien
zu gliedern, vor die ja die ursprngliche Verfassung der

Republik
alle politischen
Abstimmungen
wies.
Wir wissen
nun
freilich nicht,
wie die Secession geschichtlich sich orsie
ganisirt
und
in
welchen Formen
sich vollzogen hat;
aber die ltesten rmischen Staatsrechtslehrer haben in der
That sich die Versammlung auf dem heiligen Berge im

J.
260, wo die bewaffnete Brgerschaft die Plebs
stiftet,
ihre ersten Vorstnde ernennt, ihnen den Titel der Legionsoftiziere
beilegt
und
die
Grundgesetze
nach Soldatenart
Mann
fr
Mann
beschwrt, gedacht als ein conciUum plebis

diese ausdrckliche
centuriatum.
Zwar
;
Bezeichmmg kommt
Berg nach dem
nirgends vor
auch hat die spterhin der Erzhlung gege-
bene AVendung, dafs die Plebs
vom
heiligen
Aventin zieht und jene Acte dort vornimmt, wahrscheinlich

weisen
lfst;
denn das caecilisch-didische Gesetz von 656 hat notoAlles spricht dafr die Sitte fr ebenso alt zu
risch das
Trinundinum nicht eingefhrt, sondern eingeschrft (Marf.).
qiiardt 2, 3, 56
halten
wie wenigstens die schriftliche Aufstellung der Antrge,

so
alt
vielleicht fr
wie die Beschlufsfassung der rmischen Ge-
meinde
selbst ist; ich
kann
es nur willkrlich nennen,
wenn man
das Trinundinum ursprnglich auf Plebiscite beschrnkt, weil es

zufllig in
Beziehung auf diese von Dionysios frh erwhnt wird,

(3, 35) als
irrig
und Livius entgegenstehende Angabe

(Schwegler 2, 564).
golten, so wre es
fr die
verwirft
Htte das Trinundinum nicht von jeher gewesentlich formalen Curienbeschlsse
gewifs nicht spterhin eingefhrt worden.
182
DIE SONDERVERS.'UIMLUNGKN DER PLEBS.
die Absieht die erste
Tribunenwahl
in denselben
Formen
sie
wie die spteren geschehen zu lassen, namentlich also

innerhalb des
Pomerium zu
halten'*').
Aber
fr den ur-
sprnglichen Bericht bleibt die oben gegebene Formulirung,
das concilium plebis centuriatum, die einzige innerhalb des
uns bekannten rmischen Staatsrechts mgliche,
da die
Tribusordnung nachweislich spter aufkam, die Curienord-
nimg aber
aufserhalb
des
Pomerium imanwendbar und

ist
berhaupt ebenso specifisch brgerlich

rienordnung militrisch,
wie die Centu-
Allein
mochte
dies fr die Stifdie Fortsetzung
tungsversammhmg
der
also
gelten, so
war doch
fi*
gegrndeten Gemeinschaft in den brgerlichen
Verhltnissen jene militrische Orcbmng schlechthin unan-
wendbar, da ja das Quasicommaudo, auf dem
sie ruhte,
nach Wiederherstellung der Ordnung und des Brgerfriedens unmglich in regelmfsigen Intervallen von den Vor-
stnden der Plebs usm-pirt werden konnte").

dieselbe
sich
Somit sah
angewiesen auf die zweite Gliederung der

die
rmischen Gesammtgemeinde,
eigentlich
brgerliche
'0)
Die Nachweisiingen giebt Schwegler
2,
235
f.
Eine bestimmte
6,
Bezeichnung dieser Versammlung

der sie zu Curiatcomitien macht.
die
in
findet sich
nur bei Dionysios
89,
Man knnte an
sich geneigt sein
Wahl auf dem Aventin
sogar fr die ursprngliche Darstellung

die ltesten
Anspruch zu nehmen; aber augenscheinlich wissen
Zeugen nur vom heiligen Berg und geschieht durch Hineinziehen

des Aventin der Erzhlung Gewalt, die den Stempel der militri-
schen im Lager verlaufenden Insurrection deutlich an sich trgt.

") Das Argument, dafs die Centurien zu aristokratisch gegliedert waren, wird
nisse reiflich
Niemand brauchen, der

;
die obwaltenden Verhlt-
erwogen hat
es ist vielmehr wahrscheinlich, dafs die
Sonderversammlung der Plebs nach Centurien an sich den Zwecken

der Fhrer besser gedient haben wrde als eine nach Curien.
183
Curienordniing ; und mit dieser durch die Sachlage gege-
benen Hypothese, dafs die
lteste
Sonderversammlung der
Plebs nach Curien abgestimmt hat, stimmt die zuverlssige
U eberlieferimg
in der
Hauptsache berein.
dafs die
Es
ist in
glaub-
wrdiger Weise bezeugt,

in historischer Zeit
fi'
Stimmordnung, welche
ist,
die Plebs
hat,
mafsgebend gewesen
sondern auf
nicht von
Haus aus gegolten
dem
publi-
lischen Gesetz
von 283 beruht.

finden sich klare
Ueber die
bis
283 beob-
achtete
Form
und zuverlssige Zeugnisse
nur in Beziehung auf die Wahlen der Vorstnde der Plebs

diese erfolgten
nach den bestimmten Angaben
aller
der-
jenigen Schriftsteller, die sich darber aussprechen, nach

Curien^");
und nur die
irrige Vorstellung,
dafs
die
Cu-
rien die Plebejer
ausgeschlossen htten,
hat
die
meisten
neueren Gelehrten dazu verleitet diese ausdrckliche An-
gabe zu verwerfen'^).
die Cm-ien ausgefhrt
Nach dem aber, was

worden
ist,
ft-her
ber
leuchtet ein, dafs diese

dafs
die
gesammte Brgerschaft umfafsten imd

der
man
eine
Sonderversammlung
Plebs
ebenso
gut
nach Curien
Tribus.
zusammenrufen
konnte
wie
spterhin
nach
Freilich schreibt unsere Ueberlieferung ebenso einstimmig

die
Wahl der Volkstribunen
nicht
der
Sonderversamm-
lung der Plebs nach Curien zu,

plebejischen Ciu'iatcomitieu '*)
;
sondern den patricisch-
hierin aber
werden wir
ihr
'2)
Cicero pro Comel. bei Asconius p. 76.
Dionys.
6, 89.
9,
41.
Dafs auch Livius derselben Ueberlieferung folgt, wird sich spter

zeigen.
'3)
Vgl. Becker
2,
2,
254; Schwegler
2,
542.
")
Am
bestimmtesten spricht dies Dio aus, indem er den Inhalt

7,
des publilischen Gesetzes (bei Zouaras

giebt:
i^tli/ai,
17
p.
63 Bonn.) dahin ancii/tv
rw nX^^n xul
xud''
tcevio
Gvviivca xal
h.tluuyp
184

drfen.
nicht folgen
Einerseits
ist
es
begreif lieh,
dafs,
da das sptere Staatsrecht kein concilium plebis curiatum,

sondern nur comitia curiata kennt, schon alte Annalisten
das von jenem Gesagte
seits
anf diese
bertrugen.
als
Anderereines Col-
nthigen sowohl das
Wesen der Plebs

sind,
legium, in dessen Versammlungen lediglich die Mitglieder

activ
und passiv wahlberechtigt
wie auch die sicher
unter Abwesenheit der Patricier erfolgte erste Tribunen-
wahl auf dem heiligen Berge zu der Annahme, dafs die

Vorstnde der Plebs zwar nach Curien, aber von Haus
aus nicht in Gemeinde-, sondern in ausschliefslich plebejischen
Versammlungen gewhlt worden

y.al
sind.
ict>
eber
h(^tlrja>j.
(ohne die Patricier) ovlivfax^c.i
yQtjuaiiuiv nav^' oan
Also htten danach bis auf das pnl)lilische
Gesetz die Plebejer

gefafst.
nur gemeinschaftlich mit den Patriciern Beschlsse

selben Erzhlung
ist
Der-
aber auch Cicero gefolgt,
wenn
er die
Wahl
gehen
plebis
der ersten Tribunen in Curiatcomitien auspicato vor sich

lfst {pro
Cornel. bei
Asconius
p. 76);
denn da das concilium
der Anspielen entbehrte, so mssen hier Gesamnitcomitien gemeint

sein.
Dafs auch Livius die Tribne bis auf die publilische Rogation
in
Gesammtcomitien whlen, alsdann aber die Patricier ausscheiden

wird A, 17 gezeigt werden.
Dionysios
ist
lfst,
wie gewhnlich ver-
wirrt
und mit
sich selbst
im Widerspruch.
Als Gesammtcomitien
betrachtet er die Comitien der Tribunen vor

insofern,
als
dem
publilischen Gesetz
(s. u.)
er sie
dem Probuleuma
unterwirft
und auch
lfst,
allem Anschein nach eben wie Cicero auspicato geschehen
da die Wahl der Tribunen ohne Anspielen ihm

lischen Gesetz beginnt
(9,
erst mit
dem
publi-
49)
die gleich zu
erwhnenden Comitien,
die ber Coriolan richten, bezeichnet er sogar ausdrcklich als Co-
mitien der
9,
Gesammtgemeinde (Schwegler
2, 394).
Dagegen erscheinen
2,
44 die Wahlcomitien der Tribne

9,
(vgl.
Schwegler
545)
und
hnlich
41 diejenigen, in denen ber das publilische Gesetz geals
stimmt wird,
Sonderversammlung der Plebs.
Man kann auch
hier nichts thun als seine
Angaben
einfach bei Seite werfen.
DIE SONDERVERSAMMLUXGEN DER PLEBS.

die
Ig5
Form, welche
die Plebs
in dieser ersten
Epoche
fr
ihre Beliebungen
es
imd
ihre Prozesse angewendet hat, fehlt

;
an jedem gltigen Zeugnifs '")

dafs
aber
es
ist
nicht
zu
bezweifeln,
damals wie spter die fr die Wahlen

fr jede
bis
gebruchliche
Form auch
andere Rogation ver-
wendet wurde und dafs

so
zum
J.
283 wie
die
Wahlen
auch
alle
Beliebungen und Urtheilssprche der Plebs
in
Sonderversammlimgen nach Curien zu Stande gekomsind.

J.
men
Im
den
ihre
283 nun beschlofs

vorzunehmen
die
Plebs auf Antrag des
Volkstribuns Volero Publilius in Zukunft ihre Wahlen nach
Tribus
und ohne
Zweifel
berhaupt
"').
smmtlichen Beschlsse
dieser
nach Tribus
zu fassen
Das Wesen
Abnderung und
ihre politische Bedeu-
tung setzt Livius darein, dafs bei den bisherigen Wahlen

der Vorstnde der Plebs die Patricier durch ihre Clienten
^'^)
Die Versammlung, an die die Tribne die Anklagen gegen
Coriolan und andere Patricier brachten, bezeichnet Dionysios ein-
mal
vgl.
als Tribut- (7, 59. 9, 27. 33),
anderswo
als Curiatcomitien (9,
46
Schwegler 2, 387
A.).
Die erstere Angabe wird nicht nur
durch die zweite aufgehoben, sundern auch durch die feststehende

Thatsache, dafs erst das publilische Gesetz die Tributversamuilung
ins
in
Leben
rief.
Ueberhaupt aber sind Dionysios Nachrichten eben
diesen Punkten so getrbt, dafs
wo
sie
allein stehen,
sie
in
der That angesehen werden mssen als nicht vorhanden.
Livius
bezeichnet die fraglichen Versammlungen nirgends nher; aber die

Clienten,
die
er 2,
35 im Prozefs Coriolans nennt, deuten auf
die Curien.
16)
Liv. 2, 56.
Dionys.
9,
41. 43.
Vgl. Diodor 11, 68.
Die Ueber-
lieferung definirt die Comitien, sowohl die lteren als die des publi-
lischen Gesetzes, nur in Beziehung auf die
Wahl
der Tribunen und
Aedilen; aber dasselbe mufs auch gelten fr die Beliebungen und

die Gerichte der Plebs.
186
DIE SONDERVEKSAMMLUNGEN DER PLEBS.
grofsen Einflufs
Sch\N'ehe
gehabt
htten'^);
es
war zunchst und

ihre
die
der bisherigen
Volkstribiinen
die
Abge-
neigtheit
dem
Plebejer
gegen
patricischen
Beamten
Hlfe zu leisten, die die
Wahl
des Publilius
zum Tribunen
Auch
und damit das
publilische Gesetz selbst herbeifhrte.
dies ist allein verstndlich unter der Voraussetzung, dafs
die Tribunen bisher in der
Sonderversammlung der Plebs
nach Curien erwhlt worden waren.
Wir sahen
fi'her.
^')
Liv. 2, 56
haud parva
res suh
titiilo
prima specie mininie atroci
ferehatur,
sed quae patrics
omnem
potestatem per cUentium snffragia
creandi quos vcllent tribunos auferret;
womit zu vergleichen
efciunt,
dignitatis
ist c.
60:
annuin insignem maxime comitia tributa

suscepti
res
maior vidoria
certanimis
est est
quam
usu, plus
enitn
comitiis ipsis de-
tractmn
patribus
ex concilio
subtnavendis
quam viriwn
aut plebi
additum
aut dempturn patribus.
Diese Worte lassen eine einfache
Erklrung nur zu unter der Voraussetzung, die ja auch ohnehin

die wahrscheinlichste
ist,
dafs Livius wie die
gesammte sonstige
publilischen Ge-
Ueberlieferung (A. 14) die Tribunenwahl bis
zum
setz gedacht hat als vollzogen nicht durch die plebs, sondern durch
den populus (2,56,3) und zwar durch die patricisch- plebejischen

Curiatcomitien.
Dafs er in der ersten Stelle nur von den dienten
spricht, erklrt sich daraus, dafs die Patricier bei ihrer geringen Zahl
selber
wenig
in
Betracht
kommen. Wenn
ferner der Tribun vor der
Abstimmung ber das

noch
in
publilische Gesetz, das doch natrlich selbst

die Adlichen
Curiatcomitien durchgebracht ward,
weg-
weisen
lfst (2, 56, 10), so
geschieht dies nicht, weil sie kein Stimm-
recht hatten (Schwegler
2, 564),
sondern nach Livius ausdrcklicher

sie gekommen sind, nicht um Abstimmung zu behindern (vgl. 3,
Angabe
11, 3),
lediglich, weil
und insoweit
zu stimmen, sondern
um
die
wie dies Weifsenborn
z. d. St.
mit Recht hervorhebt.
Dafs
endlich die
Wahl
des Publilius der Plebs beigelegt wird

(2,
(2, 56, 1. 4),
worauf Schwegler
gegenstehende
verstehen von
:
544) Gewicht legt,
ist
offenbar, wie das ent-
patres
Ap. Claudium considem
faciunt, lediglich zu
Einflufs.
dem
bei den
Wahlen
politisch
mafsgebenden
187
dafs die Curien smmtliehe, die Tribus nur die ansssigen
Brger umfafsten; der Uebergang von der Cimen- zu der

Tribuswahl schlofs demnach
aus,
also
alle nicht
ansssigen Plebejer
eben das, was spter
als
turba forensis, plebs
urbana bezeichnet wird, die Masse der Freigelassenen und

sonst
abhngigen Leute.
Eine andere ebenfalls sehr
wichtige Difterenz
betraf die
Stimmordnung.
Die Curie
bestimmte sich durch das Geschlecht, die Tribus in dieser
Epoche
(S.
151
f.)
durch den Ort,
wo
der Grundbesitzer
ansssig war, also in dieser fi-hen Zeit
im Ganzen durch
das Domicil. In der plebejischen Curienversammlimg stimmten

folglich
die Clienteu
der grofsen Huser in geschlos-
sener Schaar, in der Tribusversammlung in geschlossener
Schaar die Bauern der umliegenden Weiler und Drfer.
Die Folgen
zeigt sie. keit die
liegen
auf
der
Hand und
sehr
deutlich
die
Geschichte
Mit
dem
publilischen Gesetz,
dessen Wichtiggefhlt
lteren Annalisten
haben,
beginnt der Stndekampf intensiv zu werden und Resultate
zu zeigen:
die Decemviralgesetzgebimg,
das gleiche
Eherecht, die Theilnahme an den Aemtern, die Fhigkeit zur consularischen Gewalt,
folgen trotz
jetzt
sition
endlich
zum
Consulat selbst
des Adels von
der hartnckigen Gegenwehr

airf
an sich Schlag
ruhte
Schlag.
Die plebejische Oppo-
eben auf
an,
dem Augenblick
ihrer
dem besitzenden Mittelstand; von wo die nichtansssigen Leute aus

war
sie organisirt
Versammlung
entfernt waren,
und
begann ihre politische Macht zu
entfalten.
Die Abstimmung nach Tribus, welche das Gesetz von
283
fr die Plebs einfhrte,
war der ursprnglichen Gedies

sein,
meindeordnung fi'emd und mufste

(S.
wie oben
154) gezeigt ward, da sie das allgemeine Stimmrecht
Ig^
DIE SONDERVERSAMMLUNGEN DER
l'LEIJS.
beeintrchtigte
ein
Bedenken, das fr die Plebs, die ja

nichts
sein wollte als ârs poptdi,
eben
nichts
war und
begreiflicher
Weise nicht schwer wog.

fr die
Demnach ward
konnte
dies
es
nun aber nthig

Stimmordnung
neuen Stimmabtheilungen
die
festzustellen;
als
und
es
nicht
wohl anders geschehen,
durch Uebertragung der bisher
fr die Curien bestehenden die Tribus.
Ordnung
so weit mglich auf
In der That besteht auch
zmschen den
Curiat-
und den Tributcomitien die vollkommenste Analogie.

Brgerschaft,
eine
Die
beziehungsweise die Plebs wird getheilt in

die
stieg
verhltnifsmfsig kleine Zahl von Wahlkrpern,

fnfimddreifsig
selbst
von einundzwanzig allmhlich auf
imd
auf
deren Zusammensetzung
allem Anschein
nach die Einfhrung des plebejischen concilium tribuhim

zurckgewirkt hat.
Zwar
die vier altkniglichen
und
die
sechzehn nach patricischen Geschlechtern benannten Tri-
bus hat das publilische Gesetz ohne Zweifel vorgefunden;
dagegen
ist
die
Yermuthung kaum abzuweisen,

oder
clustuminische
ist
dafs
die
die ent-
einundzwanzigste
schieden
Tribus,
anderen Ursprungs
als
jene
sechzehn
und
deren Benennung gewifs mit der crustuminischen Secession,
das heifst mit
der
Stiftung
der Plebs
zusammen-
hngt, eben in Folge des publilischen Gesetzes eingerichtet
ward,
um
die fr die
neue Stimmordnung so wnschens-
werthe Imparilitt
der
Stimmenzahl
zu erreichen'^).
1**)
Die ernsten kritischen Bedenken, die der gangbaren auf
Liv. 2, 21
und der Inhaltsangabe dieses Buches beruhenden Andafs
nahme entgegenstehen,
richtet
im
in
J.
259 einundzwanzig Tribus

S. 7
f.
er-
worden
sind,
habe ich
meinen Tribus
auseinander-
gesetzt.
Mir scheint es immer noch das Wahrscheinlichste, dafs
Livius selbst die Zahl der Tribus hier nicht angegeben hat.
Hat er
189
Innerhalb
der Tribus wird eben wie innerhalb der Curie
durchaus
abgestimmt
nach
Kpfen
und unter
vlliger
Gleichheit aller Stimmberechtigten.

rien bei jeder
Wie
unter den Cu-
Abstimmung
eine durch das Loos zur Vor-
stimme berufen wird,
so geschieht es
auch unter den Tri-
bus und selbst die technische Bezeichnung der Vorstimme

pri7icipium
ist
beiden Stimmordnungen gemeinsam.
Beide
Abstimmimgsformen endlich haben einen durchaus brgerlichen
und
fi'iedlichen Charakter,
welcher namentlich sich
ausdrckt in der
comitien,
aufserhalb
ihrer
Wahl
des Ortes.
Whrend
die Centuriat-
militrischen
Ordnung entsprechend^ nur
der Stadtmauern
zusammenkamen,
rechtlich
traten die
Curien regelmfsig auf

pitol
dem Marktplatz
oder auf
nichtig,
dem Cawenn
sie
zusammen und waren
nicht innerhalb des
Pomeriums abgehalten wurden'^). Ganz

ist
es
dennoch gethan und
diese
Angabe
alt,
so wird
man doch
mehr
als
vermuthen drfen, dafs schon die
ltesten Annalisten ber die Bil-
dung der
die
ltesten 21 Tribus keine beglaubigten Nachrichten

in dieser
gehabt und
Beziehung nichts weiter vorgefunden hal)en
zeitlose Notiz
ber die mit der Uebersiedelung der Claudier

2, 16).
nach
Rom
entstandene vetm Claudia tribus (Liv.
Dann
lag es
ihnen nahe an deren Bildung die der brigen alten anzuknpfen und
die ganze
Meldung dem
J.
259 einzuordnen,
wo
zuerst ein Consul
aus
dem
claudischen Geschlecht vorkam; obwohl die spteren An-
nalen aus nahe liegenden Grnden die Uebersiedelung der Claudier
etwas zurck auf das
J.
250 schoben.
Die oben vorgetragene
Vermuthung,
mit
dafs die Einrichtung der einundzwanzigsten Tribus

ist
dem
'^)
publilischen Gesetz zusammenhngt,
mit der einen wie
der anderen Auffassung vereinbar.
Der regelmfsige Ort war bekanntlich das Comitium (Varro

v.
5,
155; vgl, Festus ep. p. 38
comitiales)-^
aber auch auf
dem
Ca-
pitol
wurden sie gehalten (Liv. 5, 46) und es ist kein Grund vorhanden hierin etwas Aufserordentliches zu erkennen, wenn auch
190
SO weit ging
man
hinsichtlich der jngeren
nnd
nicht so
eng mit den organischen Institutionen der Gemeinde ver-
wachsenen Tribusversammhmg, sowohl derjenigen der Plebs

als
der jngeren patricisch-plebejischen, begTeiflicher Weise

es
kommen schon in lterer Zeit dergleichen vor nicht blofs auf dem Aventin^"), sondern auch in der flaminischen Wiese oder dem spteren flamiuischen Circus^'),
nicht:
also aufserhalb der Stadtmauer,
und
in der nachgracchani-
schen Zeit wurden wenigstens die von den Tribus zu voll-
ziehenden
Wahlen
plebejischer
sawohl
wie
patricischer
Magistrate regelmfsig auf

die bei der curia Calahra
dem
dem
Marsfeld gehalten ^^).

Capitol
Im
auf
gehaltenen Versamm-
lungen nicht
als
nach Curicn geordnete gelten knnen und man sich

Rechtlich scheint nichts weiter festdie
auf diese nicht berufen darf.
gestanden zu haben,
als
dals
Curienversammlung nicht
extra
pomerium stattfinden konnte

Erklrung von Rubiuo
2")
(Liv. 5, 52, 15.

2).
Dio 41, 43 mit der
S.
370 A.
Dieser wird nur genannt fr das conciUum plebis tributum,
das nach der Unterbrechung des Tribunats whrend des Decenivirats dasselbe unter Vorsitz des Pontifex
3, 54),
maximus erneuerte
(Liv.
und auch hier nennt Cicero
bei Ascon. in Cornel. p. 77 statt
des Aventins das Capitol.
Die Versammlung, die bei der ersten
Secession der Plebs nach der jngeren Version ebenfalls auf
dem
Aventin gehalten sein
soll (S. 181),
gehrt nicht hieher, da
sie als
concilium plebis curiatum gedacht

21)
werden mufs.
1,
Liv. 3, 54. 27, 21.
Becker -Marquardt
668.
2, 3,
123.
22)
Marquardt 2, 3, 122, wo aber Cicero ad ^.
1, 18,
4 zu
tilgen ist; der Volkstribun beantragt, ut universus poimlus in
campo
Martio sxiffragium de re Clodii ferat,
d. h. dafs
fast,
durch Centuriatgesetz
dafs die auf
darber entschieden werde.

feld
Es scheint
fr diese Comitien erbauten saepta lediglich
fr die
dem MarsWahlen
Auch
dienten; wenigstens kenne ich keine Stelle,
wo
Tribusbeschlsse
anderer Art als auf
dem Marsfeld
alle
gefafst bezeichnet MMirden.
gehren die Stellen
der ciceronischen oder noch spterer Zeit

J.
191
397
ist
sogar ein patriciscli- plebejischer Tribusbeschlufs

gefafst
im Lager vor Sutrium

fort
worden
die
worauf
freilich
so-
gesetzlich
untersagt
ward
Gemeinde zu
,sevoci-
ren'"), das heifst wohl eine
Gemeindeversammlung anders-
wo
abzuhalten
als in
den althergebrachten Grenzen, also
entweder innerhalb des Pomerium, wie dies fr die Curiatcomitieu, oder unmittelbar vor der Stadt, wie dies fr die
Centuriatcomitien Rechtens war ^*). Rechtmfsig also konnte
das Plebiscit wie das Tribusgesetz in wie vor der Stadt

beschlossen werden; aber die stehenden Oertlichkeiten,
die
wo
der
Tribus
und namentlich
die
Sonderversammlimg
Plebs zusammentrat, waren eben diejenigen, die seit Alters
her fr die Curiatcomitien galten, der Marktplatz und das

Capitol
bis in die gi'acchanische Zeit sind die
Vorstnde
der Plebs hier gewhlt worden^"). Die Vorstellung, die
man
wohl bei den Neueren
findet,
als
habe der Theil des Markt-
platzes, der comitium hiefs, ausschliefslich fr die Curien,
der brige
Raum
ausschliefslich
fr
die
Tribus gedient,
an; denn dafs Valerius Maximiis
(8, 15, 4)
bei einer auch sonst un-
genauen Erzhlung aus dem

keinen Beweis.
23)
2*)
J.
620 des Marsfeldes gedenkt, macht
Liv.
7,
16.
2, 3, 66.
Marquardt
Centuriatcomitien sind, aufser auf
dem
Marsfeld, auch im petelinischen Haine (vor der porta Flumentana)
und
in
dem
ist
Aescidetum (ungewisser Lage,
s.
Becker
1, 522)
abge-
halten worden.
Dafs
sie
noth wendig
extra
potnerium stattfinden
mufsten,
eine
bekannt
(Liv. 5, 52, 15. Gell. 15, 27);
aber es mufs auch
Bestimmung darber gegeben haben,
dafs sie nur in einer
gewissen Entfernung von der Stadt abgehalten werden drften

wahrscheinlich nicht aufserhalb des ersten Milliensteins (Liv.
25)
3, 20).
Das
15).
zeigt
die Erzhlung
s.
von
Ti.
Gracchus Tod (Appian

1,
b. c.
1,
Uebrigens
Becker - Marquardt
401.
2, 3,
122.
192
ist
^lE SONDERVERSAMMLUNOEN DER PLEBS.

vllig fi*emd*^).
jeuige
dem Alterthimi Raum, der

ist,
Das comitmm
ist
dei-
zmichst fr die Brgerversammlung
bestimmt
einerlei ob dieselbe
nafh Curien oder nach
Tribus stimmt; nthigenfalls aber wird der brige Marktplatz

Zeit,
mitbenutzt.
Ohne Zweifel hat
in
republikanischer
wo
die Curien sich
nur mit Privatgesetzen und wesen-
losen Formalacten beschftigten, das
Comitium
fr sie geist
whnlich, fr die Tribus selten ausgereicht;

eine
blofs
aber dies
factische
und
zufllige
Verschiedenheit.
Dafs
auch die Plebs bis in spte Zeit hinab vorzugsweise eben

auf
dem Comitium zusammentrat,

der Mitte des Marktplatzes
ergiebt
schon die besie,
kannte Thatsache, dafs die Volkstribune, wenn

in
auf der
zwischen
dem Forum im
engern Sinn und dem Comitium gelegenen Rednerbhne

stehend, das Concilium der Plebs leiteten, bis
zum
J.
609
sich gegen das Comitium wendeten"); ja die Neuerung,
wonach der Redner dem Comitium und der Curie den

Rcken kehrte und nach der anderen
platzes
sich
Seite
des Marktals
wendete,
wird ausdrcklich bezeichnet
Wegfhrung der Plebs aus dem Comitium ^^).

^<')
Somit be-
Die Zeugnisse, welche das comitium mit den comitia curiata

alle,
zusammenbringen, sind
(A. 19),
namentlich das wichtigste des Varro
etymologischer Art und schon
darum keineswegs
aus-
reichend,
um
zu beweisen, dafs die Curienversammlung schlechter-
dings an das Comitium gefesselt, noch weniger, dafs die Tribus-
versammlung davon ausgeschlossen war.

2')
'^^)
Cicero Lael. 25, 96.
Plutarch
(C
Gracch. 5)
irrt in
der Zeit.
Varro de
r. r.
'[,
2,
9: G. Licinius
tr. pl.
post reges exactos

leges accipiundas
ist
annis (vielmehr anno)

in
GGCLXV primus
c
popidum ad
Septem iugera forensia
comitio eduxit.
In der Hauptsache
der
Sinn dieser Stelle klar; was aber die septcm iugera forensia sind,
hat schon Columella nicht gewufst.
Wohl
mit Recht hat Huschke

sttigt
193
sich
nach allen Seiten, dafs die Sonderversamm-
lung der plebejischen Tribulen sich derjenigen der Curialen

nachgebildet hat; was der
sprnglich die Plebejer
treten sind.
Annahme
gnstig
ist,
dafs ur-
selber
nach Curien zusammenge-
Wir haben
sten Zeit war,
das Plebiscit dargestellt, wie es in der lteals
der Gegensatz
zwischen populus und
plebs
noch in seiner vlligen rechtlichen und factischen
Schrfe bestand.
allmhlich
genhert.
dafs
Bekanntermafsen haben diese Gegenstze

sich
ist
zwar nicht
ausgeglichen,
aber doch sich
Dieser Prozefs
nun
in der
Art darzulegen,
die oben hervorgehobenen wesentlichen Verschieden-
heiten in Beziehung auf ihr Fortbestehen in spterer Zeit

einzeln errtert werden.
1.
Das
Plebiscit hat zu allen Zeiten nur unter Leitung
eines plebejischen Magistrats gefafst
werden knnen.
Die
einzige nothgedrungene
Ausnahme macht
die erste Tribunen-
wahl nach dem Sturze des Decemvirats und der Wiederherstellung des Tribunats
;
sie
fand statt unter Leitung des
patricischen Pontifex maximus^").

(ber die Stelle des Varro von den Liciuiern S. 53) damit ver-
bunden
Stelle
aetate
die folgende
p.
nach Liv. 26, 27 mit Sicherheit zu ergnzende

230:
[Plebeias
et
des Festus
tahernas q\uas vocant, nos[tra

fei-)
quinque tabem]as esse
Septem ferunt (die Handschrift
[fuisse.
Plebeias appella\mus a gener e magistratus ; eas enim faciendas
curaverunt
M.
lunius Brutus
Q. Oppius aediles
pl.
Wahrscheinlich
iugera forensia;
sind diese septem plebeiae tabernae Varros septem
der gezwungene Ausdruck wird einigermafsen dadurch entschuldigt,

dafs Varro,
um
diese antiquarische Notiz in sein Ackergesprch

sie in
hineinzubringen,
nisse
irgend einer Weise an buerliche Verhlt-
anknpfen mufste.
Dafs an eigentliches Flchenmafs nicht

1,
gedacht sein kann, zeigt Becker

2^)
272.
Becker
I.
2, 2,
257,
wo
aber eine Reihe ganz unzulssiger Fol-
13
194
2.
DIE SONDBRVERSAMMLUNEN DER PLEBS.

In
den von den Tribunen oder Aedilen der Plebs

zai
berufenen Versammlungen sind die Patricier

ten
allen Zei-
vom Stimmrecht
in
ausgeschlossen
dafs seit den
geblieben.
Fr
die
gegentheilige
tricier
Annahme,
Decemvirn
fehlt
die Paes
denselben mitgestimmt htten,

sie
nicht
blofs
an jedem Beweis, sondern

dafs
in
wird widerlegt da-
durch,
sten
den staatsrechtlichen Schriften der spteSatz

als
Zeit
jener
praktisches Recht
vorgetragen
wird'^').
3.
Auch
die verschiedene Terminologie ist geblieben;
jedoch hat die Bekleidung des Plebiscits mit Gesetzeskraft

eine bemerkenswerthe Modification herbeigefhrt.
Einmal
war
davon eine nothwendige Folge,
dafs berall,
wo im
ofticiellen Stil
des Volksschlusses gedacht ward,
ihm der
gerungen hieran geknpft
sind.
Gar nicht hieher gehren die
comitia calaia, das heifst die feierliche Contio, diejenige
Versamm-
lung, bei der die Gemeinde zwar nach ihren Abtheilungen aus-
einander
3")
trat,
aber nicht abstimmte (Becker

2, 1,
2, 1, 366).
Vgl. Becker -Marquardt

ist
175
f.
2, 3,
116.
Am
entschei-
dendsten
die oft angefhrte Stelle des
wenn
nicht unter Hadrian,
doch gewifs frhestens
Felix (bei Gellius 15, 27),

Patricier nicht berufen
tiges
am Ende der Republik wo der Satz, dafs

kann und
schreibenden Laelius
der Volkstribuu die
darf, vorgetragen wird als gl-
Recht noch fr die Zeit nach dem hortensischen Gesetz, ja
fr die des Schreibers selbst.
Auch gewinnt man keinen Gegenvalerisch - horatische Gesetz buch-
beweis,
stblich
wenn man
selbst das
so auffafst, wie es berliefert ist (S. 164);
denn daraus,
dafs das Plebiscit alle Quirlten verbindet, folgt noch gar nicht,
dafs jeder Quirlte bei dessen Fassung mitwirkt.
Schwerlich htte
sich die viillige
man berhaupt ber
diesen Satz geirrt,
wenn man
Verschiedenheit der Standschaft in der Tribus
und den Tribut-
comitien patricischer Magistrate von der Standschaft in

lium plebis tributum deutlich
dem
conci-
gemacht
htte.
DIE SONDERVERSAIHMLUNGEN DER PLEBS.
195
zur Seite
Sonderbeschlufs
gestellt
der Plebs
als
gleichberechtigt,
wurde; daher die bekannten Wendungen ad popu'),
lum plebemve ferre

A.
3).
comitia conciliumve habere (S. 178

die
Hierin
liegt
nur
rechtlich gleiche
Wirksamplebs,
keit des Beschlusses des populus
und desjenigen der
der comitia
und des
cojicilium,
keineswegs die terminologilt
gische Identification;
auch jetzt
noch die Regel, dafs
der Volkstribun nicht die comitia berufen und die Stimmkrperschaft nicht als poptdus bezeichnen darf.
Wohl aber
hat eine solche Identification stattgefimdeu hinsichtlich der
Bezeichnungen lex und scitum und
ist,
wahrscheinlich durch
das hortensiche Gesetz selbst, der Plebs das Recht gege-
ben worden ihren Beschlufs geradezu

nen.
als lex
zu bezeich-
Dafr spricht nicht
blofs der
gewhnliche Sprach-
gebrauch der spteren Republik ^^), sondern auch derjenige

der Urkunden des siebenten Jahrhunderts, in denen das
Plebiscit
stehend als lex plebive scitum oder auch

aufgefhrt wird^^)
als lex
schlechthin
whrend
die
Bezeichnung
ist.
scitum oder plebi scitum allein verschwunden

4.
Das charakteristische Kennzeichen des

die
eigentlichen
Volksschlusses,
31)
vorgngige Befragung der Auspicieu

litt.
So
z.
B. in der Formel bei Probus
sing. 3,
24:
cos. -prae-
tores tribuni plebis
ad populum plebemve ferant.

5.
Dieselbe Formel
Cicero ad fam.
32)
8, 8,
Becker
2, 2,
281.
Z. 7:
33)
So im bantinischen Gesetz
ex hace lege plebeive scito;

tr. pl.
im Repetundengesetz
rogavit;
Z. 74: ex lege,
quam L. Calpumius L.f.

ist
im Ackergesetz
Z. 22: ex lege plebeive sc(ito),
quod C. Se?nnatrlich das
proni(us) Tl. f. tr. pl. rog(avit). Plebiscit zu keiner Zeit genannt

S.
Lex populi aber
worden und noch Festus (oben

citiren, dafs
170 A.
6) scheint einen
Gewhrsmann dafr zu
im strengen Sinne
nur
die Beschlsse des populus
leges heifsen.
13*
196
ist
DIE SONDER VERSAMMLUNGEN DER PLEBS.
niemals auf die Wahlen und die Beschlsse der Plebs
bertragen worden, wenn gleich jetzt durchaus das Gegentheil
angenommen
wird^**).
Die fr die Wahlcomitien der
Qustoren und der curulisehen Aedilen eingeholten Auspicien (S. 156 A. 41) gehren natrlich nicht hieher.
Dafs
dagegen die Vorstnde der Plebs ohne vorgugige Auspicien

ernannt wurden ^^), bezeugt Dionysios nicht blofs
als
alte
Uebung^"), sondern als gltig noch fr seine Zeit'");

diese
und
er
sehr bestimmte
Angabe
besttigt Livius,
indem
denselben Satz mehrfach in seinen Reden in einer Weise

braucht,
als
wonach
fi-h
es
wenig wahrscheinlich
ist,
dafs er ihn
einen
antiquirten betrachtet hat^*).
In der That
legt
auch,
abgesehen von der oben (S. 165) errterten

welche,
die
Stelle
des Zonaras,
Auspicien
der
Tribus-
comitien mit denen der Volkstribunen verwechselnd, letztere auf das valerisch-horatische Gesetz
fhrt, kein einziges altes Zeugnifs
von 305 zurck-
den Beamten der Plebs

der Tribun von
leitet,
ausdrcklich Auspicien
bei.
Wenn
dem
^templum'' aus die Tribusversammlung
so steht tem-
pliim hier lediglich in rtlicher Bedeutung fr die Bhne,
3*) 3^)
Marquardt
2,
3,
121.
sie die
Dafs die Uebeilieferung, indem
Tribunenwahl
oben
bis auf
das publilische Gesetz den Gesammtcomitien der Curien zuschrieb,

folgerecht bis dahin auch Auspicien dafr annahm,
ist
S. 184
A. 14 bemerkt worden.
s"*)
9, 41. 9,
10, 4.
7t'
3')
49:
ixilvOV TOV XQOUOV

tov xad-'
tj/uicg
T(C
TWV
(^TjUC(Qj(UtV
XCU ttyOQCCfftMV
(((iXctiQeata jue/ot
}(gnyov
di/cc
oliofuiv Tf
xul
Trjg
(iklrji
btTiing unaijg ai fivktnxeel iptjifrjffOQnvan' ^xxktjaica.

3'*)
Liv. G, 41, 5
zum
J.
386: plebeius magistratus malus auspicato

9 und andere von Schwegler
1, (J37
creatur.
Vgl.
4, G, 2.
10, 8,
zu-
sammengestellte Stellen.
DIE SONDERVERSAMMLUNGEN DER PEEBS.
197
von wo aus auch der patricische Beamte die Curienver-
sammhing
leitet,
die spteren rostra^'^).
Dagegen werden
387 aus-
nicht blofs die licinisch-sextischen Plebiscite von

cb'cklich bezeichnet als
fafst"),
ohne Befi*agimg der Anspielen ge-
sondern auch den Tribunen die Anspielen indirect

als
abgesprochen, indem
selbst fr
nothwendige Bedingung derselben
die niederen
Beamten
die
lex
de
imperio
be-
zeichnet ward*'),
welche fr die Vorstnde der Plebs nie

ist.
beantragt worden
Wenn mm
aber auch die plebe-
jischen Magistrate die Auspicien niemals erworben haben
und
fr das Plebiscit niemals Auspicien eingeholt

so folgt daraus noch keineswegs,
worden
sind*^),
dafs diejenigen
himmlischen Zeichen, die whrend der Abstimmungshand-
kmg wahrgenommen
ist
wurden, fr das concUmm plebis be-
deutungs- und wirkungslos

diese
gewesen
sind.
Nur dadm-ch
Lehre in eine so unsgliche Verwirrung gerathen,

einfachen Unterschied bersah zwischen der
dafs
man den
vorgngigen Befi-agung des Gtterwillens und der Beach-
tung der whrend der Handlung selbst
fi-eiw111ig erfolgen-
den Manifestation desselben.

ren Anzeichen
3!)
Die Einhaltung dieser

;
letzte-
ist
so alt wie das Plebiscit selbst
trat ein
Schwegler
Liv.
2,
565 A.
3.
*o) ^')
7, 6, 11.
Messalla bei Gellius 13, 15.
Auch
bei
den Zehnmnnern des

l.
servilischen Ackergesetzes erscheinen die Auspicien (Cicero de

2, 12,
^2)
agr.
31) in
Verbindung mit dem Curiatgesetz

Ti.
(a. a.
0. 2, 10, 26).
Wenn
Ti.
Gracchus
am Morgen
1, 4, 2),
des Tags,
an dem seine
Wiederwahl zum Vollistribun

(Plutarch
privafa]
erfolgte, die auspicia pullaria befragte
Gracch. 17. Val. Max.
so sind dies eben auspicia

leitete.
wie er ja auch keineswegs die Wahlversammlung
Dafs diese Privatauspicien

zeigt Cato bei Festus
v.
den ffentlichen nachgebildet waren,
prohibere comitia (p. 47 Jordan).
198

ist sicherlich
Gewitter whrend der Abstimmung ein, so
von je her das concilium plebis so gut entlassen worden

wie die Comitien der Gemeinde ^^).
Alles
was von den
Anspielen in Beziehung auf plebejische Versammlungen ge-
meldet wird,
lfst sich fglich
auf dergleichen himmlische
Strungen der begonnenen Handlung beziehen: so die Nachricht,
dafs
im
J.
462
die Volkstribune ")
im
J.
552
die
Volksdilen*") ihr
so die
Amt
niedergelegt haben als vitio creatij

als
ber Plebiscite
gegen die Anspielen ergangen
verhngte Nichtigkeitserklrimg *'^); so die den Augurn bei-
gemessene Befugnifs die Verhandlung mit der Plebs wie

die
mit
dem Populus
was sehr wohl
fortsetzen zu lassen
oder aufzu-
heben*^),
sich so auffassen lfst, dafs,
wenn
dem
nifs
Vorsitzenden Beamten dergleichen Zeichen zur Kennt-
kamen,
die
er
befugt und
verpflichtet
war ber deren

die Obnimtiation
Werth
Augurn
zu befragen.
So
ist
selbst, das heifst die
Anzeige, dafs
die
man
einen Blitz wahr-
genommen
*^)
habe*^)
und
Versammlung defshalb aufzupost urbem conditam scias tribu-
Cic. in Vat. 7, 17:
nam quem
cum
6,
num
sie
plebis egisse
cum
plebe,
constaret servatum esse de caelo?
**)
Liv. 10, 47.
Vgl. Varro
30.
Die zweiten Comitien mssen
nichtsdestoweniger wohl selber gehalten haben.
) Liv. 30, 39.

^'')
Dies geschah mit den livischen Gesetzen von 662 (Cic. pro
Cornel. bei
Asconius p.
68).
Wenn
anderswo
als
Cassationsgrund die
Nichteinhaltung des Trinundinum bezeichnet wird (Cic. de domo

16,
41
Marquardt
2, 3, 59),
so ist dies damit
wohl so zu vereinigen,
dafs
man
Es
die formale Nichtigkeitsursache berhaupt als Vitium
und
Auspicienverletzung zu behandeln pflegte.

*")
steht den
Augurn zu cum
leg.
populo, cum plebe agendi ius

2,
aut dare aut non dare (Cicero de

*^)
12, 31).
Cicero Phil. 2, 38, 99: cur ea comitia non habuisti? an quia
tribunus plebis sinistrum fulmen nuntiabat?
199
heben
sei,
keineswegs ein Austiufs des Auspiciem-eehts,
sondern steht vielmehr mit demselben in gar keinem Zu-
sammenhang. Ausgegangen
ist sie
ohne Zweifel davon, dafs
wenn
ein Dritter
und namentlich
ein
Beamter ein Himmelsdie
zeichen
wahrnahm, welches geeignet war
Aufhebung
der Versammlung herbeizufhren, derselbe berechtigt und

verpflichtet wâr, dies
dem Vorsitzenden
mitzutheilen, wel-
cher dann, sei es nach eigenem Ermessen, sei es nach ein-
geholtem Rath der Augurn, darber entschied.

teren Zeit der Republik
ist
In der sp-
dies,
namentlich durch die
um 600
ergangenen Plebiscite des Aelius und des Fulius,

dafs
dahin regulirt und erweitert worden,

Obnuntiation ,
rechtigten
eine
derartige
wenigstens wenn
erfolgt, fr
sie
ton einem gleichbe-
Beamten
den Vorsitzenden bindend

fr jede
wird,
das heifst die
Meldung den Tag
Volks-
versammlung ungeeignet macht.
Dm-ch
diese Festsetzung
wurde
die
Obmmtiation
ein
bequemes imd hufig ge-
brauchtes Mittel,
ist in
um
das concilium plebis zu sprengen und
diesem Sinne im siebenten Jahrhundert sowohl von

als
den Tribunen
worden*^};
gegen
sie in
ausgedehntem Umfang gebt

die
fr die Frage aber,
mis hier beschftigt,
ob fr diese Sonderversammlungen der Plebs im voraus
Anspielen eingeholt werden mufsten oder nicht,
kommt
die
Obnuntiation berall nicht in Betracht und braucht also

hier nicht weiter darauf eingegangen zu werden.
5.
Die nachfolgende Besttigung

ist
des Patriciersenats
(patrum auctoritas)
*^)
nie
auf das Plebiscit angewandt
Gegen
S.
concilia plebis gerichtete
Obnuntiationen
kommen
1,
vor
Cic.
cum
sen. gr. eg. 5,
11; in Vat. 8, 20; Phil. 5, 3^ 7; Liv.

vgl.
36
(oben
171 A.
7).
1,
Im Uebrigen
80.
Marquardt
2, 3, 87.
121 und
besonders Kubino
200
OIE SONDERVERSAMMLUNGEN DER PLEBS.

in
worden; wofr der Beweis

diesen Patriciersenat
dem
vierten Abschnitt, der
im Zusammenliang behandelt, gege-
ben werden
6.
soll.
Die Rechtsverbindlichkeit des Plebiscits fr smrat-
liche
Brger wurde festgesetzt dm-ch den zwischen 465

in
imd 468 von dem Dictator Q. Hortensius

wrde, in Zukunft fr
Centuriat-
comitien durchgebrachten Brgerschlufs, dafs was die Plebs

beschliefsen
alle Quiriten
verbind-
lich sein solle ^'').

^)
Der Grundcharakter des
Plebiscits, dafs
ante pairic
Laelius Felix bei Gellius 15, 27: (plebi
scitis)
tidit,
non tenehantur, donec Q. Hortensius dictator legem

plebs statuisset
ut eo iure
quod
omnes
Qiiirites tenerentur.
Plin. h.
n. 16,
10, 37
Q. Hor-
tensius dictator
tulit,
cum
plebs secessisset in laniculum,
legem in Aescideto
1,
ut
quod ea
iussisset
omnes Quirites
teneret.
Gaius
3: olim pa-
trieii
dicebant se plebi scitis non teneri ,
quia sine auctoritate eorum

est,
facta essent; sed postea lex Hortensia lata

scita
qua cautum
est,
ut plebi
Universum populum tenerent, itaque eo modo legibus exaequata sunt

Inst. 1, 2, 4).
(danach
Pomponius Dig.
scitis,
1, 2, 2,
8: quia multae discoret
diae nascebantur de plebi
pro legibus placuit
ea observari lege
Hortensia,
et ita
factum
est,
ut inter plebi scita et legem species conesset.
stituendi interesset, potestas
autem eadem
Ueber die Secession,

Dio
fr. 37
die dies Gesetz hervorrief,
haben wir nur die drftigen Nachrichten

civ.
bei Liviiis ep. 11, Augustinus de
dei 3, 17, 2,
Bekk.
und Zonaras
Dictator (C.
8, 2;
/.
zu beachten
ist
noch der nicht consularische

der wahrscheinlich demselben
L.
I p. 557).
Wegen
Gesetz
angehrigen Bestimmung ber die Nundinen vgl. meine
Clironol. S. 241. 247. 251.
Dafs das Gesetz in Centuriatcomitien
durchgebracht wurde, ergiebt sich, abgesehen davon, dafs ein so

wichtiger Schlufs nicht fglich an die Tribus htte gebracht werden
knnen, schon aus
dem gewhlten
Ort.
Der gewhnliche Platz der
Centuriatcomitien war nicht brauchbar, weil die dabei erforderliche
Besetzung des Janiculus wegen der Secession nicht stattfinden

konnte; das Aesculetum, das sonst nicht vorkommt
(S.
191 A. 24),
mufs ein Gehlz vor den Thoren sein, ohne Zweifel auf der vom
Sitz des Aufstandes
abgewandten
Stadtseite.
DIE S0NDERVER8AMMLLTNGEN DER PLEBS.
201
dasselbe nicht Beschlufs der Gemeinde, sondern einer von
der Gemeinde verschiedenen Krperschaft
ist,
wurde
hie-
durch nicht
auf
alterirt.
Die Gesetzeskraft der Plebiscite ruht
dem
der
hortensischen Gemeindeschlufs ebenso wie die der

,
von Sulla
die
gegebenen' Gesetze auf

auf
dem
valerischen
und
kaiserlichen
dem
fr einen jeden Kaiser er-
lassenen Einsetzungsgesetz;
in letzter Reihe
beruhen
alle
diese mittelbaren Gesetzgebimgen
auf
dem
Satze des r-
mischen Staatsrechts, dafs das Volk sein Gesetzgebungsrecht
auch
durch
andere
Krperschaften
oder
einzelne
Personen ausben lassen kann.

die
Selbstverstndlich ist
generelle
legislative
Competenz der Plebs so zu ver-
stehen, dafs sie den lteren gesetzlich normirten Special-
competenzen nicht derogirte:
nach wie vor blieben die
Beamtenwahlen denjenigen Comitien,

Capitalprozesse den Centurien.
denen
sie
einmal
zugewieseil waren, die Geschlechtssachen den Curien, die
Im Uebrigen aber gilt fr das Plebiscit was ft-her (S. 162) von dem Tribusgesetz gesagt ward: im Ganzen genommen brachte man die
wichtigeren Sachen
eine
lieber
an die Centurien
als
an die
oder die andere Tribusversammlung, aber rechtlich

die
war
Competenz der Plebs, abgesehen von jenen geeine ebenso
setzlichen Specialausnahmen,
die des Populus.
allgemeine wie
In
lag
der gesetzlichen Gleichstellung von

zugleich,
dafs,
Lex und
Plebiscit
wenn
frher das
Plebiscit in gewisser
Weise von der vorgngigen Einwillidies auf jeden
gimg des Senats abgehangen haben mochte,

Fall
von
jetzt
an aufhrte.
Denn
das eigentliche Gesetz,
das heifst der Beschlufs der Gesammtgemeinde, mochte er
nun nach Centurien, Curien, oder Tribus gefunden

ist
sein,
niemals rechtlich au
die vorgngige Einwilligung des
202
Gesammtseuats gebunden gewesen; welcher von den Neuereu vielfach geleugnete Satz
zunchst
zu
erweisen
ist.
Es
spricht fr denselben vor allen
Dingen die ganze

sie
poli-
tische
Entwicklung des Senats, wie

soll:
spter dargelegt
werden
senat
nicht der Patricier-, aber wohl der
Gesammtvon Haus
ist
ein blofs berathschlagendes Collegium
aus gewesen und in republikanischer Zeit formell bestndig geblieben.
Ferner wrde bei
dem engen Zusammenes
hang des Patricier- und des Gesammtseuats

sonderbar sein mit
mehr
als
dem jenem zustehenden Verwerfungszukommendes
recht des gefafsten Volksschlusses ein diesem
des Zurckweisungsrecht
zu fassenden zu cumuliren.
Damit stimmt auch
die Ueberlieferung vollstndig bereiu.

ist
Zunchst bei den Wahlen
eine vorgngige Befi'agung
des Gesammtseuats notorisch niemals Rechtens gewesen^').
Was
lich
die
Gesetzgebung anlangt, so war
es allerdings natr-
und von jeher blich den Gesetzvorschlag zunchst

zur Berathung vorzulegen
;
dem Gemeinderath
in der
Epoche
des consolidirten Senatsregiments,
wo
die
Beamten ber-
haupt, namentlich aber die zur Einbringung eines eigentlichen Gesetzes befugten vllig
vom
Senat abhingen, galt

dafs
auch
begreiflicher
Weise
die
factische Regel,
kein
Vorschlag an die Brgerschaft

Senat nicht vorher geprft und
formaler Rechtssatz
ist
kommen
durfte,
den der
gebilligt hatte.
Aber
ein
dies nie
geworden
(S.
^'^).
Nicht blofs
51)
Marquardt
2, 3, 7.
Wenn
,
Peter
99
f.)
die
wahlleiteudem Beamten zustehenden Rechte

stehendes und durch diesen
seinen
(!)
als ein
dem Consul dem Senat

Scherz.
als
zu-
Magistrat' ausgebtes Recht

als ein
auffafst, so ist dies aliud pro alio

52)
wohl nichts
2, 3,
Der besonders von Peter (Epochen S. 95 f.; danach Marquardt G und Schwegler 3, 77) versuchte Gegenbeweis ist ein Muster-
DIE SONDBRVERSAMMLUNGEN DER PLEBS.
203
wird in keiner unserer juristischen Quellen das vorgngige

Senatusconsult als Bedingung eines gltigen Gesetzes bezeichnet^^); nicht blofs erscheint nirgends eine
Formel fr die
in diesem Falle doch unerlfsliche Erwhnung des Senatus-
consults
in
den Eingangsworten
des
Gesetzes;
sondern
stck stumpfer Argumentation.

der Rechtsregel, zwischen
rechtlichen
Wenn
ist,
zwischen der factisclien und
dem
politischen
Anspruch und der
staats-
Norm
f.)
kein Unterschied
so ist allerdings der

ist
Beweis
leicht gefhrt.
Die richtige Ansicht
am
besten von
Hofmann
auch auf
(Senat S. 131
verfochten, der nur darin nach meiner Meinung

gilt,
zu weit geht, dafs er, was fr Gesetze berhaupt

das Plebiscit vor
^3)
dem
hortensischen Gesetz anwendet.
An
Citaten fr das Gegentheil fehlt es freilich auch hier
nicht.
Peter S. 98 fhrt an Dio 38, 41,
daten sagt, dafs er nichts dafr knne,

gallischen Krieg nicht
wo Caesar zu seinen Solwenn Senat und Volk den

und Sallust
lug. 39:
beschlossen
htten,
senatus ita uti par fuerat decernit suo iitque populi miussu nullum potuisse
foedus eri.
dafs Rath
Beide Stellen bezeichnen
als
das bliche Verals
fahren,
und Brgerschaft beide gefragt wurden und

;
mangelhaft das Unterlassen dieser beiden Acte

sei,
was aber Rechtens

sei,
wenn
blofs der
sie
Rath oder blofs die Brgerschaft gefragt
darber sagen
(vgl.
gar nichts aus.
Wenn
ferner Polybios
6,
16, 2
Peter S. 108) den Senat bezeichnet als abhcngig von der Brger-
schaft in den Capitalprozessen, da hier
der Gemeinde zur Besttigung vorzulegen

dafs gleichermafsen {ouoiiog) die
immer der Senatsbeschlufs sei, und dann fortfhrt,

alle
Gemeinde auch ber
den Senat
oder den einzelnen Senator betreffende Gesetzvorschlge nach freiem Belieben entscheide, so folgt hieraus ganz gewifs nicht, dafs auch
die Brgerschaft hinsichtlich
dieser Gesetzvorschlge an ein Pro-
buleuma gebunden
ist,
sondern viel eher das Gegentheil; ofxoimi
sagt blofs, dafs die Entscheidung hier berall bei der
Gemeinde
und nicht bei dem Senat

gar nicht beschftigt.
steht,
whrend die Frage, ob und wo
der Senat etwa auch gefragt werden
mufs,
hier den Schriftsteller
204
es
IÎE
SONDERVERSAMMLUNGEN DER PLEBS.

auch die unwidersprechlichsten Gegenbe-
finden
sich
weise.
J.
Der Prtor M'. Juventius Thalna beantragte im

die Kriegserklrung
587 bei der Gemeinde
gegen die
Rhodier wider den Willen des Senats und dieser Antrag
war vollkommen rechtsbestndig, da

der Volkstribune bedurfte,
gleicher
es
der Intercession
In
um
ihn zu beseitigen^*).
Weise
setzte der Consul Caesar
C95
seine Gesetze
ber die Rckstnde der Steuerpchter, ber die Colonie
Capua und andere mehr durch").

6*)
Dafs die Beispiele derdie Tribus, da
Liv. 45, 21.
Der Antrag ging vermuthlich an
der Prtor, abgesehen von Criminalprozessen, nicht das Recht ge-
habt zu haben scheint die Centurien zu berufen.
Wenn
Livius
von diesem Antrag sagt: praetor novo maloque exemplo rem

erat,
ingressus
/actis,
quod ante non consuo senatu, non consulihns certioribus
de sua unius sententia rogationem ferret, SO liegt hierin gar nicht
etwas Ungesetzliches
,
'
(Peter S. 98), sondern blofs der sehr gerecht-
fertigte
politische Tadel.
Oder
soll
etwa auch aus dieser Stelle
folgen, dafs kein Prtor ein Gesetz einbringen konnte, ohne vorher
die Consuln gefragt zu haben (vgl. Liv. 27, 5)
'?
und dafs der Volksund Dissua45 wird
tribun nicht intercediren durfte, bevor die Suasionen
sionen des Antrags stattgefunden haben, was Livius gleich nachher

ebenfalls tadelt?
Dennoch
heifst es bei Peter:
,Liv. 38,
eine Reihe
von Kriegen erwhnt und dann hinzugefgt: de omnibus

populum
iussisse,
his consultum senatum,
und von gleicher Beweisrichtig,
kraft ist Liv. 45, 2L'
Das
ist
freilich
dafs beide Stellen
gleich viel beweisen.

55)
Fr Peter
(S. 96)
sind freilich auch
die Berichte, die ber
Caesars Ackergesetz vorliegen, dafs er zunchst es

gelegt und
erst als dieser es abgelehnt,
dem Senat
vor-
es
ohne dessen Einwilli-
gung an
er
als
die Tribus gebracht habe (den starken Schnitzer, dafs
Consul es nicht an die Tribus habe bringen knnen, hat

2, 3, 7
Marquardt
zu
gergt), dafs Caesar das Gesetz,

lfst,
um
,
es
besser
sichern,
,
durch den Senat beschwren
und dergleichen
eigentlich'
mehr,
deutlichste Beweise', dafs die senatus auctoritas
205
artiger leges nicht hutiger sind, erklrt sich einfach dar-
aus,
dafs theils die herrschende Aristokratie die factische
Initiative
des
Senats bei der Gesetzgebung mit begreif-
licher Hartnckigkeit festhielt, theils die Opposition ber-
wiegend in dem Volkstribunat und den Plebisciten ihre
Organe fand;
seit es
demokratisch gesinnte Consuln gab,

die
kamen auch
billigt
leges
genug vor,
die
der
Senat nicht ge-
hatte
und
darum
nicht minder rechtbestndig
Wenden wir dies an auf das Plebiscit, so kann wenigstens von dem hortensischen Gesetz au dasselbe nicht
waren.
mehr
wesen
rechtlich an die Auctoritas des Senats

sein;
gebunden ge-
denn von da an stand dasselbe ja der Sache

wirklichen Gemeindebeschlufs
wie dem
gleich
Namen nach dem

sich
und kann
am
wenigsten in einem praktisch
so
wichtigen Punkt von demselben unterschieden haben.

der Regel nach befragen auch die Volkstribune wie
Zwar
die
Consuln und Prtoren vorher den Senat und fgen

seiner Autoritt^*');
als
sich
aber in keinem Fall wird diese

erforderlich
Befragimg
verfassungsmfsig
bezeichnet der
und namentlich nirgends, wo

Antrag
als
dieselbe versumt ist,
defswegen nichtig behandelt"). Vielmehr findet

In der That
etwas Unentbehrliches war.
wurde
die Rechtsbestn-
digkeit der julischen Gesetze nie in Frage gestellt
wegen der Ueber-
gehung des Senats, sondern wegen der Verletzung des Auspiciengesetzes

58)
(Drumann
102
3, 204).
Beispiele in
S.
Menge
f.
bei Marquardt 2, 3, 118.
") Peter
beruft sich freilich auf das flaminische Gesetz

(Liv. 21, 63), das fundanische
von 522, das claudische kurz vor 536
von 559 und das mansche von 635; aber in allen diesen Fllen
ist
die sogenannte Ungesetzlichkeit rein erfunden, wie dies schon

S.
Hofmann (Senat
134
f.)
schlagend nachgewiesen hat.

heifst,
Wenn
es
zum
Beispiel
von Flaminius
dafs er
invito senatu et
omnino
20G
sich der Senat,
wenn Augen
die Volkstribune die schuldige
Rck-
sicht
aus den
setzen
und ohne oder wider seineu
Rath einen Antrag an die Gemeinde bringen, durchaus

angewiesen
auf indirecte und
nicht
immer ausreichende
und
Abwehr, namentlich auf

die Obuuutiation.
die tribunicische Intercession
Dies war der Fall gegenber den An-
trgen
des
Ti.
Gracchus
es es
und
zahlreichen
anderen
hn-
licher Art,
Wo
scheint
sich
um' Ertheilung des Brgerrechts

gewesen zu sein den
handelte,
sogar blich
Autrag mit Uebergehung des Senats unmittelbar an die
Gemeinde zu
Einklang,
Sulla
in
bringen^*).
Damit
steht es
denn im besten
dafs
nach Applaus ausdrcklichem Zeugiiifs")

die damals bestehende
im
J.
GG
Ordnung abschaffend
Zukunft den Volkstribunen zur Pflicht machte jeden
Antrag im Voraus bei dem Senat zur Vorberathung zu

bringen
und dessen Einwilligung zu erwirken.
Diese
ein-
contra voluntatem
omnium optimatum per seditionem sein Gesetz

invent. 2,
gebracht habe (Cic. de
17, 52), so ist
das ein politischer
Tadel, keine rechtliche Nichtigkeit.
Wenn
ferner
dem
claiidischen
Gesetz, wie die Quellen berichten, der ganze Senat sich widersetzte (Liv. 21, 63),
wie folgt daraus, dafs das Volk dabei seine

Ple-
Competenz berschritten habe? Hinsichtlich des fundanischen

biscits
soll
dasselbe gar schon aus der ausfhrlichen Darstellung
erhellen, die Livius
dem Gegenstand gewidmet
hat!
Dafs endlich
das marische Gesetz (Plutarch 3Iar. 4) angefhrt werden konnte,
beruht lediglich auf der fehlerhaften Uebersetzung des griechischen

Textes, die bereits
^s)
Hofmann
Peter
a. a.
0. gergt hat.
38,
Anders kann der von Livius

werden.
5,
36 erzhlte Fall wohl nicht

in
verstanden
Verr.
^^)
l.
S.
103 vergleicht mit Recht Cic.
1,
13.
b.c. 1, 59:
flatjyovuio fxrj&tv
/uif
o'vtj
Appian
su anqoovXsvTov
ig tov
dtj/uov iGif8Qia9ca'
cT'
vivofxia/j.ivov
xal nlca,
nccQCiktXvnivov
tx noklov.
207
Beschrnkung hat auch eine kurze Zeit praktische Gltigkeit
gehabt,
wie dies namentlich
die
in
dem Exor-
dium
eines Plebiscits
vom
J.
683 eingerckte Formel de

sie
ist
senatus sententia darthut*^");
aber
im Jahr darauf
beseitigt
(684) durch das pompeische Gesetz, das die Volkstribune

in
ihre
frhere
Stellung
einsetzte,
wiederum
worden.
biscit
Die jetzt so verbreitete Annahme, dafs das Ple-
wie die Lex einen Seuatsbeschlufs zur gesetzlichen

steht
Voraussetzung gehabt habe,

reichen anderen
zwar auch mit zahlist
Angaben im Widerspruch,
aber doch
besonders unglcklich in
tive
dem Versuch
dies
ebenso posi-
wie unbequeme Zeuguifs Appians bei Seite zu schaffen.

J,
Die Hypothese, dafs die von Satm-ninus im
654 den
smmtlicheu Senatoren angesonnene Wahl entweder sein

Ackergesetz zu beschwren oder ins Exil zu gehen nichts
anderes gewesen
berathimgsrechts
nichtig; jene
sei
als
die
Abschaffimg des alten Vorist
des
Senats*^'),
in
jeder
Beziehung
Bestimmung
ist ersichtlich
nichts als die ex-
ceptionelle Verschrfimgsclausel eines einzelnen Plebiscits *^^)
und was haben berhaupt

folgende Beeidigung eines
die
Vorberathung mid die nachoder

that-
Gesetzes rechtlich
schlich mit einander gemein?
Endlich aber beseitigt diese
Hypothese nicht einmal die Angabe Applaus,
wozu
sie
60)
C.
/.
L.
I p.
114.
2, 3,
61)
62)
Peter S. 109 und danach Marquardt
120.
,Es
erhellt',
sagt Peter a.a.O.,
,aus dieser Mafsregel des
Saturnin deutlich, dafs durch die Tributcomitieu der Senat bisher
keineswegs ohne Weiteres gebunden war; denn wozu dann dieser
Schwur?'
Dafs der Eid
als
eine religise
und
sittliche Verpflich-
tung mit der anderweitig begrndeten rechtlichen sehr hufig cumulirt wird, konnte bekannt sein.
208

ist;
doch ersonnen
,seit
denn die Ordnung, die nach Appian

als
langem' gegolten hat, htte hieuach nicht mehr
zwlf Jahre bestanden.
Es
ist
somit erwiesen,
dafs
nach rmischem Staatsrecht der Gemeindebeschlufs niemals

und, von der Zeit an gerechnet,
kraft
erhielt,
wo
das Plebiscit GesetzesZeit,
und abgesehen von der sullanischeu
auch der Beschlufs der Plebs nicht der Vorberathung und

vorgugigen Billigung des Gesammtsenats mit rechtlicher
Nothwendigkeit unterlegen hat.
Weit schwieriger
biet die schwierigste
ist
es, ja
berhaupt auf diesem Ge-
Frage zu bestimmen, welche Rechts-
kraft
den Plebisciten vor dem hortensischen Gesetz zu-
kam.
Zwar
ist
es unbestreitbar
und unbestritten, dafs
die
Plebs als autonome Genossenschaft von ihrer Constituirung
an befugt gewesen
ist
solche Satzungen die sie lediglich
selbst betrafen, selbststudig
zu fassen.
Hieher gehrt vor
allen
Dingen
die
Wahl
ihrer Vorstnde, bei der die
Organe
der Gesammtgemeinde nie sich betheiligt haben noch betheiligen
konnten.
Dasselbe
gilt
von denjenigen Belie-
bungen, die in der That nur die Plebejer angehen, vor

allen
J.
Dingen
von
dem
Constituirungsgesetz
selbst
vom
icili-
260, durch das die Vorstnde der Plebs eingesetzt und

erklrt
fr unverletzlich
wurden, ebenso von dem
schen Plebiscit, das die
plebejischen Versammlungen gegen
Unterbrechungen schtzte, von dem publilischen, das den

nicht gi'undbesitzenden Plebejern
das Stimmrecht in den
plebejischen
Versammlungen entzog und hnlichen Ord-
nungen, die aus jener Grundlage der autonomen Association

ist
erwuchsen; eine vorgngige Betheiliguug des Senats

hier
theilweise,
namentlich bei
dem
Constituirungs-
gesetz, gar nicht
denkbar und auch fr keinen derartigen
209
gilt
Beschlufs in gltiger Weise bezeugt^^).
Dasselbe
endlich auch von der criminellen Quasigerichtsbarkeit der

Plebs.
Allerdings
entschied in diesem Fall ein Plebejer-
beschlufs
ber das Schicksal eines Nichtplebejers und es
wurde
dies
auch gar wohl
als
Usurpation empfunden ^^)

(S. 179),
aber die Plebs ging, wie wir schon sahen
von dem
Gedanken
aus, dafs dies ein Fall der
Nothwehr, einer fr
die eigene Existenz unerlfslichen Selbsthlfe sei
und
die
Regierung mufste eben diese Auffassung sich gefallen lassen.
Von dem
pflichtet
^^)
ersten Prozefs dieser Art,
dem
des Coriolan 263
an haben Tribne und Aedilen der Plebs sich nie vergehalten ber eine derartige Anklage den Senat
Selbst Dionysios widerspricht
dem mehr dem Schein

dem Probuleuma
fr die
als
der
Sache nach, wenn er die smmtlichen Wahlen und Beschlsse der

Plebs bis
zum
publilischen Gesetz
unterstellt
was namentlich ausgesprochen wird

vgl.
Tribunenwahlen
(9,
(10,
Schwegler
2,
542 A.
4)
und
fr das publilische Gesetz

ist,
49)
Es
oder,
wo
dies absolut
undenkbar
wie bei dem Constituirungs-
gesetz,
der nachtrglichen Besttigung der Patricier (6,90).

in
beruht dies nmlich darauf, dafs nach der
unseren Quellen ber-
haupt obwaltenden und auch bei Dionysios
selbst,
wenn
gleich nicht
consequent, hervortretenden Ansicht die fraglichen Beschlsse nicht

in Sonderconcilien,
fafst sind (S.
sondern in patricisch-plebejischen Comitien ge-
183 A. 14); wer dies annahm, war allerdings genthigt
dafr die patrum auctoritas zu fordern in Gemfsheit des auch von
Dionysios mehrfach ausgesprochenen Satzes, dafs
alle Centuriat-
und
Curiatbeschlsse der patrum audorita.s unterworfen sind.
Diese An-
gaben betreffen
bei
also in der
That gar nicht die
Initiative des Senats
den Beschlssen der Plebs, sondern sind bei der patrum auctozu erwgen, welche bei Dionysios oft als Probuleuma
In
auftritt.
ritas
*)
dem
ersten Prozefs dieser Art beruft der Angeklagte sich
darauf
Erfolg.
plebis,
non patrum tribunos esse (Liv. 2, 35), jedoch ohne

sieht hier, wie die Annalisten der
Man
I.
Republik die Saclie
darstellten.
14
210
vorher zu fragen.
Al)er
die
Plebs
hat sich auf Be-
schlsse dieser Art nicht beschrnkt; lange vor
dem
hor-
tensischen Gesetz
begegnen Plebiscite, welche unter den

Begriff autonomer
wenn
gleich
in
sehr dehnbaren
Vereins-
beschlsse
keiner Weise fallen und durchaus die ge-
sammte Gemeinde angehen.

mit Sicherheit kennen"),
J.
Das
ist
lteste der Art, das
wir
das terentilische ,
folgten,
das
im
292 promulgirt ward;
es
um
nur einige der
wichtigsten und bekanntesten zu nennen, das canuleische
von 309, die

von 454.
setze
ist
von 387, das ogulnische

hinsichtlich
Die Ueberlieferung
dieser Ge-
von einer wunderlichen Beschaffenheit.
Dafs diesondern in
bin-
selben nicht etwa auf Usurpation beruhten,
vollkommen
rechtlicher
und
die
Gesammtgemeinde
ist
dender Weise durchgebracht worden sind,

zweifeln
:
nicht zu be-
denn wie auch die Regierung und ihre Anhnger
sich denselben widersetzt blick
haben mgen, von dem Augensie
an,
wo
sie
durchgegangen sind, sind
niemals
in ihrer
ist
als nichtig bezeichnet,
wohl bertreten, aber nie
Rechtsbestndigkeit angefochten worden.
Andererseits
es ebenso wenig zu bezweifeln, dafs die Unverbindlichkeit
des Plebiscits fr die Patricier und berhaupt die
GesammtUnsere
gemeinde
als
Regel in dieser Zeit noch bestand.
aus den Rechtsbchern geflossenen und also sehr zuverlssigen Berichte ber das hortensische Gesetz (S.
200 A, 50)
gesetz-
bezeichnen
einstimmig
die
dadurch festgesetzte
gleiche Gltigkeit der Plebiscite als eine damals eingetretene
Neuerung und den

^^)
alten Satz, dafs das Plebiscit die Patri-
Die lteren Plebiscite, die Schwegler 2, 557 bersichtlich

lassen
alle
zusammenstellt,
sich
fglich
als
autonome Vereins-
beschlsse auffassen.
DIE SONDERVERSAJIMLUNGEN DER PLEBS.

cier nicht verbinde, als bis
211
in Kraft.
blofs ein
zum
J.
465 unbestritten
Htte
das hortensische Gesetz
im Wesentlichen
lteres eingeschrft,
wie wren die rmischen Staatsrechtsdie Gltigkeit der Plebiscite
lehrer dazu
lerhaft
gekommen nicht von dem
feh-
eingeschrften,
sondern von
dem
einschrfenden Gesetz
an zu datiren, eben
wo
es ihnen
darauf
ankam
das Rechtsmaterial der rmischen Gemeinde
erschpfend zu bezeichnen und zu begrenzen?
und wie
war
pfen?
es
mglich mittelst der blofsen Einschrfimg eines"
lteren Gesetzes einen gefhrlichen Volksaufstand zu
dm-
Auch zeugt
die annalistische
deutlich dafr, dafs die Plebiscite
U eberlieferung selbst vor und nach dem hor-
tensischen Gesetz eine wesentlich verschiedene Stellung ge-
habt haben.
aus
Die lteren populren Plebiscite stofsen durchsondern vor der

auf
auf formale Hindernisse nicht bei,

offenbar hat der
Abstimmung;
Regierungspartei bis
das hortensische Gesetz ein bestimmtes Rechtsmittel zugestanden, durch dessen Ergreifung sich die definitive Ab-
stimmung
Appian
nische
um
Jahre, ja
schob.
um
Jahrzehente nach der Promuldieses Rthsels
gation hinaus
(S.
Das Wort
giebt
206 A.
59),
indem
er die oben errterte sulla-
Ordnung von 662, wônach
die Volkstribune einen
Beschlufs der Plebs nicht anders als nach vorgugiger Ein-
willigung des Senats sollten erwirken knnen, bezeichnet als

die Herstellung einer vor Alters bestandenen,
damals aber
lngst
abgekommenen
Einrichtung.
Hienach mufs, bevor
das Plebiscit berhaupt der
Lex
gleichgestellt ward, eine
Zeit lang die Regel in Kraft gewesen sein,

biscit,
dafs das Ple-
wenn der Senat
es vorher gebilligt habe,
der
Lex
gleichstehen, sonst aber fr die
Gesammtgemeinde unver-^
bindlich sein solle.
Die Annalisten, welche uns vorliegen, 14*
212

blofs
haben allerdings diese Festsetzung nicht

sondern offenbar wenigstens
gekannt.
die
als
bergangen,
allgemeine Regel gar nicht
Wo
Livius den Widerstand der Aristokratie gegen

Plebiscite schildert, wird fi-eilich des Se-
unbequemen
oft
nats
genug gedacht und zum Beispiel das Schicksal
der terentilischen, der canuleischen, der licinisch-sextischen
Rogation endlich durch einen in der Hauptsache den For-
derungen der Tribne nachgebenden Senatsbeschlufs entschieden*^"),
aber die Erzhlung
ist
so gehalten, als habe
dieser Senatsbeschlufs die Nachgiebigkeit der Aristokratie

blofs thatschlich constatirt
und nicht das bisher der Abbeseitigt.
stimmung entgegenstehende Rechtshindernifs

bei Dionysios ist von
Auch
Beist
dem Probuleuma namentlich

auffallender,
als
in
ziehung auf das terentilische Gesetz die Rede^) und es

dies
bei
ihm
um
so
er sonst,
verleitet
durch die bei ihm
durchgehende Zusammenwerfung der
patrtim micforitas und des Senatsbeschlusses, das Plebiscit

als
des Probuleuma unfhig betrachtet; aber in jener ent-
scheidenden Geltung erscheint der Senatsbeschlufs auch bei
ihm keineswegs. Auch sind Livius und Dionysios

consequent.
Sie theilen keineswegs die
hierin nur
Annahme
ist,
der rmi-
schen Juristen, dafs das Plebiscit erst durch das hortensische

Gesetz der Lex gleichgestellt worden
dessen volle Gltigkeit von
setz
sondern datiren
dem
valerisch - horatischen Ge-
305
eine Ansicht,
3, 31. 6, 42, 9.
c.
die so, wie sie sie aufstellen, auf
^)
Liv. 4, 6: vidi tandem patres ut de conubio ferretur concessere.
Aehnlich
6')
10,26.48.50 vgl.
4; ferner 10, 30. 11, 54. Dafs hier nicht
Centuriat-,
2,
sondern Tributcomitien gemeint sind, was Schwegler

(10, 41):
561 bezweifelt, beweisen die Worte
(iiiaiaa9(u
ovXo-
fifvotg xttja ffvkas rolg dtjurais.
DIE SONDEKVERSAMMLUNGEN DER PLEBS.
213
keine Weise zu halten

fhrten auf die
ist
und
die wir oben (S. 164) zurck-
Verweohshmg
des Tribusbeschlusses mit
dem
Plebiscit, die aber,
wenn
in
sie
einmal bestand, auf diejenigen
lteren Erzhlungen,
schlufs
als
denen der vorgngige SenatsbeGesetz entschei-
das
bis auf das hortensische
dende Moment fr die Gltigkeit des Plebiscits erschien,
nothwendig ziu'ckwirken
mufste.
und
sie
trben und
zerrtten
Darum
steht unseren Annalisten der
Widerstand des
Senats ungefhr
auf einer Linie mit der Gegenwehr der
Consuln oder den Versuchen der patricischen Jugend die
Versammlungen der Plebs zu hindern und zu sprengen und

ist
das Rechtsmoment durchaus verwischt, obwohl
man
in
der Regel noch deutlich die Stelle erkennt,
wo
in der lteren
Erzhlung dasselbe
eintrat.
J,
Die Instanz eines gegen den

Plebiscits
nicht.
Willen des Senats vor
dem
465 durchgebrachten
von allgemeiner Geltung bietet unsere Ueberlieferung
Wenn im
J.
339 eine Anzahl Tribne gegen den GesetzDurchbringung jedes vom Senat nicht
verhindern
wrden"*),
so
vorschlag eines ihrer Collegen einschreiten und erklren,

dafs sie die
ligten
gebil-
Plebiscits
htte
Livius
allerdings
so
nicht schreiben
knnen, wenn er von der

des
rechtlichen Nothwendigkeit
eine
der Einwilligung
Senats
deutliche Vorstellung
ist es
gehabt htte""); in der Sache
aber
begi'eiflich
dafs es
dem Senat genehmer war

als
den promulgirten Entwurf durch Intercession
durch VerDafs das
weigerung seiner Zustimmung beseitigt zu sehen.

***)
Liv. 4, 49:. nullum plehi scituiu nisi ex auctoritate -senatus pas-
suros se perferri.
^'')
Mehr geht auch
nicht hervor aus Schilderungen wie nament-
lich Liv. 4, 48. 5, 30, die
Hofiuann
S.
136 und Schwegler
3,
79 gel-
tend machen.
214
DIE SONDERVERSAMMLUNaEN DER PLEBS.
poetelische Plebiscit von

als
ist
396 von Livius bezeichnet werde
das erste im Auftrag des Senats eingebrachte Plebiscit,

ein blofses Mifsverstndnifs
als
:
Livius bezeichnet es viel-
mehr
das
erste
Strafgesetz
gegen
die
unerlaubte
Aemterbewerbung'").
Von grfserem Gewicht ist es, dafs zwei Plebiscite von 305 und 397 vorkommen, durch die einem Feldherrn, dem der Senat den Triumph verweigert
dieser
gestattet
wird^^).
hat,
Allein
hiebei
ist
nicht
zu
es
bersehen,
dafs nach alter nie angefochtener
Ordnung
rechtlich lediglich
von dem
Willen des Feldherrn abhngt,

so triumphirten nicht
ob er triumphiren will oder nicht:

blofs
J.
ohne Senats-,
sondern auch ohne Volksschlufs im

Megellus'^)
diejenigen,
460 L. Postumius
ferner
alle
und im
die
statt
J.
611 Ap. Clau-
dius"^),
auf das Capitol
auf den Albanerberg zogen, was zuerst Q. Papirius Maso
523
that^*).
Die staatsrechtliche Zulssigkeit eines solchen

ist
Verfahrens
) Liv.
tui
7,
nie bestritten worden,

de ambitu ab C.Poetelio
est.
tr.
wie denn auch die

pl.
15:
auctoribics pati'ibus
ist
primum ad populum latum
Sprachlich
es
am
natr-
lichsten tum
primwH zu verbinden mit dem nachdrcklich voranThat das

4,
gestellten de ambitu; sachlich ist theils dies Gesetz in der

lteste Gesetz
ist
gegen den Ambitus (denn die Kleiderordnung Liv.
25
ein solches nicht), theils
kann unmglich Livius das Einbringen

49 (A. 68) die Tribne hat sagen
sei
des Plebiscits audorihus patribus als etwas bis dahin Unerhrtes
bezeichnet haben, nachdem er

lassen, dafs es
4,
berhaupt angemessen
kein Plebiscit anders als
ex auctoritate senatus
71)
"2)
durchgehen zu
lassen.
Liv. 3, 63. Liv. 10, 37.

;
7, 17.
Dionys. 11, 50.

16, 18
Denselben Triumph mufs auch Dionysios

hat,
meinen
denn 463
wie die capitolinische Tafel
zeigt,
Megellus
nicht wieder triumphirt.

73) 7*)
Gros.
5, 4.
Dio
fr.
74.
Sueton
Tib. 2.
Vgl. besonders Liv. 33, 23.

capitolinische Tafel zwischen
215
diesen
Triumphen und den

Bedenkliche
vom
Senat oder
vom Volk
der Senat auf die
oder von beiden bewilligten

das
in
keinerlei
Unterschied
theils
macht;
lag
nur
darin,
dafs
diesem Falle die Kosten

also
des Triumphs nicht
Staatskasse bernahm,
der Triumphator diese aus

hatte"),
theils
eigenen Mitteln zu bestreiten
derselbe
sich
dem
kraft
aussetzte,
dafs
die
Brger sich nicht bei der Feierlichkeit einfanden und vor

allem,
rechtes
dafs
ein
Volkstribun
er
seines
Intercessions-
ihn
zwang bevor
auf
dem
Capitol
angelangt
war,
vom Siegeswagen
abzusteigen''').
Dies eben war der
Grund, wefshalb in solchem Falle der Feldherr spterhin

auf den Albanerberg zog, bis wohin das tribunicische Intercessionsrecht nicht reichte.
Jene Plebiscite also von 305
imd 397,
die ohne
den Vorbeschlufs des Senats zu Stande
kamen, gaben dem Feldherrn keineswegs das Recht zu

triumphiren, das er schon hatte, sondern stellten lediglich
fest,
dafs
die
Gemeinde
sich
an dieser Feier betheiligen
und kein Volkstribun dagegen einschreiten werde.
Somit
wird dieses Gegenargument vielmehr zu einer Besttigimg

der
Annahme,
dafs,
wo
es sich wirklich
um
ein Gesetz han-
delte,
die Plebs bis
465 nicht ohne Vorbeschlufs des Senats
competent war.
darber
sptere
'*)
Wann
diese
Ordnung eingefhrt
sie so
ist,
lfst sich
nur vermuthen. Dafs

Gltigkeit
gut wie die auf
unbedingte
der Plebiscite
einem
Polyb. 6, 15, 8: tovs

i((f
fxrj
d^gicijuovs
ou
vvca'Ku yftQiun>
dtp rtjf *? tccvtcc
(f TiQinii,
(fccTivtjv.
70 avfedQiof
avyxar&tjnu xcd
Liv. 33, 23, 8.
Vgl. Oros. und Dio A. 73.
An
sich also
stand auch nach Polybios

'^)
dem Triumph
die Berichte
nichts
im Wege.
pro
Das zeigen deutlich

Val. Max.
ber die Triumphe des

Cic.
Megellus (Liv. 10, 37) und des Appius (Sueton a.a.O.

Coel. 14, 34.
5, 4, 6).
216
IÎE
SONDERVERSAMMLUNGEN DER PLEBS.

Zunchst
Centnrienbesc'hlufs beruht, leidet keinen Zweifel.
wird jeder an
das valerisch-horatische Gesetz
von 305
denken,
das
des
nach Livius und Dionysios die allgemeine

Plebiscits feststellte;
es
liegt
Gltigkeit
nahe diese
dafs
auf jeden Fall ungenaue Angabe dahin auszulegen,
damals nicht die allgemeine, sondern die bedingte Gltigkeit des Plebiscits festgestellt
theils
ist
worden
sei").
Allein eines-
frher
(S. 164) gezeigt
worden, dafs die Anwahrscheinlich

eine
gaben
ber
diese
beiden
Gesetze
Ungenauigkeit anderer Art, die Verwechslung des Tribusbeschlusses mit
dem
Plebiscit einschliefsen
und
also diese
nicht hieher gehren.
Anderntheils sprechen dagegen die
Zeitverhltnisse, da schon das terentilische Plebiscit 292
jene bedingte Gltigkeit voraussetzt und in der Behandlung
und Wirkung der
Plebiscite berhaupt, so weit wir sehen,
weder das valerisch-horatische Gesetz von 305 noch das

publilische
von 415 einen erkennbaren Abschnitt machen.

eine andere
Eher mchte
Bestimmung desselben Gesetzes

sein,
von 305 hieher zu ziehen

'''')
nmlich diejenige, dafs
Um
diesen Punkt drehen sich hauptschlich die bisherigen

;
Controversen
man
im
streitet,
ob das Gesetz von 305 den Plebisciten

S. 131
f.;
unbedingt
3,
(so
Ganzen Hofmann Senat
Seh wegler
75
f.)
oder nur nach vorgngiger Einwilligung des Senats (so

2,
Niebuhr
411
f.
Marquardt
2, 3,
117) Gesetzeskraft gegeben habe.
Dabei gehen dann wieder die Ansichten darber weit aus einander,
b aufser
Curien
dem Probuleuma noch

die
die sogenannte Besttigung der
(d. h.
auf das Plebiscit nie angewandte
nachfolgende
sei
Besttigung des Patriciersenats) erforderlich gewesen
und ob
auch nach dem horteusischen Gesetz das Plebiscit noch von der
vorgngigen Zustimmung des Senats abgehangen habe, was Niebuhr
(2,
415 vgl, 3, 491) mit Recht verwirft.

gestellt
Meines Erachtens
ist
die
ganze Controverse unrichtig
und hat das valerisch-horatische
Gesetz diese Frage gar nicht betroffen.
DIE SONDERVERSAMMLUNCtEN DER PLEBS.

die
217
abge-
Senatsbeschlsse
an
die
plebejischen Aedilen
liefert
und von ihnen im Cerestempel aufbewahrt werden
sollten
ein Verfahren,
das
in
der spteren Republik

In der Epoche der behatte
die
nicht
mehr beobachtet
Gltigkeit
wurde"*).
Plebiscits
dingten
des
Plebs
das
hchste Interesse daran die Senatsbeschlsse,
auf denen
beruhte,
damals
die
Rechtsgltigkeit
ihrer
Beliebungen
gegen Unterschlagung oder Yerflschimg zu schtzen; mit
dem
hortensischen Gesetz
dagegen
fiel
wie die Nothwen-
digkeit dieser Senatsbeschlsse selbst, so auch diese Thtigkeit
der plebejischen Aedilen weg.
Aber wenn auch
diese
Bestimmung hieher gehrt,
so setzt sie eben diese
bedingte Gltigkeit der Plebiscite nur voraus und lfst es

imgewifs,
wann
dieselbe eingefhrt
worden
ist.
Die chro-
nologisch bestimmte Angabe, die den lteren Annalen nicht

gefehlt
haben kann,
ist fr
uns verloren; so weit wir sehen,
erscheint es
tigkeit
am
glaublichsten, dafs sie jene bedingte Gl-
des Plebiscits von
dem
publilischen
Gesetz 283
datirten. Dieses
Datum kann
es,
geschichtlich sein: wahrschein-
licher
aber
ist
dafs
von der Einfhrung dieser Ordsich er-
nung berhaupt keine bestimmte Ueberlieferung

.
halten hatte und dafs defshalb schon den ltesten Annalisten

die allgemeine, aber durch einen Senatsbeschlufs bedingte
Gltigkeit
als
eine
berhaupt dem Plebiscit inhrirende
Eigenschaft erschien. Diese erwhnten sie dann folgerichtig

da,
wo
das Plebiscit selbst zuerst auftrat, das heifst bei
dem
publilischen Gesetz; denn die lteren auf die Plebs bezglichen Beschlsse galten ihnen,
wenn
gleich wahrscheinlich
mit Unrecht,
8)
als
Curiatbeschlsse der Gesammtgemeinde.
Liv. 3, 55.
IV.
DER PATRICIERSENAT DER REPUBLIK.
js
ist
eiiie
bekannte Thatsache, dafs Versammlimgen, an
denen nur Patricier theilnehmen konnten, zu einem doppelten
Zweck
zur Bestellung der Zwischenknige und zur
Autorisirung der gemeinen Volksbeschlsse whrend der
ganzen republikanischen Zeit stattgefimden haben. Wesenlose Formalacte fr die sptere Zeit der Republik, gehren
sie
unzweifelhaft ihrem Ursprung nach in die fi'heste Zeit
des
rmischen Staats; wenn es gelingt diejenigen staats-
rechtlichen
Normen genau
festzustellen,
nach denen
sie
noch in Ciceros Zeit gehandhabt wurden, so wird uns dies

ber
die
inneren Verhltnisse der historischen Zeit zwar

aber dagegen
derjenigen
schwerlich wesentlichen Aufschlufs geben,
uns
einen Blick
erffnen
in
das
Staatsrecht
fernen Epoche, in der diese Institutionen sich bildeten und

in
voller Lebendigkeit
bestanden, imd vor allen Dingen
uns aufklren ber die ursprnglichen Vorrechte der Patricier
gegenber den Plebejern und damit ber das Wesen
des Patriciats selbst.

A.
Das Interregnum.
Ueber
die
Bestellung des Zwischenknigs liegen ims
bei den Annalisten Berichte zwiefacher Art vor.
Die eine
Klasse knpft an den ersten Fall der Art au, den die con-

ventionelle Chronik der Stadt
219
Rom
zu berichten hatte: an
das Interregnum nach Romuhis Tode und erzhlt in grofser

Ausfhrlichkeit,
auf welche Weise
man damals
die
Zwi-
schenknige bestellt habe.

wirklich
Die zweite Klasse meldet von
vorgekommenen
Interregnen- der spteren geschicht-
lichen Zeit, meistentheils, wie es die Natur der Sache mit

sich
brachte,
sich
beschrnkend auf die blofsen in der

die
lteren Zeit bei
der Unstetigkeit des Amtsjahrs fr
Continuitt der Chronologie unentbehrlichen Namen. Der

erste dieser Berichte,
den
am
reinsten Livius
und im Gan-
zen bereinstimmend auch Dionysios und Plutarch berliefern'),
lautet
folgeudermafsen.
Nach dem Tode des

xarayQa(favtsq
Knigs
ciern
tritt
der zu dieser Zeit ausschliefslich aus Patriol
bestehende Senat {rcov naiQucicov
dq
TTjv
ovX^v Dion.) zusammen und
theilt sich
verde-
muthlich durch Loosung

curiis /actis Liv.
;
in zehn Decm-ien
{clecetn.
dtsvsfi^^rjGap sie sxdag Dion.), wobei
die uralte
Normalzahl des latinischeu Senats von hundert

liegt
zu Grunde
{cenhim patres Liv.).
In jeder Decurie
wird durch das Loos die Reihenfolge der einzelnen Decurialen festgestellt {diaxXriQMaci^svoi Dion.)
und
die zehn
Mnner, die hiebei die erste

gieren zeitweilig den Staat
Nummer
{xotq
Trjv
gezogen haben, redexa ngcoioig
Xaôvai
dnedcoxav aQXîv
singulis
rfjC
noXeMC,
aihoxQdrOQa dgxijv Dion.

qui
in
singulas
dectirias
creaiis
suinmae
verum
praeessent Liv.), in derselben Weise wie spterhin in der
republikanischen Zeit die Collegien der Oberbeamten.

unter diesen die
Wie
Fasces wechselten,
unter
57.
unter
den Consuln
von Monat zu Monat,

1)
den Decemvirn consulari-
Liv. 1, 17.
Dionys.
2,
Plutarch
2,
Numa
2 vgl.
7.
Im
1,
All-
gemeinen stimmen Cicero de
reip.
12 und Appian
h. c.
98.
220
scher
ER PATRICIERSENAT DER REPUBLIK. Gewalt

anfnglich
wenigstens von Tag zu Tag^),
so wechseln sie unter
den Interreges
vermuthlich
,
nach
einer ebenfalls durch das Leos festgestellten Reihenfolge
von fnf zu fnf Tagen {decem imperitabant

insignibus imperii
et
unus cum
lictoribtis
;
erat,
quinque dierum spatio
niebatur Imperium Liv.

GiXsvov,
sxttvoi d' ovx fia nvrtg sarjiJSQag
dXV
ix
dtadox'^g
za.
nevxs exadioc,
rtjc
sv aig
tag TS Qccdoi'c siXs xal

aifjioXa Dion.), so dafs
Xoma
der
adihx^g
i'S.ovGiag
immer
Vormann das Regiment

o rcQ^nog
an den Nachfolger weitergab {naQeidov d'

lâg
reo
aq-
fvtsQM
freilich
trjv
rjyefioviai'
Dion.) und ihn insofern
ernannte,
nicht nach
fi-eier
Wahl, sondern nach

Somit dauerte
der diu'ch das Loos festgestellten Folge ^).

die Herrschaft
dieses Collegiums
hchstens fnfzig Tage.

als
Reichten diese nicht aus, so traten

die
zweites Collegium
{dis'êXdôvGijg
zehn zweitgeloosten Mnner*) ein
ToXg TiQiioig
f.xa
2)
^)
dexa t^g neîtjxoyx^tjfiSQOv nQoO^tfxiag treQOt

nageXcifiapop Dion.) und es konnte hie112. 135.
x^v
txQxriv
2,
2,
Becker
,
Das Weitergeben'
Dafs
denn das ist prodere (vgl. prodcre diem)

durch den der luterrex
ist
die technische Bezeichnung des Acts,

sie
bestellt wird.
auf den ersten nicht genau pafst, steht sicher

ist
im Zusammenhang damit, dafs dieser nicht vollberechtigt

die Comitien nicht halten
und
kann
ohne Zweifel weil ihm das wefehlt, die
sentliche
Moment der rmischen
Magistratur
Uebernahme
die ersten
fest-
des Amtes und des Auspicienfideicommisses von seinem Vormann.

^)
Der Annahme, dafs bei der ersten Loosung nur

steht besonders der
ist
zehn Interreges, nicht die Reihenfolge fr den ganzen Senat

gestellt sei
,
Umstand entgegen
leiten (Liv. 7, 21).
dafs der elfte
Interrex fhig
die
Wahl zu
Wre nach Abersten gleich-
lauf der funfzigtgigen Frist die ursprngliche Procedur wiederholt
worden, so wrde der
elfte Interrex rechtlich
dem
gestanden haben, der bekanntlich die Wahl nicht abhalten durfte,
221
mit fortgefahren werden, bis die ganze Zahl der Senatoren erschpft
war {per omnes
in
orbem
ibat;
cenium pro
uno dominos factos Liv.)
Man kann
dies
Verfahren also
auch so ausdrcken, dafs in Ermangelung des Knigs das
Regiment berging auf den patricischen Senat in der Art,

dafs die wirkliche
Ausbung desselben jedesmal nur einem

die Reihenfolge aber,
Senator auf fnf Tage zukam,
in
welcher diese Interregen einzutreten hatten, fr den gan-
zen Senat durch das Loos
festgestellt
ward.
Die Ab-
weichungen, die bei den verschiedenen Berichterstattern

sich
finden,
sind
von keiner Erheblichkeit.

bereiu.
Livius
und
Dionysios stimmen fast wrtlich
Der ganz abist,
geschmackte Bericht, dem Plutarch gefolgt
dafs jeder
Senator zwlf Stunden regiert habe, weicht allerdings weit

ab,
ist
aber doch aus
dem
lteren insofern hervorgegan-
gen, als die Combination der Interregnenfi'ist von fnfzig
Tagen und der Senatorenzahl von hundert auf jene Dauer

des einzelnen Interregnums dann fhrte,
sah, dafs diese Frist nicht fr
wenn man
ber-
den ganzen Senat, sondern
nur fr die einzelne Decurie
galt; Plutarch hat
dann diese
verkehrte Meinung dadurch ganz unverstndlich gemacht,

dafs
er
anderweitigen Combinationen folgend die Senato-
renzahl auf hundert und fnfzig ansetzt.
Unverkennbar
Anna-
beruhen
diese
Berichte
ber das erste Interregnum auf
einer sehr alten sicherlich bei allen republikanischen
listen wesentlich gleichlautenden Darstellung, die in ihren
Grundzgen mit merkwrdiger Festigkeit

Erzhlung
lichen
auftritt.
Beson-
ders deutlich tritt diese Festigkeit darin hervor, dafs die
vom Interregnum sich mit dem Bericht, dem sie eingereiht ist,
quasigeschichtin
zwiefacher
Hinsicht in unauflslichem Widerspruch befindet.
Einmal
222
^^^ PATRICIERSENAT DER REPUBLIK.

Interregnum auf ein Jahr an,
setzt dieser das
whrend
jene Darstellung entweder auf eine fnfzig- oder auf eine
fnfhunderttgige Frist fhrt

vius
eine
Incongruenz, die Lisie
einfach wiedergiebt,
whrend
bei
den Spteren
wird").
in verschiedenartiger
Weise beschnigt und verdeckt
Zweitens wird nach
dem
in der
bereinstimmenden Beriebt der
Annalen der Senat

zuerst hundert
tritt
Weise gebildet, dafs Kumulus
Rathmnner ernennt, dann nach dem Zu-
der Sabiner weitere hundert hinzufgt, endlich Tar-
quinius Priscus durch Einsetzung des dritten Hunderts die
Normalzahl
stellt;
von
dreihundert Senatoren
schliefslich
fest-
womit
es sich schlechterdings nicht vertrgt,

blofs
dafs
nach dem Tode des Romulus

Interregnum theilnehmen ").
hundert Senatoren
am
dem
Auch
diese Incongruenz liegt
bei Livius ziemlich offen vor,
nur dafs er der nach
Eintritt der Sabiner ernannten zweiten hundert Senatoren

blofs
beilufig
gedenkt, nicht aber geradezu ihre Ernen-
nung
berichtet
offenbar
um
nicht
mit der Erzhhmg
vom Interregnum
rathen').
berichtet,
in allzu offenbaren
Widerspruch zu ge-
Dionysios hat umgekehrt jene drei Ernennungen

dafr aber, indem er die Zahl der beim ersten
S. 139.
f.
5) 6)
'')
Meine Chronol.
Becker
Dies
ist
2,
1,
341
keineswegs Vergefslichkeit des Livius, wie Schwegler
1,
112 meint, sondern ein Versuch zwischen Scylla und Charybdis
durchzulaviren; er wufste besser als die Neueren, dafs fr das erste
Interregnum nur eine Zahl von hundert Senatoren zu gebrauchen

war.
Cicero zieht sich damit aus der Sache, dafs Romulus und
Tatius zuerst gemeinschaftlich den Senat whlen, dann Tarquinius

Priscus ihn verdoppelt.
nicht,
Die Ziffern nennt er vorsichtiger Weise
aber in der That liegt darin die plutarchische Ansetzung
der Zahl der beim ersten Interregnum fungirenden Senatoren auf
223
Interregnum betheiligteu Senatoren auf zweihundert angiebt,
in
dessen Darstellung einen inneren Widerspruch
hineingetragen*).
statter
Eben
diese
fr
die spteren Berichter-
hchst anstfsigen Differenzen
zeigen mit schlaInter-
gender Deutlichkeit, dafs jener Bericht ber das
regnum,
obwohl
in
die
fabelhafte
Urzeit
verlegt,
doch
durchaus glaubwrdig und, richtig bezogen, vollkommen

geschichtlich
listische
ist.
Bekanntlich
ist
die
gesammte
anna-
Erzhlung von den Zeiten der Knige, abgesehen
von den hier sehr zurcktretenden Schlachtberichten und

anderen leicht erkennbaren quasipragmatischen Bestandtheilen, nichts als die staatsrechtliche
Darlegung der
poli-
tischen
Institutionen
Roms
in
chronologischer Folge
und
historischem Gewnde; und zu den anderen altpatricischen

Institutionen,
deren Ursprung
auf die ersten Knige zu-
rckzufhren war, gehrte auch das Interregnum.
Es
ist
an sich wahrscheinlich und wird durch die hervorgehobe-
nen besonderen Umstnde ber

der Bericht von
allen Zweifel erhoben, dafs
dem Zwischenknigthum nach Romulus

ist,
Tode eine getreue Darstellung derjenigen Formen
nach
150 und ein Widerspruch gegen die uralte Aufstellung, dafs der
Zutritt der Sabiner
*)
den romulischen Staat verdoppelt habe.

in einer
Wenn
zwanzig Decurien gebildet wurden und diese
durch das Loos bestimmten Folge das Interregnum verwalteten, so

lfst sich
Dionysios Bericht allenfalls erklren.
Allein mit Recht
sagt Mercklin Coopt. S. 41, dafs (ftaxkrjQwad/Liifoi heifse ,die Decurien
durchloosend, aus jeder Decurie einen Interrex ausloosend*,

freilich
wo dann
200
als
bei zweihundert Senatoren nicht
zehn, sondern
zwanzig Interreges herauskommen.

welcher
Man mufs
vielmehr die Zahl
einen nicht in den brigen Bericht eingearbeiteten Zusatz

;
betrachten
unter
Voraussetzung Dionysios
mit Livius
durchaus bereinstimmt.
224

Zeit,
denen zu der
wo
die frheren Annalisten geschrieben
haben, in solchem Fall verfahren wird.
Wenn
die
zur
Uebernahme des Interregnum befugten Senatoren

und
Zehnmnnerschaften
ritoische
sich
zu
diesem Behuf in zehn gleich starke Abtheilungen theilten

diese
,
'
{decxiriae)
hiefsen,
so
mufste
dafs,
als
der
Staatsrechtslehrer
daraus
folgern,
das Interregnum aufkam, der Senat in der That
aus zehn Zehnmnnerabtheilungen bestanden habe

defshalb
und
von
mufste
bei
diesem Bericht
die
Grundzahl
hundert Senatoren festgehalten werden.

Kritik wird
nicht
als
Die methodische
also
die
Erzhlung vom ersten Interregnum

drfen,
son-
der Fabelzeit angehrig abweisen

als
dern dieselbe vielmehr
den Berichten ber die Inter-
regna der historischen Zeit gleichzeitig und gleichartig zu

behandeln haben.
Die Wahrnehmung des Interregnum und die Bestellung

des Interrex wird in den, brigens wenig zahlreichen und
wenig eingehenden, griechisch abgefafsten Berichten aus

historischer Zeit
in
dem Senat "),
in den lateinischen dagegen
den hufigsten und
am
meisten frmlichen
Wendungen
denâ^re^"*), nicht selten auch den jâ^nc zugeschrieben").

Dionys.
90. 9, 14. 11, 20. 62.
9)
8,
Appian
h. c.
1,
98, welche
letztere Stelle,
gemfs dem eben vorhergehenden Bericht ber das
erste Interregnum, nicht

ciis
von dem spteren Senatusconsult de
patri-
convocandis ad prodendum interregem verstanden werden kann.

'<^)
Liv.
1,
32: mortuo Tullo res ad patres redlerat.

erit
Pseudo-Cic.
ad Brut. 5,4: dum

redire non possunt.
unus patricius magistratus, auspicia ad patres
Cic. de leg. 3, 3, 9:
quando consules magistratus nee
erunt
auspicia patrum sunto ollique ec se produnto, qui comi-
tiatu creare consules rite possit.
Liv. 22, 34: interreges proditi sunt a
patribus.
") Liv.
3,40:
patricios
coire
ad prodendum interregem; ebenso
225
sind.
Es
fragt sich, wie diese

freilich
ist
Bezeichnungen zu verstehen
dafs
Darber
kein Zweifel,
ist,
wie der Interrex
selbst stets patricisch geblieben
so auch bei der Bestel-
lung desselben niemals Plebejer sich betheiligt haben;

dieselbe,
erfolgte,
vde so eben dargelegt ward, nicht

sondern die zu diesem
wenn durch Wahl

der
Amte
so
fhigen Personen
lediglich
um
die
Ordnung
loosten,
verstand sich
selbst.
Ausschlufs
der Plebejer
ohnehin von
Somit also
stimmen
diese Berichte
die
mit denen ber das erste Intereinen

ausschliefslich
regnum berein,
ja nicht blofs
und noth wendig patricischen Senat voraussetzen, sondern

von denen auch die griechischen ausdrcklich hervorheben,
dafs zur Bestellung des Interrex die patricischen Senatoren,
wie Dionys, oder die Patricier, wie Plutarch sagt, zusammentreten.
Wenn
aber mit Recht behauptet wird, dafs
die Berichte aus histoiischer Zeit die Interregenbestellung
nicht den patricischen Senatoren,
sondern den Patriciern
berhaupt zuwêisen '^) ,
so
stehen dieselben mit der Dar-
4, 7.
43
vgl, 6, 41.
Asconius
et
in Milon. p.
32: cum diu trada cssent
comitia consularia
sules
oh id mense lanuario nulli
dum neque
con-
neque praetores cssent trahereturque res (statt dies) eodem quo
antea modo,
dum Milo quam primum

cum bonorum
eius
comitia conci vcUet confideretque
(statt conceretque)
studiis
tum
(statt tarnen)
etiam
populo
T.
competitores
trahere
vellent
ideoque Pompeius
et
Munatius trihunus plehis referri ad senatum de patiHciis convocandis,
qui interregem proderent, non essent passi,

(statt oratoris)
esset.
cum interregem prodere opus

schreiben; moris,
So etwa
fr
ist
die Stelle zu
setzt,
was man gewhnlich
oratoris
pafst nicht,
da der Zu-
sammenhang
'^)
nicht die Ueblichkeit, sondern die Nothwendigkeit des
Acts fordert. Vgl. Dio 40, 49.
Die Interregenbestellung durch den patricischen Senat hat

(S.
von den Neueren Rubine

1-
86
f.)
vertheidigt, mit
dem meine
15
Dar-
226
Stellung
^^^ PATRICIERSENAT DER REPl^LIK.

des
ersten Interregnum
in grellem
Widerspruch.
Denn deren Grundgedanke ist eben die Bestellung des Interrex durch und aus dem Senat und keines ihrer Momente, namentlich nicht die geschlossene Zahl von hundert Interregen,
mit der
Patricier
Annahme
den
als
vereinbar,
dafs
die
Gesammtheit
der
Interrex
ernannt
habe.
Dafs in dieser ebenso wesenlosen

tution irgend
eine
altgeheiligten Instiist
Aenderung stattgefunden,
es
an sich
unglaublich
und wird
dadurch noch mehr, dafs Ap-
pian'^) als Einleitung
zu der Wahl des Interrex 072 die
Interregenwahl der Knigszeit, bei der ,ein Senator nach
dem andern
es
eintrat,'
kurz
errtert.
Um
so
mehr wird
nthig die schwierige und nicht blofs fr diesen einhier
zelnen Punkt wichtige Frage
aufzunehmen, welche
Bedeutung der Sprachgebrauch mit den Ausdrcken patres
und
patricii verbindet.
Dafs patres sehr hufig den

Die letztere
Stellung in den wichtigsten
Punkten bereinstimmt.
sein,
als
wird indefs
um
so weniger berflssig
die grofse Mehr-
zahl der neueren Schriftsteller nach
dem Vorgang Beckers
2,
1,
295
309
die Interregenwahl
1,
dem
Patriciat zuweist, so
Schwegler
1, 656,
Lange
f.
220 und mit gewissen Modificationen Mercklin
Coopt. S. 40
R. G.
(1,
78)
Auch ich bin in den spteren Auflagen meiner dieser Annahme gefolgt. In der That ist die Beweisnicht
fhrung bei Rubino nicht vollstndig, namentlich
hervor-
gehoben, dafs die bei dem ersten Interregnum geschilderte Procedur

mufs.
tens,
dem Interregnum
der spteren Republik
entnommen
sein
Nach vollstndiger Prfung der Acten wird meines
Eracli-
mag man
will,
die hypothetischen Urzustnde sich zurechtlegen

in
wie man
Zeit die
darber kein Zweifel bleiben, dafs

des Interrex nicht
historischer
Wahl
dem
ticcq'
Patriciat,
sondern
dem
patri-
cischen Senat zugestanden hat.

*^)
b. c. 1,
98: ovktvjrjg htgog

d>j/4og
hfQov Ivl nivif
^jUfQctg >^QX^''>
iojg nvcc
uXkof b
Joxt/uc'cfif cciXiviiv.
227
Senat und nicht minder hufig die Patricier bezeichnet,

bedarf keines Beweises
lich
;
aber die ursprngliche und eigentist
technische Bedeutung
weder jenes noch
dieses,
sondern die des patricischen Senats.
Dies zeigt sich ein-
mal darin, dafs, wo
die
Bezeichnung patres in grfster
Schrfe, namentlich in alten Formeln und
im Gegensatz,
Jenes ge-
gebraucht wird,
sie
sowohl die nicht senatorischen Patri-
cier als die senatorischen Plebejer ausschliefst.
schieht bei der uralten tralaticischen Definition d^v patres
und
patricii,
dafs jene die von
Romulus erkorenen hundert

dieses in der beals
Senatoren, diese deren Kinder seien");
kannten streng formalen Bezeichmmg des Senats

tres
pa-
conscripti,
wo
patres die patricischen,

sind'").
conscripti die
plebejischen
Senatoren
Wo
ferner
in
eigentlich
staatsrechtlichen
und technischen Wendungen

eben
in
wie ab-
gesehen
von der
Frage
stehenden
interregeni
fieri,
prodi a patribus die Phrasen sind patres auctores

patres
theils
in
adlegere
das
Wort verwendet wird, da
ist es
von
selbst klar, theils
unten weiter darzulegen, dafs

ist
patres hier stets
zu verstehen
weder vom Patriciat

Zwei-
noch
tens
vom
Senat, sondern
vom
patricischen Senat.
mssen jene beiden
so gi-undverschiedenen Bedeutun-
gen, welche dieses
Wort
in der gewhnlichen Sprache hat,

einer gemeinschaftlichen
es erhellt leicht,
dafs,
des Patriciats
und des Senats aus

sein;
Wurzel hervorgegangen
'*)
und
1, 8.
Cic. de rep. 2, 12, 23.
Liv.
Dionys.
2, 8.
Daher fhren
die Patricier die Ziffer 100 (P) auf den Schuhen, als
eines jener ersten hundert Senatoren (Zon.
'^)
Nachkommen
7, 9).
Am
schrfsten drckt dies aus die von Servius zur Aen.
1,
42G
referirte Definition:
patres a
plebe in consilium senatus sepaelecti sunt.
ratos tradunt, ac
conscriptos
qui post a Ser. Tullio e plebe
15*
228
IÊR
PATRICIERSENAT DER REPUBLIK.

patricischen Senat bezeichnet,
strictesten
wenn patres technisch den da, wo es nicht auf den

sowohl die Gesammtheit
der gesammte
Ausdruck ankam,
als
des Patriciats
auch spter
Senat a potiori mit demselben Ausdruck
bezeichnet werden konnte'").

^'^)
Wenn
also
beim Interregnum
Bei unbefangener Betrachtung wird sich die viel errterte

Dafs das Wort die drei Bedeutungen Patricievsenat
Controverse ber die Bedeutung von patres wenigstens sehr vereinfachen.

tricier
Pa-
Senat gehabt hat,
lfst sich
nicht bestreiten
als
noch gar
den Senat'
behaupten, dafs patres ,nie etwas anderes bedeute
(Becker 2, 1, 316); nur darber kann gestritten werden, welche

dieser drei
Bedeutungen
die
ursprngliche gewesen
ist
und wie
entf.
und wann
sich die secundren
Bedeutungen aus der primren

ich
wickelt haben.
Auch hierber stimme

2, 1,
mehr mit Rubino

1,
S.
185
berein als mit Becker

die letzteren die so sieht
138
f.
und Schwegler
634
f.
Wenn
Bedeutung
Patricier fr die ursprngliche halten,
man
nicht ein, wie aus dieser jener engste Gebrauch des
Wortes
dafs das
sich entwickeln konnte, in
dem
patres
im Gegensatz gegen
patricii die patricischen
Senatoren bezeichnet.
Auch
der Umstand,
Wort
in dieser
spricht dafr, dafs es
Verwendung nur im Plural gebraucht wird, von Haus aus einer Corporation zukommt,
Dafs patres bereits in den
nicht der Altbrgerschaft, die ursprnglich allein als Collectivganzes
aufzufassen nicht angemessen erscheint.
Zwlftafelgesetzen den Patricierstand bezeichnet, folgt aus Cicero

de rep.
2, 37,
63 und Liv.
sicher, so
4, 4,
5 noch keineswegs mit Sicherheit;

es
wre es aber
leitete
wrde
eben nur zeigen, dafs der abge-
Gebrauch von patres fr

hat.
patricii
noch
lter ist als
man
sonst
anzunehmen Ursache
fr die Knigszeit mit
Die Verwendung von patres fr den

fllt
Senat schlechthin ohne Rcksicht auf dessen Patricierqualitt
dem
eigentlich technischen Sprachgebrauch

ist
des Wortes
zusammen und
auch fr die frhere Republik, so noch

einen
relativ
lange die Plebejer im Senat
unbedeutenden
Anhang
bildeten,
kaum von
der technischen verschieden zu nennen.
Seit der Bildung einer plebejischen Nobilitt gilt dies freilich nicht
mehr; aber es
ist
begreiflich, dafs auch
nachdem
die conscripti
im
229
die patres eintreten, so zwingt nicht blofs nichts hier das
Wort
in der weiteren
ist
Bedeutimg des Patriciats zu
fassen,
sondern es
schon an sich angemessener die engere und

dafs Cicero
mehr technische anzunehmen. Es kommt hinzu,

in seinem
Eutwm-f der rmisch besten Verfassung, wenige

er die Auspicien des Interregnums ([^n patres
Zeilen
nachdem
beigelegt hat (S.
224 A.
10), dasselbe
Wort
ist,
fr den Senat
braucht; was eine leichte Ungenauigkeit

ersten Act nur die patres
scripti sich betheiligen,
wenn
bei
dem
im engeren
Sinn, nicht die con~
aber ganz unertrglich,
wenn an
der ersten Stelle gar nicht der Senat, sondern der Patricierconveut gemeint
ist.
Endlich
Zeit
sprechen gute Grnde,
namentlich
die
absolute Geschlossenheit des Patriciats in
republikanischer Zeit,
dafr die Existenz eines Patricier-
convents
(S.
in republikanischer
berhaupt zu leugnen
167
f.).
Wenn
ein
Livius und Asconius statt der patres
die
patricii
als
schlechthin
nennen,
so
ist
dieses
vielleicht
nichts
tiger
nachlssiger Ausdruck,
einer gleichgltigen
wie er bei flch-
Erwhnung
und dem Publicum,

allen-
fr das sie schrieben,

falls
wohlbekannten Formalitt sich

Glaublicher aber
ist
entschuldigen
die
lfst.
es,
dafs
nicht
einzelnen Schriftsteller,
sondern der Sprachge-
brauch der spteren Zeit selbst sich es gestattet hat in

der
tres
Erwhnung der
fi-aglichen .Acte die Patricier
den Pa-
zu substituireu, weil patres in der spteren Zeit ganz
gewhnlich von
dem
patricisch-plebejischen Senat gebraucht
ward, also dies Wort jetzt zweideutig gewesen wre, wo-
gegen die Ausdrcke patricios coire, convocari
u. dgl.
m.
auch ohne Hinzufgung von senatores fr jene VersammSenat ebenso viel bedeuteten wie die patres, die altgewohnte Benen-
nung hufig noch von der ganzen Krperschaft gebraucht ward.
230
I^^li
PATRICIERSENAT DER REPUBLIK.
hingen defshalb verwendet werden konnten, weil das republikanische Staatsrecht andere Patricierversammlungen als
die der patricischen Senatoren nicht kannte.
Darauf mchte
auch die bei den Griechen vorkommende Angabe zurckgehen, dafs patricius geradezu den Senator bezeichnet'').
Wie dem
aber auch sein mag, da
man nur
die
Wahl
hat
entweder jene Erzhlung
vom
ersten Interregnum fr eine
mssige Erlindmig zu erklren oder in den bezeichneten
Formeln
zufassen,
die Patricier so
als die patricischen
Senatoren aufdie
letztere
mufs jeder besonnenen Kritik
Alternative als die allein mgliche erscheinen.
Somit
ist
nichts
im Wege
die
smmtlicheu ber das
Interregnum vorliegenden Berichte zusammenzufassen imd

als
den Trger
der
Auspicien
und den Verwalter der

zu
Knigsgewalt im Falle der Erledigung der Herrschaft fr

alle
Zeiten
gleichmfsig
den patricischen Senat
be-
trachten.
Seit es Plebejer
im Senat gab, das

der
heifst
nach
unserer
U eberlieferung
seit
Grndimg der Republik,
schieden sich die Versammlungen der patres ufserlich von
denen der patres conscripti; bei der sinkenden Zahl der

patricischen Senatoren miifsten die zehn Abtheiluugeu der
Zahl nach schwcher werden;
der praktische Werth, den
diese Institution fr den Patricierstand namentlich
wegen
der Wahlleitimg gehabt hatte '^), schwand hin mit der inue-
1")
Plutarch Rom. 13 vgl.
Num.
2. q. Born. 58.
Becker
2,
1,
140
A. 316.
Auch Dionys
a. a.
0. a. E. braucht ncaoixtoi, in diesem
Sinne; denn die namentlich berufene Versammlung der Patricier

ist
eben der Senat.

^'*)
Seit die
Consuln und Dictatoren aus beiden Stnden erkoren
wurden, hatten die Patricier begreiflicher Weise ein Interesse daran

die
Wahl
lieber
einem Interrex
in
die
Hand zu
spielen
(Liv. 7,

ren
231
Nobilitt;
Ausgleichung
der
patricisch
plebejischen
im Uebrigen aber nderte

der patres konnte im
sein;
sich nichts.
Von
einer Berufung
strengen Rechtssinu nie die Rede
ihr
Zusammentreten ruht ja eben auf der Vorausdafs
setzung,
kein zur Berufung befugter Magistrat vor-
handen
ist.
In der fi-heren Zeit konnte selbst nicht ein-
mal ein Beschlufs
der patres conscripti
die patres
auf-
fordern ihr Recht imd ihre PHicht hinsichtlich des Inter-
regnum wahrzunehmen, da
ja
im
Fall des Interregnum es

die
patricische Magistrate nicht gab,

fi'hestens
Volkstribune aber
durch die licinisch-sextischen Plebiscite das Recht
erwarben einen Senatsbeschlufs zu Stande zu bringen'").
17. 28. 22, 34.
Schwegler
2,
151 A.
2).
Dafs aber
dem
Interrex in
der Zurckweisung der Candidateu rechtlich mehr Spielraum zuge-
standen habe
1'')
als
dem
Consul, halte ich nicht fr begrndet.

3,
Die Stellen Liv.
40 und
4,
43, die
zum Beweise
dafr an-
gefhrt werden, dafs schon in ltester Zeit die Patricier auf Grund
eines
Senatsbeschlusses
zur Ernennung
des Interrex
betrifft
zusammendas dritte
getreten sind, sagen dies keineswegs.
Die erste
Decemviratsjahr.
nicht
Partei
sten;
Die Decemvirn, obwohl nach Livius Darstellung

die streng constitutionelle
mehr Beamte, berufen den Senat;

fordert,
als die
dafs
die
Senatoren
dem Rufe
erklre.
nicht
Folge
lei-
Mehrzahl dennoch sich einfindet, beantragt

fr beschlufsunfhig
sie, dafs
der Senat
sich
Eine vermittelnde
sich zu
Partei schlgt vor die Patricier aufzufordern
versammeln
und den Interrex zu

ist,
bestellen,
wobei folgerichtig hinzuzudenken

sollen
dafs zunchst die
Decemvirn veranlafst werden
nieder-
zulegen.
indem er
Zeit noch
stratus
Dagegen wird mit Grund eingewandt, dafs der Senat, berhaupt einen Beschlufs fasse, die Decemvirn als zur
im Amte stehend anerkenne {censendu quoscumque magiqui
esse
senatum haherent iudicabant).
Hieraus
kann
also
nur entnommen werden, was sich ohnehin von selbst versteht, dafs
der Senat jeder Zeit die fungirenden Beamten auffordern konnte
232
^^R PATRICIERSENAT DER REPUBLIK.

eine solche Aufforderung mglich
Von da an war
nicht blofs
und
ist
vorgekommen, sondern Regel geworden; was

die tribuuicische Intercession,
denn zur Folge hatte, dafs
indem
sie
jenen Senatsbeschlufs cassirte,
dem
Eintreten des
Interrex selbst Hindernisse bereiten konnte.
Dies war der
formalen Natur der Institution ebenso entschieden zuwider
wie ihrem praktischen Zweck.
Sicher hatte in lterer Zeit
die Bestellung des Interrex von
den Tribunen so wenig

womit
abzutreten
und
ein Interregnum
eintreten
zu lassen,
er,
wenn
es
ihm
beliebte, eine
Aufforderung an die Patricier des Interdafs aber
regnums wegen zusammen zu treten verbinden mochte;
nach dem
cum
Eintritt des Interregnums der
Senat sich versammeln
durfte, wird hier vielmehr verneint.
Die zweite Stelle Liv. 4, 43:

inte?'-
senatus consules
quam
tribunos creari mallet neque posfiei per

res publica
cessiones
senatus consultum feri,

id
a consttlibus
ad
inter-
regnuni neque
ipsum
na??i
coire patricios
rediit
tribuni plebis prohi-
bebant
sine
eertamine
ingenti
unterscheidet
deutlich
die
doppelte Intercession der Tribne vor Eintritt des Interregnums
gegen den Senatsbeschlufs de consuUbus
creandis,
nach Eintritt des-
selben gegen das Zusammentreten der Patricier (vgl. A. 20), beweist also sicher nicht,
dafs
letzteres
auf Grund eines Senats-
beschlusses geschah.
Es mag hier noch erwhnt werden, dafs
Walter (57) den Satz, der Senat habe von der Einfhrung der
Republik an die Patricier berufen,
um
den vom Senat Vorgeschla-
genen
(!)
zum
Interrex zu bestellen, erstlich grndet auf die angeaiif
fhrten zwei Stellen, die das Gegentheil sagen, und

Liv. 6
,
eine dritte
41
die gar nicht hieher gehrt
zweitens dabei gar nicht
bedenkt, dafs vor der Uebertragung des Rechtes den Senat zu berufen auf die Volkstribunen, welche frhestens durch die licinischsextischen Gesetze erfolgt
ist
(Hofmann Senat
S.
126
f.),
die Be-
wirkung eines Senatsbeschlusses de patrics convocandis nach Eintritt

tritt
des Interregnums verfassungsmfsig unmglich war, vor Eindesselben aber von
dem guten Willen
derjenigen Magistrate
abhing, denen die Abdication angesonnen ward.
233
verhindert werden knnen ^) wie die verwandte Ernennung

des Dictator, die ja ebenfalls regelmfsig auf
Grnnd
eines
Senatsbeschlusses erfolgte, aber nicht denselben zur rechtlich
uothweudigen
es
Voraussetzung
hatte ^^);
verfassungspatricischen
mfsig wre
gewifs
gewesen,
wenn
die
Senatoren in diesem Fall auf Grund ihres uralten Rechts
von selbst zusammengetreten wren und den Interrex

nannt htten.
er-
Aber
es ist begreiflich, dafs in
den Ki'm-
pfen der endenden Republik ihnen hiezu der
Muth gebrach
und
dafs bei
dem
im
letzten Interregnum, das berhaupt vorJ.
gekommen
ist,
702
es
den Tribimen gelang das Ein-
treten des Interregnum auf diesem TTege so lange zu ver-
hindern, bis sie selbst ihre Intercession fallen liefsen^^).
B.
Die Besttigung der Volksbeschlsse.
Hinsichtlich der zweiten Gattung rein patricischer Ver-
sammlimgen,
blik kennt,
die
das
Staatsrecht
der
rmischen Repu-
derjenigen, welche die Volksschlsse besttigt
{patres auctores unt) oder verwirft, ist die Ueberlieferuug
ganz hnlicher Art wie in Beziehung auf das Interregnum.

20)
Ueber die entgegenstehende

in
Stelle
Liv.
4,43
(A. 19) habe

;
ich
mich bereits
der Chronol. S. 98 ausgesprochen
sie
gehrt
zu den hyperdemokratischen Anschauungen der sptesten Republik,

die
von Macer und seines Gleichen
in die lteren
Annalen hinein-
getragen sind.
Wer
das Intercessionsrecht der Tribunen genauer
untersucht, wird finden, dafs es so wenig gegen den den Interrex
bestellenden
Vormann anwendbar
4, 57).
ist
wie gegen den den Dictator
creirenden Consul (Liv.

2')
Wie
der Consulartribun (Liv.
a. a. 0.)
erklrt:
si
maneat
in
sententia senatus, dictatorem
node proxima didurum ac
si quis
inter-
cedat senatusconsulto, audoritate se fore contenfum.

22)
Asconius in der A. 11 angefhrten
Stelle.
Dio
40, 49.
234
Der
DER PATEICIERSENAT DER REPUBLIK.

lteste Volkssehlufs ist
nach der Darstellung der alten

als
Annaleu, da Knig Romulus nicht

seine
gewhlt
gilt
und
Gesetze nicht mit

giebt'^''),
dem Volke
denn, dafs
vereinbart,
sondern
zweiten
ihm
derjenige
sie
ber die Bestellung des
Knigs; hier erzhlen
dem Volke
das Wahl-,
sei.
den Patres das Besttigungsrecht zugeschieden worden
Dieser Besttigung wird dann spter in der historischen

Zeit
fter als
eines
bekannten Actes gedacht, wozu das
Recht den Patres oder den Patriciern zustehe. Dafs der Inhaber dieses Besttigimgsrechts von Anfang an bis auf die spteste Zeit nicht die Gesammtheit der
Patricier,
sondern der Patriciersenat gewesen
ist,
dafr
spricht schon die entscheidende Analogie des Interregnums.
Des engen Zusammenhangs zwischen beiden

sind
Institutionen
deutlich
auch die alten
Staatsrechtslehrer
sich
be-
wufst gewesen imd haben sehr absichtlich das erste Inter-
regnum und
die
erste
patrum
auctoritas
dargestellt
als
aus derselben Wurzel gleichzeitig entsprossen.
Am
evi-
dentesten zeigt sich sowohl die correlate Natur der beiden

Institutionen wie auch die
als
Bedeutung der patrum auctoritas
Besttigung des Patriciersenats in der ungetrbten livia-
nischen Erzhlung von

derselbe Patriciersenat,
dem
ersten Volkssehlufs'*).
Eben
der des Interregniuns sich unterer
wunden, erlangt, nachdem

ft-eigestellt hat,
dem Volke
die
Knigswahl
zimi Ersatz dafr das Recht diesen wie alle
folgenden Volksschlsse zu besttigen oder zu verwerfen;
ganz unzweifelhaft
2^)
ist
hier nur der patricische Senat, nicht

vocuta ad concilium multitudine , quae
Livius
1,8: (Romulus)
2, 9.
coalescere in populi unius coi-pus imlla re praeterguam legibus poterat,
iura dedit.
2*)
Dionys.
1,
Liv.
17.

die
235
Gesammtheit der Patricier gemeint.
Somit werden die
patres,
denen dieses Recht gewhnlieh beigelegt wird, im

Sinn zu verstehen sein;
dafs
sie
strengsten technischen
von dem patricisch- plebejischen Senat unterschieden, ja
ihm entgegengesetzt werden,
ist
ebenso correct wie

die plebs
wenn
dem
patricisch -plebejischen populus
gegenber
gestellt wii'd.
Wenn
in einigen Stellen fr die Patres die
Patricier genannt werden,

heit
so gilt dafr das bei Gelegen-
des Interregniun Gesagte"').
Auch
fehlt
es
nicht
an anderweitigen Beweisen dafr, dafs es nicht die Patricier sind,

ertheilt.
sondern der Patriciersenat, der die audoritas

dafs Dionysios in
Abgesehen davon,
den zahl-
reichen,
selbe
aber arg verwirrten Angaben,

selten die
,
die sich auf die-
beziehen,
Patricier',
gewhnlich
den
Senat
2^)
nennt ^),
Patres
2,
bezeichnet bekanntlich patrum auctoritas

nach
der
sorgfltigen
braucht
Nachweisung
bei
Schwegler
158 in Beziehung auf diese Ertheihmg der Auctoritt

2, 13, 25. 2,
Cicero durchaus {de rep.

14, 38; Brut. 14, 55),
32, 56; pro Plane. 3, 8; de

{v.
domo
ebenso Victor
111.33),
Livius gewhnlich
(1, 17. 22. 32. 47. 49. 3, 59. 4, 3, 10. 6, 41, 10. 6, 12, 15).
42, 14. 7, 16.
8,
Patricii steht
zweimal bei Livius
(6,
42, 10,
wo
aber aus
dem Zusammenhang
natoren
,
erhellt, dafs,
nachdem der Antrag im

ist,
patricisch-
plebejischen Senat mit Notb durchgebracht

als sie allein
die patricischen Se-
gefragt werden, die Opposition fortsetzen;
ferner 27, 8),

3, 61, 15
(2,
aufserdem bei Sallustius in der Rede des Macer

sollen),
(wo Dietsch nicht htte ndern

A. 26) und bei Gaius
bei Dionysios
60. 6, 90; vgl.

2'')
(1, 3).
Wir
stellen
die auf die Betheiligung des
Senats bei den
Volksschlssen sich beziehenden Angaben des Dionysios hier bersichtlich
zusammen.
Den
ersten
zwei Bchern zufolge
gilt
nach
romulischer Ordnung kein Volksschlufs,
wenn
nicht der Senat nach-
her ihn besttigt (2, 14 im Gegensatz zu der spteren Sitte erst
den Senat und dann das Volk zu fragen)
so besttigen den Volks-
236
spter den
leicht,

Senatsbeschlufs
berhaupt;
dies
erklrt
sieh
wenn
die ursprngliche
patrwn
auctoritas
von dem
die-
patricischen
Senat ertheilt ward, aber nicht, wenn
beschlufs ber Niimas

vierten
Wahl
die Patricier (2, 60)
und noch im
dritten
Buch weigert
sich der Senat
den Curienbeschlufs ber Ser-
vius Kuigswahl zu besttigen
(4, 12).
Dagegen vom
tritt
Buch
Stelle
an und namentlich fr die republikanische Zeit
an die
der nachfolgenden Besttigung des Senats das Probuleuma.

ursprnglicher
bis
in
Nach
die
Knigszeit
zurckreichender Ordnung
wird fr jeden in Curien oder Centurien gefafsten Volksschlufs

ein
Probuleuma des Senats gefordert
(4,
75
a.
E.
7,
38. 39. 9, 41. 44.
10, 4.
Plutarch Coriol. 29) und demgemfs in vielen einzelnen Fllen

ein
der Art
solches
Probuleuma erwhnt:
so
bei
Knigs- und
Consulwahlen (3,36. 4,40. 9,42); bei dem Curienbeschlufs ber
Verbannung der Tarquinier

(5,57); bei
gesetz, das
(8,
(4, 84);
bei
dem
(Curien-) Beschlufs
ber Bestrafung der zu Gunsten des Tarquinius Verschworenen
dem an
die
Centurien gebrachten cassischen Acker-
wegen mangelnden Probuleumas nichtig genannt wird
78); bei
dem
Centuriatgesetz ber den Aventin (10, 32); bei den
in Centuriatcomitien
gilt
durchgebrachten zwlf Tafeln

in
(10, 57).
Dies
auch von den Curienversammlungen
Sachen der Plebs, ber
deren Auffassung als concium plebis
oder patricisch- plebejische

ist
Gesammtcomitien Dionysios mit sich selbst im Widerspruch

(S. (S.
184 A. 14), die er aber durchaus 209 A.

63), so die
dem Probuleuma
unterwirft
das publilische Gesetz
Wahlen der plebejischen Beamten (10, 4) und Bei dem whrend der Secession ge(9, 49).
Einsetzung des Volkstribunats,
ist,
fafsten Beschlufs ber die
wo
das
Probuleuma schlechterdings undenkbar

trgliche Besttigung der Patricier ein
tritt
dafr die nach-
(6, 90).
Die Beschlsse der

(10, 4).
Tributcomitien dagegen sind
i>ij,oi,
ccnQoovkivroi
Nichts-
destoweniger
so bei
kommt
ein solches
Probuleuma auch bei ihnen vor;
dem nach Ansicht

freilich
des Senats vor die Centurien gehrigen,
von den Tribunen aber vor die Tribus

(9, 46)
nach
einer spteren Stelle
vor die Curien

vgl. S.
gezogenen Prozefs des Coriolan
(7, 38. 39.
58. 59;
185 A. 15); bei dem terentilischen Ple-

selbe
237
von einem von dem Senat ganz verschiedenen Pa-
trieierconvent ausging.
Andere Beweise werden im Verwerden; schon

die
lauf der Untersuchung vorgelegt
hier
biscit
ber Beschrnkung der Consulargewalt (10, 26. 48. 50. 52

bei
vgl. c. 4);
(10, 30).
dem ber Vermehrung der Volkstribune auf zehn

hat,
Dafs Dionysis in den letzten Fllen in der That Tribut-
comitien
angenommen
wurde
so
S.
212 A. 67 gezeigt.
Htten wir
nichts als diese Berichte,
wrde aus
dieser Venvirrung nicht
herauszufinden sein; vergleicht

rung, so erkennt
man damit die bessere Ueberliefeman ohne Mhe, was Dionysios in seinen Quellen
f.
vorfand. Die zuletzt genannten Probuleumata der Plebiscite gehren
zu denjenigen Acten des Gesammtsenats, von denen oben S. 211 gehandelt

ist.
Alle brigen Notizen dagegen beziehen sich auf die
Auctoritas der Patres, was sich besonders in der Beschrnkung auf

die Curiat-
und Centuriatcomitien
zeigt (A. 27);
ungenau aber werden
statt der Patres
zuweilen die Patricier, hufiger der Senat genannt
und
fehlerhaft besonders in den spteren
Bchern die dem Volks-
beschlusse nachfolgende patrum auctoritas in der Regel als ein demselben vorangehender Beschlufs des Senats behandelt, obwohl die
richtige Auffassung
auch hier noch einmal
(6, 90) hervortritt.
Huschke
Serv. Tll. S. 406 A. 29 erkennt dies theilweise an, schliefst
aber nichtsdestoweniger S. 398. 403 aus
einem Theil der ange-
fhrten Stellen, dafs in ltester Zeit in der That der Senat bei
Gesetzen und Wahlen das Vorberathungsrecht gehabt habe; wobei

aber theils bersehen
ist,
dafs diese
Angaben zusammengehren
nicht wohl
und nicht mit einzelnen aus dem ganzen Complex herausgerissenen

operirt
werden
darf, theils dafs
man doch
die
dem
ursprng-
lichen Senat zugleich
ein Vorberathungs -
und
ein
Besttigungsauctoritas
als
recht zuschreiben kann.
Andere,
die patrum
Curienbeschlufs fassen, lassen den Senat vorberathen und die Curien beschliefsen, beziehungsweise
den Centurienbeschlufs besttigen.
In der That aber beweisen alle diese Stellen dafr, dafs in ltester
Zeit
dem Senat das Vorberathungsrecht zugestanden habe,
schlechter-
dings nichts, da sie smmtlich nichts enthalten als die halb ver-
standene oder mifsverstandene patrum auctoritas.
238

aber gengen,
beigebrachten
entscheiden.
nm
die
Frage zweifellos zu
Dem
Umfaiige nach
ist
die Autorisation des Patricier-
senats erforderlich fr alle wirklichen Volksbeschlsse, das

heifst fr alle Beschlsse der
gesammten
patricisch- plebe-
jischen Brgerschaft, also der Centurien berhaupt, ferner
der Curien abgesehen von ihrer in historischer Zeit ver-
schwundenen Verwendimg fr
Plebs,
die
Sonderversammlungeu der
und der von patricischen Magistraten abgehaltenen
Tribusversammlung^^),
treffen^^).
mgen
eine
fllt
sie
Wahlen oder Gesetze beBeschlufsfassung

die Brger-
Selbstverstndlich
sein,
ist;
kann von Besttigung nur

wirkliche
also
da
die
Rede
wo
sie
vorhergegangen
schaft
weg, wo
nur zusammentritt
Cicero de domo 14, 38:
um
ita
Zeugnifs abzulegen, also bei
2")
(wenn der Patriciat untergeht)
populus Romanus neque .... hahebit .... neque audores centuriatorum

et
curiatoruin comitiorum.
Liv. 6, 41 unter derselben Voraussetzung:
nee centuriatis nee curiatis eomitiis jjatres auctores fiant.
Die
hielier
gehrigen Stellen des Dionysios
s.
S.
236 A. 26. Offenbar war der von
diesen drei Schriftstellern ausgesprochene Satz ein tralaticischer des
rmischen
ius
jjuhUcum.
Dal's nicht bei allen,

galt,
aber bei einer Gat-
tung von Tribusbeschlssen dasselbe
hatten Cicero und Livius
keinen Grund hervorzuheben, schliefsen es aber auch nicht aus;

die Beweise, dafs der Tribusbeschlufs, der nicht Plebiscit war, der-
selben Besttigung unterlag, sind oben S. 157 gegeben worden.
Den weitgreifenden und meines Erachtens bodenlosen Hypothesen Langes (1, 427) ber die Ausdehnung dieses Besttigungsrechts
kann ich mich
in keiner
Weise anschliefsen
sie
eines besonderen Ein-
gehens darauf bedarf es nicht, da
durchaus ruhen auf der Ande hnperio
nahme, dafs
identisch sei
2^*)
die
patrum
auctoritas mit der lex cur lata
und mit deren Widerlegung von

in
selber fallen.
Liv.
1,17: hodie quoque

ius.
legibus
mayistratibusque rogandis
usurpatur idem

der Inauguration
des
239
Opferknigs und der grofsen Fla-
mines, oder
um
Treue und Gehorsam zu geloben, wie bei
dem Antrag
Imperium ^^).
tritt
der oberen Magistrate auf Anerkennung des
Auch
bei
dem Testament und
bei
dem Aus-
aus
dem
Patriciat leisten die Curien blofs Zeugnifs ^)

dies in lterer Zeit anders
hat sich, wie wahrscheinlich,
verhalten und die Brgerschaft hier vielmehr abgestimmt,

so wird auch dieser Beschlufs zur Ratification an die Patres
gelangt sein. fassend
Wo
bei
die Curien
also
auch spter noch beschlufsder Restitution eines Ausgeunterlag der Act un-
auftreten,
bei
tretenen und
der Arrogation,
zweifelhaft der Besttigung des Patriciersenats.

Plebiscit
Auf das
An-
dagegen
leidet
die
patrum
auctoritas keine
wendung, aus dem einfachen Grund, weil dasselbe niemals

als
Volksschlufs angesehen worden

als
ist.
Dafs bei anderen

kaum
der Bemer-
Staatsacteu
triciersenats
Volksschlssen diese Besttigung des Pagreift, bedarf
nicht Platz
kmig.
Namentlich bei der Dictatoreuernennung von Seiten
des Consuls sind schon die
Formen der
Patricier
Art, dafs sie die
Zuziehung
schliefsen^').
der
autorisirendeu
unbedingt
aus-
Die Frage nach dem Umfang dieses Besttigungsrechts

hat aber noch eine andere Seite.
23)
Man
pflegt dasselbe so
Auch das Trinundinuin der

Das geht hervor aus Gellius
Public<ation fllt bei der lex de

2, 3,
imperio aus demselben

^*')
Grunde weg. Marquardt

15, 27;
191 A. 773.
calafa sind
denn comitia
durchaus solche Versammlungen, bei denen kein Beschlufs gefafst

wird (oben
3')
S.
126 A. 118; unten Abschn. VI).

2, 2, 160.
Becker
Ich bemerke dies, weil die Ernennung

7,
eines Dictators coyisensu patriciorum Liv.
6 leicht mifsverstndlich
auf die pafrum auctoritas bezogen werden knnte; die richtige Er-
klrung geben Becker
2,
2,
156 und Weifsenborn
z. d. St.
240
aufzufassen, als ob die Patres kraft desselben jeden ihnen
mifsliebigen Volksschlufs von Rechtswegen htten

liren knnen.
Flle,
aunul-
Vergleicht
man damit
die ft-eilich
sparsamen
wo den Annalen
Rede
zufolge von ernstlicher

war^'^), so stellt sich die
Anwendung
Sache doch
dieses Rechtes die
wesentlich anders.
risch - horatischen
Es sind
Gesetzen
ihrer nur fnf: bei den vale-
vom
J. 305^^);
bei der bei
Wahl
einem
in
des
ersten plebejischen Consuls

gefafsten
im
J.
388^*),
J.
im Lager
Gemeiudebeschlufs im
397^^);
einem Falle, wo der wâhlleitende Beamte einen Plebejer
von der Candidatenliste

^'^)
strich
um
das
J. 450'"')
und
bei
Diejenigen Flle, in denen die Annalen des Patricicrconsenses
blofs als
von Rechtswegen eingeholt und
ertheilt
gedenken,
kommen
hier natrlich nicht in Betracht.

33)
Liv. 3, 59,
5.
3*) 35) 36)
Liv. 6, 42, 10 vgl. 14.

Liv. 7, 16.
Cic. Brut. 14,
interrege
55 von M'. Curius Consul zuerst 464: trilmnus

leges
plehis
Appio Caeco comitia contra
hahente,
cum de
cjtiod
ill.
plebe consulem noti accipiebat,
patres ante auctores eri coegit,
fuit
permagnum nondum
lege
Maenia
lata.
Incori'ect Victor
v.
33:
Tribunus plebis patres auctores eri coegit comitiis, quibus plebeius magistratus creabatur,
war.
Dafs diese Anekdote
WO wenigstens consul statt magistratus zu schreiben in dem Zusammenhang, in welchem sie
auftritt,
sehr verdchtig erscheint und sie wahrscheinlich zu den
tendenzisen Erdichtungen gehrt, die den Appius in einen aristokratischen Ultra umzuschatfen sich bemhten,
ist in
der Abhand-
lung ber die Claudier
(s. u.)
gezeigt worden.
Will
mau
sie auf-
recht erhalten oder wenigstens mglichst in Einklang mit den Re-
geln und Uebungen des Staatsrechts bringen, so wird
man annehmen
mssen, dafs die Wahl

Appius,
strich.
auf zwei Plebejer zu fallen drohte und
um
dies zu verhindern, den einen
von der Candidatenliste

seine Billigung
Darauf zwang der Volkstribun den Patriciersenat den smmt-
lichen Candidaten fr den Fall der
Wahl im Voraus

der
241
545").
In
Wal
des ersten plebejischen Ciirio
im
J.
allen diesen Fllen handelte es sich
um
Verfassungsfragen,
insbesondere darum,
Plebejer zu
ob der der Anspielen ermangelnde
Gemeindemtern und Priesterthmern wahl-
fhig sei; bei Personenfi'agen lassen die uns vorliegenden
annalistischen Berichte den Adel niemals zu diesem Mttel

gi'eifen.
Gewifs
ist
dies
nicht zufllig.
Dem
Patricier-
senat hat das Recht den Beschlufs der patricisch- plebeji-
schen Gemeinde zu
dafs
er
cassiren
in
dem Sinn
wenn
zugestanden,
nicht nach willkrlichem Belieben,
sondern nur
der fragliche
dann
die Autorisation versagen durfte,
Gemeindebeschlufs ihm die Verfassimg zu verletzen und

insbesondere die Anspielen zu beeintrchtigen schien.
erklrt sich auch bei
So
weitem
leichter die
Anordnung des
publilischen Gesetzes
von 415 fr die Volksbescblsse^*)
zu geben und nthigte dadurch mittelbar auch den Interrex den

gestrichenen Candidaten zuzulassen.
^^)
Liv. 27, 8:
crearetur,
contitia
maxiuii curionis ,
excitai'ei'unt
cum
in
locum
M. Aemilii
negantibus
sacerdos
vetus
certamen patriciis
MamiUi
Aielli, gui unus ex plehe petebat, habendarn rationem esse,

aiite
quia nemo
appellati
euni nisi ex patribus id sacerdotium habuisset.
Tribuni
ita
ad senatum reiecerunt ; senatus populi potestatem
fecit;
primus ex plehe creatus maxiinus curia C. Mamilius Atellus.

es
Mir scheint
unzweifelhaft,
blofs
dafs der
Widerspruch der Patricier nicht eine

Protestation
ist,
formlose
individuelle
sondern
erfolgt
in
Ausbung
positio
ihres
verfassungsmcfsigen Rechts zur auctoritatis interin
und zwar
Liv.
Gemfsheit des publilischen Gesetzes vor, nicht
nach den Comitien.

^*)
8,12:
ut legum,
quae comitiis cenfuriatis ferrentur,
ante
initum suffragium patres auctores fierent.
Fr
die Tribusbeschlsse,
so weit sie dieser Besttigung unterlagen,
mufs dasselbe gelten,
zumal da Livius
suffragium
ineat,
1,
17 allgemein sagt: hodie .... priusquam populus

incertum comitiorum eventum patres auctores unt.
in
Wie
es bei
I.
den Curienbeschlssen gehalten ward, wissen wir nicht.

IG
242
und des maenischen aus der zweiten Hlfte des fnften

Jahrhunderts auch fr die Wahlen ^^), dafs die Patricier ihr
Recht vor, nicht nach der Abstimmung des Volkes aus-
ben
sollten.
Htte der Patriciersenat verfassungsmfsig
die Befiiguifs gehabt jeden
ihm unbequemen Beschlufs und
jede ihm
so
unbequeme Wahl nach Gefallen zu vernichten,

ihm
dies
konnte
Recht wohl
genommen,
aber ver-
nnftiger Weise
nicht,
namentlich nicht bei den Wahlen
dahin umgewandelt werden, dafs er veranlafst wurde seine
Zustimmimg im Voraus zu geben.

gegen
blofs die Cognition
Hatten die Patres da-
ber religise und, was damit

staatsrechtliche Bedenken,
sie
gewissermafsen zusammenfllt,
so
war
es
durchaus angemessen, dafs
einfr allemal
schon ber den Gesetzvorschlag und die Candidatenliste sich
aussprachen und ihr eventuelles Veto vorbrachten;

ihr Recht
nicht
wurde ihnen dann durch jene beiden Gesetze

die Mglichkeit beschrnkt das-
genommen, sondern nur

Individuen
selbe mifsbruchlich auszuben
und
ihre
Abneigung gegen
unter
dem
Titel
ist
religiser
Bedenken geltend
zu machen.
Natrlich
das fi-agliche Recht weit fter

als in
zu solchen Zwecken gemifsbraucht

lichen Sinn gebraucht
seinem ursprngdiese
worden
darum wird praktisch
Anticipation der Aufhebung gleich geachtet *).
Dennoch
3")
Das Gesetz scheint nicht lange nach dem A. 36 erwhnten

Annalen
es nicht erwhnen.
Vorfall gegeben, wahrscheinlich aber doch erst nach 462, da Livius

bis dahin erhaltene
*")
Cic.
pro Plane. 3,8: patres apud maiores nostros teuere non

reprehensores essent comitioruvi .... tum magistratum non
ceperat, si patres audores non er ant facti.
potuerunt,
iit
gerebat
is qiii
Vgl. de rep.
2, 32, 56.
ciis
Salhist. hist. 3,
61, 15 Dietsch: libera ab aucioribus patrivestri paravere.
{mchi patribus) suffragia maiores
Liv.
1,
17: hodie
Msurpatur idem ins vi adempta.

hat lange nach
243
dem
raaenischen
Gesetz bei Gelegenheit
der
Wahl
des ersten plebejischen Obercurio der Adel noch
von diesem seinem Recht Gebraucht gemacht, ja bei den

Arrogationen
praktisch
mag
dasselbe bis in die spteste Zeit hinab
wirksam
geblieben
sein.
Auch
in
dieser
Function also ebenso wie bei

der Patricier Senat
dem Interregnum
erscheint
in der Eigenschaft als der
Trger und
Seine
Wahrer des romulischen Auspicienfideicommisses.

sehr derjenigen der Augurn, welche ja berechtigt
pflichtet
Action in Beziehung auf die Volksschlsse nhert sich somit
imd verin
reli-
sind in
allen Fllen,
sich
wo
die Comitien
giser
Hinsicht
verfehlen,
dagegen
Einspruch
zu
erheben und dadurch spterhin den Gesammtsenat zur Cassation
des
angefochtenen Beschlusses veranlassen*');

bis auf die
die
Uebereinstimmung erstreckt sich sogar
Formel,
indem auch der Augur
die auctoritas giebt oder verweigert*^).
Wenn man
erst in
beachtet, dafs dieses Cassationsrecht der
Augurn
den spteren Jahrhunderten der Republik recht her-
vortritt, als die auctoritas
patrum
ihre praktische
Bedeutung
verloren hatte,
so
erkennt
mau
sehr deutlich den
Gang
der politischen Eutwickelung.
So lauge der Patriciat in
der Gemeinde bermchtig war, bewahrte er sich mittelst

der auctoritas patriim das ,fr die Behauptung der Adelsherrschaft hchst wichtige Recht' die Volksschlsse erforderlichen Falls
zeichnen*^).
als
aus religisen Grnden nichtig zu be-
Als an die Stelle des Patriciats die patricischMarquardt

3, S.
*i)
Cic. de leg. 2, 12, 31.

4, 349.
2,
115 A. 460. S. 120
A. 474.
*^)
Cic. de rep. 2, 20, 36: nee potuit (rexj

ei
mutare cum
erat.
ciiperet
nomina, quod aucior

*^)
augur
Attus Naviiis non
Cic. de rep. 2, 32, 56:
quod erat ad obtinendam potentiam no-
16*
244
plebejische

Nobilitt
trat,
liefs
man um
die
Mitte
des
fnften Jahrhunderts dieses Recht nicht der Form, aber der
Sache nach
fallen, erfjftnete
aber ungefhr
um
die gleiche
Zeit das Augurncollegium
dem
und
plebejischen Adel
in
und berauf den
trug praktisch
auf dieses
zweiter Linie
patricisch- plebejischen Senat jenes Cassationsrecht, In
formaler
Beziehung
wird
der
Patriciersenat
in
bei
diesen
seinen Beschlufsfassungen
im Allgemeinen
den
berhaupt fr den Senat gltigen Formen verfahren haben;

ist
er
doch eben der ursprngliche Senat und das
ft-ag-
liche
Recht seine lteste und wichtigste Competenz.
Man
wird demnach den berufenden Magistrat, die Abstimmung
und Mehi-heitstindung
in
der hergebrachten Weise anzu-
nehmen haben.
schlufs rogirte,
Der
patricische
Beamte, der den Volks-
mufs auch
seit
die Besttigung des Patricier-
senats bewirkt haben;
den licinisch- sextischen Ge-
setzen wird dies auch durch diejenigen Beamten geschehen

sein, die
dem Stande nach
Plebejer
und nur dem Amte
nach patricische Magistrate wâren.
Indefs unterlagen diese
Besttiguugsbeschlsse der tribunicischen Intercession wahrscheinlich nicht, die ja hier

hatte**)
weder einen praktischen Sinn

patricischen Chasich
noch mit
dem
ausschliefslich
rakter der
besttiaenden
Versammlung
formell ver-
hilium vel maxirnum, vehementci' id retinebutur, popidi comitia ne essent

i'ata, nisi
ea patrum approbavisset auctoritas. Derselbe de

in
7-e
leg. 2, 12,
[est]
31
con-
maxirnum
iunctum.
**)
publica ins
est
augurum, quoniam
auctoritati
Denn was
die Tribunen damit allein erreichen konnten, die
Cassirung eines
durch
alle
sonstigen Stadien
der Gesetzgebung
durchgegangenen Gesetzes, wre eine reine Chicane gewesen, da

sie
ja bereits in frheren Stadien Gelegenheit gehabt hatten ihren
Einspruch gegen die fragliche Rogation vorzubringen.

trug.
245
Da
somit gegen den Beschhifs
des Patriciersenats,
gegen die patrum auctoritas die Intercession nichts vermochte, whrend derjenige des patricisch-plebejischen Senats, das senatus consultum der Intercession unterlag,
so
scheint hieran der Gebrauch anzuknpfen, dafs ein durch
Intercession cassirter Beschlufs des patricisch-plebejischen
Senats angesehen ward als Beliebung des Patriciersenats

ipatru))!
anctoriias)^
die
fi-eilich
wegen dessen
fr diesen
Fall mangelnder
Competenz nicht gltig war, aber doch
protokollirt ward").
dieses
Was den Zeitpunkt

ward,
so
ist
anlangt, in
dem
Recht
ausgebt
von
der
spteren
Anticipation der Besttigung

(S.
bereits
gesprochen
worden
241); nach alter Ordnung folgt unzweifelhaft
dem BeDies
schlufs des Volkes die Besttigung des Senats nach.

liegt
schon und vor allem in den uralten technischen Be,
zeichnungen, dafs der Autrag an das Volk
gebracht ' und
an den Rath der Alten
abermals gebracht' wird,
dem
ferre ad popxdum, referre ad senahim*^).
Eine schne
Besttigmig
dafr
gewhrt
die
von Livius aufbehaltene
^^)
Dio
55, 3,
wo
nicht zu bersehen
ist,
dafs die meisten hier
aufgezhlten Nichtigkeitsgrnde nur auf den Senat der Kaiserzeit

passen.
Becker 2, 2, 442.
Dem
Wortsinne nach
ist auctoritas,
die
Besttigung, strker als comultum, der Rathschlag.

**)
Es
ist
einleuchtend, obwohl vielleicht noch nicht bemerkt,

dieser
dafs referre in
allein
Verbindung ursprnglich den etymologisch

des
zulssigen
Begriff
abermaligen Vorlegens
bezeichnet
haben mufs.
Von
der Errterung solcher Vorschlge, die von der

als
Gemeinde an den Senat zur Besttigung kamen,
von dem
ur-
sprnglich wesentlichsten Gegenstand der Senatsverhandlungen ging
dann der Gebrauch des Wortes ber auf die Verhandlungen mit
dem Senat berhaupt und
weiter auf Errterungen jeder Art.
246
Form der altrepiiblikanischen Kriegserklrung'''). Nachdem die Gemeinde den Krieg beschlossen hat, machen die
Friedensboten den Shneversuch;
Frist von dreifsig
so
ist
die dafr
bestimmte
und
drei
Tagen
ohne Erfolg verstrichen,

die Sache vor
gehen
sie
heim mit der Erklrung
den
hat
Rath der Alten (maiores natu) bringen zu wollen;

auch dieser, ordnungsmfsig berufen und
gefi-agt,
sich in
seiner Mehrheit fr den Krieg entschieden, so erscheinen
nun
die Boten abermals
und erklren den Krieg, den
die
rmische Gemeinde beschlossen (mssit) und der rmische

Senat gebilligt hat {censuit consensit
liegt endlich
ist
conscivit).
Dies
auch in
dem Namen
auctoritas,
denn dieses
die
secundre Willenserklrung,
die
Mehrung' und
Befestigung der primren, welche letztere durchaus und
nothwendig der Gemeinde zukommt.

der
Dafs der Beschlufs

in
Gemeinde und derjenige des Senats nicht
einen
Act zusammengefafst zu werden brauchen etwa wie die Erklrung des Mndels und die Besttigung des Vormunds *^),
erhellt
schon aus
dem
angefhrten Formular der Ki-iegs-
erklrung, wonach zwischen
dem
Volks- und
;
dem
Senats-
beschlufs die ganze Shnefrist liegt

Vorflle*").
*^)
dasselbe zeigen andere
Dagegen mufs
32.
die einmal erfolgte Ratification
Liv.
1,
Den
Beschlufs der Gemeinde hat Livius in der

in
iii
Schilderung weggelassen, er erscheint aber

**)
der Schlufserklrung.
ipso negotio praesens
Gaius
Diff. 26, 8, 9, 5:
tutor statim
auf,
debet auetor fieri, post tempits vero
per epistulam interposita eins
auctoritas nihil agit.
Ueberhaupt
ist
diese nahe liegende Analogie,

viel
der
zum
Beispiel
von Huschke und Puchta
eingerumt wird,
wenigstens was die formale Seite der beiden Acte anlangt, durchaus trgerisch ;
man denke
unter anderm nur au die bei agnatischen
Tutoren nothwendige Einstimmigkeit.

*")
Liv. 6 a. E. besttigen die Patricier auf einmal die das ganze
247
wohl
als
imbedingt bindend betrachtet werden, so dafs,

derselben etwa religise Bedenken aufstiegen,
wenn nach
deren Erledigung nicht vor den Patriciersenat gehrte.

Schliefslich ist
noch der Meinung zu gedenken, welche berhaupt mit den Curien,
die
Patres als die Patricier
die
patrum
Sie
auctoritas mit der lex curiata de imperio idenist
tificirt.
von Niebuhr^") ausgegangen imd obwohl

Forscher,
die
grndlichsten
namentlich Huschke^')
und
Rubine ^^),
sich dagegen erklrt haben, doch in den mei-
sten Bearbeitungen des rmischen Staatsrechts bisher fest-
gehalten worden").
Dafs
sie
widerlegt
ist,
wenn von den

und
beiden in dieser
Abhandhmg
durchgefhrten Behauptun-
gen, dafs die Curien Patricier wie Plebejer umfafsten

dafs die patres in dieser
Verbindung den Patriciersenat beist,
zeichnen, die eine oder die andere richtig
versteht sich
ist
von
selbst.
Aber auch hiervon abgesehen
selten ein
gleich folgem-eicher Irrthum auf eine schwchere Grundlage
gebaut worden.
Den
Anstofs zu dieser Hypothese gab zu-
nchst die Auffindung der ciceronischen Schrift

in
vom
Staate,
der
als
der
Knigswahl nachfolgend anstatt der aus

der Patres
die lex
Livius lngst bekannten Autorisation

curiata
de imperio
aufzutreten
schien.
,Das sieht jeder

dafs,
Leser, ohne dafs es vieler
Worte bedrfte,
was Cicero
Jahr 388 hindurch gefafsten Volksschlsse, namentlich die Wahlen

der Consuln und der Curuldilen.
Liv.
7,
16 ratificiren die Patres
einen im Lager vor Sutrium gefafsten Volksschlufs.

50)
1,
373.
f.,
5')
Serv. Tll. S. 403
mit
dem meine
Darstellung
am
meisten
bereinstimmt.
52)
53)
Andere Litteratur giebt Schwegler

314
2, 157.
S. 381.
Becker
2, 1,
f.
Schwegler 2, 154
f.
und
die daselbst
S.
159 A. 2 Angefhrten.
Lange
1,
229. 294.
248

genau das nmliche
sei,
die lex curiata de imperio nennt,
was
bei Livius
die
auctoritas
ist.'
patrum, bei Dionysius die
Besttigung der Patricier

richtig.
Aber nicht einmal
dies ist
Livius freilich erwhnt den Curienbeschlufs nicht

es auch nicht, da dieser
und brauchte
von Haus aus eine
wesentlich formale Bedeutung gehabt hat; Cicero abernennt

da,
wo
es nthig war, bei der ersten
Knigswahl ^''), neben
einander sowohl die auctoritas patrum als die lex curiata :
Numam
adscivit
regem
patribus
tarnen
auctorihus sibi ipse populus
eumque ad regnandum
Romam
Curibus accivit;
qui ut huc venit,
quamquam populus
ipse
curiatis etmi co)intiis
regem
legem
esse
tulit.
iusserat,
de suo imperio curiatam
Also die lex curiata de imperio hat zu ihrer
Voraussetzung den ersten Curienbeschlufs ber die Knigswâhl

tres.
nebst der zu diesem gehrigen Besttigung der Pa-
Geht
man
weiter,
so zeigt sich nicht blofs negativ die die beiden frag-
ein vlliger
Mangel solcher Zeugnisse,
lichen brigens hutig genug erwhnten Acte identificirten,
sondern es verwickelt auch diese Identification in positive

Schwierigkeiten
und Widersprche
gilt
aller
Art.
als
Was von
den Curien vollzogen wird,

meinde;
^*)
stets
Act der Ge-
die Patres
erscheinen ohne
Ausnahme eben wie

33 von Servius gesagt
de rep. 2, 13, 25.
Dagegen wenn
2, 21,
wird: non commisit

ipse comuluit, SO
se patribus,
sed Tarquinio sepulto populum de se
geht dies nicht auf die mangelnde auctoritas patrum,

ipse zeigt,
sondern, wie der Gegensatz von
darauf, dafs er kein
Interregnum eintreten und

comitien abhalten
Zeit nach
liefs,
nicht
durch den Interrex die Wahl-
sondern
sie selber
und zwar
erst lngere
1,
dem
factischen Antritt der Regierung hielt (vgl. Liv.
41, 6. 46, 1. 47, 10.
Schwegler
1,
721).
Vielleicht gab
man
der Er-
zhlung diese Wendung,
um
die
Wahl
des Schpfers der Centuriat-
comitien den Centurien zutheilen zu knnen.

die Plebs als ein blofser Theil
249
imd
als
Gegensatz der Geals
meindet^).
Der Curienbeschlufs
nie anders als lex^
heifst
Besehlufs
der
Gemeinde
Patres
nie
die aucloritas,
welche den
zugeschrieben wird,
wird der Volksversammlung

nicht werden,
beigelegt
und kann
es
da der Volks-
versammlimg
die primre Willenserklrung

,
zukommt und
Die lex de
aber fr
also nicht deren
Mehrung' zukommen
kann''^).
imperio
die
wird zwar gewhnlich an die Cm'ien,
Censoren ausnahmsweise an die Centurien gebracht;

diese lex centuriata de imperio augenscheinlich verist
wenn
schieden
von der pati-um aucloritas,
so
mufs noth-
wendig dasselbe auch fr die

ten.
lex curiata de imperio gel-
Die Intercession schadet der auctoritas patrum, wie

citriata
wir sahen, nicht; gegen die lex

hufig eingelegt worden.
de imperio
ist sie
Endlich bezeugen Cicero, Livius
und Dionysius,
dafs die
patrum
auctoritas auch fr Curien-
beschlsse erforderlich sei (S. 238 A. 27); welcher
Angabe
gegenber
man
die Identification der Curien imd der Patres
nur durch die abenteuerlichsten Hypothesen, namentlich

durch die Ausflucht, dafs mit diesen alten Formalacten
spterhin
allerlei
ebenso
imbezeugte
wie
unbegreifliche
Moditicationen vorgegangen sein
sollen,
aufi-echt erhalten
kann.
Man
darf
demnach
diese
Annahme
bezeichnen
als
durch zahlreiche und gewichtige Gegenbeweise widerlegt.
55)
Vgl.
z.
B. Cic. de rep.
2, 32,
56: popidi comitia ne essent rata,

Liv. 6, 41
:
nisi ea
patrum approbavisset
auctoritas.
nobis adeo propria

inter-
sunt auspicia, ut
nos
ipsi sine sujfragio populi auspicato
regem prodamus.
^^)
Dafr
ist
es charakteristisch,
dafs bei der Arrogation die

(Cic. de
Curien beschliefsen, der Arrogandus auctor wird

Gell. 5, 19, 4).
domo
29, 77.
DER PATRICISCH- PLEBEJISCHE SENAT DER REPUBLIK.
Uem
zu.
Rath der Aeltesten kommt nach der Darstellung der
rmischen Annalisten von Haus aus eine zwiefache Function
Einmal bt
er
im
Fall der
Vacanz die knigliche Ge-
walt aus und hat allgemein das Recht den Gemeindebeschlufs
zu besttigen oder zu verwerfen; zweitens
ist er
befugt
und
verpflichtet
dem Knig
gesetzliche
auf Verlangen seinen
Rath zu
ertheilen.
Wenn
Oberbeamte vorhanlfst
den sind und also das Vicarrecht
riit,
sich
seine
Thtigkeit zusammenfassen in die beiden technischen Be-
zeichnungen der Besttigung und der Berathung, auctoritas
imd
consilium^).
In der republikanischen Epoche aber
erscheinen
beide
Befugnisse
getrennt:
jene
steht
dem
Patriciersenat, den patres zu, diese
dem
patricisch- plebe-
jischen,
den patres
(et)
conscripti.
Wie dem
Plebejer die
Fhigkeit mangelt ein Gemeindeamt zu bekleiden, mangelt
ihm auch
diejenige
den Volksschlufs zu besttigen; da-
gegen bei der einfachen Ertheilung eines Rathschlags, der
den Beamten nicht verfassungsmfsig band, konnte fglich
auch er betheiligt werden.
Es
liegt
nicht
im Kreise
dieser wesentlich
auf die
Sonderstellung des Patriciats innerhalb der Republik ge1)
Cic. de rep. 2, 8, 14:
Romulus patrum
auctoritate
consilioque
regnavit.
DEE PATRICISCH-PLEBEJISCHE SENAT DER REPUBLIK.
251
richteten Untersuchung jenen einfachen, aber folgenreichen
Gegensatz weiter zu entwickeln und zu schildern,
wie,
whrend
die auctoritas des Patriciersenats
mehr und mehr
zusammenschwand und
zuletzt zur reinen Formalitt wurde,
das consiliurn des Senats der Nobilitt, von unscheinbaren
Anfngen ausgehend, allmhlich eine gleichsam verfassuugsmfsige Bedeutung gewonnen hat und diejenigen, die dasselbe
in
ertheilen
und versagen konnten,
airf
diesem
Wege
den Besitz der hchsten Regierungsgewalt der Republik

Hier
soll
gelangt sind.
nur untersucht werden, welche

als solchen in
Vorrechte den patricischen Senatoren
dem
patricisch- plebejischen Senat zugestanden haben.
Nach der gangbarsten und wahrscheinlich

zhlung
ist
ltesten Er-
durch die ganze Knigszeit der Senat rein
patricisch
geblieben^),
eine
dagegen sofort mit Grndimg der

Zahl
Republik
betrchtliche
von Plebejern
in
den
Senat aufgenommen worden^).

2)
Wenn
also in der Knigs-
Vereinzelt steht die von Sueton {Aug. 2) aus der octavischeu
Familienchronik
gewifs einer sehr spten ixnd trben Quelle
mitgetheilte Notiz, dafs die Octavier
von Velitrae durch Tarquinius

in die
den Aelteren
Patricier
scripti
1,
in
den Senat gelangt, durch dessen Nachfolger

seien;
aufgenommen
ebenso die Zurckfhrung der con(7,
auf Ser. Tullius bei Zonaras

,
9)
und Servius
(zur
Aeu.
426)
die brigens bei
dem bekannten
Verhltuifs der serviani-
schen und der republikanischen Verfassung nichts Auffallendes hat.

2)
Die Angabe, dafs die von Brutus ernannten Senatoren den

htten,
ist
Patriciat erhalten
sie findet sich bei
der besseren Ueberlieferung fremd;

5, 13.
7,
Dionysios
426.
55, Tacitus ann. 11, 25 und
Servius zur Aen.
1,
Die Erzhlung
von der Nichtbesetzung
der erledigten Stellen des Patriciersenats durch Superbus stimmt
zu
dem
Eintritt der Plebejer als solcher eigentlich nicht; vielmehr
htte danach auf den Sturz des Knigs ein
Schub patricischer Se-
natoren folgen mssen.
Indefs dergleichen Incongruenzen zwischen
252
zeit
Dl^R PATRICISCH-PLEBEJISCHE
SENAT DER REPUBLIK.

Patriciat in rechtlichem
der Sitz im Senat mit

steht
dem
Zusammenhang
und der Nichtpatricier jenen nur

ist
mit diesem zugleich erwerben kann, so
dies
in der
republikanischen Zeit gendert: hier berhrt die
Wahl
in
den Senat
an
sich
eben
die
wie die Aufnahme in die Brgerschaft

des
Standesqualitt
Gewhlten
nicht
und
nur wer von den gewhlten Senatoren ohnehin Patricier

ist,
gelangt durch
die
Wahl
in den engeren patricischeu
Rath, eben wie, wer das Brgerrecht innerhalb einer be-
stimmten patricischen Familie gewinnt, folgeweise in den

Patriciat
eintritt (S. 173).
Die Frage, ob zwischen den
patricischen
und diesen neuen plebejischen Rathsmitgliekann geauf
dern rechtliche Unterschiede bestanden haben,

stellt
werden
theils
theils
hinsichtlich
des Anrechts
den
Eintritt,
hinsichtlich
des
Umfangs der Rechte.
Der
In
ersterer Hinsicht
indefs hat in unserer Ueberlieferung
wenigstens sich keine Spur von einer verschiedenen Be-
handlung der Adlichen und der Bi-gerlichen erhalten.

spteren Ordnung zufolge, die namentlich auf
dem
ovini-
schen vermuthlich
nicht lange
nach den
licinisch - sextistellen
theils
schen Gesetzen
gegebenen Plebiscit
beruht,
die
die
Censoren die Senatsliste in der Art auf, dafs
smmtlichen Senatoren der jedesmal letzten Liste,

diejenigen, welche
theils
nach deren Feststellung ein curulisches

ein Recht
Amt
in
bekleidet haben,
darauf haben entweder
die
neue Liste aufgenommen oder unter Angabe von
Grnden und nach gleichsam prozessualischer Errterung

derselben bergangen zu werden,
whrend
bei Besetzung
der hienach noch brigen Pltze bis
zur Erfllung der

-
dem quasipragmatischen
und
dem
staatsrechtlich
tiologischen
Theil der Vorgeschichte begegnen hufig.
DER PATRICISCH-PLEBEJISCHE SENAT DER REPUBLIK.
253
der
stets
Gesammtzahl
von
dreihundert
Hiebei
ist
das
es
ft-eie
Ermessen
Censoren entscheidet.
geblieben,
im Wesentlichen
nm- dafs im Verlauf der Zeit nicht erst die

sondern auch schon die niederen Gemeinde-
curulischen,
mter
bis
hinab zm- Qustur ein gesetzliches Anrecht auf
Eintritt in
den Senat oder motivirte Beseitigung gaben.
Dafs innerhalb dieser Ordnung fr ein Vorzugsrecht des
Adels kein Raimi
ist,
liegt auf der
Hand;
selbst factisch
scheint hinsichtlich
der
nach
fi'eiem
Ermessen Yon den
Censoren zu vergebenden Pltze nicht besonders auf adliche
Geburt gesehen zu sein, sondern vielmehr auf die dem

Staat geleisteten brgerlichen und kriegerischen Dienste*).
Vor dem ovinischen

haupt
hatte,
sich
Plebiscit
stand es imserer Ueberlie-
ferung zufolge im freien Ermessen des Consuls imd berdesjenigen
Beamten,
der
den
Senat
wollte.
zu
berufen
findet
wen
von
sie,
er
in denselben
aufnehmen
Es
keine Andeutung,
dafs
den Patricieru eine gewisse
Zahl
Pltzen
reservirt
gewesen
sei;
die
Majoritt
haben
der Ueberlieferimg zufolge, schon von
Anfang
an nicht gehabt
bereits
bei der ersten
Berufung plebeji-
scher Mitglieder in den Rath

die der patricischen
wird deren Zahl auf 164,

(S. 128).
demnach auf 136 angegeben
Ebenso wenig
lich der in
fi-eies
wii'd berliefert,
dafs der Consul hinsicht-
den Senat zu berufenden Patricier ein minder
"Wahlrecht gehabt habe als hinsichtlich der Plebejer.

lfst
Nur das
sich negativ behaupten, dafs,
wenn
die Er-
wgung der
ltesten Organisation des Senats,
namentlich
der Geschlossenheit seiner- Zahl und der

logie,
evidenten Ana-
die zwischen dieser Zahl
und der Organisation der
altpatricischen
*)
Gemeinde berhaupt besteht, zu der An-
Liv. 23, 23.
'
254
IÊR PATRICISCn-PLEBEjrSCHE
SENAT DER REPUBLIK.
nhme fhren
sollte,
dafs der rein patricische Senat der
Knigszeit auf einer ernstlichen Reprsentation
der Triufserst
bus, Curien und Geschlechter
geruht
hat,
die
drftigen Nachrichten, die war ber die
Zusammensetzung
des
patricisch- plebejischen
Senats
Plebiscit
haben,
keineswegs der
dem ovinischen Annahme widerstreiten

vor
als
wrden, dafs selbst in diesem noch die Patricier

treter ihrer Geschlechter, also auf
fi-eien
Ver-
Grund
eines nicht ganz
Wahlrechts,
die
Plebejer
nie
dagegen, bei denen die
Geschlechterverfassung
langt
ist,
zur allgemeinen Geltung ge-
nach
vllig
freier
Auswahl von den Cousuln
berufen worden sind.
Ausgiebiger sind unsere Quellen ber die zweite der
oben
aufgeworfenen Fragen,
vor
ihren
ber
die
den patricischen
zustehenden
desflligen
sind.
Senatoren
plebejischen
Collegen
Vorrechte, obwohl die meisten
imd wichtigsten
Angaben bisher nur wenig beachtet worden

nchst
ist
Zu-
es bekannt,
dafs die plebejischen Rathsgenossen

,
den Titel patres nicht erhielten, sondern

{conscripti,
^)
Beigeordnete
auch
p.
adlecti)
genannt wurden^).
Auch das
in
alte
Festus
254: ,qui patres, qui conscripti' vocati sunt

cos.
curiam,
quo tempore regibus urbe expulsis P. Valerins

triciorum ex plebe adlegit in
expleret
propter inopiam pa-
numerum senatorum
et
et
LX
et
IUI, nt
esse
numerum senatorum trecentorum

esse
duo genera appellaret
(wo wahrscheinlich
2, 1,
zu tilgen
ist).
Genau damit stimmt Livius

ut in senatum vocarentur,
wo
die
Worte: traditum
inde fertur,
qui patres quique conscripti essent besttigen, dafs diese Notiz sich
zunchst auf den blichen Heroldsruf auf

2, 2,
q.
dem Markt
41
s. v.
bezieht (Becker
405). Festus
58.
ep. p. 7
s. v. allecti,
p.
conscripti.
Plutarch
Rom.
Der hier sehr unwissende Scholiast zu

conscripti als die
Cic. pro Scauro
34 p.
374 Or. unterscheidet die
von Tarquinius
Priscus lnzugefgten
toren.
100 Senatoren von den plebejischen Sena-
Vgl. Lyd.
1,
16.
DER PATRICISCH-PLEBEJISCHB SENAT DER REPUBLIK.

seiiatorische
255
Abzeicheu, der rothe Schuh mit schwarzen
Schnren und dem halbmondfrmigen Schnurhalter ^) von

Elfenbein, ist als zunchst den patricischen Senatoren zu-
kommend
betrachtet
und
in dieser Vollstndigkeit niemals
den Plebejern
^)
zugestanden
lunula bei
worden^).
Auch das zweite
Luna oder
den Rmern, der Form nach mit dem

Ver-
Buchstaben
zusammengestellt; ^marfrQioy bei den Griechen.
muthlich war der obere Rand des Schuhabsatzes ber der Ferse
damit eingefafst und die Schnre daran befestigt.

C.
1,
I.
Vgl. besonders
opp.
Gr. 6280
f.
und die Auseinandersetzung von E. Q. Visconti

Stellen
332
'')
Es giebt allerdings eine Reihe von
aus der Kaiser-
zeit,
wo
der rothe Schuh mit der Lunula als Abzeichen des sena-
torischen Standes berhaupt erscheint (Seneca de tranq. an. 11, 9;

Martialis 1, 49, 31; Statins 5, 2, 28; Juvenal 7, 192); aber es
kann
dies nur
ungenaue Ausdrucksweise
sein,
die anknpft an die be-
sonders den Dichtern gelufige Identification des spteren Senats
mit
dem
die
altgeheiligten
rein patricischen
der Knigszeit.
d. h.
Denn
nicht blofs bezeugt Zonaras (7, 9 p. 32 Finder),

bis in
Dio, dafs
spte Kaiserzeit wie gewisse hhere Priesterthmer so

(vgl.
auch der patricische Schuh dem Plebejer versagt blieb
auch
Schob Juv.
7, 192; Isidorus
ori^.
19, 34, 4),
sondern wenn Main
rius getadelt ward, dafs er mit patricischen
Schuhen
den Senat
kam
(eloff.
XXXIII
als
C.
I.
L. I p. 290),
so
hat dies nur insofern
einen Sinn,
er als
Plebejer sie nicht tragen durfte.
Die
plebejischen Senatoren haben also von den patricischen sich stets
durch die Schuhe unterschieden, indem vermuthlich die Riemen

hier an
Knpfe von Elfenbein oder Metall
statt
an jenen
elfen-
beinernen Halbmond befestigt, auch wohl in abweichender Weise
geschnrt wurden (Zon.
a. a.
0.; Isidor 19, 34, 4).
Aber den rothen

curuli-
Schuh trugen zu Catos Zeit diejenigen von ihnen, die ein

sches
Amt
bekleidet hatten (Cato bei Festus
a. a.
0. p. 28 Jordan),
in der spteren
Republik wie in der Kaiserzeit,
wo
der Eintritt in
den Senat an die Qustur geknpft war, smmtliche gewesene

Qustoren, das heifst smmtliche Senatoren (Cic. Phil. 13, 13, 28;
256

der breite Purpur-
ufserliche Kennzeichen des Senators,

streif der Tunica,
mag wohl noch
lange nachdem Plebejer
im Senat
gewesen
safsen,
sein,
den patricischen Senatoren vorbehalten

die plebejischen sich mit
whrend
dem
ana-
logen schmalen Streifen haben begngen mssen*). Diese
Zurcksetzung in Titel und Abzeichen beruht allerdings

zunchst und vor allem darauf,
als Obrigkeit,
dafs da,
wo
der Senat
befehlend oder besttigend auftritt, die ple-
bejischen Senatoren nicht mitzuwirken haben.

in der blofs
Aber auch
berathenden patricisch- plebejischen Versamm-
lung standen die Plebejer zurck.

hiebei
die
Vor
allen
Dingen wird
ins
im Senat bestehende Stimmordnuug

sein.
Auge
dafs
zu
fassen
Bekanntlich
gilt
dafr
die
Regel,
diejenigen, welche ein
Gemeindeamt bekleidet hatten oder
zu dessen Bekleidung designirt waren, ein Recht darauf

Horaz
sat. 2, 6,
27
Seneca
a. a. 0.).
Dafs in republikanischer Zeit

;
nicht senatorische Patricier dieses Abzeichen gefhrt haben, wird
nirgends gesagt und
ist
nicht wahrscheinlich
dafs die
patricischen
Schuhe
'
allem Anschein nach nur den patricischen Senatoren zusind, ist
gekommen
wiederum bezeichnend dafr,
dafs,
wo von
der
patricischen Vorrechten die

Patriciersenat gedacht wird.
Titel
Rede
ist,
in
der Regel allein an den
In der Kaiserzeit,
wo berhaupt
und
die Privilegien des Senats auf die
Frauen und Kinder der
Senatoren erstreckt wurden, legt natrlich bereits der darissimus

puer den patricischen Schuh an (Statins
^)
5, 2,
28; C.
I.
Gr. 6280).
Wir wissen wenig ber
die Entstehung
1,
und Entwickelung
dieses Abzeichens (Becker 2,
277).
Die hier aufgestellte Verzu entwickelnde Com-
muthung
bination,
sttzt sich auf die unten (S. 265)
wonach
die
plebejischen Senatoren lngere Zeit nur als

Streifen gefhrt haben,
Ritter gegolten
und insofern den schmalen
den
mit
sie
dann
spter,
wo
sie als gleichberechtigt
anerkannt wurden,
dem
breiten vertauschten,
whrend
allein
den nicht senatori-
schen Rittern der schmale blieb.
DER PATRICISCH-PLEBEJISCHE SEKAT DER REPUBLIK.
257
hatten nach der Rangfolge dieser Aemter smmtlich einer
nach dem anderen ihre Meinung

dagegen, welche ohne ein
abzugeben,
diejenigen
Amt
bekleidet zu haben in den
Senat berufen waren oder die sogenannten senatores pedarii.
um
ihre
Meinung berhaupt nicht gefragt werden

nm- an der Abstimmung, die durch Aus;
durften, sondern
einandertreteu erfolgte, sich betheiligteu
die fungirenden
Magistrate endlich
aber stimmten nicht mit^).

reits
nahmen wohl an den Sitzungen Theil, Diese Stimmordmmg mufs beim Wesentlichen
so festgestellt wor-
in
sein,
frher Zeit
den
blofs
wie wfr
drei
sie
spter linden '"); nur sind, so lange
die
curulischen
ein
Aemter das
vorlufige
Ver-
bleiben
im Senat und
Anrecht auf
definitive
Aufnahme
in denselben zur Folge hatten,
auch blofs die Consulare,
Prtorier
und cm*ulischen
Aedilicier
um
ihre
Meinung geerst
ein-
fragt worden, dagegen die Tribunicier
imd Qustorier
durch Sulla
dann unter die zur Discussion befugten Ordnungen

getreten,
als
sie
wie
es
scheint
das
blei-
Recht empfingen nach verwaltetem

ben").
Amt im
Senat zu
Ein allgemeines Vorstimmrecht des Patriciers vor

f.;
Becker 2,2, 425
Hofmanu Senat
3,
S. 31. 78
v.
f.
und
insbep.
sondere ber die pedarii Gellius

Cicero ad Att.
^)
18; Festus
pedarium
19
f.
210;
1,
19, 9. 20,
4; Hofmann Senat
S.
Unsere Annalen brauchen diese Stimmordnung bereits bei

7,
Schilderung des Prozesses gegen Coriolan (Dionys.
47)
und des
Decemvirats (Liv.
3, 40),
was
freilich
wenig beweist.
") Dafs das Anrecht auf einen Platz im Senat
und das Recht

der inneren
3, 18,
auf Theilnahme an der Discussion als correlat zu betrachten und
zusammen erworben worden

dafs vor Alters
{in
sind, dafr spricht aufser
Wahrscheinlichkeit die Angabe des Gavius Bassus bei Gellius

veterum aefate)
die Senatoren,
die
keine curu-
lischen
Aemter bekleidet htten, pedar gewesen

I-
seien
eine
17
258
ÊK PATRICISCH-PLEBEJISCHK SENAT DER REPUBLIK.

Plebejer
ist
dem
mit dieser Ordnung nicht vereinbar; wohl
aber scheinen auch unter ihr noch in den einzelnen Rangklassen die patres bis in spte Zeit hinab vor den conscripti
gefragt
worden zu
sein.
Dafr spricht die oben
(S.
92
f.)
erwiesene Thatsache, dafs der erste
Mann
in der Senatsliste
und
bis auf die letzte Zeit der
Republik auch derjenige, der
zuerst
im Senat
sein
Votum
abgab"*), der princeps senatus
stets ein Patricier
gewesen
ist.
Ja
man wird
vielleicht
noch
hinzufgen drfen, dafs der princeps senatus nicht blofs

Patricier sein, sondern auch einem der hheren Geschlechter
angehren mufste.
zeit
Denn wenn nach

geft-agt
Cicero in der Knigs-
die Patricier der hheren Geschlechter
im Senat vor
so
denen der geringeren
wurden ''),
kann
diese
Nachricht wohl nur sich herschreiben aus einem auch in

historischer Zeit noch in Geltung gebliebenen
Herkommen,
sie zugleich
aus
dem
die
Kenner des rmischen Staatsrechts auf die
Urzustnde schlssen und dessen Darstellung

ihrer
Weise gemfs
da,
wo
es zuerst in der Quasigeschichte
zur Sprache kam, den Annalen einverleibten.

es
Damit mag
denn auch zusammenhngen, dafs weder das einzige

das wir mit Sicherheit als minderes kennen,
(S.
Geschlecht,
das papirische
116) noch
eines der albanischen unter

ist;
den principes senatus vertreten
wir finden
als
solche
Nachricht, deren Glaubwrdigkeit durch die sehr alberne etymolo-
gische Combination von curulis und pedarius, welche Bassus damit
verbunden
12)
hat, nicht beeintrcchtigt wird.
Dafs der Vorsitzende die Consulare in der ihm beliebigen
Reihenfolge und nicht immer zuerst den princeps senatus aufrief,

bezeichnet Varro (bei Gell. 14,
7, 9)
als eine erst in seiner Zeit auf-
gekommene Neuerung.
13)
de rep. 2, 20, 35: (L. Tarquinius) antiquos patres maiorwm gen-
tium appellavit, quos priores sententiam royabat, a se adscitos minorum.

nur Aemilier,
Claudier,
Cornelier,
259
Fabier,
Manlier und
Valerier, welche alle fglich zu den hheren Geschlechtern
gehrt haben knnen. das heifst der

sulare,
stets
War nun
aber der princeps senatus,
Vormann der
ein Patricier
ersten Rangklasse der Conein Patricier
und zwar
ist die
eines
der hheren Geschlechter, so
Annahme
nicht wohl
abzuweisen, dafs auch in den folgenden Rangklassen die

Senatsliste
nach
denselben
Kategorien
angelegt
war'*).
Eine Analogie dafr giebt die fr die Municipalsenate der

Kaiserzeit bestehende Ordnung,
wonach
die Stadtpatrone
aufgefhrt
torischen
glaublich
wurden nach den zwei Rangklassen der sena{clarissimi

viri)
und der
ritterlichen'^).
Es
ist
genug, dafs hnlich im rmischen Senat lange
Zeit in jeder Rangklasse zuerst die Patricier der hheren,
dann
die der
minderen Geschlechter, endlich die Plebejer
zur Abgabe ihres Votums aufgerufen worden sind.

Ist also
noch fr die Seuatsliste der spteren Republik
jener Standesunterschied nicht gleichgltig gewesen, so hat

derselbe
in
der
frheren Zeit
wahrscheinlich
in
dieser
Hinsicht noch weit

dafs
die
mehr
bedeutet.
Es
liegt auf der
Hand,
oben auseinandergesetzte
Sprech- und Stimm-
ordnung nicht die ursprngliche sein, nicht einmal den
Kennern des rmischen Staatsrechts

gegolten haben kann.
lisches
als
die ursprngliche
Der Satz,
dafs nur
ist
wer
ein curu-
Amt
bekleidet hatte,
befhigt
im Senat
seine
Meinung abzugeben, pafst

'*)
fr die fi'here Republik schlecht,
Aus Livius
22, 23 mfste
man
schliefsen,
dafs die Senats-
liste lediglich
nach der Anciennett geordnet wurde, wenn es nicht

s.
anderweitig feststnde, dafs der als aediUcius u.
w. neu eintretende
Senator unzweifelhaft den Platz vor

>5)
dem
lteren pedarius gehabt hat.
Orelli 3721.
17*
260
fr die Knigszeit gar nicht;
und
es sind
auch nicht
alle
Spuren der lteren Ordnung untergegangen.
Aufser der
schon angefhrten Nachricht, dafs die Knige im Senat

die
Patricier
erst
der hheren,
htten,
dann der minderen Gehieher
schlechter
geft'agt
gehrt vornmlich
der
vielbestritteue
Bericht
des Festus""'):
praeteriti
senatores
sibi lege-
quondain
in
opprobrio non erant, quod ut reges
bant sxjlegebantque
quos in consilio puhlico haberent,

et tribuni
ita
post exactos eos consules quoque
(Hdschr. tribunos)
sibi
militum
consulari
potestate
coniunctissimos
quosque
(Hdschr. qiioque) patriciorum et deinde plebeiorum legebant,
donec Ovinia
censores
tribunicia
intervenit,
qua sanctum
est,
ut
in
ex
omni
ordine
optimum quemque curiatim
senatum (Hdschr. curiati in senatu) leger ent; quo factum

est,
ut qui praeteriti essent et loco moti, haberentur igno-
miniosi.
Hiezu
kommt
die
Angabe Varros,
dafs die se7ia-
tores pedarii,
fehlt
also diejenigen Senatoren,
denen das Recht
ihre
Meinung zu sagen und
die
nur bei dem Aus-
einandertreten zur
Abmehrung
da
diese
sich betheiligen, Ritter ge-
wesen
sind");
denn
zeitlos
aus
dem Zusammenhang
so
gerissen
und
berlieferte
Nachricht auf die sp-
teren pedarii
in
keiner Weise bezogen werden kann,
haben wir
16)
1'^)
sie als eine
antiquarische Notiz zu betrachten
p.
246 Mller.
Gellius 3, 18:
est,
M. Varro
quosdam
in
satira
Menippea, quae 'innoxkov
inscripta
equites
clicit
pedarios appellatos.
Was
Gellius
dann
als
seine eigene Conjectur ber diese

significare, qui
ihm dunklen Worte

censorihus in senatum
hinzufgt {videtur eos

lecti
nondum a
senntores quidem non erant,

et se)itentiae
sed quia honoriJnis populi usi erant,

ius hahehant)'
ist
in
senatum veniehant
augenscheinlich
pervers; die zur Discussion befugten Beisitzer des Senats sind von
den pedarii durchaus verschieden.
DER PATRICISCH-PLEBEJISCIIE SENAT DER REPUBLIK.
261
zu
und
ihre
Erklrung
in
der
lteren
Senatsordnung
suchen.
Aus diesen Zeugnissen ergeben
sich meines Er-
achtens fr den ursprnglichen
Seuat der Republik die
folgenden Stze.
1.
Der Senat war nach Curien geordnet.
Dies wird
von Festus ausdrcklich

biscits
als Vorschrift des ovinischen Ple-
angegeben und kann der Natur der Sache nach

durch dieses verfgte Neuerung, sondern nur
nicht eine
die beibehaltene uralte die
Ordnung
sein.
Dafr spricht auch

der
von Dionysios
berichtete
Wahl
sie
hundert
ersten
als
Senatoren, welche freilich so, wie
berichtet wird,
dreifsig
Wahlact der drei Geschlechtertribus und der

rien,
Cu-
nimmermehr auf
alter Ueberlieferung
beruhen kann,
die
aber doch nothwendig
an eine solche irgendwie an-
knpft und sich sehr wohl erklrt durch die Annahme,

dafs
die Senatsliste
nach den drei Geschlechtstribus und

In der
den dreifsig Curien geordnet war'*).
That
liegt
aber dasselbe auch schon in der Angabe,

eier
dafs die Patri-
der
minderen Geschlechter in der Senatsliste nach
denen der grfseren standen; denn die Curien waren aus

den Geschlechtern
schlecht
einfr
zusammengesetzt,
allemal
einer
so
dafs jedes
Ge-
bestimmten Curie angedafs die
hrte,
unter sich aber ohne Frage so geordnet,
'S)
Dionys. 2, 12 vgl. 47: der Knig whlt einen Senator, jede

drei,
Trlbus
jede Curie ebenfalls drei.
Dies knnte die patriotische
Phantasie eines demokratisch gesinnten Annalisten des siebenten
Jahrhunderts sein ber die beste Art den Senat zusammenzusetzen;

aber wahrscheinlicher
ist
mir Rubinos
Annahme
1,
155. 341, dafs
Dionysios lediglich die Phrase senatum
legi trihuthn
curiatimque mifs-
verstanden hat. Das Richtige hat hier zufllig einmal Lydus 1, 16, wonach der romulische Senat gewhlt wird U naoioi' twu y.ovQioJu.
262
IÊR PATRICISCH-PLEBEJISCHE
SENAT DER REPUBLIK.
zehn Curien
der Luceres
den
zwanzig
der
Tities
und
Ramnes im Range nachstanden.

die
Die Angabe also, dafs

die
minderen
Geschlechter
lfst
oder
sich
der
nicht
Luceres
den
hheren
nachstanden,
gar
anders ver-
stehen als unter der Voraussetzung, dafs das Verzeichnifs
der Senatoren nach Curien geordnet war.
Gewifs wrde
man auch gegen

Ueberlieferung
eine ebenso natrliche als sicher bezeugte
niemals Einwendungen
erhoben und nieals
mals
sie
durch mannichfaltige durchaus mehr
bedenk-
liche Vorschlge zu
Textvernderungen zu beseitigen vernicht die falsche Vorstellung, dafs die
sucht haben,
wenn
Curien nur die Patricier umfafst haben sollen, die An-
wendung
gens
dieser
Eintheilung
auf
den patricisch- plebeji-
schen Senat htte unthunlich erscheinen lassen.

folgt
Uebrinach
aus
dieser Aufstellung
der
Senatsliste
Curien an sich natrlich noch nicht einmal, dafs aus jeder

Curie
die
gleiche
Zahl von Senatoren
genommen ward,
Diefi-eien
geschweige denn eine Vertretung der Geschlechter.

selbe
ist
vielmehr auch mit der vllig
Senatoren-
wahl unbedingt vereinbar, wie eben das ovinische Gesetz

zeigt,
imd
schliefst
auch nicht aus, dafs die Ordnung nach
Curien, seit es Rangklassen gab, nicht hauptschlich, son-
dern nur innerhalb der Rangklassen der Liste zu Grunde

gelegt ward.
Es
ist also
auch wohl mglich, dafs noch in

es innerhalb der einzelnen
der spten Republik,
wo
Ab-
theilungen anging, namentlich unter den pedarii, das Verzeichnifs

2.
nach Curien geordnet ward.

ursprngliche
republikanische
Liste
fhrte
Die
zuerst
smmtliche patricische und erst nach diesen die

Dies wird der Sinn der Worte
plebejischen Mitglieder auf.

sein, dafs die
Consuln die befreundeten Patricier und dann
DER PATRICISCH-PIiEBEJISCHE SENAT DER REPUBLIK.

{et
263
;
deinde) die Plebejer in den Senat gewhlt htten
denn
das, dafs sie
eine Zeit lang nur Patricier gewhlt haben,
kann
sere
diese
Angabe schwerlich sagen

(S.
wollen, weil die bes-
Ueberlieferung
alt
251 A.
3)
die
plebejischen
selbst.
als
Sena-
toren ebenso
macht wie das Consulat

Gesammtsenats
Ferner
(et)
erklrt die Bezeichnung des

conscripti sich .doch
patres
genau genommen nur unter der Vor,
aussetzung, dafs die patres die erste und die
Zugeschrie-
benen' die zweite Abtheilung der Liste bildeten.

3.
Das Recht an der Discussion im Senat

hat in
allen
sich
zu
betheiligen
dem
patricisch- plebejischen Senat urallen
sprnglich
Patriciern zugestanden,
ist
Plebejern
aber gefehlt und

gestattet
auch spter den letzteren nur insofern

sie
worden,
als
ein
curulisches,
resp. ein
Ge-
meindeamt bekleidet
hatten.
Dafs in
dem
rein patrici-
schen Senat der Knigszeit jedes Mitglied aufgerufen wer-
den konnte oder vielmehr aufgerufen werden mufste seine
Meinung zu sagen,
ist
eine ganz unabweisbare
Annahme;
denn da das sptere von dem bekleideten curulischen

hergeleitete
Amt
Vorrecht fr diese Zeit nicht pafst,
irgend
welche Personen in der Rathversammlung aber doch gefi'agt
werden mufsten, so
sieht
man
nicht ab,
warum einem
und
sein.
wem
hier das Mitreden

ist
knne abgeschnitten gewesen
Ueberhaupt
es der Einfachheit der lteren Ver-
hltnisse angemessen, dafs
wer im Rathe der Alten
sitzt,
auch darin reden kann und mufs.
Offenbar haben auch,
wie Ciceros Worte zeigen, die rmischen Staatsrechtslehrer

sich
die
Debatte
in
dem Senat
eben
der Knigszeit
spterhin
nicht
in
der
Weise gedacht,
dafs
wie
sprach,
wer
sich
zum Worte
meldete oder wen der Vorsitzende

fest-
beliebig aufrief,
sondern in einer einfr allemal
2()4
DER PATRICISCH-PLEBKJISCHE SKNAT DER REPUBLIK.

Reihe jedes Rathsmitglied seine Meinunng ab-
gestellten
gab
").
Hat
es
somit
in
dem
in
ltesten
Senat
pedarii
berhaupt nicht gegeben und mufs die Entstehung dieser

Klasse von Rathsmitgliedern
den Neuerungen der Re-
publik gesucht werden, so liegt die Vermuthung sehr nahe,

dafs die pedarii ursprnglich nichts anderes
als
gewesen sind
die
plebejischen
conscripti.
Hieraus erklrt sich ein-
mal,
warum Varro
die
die pedarii Ritter genannt hat:
denn
nach der ursprnglichen republikanischen Ordnung waren

ja
eben
conscripti
keine
die
Senatoren,
hiefsen
nicht
patres
und trugen nicht

(S. 254),
Abzeichen
in
der
Senatoren-
wrde
werden dagegen
als
der Ueberlieferung
in
durchaus
bezeichnet
,aus
dem
Ritterstande
den
Rath gezogen'^").
Zweitens wird der Wechsel der Stimm-
ordnung im Senat nur auf diese Weise vollkommen begreiflich.
Dafs
mit
Einfhrung
des
jhrigen Wechsels
1")
Man knnte auch
die Frage aufwerfen, ob berall in dieser
Epoche eine besondere von der Abgabe der Voten verschiedene Abstimmung stattgefunden hat. Diese mufs indefs doch nothwendig angenommen werden, da
lich
ist,
es fr die Senatsdebatte wesent-
dais
der Vorsitzende
dem Senat
was
in
nicht wie der Volks-
versammlung eine einfach zu bejahende oder zu verneinende Frage

vorlegt, sondern vielmehr fragt,
dem
vorliegenden Fall zu
thuu
sei.
Bei diesem Verfahren war es nothwendig erst die Gut-
achten der einzelnen Mitglieder zu hren und dann ber diese,

nicht ber die ursprngliche Frage abstimmen zu lassen.
2")
Liv. 2, 1
primoribus equestris gradus
lectis.
Festus
ep. v. alledi
v.
p. 7
ex eqiiestri ordine in senatorum
numerum adsumpti;
conscripti
p. 41: ex equestri ordine patribus adscribebantur.
Auf
dieser Combi-
nation beruht die oben S. 256 A. 8 ausgesprochene Vermuthung, dafs
der schmale Purpurstreif der Tunica, das sptere Abzeichen des

Ritterstandes berhaupt, zuerst
aufkam
fr die pedarii als beigesellt
den zum Tragen des breiten Purpurstreifs berechtigten Senatoren.
DER PATRICISCH-PLEBEJISCHE SENAT DER REPUBLIK.'

der Herrschaft
fi-her
265
sofort
den smmtlichen Patres das ihnen
zustehende Discussionsrecht entzogen worden sein

dies
und fortan
nur denen, die ein curulisches
Amt
be-
kleidet hatten, zugestanden
haben
soll,
ist
unmglich: ein
Vorrecht der Consulare zuerst zu sprechen mochte bald sich

bilden
imd auch
die Regel bald
aufkommen,
dafs,
wenn
was
ein NichtSenator auf den curulischen Sessel gelangte,
gewifs nicht hutig war, er vorlufig als votir- und stimmfhiger Beisitzer
im Senat
blieb,
bis er bei der nchsten
Lectio
sicher
aufgenommen oder ausgeschlossen

wurden lange
der Plebs
ward^').
Aber
Zeit nicht die Consulare allein gefi'agt.
Dagegen
gegenber
dafs
war
es
ganz folgerichtig
als
geltend zu machen,
der patricische Senator

Falls
zu
Aemtern
zu
fhig, ja
vorkommenden
als
von Rechtswegen
ohne weitere Ernennung befugt

fiingiren,
curulischer
Beamter ^^)
an der Debatte theilnehmen knne, dem Ple-
bejer aber kein anderes Recht zustehe als zuzuhren
und
So
der
einen
oder
der
anderen
Meinung
beizutreten.
stellte sich die lteste
Ordnung im republikanischen Senat
dahin,
dafs
zunchst die damals nothwendig patricischen
Consulare, dann die brigen Patricier der hheren und der
niederen Geschlechter ihr
Votum abgaben,
endlich Patricier
und Plebejer gemeinschaftlich abmehrten. Die Uebertragung

der consularischen Gewalt ohne den consiarischen Titel,
wie
sie zuerst
fr die Decemvirn,
dann fr
die Kriegs-
tribune erfolgte, hat hierin schwerlich etwas gendert ; der

21)
Man
vergleiche, dafs selbst der

Sitz
Flamen
Dialis als solcher

id
Anspruch macht auf einen

texta et sella curuli et
^2)
im Senat: datum
cum toga prae-
aminio
esse (Liv. 27, 8).

is
Asconius
erat.
in
Milon. p. 34:
(interrex)
magistratus
curuUs
creatm
266
I>ER PATRICISCH-PLEBEJISCHE
SENAT DER REPUBLIK.
gewesene Consulartribim wird vermuthlich wie die andern

Ehrenrechte so auch das wichtige Votirungsrecht des Consiilars
entbehrt haben ^^).
Allem Anschein nach haben
so-
mit die plebejischen Senatoren bis
zum
J. 388, also
nach
der berlieferten Jahrzhlung fast ein und ein halbes Jahr-
hundert sich im Senat befunden, ohne darin den

aufthun zu drfen.
Mund
Als aber durch die licinisch-sextischen
Gesetze das Consulat den Plebejern zugnglich ward, war

es ebenfalls
als
nur
folgerichtig, dafs,
wie frher die Plebejer
der curulischen
Aemter unfhig von der Discussion
ausgeschlossen worden waren, von jetzt an diejenigen von
ihnen,
die
einen patricischen Magistrat verwaltet haben,
an derselben sich betheiligten, ja sogar die plebejischen

Consulare dasselbe Vorvotirungsrecht in Anspruch nahmen,
dessen die patricischen genossen.
lischen Aediliciern
Als dann in den curu-
der Abgabe
des
und den Praetoriern zwei weitere bei Votums bevorzugte Klassen hinzutraten
und beide Aemter sehr bald auch den Plebejern zugnglich
wurden, wiederholte sich dasselbe.
Um
aber aus den
licinisch-sextischen Gesetzen
die wichtige
Consequenz zu
ziehen,
rulischen
dafs
die
Plebejer mit
dem
Antheil an den cu-
Aemtern auch das Recht empfangen hatten an
der Discussion
im Senat
sich zu betheiligen,
bedurfte es
noch einer neuen gesetzlichen Feststellung: denn so lange

die Aufstellung
und Aendenmg der

5, 20, 4 htte
freilich
Senatsliste
von der
23)
Nach Livius
das Kriegstribunat mit
consularischer Gewalt hinsichtlich des Stimmranges dieselbe Wir-
kung gehabt wie das Consulat

licher,
als
doch
ist
die
Angabe um
in
so bedenk-
die beiden Licinier Vater und Sohn, von denen Livius
hier erzhlt,
von den capitolinischen Fasten
eine Person ver-
schmolzen werden.
267
Willkr des Consuls abhiug, mochte es sehr hufig vor-
kommen,
Aedilicius
dafs
der
plebejische
Consiar oder
als
ciiriilische
von dem Vorsitzenden noch
einfacher Pe-
darius behandelt ward und war dagegen rechtlich nichts
zu machen.
Diese Festsetzung erfolgte denn durch das
ovinische Plebiscit, das den Consuln die Senatsliste ber-
haupt aus den Hnden nahm,
sie in
der Art
fixirte,
dafs
von nun an nur jedes vierte Jahr eine Revision stattfand,
und denen,
festes
die ein curulisches
Amt
verwaltet hatten, ein
mu' durch erwiesene Unwrdigkeit zu verwirkendes
Anrecht darauf gab vor den nicht zu Aemtern gelangten

patricischen Senatoren zu votiren.
So war die Stimmordfestgestellt.
nung der spteren Republik im Wesentlichen

Zweifel bleiben nur
sitzt
hinsichtlich des Patriciers, der
im Senat
ohne ein curulisches Amt, oder nach der spteren Er-
weiterung ohne berhaupt ein Gemeindeamt bekleidet zu
haben; dem lteren Princip zufolge wrde er sein Votum

abgeben, dagegen nach der spteren Stimmordnung eher
unter die Pedarier zu verweisen sein.
Quellen
Indefs sind unsere
keineswegs von der Art,
dafs sie die Befi'agimg
eines solchen patricischen Senators unbedingt ausschliefsen
und ihn ausdrcklich unter

denkbar, dafs
die pedarii einordnen; es bleibt
man
auch demjenigen patricischen Senator,
der noch kein cm'ulisches
Amt
bekleidet hatte,
doch mit
Rcksicht darauf, dafs er Interrex, also curulischer Ober-
beamter werden konnte oder vielmehr war, selbst unter

der Herrschaft des neueren Princips,
das das Recht der
dieses
letztere
ist
Debatte an das cm'ulische

einrimite.
Amt
knpfte,
Von
auf
grofser
praktischer Bedeutung
diese
Kategorie
keinen Fall gewesen.
Wie
es
aber auch
mit ihr sich verhalten haben mag, immer ergiebt sich aus
268
^^^ PATRICISCH-PLEBBJISCHE SENAT DER REPUBLIK.

welche Vorrechte die
der
der eben gefhrten Untersuchung,

patricischen Senatoren vor den
plebejischen bei
Ab-
stimmung genossen haben und

vorgegangen
wie in folgerichtiger Ent-
wickelung aus der lteren Stimmordnung die sptere herist.
VI.
BRGERSCHAFT UND SENAT DER VORGESCHICHTLICHEN

ZEIT.
Die
bisherige Untersuchung
war
ausschliefslich darauf ge-
richtet die historische Ueberlieferung ber die Organisation
der Brger- und der
Rathversammhmgen Roms zu
ihrer
sichten.
gi-ofse
Hier
soll
weiter dargelegt werden,
was ber das

das jenseits
und wichtige Stck

Ueberlieferung liegt,
Geschichte,
aller
durch Rckschlufs gefunden werden
kann.
Lassen wir die Sonderinstitutionen der Plebs, die
patricisch- plebejische Tribusversammlung, berhaupt alles
dasjenige bei Seite,
was unzweifelhaft
erst
im Laufe der
welche
Entwickelung
der rmischen Republik sich gebildet hat

die
und vergegenwrtigen wir uns

unsere Ueberlieferung
als
Institutionen,
die
ursprnglichen
der rmi-
schen Republik darstellt, so werden wir daran die Frage
knpfen drfen, was aus diesem nachweisbar ltesten Wesen

der Dinge sich fr ihr
Werden
ergiebt.
Die rmische Brgerschaft der ursprnglichen Republik umfafst Patricier wie Plebejer
und kennt keine andere

der Adel und Brger-
Brgerversammlung
als diejenige, in
liche gemeinschaftlich
und gleichberechtigt erscheinen. Ab-
gesehen von derjenigen Gemeindeversammlung, die nicht
nach den gesetzlichen Abtheilungen gegliedert und darum

nicht handlungsfhig
ist,
der conventio oder contio, treten
270
die

Comitien,
die
ZEIT.
gegliederte
Brgerversammluug
zu-
sammen zu einem
versammlung oder
bei der
dreifachen Zweck:
zum
Zeugnifs,
zur
Treugelobung und zur Beschlufsfassung.

die
Die Zeugiiifs-
comitia calata^) finden statt theils

drei hchsten Prie-
Weihung des Knigs und der
ster^), theils
um
die letztwilligen
Erklrungen der Brger

Patriciat (S. 126.
und diejenigen ber den Austritt aus dem

239) entgegenzunehmen
;
ihr Geschft besteht der
Natur der
Sache nach lediglich in der
Assistenz^). Der Treugelo-
bung wegen versammelt
sich die
Gemeinde
in
jedem
Falle,
wo
ein
Beamter der Gesammtgemeinde neu und auf lngere
Zeit eintritt.
Es
gilt
dies
fr
die
hhereu wie fr die
niederen Beamten, nur dafs hinsichtlich der letzteren der
Anerkennungsbeschlufs
nicht
von
diesen, selbst
bewirkt
wird, sondern, wie es scheint, durchaus von demjenigen

')
Streng
genommen bezeichnen
comitia calata
die unter
dem
Vorsitz
15, 27).
des Oberpontifex
fungirende Zeugnifsversammlung (Gell.

comitia calata
Dagegen heifsen
weder
die Zeugnifsversamm-
lungen, die nicht der Pontifex beruft, also nicht diejenige, vor der
das Militrtestament errichtet wird, noch die nicht gegliederten
Versammlungen, auch wenn

die
sie
der Pontifex beruft,
zum
Beispiel
Kalenderabkndigungen an den Kaienden und Nonen, noch
diejenigen beschlufsfassendeu Versammlungen, die der Pontifex beruft (Becker -Marquardt 2, 1, 393. 2, 3, 192).
2)
Gell. 15, 27.

(inavTccg
Diesen Act hat auch Dionysios

Tooi
ifQflg
ts
2,
22 im Sinn:
(Romulus)
xul kinovqyovg
twv Qîwv ûo/xo6'i
fhfTtiaiu anodfixi'vcdfci jutu
vno (fQKiQwv, inixvQova&ai
vno
rdiv i^rj-
yovfxiviv T Qîia
rrjg
fxccvny.'^g.
Wahrscheinlich hat er die Assistenz
Wahl verwechselt, nicht die Wahl aus den Curien mit der Wahl durch die Curien, wie Rubino (1, 341 vgl. Marquardt 2, 3, 140)
mit der
annimmt.
3)
Darum
heifst es
auch bei Gellius
a. a.
0. ganz richtig: calatis
comitiis in populi contione.
ZEIT.
271
Oberbeamten, der
als ihr
nchster Vorgesetzter und Auf-
traggeber erscheint*). Dagegen hat die Treugelobung hchst

wahi'seheinlich fr den Interrex nicht stattgefunden, woraus
brigens, da diesem das volle militrische
Imperium nicht
abgesprochen werden kann^), weiter folgt, was auch an

sich schon wahrscheinlich
ist,
dafs in der lteren Zeit
und
bevor die staatsrechtlichen
Begi'iife erstarrten,
die Treu-
gelobung nicht schlechthin nothwendig und fr keine Amtshandlung, weder fr Prozefs noch fr Ki'ieg, die rechtlich
unentbehrliche Voraussetzung war^j,
dafs
sie
also,
eben
wie unsere Huldigung, die Verpflichtung der Brgerschaft
wohl bestrkte, aber nicht rechtlich begrndete.
Diesen
Versammlungen der Brgerschaft,

gesetz
in
denen das Imperiumeinigermafsen ver-
zu Stande
kam,
lassen
sich
gleichen diejenigen, mit denen die Schtzung begann

schlofs.
und
Zur Beschlufsfassung
theils
endlich tritt die
Gemeinde
zusammen theils zum Zweck der Beamtenwahlen, theils auf Grund der gegen ein Criminalerkenntnifs erfolgten
Berufung,
endlich zur Vollziehung eines legislatori-
schen Acts.
Der
wii'd
Form nach
ist die
Gemeindeversammin
lung
entweder
brgerlich
oder militrisch geordnet;

dreifsig Curieu, in
jenem Fall
nach den
diesem nach
den hundertdreiundneunzig Centm-ien abgemehrt; brigens
werden zu der* einen wie zu der anderen Versammlung
die-
selben Stimmberechtigten, nmlich smmtliche erwachsene
mnnliche Brger geladen.

4)
)
Nach Curien
l.
treten die Zeug-
Rubino
1,
390
f.
Cicero de
agr. 3, 11, 28. 29.
Aufser den zahlreichen Beispielen,

hist.
wo
der Interrex Centuriat-
comitien beruft, vgl. Sallust

^)
1,
48,
22 Dietsch.
opus esse, necesse non
Das
heifst legem curiatam consuli ferri
esse (Cicero
ad fam.
1,
9,
25).
272
BRaERSCHAFT UND SENAT DER VORGESCIIICnTLICHEN

die Gelbuifseomitieu
ZEIT.
uifscomitieu in der Regel,
immer ^)
erfolgt
zusammen.
Eine Beschlufsfassung
nach
Curien
dagegen nur dann, wenn jemand durch einen

schen Act Geschlechtsrecht empfangen
Eintritt
in
soll,
legislatori-
entweder der
eines
der rmischen Geschlechter
einem ge-
schlechtsfremden
oder auch ein aus
Mann vermittelst der Adoption gestattet dem Brger- und Geschlechts verband
seine
Ausgetretener
in
frhere
Stellung
zurckgefhrt
die eigentliche
werden solP); im Uebrigen gehrt weder

Gesetzgebung vor die Curien noch haben
Antheil
richten).
')
sie
irgend welchen
an
den Gemeinde whlen

Alles
die
und den Gemeindege-
dies
ist
vielmehr den Centurien zugelex
Denn
censorisclie
centuriata
de
imperio
gehrt der
ursprnglichen republikanischen Verfassung nicht an.
So lange die
Censur durch die Knige und die Consuln gebt ward, erstreckte
deren
lex de
imperio sich hierauf mit; ein besonderes den Censoren
zu gebendes Treuwort
kam
erst
auf mit
besonderen Censur und verband sich, da von jeher
dem Aufkommen einer zum Anfang

war
wie zum Schlufs der Schtzung der
exercitus urbanus angetreten
(Becker 2,
2,
201. 242), natrlicher
Weise mit der ersten Vercomitiis
sammlung.
^)
Der Senat
iussu populi
beschliefst 364,
curiatis
revocatus
de
exilio
Camillus dictator extemplo diceretur (Liv. 5, 46),
Diese Aufhebung des Exils war wohl eine Brgerrechtsverleihung,

aber diese schlofs hier die der Gentilitt ein, da ja Camillus Patricier
gewesen war und natrlich
in
seine frhere Stellung zurck-
versetzt
werden
sollte.
Dagegen
die gewhnliche Verleihung des
Brgerrechts gab die Gentilitt nicht; denn dafs diese von Rechts-
wegen nur den Patriciern zustand, dagegen den Plebejern fehlen konnte und hufig gefehlt hat, lehrt namentlich eine noch ungedruckte demnchst zu verffentlichende Inschrift.
Darum
(S.
erfolgt
folgerichtig jene Verleihung durch die Curien, diese durch die Tribus.
")
Die plebejische Sonderversammlung nach Curien
183
f.)
gehrt natrlich nicht hieher.

wiesen,
die
ZEIT.
273
dagegen bei Formalacten seltener verwendet
werden: von solchen gehren vor die Centurien nur die

feierliche Erffiiimg
und der
feierliche Schlufs der
Schatzimg
nnd diejenigen Zeugnifsversammlnngen, vor welchen gewisse Priester, wahrscheinlich die der kriegerischen Gtter
Mars
nnd Quirinus,
geweiht
und vor
denen,
ehe
die
Schlacht beginnt,
Vorsitz
fhrt
bei
Testamente errichtet werden,
Den
den Curien,
soweit
sie
zum
Zeugnifs
oder zur Beschlufsfassung zusammentraten, ferner bei den

Centm'ien,
wenn vor ihnen
eine Inauguration stattfindet,
der Pontifex maximus'");

die die
zu diesem Behuf fhrt er auch
sogenannten Curieulictoren und beruft mittelst dieser
Versammlungen").
Dagegen
leitet
der Consul oder
wer
seine Stelle vertritt (Dictator,
Interrex) sowohl die-
jenige Curienversammlung, welche zur
Abgabe des Treu-
worts berufen
ist,
als
auch mit einziger Ausnahme des
Falls der Priesterweihe die Centurienversammlung.
Diese Ordnung nun trgt deutlich den Stempel, dafs

die
Curienversammlung
ft'her
fi'lier
mehr,
die
Centurienver-
sammlung
10)
weniger zu bedeuten gehabt und inso-
Wegen
der comifla calafq^s. Becker 2, 2, 365; wegen der
Arrogatinscomitien Becker
2,^^92. Wenn
]\{arqn!irdt 2, 3,
192
wegen Cicero ad
Att. 2, 12, 2
den Vorsitz in den letzteren dem

ist
Consul oder sonst einem patricischen Magistrat zuschreibt, so
bersehen, dals der dort als Vorsitzende genannte Consul Caesar
eben auch Oberpontifex war.

") Dies
paret.
ist
die decuria lictorum curiatia, quae
saci'is puhlicis
ap-
Die frher von mir aufgestellte Ansicht (X. Rhein. Mus.
6, 24),
dafs diese Lictoren auch bei den consularischen
und
priitorischen
Curiatcomitien
ist
wegen der
die Consuln
lex de
imperio
gebraucht worden sind,

sich viel-
wohl
irrig,
und Prtoren werden dabei

18
mehr
ihrer eigenen Lictoren bedient haben.

I.
274
fern
soll

das Schwergewicht hier sich
ZEIT.
verschoben hat.
Zwar
damit keineswegs gesagt
sein,
dafs die letztere jnger
als die erstere sei;
vielmehr sind ohne Zweifel beide gleich

correlat wie berhaupt als gegen-
uralt
und von Haus aus

die
stzliche
brgerliche
und
die
militrische
die
Ordnung;
das
aber whrend in der Verfassung,
wir kennen,
militrisch geordnete Brgeraufgebot berwiegt, hat ohne
Zweifel
liche
in
einer
frheren Epoche vielmehr die brger-
Gemeindeversammlung vorgewaltet.
Es
liegt
ist
dies
schon in der Natur der Sache: jedes Gemeinwesen

brgerliche
hltnisse
auf
Ordnung gegrndet und nur besondere Verdafs es vorwiegend in mili-
knnen dazu fhren,
trischer
Form
die
sich organisirt.
Aber auch
die
Acte selbst
zeigen es,
steht.
die
sptere Verfassung
den Curien zuge-
In den eigentlichen Formalacten, die in jeder
Hin
sieht
Anspruch darauf haben am lngsten unverndert zu
dauern und insofern die ltere Ordnung
am
reinsten dar-
zustellen, berwiegen die Curien durchaus; vor allem be-
zeichnend
ist
es,
dafs die
Gemeinde
sich ihren
Beamten
zum Gehorsam
dm-chaus nach Curien
verpflichtet.
Was
den Curien von der Gesetzgebung zusteht, derjenige Theil,
.>%
der auf die Geschlechteu-ecb^ sich bezieht, in der Haupt-
sache Arrogation und Testament, so lange bei
dem
letzteren
die Brgerschaft ebenfalls nicht zeugend, sondern bestti-
gend
auftrat,
sieht
ganz aus wie der
letzte Ueberrest einer
einstmals viel weiter reichenden Competeuz und den Curien

defshalb gelassen, weil in ihnen die Geschlechter
zusammen
standen und
rien auf die
zusammen stimmten, whrend in den CentuGeschlechter keine Rcksicht genommen ward.

dagegen haben zwar einzelne Acte der
stets
Vor
die Centurien
Gesetzgebung ohne Zweifel
gehrt,
namentlich die
'J

Kriegserklrung imd das Soldatentestament;
ZEIT,
275
aber
gewifs
sind Wahlen, Provocationen, Gesetze berhaupt in ltester

Zeit vorzugsweise an die Curien gegangen.
Auch
die lteste
quasihistorische Darstellung des rmischen Staatsrechts hat

dies
sei
es
nun aus Ueberlieferung gewufst,

der Grund,
sei
es
aus
verstndiger
Erwgung des bestehenden Verfassungsschedies

ist
matismus geschlossen;
die
wefshalb
sie
sptere
Competenz
fr
die
der
Centurien,
namentlich
die
Beamtenwahlen und berhaupt

vianischen
die Knigszeit
den Curien zuweist'^)

als
Curienordnung
romulisch der ser-
Centurienordnung
voranstellt.
^
so
Fragt
man
mm
die
weiter, welche Veranlassmig diese Verschiebung des
Schwerpunkts der Gemeindeordnung von den Curien auf

Centurien herbeigefhrt haben kann,
kann
diese
nicht aufser
Zusammenhang damit
gestaltet
stehen, dafs die Curien-
ordnung rein demokratisch, die Centurienordnung dagegen

timokratisch
ist.
Aber
die
als
Annahme,
solche
dafs
die
voll-
Gemeinde
von der
stndig entwickelten Demokratie
zur Timokratie berge-
gangen
gegen
sei,
wrde gegen
alle geschichtliche
Analogie und
alle
innere Wahrscheinlichkeit sein.

einfach
Dagegen wird
bei
der Entwickelungsgang
und
begreiflich
der
Annahme,
Gemeinde
dafs
in
der ursprnglichen rein patricischen
die eng mit
dem
patricischen Geschlechterwesen
"^)
Die Grnde, warum ich
in dieser
angeblichen Knigswahl
viel-
keine wirkliche staatsrechtliche Ueberlieferung erkennen kann,
mehr
als
die
lteste
Form
1,
der Bestellung des hchsten Beamten
die freie
Ernennung durch den Vorgnger oder den Zwischenknig

66 auseinander gesetzt.
betrachte, habe ich R. G.
Hinzu kommt
von der
das wichtige Moment,
dafs der Opferknig keineswegs
Gemeinde gewhlt wird.
18*
276
BRGERSCHAFT UND SENAT DER VORGESCIirCHTLICHEN
ZEIT.
verwachsene Curieuordniing die Haiiptorganisatiou gewesen

ist
und
die Centurienordnung
daneben eine untergeordnete
Rolle gespielt hat; dafs diese lteste in sich demokratisch

orgauisirte Brgerschaft den Einsassen gegenber factisch
zur
Aristokratie
wurde;
dafs
endlich,
als
dieser
Alt-
brgerschaft die Eingesessenen das Mitbrgerrecht abran-
gen,
die
nun
patricisch- plebejischen
Curien
alle
zwar
de-
mokratisch
organisirt blieben,
aber
auch
politische
Bedeutung verloren, dagegen die politischen Rechte bergingen auf die patricisch -plebejischen Centurien, nachdem
diese
durch
Abnderung
dafs
der
Aushebungsordnung
daliin
umgestaltet waren,
wo
nicht die Aristokratie,
doch
das
Vermgen
in ihnen vorwog.
Alterthttmlicher noch
und eigeuthmlicher erscheint

in
die
Rathversammluug.
tricier
ist
Whrend
der Brgergemeinde Pa-
und Plebejer
gleichberechtigt neben einander stehen,
zwar der weitere Rath patricisch -plebejisch, der engere
aber ausschliefslich patricisch und jener nur

{consiliuin)^
zum
Beratlien
dieser
zum
Besttigen {auctoritas) und Mit-
handebi bestimmt.
bei
Wenn
dem
unsere Ueberlieferung ,
vorliegt,
wie
sie
Cicero,
Livius,
Festus
hinsichtlich
beider
Rathversammluugen
hchsten
Beamten
ein
unbe-
schrnktes Wahlrecht zuerkennt'^), so leidet es allerdings
keinen Zweifel, dafs die plebejischen Rathsmitglieder von
Haus
aus, die patricischen mindestens seit
dem
ovinischen
Gesetz in dieser Weise berufen worden sind.

eine
Aber auf
Beschrnkung dieser Wahlfi-eiheit fr den patricischen
Rath der ltesten Zeit fhrt denn doch das eigenthmliche

correlate Verhltnifs zwischen Rathsmitgliedern
und Adels-
'3)
Rubino
1,
144
f.

gesehlechteni imabweislich hin.
ZEIT.
277
Die naive Vorstellung von
dem Ursprung
sie
der Gemeinde, wie die ltesten Annalisten

zeigt uns die
gehabt haben,
Gemeinde bestehend aus
einer
Anzahl Familien, deren Vter den Senat, deren Kinderen dienten die Plebs bilden'*).
In
der die Patricier,
analoger Weise lassen diese Annalisten auch die Vermeh-
rung der Gemeinde durchaus so geschehen, dafs nicht wie

in
spterer Zeit
eine
Anzahl Individuen das Brgerrecht
empfngt, sondern dafs zu den bestehenden Geschlechtern
andere gleichartig organisirte Geschlechter hinzutreten und
mit rechtlicher Nothwendigkeit deren Clienten unter die

Plebs, deren Genossen unter die Patricier, deren Hupter
in
den Senat eintreten
so
Wie
bei
dem
Eintritt der
Albaner
unter Tullus'^)
dischen
und besonders
deutlich bei
dem
des clau-
Geschlechts'").
htten
solche Vorstellungen
^*)
Liv.
1,
(Romulus) centum creat senatores

progenies eoruia
appellati
patres
ab ho-
nore
patrlciique
und
2, 9,
fast
mit denselben
Worten
'^)
Cic. de rep. 2, 8, 14. 12, 23,

in
der
16 noch hinzusetzt:
habuit plebem
clientelas
principum
(d. h.
der Senatoren) discriptam.
Liv.
1,
30:
Roma
crescit
in
Albae ruinis: duplicatur civium numerus

patres,
ut

curiam
""j
principes
legit
Albanorwn
lulios
ea (pioque pars rei publicae

se aucto
cresceret,
Servilios
data
templumque ordini ah
fecit.
Liv. 2, 16: Attius Clausus

transfugit ;
his
civitas
magna dientium comitatus manu
Komam
Auch
Appius
inter patres lectus.
in der nachcaesarischen Zeit, die mehrfach wieder zurck-
lenkte in die Traditionen der Knigszeit, scheint festgestanden zu
haben, dafs, wenn der Patriciat einem Nichtsenator ertheilt ward,

dieser
dann zugleich
in
den Senat
eintrat, allenfalls,
wenn
er das
senatorische Alter noch nicht hatte, vorlufig als praetextatus (Orelli
3721)
s.
Orelli
-Henzen 3042. 3135. 5447. 6006. 6052. 6511

tlg rohg
(vgl. 922)
und
C.
I.
Gr. 6185: top ntda
iVTiuTgidag iv
liju
'Paifit]
IvfyQCdpiv
ify/ucai'.
Avjoivluog EvCt'rjg .... (cvtviy/.iuv tlg
ovVtjy ovi^y.k>]Tou
278
URGERSCHAFT UND SENAT DER VORGESCHICHTLICHEN
ZEIT.
sich bilden knnen,
wenn
nicht
im
ltesten Senat die Ge-
schlechter eine
gewisse Reprsentation
die
gefunden htten?
als
Dazu kommt
inaiuruiii
Bezeichnung der Senatoren
patres
ein-
oder minortim gentium,
die doch auch
am
fachsten
dahin gefafst wird,

Geschlecht
ist,
dafs jedes gi'fsere
oder ge-
ringere
durch
einen
Geschlechtsgenossen
im
Rath vertreten
und
die oft hervorgehobene Analogie,
die zwischen der
Normalzahl der dreihundert Senatoren und
der Gesammtzahl der dreifsig Curien l)esteht, in Verbindung
mit der feststehenden Thatsache, dafs jeder Curie eine Anzahl von Geschlechtern
ein-
fr
allemal zugewiesen war.

dafs die rmischen
Es wurde auch schon bemerkt
(S. 121),
Archologen bei ihren Angaben ber die Zahl der Patricier
und der Plebejer im Senat zu Anfang der Republik von

der Vorstellung ausgegangen zu sein scheinen, dafs in
dem
ursprnglichen Patriciersenat des Freistaats jedes Patriciergeschlecht je durch ein Mitglied vertreten gewesen
ist,
Somit wird sowohl hinsichtlich der Beziehung zu den Geschlechtern
wie gegenber
dem Knig
scharf zu unter-
scheiden
sein
zwischen dem patricisch- plebejischen Gelteren Patriciersenat.
sammt- und dem
Jenem
fehlt jede
organische Beziehung zu der Geschlechterverfassung und

er
unterliegt
daher
von Haus aus dem unbeschrnkten

der
Wahlrecht
gegen
ist
des
Oberbeamten
Gemeinde;
dieser
da-
der Ausdruck der Geschlechterordnung und bis

fi'eie
zu einem gewissen Grade deren Reprsentation, das
Darum
sagt auch Dio von der Knigszeit mehrmals tyyQ'/np ^?

y.at ii rr]v
nis
tvnToida?
ovki^y (Zon. 7, 9;
Dio
/>.
9); fr
jene Zeit un-
genau, da hier vielmehr das Geschlecht in den Verband und zwar

die Glieder in den Patriciat, das
fr seine Zeit correct.
Haupt
in
den Rath eintreten, aber
BRGERSCHAFT UND SENAT DER VORGESCBUCHTUCHEN
ZEIT.
279
Wahlrecht
schrift
des
Knigs
hier
beschrnkt
durch
die Vor-
aus jedem Geschlecht,

einen und nicht
das fhige Individuen aufeinen
wies,
mehr
als
ist
Mann
in den
Rath
aufzunehmen'").
Zu
erklren
aber dies mir imter der
Voraussetzung, dafs die Plebejer nicht blofs das Brgerrecht ursprnglich nicht gehabt, sondern dafs sie es anch
in
qualitativ anderer "Weise
erworben haben
als
die
Neu-
brger der Knigszeit.
Die letzteren waren wie die ur-
sprnglichen Brger in Geschlechtsgenossenschaften geordnet
und traten
als
solche
sie
in
die
Brgerschaft ein;
es
konnte also auch anf
jene reprsentative Ordnung an-
gewandt werden
schlechter
und
die
Hupter der albanischen Ge-
oder der Claudier in den Senat eintreten wie
die Geschlechtsgenossen in die Brgerschaft.
Die Plebejer
dagegen hatten eine Geschlechtsordnung nicht mid konnten

sie nicht
haben
'*),
da
sie,
wie ich in einer anderen Unter-
suchimg gezeigt habe, aus den unfreien Leuten, den Clien*')
Hiemit erledigt sich
was gegen die Ansicht
die
in
1,
dem
148
Senat eine Vertretung der Geschlechter erkennt, von Rubino
eingewendet wird, dafs die Beamtengewalt dem Senat gegenber im
Lauf der Zeit bestndig gesunken,

die in
also die wesentliche Steigerung, freien
dem Uebergang vom beschrnkten zum

sei.
Wahlrecht
in
liege,
nicht wahrscheinlich
Der Satz
ist
ganz richtig
der Beschrn-
kung auf den
patricisch-plebejischen Senat. Dafs aber dieser ictisch

tritt,
an die Stelle des Patriciersenats
beruht auf
dem Zurcktreten
des Geschlechterwesens und des Adelthums gegenber der Nubilitt
und mit dem Wesen beider Institutionen

dafs der
freiere Stellung hat als
'')
ist es
untrennbar verknpft,
Beamte dem patricisch-plebejischen Senat gegenber eine

gegenber dem ursprnglichen Patriciersenat.
der Clieuten oder auch
,
Dafs es spter plebejische Quasigeschlechter giebt, hervorsei es
gegangen
aus
dem Zusammentreten
der Ausgetretenen eines einzelnen Patriciergeschlechts
sei es
den
durch die Dedition rechtlich aufgelsten, aber factisch auch spter
280
teil
BRGERSCHAFT UND SENAT DER VORCJESCHICHTLICHEN
ZEIT.
der einzelnen Geschlechter oder auch denen der Geselbst
meinde
hervorgegangen
sind;
es
war
also
keine
wdlkrliche Zurcksetzung, sondern die nothwendige Folge

der bestehenden Verhltnisse, dafs
man
ihnen, als sie das
Brgerrecht gewannen, nicht wie bis dahin den neu eintretenden Geschlechtsgenossenschaften
die
vllige
Gleich-
berechtigung,
sondern nur ein minderes Brgerrecht ein-
rumte.
Sie erlangten Stimmrecht in der
Brgerversamm-
lung und im Rath; aber ihre Rathsmitglieder wurden nicht
nach Geschlechtern erkoren, die
sie ja
nicht hatten, son-
dern individuell und willkrlich von

steher berufen
dem Gemeindevor-
und sowohl
die
Theilnahme an der Debatte
im Senat wie auch das Aemterrecht im weitesten Sinn

blieb ihnen versagt
worauf
sie
denn
ihrerseits antwôr-
teten
mit der grofsartigsten
Anwendung
die
des weltbelebendie
den Princips der freien Association,
Geschichte
jemals gesehen hat, mit der Constituirung jener gewaltigen

Gesellschaft der nicht adlichen Brger, die sich gleich wie
ein Staat
die
im Staate
selber regierte
und Gesetze gab und

Gemeinde auf ge-
nach zweihundertjhrigen Kmpfen ihre vllige Gleich-
stellung mit der patricisch- plebejischen
setzlichem
Wege
durchsetzte.
in
Aber noch
einer
anderen Hinsicht steht der ur-
sprngliche Geschlechtersenat
im scharfen Gegensatz zu
Das Recht des
dem
patricisch -plebejischen der Republik.
letzteren ist nie weiter gegangen als auf Befragen des Vor-
sitzenden
Beamten ihm einen Rathschlag zu

ist
ertheilen
der
ursprngliche Senat
wohl auch, aber keineswegs
allein
ein berathschlagendes Collegium.

fortgefhrten Geschlechtsverbnclen der
Es
steht
ihm
ein wich-
Rom
einverleibten Gemein-
den, ndert an diesem oft bei den Alten ausgesprochenen Satze nichts.
BRGERSCHAFT UND SENAT DER VORtfESCIUCHTLICHEN

tiger
ZEIT.
281
der
Aiitheil
zu
au der Gesetzgebung: jeder von

gefafste Beschlufs
Volksversammlung
Rath gebracht, dem
wird zunchst au den
es freisteht ihn als recht gefafst zu be-
sttigen oder als unrecht gefafst zu verwerfen.
Wir haben
wenn man das 246), hiedurch begrndete Verhltnifs der Gemeinde zu dem Rath mit dem zwischen dem Unmndigen uud dem Vormund verschon darauf hingewiesen
(S.
dafs,
gleicht,
mau
ebenso den Begriff der auctoritas verkennt wie
die ursprngliche Stellung der Gemeinde.

ist
Die Auctoritas
einfach das Zustimmungs-, beziehungsweise Verwerfungs-
recht
und
kommt
zu,
nicht
blofs
dem Mndel
Curien;
in
sondern auch
dem Vormund gegenber zum Beispiel dem Augur

der
gegenber dem Beamten, dem Arrogandus gegenber den
dem
Erfordernifs
Auctoritas
liegt
also
ist
keineswegs
der Begriff
einer Unterordnung.
Gewifs
ferner die Vorstellung, die bei

die
manchen Neueren umgeht,
Brgerversammluug mit dem willenlosen Kinde auf

keinem Rmer in den Sinn gekommen.
eine Linie zu stellen
Eher wird man

gerschaft
dieses Verhltnifs der beschliefsenden Br-
zu
dem
besttigenden Rathe der Aeltesten ver-
gleichen drfen mit

Cassatioushof.
dem
des erkennenden Gerichts zu
dem
auf-
Sonach
ist
der alte Geschlechtersenat als
eine collegialisch geordnete Magistratur der
Gemeinde
zufassen,
die
betraut
war mit
der Nomophylakie
bei
und
deren
nachfolgende
Besttigung
jedem Gemeindebe-
schlufs ebenso wesentlich
war wie
die vorgngige Einwilli-
gung des Knigs.
Fr
diese Auffassung des ursprnglichen
Senats als einer Magistratur sprechen noch andere wichtige
Argumente.
ordnet, dafs
seiner
Das Interregnum war, wde

im
Fall der
wii*
sahen, so gein
Vacanz der Geschlechtersenat
Gesammtheit
sich in Collegieu
von je zehn Personen
282
BRGERSCHAFT UND SKNAT DER VORGESCHICHTLICHEN
ZEIT.
theilte,
von denen jedes je fnfzig, der einzelne Senator
also je fnf
heit des
lirt,
Tage
die Insignien
und
Dies
die
Machtvollkommeneorrect formii-
Knigthums berkam.
heifst,
nichts anderes, als dafs der Geschlechtersenat selbst das
Interregnencollegium darstellte, jedes

weiteres hchster Beamter war,
dieses
die
Mitglied
die
also
ohne
wenn auch
Ausbung
Amtes
fr gewhnlich ruhte.
ist,
Dafs dies in der That
richtige Auffassung
zeigen vor allen Dingen die
Insignien der
Senatoren, die denen des hchsten Amtes
zwar durchaus nachstehen, aber auch durchaus gleichen.

Die Knigstracht
ist
bekanntlich das ganz purpurne oder

die
doch purpurgestreifte Gewand;
Tracht des hchsten
Beamten
der Republik ist die
Toga mit dem Purpursaum
der Senator trgt ebenfalls diesen Purpursaum, jedoch
am
Untergewande.
Dasselbe
gilt
von den Schuhen
dem Knig
der oben
kommt
der hohe
Schuh, der mulleus, dem patricischen

die
solea,
Beamten der Republik
dem Senator
in
(S. 255) behandelte calceus zu'");
diese drei Schuhe sind
ohne Zweifel
unterschieden,
alle
von einander namentlich

alle
der
Hhe
aber
von rother Farbe, whrend der

ist.
gewhnliche Schuh schwarz
Warum
das letztere Ab-
zeichen in seiner Vollstndigkeit und wahrscheinlich ursprnglich auch das

erstere nicht den smmtlichen,
son-
dern nur den ])atricischen Senatoren zugestanden worden

ist,
davon leuchtet der Grund
jetzt
ein,
wie berhaupt
1")
Von dem Knigsschuh

V.
handelt insbesondere Dio 43, 43 (vgl.

19, 34, 4)
;
Festus
mulleus p. 142
und Isidor
er inufs verschieden
gewesen sein von dem gewhnlichen Beamtenschuh, da sonst nicht

hervorgehoben werden konnte, dals Caesar ihn
als
Nachkomme
trug.
I.
der
solea
Knige von Alba oder vielmehr
als
Knig von
(Z.
Rom
4 C.
Die
der Beamten nennt das bantinische Gesetz
L. I p. 45).
BRGERSCHAFT UKD SENAT DER VORGESCHICHTLICHEN

derjenige
ZEIT.
283
als
der Entstehung
des Patriciersenats
selbst
einer Sonderinstitution
publik.
in der patricisch- plebejischen
Re-
Da man
den Plebejern wohl das Stimm-, aber

zugestand,
der Geschlechtersenat
so konnten
nicht
das Aemterrecht
aber in der That ein Beamtencollegium war,

sie
nicht in denselben ein-, sondern nur ihm zur Seite
treten.
Es wre sogar nicht unmglich,
dafs die Bestel-
lung des Geschlechtersenators ursprnglich, eben wie die

der eigentlichen Beamten, erst nach Einholung der Auspicien erfolgt ist
und demnach
die
Behauptung des
patrici-
schen Senators, dafs ihm das Auspicienrecht von Haus aus

zustehe und bei der
Vacanz von
selbst
in
Wirksamkeit
trete, dieselbe positive rechtliche
Unterlage hat, auf welcher
die Magistratsauspicien beruhen.
Den
plebejischen Sena-
toren
dagegen
gestattete
man
sein
diese
Anspielen selbstver-
stndlich nicht, wefshalb sie denn allmhlich tt])erhaupt bei
dem Senat abgekommen
mgen.
Somit wird
es ge-
rechtfertigt sein auch das Besttigimgsrecht des Geschlechter-
senats so aufzufassen, dafs dieses Collegium mit
dem Amt
war den
der Nomophylakie
betraut und insofern
befugt
Gemeindebeschlufs,
wo
er
ihm gegen das
gttliche oder
menschliche Recht zu verstofsen schien, zu cassiren.
Lassen wir
also
den patricisch-plebejischen
blofs bera-
thenden Senat, den die Ueberlieferimg selbst

in,
als eine nicht
aber doch mit der Republik
entstandene
Institution
fallen
bezeichnet,
und ebenso das Brgerrecht der Plebejer

ins
und fassen diejenige Epoche

schlechtsverfassung bestand
Auge, wo
die reine Ge-
imd nur wer im vollen und
streng rechtlichen Sinn Geschlechtsgenosse war, als Brger
der Gemeinde galt, so sehen wir eine Gemeinde vor uns,
welche aufser
dem
lebenslnglichen Haupte
und der
beschlie-
284
BRGERSCHAFT UND SENAT DER VORGESCniCIITLICIIEN
ZEIT.
fsenden Versammlung der Gemeindeglieder noch einen dritten Factor der Gesetzgebung hat, den Rath der Aeltesten,
durch den sowohl das Knigthum wie die Volksversammlung in ihrer freien Bewegung sehr wesentlich beschrnkt
gewesen
sein mssen.
Es
ist
wohl mglich, dafs die Ge-
schlechter,
deren corporative Organisation ja bis in die
historische Zeit hinabreicht
und
die ber Kinderaussetzung,

in dieser Beschlsse
Namengebung und dergleichen noch

sten
gefafst haben, ursprnglich diesen ihren ,Vater' oder Aelte-
aus sich selbst
als
einen
eigentlichen
Geschlechts-
vorstand bestellt haben und ursprnglich aus diesen von
den Geschlechtsverbnden, nicht von dem Knig gewhlten

Mitgliedern sich der Rath der Alten zusammengesetzt hat.
Indefs
wenn
in der
rmischen Gemeinde diese Organisation,
worin jedes Geschlecht ein Staat im Staate war, einstmals

bestanden hat, so
ist sie
auf jeden Fall bereits in unvor-
denklich frher Zeit gebrochen worden und die Ernennung

der Senatoren auf den Knig mit der Beschrnkung ber-
gegangen, dafs er den erledigten Platz jedesmal aus

betreffenden
hatte.
dem
Geschlecht
ist
und auf Lebenszeit zu besetzen
Dennoch
auch in der republikanischen Verfassung
von den Geschlechterrechten der Altbrger noch genug geblieben,
um
fr mindestens zweihundertjhrige brgerliche

Stoff'
Kmpfe den
Wrdigung
zu liefern; und es wird fr die richtige
dieses grofsen historischen Prozesses nicht ohne
Werth
und
sein das in seiner
Bedeutung bisher von mir
selbst
ich
glaube von den meisten der Mitforscher unter-
schtzte aristokratische Element in
dem
ltesten rmischen
Gemeinwesen
deutlicher ins Licht gestellt
und schrfer
auf-
gefafst zu haben.
DIE PATPiICISCHEN CLAPIER.
Das
claudische Patriciergeschlecht,
das,
wahrscheinlich
den oberen Geschlechtern angehrig

sten Zeiten an durch
ein
(S. 259),
von den
lte-
halbes Jahrtausend hindurch in

eine
der Geschichte von
Rom
der ersten Rollen gespielt
hat, seiner politischen Stellung
nach zu wrdigen
ist
der
Zweck
Wir
dieser Untersuchung.
sind gewohnt dieses claudische Geschlecht zu beals als
trachten
die rechte Incarnirung
des Patriciats,
seine
Fhrer
die
Vorkmpfer der Adelspartei und der Cou-
servativen gegenber den Plebejern
und den Demokraten;

That bereits in un-
und
diese Auffassung herrscht in der
seren Geschichtsquellen.
Zwar
in
dem Wenigen, was wir

namentlich in
aus
republikanischer Zeit davon besitzen,
den zahlreichen Schriften Ciceros findet sich keine Andeutung der Art; denn es gehrt keineswegs hieher, dafs Cicero') einmal in
einem bestimmten
Falle,
wo
was
es sich
um
die Personen des

piett'
Appius und des Lentulus handelt, ,Apsetzt

als
und ,Lentulitt'
der
jetzt
das,
sie
waren,
viel-
Superlative
rmischen Nobilitt.
Uns begegnet Werkes

ac
mehr jene
Claudier
gangbare Auffassung zuerst bei Livius.

gleich
die
Bei diesem treten

auf
als
im Anfang
seines
die
familia
superbissima
die
ciûdelis-
sima in plehem
Romanam'^) und durch
ganze erste
adfam.
3,
7,
5.
^)
Liv.
2,
56.
288
DI^ PATRICISCIIEN CLAUDIER.

erscheint,
Dekade
wo
ein adlicher Ultru gebraucht wird,
ein Claudier
auf der Bhne.
So steht gleich der erste

als
Consul dieses Namens, Appius Claudius Cousul 259

vehementis ingenii vir neben
ist
dem milden
bei
Servilius"*)
und
es
nicht seine Schuld,

heiligen
wenn
der
die
Auswanderung der
Menge auf den

aufs
heftigste
Berg nicht
Waffen entscheiden*).
So bestreitet der folgende Consul dieses Geschlechts 283

das publilische Gesetz ber die
die Tribus,
Wahl der
Volkstribuue durch
whrend der College
diesmal ein Quinctier
vergeblich mfsigt^).
So hemmt
der dritte Consul C. Claudius 294 in arger Unbilligkeit das
von seinem ruhmvoll gefallenen Collegen aus dem

schen Geschlecht vor seinem Tode
valeri-
dem Volke
"^j ;
zugesicherte
Gesetz ber Aufzeichnung des Landrechts
und obwohl
viel
dann diesem
C. Claudius,
seinem Bruder,
dem noch
scheufslicheren
Decemvir Appius gegenber, eine vermitzugetheilt wird, verlieht jener

Streit
telnde
und mildernde Rolle
doch nachher wieder bei

die
dem
ber das Couubium

der Sohn
des
extremste Adelsmeinung ^).
So ward
Decemvir Kriegstribun 330, obwohl von ihm gar nichts zu

erzhlen
des
ist,
doch nicht vorbergelassen ohne Erwhnung
ihm angeborenen Tribunen- und Volkshasses*).
So
viel-
wird dem Enkel des Decemvir, Kriegstribun 351 und

leicht
auch Consul 405, bei verschiedenen Gelegenheiten
die gleiche Rolle zugetheilt ), namentlich bei den
Verhand-
lungen ber die licinisch-sextischen Gesetze ihm eine ausfhrliche Schutzrede

fi-
das Adelsregimeut in den
Mund
gelegt ^).
fafst
3) s)
Endlich bei Gelegenheit der Censur des Caecus
der Annalist das ganze Sndenregister der Claudier

2, 4,
23
3().
f.
1) )
2,
29.
5,
5)
2,
56.
20.
3,
19.
-)
4,
7,
6.
4, 48.
6.
'O)
G, 40.
41 vgl.
6.
DIE PATRICISCHEN CLAUDIER.
289
noch einmal zusammen").
In gleicher
Weise werden bei
eben diesen iVnlssen und noch einer ganzen Reihe anderer

die Claudier
von Dionysios verwendet;
es
wrde zwecklos
sein die einzelnen Flle,
besonders die durch ihre platte
Stomylie unertrglichen Senatsreden dieser Kategorie hier

aufzuzhlen.
Bei den Schriftstellern der tiberisch eu Zeit,

Velleius,
Valerius
Maximus und
verstummen
begreiflicher
;
Weise die Invectiven gegen das claudische Haus
aber eben
Tacitus'"*)
wie Livius und Dionysios spricht dann spter
von der
vehis atque insita Claxtdiae
familiae superbia;
und
noch ausdrcklicher sagt Sueton in seinen Kaiserbiographien '^), dafs smmtliche patricische Claudier mit Aus-
nahme
des Volkstribuns P. Clodius conservativ {oplimates)

die eifrigsten Verfechter des
gewesen seien und
Ansehens
und der Macht des

nisse verstrken
Patriciats gegen die Plebs.
Diese Zeug-
den Beweis nicht.
Die spteren Rmer
hngen in ihren Anschauungen der republikanischen Verhltnisse
und Persnlichkeiten gnzlich
von Livius
ab,
jenem merkwrdigen
alten
Schriftsteller, der auf der
Grenze der
und neuen Zeit stehend,
einerseits
noch denjenigen
Anhauch republikanischen
Geistes hatte, ohne den die Ge-
schichte der rmischen Republik nicht geschrieben
werden
konnte, und der andrerseits von der gereinigten und geklrten Bildung der augustischen Epoche hinreichend durch-
drungen war,
um
die ltere platt aufgefafste
und burisch
geschriebene Annalistik in geschmackvolle Darstellung und

gutes Latein zu bertragen.
Die Vereinigung dieser Eigen-
schaften gab ein Buch, das noch heute lesbar ist wie vor
zweitausend Jahren, und

schlagen
")
man wird
das nicht gering an-
drfen;
'2)
aber
^.
1^
ein Geschichtsbuch
4.
13)
im wirklichen
9, 34.
I-
xib.
2.
19
290
Sinne des Worts, in
dem Sinne wie
Polybios Geschichte
geschrieben hat, sind Livius Annaleu so wenig vne die des
Fabius es gewesen sind.
Ein gewisser Pragmatismus
ist
wold darin wahrzunehmen, aber nicht der

Ursachen und Wirkungen der Dinge
poetische,
historische, der
verfolgt,
sondern der
der eine ohne Anstofs fortlaufende Erzhlung
und
Rollenvertreter,
vor allen Dingen Protagonisten

als
der
Parteien braucht.
So bedurfte er
Gegensatz zu den
liberal-conservativen Valeriern nothwêndig eines Prototyps
der stolzen Juukergeschlechter

cher Weise Dionysios,
sei
und wenn
er
und
in glei-
es
nach dem Vorgang eines
lteren Annalisten, sei es nach eigener
Wahl
wir komdie histo-
men
darauf noch zurck
hiefr die Claudier verwendet
haben, so knnen diese Auffassungen fr die fernere For-
schung nicht unbedingt mafsgebend

rische Revision des Urtheils
listen
sein.
Fr
der
uns zugnglichen Anna-
ber das claudische Haus mangeln auch die Acten
nicht ganz; ja bei der Ehrlichkeit, mit der Livius die vor-
gefundenen positiven Nachrichten wiedergiebt,

Material
dieser
ist
das meiste
Art eben von ihm
aufbehalten
worden,
whrend
Dionysios mit seiner aberweisen Kritik auch hier
jede Spur des Echten ausgetilgt hat.

Soll
im Allgemeinen von Geschlechtseigenthmlichkeiteu

fllt nichts
der Claudier die Rede sein, so
so sehr auf als
dafs kein anderes ansehnliches Patriciergeschlecht der Ge-
meinde
das der
so
wenig namhafte Kriegsmnner gegeben hat wie

Claudier
trotz
patricischen
seiner
vielhundert-
jhrigen Blthe. Sueton^*) verzeichnet unter den Geschlechts'*)
Tib. 1:
Patricia gens Claudia
duodetriginta consulatus,
didaturas qninqiie, censuras Septem, triumphos sex (oder Septem), diias

ovationes
adcpfa
est.
Wir kennen aus republikanischer
Zeit
von
291
von jenen
ehreu sechs
Triumphe mid zwei Ovationen;

:
lassen sich mit Sicherheit vier nachweisen
der des Appius
Crassus ber die Picenter 486; des Gaius Nero ber Hasdrubal 547;
gurer;
des Gaius Pulcher 577
ber Istrer und Li-
des Appius Pulcher 611
ber die Salasser; von
diesen eine: die des Appius ber die Keltiberer 580; der
fehlende
leicht
Triumph oder
392.
die
fehlende Ovation gehrt vielbei
dem Dictator Rmern noch nicht
Aber bekanntlich kommt
den
auf zehn Triumphatoren ein Feldherr;

ein ein-
und unter den eben genannten Triumphen hat nur

ziger einem militrischen Erfolg von
Bedeutung gegolten
dem
Ge\Ndnn der Schlacht von Sena durch die beiden Con-
suln M. Livius
und
C.
Nero, und auch dieser gehrt
dem
in der republikanischen Zeit
wenig genannten Seitenzweig

Unter
des patricischen Hauses, den Claudii Nerones an.

patricischen Claucliern
zweiimdzwanzig Consulate
(259. 283. 303.
294. 405. 447. 458. 486. 490. 505. 514. 542. 547. 552. 569. 570. 577.
611. 624. 662. 675. 700),
vier Dictaturen
(392. 417. 541
und
die
nur aus dem Elogium bekannte des Appius Caecus Consul 447),
sechs Censuren (442. 529. 550. 585. 618. 703), vier Triumphe (486.
547. 577. 611)
und eine Ovation
(580).
In der augustischen Zeit
finden wir, abgesehen von den
dem
Tiberius vor seiner Adoption
zu Theil gewordenen Ehren, noch zwei Consulate (716. 745) und

einen Triumph
(c.
722); da auch bei deren Einrechnung die von

in
Sueton angegebenen Ziffern nicht
Ordnung kommen,
so ist keine
in
Ursache von der natrlichen Annahme abzugehen, dafs Sueton

diesen Listen die
Summe
der republikanischen Ehren zieht und also
nur bis 705 oder bis 710 hinab gezhlt hat. Seine brigen Angaben
knnen fglich
richtig sein,
da unsere Dictatoren-, Censoren- und
Triumphtafeln lckenhaft sind; aber von derjenigen ber die Consiilate
gilt
dies
nicht
und
es scheint mir unerlfslich
XXILX
zu
ndern
lieh
in A'A7/.
Ueber
die hnlichen
s.
Angaben Suetons
5.
hinsieht-
der Domitier und Livier
S.
73 A.
19*
292
IÎE
PATRICISCHEN CLAUDIER.
ist
den eigentlichen Claudiern

Militr
ihr
auch nicht ein namhafter
und vor allem
die bedeutendsten derselben
haben
Ansehen erwiesener Mafsen nicht ihren Leistungen im
Felde verdankt.
Wie ganz anders
verlialten sich in dieser
Beziehung die den Claudiern ebenbrtigen Adelsgeschlechter,

wie die Fabier, Aemilier, Cornelier!
giebt es kein anderes Geschlecht unter
Im Gegensatz dazu dem rmischen Adel,
das so wie das claudische fr Wissenschaft und Litteratur

seit ltester Zeit
thtig gewesen
ist.
Von dem Decemvir
Appius Claudius rhrt bekanntlich das rmische Landrecht

her, das schon als das lteste rmische Buch, insbesondere
aber als den solonischen Gesetzen nachgebildet und den

ltesten
ffentlich
bekannt
gemachten Kalender
in
sich
schliefsend, auch litterarisch

tiefsten
und wissenschaftlich von der

ist.
und dauerndsten Wirkung gewesen

in dieser
Auf
das,
was der Censor Appius Claudius

than hat,
Z.eit,
Beziehung gedie
kommen
wir zurck.
Auch
fr
sptere
wo
die Bildung allgemein
ward, fehlen die Beweise
nicht, dafs die patricischen Claudier fortfuhren sich wissen-
schaftliche Interessen angelegen sein zu lassen
ich erinnere
an
die
verschiedenen
in
der
Theatergeschichte
dieses
Epoche
machenden Aedilitten von Mnnern
Geschlechts;
an den Adepten griechischer Mystik in der ciceronischeu

Zeit,
Appius Claudius Consul 700 und dessen eleusinisches

an die Kaiser Tiberius und Claudius, die
als
Propylaeum, wovon die Weihinschrift krzlich aufgefunden
worden
ist'^);
beide mit
mehr
dem gemeinen
frstlichen
Dilettan-
tismus
haben.
sich
um
Philologie
und Archologie bekmmert

dafs die eine wie die andere
Man wird zugeben,

I.
1^)
C.
L.
n.
619.
DIE PATRICISCHKN CLAUDIER.
293
elaudischer
Beobachtung
dei'
gaugbaren Auffassung
ist.
Ge-
schlechtstradition nicht gerade gnstig
Zu
allen Zeiten
hat die Adelspartei die Faust hher geachtet als den Kopf;
umgekehrt
die
Demokratie, und vor Allem die rmische

sich ihr
bis in spte Zeit hinab,
Feld auf
dem Markte und

und
in Wissen-
aufserhalb des Bereiches der Sbel gesucht

schaft
und Kunst mchtige Hebel gefunden.
Wie
pafst alles
dieses zu der familia snperbissima ac crudeUssima in
plebem
Romanam? Und
fgen.
es lfst
dazu noch manches Andere sich
Dafs die Claudier erst im sechsten Jahre nach Verder Knige nach
treibimg
Rom
bergesiedelt seien,
ist
zwar der Zeitangabe nach nicht
blofs unzuverlssig, son-
dern in entschiedenem Widerspruch mit den Bestimmungen

des republikanischen
Staatsrechts
(S. 72. 173);
es
kann
ferner das claudische Geschlecht,

District den
erscheint,
von dem ein rmischer

fiiih in
Namen
trgt
und das schon
den Fasten
sein.
unmglich so spt nach
Rom
eingewandert
Aber
die zeitlose Thatsache selbst der

ist
Einwanderung der
durch eine allen
'*')
Claudier aus der Sabina
berliefert
Umstnden nach hchst glaubwrdige Geschlechtstradition

1^)
Eine ganz hnliche Ueberlieferung wie ber den Stammvater
der Chxudier, den Sabiner Attas Clausus, giebt es ber ihr Gegenbild, die Valerier, die eine, es scheint ebenfalls recht alte Ueber-
lieferung zurckfhrt auf den Sabiner Volesus Valerius, den Stifter
der Scularspiele (Val. Max.

S. 182)
2, 4, 5,
Zosimus
2, 1 f.;
I.
meine Chrouol.
I
und den Vater des ersten Consuls

73 A.
(C.
L.
p. 284),
wh-
rend
freilich
(S.
andere Berichte die Valerier, eben wie ja auch die

3),
Claudier
bereits in die romulisehe Zeit versetzen.
Wre
die rmische Vorgeschichte das, wofr sie sich ausgiebt, so mfsten

freilich
die Claudier
und die Valerier jnger sein
als
smmtliche
jtroische Geschlechter' (S.121); aber schwerlich wird heutzutage,
wo
ber den wesentlichen Charakter solcher Ueberlieferung unter allen
294
und
es bleibt
"^^^
PATKICISCHEN CLAUDIER.
auffallend, dafs gerade dieses Patrieier-
immer
geschlecht, das fast allein unter allen seine
Einwanderung und
aus der Fremde
in
lebendigem Andenken bewahrt
hochgehalten hat, den Vorkmpfer der eingeborenen Land-
jimker abgegeben haben
soll.
Auch
sind die Claudier fast

ein gleichnamiges
das einzige patricische Geschlecht,
dem
imd stammverwandtes von

Seite steht ^");
alter plebejischer Nobilitt zur
denn dafs zwischen den patricischen Clauplebejischen Marcellern
diem und den

eurrenz
mehr
als eine blofse
Namensvetterschaft angenommen ward, bezeugt die Conbeider Huser bei Erbschaften nach Geschlechts-
anrecht '^).
Man
sollte
denken, dafs dies Verhltnifs vielpatricischen Clau-
mehr umgekehrt
ein
Band zwischen den

erledigen
die
diern und der Plebs hat knpfen mssen.

gleichen Allgemeinheiten
Indefs der-
Sache nicht.
Es
w4rd immer auf die politische Stelhmg ankommen, wêlche

die
hervorragenden Mnner
des
claudischen
diejenige des
Geschlechts
eingenommen haben und danach

Hauses zu bestimmen
sein,
gesammten
so weit
berhaupt fr dieses
Solcher hervor-
von einer solchen die Rede sein kann.
ragender Mnner aber hat das claudische Geschlecht in den

frheren Jahrhunderten der Republik zwei hervorgebracht,
den Decemvir und den Censor Appius; von den brigen
zurechnungsfhigen Forschern Einstimmigkeit herrscht, jemand daraus auch nur die Folgerung ziehen wollen, dafs die Claudier und
Valerier galten als von jngerem
sind alle
fassen
und niederem Adel.
Vielmehr
Angaben dieser Art als zeit- und verbindungslose aufzuund darf kein Gewicht gelegt werden weder auf ihre Datigilt
rung noch auf ihre Pragmatisirung.

'')
Nur von den Veturiern

Cic. de orat.
1,
das Gleiche
(S, 120).
IS)
39, 176.
DIE PATRICISCHEN CLAUDIEK.

Claucliern
dieser
295
Epoche wissen wir, wenn man absieht

viel
von mssigen Erfindungen, ungefhr so

gyptischen Knigen, ihre
wie von den
Namen und
ihre Amtsjahrzahlen.
Von jenen beiden
also
wird weiter zu sprechen sein und
hieran dasjenige sich anschliefsen,
was ber
die weit weni-
ger bedeutenden Claudier der spteren in der That pragmatischen Geschichte zu sagen
ist.
Was von dem Ap.

304
Claudius Consul 283, Decemvir 303.
die uns erhaltenen
Annalen erzhlen, kann allerdhigs
auf historische Glaubwrdigkeit in keiner Weise Anspruch
machen und
Epoche
ist
noch mehr
als
andere Berichte der gleichen

Schriftstellern,
zerrttet
imd
entstellt.
die
den
imter
Mann,
der
zwanzig Jahre spter Decemvir war,

als
dem
J. 28-4
gestorben verzeichnen, wird niemand da

sie
Glauben schenken, wo
dessen Reden auf
dem Markt
Denso auch
imd im Senat und
seine Prozefsgeschichte berichten.

selbst,
noch sind so wenig wie die zwlf Tafeln

die wichtigsten auf ihre
Entstehimg bezglichen Thatsachen

ist
zweifelhaft;
imd
in
diesem Fall
es nicht
schwer von
dem
dafs
losen Fabelgespinnst
einen geschichtlichen Kern ab-
zusondern.
die
Zimchst
schriftliche
ist
es einleuchtend
und
imbestritten,
Verzeichnung
des
Landi-echts
eine
die
ist.
gegen
die
adlichen
Beamten und folgeweise gegen

gerichtete
es
Adelsherrschaft
selbst
Mafsregel
dafs
sind.
gewesen
Nicht
nicht
minder ferner steht
fest,
smmtlich Patricier gewesen
Decemvkn Denn wenn in

die
unserer gesammten Ueberlieferung etwas

lssig ist, so ist dies die Magistratstafel
:
gut imd zuverdie Patricier-
imd
geschlechter kennen wh" ebenfalls hinreichend,
um
gewifs
zu
sein,
dafs
zwar
die zuerst ernannten
Decemvirn smmtJ.
lich Patricier,
dagegen von den auf das
304 gewhlten
296
I5IE
PATRICISCHEN CLAUDIER.
als Plebejer
wenigstens die drei von Dionj^sios'")
bezeich-
neten und wahrscheinlich noch zwei andere, also die Hlfte

Plebejer gewesen sind
es
kommt
nicht in Betracht, dafs
Livius in der Erzhlung selbst von der Standeseigenschaft
der Mitglieder dieses

in einer
biihr^'),
CoUegiums schweigt und spter ^)

Nie-
Rede smmtliche Decemvirn Patricier nennt.
der die zwingende Kraft der fr die Plebitt eines
Theils der zweiten
Decemvirn sprechenden Beweise nicht

hat
verkannte,
nahm nun an und Schwegler")

dafs
ihm darin
beigestimmt,
das
erste
und das zweite Decemvirat
qualitativ verschieden, jenes eine aufserordentliche Gesetz-
gebungscommission, dieses ein zu bleibendem Bestnde geordnetes und aus beiden Stnden gemischtes Archonteu-
collegium
gewesen
sei.
Indefs
diese
Annahme
ist
:
aller
Ueberlieferung wie aller Wahrscheinlichkeit entgegen
die
beiden unmittelbar auf einander folgenden, beide mit Verfertigung des Landrechts beschftigten,
beide unter
dem
gleichen Titel decemviri consulari imperio' legibus scribundis

in der Magistratstafel
zusammengefafsten Beamteucollegien
mssen
staatsrechtlich gleichartig
gewesen
sein.
Somit bleibt
nichts brig als die
Annahme,
dafs das
Decemvirnamt von
Haus aus beiden Stnden

ist
oiFen gestanden habe;
und
diese
auch unabw'eislich geboten durch die Analogie des Kriegsconsulari potestate.
tribunats
Denn
die wesentlichen
Mound
mente, dafs fr das Paar eine gi-fsere Zahl von Beamten

eintritt
und
dafs
diesen
Beamten
nicht
Consultitel
Consulrang
nebst den daran hngenden Ehren (Anrecht
auf Triumph und Ahnenbild), sondern nur stellvertretende

consularische
19)
Gewalt beigelegt wird,

Vgl. oben S. 95.
21)
sind
dem
Kriegs-
10, 58.
4,
3.
20)
R,
CJ,
2,
364.
22)
R, G.
3^
lo.
297
tribuuat und
risch
dem Decemvirat gemein; mid da

in
mm
noto-
das Kriegstribimat
dieser
Weise eben defshalb
organisirt
ward, weil das hchste Amt, nicht aber die
hchste Amtsehre den Plebejern zugnglich gemacht wer-
den
sollte,
so
kann auch der Decemvirat nicht

als
fglich
anders gedacht werden
von vorn herein beiden Stn-
den giBmein.
Dafs nichtsdestoweniger das erste CoUegiimi
ausschlielslich aus Patriciern bestanden hat, ist
damit nicht
ist
im Widerspruch, \debnehr
das
stets
aller
Analogie gemfs:
doch
KriegstribimencoUegium
gemeinschaftlich,
ebenfalls,
obwohl rechtlich
viele Jahre
laug thatschlich den
Patriciern verblieben.
Endlich erzhlt Livius selbst den

dafs die
Verlauf der Sache so,
Plebs anfangs
eine
aus
Plebejern zusammengesetzte, sodann eine aus beiden Stn-
den gemischte Commission gefordert habe"),

aber dennoch die
schliefslich
zehn Nomographen aus den Patriciern
gewhlt worden seien"*): placet creari decemviros

admiscerenturne plebei,
controversia
aliquamdiu fuit; polex Icilia de Aventino
stremo concessum patribus,
modo ne
aliaeque sacratae leges abrogarentur.
Man
erkennt
leicht,
wie die ltere Darstellimg hier nicht eigentlich verndert,

sondern nm* verdunkelt worden
ist
durch das Weglassen
des Umstandes, dafs die Plebejer mit ihrer Forderimg eine
gemischte Magistratur einzurichten durchdrangen. Dadm-eh

wird,
bei
was
fr die
Wahl
richtig
ist,
dafs nur Patricier da-
bercksichtigt
wurden,
flschlich
in
auf die
Institution
selbst
bezogen
was brigens
diesem Fall
um
so
eher entschuldigt werden konnte, als es sich ja nicht imi

eine
fter
wiederkehrende Magistratur handelte, sondern

das
imi ein CoUegium,

23) 3,
binnen seiner jhrigen Amtsfi'ist

24)
9, 5. 3, 31,
7 plebeiae leges.
3^
31^
298
mit
^^^ PATHICISCILEN CLAUDIEK.
der Redaetion
des seit langem vorbereiteten Land-
rechts
zu Ende
sollte.
werden
kommen und also nur einmal gewhlt Erwgt man nun diese sicher festgeErlangung eines geau sich eine schwere Niederlage
stellten Thatsachen, dafs erstlich die
schriebenen Landrechts
des Adels war, zweitens in die Gesetzgebungscommission
Mnner beider Stnde gewhlt werden konnten und wurden und die passive Wahlfhigkeit der Plebejer zu
dem
hchsten Gemeindeamt zuerst in ihr rechtlich und thatschlich

ziir
Geltimg kam, so
ist es
einleuchtend wider-
sinnig aus
dem Haupt
die
des Decemvirats
den Fhrer der
Junkerpartei zu machen.
aber
dafs
Livius hat dies dennoch gethan;
lteren
weniger von belletristischem Ge-
schmack und mehr von der lebendigen Mitemptindung des

Erzhlten getragenen Jahrbcher so nicht berichtet haben,
lfst sich
wiederum nachweisen aus im
selber.
Seine Er-
zhlung von
dafs in den
dem zweiten Decemvirat
leitet er
damit
ein,
Appius ein neuer Geist gefahren und der w-
thende Jimker auf einmal
zum
Ochlokraten (plebicola) ge-
worden
sei
^^)
umgeben von den Vormnnern der Menge,

Iciliern sei er auf
den Duiliern und den

schienen
dem Markte
die
er-
und habe
durch
bse Demagogenknste
seine
Wiederwahl fr das
wenig
ansehnlicher
nchste
Jahr
und
Ernennung
gesetzt'").
Mnner zu seinen Collegen durchBei dieser Auffassung bleibt Livius im Ganzen

obwohl er hin und wieder in die
fi'here
von
jetzt
an,
zurckfllt
und zum
Beispiel die Decemvirn nachher mit
einem Gefolge junger Patricier auftreten und unter dessen

Schutz ihre Gewaltthaten ausben
Geist, der mit
25)
lfst^').
Dieser neue
dem
26)
Schlufs des Jahres 303

27)
wundersamer
3, 33.
3^ 36.
3^
37.
299
Weise
in
Appius gefahren
sein soll, ist sichtlich kein an-
derer als der von der spteren Geschichtsentstellung

ausgetriebene, den
beigelegt haben
ihm
ihm
die
lteren Chroniken berhaupt

fr seine Rolle allein sich
als
werden und der
schickt, eines patricischen
Demagogen, welcher endigt
Tyrann der
Patricier wie der Plebejer.

ist,
Was
in der Erzh-
lung von seinem Sturze historisch
wie es mit
dem Pro-
zefs der Verginia die Ermordung des Siccius scheint erst spt hinzugekommen zu sein eigentlich sich verhalten
haben
mag,
ist
nati*lich
nicht
auszumachen und auch
ziemlich gleichgltig;
also
zielt,
aber wohin jene schon bei Diodor,
von Fabius vorgetragene Erzhlung von der Verginia

lfst sich leicht begi-eifen
und
ist
bedeutsam genug,
auch wênn es erfimden sein

nicht
sollte.
Der im persnlichen,
im Standesinteresse
gefllte ungerechte Richterspruch,
das Auftreten des vnllfhrigen gelegenheitmachenden Dienst-
mannes, die begehrliche Wollust, vor der das Brgermdchen

Rettung ihrer Ehre nur im Tode findet
die
das alles sind

;
wohlbekannten Zge des antiken Tyi-annenbildes

berhaupt
der
wie
denn
gegen
die
zweiten Decemvirn die Be-
schuldigung
angemafsten Tyi'annei in bestimmtester

wird^*).
Weise von Livius an vielen Stellen vorgebracht

Sicher
ist
auch mit guter Absicht eben das Demagogenzweiten Wahl des
geschlecht der Icilier sowohl bei der
Appius
stellt
wie bei
der Katastrophe in den Vordergrund ge-
worden.
Die ltesten im patricischen Sinn geschriehier,
benen Annalen zeigten
wo
sie
den folgenreichen Sieg
der Menge ber den Adel zu berichten genthigt waren,

^^)
3,
36: decein reyuni species

c.
erat.
C. 32: id vero
regnum haud
dubie videri.
39: decein Tarquinios.
Vom
decemvirale regnum spricht

1,
auch Kaiser Claudius auf den Lyoner Tafeln
33.
300
in
^^^ PATRICISCHEN CLAUDIER.
einem abschreckenden Beispiel, was bei einem solchen
Erfolg der Volkspartei fr das Volk selber herauskomme,
wie jeder Demagog von selbst zum Tyrannen werde, wie

der ehrliche Plebejer,
der ihn
auf den Richterstuhl hat
setzen helfen, selber von diesem Richter das furchtbarste

erdulde, wie die Menge, durch solche Folgen ihrer eigenen
That von
ihrer Blindheit
grndlich geheilt,
die
Waffen
gegen den selbstgeschalfenen Tyrannen erhebe und, von
den echten Adelshorten, den Valeriern und Horatiern zurckgefhrt zu der alleinseligmachenden alten Verfassung,
endlich von ihnen
fr
die
dasjenige als freie
Gabe
erhalte,
was
Menge der
eigentliche Kampfpreis
gewesen, von
den zu T}Tannen gewordenen Demagogen aber vernachlssigt
worden: die Vollendung des Landrechts ^^). Geschichte

Die Verflfentlichung der zwei letzten Gesetztafeln legt der
;
2')
diodorische Bericht den Consuln Valerius und Horatius bei
dagegen
geben
sie
den zweiten Decemvirn schon die von Cicero fr die

Mir scheint die eine wie die
In
Bcher vom Staat benutzten Annalen, sodann Livius, Dionysios
und
die
gesammte Nachtreterschaft.
andere Erzhlung tendenzis und an sich verdchtig.

Sinne dies von der ersten Version
die zweite steht deutlich im
gilty
ist
welchem
oben gezeigt worden;

dafs in einer
Zusammenhang damit,
der beiden letzten Gesetztafeln die mangelnde Ehegemeinschaft
zwischen Adelichen und Plebejern besttigt worden war und

diese den Spteren volksfeindlich
mau
dnkende Mafsregel dem Appius

rep. 2, 37, 63.
Claudius zu andern Lasten legen wollte (Cic. de

Liv. 4, 4.
9, 34).
Als jngere Erfindung verrth die zweite Version
sich dadurch, dafs

ihres Amtsjahres
3, 37.
nach ihr die zweiten Decemvirn

die
erst
gegen Ende
zwei fehlenden Tafeln beendigt haben (Liv.

die Aufstellung erst durch die folgenden Con3, 57),
Zon.
7,
18)
und
suln erfolgt sein soll (Liv.
was ganz aussieht wie

Bericht zu
ein schch-
terner Versuch den vorgefundenen
dem gewnschten
Zwek zu
corrigiren.
Damit
ist
aber freilich nur gesagt, dafs die

freilich ist
301
doch nher an
auch das nicht; aber

als
es grenzt
das
Wesen der Dinge

lieber Appius
die wohlgeschriebene
und bel
gedachte livianische Epideixis.
Ckudius Caecus, Censor 442, Consul

die
447, 458
licher;
theilt
iliefsen
Angaben
zuverlssiger
und
reich-
im Ganzen
und auch
richtig hat schon Niebuhr^") ihn bem*-
ich bereits
in
einem anderen Zusammen-
hang^')
ich in
eine kurze Schilderung von
ihm gegeben, an der

zu ndern
den Hauptzgen
nichts
"Wesentliches
wfste,
obwohl in Folge der frher mangelnden Einsicht
in die ganz eigenthmliche Beschaffenheit der die Claudier
betreffenden Ueberlieferung Einzelheiten

stellungen verfehlt worden
sind.
in
beiden Darkein
Er
ist
nicht nur
Vertreter der conservativen Tendenzen,

schiedener,
sondern ein entmittelst der
wenn
gleich in den
Formen und
Handhaben der Verfassung

andere Version die
dieselbe umstrzender Revolu-
ltere, nicht dafs sie geschichtlich ist;
vielmehr
hat es darber, in welcher Weise die einzelnen betheiligten Collegien sich in die Gesetzgebungsarbeit getheilt haben, verrauthlich
schon fr die ltesten Annalisten keine positive Ueberlieferung mehr

gegeben.
An
sich sollte
man meinen,
dafs die Consulu des J. 305
nichts mit dieser Gesetzgebung zu thun gehabt haben werden, son-
dern die Tafeln smmtlich von den Deceravirn und die letzten oder auch
alle
ist
von dem zweiten CoUegium herrhren mssen:
denn
theils sieht
man
nicht recht ab, wie ein
nicht ausdrcklich
ylegibus scribundis' ernannter Magistrat zur Codification hat
kommen
knnen, theils
lich
die in den zwlf Tafeln berhaupt

sich
und nament-
in
der Kalenderverffentlichung
ausprgende Tendenz
weit geeigneter fr die gemischte Comraission der Nomographen

als fr patricische
Consuln.
Die Bestimmung ber das Conubium

sie
spricht natrlich nicht dagegen:
war ja geltendes Landrecht
und wurde aufgezeichnet wie jeder andere Rechtssatz.

30)
R. G.
3,
344.
3')
R. G.
1,
446.
302
tioiir.
Ueberblicken wir kurz

ist,
dasjenige,
so
ist
was
in
Bezug
Ge-
auf ihu berliefert worden

schichte
zunclist
die
von
seiner
Erblindung
vielleicht
nur hervorgeDafs die
gangen aus einem mifsverstandeneu Beinamen.
gangbare Erzhlung, die ihu wiegen seines gegen den Hercules

in
der Censur
442 begangenen Frevels von diesem

lfst,
mit Blindheit schlagen
sinnlos ist bei einem
Manne,
der nachher zweimal Consul war, hat
man
lngst gesehen,
und ebenso,
dafs
die
diodorische Version ^^),
wonach
er,
um
ist
den ihm
feindlichen Senat unter schicklichem

sich blind gestellt
Vorwaud
nichts
meiden zu knnen,
als eine
haben
soll,
aus der Einsicht in jene erste Ungereimtheit
hervorgegangene zweite.
dafs
Der
jetzt
gangbaren Meinung,
sei,
Appius im Greisenalter erblindet

die
widerstreiten die
capitolinischen Fasten,
ihn bereits unter

f.
dem
J.
442
verzeichnen als Ap. Claudius C.

sie
Ap.
n.
Caecus; denn da
als
die
nach dem Amtsantritt erworbenen Beinamen
solche hervorheben,
zum
Beispiel gleich bei

n.,
dem
Collegen
schreiben: C. Plautius C. f. C.
appellatus
est,
qui in hoc honore Venox
so scheinen ihre Redactoren Caecris als ein-
faches
Cognomen
betrachtet zu haben.
Dadurch wird
die
Thatsache seiner Erblindung berhaupt zweifelhaft.

lich
ist
Mg-
es
freilich
auch, dafs die Fastenredactoren sich
entweder hier versehen haben oder auch auf diesem

jenen Ungereimtheiten der lteren Aunalen aus
Wege dem Wege

gangbare
haben gehen wollen und dafs dennoch die
jetzt
ist
Annahme
ist
das
Wahre
triift;
zur Gewifsheit
ber diese
Frage nicht zu gelangen.
Von
ist
Kriegsthaten des Appius
wenig zu berichten: obwohl er einmal Dictator, zwêimal
Consul, zweimal Prtor gewesen

32)
und gegen Samniter und
20, 30.
DIE PATRICISCHEN CLAUDEIR.

Etruskei*
303
im Felde gestanden
hat,
auch seine Wirksamkeit

fllt,
in die militrisch ruhmvollste

;
Epoche Roms
hat er den-
noch nicht triumphirt und wenn er der Bellona einen Tempel erbaute, so huldigt bekanntlich der
Mensch nicht
selten
derjenigen Gottheit
am
eiMgsten,
die
ihn verschmht.
ist
Appius wahrhaft bedeutende Thtigkeit
brgerlicher
Art: vor allen Dingen jene Rede des greisen lngst von
allen Staatsgeschften
entfernten Mannes,
die den ersten
in
der rmischen Curie

in
auftretenden griechischen Diplo-
maten berwand und

blicke den
einem der entscheidendsten Augendie
Muth und damit
Macht der rmischen Reist
gierung befestigte
welt
in
die Rede gegen Pyi-rhos

Rom
der Nach-
unauslschlichem Andenken
geblieben.
Es hat
dazu nicht wenig beigetragen, dafs dieselbe die erste ge-
wesen
ist,
welche, so viel wir wissen, in
aufgezeichnet
wurde
an
der Echtheit derselben hat wenigstens Cicero,
der sie noch las, nicht gezweifelt.

,
Auch
seine poetischen
Sprche'
{senteritiae)
die
schon Panaetios gelesen hat,

es
haben wir keinen Grund fr untergeschoben zu halten;
waren Gnomen allgemeiner Art, wie zum Beispiel, dafs
wer einen Freund

vergifst^^),
zu Gesicht
bekommt,
,
seines
Leides
und das bekannte:
jeder
ist
seines Glckes
Schmid'^*);
er
wenn
Cicero sie pythagoreisch nennt, so dachte

,
dabei sicher
an die pseudo- pythagoreischen

Einflufs
goldenen
Worte',
und unter dem

in der
derartiger
griechischer
Sammlungen mufs
That wohl dies
lteste lateinische
Gedicht entstanden sein.
Er
soll
auch mit der Schreibung
des r zwischen zwei Vocalen statt des lteren s den Anfang
33)
3*)
Prise. 8, 18,
Sallust. de ord. rep. 1,
1.
304
gemacht^') imcl das z aus
der Schrift verbannt haben ^''),

fortbil-
ohne Zweifel der Aussprache gemfs die Schrift

dend.
Derselbe khne und weit in die Zukunft vorgreifende

sicli
Neuerungssinn, der in dieser litterarischen Thtigkeit

spiegelt, beherrscht
ist
auch seine politische; und merkwrdig
es
dabei,
wie er hier in den Spuren seines UrlterDie Bekanntmachung des
vaters, des Decemvir, wandelt.
Klagspiegels,
welche sein Schreiber Cn. Flavius bewirkte
und
die ohiie allen Zweifel durch ihn veranlafst
ward
wie denn dieser Spiegel auch ihm selber beigelegt wird"")
der
war
nichts anderes als
die Verffentlichung eines erdie zwlf Tafeln
neuerten und erweiterten Landrechts ^*):

sind ja wesentlich
eine Civilprocefsordnung
gewesen und
Zweck war
in beiden Fllen,
wie berhaupt in allen
hnlichen, den gemeinen Brger von der Willkr der vor-
nehmen Magistrate und dem Beirath der

vornehmen Sachverstndigen
schriftlich
nicht minder
zu
emancipiren
durch das
vorhandene jedem zugngliche Rechtsbuch.

gilt
Geder
nau dasselbe
von den Fasten, die damals noch
in
Hauptsache waren, was der

verzeichnifs
theil
:
Name
sagt, ein Gerichtstage-
wie der Kalender ein integrirender Bestandso
der
zwlf Tafeln gewesen wâr,
wurde
er
auch
jetzt ein Bestandtheil des flavischen Klagspiegels
und mit
35)
3^)
Dig.
1,
2, 2, 36.
1.
Mart. Cap.
3 2G1 Kopp: ~
idcirco
Appius Claudius
dete-
stattir,
quod dcntes
moi-tui
ist.
dum
exprimitur imitatur,
wo
vielleiclit dentis
niorsus ZU schreiben
Appius kann dies wohl nur

sollen)
als
Grund
an-aus
gegeben haben (oder haben

Sprache und
3') 38)
fr die
Verbannung des z
Schrift.
Dig.
a. a.
0.
S. 210.
Meine Chronol.
305
diesem in Buchforin verbreitet.
Appius Neueruugeu im
Sacrahvesen gengt es mit einem Worte zu berhren: die
Uebertragung des ffentlichen Herculescultes auf dem Rin-
dermarkt von dem Geschlecht der Potitier auf Gemeindesclaven
und
die
Ausweisung der
das
Pfeifergilde
aus
dem
Jupitertempel,
welche
Jahr
darauf den
bekannten
durch die spafshafte diplomatische Intervention der Tiburtiner
und
die Nachgiebigkeit des Senats glcklich beendeten
Handel herbeifhrte.
Dafs Appius
ferner
die
bisher
bestandene Brgerqualificatiou aus liegendem Besitz
um-
schrieb in Geldstze, hat zwar sein Nachfolger in der Cen-
sur,
der
grofse
Quintus
ist
Fabius,
wieder wesentlich be-
schrnkt;
doch
von jenen Neuerungen sowohl fr die
Tribut- wie mehr noch fr die Centuriatcomitien genug
bestehen geblieben,
um
die Censur
des Appius vielleicht
zu
die
der
wesentlichsten Verfassungsnderung
in
zu machen,
stattgefunden
jemals
dem
republikanischen
Rom
hat^).
3")
Die Ernennung von Shnen von Freigelassenen zu

In der krzlich erschienenen Monographie von Wilh. Siebert
(ber Appius Claudius Caecus

seiner Censur. Kassel 1863)
ist
mit
besonderer Bercksichtigung
der Versuch gemacht worden die
Vornahmen des Appius

Tendenzen
in
als
Censor mit seinen angeblich patricischen
der Weise in Einklang zu bringen, dafs dieselben
namentlich sich darauf gerichtet htten in den Tributcomitien den

Einflufs der Freigelassenen zu steigern
und durch
diese der
Macht
der Plebejer entgegenzutreten. Diese Hypothese indefs wird schwerlich Beifall finden;
abgesehen davon, dafs die Ueberlieferung des
Appius das Stimmrecht nicht den Freigelassenen, sondern vielmehr

den nicht grundsssigen Leuten geben
lfst
und
dafs sie der in
den Quellen unverrckt festgehaltenen Auffassung dieser Mafsregeln

des Appius als durchaus demagogischer widerstreitet,
in sich widersinnig.
ist sie
auch
Freilassen konnte jeder
Rmer, der Plebejer

an die Freilassungen
wie
der Patricier;
J.
der
Einflufs,
der
sich
20
306
Senatoren, die Unterlassung der Reinigung der Seuatoreu-
und
und
Ritterliste
von anrchigen und ehrlosen Individuen

des
die
von Appius veranlafste Wahl
Cn. Flavius,
eines Freigelasseneu
Sohn und
die
seines Schreibers, zu
einem
curulischen
Amte;
Verwendung der im Staatsschatz

und
aufgesammelten Gelder ohne vorgngigen defsflligen Seuatsbeschlufs zu grofsartigen
was
bis dahin uner-
hrt gewesen
nach
dem Namen
des Erbauers benannten
Bauten: der appischen Wasserleitung und der appischen

Landstrafse, endlich die Fortfhrung der Censur ber die
gesetzliche Zeitgrenze
ebenfalls
von achtzehn Monaten hinaus sind
sammt und
sonders Mafsregeln, die
dem rmischen
Conservativismus und der rmischen Ehrfurcht vor Verfassung und
Herkommen
gerade ins Gesicht schlagen und
der ausgesprochensten Demagogie augehren

die eher nach Kleisthenes
Mafsregeln,
als
und Perikles aussehen
nach
einem Staatsmanne der rmischen Gemeinde.
,Ein Cha-
rakter wie der seinige', sagt Niebuhr*") treffend, ,wrde in
der griechischen Geschichte nicht auffallen;
in der rmi-
schen
ist
er sehr befi'emdend.'
Es
ist
nicht
meine Absicht
diese einzelnen
Vornahmen des Appius,
die ja
im AllgeWeise
meinen bekannt genug sind und

nicht ohne weitlufige
in erschpfender
und eingehende Errterung erwogen

als
werden knnen, hier anders
andeutend zu erwhnen;
knpfte, war uothweudiger Weise und nach vielfachen Zeugnissen
durchaus der Einflufs des Reichthums.
Demnach konnte wohl
die
Aristokratie berhaupt gegenber der kleinen Brgerschaft sich auf

die Freigelassenen sttzen,
litt
nimmermehr aber
die patricische Nobi-
gegenber der plebejischen, das
heifst die Geburtsaristokratie
gegenber
*o)
der Vermgensaristokratie.
Uebrigens hat Siebert
diese 1861 zuerst erschienene

3,
Abhandlung nicht gekannt.
344.
DIE PATRICISCHEN CLAUDIBR.
307
nur ein allgemeines Urtheil ber seine Thtigkeit in der
Censur und eine einzelne bisher nicht in die richtige Beziehung gebrachte Notiz sollen hier noch angefhrt werden.
Jenes Urtheil
ist
das des Fabius,
das Diodor*') erhalten
*')
20, 36.
Es wird ntzlich
"Annio?
sein
den merkwrdigen Bericht
Diodors ber die Censur des Appius in seinem Zusammenhang vor
Augen zu haben.
Klavdiog vnrjxoov
f/c/
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Atvxi/ov nXamiiOi' nokka tmu nctXQWotv

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bis liju 'PJfj^tjv
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tTvê ravitjg i^g dg/r^g nargog
wv
dtdovkivxTog.
6 d' 'Anniog 7^? dgX'l?
20*
308
hat:
DIE PATRICISCHBN CLAUDIER.
,der
J.
eine
der Censoren dieses Jahres', sagt er
bei
dem
444/5, ,Appius Claudius, von dem sein College
gnzlich abhngig war, erschtterte gar vieles in
dem HerSueton*^).
kommen, denn
der
Menge
dienstbar,
kmmerte
sich
er sich nicht
um
den Senat.'
Diese Notiz findet
bei
Claudius Drusus, heifst es hier in der Aufzhlung der von
den Claudiern dem Gemeinwesen

statua sibi cUademata
zugefgten Nachtheile,
posita,
Italiam per
in der diese
ad Appi Forum
cUentelas occupare temptavit.
Nach der Folge,

sie
Thatsache erzhlt wird,
fllt
zwischen das Decemvirat

Sie hat
und den
ersten punischen Krieg.
von jeher, und

wohl
mit gi'ofsem Recht,
das ufserste Bedenken erregt;

sie
nur Wenige werden geneigt sein,

wie
sie berichtet
mit Niebuhr*^) so
wird, einfach fr geschichtlich zu halten
und
in
diesem Claudius Drusus einen sonst gnzlich unItalien
bekannten Tyrannen von

ist
zu erkennen.
Vielmehr
der
Name
erweislich verdorl)en, nicht blofs weil sonst
Claudii Drusi nirgends
vorkommen, sondern vor

nachdem
er
die
allen
Din-
gen defshalb,
weil
Sueton,
vterlichen
Ahnen
Jlrusi
des Kaisers Tiberius errtert hat, bergeht zu den
mtterlichen und dabei in eingehender Weise von den Livii
und dem Ursprung
dieses
Cognomens
handelt.
Er
htte hier des so seltsamen Zusammentreffens
der beiden
Stmme
in
einem nichts weniger
als
hufigen
Cognomen
noth wendig gedenken mssen, wenn es wirklich mit jenem

Claudius Drusus seine Richtigkeit hat
;
whrend andrerseits
das sptere
Vorkommen
des
Cognomens Drusus dem Ab-
schreiber es nahe legte dasselbe an

unoXv&iig, xal lov cmo
ivrilog tlvai xal
Ttjg
dem
falschen Orte zu
cvyxXrjiov (f&6yoy tvka>j9îis , ngosfnonj&t]
xaf
"j
olxictu ffxiuiv.
3,
") Tib.
2,
355.

anticipiren.
309
Wie zu ndern
ist,
weifs ich nicht"); sachlich
kann hier ohne allen Zweifel kein Anderer gemeint sein

als
Appius Caecus: denn nicht nur
fllt
er der Zeit er
nach
genau in die geforderte Epoche und
ist
der
einzige
unter allen Claudiern, gegen den eine Anschuldigung, wie

die
ist,
von Sueton bezeichnete, vernnftiger Weise

sondern das
denkbar
Forum Appii, noch heute Foro Appio

ist
zwischen Treponti und Terracina unweit Sezza,

sein
ja eben
Werk wie
die appische Landstrafse selber, der Mitteldie
punkt jenes ungeheuren mitten durch
pomptinischen
fr
Smpfe hin aus Quadersteinen gefhrten Dammbaues,
welchen, wie Diodor sagt, Appius den ganzen Staatsschatz

erschpfte,
sich selbst ein ewiges
Denkmal darin zurckhier,
lassend.
Nur
er
konnte auf den Gedanken kommen,
an diesem sonst nicht ansehnlichen Ort, sich eine Bildsule

errichten zu lassen;
und wieder
begreift
man
sehr wohl,
wie an diese damals neue Anlage von Marktecken lngs

der Chaussee und Benennung derselben von deren Urheber
die
Rede anknpfen konnte,
dafs der Stifter dieser
Anlagen
Gewalt
durch Gemeindeclientelen
ganz
Italien
in
seine
zu bringen beabsichtige
Valerius
plurimas dientelas legt auch

bei.
Maximus
*^)
dem Caecus
ist,
Das Bild des

zeichnet sich
vllig
Caecus, wie es so eben umrissen worden

in
imserer Ueberlieferung mit festen,
klaren,
hiufs
mit
einander
harmonirenden Zgen.
Dabei
allerdings
hinzugesetzt werden, dafs es genau nur pafst auf den Censor
Appius
in
den beiden Consulaten, die er nach der
Censur bekleidete, und in seiner sonstigen spteren Th**)
Vielleicht stand Caecus rursvs statua sibi diademata ad

posita lialiam per dientelas occupare temptavit.
8,
Appi
Forum
)
13, 5.
310
tigkeit begegnet

nichts
mehr von jenem gewaltsam
revo-
lutionren Streben.
Es mufs wohl angenommen werden,
dafs er selbst in seinen spteren Jahren auf
dem
anfangs
eingeschlagenen
Weg
innegehalten und einigermafsen mit
dem bestehenden
hat
conservativen Regiment sich ausgeglichen
sonst wre nicht

als
abzusehen, wie er anders htte
endigen knnen
Caesar,
entweder wie die Gracchen oder wie

dies
Aber wenn auch

dafs
zuzugeben
ist,
so leuchtet
doch
ein,
Appius Caecus so wenig wie der Decemvir

ist;
Appius ein Mann der strengen Adelspartei gewesen
und wenn Livius
selbst
den Caecus
als
den Reprsentanten
so
der aristokratischen Ultras handhabt,

seine Rollen recht bel vertheilt.
hat er wahrlich
Nicht fr die Charakte-
ristik des Caecus, aber fr die des Livius
und der durch

noch
ihn vertretenen Historiographie
ist
es
nothwendig
einen Augenblick bei den falschen Farben zu verweilen,
mit denen
hat.
sie
diesen Claudier wie
alle
andern bermalt
Ich rechne nicht dahin, dafs der Erbauer des Tempels
der Bellona in demselben die Schildbilder seiner Vorfahren
mit
dem
Verzeichnifs der von einem jeden bekleideten cu-
rulischen
Aemter
aufstellte^*');
der Adelsstolz vertrgt sich
mit der Periklesrolle sehr

aller
wôhl,
und auch Caesar hat
bei
Demagogie seiner Abstammung von der Frau Venus
sich berhmt.
Aber sehr seltsam

sie bei
ist
die Darstellung der
Censur des Appius, wie wir

so sehr
Livius *') lesen

aiif
nicht
,
wegen der gelegentlichen Ausflle

'
den
ange-
stammten Uebermuth
nifs
*^)
der Claudier,
dieses
vom Verhng-
zum Hader mit
der Plebs bestimmten Geschlechtes'*^),
Plin. h.n. 35, 3, 12,
wo
"s)
dies irrig auf den Consul 259 be-
zogen wird.
4^)
C.
I.
L. I p. 287.
9, 29. 33.
9,
29. 30. 33. 34.

als
311
weil
alle
augenfllig
demagogischen Mafsregeln deswobei die
selben mit Stillschweigen bergangen werden;
Absicht
um
so greller hervortritt, als die wichtigste der-
selben, die Einschreibung der nicht grundsssigen Leute in
die Bezirklisten, spterhin bei der Censur des Fabius beilufig
erwhnt wird*).
Nicht minder bemerkenswerth
ist
es, dafs
gegen das oguluische Gesetz 454, welches das letzte
wesentliche Vorrecht der Patricier hinsichtlich der grofsen
Priesterthmer abgeschafft hat, bei Livius^") wiederum in

erster Reihe kein anderer
ankmpft
als
Appius Caecus, der
hier
am
Schlsse des ganzen Stndehaders noch einmal als
das incarnirte Junkerthum coutrastirt wird
mit der rein-
sten plebejischen Heldengestalt, mit Decius Mus.
Ja
es ist
hiermit noch nicht genug.

soll
Bei den Consulwahlen fr 458

einen Versuch
derselbe Appius noch

sich
selbst
gemacht haben
einen zweiten
neben
der Verfassung zuwider
Patricier ins Consulat zu bringen, den Q. Fabius Rullianus,
und
es
soll
dies
lediglich
an dieses Fabius verfassungs-
treuer Hochherzigkeit gescheitert sein^^). Eine verschiedene,
aber analoge Anekdote steht bei Cicero im Brutus ^^): da-
nach
4") 52)
soll
Caecus
=0)
als
wahlleitender Interrex
51)
er beklei-
10, 7.
10, 7.
S.
10, 15.
ist
14, 55.
Oben
240 A. 36
darauf hingewiesen worden,
dafs die
Worte Ciceros: cum

zuliefs',
de plebe consulem non accipiebat auch
die Uebersetzung- zulassen: ,als
Appius einen plebejischen Consular-
candidaten nicht
das heifst nicht den zweiten, der neben
dem
gesetzlich den Plebejern gesicherten aus der
Wahl
hervorzu-
gehen drohte. Aber sowohl die Vergleichung der eben angefhrten

livianischen Stelle als auch die grfsere Einfachheit
keit der
und Natrlich,
ErkLrung lassen die gangbare Uebersetzung:
als
Appius
keinen plebejischen Consularcandidaten zuliefs' bei weitem wahrscheinlicher erscheinen.
312
dete dies
I5IE
PATRICISCIIEN CLAUDIER.
Livius'^^)
Amt
nach
im
J.
455, wo er aber
als
erster Interrex die
Wahl
nicht geleitet haben kann, nach
seinem Elogium anfserdem noch zweimal, wir wissen nicht
wann
die
auf einen plebejischen Consularcandidaten
fal-
lenden Stimmen zurckgewiesen und dadurch
dem VolksDafs
tribun M'. Curius zu einer weiteren Beschrnkung der patricischen Sonderrechte
den Anlafs gegeben haben.
beide oifenbar wahlverwaudte Geschichten hchst unglaublich sind,
leuchtet
jedem Sachkundigen
ein:
wie in
aller
Welt
soll in einer Zeit,
wo
die Patricier ihre letzten Standes-
vorrechte fast ohne Gegenwehr einbfsten

bejern ihr Antheil
und wo den Pleseit
am
Consulat
sowohl
Menschen-
gedenken verfassungsmfsig gesichert wie auch lngst gewohnheitsmfsig befestigt war, der Gedanke einer solchen
Restauration einem reifen
Staatsmanne in den Sinn gean sich mehr

als
kommen
sein!
Und
diese
verdchtigen
Berichte werden weiter an Personen angeknpft,

nicht unschicklicher ausgelesen
wie
sie
werden konnten.
Der
ver-
rckte Junker,
ist
der jene abgeschmackten Lufthiebe fhrt,
kein anderer als der mit der herrschenden conservativen
Partei aus guten

rische
Grnden
aufs bitterste verfeindete censo-
Demagog Appius
Caecus, und derjenige, den er sich
verfassungswidrig
zum
Collegen fr 458
ausersehen hat,
kein anderer
als
Fabius Rullianus, der der mafslosen Deals
magogie des Appius

gesteuert hatte.
politischen
dessen Nachfolger in der Censur
Man
knnte hier eine jener wundersamen

sie,
Bekehrungen erblicken wollen, wie

der mannichfaltigen
zu mehder Vor-
rerf Verdeutlichung
Wege
sehung, in verschiedenen Epochen der Weltgeschichte vor-
53)
10, 11.
313
gekommen sind. Allein da der schroffe Uebergang von einem zum anderen Parteiextrem und der Renegatenbermuth zu keiner
Rede
so
Zeit als besonders ehrenhaft gegolten haben,

vielfltig
und da von Caecus

ist,
und
in der Regel tadelnd die

die grfste
wre ein solcher Parteiwechsel, der
Sensation machen mufste, gewifs in den Erzhlungen her-
vorgehoben worden.
Aber nirgends begegnet
eine derartige
selbst die
Andeutung; ja gerade im Gegentheil sahen wir

Censur des Appius, so deutlich
sie
auch den Charakter der

livianischen Bericht
Demagogie an der Stirn
trgt, in
dem
desselben so viel irgend mglich entkleidet.

die schon
Dazu kommt
im Eingang berhrte durch
die ltere Annalistik
sich hindurchziehende
den Claudiern feindliche Verdrehung
und Erdichtung berhaupt.

nysios
Von
der bei Livius und Diodes
erzhlten Prozefs-
und Selbstmordgeschichte
Ap. Claudius Consul 283, die durch die Auffhrung desselben
Mannes
als
in
den capitolinischen Fasten zwanzig Jahre

reine
nachher
eine
und den lteren Annalen fremde

ist,
Lge erwiesen worden
von jenen immer wiederkeh-
renden Consular- und Senatsreden volksfeindlicher Claudier,
von jener unverstndigen Karrikirung des Decemvirs, berhaupt von der ganzen Kategorie anticlaudischer Berichte
darf auch
die
Charakteristik
des
Caecus
nicht getrennt
wêrden, gegen den in
dem neunten und

ganz
besonderer
die
zehnten Buch des
Livius
vielfltig
ein
Hafs
hervortritt.
Demnach
bleibt nichts
brig als
Annahme,
dafs die
antipopularen jenem
Demagogen Caecus
seine
aufgehefteten und,
was wohl zu bemerken, durchaus

Kleinigkeiten
sich
in leicht zu ertindenden
bewegenden,
feststehenden
und
allgemein
bekannten
Handlungen
nirgends
berhrenden
Anekdoten tendenzis
entstellt oder erdichtet sind.
314

In ziemlich frher Zeit also
ist
ein
den Claiidieni nicht

sie als
blofs
berhaupt feindlicher, sondern insbesondere
die Erbfeinde des Fortschritts
und der Demokratie befehVerstand
dender
Griffel in der
rmischen Annalistik thtig gewesen
und hat
karrikirt.
ihre Bilder mit
mehr gutem Willen
als
Wer
ihn
gefhrt hat,
kann nur aus Judicien

nament-
entnommen werden. Dafs

lich
die ltesten Annalisten,
Fabius von diesen Lgen noch nichts gewufst haben,
geht aus
dem
fr-her
Entwickelten hervor.
erst
Andererseits
knnen
sie
nicht fglich
von Livius herrhren; es
pafst diese
sich
wenig ehrenhafte Manier des in Actenflschung
versteckenden Pasquills keineswegs zu
dem
sittlich
reinen Charakter seines Werkes und berdies fehlt dafr

jede Anknpfung.
Denn
als Livius die erste
Dekade
schrieb,
war von dem Hauptstamm der

namhafter
patricischen Claudier kein
Mann mehr
brig und wahrscheinlich berhaupt
kein anderer aus demselben noch

lich
am Leben
als
der gnz-
unbedeutende und in wstem Prassen verkommende

P. Clodius;
Sohn des
auch der Seitenzweig der Nerones
war damals
Knabe.
obscur, der sptere Kaiser Tiberius noch ein

ist es
Ferner
sehr wenig glaublich, dafs Dionysios,
dessen Bcher offenbar dieselbe Eichtung beherrscht imd

der noch in unzhligen Fllen,
wo
Livius schweigt, von
antidemokratischen Reden der Claudier zu berichten weifs,

hierin blofs auf Livius fufsen
las,
und was
er bei
diesem nicht
sollte.
in
gleichem Sinn hinzugedichtet haben
Auch
in
all-
mufs, wenn die Notiz in Ciceros Brutus oben richtig be-
zogen worden
ist,
diese Reihe
von Flschungen schon

aber
der Ciceronischen Zeit vorhanden gewesen sein;
gemein gltig und gangbar war die ,claudische Hoffart'

gewifs damals noch nicht, sonst wrde Cicero sicher eine

SO
315
geeignete
Handhabe zu Invectiven gegen seinen Todsich
feind Clodiiis
nicht so vllig haben entgehen lassen.
Endlich tragen diese Flschungen den Stempel demokratischen Ursprungs an der Stirn.
Fassen wir diese Indicien
zusammen,
zeichnen, an
so
lfst
sich
allerdings
wohl
ein
Name
be-
dem
der Verdacht diese Plebejerschmhimgen
gegen das claudische Haus in Umlauf gebracht zu haben

nicht ohne Berechtigung
haften bleibt:
dies
ist
Licinius
Macer.
Dieser war, wie bekannt, ein wenige Jahre lterer
Zeitgenosse Ciceros (Volkstribun 681,

ein notorischer
f als Prtorier G88), Demokrat und Verfasser bel geschriebener

Annalen, die aber fr Livius wie
erwiesener Mafsen Hauptquelle
der von Eechtswegen
ist
und nicht
fr
sind.
viel gelesener
Dionysios
geworden
Dafs
er,
wegen Erpressungen
sich defshalb
verurtheilt
worden
und wahrscheinlich
den
Tod gegeben
hat, nicht blofs ein Dieb, sondern nebenbei

ist,
auch ein ganz unverschmter Flscher gewesen

ich in meiner Chronologie gezeigt.
habe
Von einem besonderen

ist
Hader zwischen ihm und den patricischen Claudiern

zwar nichts bekannt; aber
in der sullanischen in
es
standen doch die letzteren
und nachsullanischen Epoche smmtlich und Macer und dessen Partei

vielleicht lfst sich
dem
oligarchischen Lager
aufs Schroffste entgegen,
und
auch der-
jenige von ihnen bezeichnen, der den Hafs der
Demokraten
insbesondere auf sich zog.
Von Gaius
im Staat
Claudius Consul 662
werden wenig Thaten
berichtet, aber
mehrmals wird
sein
aufserordentlicher Einflufs
in so auffallender
Weise
hervorgehoben^*), dafs wir sicher in

leitenden
ihm
eine der den Senat
und
also vermuthlich
von der Fortschrittspartei
*)
Cic. pro Plane. 21, 51.
Brut. 45, 166,
316
DIE PATRICISCHKN CLAUDIER.
besonders verabscheuten Persnlichkeiten dieser Zeit er-
kennen
drfen.
als
Man
wird,
bis
weitere
Forschungen
diesen Verdacht gegen die Glaubwrdigkeit Macers und der
von ihm abhngigen Annalisten besttigen oder beseitigen,

denselben immer zur Vorsicht
in
einen solchen festhalten drfen,
der
in
allem mahnt,
was mit
dieser Quelle
Verbindung
trii^'t,
steht,
und
der
wenigstens
einen
Menschen
dessen Reputation dadurch nicht schlimmer wird als

ist.
sie
schon
Es
bleibt
noch brig einen Blick auf die Claudier der
spteren rein historischen Zeit
und deren Parteistellung

soll.
zu werfen, wobei indefs nicht lange verweilt werden
Denn
dafs es eine Geschlechtspolitik in
dem
platten Sinne,
den nicht wenige moderne Historiker mit diesem Worte

verbinden, berhaupt nicht giebt. zeigt eben die vorgelegte
Untersuchung an einem warnenden Exempel:
die vielbeals
rhmte claudische drfte danach nichts anderes sein

die
karrikirende Schablone eines tendenzisen Geschicht-
verflschers.
Auch
treten
im sechsten imd siebenten Jahrziemlich gleichartige
hundert die Claudier nirgends in bemerkenswerther Weise

hervor; das
im Guten wie im Bsen
Geprge der rmischen Oligarchie pafst im Ganzen auch

auf sie und nur von wenigen unter den zahlreichen aus
der spteren republikanischen Zeit ims genannten Mnnern
dieses
Hauses wissen wir etwas mehr zu sagen
als
Namen
Geist
und
wie
Titel.
Natrlich standen die Claudier dieser Epoche
jedes
andere der hheren Nobilitt angehrige
schlecht im Allgemeinen im conservativen Lager; doch
kein namhafter Vorkmpfer der Oligarchie aus ihnen her-
vorgegangen, wohl aber mancher
Mann von
oppositioneller
Gesinnung oder milderen der Popularpartei zuneigenden
317
von denen
Ansichten.
Namentlich
gilt dies
von
allen denen,
uns Charakterbilder oder auch nur einzelne lebendige Zge aufbewahrt

sind.
Gleich
die
bekannten Anekdoten von

der
dem
P. Pulcher
Consul im ersten punischen Krieg,

bei
den heiligen
Hennen zum Trotz

Trotz
Drepana schlug und
dem Senat zum
einen gewesenen Schreiber
zum
Dictator ernannte, zeugen ohne Zweifel von starkem Hoch-
muth, aber nicht von Adelshoffart, sondern von demjenigen

Stolze, der ber hergebrachte
Anschauungen und Standes-
vorurtheile sich
ist
hinwegsetzt und eben recht demoki-atisch

Glicia,
bei der
Ernennung jenes
ber die die echten
Adelskinder
sich
Jahrhunderte hindurch gekreuzigt und
gesegnet haben, hat er wohl ohne Zweifel sich daran erinnert,

in
dafs auch sein
Ahn
hat.
Caecus den Schreiber Flavius

C. Pulcher
die
Cmie gebracht
verhinderte
als
Censor 585 seinen Collegen
Ti.
Gracchus die Freigelassenen
durch censorischeu Machtspruch ihres Stimmrechts zu berauben, da, wie er sagte, dies ohne Volksgesetz keinem ge-
nommen werden knne ^^)

dius Consul
was
als
sehr gegrndet
und recht
lblich war, aber nicht besonders oligarchisch.
Appius Clau-
611
ist
bekannt
einer der namhaftesten
Frderer der gracchischen Bewegung: er selbst trat mit
den beiden Gracchen, von denen der ltere sein Schwiegersohn war,
als
Ackertheilungsmann an die Spitze der Aus-
fhrung des Reformplans. Von dem Volkstribun P. Clodius,
dem Adoptivsohn
des Plebejers Font eins, mchte es nicht
nthig sein nachzuweisen, dafs er wenigstens keine Perle

des Conservativismus gewesen
ist.
"Wenn
also das sehr be-
scheidene Mafs geschichtlicher Wahrheit und Wichtigkeit,
55)
Liv. 45, 15.
318
das der sogeuaimten Geschlechtspolitik berhaupt beiwohnt,

knftig fr die Claudier geltend gemacht werden soll,
so
wird
man wohlthun
die Vertreter
wenigstens
die
gangbare Tradition
gnzlich
nicht
zu verlassen und in diesem Patriciergeschlecht

der verstockten Aristokratie
zu er-
kennen, sondern die Vorgnger der Gracchen und Caesars
insofern wohl
berufen mit
dem
julischen
Geschlecht
verbunden
diesem
den Kaiserthron
ganz
der
zu
besteigen
und auch auf

ihres
nicht
traditionellen
Politik
Ge-
schlechts sich entschlagend, wie
denn Tiberius und Clau-
dius
liche
Ablehnung des Imperatorentitels und mancher hn-
Zug nur
in diesem
Zusammenhang
richtig aufgefafst
wird.
DAS KOMISCHE GASTEECHT

UND
DIE EMISCHE CLIENTEL.
r eleu Historiker,
der in seinem Forschungsgebiet die
politischen Gruudelemente festzustellen sich
bemht, sind
wenige Verhltnisse wichtiger und

diejenigen, in welchen die Schutz-
zugleich schwieriger als
und
die Abhngigkeits-
beziehungeu
zwischen Person und Person oder zwischen
Gemeinde
uncl
Gemeinde
sich
bewegen.
Denn wenn
die
allgemein sittlichen natrlichen Grundbedingungen dersel-
ben berall gleichartig und sehr einfach sind,
so ist da-
gegen die rechtliche Ausprgimg in ungemein yerschiedener
Weise denkbar und eben auf diese kommt

vor allem
es
zunchst und
dem
Geschichtschreiber an.
Die folgende Dar-
stellung versucht es in die
immer noch schwankenden und
unsicheren Vorstellungen ber das lteste rmische Gast-, Freundes-, Schutz- und Treurecht einige Festigkeit und Klarheit zu bringen; die
Aufgabe
ist
nicht leicht
und
fordert
auch von dem Leser einige Geduld.
Die Einzelheiten sind
wesentlich bekannt; es handelt sich hier
um
die innerliche
Zusammenfgmig, das
juristische
Verknpfen und Zurecht-
legen mannichfaltiger publicistischer

Ueberlieferungen.
und
privatrechtlicher
Wer
dies
nicht vermag, weil
ihm
die
rmischrechtliche Auffassung und Behaudhmg der Dinge

nicht
hmreichend gelufig
ist,
wird wohlthun diese Unterfreilich
suchungen ungelesen zu lassen,
aber auch wohl-
thun berhaupt von der lteren Epoche
Roms abzusehen;
nun einmal
21
denn zu der ltesten Geschichte

I.
schliefst
hier
322
IÂS
RMISCHE GASTRECHT UND DIE RMISCHE CLIENTEI..

anderer
Schlssel
als
wie berall kein

erforschung.
der der
Rechts-
Drftig- freilich ist die unmittelbare Ueberlie-
ferung auch fr die Rechtsstze; dafr aber darf

hoffen, dafs mit der Zeit fr
man wohl
Untersuchungen dieser Art, die
ihrem Wesen nach weit ber
Rom
hinaus und in eine ferne
Vergangenheit zurckgreifen, noch eine andere Quelle sich

erffnen wird, die Vergleichung der Urzustnde der
stamm-
verwandten Nationen.
Das grofse Problem der indogerma-
nischen Urzeit, fast erst bei unserem Denken eingetreten

in
den Horizont der Wissenschaft,
ist
bisher sehr ungleich-
mfsig gefrdert worden.

billig
Die Sprachvergleichung, die wie

ist
den Anfang gemacht hat,
am
weitesten vorge-
schritten
und was
sich ihr widersetzt, bereits lediglich eine
Curiositt.
Die vergleichende Mythologie steht in den An-
fngen.
Die vergleichende politische Wissenschaft aber hat

das Aufzeigen einiger ufserlicher
kaum begonnen, denn

Aehnlichkeiten, wie sie
zum
Beispiel J.
Grimm
in der Vor-
rede zu den Rechtsalterthmern versucht, verhlt sich dazu
wie zu der vergleichenden Sprachwissenschaft die Jahrtausende frher im dilettantischen Heidenvorhof emsig betriebene Zusammenstellung hnlich klingender Wrter aus
verschiedenen Idiomen. Es
kommt
vielmehr darauf an, die-
jenigen staatlichen und socialen Institutionen, die, als rmische griechische germanische betrachtet, primitiv erscheinen,
auf die ursprngliche Einheit zurckzufhren und damit in
ihrem Werden zu erkennen.
Diese Aufgabe
ist freilich
eine
von denen, die nicht eine eigentliche Erledigung, sondern

nur einen unendlichen Nherungsprozefs an die Lsung zulassen
und
die
darum mit demselben Recht von der
platten
Verstndigkeit, welche die Geschichte
mit dem Aufkommen
der Zeitungen beginnen mchte, fr unlsbar erklrt und
DAS KMISCHE GASTRECHT UND DIE RMISCHE CLIENTEL.
323
von dem
sich selbst
gengenden Schwindel im Oftenbarungs-
wege beantwortet werden.

Sache,
Wem
es aber
Ernst
ist
mit der
der wird weder von
der einen noch von der anfi-eien
deren Seite her sich das Recht und die Ehre der
voraussetzungslosen Forschung schmlern lassen und jenes

Ziel fest
im Auge
behalten,
mag
es
auch in noch so weiter
Ferne
liegen.
Dabei mchte nicht mit Unrecht wie die
sprachliche von
dem
indischen,
so die politische Verglei-
chung von dem rmischen Zweige zunchst ausgehen; denn

wie wenig wir auch von der ltesten rmischen Gemeinde
wissen, so wird das Bild derselben wohl
festeres
immer noch
ein
und reicheres
sein als es sich
von den parallelen

Bildungen geben
ist
gi'iechisdhen
lfst.
und deutscheu
politischen
Ohne wissenschaftliches Zusammenarbeiten aber

und eben
jetzt,
hier wenig zu erreichen;
wo
die deutsche
Geschichtsforschung und Geschichtschreibung sich tglich
mehr durchdringt von der Gemeinsamkeit der Hebel und

der Zwecke, der Gefahren
und der Hoffnungen, des Ge-
winnstes und Verlustes, mchten dergleichen Untersuchungen

als
Anfnge zu einer vergleichenden Geschichtsforschung

sein.
wohl an ihrem Platze
Ein Schutz- und Abhngigkeitsverhltnifs zwischen physischen
oder juristischen Personen')
entwickelt sich
ent-
weder innerhalb derselben Gemeinde oder zwischen verschiedenen
Gemeinden oder Gliedern verschiedener GeInnerhalb der Gemeinde beruht das Schutzrecht
meinden.
und
die SchutzpUicht auf Alters-
und Geschlechtsverhlt-
nissen
1)
und wird zunchst nach der Blutsverwandtschaft

in
Die Sclaverei
dem
strengen rmischen den Sclaven aus der

ist
Reihe der Personen unter die Sachen versetzenden Sinn

kein Schutzverhltnifs zwischen Personen.
berall
21*
324
I>AS
RMISCHE GASTRECHT UND DIE RMISCHE CLIENTEL.
geordnet; aufserhalb der Gemeinde beruht der Schntz auf
freiem Vertrag und unterliegt nur den durch diesen selbst

gesetzten Normen.
Oder, wie
man
denselben Satz auch
ausdrcken kann, die Schutz- und Abhngigkeitsverhltnisse innerhalb der
Gemeinde
die
sind natrliche, nothwendige,
unwiderruflich feste,
aufserhalb
des Gemeindekreises
stehenden aufserordentliche, zufllige, vernderliche.
Die
Institutionen der ersteren Art, die vterliche, eheherrliche,
vormundschaftliche Gewalt liegen

dieser Untersuchungen; dieselben
aufserhalb
des
Kreises
werden
sich lediglich mit
den internationalen Schutz- und Abhngigkeitsverhltnissen

beschftigen.
Das
internationale Schutz-
und Abhngig:
keitsverhltnifs ist
ist
aber wieder ein zwiefaches
dM' Schutz
entweder gegenseitiger Art, wenn beide Parteien in den
Fall
kommen knnen
einseitiger
ihn zu leisten oder zu empfangen,
oder
Art,
wenn
es
die
eine
Partei
den Schutz
lediglich leistet,
die andere denselben lediglich empfngt.
Man
beachte wohl,
dafs
hiebei nicht auf das Macht-,
sondern auf das

der Schutz als
dafs
die
Rechtsverhltnifs
ankommt,
also
damit
einseitiger erscheine, nicht etwa das gengt,
eine
Partei weit
hufiger
und wirksamer den
Schutz zu leisten vermag

erfordert wird,
dafs
als die andere, sondern vielmehr
die eine Partei rechtlich unfhig ist
der andern Partei Beistand zu leisten.

Schutzverhltnifs werde
ich in
Das gegenseitige
der Folge als Gast- oder

als
Freundschaftsrecht,
das
einseitige
Schutzherrlichkeit
oder Clientel bezeichnen.

gut wie auf Gemeinden
eigentliche
es
Beide knnen auf Individuen so
bezogen werden, ohne dafs die
Natur des Rechtsverhltnisses sich ndert; wie
denn berhaupt eine Eigenthmlichkeit der ltesten rist,
mischen Rechtsentwickelung
dafs
Gemeinde und
In-
DAS RMISCHE GASTRECHT UND DIE RMISCHE CUENTEL.

flividiuim wesentlich gleichartig behandelt
325
werden und das
Gemeinderecht nichts
zogene Individualrecht.
jedes
hier
in
ist
als
das
auf die Gemeinde be-
Es
liegt
somit in der Sache, dafs
Frage kommende Verhltnifs in dreifacher
Beziehung auftreten kann: zwischen zwei Gemeinden, zwischen zwei Brgern verschiedener Gemeinden und zwischen
einer
Gemeinde und dem Brger einer andern.
Es
soll
nun zunchst das
zwei-, sodann das einseitige Schutzver-
hltnifs errtert werden.
1.
DAS RMISCHE GASTRECHT.
Die
ber
einfachste
und ursprnglichste Form des gegenseitigen

ist
Schutz Verhltnisses
die
das Gastrecht.
Fr das hohe weit

Alter
dieses
Vlkerscheidung
ist
zurckreichende
CidturbegTiffs
der deutlichste Beweis, dafs wenigstens
die lateinische,
germanische und slavische Sprache dafr
eine
imd
dieselbe ursprnglich identische Bezeichnung ge-
brauchen: lateinisch hostis wie gothisch gasfs und slavisch

gosti bezeichnen durchaus
den durch Gastrecht geschtzten

der Bedeutung nach mit
Fremdling imd
fallen
insofern
dem
')
griechischen ^spog vollstndig zusammen').

Corssen (Formenlehre
S.
Die Ab-
217
f.)
hat krzlich zu zeigen ver-
sucht, dafs die seit
langem angenommene Verwandtschaft zwischen
dem
und dem deutschen Gast nicht vorhanden wenn auch die ^Vurzel gemeinsam, dieselbe doch schon in der ursprnglichen Ausprgung der beiden AVrter in ganz verschiedelateinischen hostis
oder,
sei.
ner Weise bezogen
hostis,
von
hostire schlagen,
bezeichne zu-
nchst den Schlger, den Feind und insofern den Fremdling, Gast,
von Sanskr. ghas essen den Mitesser, und nur insofern mge eine
ursprngliche
Gemeinschaftlichkeit
stattfinden,
als
die
Begriffe
schlagen und essen auf den gemeinschaftlichen des Verderbens zu-
rckfhrbar seien.
Dafs
bei dieser Darstellung der Grundbegriff

ist,
des lateinischen hostis durchaus verkannt
wird unten
(S.
349 A. 50)
gezeigt werden; aber auch nach anderen Seiten hin erscheint dieselbe unhaltbar.
G. Curtius, den ich ber diese Frage zu Rathe
ziehen konnte, wies darauf hin, dafs die Wurzel ghas im Sanskrit

leitung
327
des Wortes
ist
nicht mit hinreichender Sicherheit

in
aufgeklrt
und auch von dem
Laut und Bedeutung

mit Sicherheit
hostis
nahe angrenzenden Worte hospes
lfst sich
nur sagen, dafs dessen erste Hlfte mit

sein
verwandt
es
mufs^);
essen
dem Sprachgebrauch
und
die
zufolge
empfiehlt
einfach
heifse
gnze; von da
sei ein
weiter Schritt
Tempora der Wurzel ad edere erzum Schdigen, Vernichten',

,
Noch weniger fhre jene Ableitung

ffender e,
fr hostire auf die
Bedeutung
caedere,
oder fr hostia auf die vorausgesetzte Bedeuhostire
tung geschlachtet, oder gar fr
auf die sicher bezeugte Be,Ich
deutung
,
aequare'^
auch bleibe hospes ganz unbercksichtigt.

Thatsache
fest,
halte', schreibt Curtius, ,die
dafs in drei Sprach-
Familien ein lautlich
identisch ausgeprgtes
Wort mit dem berund zwar

nicht,
lieferten Sinn |fVo? vorliegt.
Denn
goth.gast-s sowohl wie kirchensl.
,ffosti ist
die Uebersetzung des griechischen S^Vof
,wie es nach Corssen scheinen knnte, im Sinne von Gastfreund,

,
sondern von Fremdling.
In der Stelle Eph.
2,
19
(S.
219 bei Corssen)

av/nnollrai ge-
steht gasteis jah aljakortjai
= IfVo
y.al nc'tQoixoi
dem
genber
also ganz peregrinus.
Nach Diefenbach
ist
auch
in
den
brigen deutschen Sprachen der 'egn^ peregrinus vorherrschend;

derselbe fhrt auch ein kymrisches givestwr m. Gast an.
Ich kann
mich
also nicht
von der Vorstellung losmachen
dafs wir es hier
,mit einem uralten Culturbegrifl' zu thun haben, dessen Identitt

,
dadurch nicht zweifelhaft wird, dafs ber die Wurzel noch nicht
ist.'
,zu vlliger Sicherheit zu gelangen

2)
,Die Verwandtschaft von hos-pe(t)-s mit

,
hostis^,
bemerkt
ist
Curtius,
,
bleibt mir
immer sehr wahrscheinlich.
Vielleicht
hos-
aus hosti- verkrzt, so dafs hos-peftj-s

scheint eine ltere
in hospitd-li-s, hospitd-ri
Nebenform
i.
hospita wie heredi-peta vorzuliegen

'^tlvoi Jt nTto/oi if)
,der hostis petens d.

,
peregrinus petens (vgl.
wre,
ein attributives
Compositum, einigermafsen mit
alieni-gena zu ver-
gleichen.
Die Ausprgung eines besonderen Worts fr den Gast-
freundschaft begehrenden Fremdling wrde es nun erklren,

hostis
warum
mit der Zeit ganz auf die feindliche Bedeutung beschrnkt

Hospitium wrde die ganze Lage eines hostis petens sein.
wurde.
328
sich
IÂS
HMISCHK (>astrf:cht,
als
am
meisten in hostis
den ursprnglichen Begriff
den der Erwiederimg, des Gleichmuchens anzunehmen^). Jnger und verschwommener, aber rechtlich kaum verschieden von
,In
dem
Gastrecht
ist
die
Freundschaft {ami-
Bezug auf Verkrzung
fllt
mir nn-cep-ti
,noch lterem amhi-cepc(t)-s (daher Nebenf.
r/wc/pes) ein.'
= amhi-cep-s und Sollte
nicht hostis ursprnglich den bezeichnen, der Gastrecht hat, hospes
denjenigen, der von diesem Gastrecht Gebrauch macht und den
Gastfreund heimsucht?
spterhin jenes
Daraus \Yrde sich wohl erklren, warum

selbst
Wort den Auslnder und
den Feind, dieses
den Gastfreund, vorzugsweise den Privatgastfreund bezeichnet; ob-
wohl hospitium auch vom Gemeindegastrecht nicht gerade selten

ist (vgl.
^)
Liv.
5,
28. 50).
G. Curtius fhrt den Versuch
Kuhns an,
die
Wrter
sie
hostis
Gast von der Wurzel ghan schlagen abzuleiten, so dafs

go-ghna-s Kuhschlger, dann Gast bedeuteten.
wie skr.
Allein dabei bleibe

g-^
das
dunkel und fehle das charakteristische
auch beruhe die
Identitt
von Schlchter und Gast nach dem Petersburger Wrter-
buch nur auf der Autoritt eines Scholiasten.

der Esser
Curtius selbst
ist
geneigt an der Wurzel ghas edere festzuhalten, so dafs der Gast sei
y.ca
^ô/^v, der Mitesser der Familie, vielleicht
auch der
hostia
nicht mit Opfernde,
sondern
nur mit Essende.
Dagegen
neben
fostia
und
hostire
im Sinne von schlagen
ist er
geneigt zur
Wurzel
y'end {of-fend-o, de-fend-o)

itivio
zu ziehen, die sich zur
W.
^f Vw
verhlt wie tendo zu
und deren erwiesene Grundbedeutung

(vgl.
schlagen ist; hos-tia stnde fr hond-tia (o wie in extorris u.&.ta.),

hostire
wre
ein
Denominativ von einem weiblichen
hosti-s
ves-ti-s).
Hostire =. aequare msse aber auf eine andere
Wurzel zu-
rckgefhrt werden.
Gegen
die Ableitung des
Wortes von ghas

zufolge hostis den
edere ist zu erinnern, dafs
dem Sprachgebrauch
Gast keinesweges von der Seite der huslichen Gemeinschaft her

als sodalis bezeichnet,
sondern vielmehr durchaus der Rechtsbegriff
des durch Staatsvertrag geschtzten Fremdlings vorwaltet; weshalb

ich
an der Verwandtschaft mit
hostire
im Sinn von aaiuare
fest-
halten mchte.
DAS KOMISCHE UASTRECHT.

cifia)*).
329
rechtlich
Individiial-
und Gemeindegastrecht sind

sogar nicht selten vor,
gleichartig;
es
kommt
dafs beiile
mit einander verbunden und Gastrecht ausgemacht wird

sowohl fr die Gemeinde
Gemeindeglied ^).
*)
als
solche wie fr jedes einzelne

ist
Natrlich
das Verhltnifs unend-
Dies
als
Wort
ist,
umgekehrt wie hospitium, hufiger vom Gez.
meindein der
vom
Privatvertrag; doch findet es sich von diesem
B.
Urkunde
bei Gori inscr. 2, 306.
Es mag
gekannt
sein, dafs
das sp-
tere rmische Staatsrecht eine anucitia
hat, die kein Gast-
recht in sich schlofs; obwohl dies aus Stellen wie die des Poraponius
{Diff. 49, 12, 5, 2)
noch keineswegs
folgt.
Aber einen scharfen und

ist
rechtlichen Unterschied zwischen beiden Begriffen aufzustellen

nicht mglich; vielmehr zeigt der Senatsbeschlufs
wegen Asklepiades
und Genossen sehr

lich
deutlich, dafs das in amicos p. R. referri wesent-
bestand
ist es,
,
dem Einrumen des ffentlichen Gastrechts. Seltsam wenn Walter (R. G. 83 A. 28) in diesem Senatsbeschlufs
in
nur eine besondere Belohnung fr Provinzialen, nicht die Veran

einen Auswrtigen' erkennen
leihung des hospitium publicum

will
und daher
die wichtigste
Urkunde, die wir ber diesen Gegennicht beweiskrftig ablehnt.
stand
berhaupt besitzen,
als
Der
Freundschafts- wie der Gastvertrag knnen nur mit Nichtbrgern

errichtet
werden; ob dieser Nichtbrger aber

ist,
in der
Provinz oder
im unabhngigen Ausland zu Hause

Unterschied.
)
macht rechtlieh keinen

156), in der zwei Ge-
Wir
besitzen eine
igentilitates)
Urkunde
(Orelli
(cjens)
schlechter
des
Stammes
der Zoelen (eine der zweiPlin. h. n. 3,
undzwanzig Vlkerschaften der spanischen Astures:
3,28) die alte Gastfreundschaft erneuern und jeder jedem erbliches

Gastrecht gewhren {hospitium vetustum antiquom renovaverunt eique
omnes
alis
aliuvi
in
fdern
clientelamque
suam suorumque liberorum

in den-
postcrorumque recepit),
worauf dann nachtrglich noch drei Indivi-
duen aus drei anderen ebenfalls zoelischen Gesciilechtern

selben
Bund aufgenommen werden.
Hufiger
kommt
es bei Gast-
vertrgen zwischen Individuen und Gemeinden vor, dafs dieselben

zugleich mit der
Gemeinde und mit jedem Gemeindeglied
errichtet
330
I^-^S
KOMISCHE (JASTRECHT.
lieber vertragsmfsiger Modificationen fhig.
Es
l;aiin
als
vorbergehendes geschlossen werden: wer einen Fremden
aufnimmt,
ist
dadurch zunchst nur verpflichtet fr dieshier vielleicht ursprnglich nur eine ge-
mal
und auch
wisse Zahl von Tagen)
ihn
bei
sich zu beherbergen,
nicht aber genthigt ihn abermals aufzunehmen,

spter wiederkommt.
wenn
er
Diesem
gleichartig ist die Stellung
der Gesandten solcher Gemeinden, mit denen kein Bndnifs
oder sogar Krieg bestellt: werden sie berhaupt anso
genommen,
geniefsen
sie
Rechtsschutz;
aber es entIndefs der
springt daraus
keine dauernde Verpflichtung.
eigentliche Gastvertrag ist doch derjenige, welcher ein blei-
bendes Verhltnifs herbeifhrt, wie denn auch erst dadurch

eine wirkliche Reciprocitt
mglich gemacht wird.

ist
In
hohem Grade bemerkenswerth
es ferner,
dafs der Gast-
vertrag nach der Anschauung des
gesammten Alterthums
und
nicht blofs lebenslngliche, sondern dauernde auf , Kinder
Nachkommen' bergehende Wirkung

werden; die
mem. de
technische Bezeichnung
(Liv. 30, 13;
hat^).
Indem
also das
dafr
ist
hospitium
publice
privatimque facere
ciu'ubitensisches Patronatsdekret
l'acad. Frang.
49
p. 501).
Ganz gewhnlich wurde neben

denjenigen Gemeindegliedern, die
dem Gemeindegastrecht noch mit

sich
um
dessen Errichtung besonders bemht hatten, ein privates
errichtet (Liv. 30, 13.

)
Josephus
antiq. 13, 9, 2. in
C.
I.
Gr. 2485, Z. 3.
4).
Darauf fhren mehrere Spuren

Bei
den ltesten griechischen

der Gast neun
und deutschen Ueberlieferungen.

fragt
Homer wird
Tage beherbergt, ehe der Gastgeber ihn nach

(11. 6,
seiner Legitimation
168).
Die nordische Sitte beschrnkt das Gastrecht auf
Tage (Grimm R. A. S. 400). Auch bei Tacitus Germ. 21 ist wohl das Wegbieten des ber die Zeit verweilenden Gastes geschildert.
drei
')
Es
ist
berflssig die Beispiele dafr zu sammeln; ich erdafs die smmtlichen
whne nur,
urkundlich erhaltenen Freund-
'
331
Gastrecht bestehen kann auch zwischen persnlich sich ganz
fremden
Indiviclneu, zeigt sich hier sehr
bestimmt der rechtfactischen
liche Charakter desselben
im Gegensatz zu der
gastrechtlichen
Freundschaft imd Bekanntschaft.

ferner
Selbstverstndlich kann
zu
der
einfachen
Beredung noch
mancherlei anderes hinzutreten, namentlich unter Gemein-
den Verabredungen ber Krieg und Frieden, Waftenstillstand (indutiae) und Kriegsgenossenschaft (foedus)
eine
jener
Freundschaft mit Endtermin, diese eine Steigerung
des Freundschaftsvertrages
dm'ch eine Verabredung ber

auch wohl gemeinschaftliche
an-
gemeinschaftliche Defensive,
Oftensive.
Beide Rechtsverhltnisse also sind nichts
deres als vertragsmfsig moditicirte Freundschaftsvertrge;
und auch
sie
werden demnach
insofern
es
in diese
Untersuchung zu
ziehen sein,
sich
um
die
Consequenzen des
Haupt-, nicht des Nebenvertrags handelt.
Ueberhaupt
soll
hier dasjenige Rechtsverhltnifs dargelegt werden,

allen internationalen Vertrgen als
als
das in
nothwendiges Element,
Minimum
enthalten
und
die gemeinschaftliche
ist,
Grunddas,
lage des internationalen Verkehrs berhaupt
und
da es einer allgemeinen Bezeichnung dafr bedarf, hier
zusammengefafst wird miter derjenigen des Gastrechts.
Der Gast- und Freundschaftsvertrag
ist
nun zunchst
Es
liegt
unmglich zwischen Brgern derselben Gemeinde.

dies schon
in der ursprnglichen
Bezeichnung:
hostis ist,
wie gesagt, der Auslnder, der auf Rechtsschutz Anspruch

hat.
Ueberhaupt aber
ist
dem
griechisch-rmischen Alterals die
schaftsvertrge,
sowohl die der rmischen Gemeinde
com-
munalen Patronatstafeln, ausdrcklich mit
gestellt sin^
auf Kinder
und Nachkommen
viduen.
{lihej-i
postcrique)
der sich befreundenden Indi-
332
tliiim
t)AS R.MISCIIE
ASTREUHT.
nicht
hlofs
die
germanische
durch Mischung des
Bluts gescidossene Wahlbrderschalt frenul^), sondern berall
ein
auf
Wahl
beruhendes Nherrecht
als
zwischen Ge-
meindegliedern nur insofern gelufig,
es,
wie bei der
Adoption,
hllt
;
sich
in
die
Fiction
der Blutskindschaft ein-
selbst das Verhltnifs der
Ehegatten wird gleichsam
in
als
diese
eingekleidet
und
die
Frau rechtlich behandelt

Sitte eidlicher
des
Mannes Tochter.
der
Die uralte
Verin
brderung
Kampfgenossen
begegnet
zwar
auch
Italien; die Abtheilung, die gemeinschaftlich fechten sollte,
schwor sich unter einander zu

Platz
in der Schlacht nicht
vom
zu weichen noch aus
der Reihe zu
treten
aufser
um
die Waffe zu holen oder einen Feind

;
zu treffen oder
Folgen
einen Freund zu retten ")
allein rmisch-rechtliche
*)
Die
(vgl.
dem wsten Sldnerwesen

Herodot
3, 11)
des Alterthums
angehrige
Sitte
durch Menschenopfer und Trinken von
diesem Opferblut gefahrvolle Kameiadschaftsverhltnisse zu bestrken, begegnet auch in den Erzhlungen von der
Verschwrung zur
catili-
Eckfhrung der Tarquinier (Plutarch
PojjI. 4) 5,
und von der
narischen (Sallust Cat. 22; Druraann R. G.

ist
423); allein die letztere
ebenso sicher ein Advokatenrarchen wie die erstere eine Rhedie
torenerfindung deijenigen Epoche,
aus
dem Farbentopf der

(vgl.
Revolutionsgeschichte die alten Annalen zu berpinseln liebte
meine Chronol.
J.
2. Aufl.
S. 98. 167).
Auf keinen
Fall aber durfte
Grimm
'')
(Rechtsalterth. S. 193) diese Sitte zusammenstellen mit der
durch Vermischung des eigenen Blutes geschlossenen Brderschaft.

Liv. 22, 38.
Aehnlich sind wohl auch die samnitischen
Eid-
truppen'
{milites sacrati, Liv. 9, 39. 40.
10, 37. 38) aufzufassen, ob-
wohl
in
der rhetorischen Darstellung bei Livius das rechtlich ent-
scheidende
Moment des gegenseitigen Einschwrens verwischt

die
ist.
Regelmfsig .wurden
Heerabtheilungen
und Schwurgenossen-
schaften durch die Offiziere gebildet; ausnahmsweise aber las der
Mann den Mann, indem
die Offiziere
nur so
viel
Individuen aus-
333
weit wir
sehen,
knpfen
sich
au diesen Eidschwur,
ist
so
keine und bezeichnend
es,
dafs
derselbe
bereits
im
und
ist
hannibalischen Kriege berging
in
einen gebotenen
den Offizieren abzuleistenden Diensteid.

.
In der That
auch logisch und praktisch ein Nherrecht einzelner Gemeindegiieder mit

es
dem Wesen
der Gemeinde
im Gegensatz
war darum
folgerichtig dasselbe,
soweit es auf natr-
lichen Verhltnissen beruht,
wie die Blutsverwandtschaft,

in
zwar anzuerkennen, aber doch

lichen Beziehungen
allen eigentlich staat-
zu ignoriren, soweit es dagegen auf
Willkr beruht,
es
ganz zu negiren,
also,
soweit
als
das
Brgerrecht reicht, Gastvertrag imd Freundschaft

verhltnisse
dieses
Ziel
Rechts-
nicht
liegt
gelten
sicher
zu lassen'").
Die Richtung auf

der indo-
schon in
dem Wesen
germanischen Gemeinde; wenngleich die unerbittlich streuge
Durchfhrung dieses Grundgedankens ebenso gewifs eigenthmlich rmisch

lich
ist als die lose
der Gemeindeeinheit gnz-
vergessende Behandlung der Genossenschaften eigen-
thmlich germanisch.
Dafs ferner zwischen zwei Ge-
meinden
mglich
ein
ist,
Gast- und Freundschaftsvertrag nur dann
wenn
beide selbststndig sind, bedarf keiner

selbst
weiteren Erwhnung;
nachdem innerhalb der
r-
mischen engere Gemeindeverbnde zugelassen waren, was

whlten
als
Abtheilungeu gebildet werden sollten und' dann die
zunchst Erlesenen selbst die Wahl fortsetzten,
wo
natrlich durch
sittlich-
das Hinzutreten der Wahl- zu der Schwurgenieinschaft das

religise
Band wesentlich verstrkt ward. Die coniuratio gehrt nicht hieher; die Rmer verstehen darunter die Ablegung des gewhnlichen Eides nicht Mann fr Mann, sondern in Masse.
'")
Die Nherrechte zwischen Collegen und Sodalen gehren gav
nicht in diesen Kreis, sondern beruhen auf der ffentlichen obrigkeitlichen oder priesterlichen Thtigkeit,
334
verliltiiirsniiifsi-
DAS RMISCIIE GASTRECHT,

spt oeschah. erschien doch ein Freimd-
schattsverliltuifs
zwischen
Rom nnd
als
gilt
einer rmischen Co-
lonial-
oder Mimieipalgemeinde
schlechthin unmglich
endlich
und widersinnig.
Dassel))e
zwischen Ge-
meinden und Individuen wenigstens

mit seiner eigenen Gemeinde,
Stadt
der
insofern, als
niemand
Rmer
nicht mit der
Rom,
der Gaditaner nicht mit der Stadt Gades in
Gastrecht treten kann").

steht es,
in
Damit im "Widerspruch
freilich
wenn
in der spteren republikanischen Zeit
und
der Kaiserzeit Gastvertrge zwischen rmischen Brgerallein
gemeinden mid einzelnen Rmern vorkommen;

ist
es
dies
nichts
als
eine
normale Consequeuz der in den
letzten Jahrhunderten der Republik zugelassenen
und
seit-
dem
folgerecht
entwickelten Anomalie die Brgercolouien

als
und Brgermimicipien
Staaten im Staat zu organisiren;

sie
damit war es gegeben, dafs
auch mit rmischen nicht
dieser besonderen Gemeinde angehrigen Brgern, ja selbst
mit ihren eigenen Mitbrgern'^) Gastrecht errichten konnten und in dieser Beziehimg den rechtlich selbststudigen
Gemeinden gleichstanden.
Der Abschlufs des Gastvertrages
unterliegt rechtlieh
heifst
den Regeln der rmischen Cousensualvertrge, das
er erfolgt durch die ausdrcklich oder thatschlich in ver11)
Unter den Be-\veisen dafr, dafs Baibus das gaditauische
Brgerrecht verloren habe, fhrt Cicero {pro Balbo 18, 41) den zwischen den Gaditanern und Baibus errichteten Gastvertrag auf,
(populus Gaditanus) civitate illum mutatum esse fateretur.
12)
ut
Insofern denselben nmlich aufser
dem Brgerrecht
ihrer be-
sonderen Heimathsgemeiude noch dasjenige der Stadt
Rom
zustand.
Uebrigens
ist
dies
hybride aus Gastrecht und Clieutel gemischte
Verhltuifs mit der streng rechtlichen Consequenz berhaupt nicht

vllig zu vereinigen (S. 35).

stndlicher Weise
335
abgegebene zusammentreffende WillensDies zeigt sich zues

ist
erklrung der betreffenden Parteien.

nchst bei
dem
ffentlichen Gastvertrag:
nie
be-
zweifelt worden,
dafs fr diesen wie berhaupt fr jeden
Staatsvertrag die einfache Paction vollstndig ausreicht"*),
vorausgesetzt
natrlich,
dafs
die
Paciscenten von ihren
Gemeinden gehrig und verfassungsmfsig bevollmchtigt

sind'*).
In gleicher Weise wird den
Urkunden zufolge der
Gastvertrag zwischen einer Gemeinde und einem Indivi-
duum begrndet durch
die beiderseitige Willenserklrung'"),
und ohne Zweifel mufs dasselbe gelten
fr den Gastvertrag
zwischen Individuen, wofr bestimmte Angaben mangeln.

Gewifs
eine
kam
die
hier auch wie bei allen Consensualvertrgen
stillschweigende
Eingehung vor: wer

eines
in
gastlichem
Begehren
Schwelle
Unbekannten berschreitet
hat Anspruch auf Gastrecht,
und
gastliche
Duldung
tindet,
auch wenn darber keine Worte gewechselt werden.

^^)
Diese
Cicero pro Balbo 12,
"29.
Ulpiau Diy.
2,
14, 5.
Bestimmter
z.
noch zeugt dafr das Stillschweigen der ffentlichen Urkunden,

des rmischen Freundschaftsvertrags mit
piades
Acts.
'*)
B.
dem Klazomenicr Askle-
und Genossen, ber
die
Vornahme irgend welchen formalen
Die allgemeine Frage, inwiefern der ohne besonderen Auftrag
der Gemeinde paciscireude Beamte dieselbe verpflichtet oder nicht
und ob
die Vollmacht, resp. die Ratification

ertheilen
ist,
von der Gemeindever-
sammlung oder vom Senat zu

handelt werden.
')
kann hier nicht
ver-
Die Formel der ltesten vollstndig erhaltenen derartigen Ur-
kunde, des Decrets der gurzensischen Gemeinde in Africa vom

J.
12 vor Chr. (Marini Anmli
p.
782) lautet:
.
senatus populusque ...

et
hospitium fecerunt qiiom L. Domitio

posterisque sueis patronum
cumque
posfer[o\s
fihis
sihi
coptavertmt
isque eos posterosque eoruui in
dein clientelamque suam
recepit.
330
DAS UMISCIIE OASTRECIIT.
Behandlung- des Gastverhltnisses hngt wesentlich zusam-
men
es
mit
dem
internationalen Charakter desselben;
denn
ist
eine
im innersten Wesen des rmischen,

zwischen Brgern Formalacte,
vielleicht
schon des indogermanischen Rechts begrndete Regel, dafs

alle
Vertrge
alle
Inter-
natioualvertrge dagegen lediglich factischer Art
und durch
die vollendete Thatsache rechtlich begrndet sind
man
die
vergleiche
Civilehe,
nur
beispielsweise
die
Confarreation und
die Mancipation
und
die Tradition, die Fiducia
und das Pignus, das Nesum und das Mutuum.

eben diese Beispiele zeigen,
.nationalen
dafs
Aber
inter-
wenn auch
bei
Acten an
sich der
Consens gengte, doch recht-
lich gleichgltige, aber bliche
Formalien hufig hinzutreten,
wie zum Beispiel zu der Consensualehe die Heimfhrung

der Braut und die schriftliche Aufsetzung der Ehevertrge
es ist
demnach zu untersuchen, ob hnliche Solennien auch

Gastvertrage vorgekommen sind.
Hinsichtlich der
bei
dem
religisen Bestrkungen, an die
wird dies zu verneinen

ist
sein.
nirgends von dergleichen
man zunchst denken mchte, dem privaten Gastvertrag die Rede: bei dem ffentlichen
Bei
kommt allerdings Opfer und Eidschwur vor, aber nicht bei dem einfachen Gastvertrag, sondern bei der Wehrgenossenschaft, dem foediis^''") und die Ausnahme besttigt eben die Regel. Denn offenbar hngt dies zusammen mit jenem
,
'^)
Etymologisch
stellt
man
1,
jetzt
gewhnlich foedus zusammen
mit fidus und findet als Grundbedeutung entweder Bindung oder

Bitte (Curtius griech.
Etym.
226; Corssen Ausspr.
1,
156,
Formen-
lehre S. 227).
Mir scheint es wahrscheinlicher, dafs das Wort mit

als
fandere
tend,
zusammenhngt und,
zunchst Gufs, Trankoptor bedeuentspricht.
genau dem griechischen
anoi^Jij
Auch fimdwn eri
im Sinne von npondere wird hieher gehren.
337
uralten oben besprocheneu Eide der Kriegskameraden; nicht
Freuude, wohl aber Kampfgenossen sind nothwendig auch

Eidgenossen.
Der Gast- und Freundschaftsvertrag
ist
also
keineswegs ein Sacralgeschft, sondern einfach ein gltiger

Vertrag ud unterliegt der allgemeinen Regel des rmischen
und
vielleicht
berhaupt des ltesten Rechts, dafs der gl-
tige Vertrag nicht
beschworen zu werden
pflegt'^).
Dagegen
zeigt sich das Streben des rmischen Rechts
den Moment
der Perfection scharf und
kenntlich
zu fixiren auch bei
dem
Gastvertrag: wir finden den ffentlichen Gastvertrag,
soweit nicht die feierlicheren Bndnifsformen

finden,
Anwendung
abgeschlossen durch Frage und Antwort'*) und es
") Bei rechtlich ungltigen Vertrgen dagegen wird wohl in
dem
sittlichen
Zwang des Eides
ein Ersatz gesucht fr das Rechts(S.
band. Beispiele der Art geben, aufser der spter
370) zu erwh-
nenden Verpflichtung des Sclaven gegen den Herrn bei der Freilassung, Cicero de
off. 3,
31, 112
und Sueton
Caes. 23. Calig. 12.
Dionysios
(1, 40)
allgemeine Angabe, dafs die
Rmer um
einen
Vertrag besonders zu befestigen ihn
am
Altar des Hercules auf

,
dem
forum boarium beschworen htten, ist sicher miisverstanden wie fast alles bei ihm, und auf solche Vertrge zu beschrnken, die
rechtlich nicht klagbar waren.
lich
Wre
es blich
gewesen ein rechtdie Spuren
wirksames Geschft durch promissorischen Eid zu bestrken,

bei
so
wrden wir
finden.
dem
Verlbnifs, der Fiducia
und sonst
davon
Bei den Griechen war dies blich (Hermann gottes-
dienstliche Alterth. 9. Privatalterth. 68), aber sicher nicht durch

ltesten Gebrauch, sondern durch
'S)
sptem Mifsbrauch des Eides.

Cicero pro Balb. 12, 29.
Sponsione.
ist
Gai. 3, 94.
Liv. 9, 5. 41.
Natrlich
dies nicht die Sponsio des spteren Civilrechts, son-
dern die blofse zufllig mittelst der Worte spondesne? spondeo abgeschlossene Pactio.
Man
vergesse nicht, dafs zu der Zeit,
wo
diese
vlkerrechtlichen Verhltnisse und die internationalen Sponsionen

sich feststellten,
noch das Nexum bestand und es gar keine klag-
bare civilrechtliche Sponsio gab; wie denn auch namentlich Gaiua

1.
22
338

bei
mag wohl auch

hergegangen
tisch
sein.
dem analogen
eine
Privatvertrag hnlich
])rak-
Aber bestimmter ausgeprgt und

tritt
bedeutsamer
andere
Solennitt
bei
dem
Gastvertrag
die
natrlich
nur dem dauernden
hervor:
Beurkundung desselben durch Austausch von Beweisoder Beweisschriften.
zeichen
Ilias'")
So
sendet
schon
in
der
Proetos den Bellerophon an seinen lykischen Gast-
ft-eund
mit einem verschlossenen Tfelchen,
um
durch die
darin eingezeichnete
weisen.
Marke
sich als gastberechtigt auszu-
Ebenso erscheint im plautinischen Poenulus der

dasselbe wird vorge-
Gastfi'eund mit seinem Zeichen"");

wiesen^')
und anerkannt
als
bereinstimmend mit dem im

sind einige Gastzeichen dieser
Hause aufbewahrten^").
Art,
fter
Es
mit verschlungenen Hnden darauf, aus dem
Altertimm erhalten ^'^);

vorstellen drfen nach
man ward
sich dieselben wesentlich
Art unserer deutschen Hausmarken
und wie
diese husren auch sie
wohl mit dem Aufkommen
sehr klar ausspricht, dafs die vlkerrechtliche Sponsio mit der ge-
whnlichen nichts gemein hat

'')
als die ufsere
Form.
6,
168
1,
f.
^^)
5,
25
dcum hospitalem ac tesseram mecum fero.

si vis
^')
^^)
5, 2, 5, 2,
87: tesseram conferre
hospitalem, eccum attuli.
89:
est
par probe, nam habeo domi
Die hufige An-
nahme, dafs das Gastzeichen zerbrochen und wieder zusammengepafst
worden
sei (z.
B.
Hermann
griech. Privatalterth. 51 A. 13),

cv/uc'dXfn',
beruht lediglich auf einem Mifsverstndnifs des Wortes

a/uoXoy,
indem man statt an das Zusammenhalten zweier gleicher Exemplare flschlich an das Zusammenhalten zweier Hlften eines
Ganzen gedacht
hat.
Dies wrde
um
so weniger zulssig sein, als
die Gastfreundschaft auf alle Descendenten bergeht
und
selbst auf
Empfohlene bertragen werden kann,

Gr. 5496. 6778
also das Gastzeicheu noth-
wendig der Vervielfltigung fhig sein mufste.

2j
C.
/.
und
die daselbst angefhrten Stellen.

der
339
Wappen und
Siegel
zusammen ^^).
Indefs hat sich in
der rmischen Ueberlieferung ber diese ltesten privatrechtlichen

halten;
Gasturkmiden keine gengende Nachricht
er-
wohl aber finden wir bei Gastvertrgen zwischen

eine
Gemeinden oder zwischen Privaten und Gemeinden

ganz
analoge,
Alle Gastvertrge des Staats mit
dividuen, mochten sie
nur etwas weiter entwickelte Institution.
Gemeinden wie mit
In-
vom Volke
oder
vom Senat
ausgehen,
wurden von Rechtswegen auf kupfernen Tafeln

in doppelten
schriftlich ^^)
Exemplaren ausgefertigt und jedem der conrmischen Treue ' {Fides populi Ro-
trahirenden Theile eines bergeben, das rmische aber in
dem Heiligthum
mani)
Jupiter
der
unmittelbar
bei
dem Tempel
des
capitolinischen
ausgestellt'^);
zu
ewigem Gedchtnifs
ffentlich
2*)
Im
plautinischen Pseudoliis V. 55.

als
648 weist sich jemand
durch einen Siegelabdruck aus

pfangen.
Siegelring.
legitimirt
um
Zahlung zu emviel
ist
Darauf beruht
Plinius
h. n.
es
auch,
dafs
symholum so
als
33, 1, 10: Graeci a digitis appellavere,

et
apud
nos prisci unguium vocabant, postea

2^)
Graeci
Liv.
et 1,
nostri symholum.
Auch
in
dem Bndnifsformular
24 wird eine
schrift-
liche
Urkunde vorausgesetzt und der Eid auf das darin Enthaltene

palam prima postrema ex
Ulis fabulis ce7-ave recitata sunt)
{ut illa
ge-
richtet.
Nur den
heifst
Eid, nicht die Schriftlichkeit hat das foedus vor
der amicitia voraus.

^^)
Das
ntuctxa ^fcdy-ouf (fikias iv rip KanfTcoliw uvccdttvai

,
(A. 45).
So entstand das uralte herrliche Reichsarchiv,
in
dem
fast
von der Grndung der Stadt au die Senats- und Volksschlsse ber
Vertrge, Bndnisse und Auslndern ertheilte Privilegien auf drei-
tausend Kupfertafeln enthalten waren
'
und
das,
nachdem
es in
in
dem
den
Brande unter
Vitellius vernichtet war, Vespasian
nach den
Bundesgemeinden zerstreuten zweiten Exemplaren wieder herzustellen
unternahm (Sueton Vespas.
9).
Aus diesem stammen sowohl

auch
die rmisch-karthagischen Bndnifsvertrge bei Polybios, als
22*
340
wobei man,
*I>AS
RMISCHE GASTRECHT.
um
dies richtig zu
wrdigen, sich noch er-
innern mufs, dafs im Uebrigen nach rmischer Ordnung

die ientliche Aufstellung der Senatsbeschlsse unstatthaft, die der Volksgesetze bis in die spteste Zeit der
Republik
hinab facultativ und darum auch an keinen festen Ort ge-
bunden war.
In
hnlicher Weise
wurden
in
einer jeden
Gemeinde
passenden
ebenso
die
die
ientlichen Gastvertrge
an irgend einem
aufgestellt
ffentlichen
Orte
zusammen
Hauses").
und
Gastvertrge des Hausherrn mit auswrtigen

seines
Gemeinden im Atrium
Gegen vierzig
Urkunden der
letzteren
Art sind auf uns gekommen, die
lteste sptestens aus der gracchanischen Zeit, die jngsten
aus
dem Ende
des vierten Jahrhunderts unserer Zeitrech-
nung.
Mit der mndlichen oder brieflichen Anzeige des

Gemeindebeschlusses sind
sondern
alle
sie
betreffenden
nicht
zu ver-
wechseln^*),
in
Urkundenform,
gleich
den
Gastvertrgen zwischen Gemeinden, auf Kupferplatten geschrieben

ist
und an der Wand
befestigt gewesen;
auch das
dafs sie
beiden Gattungen von Urkunden gemeinsam,

{legati)
durch besondere Boten

zwei
berbracht und deren Na-
noch heute erhaltene Urkunden: der Freundschaftsvertrag
Rom und dem Klazomenier Asklepiades und Genossen vom J. 676 und der Freundschaftsvertrag zwischen Rom und Termessos in Pisidien vom J. 682 oder 683 der Stadt.
zwischen der Gemeinde
Eine genauere Ausfhrung und Begrndung der oben aufgestellten
Stze ber die Publication der ffentlichen Acte in
annali
2")
Rom
ist in
den
deW
Instituto di corrisp. archeologica
1858
p. 181
212 gegeben.
Das beweisen aufser den Fundrtern und der verwirrten
Notiz bei
dem
Scholiasten des Juvenal 10, 57 vor allem die Tafeln

I.
selbst {apud penatcs domiis huius C.

2*)
N. 591;
1)
Oreli. 784. 4133).
Ein Document dieser Art (Mur. 564,
unterscheidet genau
das duploinuvi, den Brief, und die tabula aerea patronatus, die Urkunde.
341
pfle-
men am
Schlufs der
Urkunden aufgefhrt zu werden
gen. Obwohl
also der Freundschaftsvertrag
an sich durch
blofsen Consens perfect war, so
war
es
doch gebruchlich,
wenn
zu
Theile
er zwischen Privaten abgeschlossen ward, Gastzeichen
tauschen,
wenn aber
eine
oder beide contrahirende

in
Gemeinden waren, eine frmliche Urkunde
zwei
die-
Exemplaren auf kupfernen Tafeln auszufertigen und

selben
in
den betreffenden Gemeinden resp. Husern zu

ffentlich anzuschlagen.
ewigem Gedchtnifs
Der rmische
Name
dieses Urkundzeichens oder Urkundbriefes in privat-
rechtlicher
Beziehung
^")
ist
tessera,
was sowohl von dem
Privatgastzeichen
als
von dem zwischen Privaten und
Gemeinden ^"j errichteten Gastvertrag vorkommt; daneben

wird wohl noch
doch ebenfalls,
Griechen, von
sumholus oder sumbolum gebraucht, jeso

viel
wir sehen,
nicht,
wie bei den

sondern nur
tritt in
eigentlichen Staatsvertrgen,
fr das Privatgastzeichen.
Sehr merkwrdig
hervor.
allem
diesem der griechische Einflufs

keit selbst steht unter
Jene Schriftlich-
dem
Einflufs der nicht altrmischen,
aber wohl altgriechischen Sitte, jeden Vertrag, selbst wenn

er
nach strengem Recht auch ohne Beweisurkunde

als
galt,
doch
Syngraphe abzufassen.
In der fast zu formaler
Festigkeit gelangten Satzung, dafs die Internationalvertrge

dieser
Art gerade auf Kupferplatten geschrieben werden

ist
mssen,
kennen,
giiechische Einwirkung
um
so
weniger zu ver-
als
die ltesten latinischen Vertrge,
zum
Beispiel
ge-
der zwischen
Gabii und
Rom, vielmehr
auf Leder
schrieben waren,
2")
^)
dagegen die
lteren griechischen Inter27.
Plautus A. 20 u. 21 und
Cicero pro Balh. 18, 41
cistell. 2, 1,
und mehrere Urkunden {mem.

1.
de
l'acad. Frang. vol.
49
p.
501
Grut. 362,
363,
1).
342
O'^S
RMISCHE ftASTKECHT.
nationalvertrge regelmfsig ebenfalls in Metalltafeln ein-
gegraben
wurden.
Endlich
die
Benennungen des Gastsumbolum, son-
zeicliens sind beide griechisch, nicht blos
dern auch das wahrscheinlich
fi'her eingebrgerte tessera,
welches Wort, vermuthlich doch von jeaaaQsg vier in sehr

roher Weise abgeleitet,
eigentlich
den Wrfel bezeichnet

eine
und sodann, insofern auf diesem irgend

oder eingeritzt
liche
ist,
Marke gemalt
fr das militrische wie fr das gast-
Erkennungszeichen
nicht, dafs die
fi-eilich
gesetzt wird. Es folgt daraus Rmer das Gastrecht selbst von den
Griechen entlehnt haben, aber wohl, dafs ihr Gastverkehr
vorwiegend zu den Griechen sich hinzog und fr die Ausbildungen der internationalen Rechtsverhltnisse die griechischen Einrichtungen
in
mafsgebend geworden sind; was
vollem Einklang steht mit allen brigen Spuren von
der Art
und dem Gang
der
ltesten
italischen
Cultm*-
entwicklimg.
Die Auflsimg des Gast- und Freundschaftsverhltnisses

erfolgt,
auch wenn
ist,
dasselbe
als
dauerndes
eingegangen
worden
eines
lediglich
durch gehrig erklrten Rcktritt

hnlich wie dies auch fr die
der Contrahenten ^') ,
rmische Consensualehe und fr die rmische vermgensrechtliche Societt

tritt
gilt.
Selbstverstndlich
kann der Rck-
eben wie der Abschlufs so gut durch ausdrckliche
Erklrung erfolgen wie durch concludente Handlungen, wie
denn namentlich jede Weigerung des einen Theils einer

Clausel des Vertrags zu gengen als stillschweigende Auf-
kndigung desselben angesehen

3') 32)
wird^^).
Auch das Bndnifs
Liv. 25, 18. 38, 31. 42, 25. Cicero Verr. 2, 36, 89. Dionys. 5, 34.
Auf
die Anfrage,
ob es vor der Kriegserklrung an die
Aetoler
noch
einer
besonderen Aufkndigung der Freundschaft
343
wird nicht anders behandelt: die demselben anhaftenden
Verwnschungen gegen den bimdbrchigen Theil hindern

nicht die Airflsung des Verhltnisses, sondern sind aufzn-
fassen nach
rechts.
Analogie der Conventionalstrafen des Civilsich

einseitig
An
lsbar also
ist
nach rmischer damit
Auffassung das Freundschaftsverhltnifs jederzeit;

aber vertrgt es
die
sich
sehr wohl,
dafs dasselbe eben wie

als
Ehe doch wesentlich imd nothwendig
dauernder
Vertrag gedacht wird und die Auflsimg nur dann gerechtfertigt erscheint,
wenn
der andere Theil den Worten oder
dem
Geiste
des Vertrags
zuwidergehandelt und auf erhat,
hobene Beschwerde sich nicht in Gte gefgt

richtig
Folge-
wird wde die Eingehimg des Gastrechts durch die
Anfertigung, so dessen Auflsung durch Zerbrechen der
Tessera bezeichnete^).
Der nchste Inhalt des Gastrechts was gewohnheitsrechtlich zu
ist selbstverstndlich
ft-agt
der Anspruch auf Gastvei-pflegimg; und es
sich also,
ist.
dieser gerechnet
worden
Indefs fr das Privatgastrecht fehlt es darber an jedweder
Nachricht: wie denn berhaupt dessen praktische Bedeu-
tung jenseit der Epoche

Ueberlieferimg
besitzen.
liegt,
aus der wir eine rmische

ffentliche
Das
Gastrecht
be-
grndet einen Anspruch auf Gastverpflegung sowohl fr

die
befi'eundeten Individuen
als
selbst
wie fr die
befi'eundeten
als
deren
Vertreter oder
Vertreter
der
Gemeinde
bedrfe, antworten die Fetialen verneinend:

videri,
amicitiam renuntiatam
cum
legatis toties repetentihus res nee reddi nee satisfieri aequuiii
censuissent (Liv. 36, 3).

^^)
Die einzige, aber ausreichende Spur dieser Sitte

tesseram confringere
ist
enthalten
in
dem metaphorischen Ausdruck
= die Freund-
schaft lsen (Phiutus
cistell 2, 1, 27).
344
^-^S
RMISCHE ASTRECIIT.
abgesandten Boten.
in sich,
Dies sehliefst eine dreifache Leistung
deren Beschaffung in
obliegt^*):
Rom
zunchst den stdtiQuartier^^),
schen
Qustoren
freies
{villa
wozu
in
der Regel der Gemeindehof

feld
publica) auf
dem Mars-
benutzt
ward^*"');
das
sogenannte Badegerth"*'), das
heifst alle
3*;
Ausrstung, welche derGast braucht

2, 351.
um
den
Becker Handb. 2,
Darum melden
sich die
fremden
Gesandten zuerst bei den Qustoren.
Nach der spteren Ord-
nung wrden
diese Geschfte sich eher fr die Aedilen schicken;
aber das ffentliche Gastrecht stand lange fest, bevor diese Magistratur eingerichtet
ward und
die Qustoren
erscheinen bei demals lteste
selben noch in
ihrer ursprnglichen Stellung
und ehe-
mals einzige Gehlfen des Knigs.

35)
Liv. 30, 21. 33, 24. Val. Max.
5, 1, 1 a.
E.
Gewhnlich
heifst
dies locus, auch
wohl aedes
liberae (Liv. 30, 17. 35, 23. 42, 6),
womit
das
gesagt
ist,
dafs
dem Gast
nicht blos in einem bewohnten
Raum
Mitbenutzungsrecht, sondern ein freistehendes Quartier eingerumt
wird
'^j
(vergl. Liv. 42, 19, 6).
Doch wurde auch wohl
ein Privathaus gemiethet (Liv. 45, 44).
Dafs die Gesandten auf den Carinen gewohnt (Servius zur Aen.
8, 361), ist
3')
Scholiastenerfindung.
ep. p.
Diese lauf in (Festus
68
dautia fjuae lautia dicimus dantnr

lat. Z.
legatis hospitii gratia;
Senatsbeschlufs wegen Asklepiades
8;
Liv. 28, 39. 30, 17. 33, 24. 35, 23. 42, 26. 44, 16. 45, 20), griechisch
nccQoxij
(Senatsbeschlufs
wegen Asklep.
13, 2, 2;
griech. Z. 26; Polyb. 22, 1.

q.
25, 6. 32, 19; Cic.
ad Att.
ungenau Plutarch
-ntpellex,
B. 43 îviu),
nach Charisius
ti'dofxfvia,
(1 p.
34 Keil) Erklrung
nach den Glossen
bezeichnen wahrscheinlich das Gerth, das der Reisende

ist
braucht und doch nicht bei sich zu fhren pflegt. So

deste,
das Min-
was reisende rmische Beamte unterwegs in Anspruch nehmen. Quartier und lecti (Cicero ad Att. 5, 16, 3), welche letztere
bekanntlich zugleich
zum
Sitzen
und zum Schlafen dienen.
Die
ist
Benennung
allen
dieses Gerths
von den Wasch- und Badegeffseu
eine deutliche Spur der homerischen Sitte
dem Ankmmling vor
Dingen das Bad zu rsten.

Badekessel
reiten;
345
Speisen
zu erwrmen
imcl
sich
die
zu
be-
endlich eine Gastgabe, nicht ein freies Geschenk,
sondern, wie schon der
Name
oder
sagt, eine
Leistung (mwiiis^^),
durchgngig
in
GokI-
Silbergerth
gewhrt,
von
festem nach dem Ansehen des Gastes abgemessenen AYerthsatz,
jedoch
nach
rmischem Gebrauch wie

Thlr.
^^).
)
es
scheint
nie unter
2000 schweren Assen (140
fr
jeden
einzelnen Gastfi'eund oder dessen Vertreter

lich
Ganz hn-
wird nach griechischen Localstatuten dem Gast Yon

als
Rechtswegen nichts gereicht
Dach und Fach,
Bett,
Tisch, Teppich, Leuchter, Holz, Essig imd 0er").
Auf
Zehrung hat nach dieser Ordnung der Gemeindegast keinen
3*)
Mxinus
ist
bekanntlich die pflichtmfsige Leistung (vgl. muni-
ceps
= leistimgspflicbtig, immiaiis = leistungsfrei, communis = mitleistend; moenia = die Frohudeu, daher die Mauer) und insofern
verschieden von donum, der freien Gabe (von darc, vgl.
3^)
dos).
Dieser Satz findet sich hufig (Liv. 42, 19. 43,
6. 8. 44, 14. 15.
45, 42), natrlich oft
auch ein hherer: so 4000 Asse (Liv.
37, 3);
5000 Asse
(Liv. 30, 17. 31, 9);
10,000 Asse (Liv. 28, 39); 5 Pfund

(Liv. 43, 5); 100,000
Gold und 20 Pfund Silber

(Liv. 42, 6);
(Liv. 35, 23).
= 28,000 Asse
Da
Asse
20 Pfund Gold und 100 Pfund Silber
120,000 Asse
Auch das Gefolge

(Liv. 30, 17).
der Gesandten wird beschenkt der Senatsbeschlufs wegen
mit je 1000 Assen
Asklepiades die Qustoren anweist, ein ,mnmis ex formula' zu senden,
ohne dessen Betrag anzugeben, so scheinen die Gste des Staats

hinsichtlich der
Gaben
ein fr allemal classificirt

(vgl.
gewesen zu
I.
sein;
was
iiyitt
also u\
genau der griechischen Weise

jj.(yiGi<c
ly.
C.
Gr. 1193. 133:
imv vn^wv) entspricht.
In
Mnze werden
diese
Gaben niemals gegeben, sondern von Gold oder Silber (Liv. 35, 23.
^) ii'kc.
in Geffsen,
Ketten oder dergl.
43, 5).
vluc, y.ul ofo? yal iluiov xal
i'Xcaof v'io?,
Die Delier gewhren dem Gast

xal CTQJuccrn, die
Magneten A?
hl Iv/vou
y.)ai'c<g
ciQwiuara ToaniCfcs (Athenaeos 4, 74). Vgl.
Hermann
Privatalterth. 51.
346
ÂS RMISCHE GASTKECIIT.
rechtlichen Anspruch;
doch mchte dieselbe in
dem
ur-
sprnglichen Gastrecht dennoch enthalten gewesen und nur
im Gemeindegastrecht spterhin mit Geld abgelst worden

sein.
Fr
"')
diese Auffassung der Gastgabe als eines Zehr-
pfennigs
bei
spricht sehr entschieden der rmische
Gebrauch
Tafel,
Gemeindespeisungen den Gsten nur die gedeckte
einsehliefslich Tischbrod
und Tischwein, herzustellen, im
Uebrigen aber einem jedem den Speisekorb (sporhila) und

eine gewisse
Summe
einzuhndigen und ihm das Einkaufen
selber zu berlassen.
Die Verpflegung fremder Gste von

in hnlicher
Seiten der
Gemeinde
es
Weise zu behandeln lag
an sich nahe, und

als
empfahl sich dies Verfahren
um so mehr,
dadurch dem Mifsbrauch der Gastft-eundschaft durch un-
gebhrliche Ausdehnung der Gastzeit auf gute Art vorge-
beugt wurde.
recht vielmehr in
Darum mchte wohl das dem Anrecht auf freies

fi-eiwillige
ursprngliche GastQuartier und Gerth

aber,
und
freie
Zehrung bestanden haben, das Gastgeschenk
wo
es
vorkam, wirklich eine
Gabe gewesen
sein''^),
ungefhr wie Tacitus diesen Gebrauch bei den Deutschen

schildert.
Aufserordentlicher Weise
tritt
noch die Ver-
pflegung des
desselben
Gastes im Krankheits- und die Bestattung
im Todesfall zu den Verpflichtungen des Gast-
gebers hinzu *^).
ist,
In
dem
Gastrecht liegt ferner die hus-
*')
Bezeichnend
dafs einem landflchtigen

in
Knig vom rmiei
schen Senat das Gastrecht
der Art gewhrt wird, ut

5, 1, 1).
munera
per quaestorem cvtidie darentur (Val. Max.

*2)
Dergleichen Verehrungen
kommen noch neben dem

5).
eigent-
lichen muniis nicht selten vor; so Kleider (Liv. 30, 17. 43, 5) oder
Pferde mit Zubehr und Watfen (Liv. 35, 23. 43,

freie
Auch wird wohl
Rckreise gewhrt (Liv. 30, 21. 42,

q.
6.
43, 8).
") Plutarch
R. 43.
Val. Max.
5, 1, 1.

liehe Gemeinschaft,
347
von der eine gewisse vorbergehende

die
Unterordnung unter
Hausordnung und den Hausherrn

eine
und regelmfsig
selbst
Theilnahme an dem
sind;
husdiese
lichen Gottesdienst nicht zu trennen
doch
ist
Seite des privaten Gastrechts so weit wir wissen zu keiner
rechtlichen
Entwickelung gelangt").
Dagegen gehrt
es
zum Wesen
pitol
des rmischen ffentlichen Gastvertrags,
dafs
den beft'eundeten Gemeinden verstattet wird auf dem Cazu opfern*^) und auf einer besonderen neben der der
Senatoren
am Comitium
errichteten
Tribne,
der
soge-
nannten Graecostasis. den Festspielen zuzuschauen; welche
Benennung wiederum hinweist auf
die
Entwickelung des
rmischen Vlkerrechts in nchster Beziehimg auf die Griechen, hier insbesondere auf die Massalioten*").
Dasselbe
**)
Das Rechtsverfahren gegen den
Gast, welcher
gegen ein
r-
misches Gesetz sich verfehlt, ruht nicht auf der vorbergehenden
Unterordnung des Gastes unter die husliche Gewalt des Gastherrn,

sondern auf der dauernden Unterwerfung desselben unter die in
dem Gastvertrag
festgesetzte Rechts-
und Prozefsordnung.
Hostia
mit hostis insofern zu verknpfen, dafs dabei zunchst an das zu
Ehren des Gastes geschlachtete Opferthier gedacht

frher versucht habe, scheint doch mit
sei,
wie ich das
dem allgemeinen Gebrauch
des Wortes fr jedes Opferthier nicht vertrglich.

^=^)
Vertrag mit Asklepiades Z. 25: Tovmg

d^vaiccy
nivccxu .... h' rw
Kamiwkicp (cva9flyca
geschenke
C.
I.
noir,ac(i, i^Jj.
Inschriften solcher
die
Weih-
Gr. 5880. 5881.
Dahin gehren auch

Becker Top.
von Livius
22, 37. 28, 39 berichteten Dedicationen.

*)
Varro de
1.
1.
5,
155
(vgl.
S. 284)
5,
und die wich-
tige oft
7-itum
bersehene Nachricht bei Justinus 43,

Ulis
10: oh guud me-
locus spectaculorum
in
senatu datus.
Wenn
Walter
,
(R. G.
sie
rati
84 A. 33) die erstere Stelle nicht will gelten lassen

nicht, weil sie
weil
von Gesandten, die zweite

spreche,
so ist dabei
von aequo
iure foede-
vergessen,
dafs das gegenseitige Be-
348
I^'^S
RMISCHE GASTRECHT.
Recht stand dann auch umgekehrt den Rmern bei ihren
Gastfreunden zu, wovon der Verkehr der Rmer mit
dem
delphischen Heiligthum, die Aufstellung des Weihgeschenkes
aus der veientischen Beute in

lioten daselbst") die
dem Thesauros
der Massa-
Spuren bewahrt haben.
Nicht minder liegt in

recht
dem Gast- und
Freundschafts-
der
Anspruch
ist
auf Schutz
und Rechtshlfe.
Der
Gastherr
als
solcher verpflichtet nicht blofs den Gast
ungeschdigt zu lassen, sondern auch nach Vermgen ihm

zur Erreichung seiner erlaubten Zwecke behlflich zu sein.
Freilich wird diese Verpflichtung
nach den Umstcnden sich

die mit
verndern.
Wer
einer
Gemeinde angehrt,
Rom
in Krieg oder doch nicht in Vertrag steht, der
nach
Fall
ltestem
Recht
vielleicht
selbst
in
mag zwar dem ersteren
mit einem rmischen Brger Privatgastrecht haben

;
knnen
aber dasselbe wirkt nur zwischen den Vertragenen
und nicht weiter und giebt dem Gast keine Rechtsstellung

gegenber der rmischen Gemeinde, keine Fhigkeit vor
einem rmischen Gericht
als Partei aufzutreten.
Das Gastvon
recht wird also hier nichts weiter bewirken, als dafs der
rmische Gastherr
die
Habe
dieses
Fremden
nicht
schickucgsrecht eben wesentlicher Bestandtheil

ist
des Gastvertrags
(S. 343)
und
dafs das Bndnils nichts
ist
als ein
durch hinzuVgl.
gefgte Wehrgemeinschaft luodificirter Gastvertrag
(S. 331).
meine R. G.
blofs
408. 443.
Uebrigens diente die Graecostasis nicht

als reservirter Platz
hier, bis sie in die
und wahrscheinlich nicht einmal zunchst

Gesandten warteten
6).
fr die Spiele, sondern die
Curie eingelassen wurden (Liv. 45, 20,

(R. G. 2 A. 116)
sie
Mit Unrecht hat Niebuhr

statlones
zusammengestellt mit den
munici-
piorum, den von einzelnen Gemeinden
am Forum
fr Geschfte
und
Lustbarkeiten gemietheten Pltzen (Sueton JVer. 37).

*")
Diodor
14, 93.
349
Rechtswegen
als herrenloses
Gut behandeln, ihm das Sei-
nige nicht ohne Rechtsverletzung vorenthalten
kann und
ihn vor Unbill schtzen mnfs, so weit er es vermag, ohne

die Gesetze
seiner
eigenen Gemeinde
in
zu verletzen.
Ein
solches Gastrecht
wird darum auch
der spteren Zeit,
wo
die
Gastverpegung mehr und mehr an Wichtigkeit
verlor,
kaum noch
fallen**).
als
ein Recht
betrachtet
und
in der
rechtlichen Behandlung des Instituts lfst
man
es gewisser-
mafsen
Dagegen
die
das Gastrecht
zwischen Ge-
meinden
schliefst
Anerkennung und den Schutz der
wohlbegrndeten Rechte sowohl der befi-eundeten Gemeinde

selbst
als
eines jeden ihrer Glieder mit rechtlicher Nothein
wêndigkeit
es
ist
beispielsweise
eine
Anwendung
als
davon, dafs das durch Kriegsstand untergegangene rmische

Freiheitsdie
oder Eigenthumsrecht nicht minder

in
durch
Rckkehr des Objects
den rmischen Staat wieder
auflebt durch den Eintritt desselben in eine der rmischen

befi'eundete Gemeinde").
Darum
ist
der auf ein solches

heifst
Gastrecht
sich
sttzende Fremde,
in
das
der nach
eigenem
lnder
und
oder
Rom
dem
anerkanntem Recht lebende Ausalten
nach
technischen Ausdruck der
hostis^),
*s)
niemals in
Rom
rechtlos,
mag
er
nun
blofs das
Ueberall eignet sich ein Verhltnifs dieser Art mehr dazu
als Clientel
denn
als
Gastrecht formulirt zu werden.
Es
ist
sogar
sehr mglich, dafs das sptere rmische Recht das Privatgastrecht
berhaupt nicht anders anerkannte
als da,
wo auch
das ffentliche
Gastrecht vorhanden war und dafs damit das frhe Zurcktreten

des Privatgastrechts in
*'')
Rom zusammenhngt.
legibus
Paulus
Diff. 40, 15, 9, 3.

(jiii
^^)
Pei'egrinus
snis
in
utitw:
Varro Je
l.
l.
5, 3.
Diese
z.
Bedeutung hat
in
hostis
der altern Rechtssprache durchaus,
B.
dem
status condidus dies
cum
hoste; es ist hier hostis
weder Gast
350
DAS RMISCHE CtASTRECHT.
Gemeiiidegastrecht oder noch daneben ein Privatgastrecht
gegen
einen
ist
einzelnen
Rmer
geltend
machen knnen.
es
Freilich
Rechtsstellung nicht Rechtsgleichheit:

des
ge-
hrt
zum Wesen
Gastrechts,
dafs
der befreundeten
in
unserm Sinn noch Landesfeind, sondern der Auslnder, der kraft
Gastrechts seiner Heiniatligemeinde mit

niefst.
Rom
Rechtsgemeinschaft ge-
Gegen
die
Annahme
Corssens (Formenlehre S. 217), dafs das

die
in-
Wort ursprnglich den Feind bedeutet habe, sprechen sowohl

Zeugnisse der Alten wie die urkundliche Ueberliefcrung und die
nere Wahrscheinlichkeit. Cicero {de
ojf. 1,
12, 37)
und noch bestimmter
Varro
(a. a.
0.)
bezeugen nicht
blofs, dafs das
Wort ehemals den
Auslnder bezeichnet, sondern auch, dafs es den Landesfeind ehemals nicht bezeichnet hat: multa vcrba, sagt Varro, aliud nunc ostendunt,
aliud ante signicabant ,
ut hostis,
uteretur,
nani
tum
co
verbo dicebant peretum. dicebant
grinum, qui suis legibus

perduellem.
nunc dicunt eum, quem
Dies besttigen durchaus die ltesten Documente, na-
mentlich die Fragmente der zwlf Tafeln; dafs das Formular des
Soldateneides (Gell. 16,
nicht lter
ist als 4, 4),
(s.
das in dieser Redaction des Cincius
Augustus
meine Chronol.
S. 318), in derselben
Phrase
hostis
zweimal, einmal im lteren und einmal im neueren

Endlich
lfst sich,
Sinn verwendet, beweist dagegen nichts.
wenn
man
lich
mit Corssen ausgeht von der Bedeutung Feind oder eigentlich
Schlger, von dieser aus auf keine Weise zu der ltesten urkund-
nachweisbaren Bedeutung des
pere.grinus qui suis legibus utitur
gelangen.
Den Prozefsgegner knnte man
ja allenfalls,
in
wenn man
,
den ganz allgemeinen Begriff adcersarius
den des
Schlgers'
hineinlegt, in diesem Sinne als hostis bezeichnen, aber

hostis jeden, nicht blofs
dann mfste
Sprach-
den auslndischen Prozefsgegner bedeuten.

fiilsch,
Auch
ist
es nachweislich
dafs
in
dem
ltesten
gebrauch das Wort berhaupt den Begriff des Gegenberstehens
im Streite
in sich trgt;
daran
ist
zum
Beispiel bei
dem
adversus
hosteni aeterna auctoritas
gar nicht zu denken und auch die alte Rechtsist,
definition,
die doch
gewifs zuverlssig
erklrt hostis als

ist
den
peregrinus qui suis legibus utitur.

lich,
Andrerseits
es leicht begreif-
dafs die anfnglich indifferente Bezeichnung des Auslnders
351
fr
Gemeinde oder den befreundeten Individuen

Rechtsbeziehungeu
ein
gewisse
gewisser
Rechtsseluitz
gewhrt
werde; aber welche Rechte und in welcher Weise diese

geschtzt werden sollen, hngt lediglich ab von
dem
ein-
zelnen Vertrag.
vertrag' {dixai
Darum
sind diese
Prozesse nach Gastdie Griechen sie ansie
dno avuoXon')^ wie
gemessen nennen, so mannichfaltig, dafs

rechtlichen
jeder allgemein
Darstellung
sich
entziehen.
Bald wird
dem
Fremden
vertrge
gestattet unter
Zuziehung eines Beamten Kauf-
abzuschliefsen und sich
wegen
seiner
Forderung
an die Gemeinde zu halten, so dafs rechtlich jeder gltige

Vertrag mit einem solchen Fremden
tritt
;
als
Staatsvertrag auf-
dies galt
gemfs dem ersten Vertrag mit Karthago fr
die in Afrika
und Sardinien verkehrenden Rmer. Bald wer-
den fr den Verkehr zwischen Einheimischen und Fremden

besondere Rechts- und Prozefsregeln aufgestellt; so bildete
sich
zunchst zwischen den Rmern und den sicilischeu

positives
und unteritalischen Griechen ein eigeuthmliches

Internationalrecht
{ins
gentium)^
civilrechtlichen Institutionen das
dem zum Beispiel von Mutuum und das Pignus,
wohl auch die Stipulation, die Tradition, die Consensualcontracte,
von prozessualischen das Recuperatorenverfahren

Bald wird der Fremde in vermgens-
entsprungen sind.
rechtlicher Beziehung
dem Brger
gleichgestellt, das heifst
ihm das Commercium") eingerumt, wie zum
Beispiel von
im spteren Sprachgebrauch sich schrfte und auf denjenigen Auslnder beschrnkte, der mit den Watfen
Rom
gegenbertrat.
Vgl.
oben
^')
S.
326 A.
als
1.
Die
eigenes Rechtsinstitut den
Rmern unbekannte
tyxTtjdig
ist
der Griechen, das Recht im Ausland Immobilien zu erwerben,

hierin mit enthalten.
352
1>AS
RMISCHE GASTKECJIT.
Sicilien,
Karthago den Rmern in
von
Rom
den Latinern.
Zuweilen, obwohl sehr selten, wird sogar den Fremden

gestattet
im Verkehr mit einem Rmer nach ihrem Recht

zu werden, wenn
sie
nich't
gerichtet
das rmische vor-
ziehen;
was zum Beispiel der Freundschaftsvertrag zwiAsklepiades

feststellt.
schen
Rom und
Alle diese Vertrge
beziehen sich auf die vermgensrechtliche Gemeinschaft;

die Ehegemeinschaft {conubium, iTnyafxia)^ das heifst der
Gemeindevertrag, dafs eine zwischen Brgern zweier Ge-
meinden geschlossene Ehe in beiden

ist
als rechte gelten soll,
davon unabhngig, wie zum Beispiel die rmischen

die
Isotelen
vermgensrechtliche Gemeinschaft in unvor-
denklich fi'her Zeit, die Ehegemeinschaft erst bald nach

der Decemviralreform
sein,
gewannen ^^).
Es wrde zweckwidrig
auf die einzelnen hier berhrten
Momente nher
ist es
ein-
zugehen, da keines derselben als nothwendig im Gastrecht

enthalten bezeichnet werden
kann
wohl aber
wichtig
darauf hinzuweisen, dafs
sie alle
zu diesem sich gleichsam
wie Nebenberedungen
die
zum Hauptvertrag verhalten und ohne
eine oder die andere Festsetzung ber Rechtsgemein-
schaft
und Rechtsfolge kein Gastvertrag gedacht werden kann.
Endlich gehrt auch das zu
dem
Rechtscharakter des
Gastverhltnisses, dafs zwischen den
im Gastrecht
stehen-
den Personen ein Piettsverhltnifs angenommen und rechtlich
respectirt wird;
wefshalb namentlich die Klage und
die Klaguntersttzung zwischen ihnen gegenseitig unstatt-
^2j
Die Immunitt, die
oft
mit diesen Rechten
zusammen
sie
ist
ge-
nannt wird, gehrt
in einen
ganz anderen Kreis;

sie in
an sich
Fall,
gar kein internationales Yerhltnils, obwohl

ein
dem
wo
Nichtbrger leistuugspflichtig
ist,
natrlich
auch von einem
solchen erworben werden kann.

haft
ist.
353
erst bei
Es wird
inclefs
zweckmfsig hievou
dem
hierin gleichartigen Clientelverhltuifs gehandelt werden.
Noch mag
schliefslich der freilich
mehr
factisehen als
rechtlichen Verbindung zwischen Gastfi'eundschaft und Ge-
schftsfhrung gedacht werden.

ein Geschft
Es
liegt
nahe,
dafs
wer
im Ausland zu besorgen hat und war
nicht per-
snlich dorthin sich begeben will, dasselbe
dem Gastfreuud
bertrgt,
und
es
dies
im Alterthum gewhnlich"),
obwohl diese Vermittlung keineswegs die einzig mgliche

oder gar rechtlich nothwendige
ist.
Besondere praktische
Falle,
Bedeutung gewann dieselbe

einer
in
dem
wo zwischen
Gemeinde und einem Auslnder ein Gastvertrag be-
stand und der letztere
um
die Vertretung jener bei seiner
eigenen Gemeinde
stitut
ersucht ward;
hierauf beruht das
In-
der Proxenie bei den
Griechen,
das
mit unserm
heutigen Consulatswesen die grfste Aehnlichkeit hat.
Den
Rmern
ist
diese
Institution fremd,
wie
sie
denn auch
keinen eigenen
Namen
dafr haben,
oder sie lassen die-
selbe vielmehr nur zu fr Nichtrmer.
Die rmische Re-
gierung gestattete jeder befi*eundeten oder unterthuigen
Gemeinde
behandeln
halb
;
ihre rmischen Gastfreunde als ihre Proxeni zu

es
war sogar
blich,
wenn
Streitigkeiten inner-
der befreundeten Gemeinde zur schiedsrichterlichen
Erledigung au den Senat kamen, das Schiedsrichteramt
durch Senatsbeschlufs an rmische Gastfreunde derselben
zu bertragen ^*).
") Z. B. Liv.
^*)
rint'
Niemals aber hat umgekehrt die rmische

13. 9, 36.
4,
2,
Dionysios
11: nolXyA?
>j
ov).))
tu ix tovto)v
avTuiv
(\uf/i(rtiT>ifjaT(i
nktcof xal ii^viou Inl lohg

i/.fivwv
iJi.xc((j9ii'T(t
TiQoiarc(uivov<;
ctnoanklovaa r
in
xioiu tjyHTo.
Einzelne Belege
geben
der
genuatische Schiedsspruch der Minucior, die ohne Zweifel als Patrone der
I-
Ligurer
vom Senat dazu
committirt
wurden,
23
ferner
354
Gemeinde
DAS RMISCHE GASTRECHT,

ihre Angelegenheiten
erledigt,
im Auslautle durch
sondern
stets
ihre
dortigen Gastfreunde
sich
hiezu
rmischer Beamten oder rmischer Abgeordneten bedient.
Das
Institut
;
der Proxeni war
politisch
in
hohem Grade
rmischen
bedenklich
man
liefs es sich gefallen,
wo
es der
Aristokratie zu Gute kam, obwohl dessen gefhrliche Fol-
gen sich auch in diesem Fall wohl zeigten^'),
aber
man
war
niclii
gemeint das Regiment ber die abhngigen Ge-
meinden an deren Hupter zu bermitteln.

Die Entstehimg und Beendigung und der Inhalt des
rmischen Gast- und Freundschafts- oder des gegenseitigen

Schutzrechts
sind hiemit
dargelegt.
Dafs bei zu
etwaniger
Verletzung
desselben
kein
gerichtlich
erledigender
Rechtsstreit entsteht, hat dasselbe mit smmtlichen inter-
nationalen Verhltnissen gemein, der rechtliche Charakter, das
ohne dafs diesen darum

der ufserlichen und
Band
formulirten Nothwendigkeit abginge.

lteren
vllig
Vor allem nach der

Staat keineswegs
so
Auffassung,
wo Recht und
zusammenfielen wie in der unsrigen, sondern der
Staat noch in der unaiisgebildeten
Form
der Gemeinde beall
fangen war und dieser Mangel durch eine hohe ber
den engen Gemeindeverbnden gleichsam persnlich waltende Rechtsidee wieder

scharfer Gegensatz
eingebracht wurde,
bestand ein
zwischen den blofs sittlichen Empfin-
dungen
und den rechtlichen, wenn auch nicht auf der
Dingstatt verfolgbaren Pflichten.

Liv. 9, 20, auch Cic. in Verr. 2, 49, 122.
Auch wandten
sich die
Gemeinden wohl unmittelbar an

Entscheidung
^^)
die Patrone
um
schiedsrichterliche
(Cic. pro Sll. 21, 60).
Vgl. Sueton Tih. 2:
Dmsus
(?)
Italiam per clientelas occupare
temptavit (oben S. 308).
IL
DIE RMISCHE CLIENTEL.
Wir
wenden uns von dem Gast- oder dem gegenseitigen
Schutzrecht zu demjenigen Verhltnifs, bei welchem zwar
auch Schutz gewhrt und empfangen, aber von der einen

Seite
nur gewhrt, von der andern nur empfangen wird.

ist
Die allgemeinste Bezeichnung dafr

{in
das Treuverhltnifs
fide esse^)^ auch das Schutzherrn-
und Hrigenverhltnifs
{potronatus, clientela)^ welche Bezeichnung indefs vermieden
wird,
wenn
ferner
der schtzende Theil eine Gemeinde

gleich
ist^).
Es
mag
hier
bemerkt werden,
dafs
diejenige
Classe der Clienten,
bei welcher die Schutzherrschaft
am
bestimmtesten hervortritt und

die
am
lngsten sich behauptet,

nicht
Freigelassenen,
im Sprachgebrauch gewhnlich
den Clienten zugezhlt, sondern ihnen coordinirt werden, ganz wie das Foedus
schaftsvertrags
pflegt.
als
der hchste Grad des Freund-
von
demselben
unterschieden
zu werden
Die rechtliche Ent\Nickelung des ClientelbegTifls

sich anschliefsen
\Nard
zweckmfsig
an den frher darge-
legten des Gastrechts; denn beide Institutionen sind ebenso
')
So
am
bestimmtesten im Repetundengesetz
1,
vgl.
A. 11.41.
2)
Meine R. G.
408.
Von auswrtigen
Verhltnissen,
cUentela
zum
Bei-
spiel
denen der gallischen Gemeinden, wird

bell.
ohne Bedenken
das
50).
gesetzt (Caesar
Gall. 1, 31. 4, 6. 5, 39. 6, 12);
man vermied
23*
Wort, nicht weil es unpassend, sondern weil es verletzend war (A.
35G
eng verwandte
relate Begriffe.
^^^ RMISCHE CLIENTEL.

als scharf
geschiedene, recht eigentlich cor-
Gastrecht nnd Clientel haben mit einander gemein, dafs

sie
nicht
innerhalb der Gemeinde nnd nicht anders
als
zwischen rechtlich oder doch thatschlich fi'eien Individuen

oder Gemeinden
eine Zeit
vorkommen knnen. Es hat auch einmal
gegeben,
wo wie Agnaticm und

wenn
Gentilitt
rein
patricische Institutionen waren, so auch das rmische Gast-
recht nur vorhanden war,
einer der Vergasteten, die
rmische Clientel nur, wenn der Schutzherr Patricier war.

Selbst die
Benennung patroims
fr den Schutzherrn geht
wohl nicht davon aus, dafs der Vater der natrliche Beschtzer der Kinder
ist,
sondern es scheint patronus
\\\-
sprnglich identisch mit pater, pafricms gewesen zu sein
und den der vterlichen Gewalt fhigen Mann, das
heifst
den Vollbrger bezeichnet zu haben ^), auf den Schutzherrn

aber insofern bergegangen zu sein, als nur der Vollbrger
Schutzherr sein konnte.

aber,
Mit derselben Nothwendigkeit

Clientel auf der einen Seite
womit
bei Gastrecht
und
das
es
rmische Bi'gerrecht vorhanden sein mufs, mangelt

auf der andern:
Gast und Gastgemeinde, Client und
Clientelgemeinde sind nothwendig Nichtbrger und Nicht-
brgergemeindeu.
negativer Art.
heit
Aber
diese
Uebereinstimmung
ist
nur
Das Gastrecht beruht auf der Rechtsgleichdie Clientel auf
und
Selbststndigkeit beider Theile,
der Ungleichheit, der Herrschaft des einen, der Unterthnigkeit
des andern Theils,
wie denn auch die publicistische
Clientel
3)
geradezu Herrenrecht {potestas) genannt wird*).
Mutter
^)
Ganz ebenso ist mairona die Vollbrgerfrau, insofern sie im Rechtssinn ist oder sein kann. Im Repetundengesetz zu Anfang werden neben den gast-
357
Damit hngt
es
eng zusammen, dafs der Gast regelmfsig
ein heimathberechtigter, der

loser Niehtbrger
ist
ist.
ient nothw endig ein heimath(S.
Der Gast, sahen wir frher

lebende Auslnder;
349),
der nach eigenem Recht
davon,
dafs
umgekehrt
die Clientel allein bei heimathlosen
Leu-
ten
zu Eecht besteht, hat sich eine

erhalten,
Anwendung
in
dem
Rechtssatz
wonach
in
die
auf Application be-
ruhende Clientel nur eintreten kann, wer keiner mit

in Gastrecht er in
Rom
stehenden Gemeinde angehrt oder, wofern
einem solchen Verbnde stand, denselben gltig ge-
lst hat^).
Denn
es liegt
im Wesen des Gastrechts,
dafs
der diesem Verbnde angehrige Brger so wenig in einer

gastberechtigten
Gemeinde wie
in
seiner
eigenen
unfi-ei
werden kann
wenn
also die Clientel ursprnglich ein Ver-
hltnifs der Unfi-eiheit war, so
konnte die Application keiverstattet
nem
in
dem Gastverbande stehenden Individuum
werden.
Insofern also sind Gastrecht
und
Clientel Ge-
genstze wie Heimath und Heimathlosigkeit, Freiheit und

Knechtschaft; doch
darf ein Verhltnifs nicht bergangen
werden,
ist
das
in
seiner
spteren Gestalt hervorgegangen
aus
einer wenigstens ufserlichen

ich
Vermischung beider
Institutionen:
berechtigten
{in
meine das Schutzverhltnifs zwischen

Eomani) die Clientelgemeinden auf-
ancitia populi
in
gefhrt als stehend
arbitratu dicione potestate populi
Romani; es
konnte dies hier ohne Bedenken geschehen, da die thatschliche

Freiheit nicht bei unterthnigen Individuen, aber wohl bei unter-
thnigen Gemeinden sich von selbst versteht, insofern der Verlust

derselben nothwendig die vllige Aêrnichtung des Gemeindever-
bandes herbeifhrt.
Der technische Ausdruck des spteren
Civil-
rechts fr den formlos Freigelassenen: servus, qui in lihertate moratur
bezeichnet sehr prgnant das ursprngliche

^)
Wesen
der Clientel.
A. 9
cid Roinae exulare ins esset.
358
^^^ RMISCHE CLIENTEL.
rmischen Brgern und auswrtigen Gemeinden.
Nach der
ursprnglichen Rechtslogik mufs es damit so gehalten wor-
den sein, dafs die mit
Rom
rechtlieh gleichstehende Gedie
meinde mit rmischen Brgern Gastrecht errichten,
Rom
rechtlich
unterthnige Gemeinde zu rmischen Br-
gern in Clientel treten, dagegen die
Rom
incorporirte Geein-
meinde weder das eine noch das andere Verhltnifs

gehen
Zeit
konnte.
Allein
die
in
der
spteren republikanischen
letzten Kategorie
(S.
erhielten
Gemeinden der
als
eine
Stellimg
gleichsam
Staaten
im Staat nun
334) und
derartiger
wurde ihnen demgemfs

Treuverhltnisse gestattet,
auch
die
das Eingehen
freilich
mit gleichem
Recht
oder Unrecht Gast- wie Clientel -Verhltnisse gekonnten.

Andererseits
nannt werden
wurde das
gleiche
Bndnifs thatschlich zur Clientel.

ter
Hierauf sodann weidafs
bauend entwickelten
allen
sich die Verhltnisse dahin,
schliefslich
von
Rom
abhngigen Gemeinden, fde-
rirten,
unterthnigen und verbrgerten die Abschliefsung
eines Vertrages
mit
rmischen
Brgern gestattet ward,

Gastrecht war
das
eine
welcher
dem Namen nach

der
zugleich
imd
das
Patronat^),
Sache
nach weder
noch
andere, sondern eine einfache Procuratur (S. 353).
Wie
das Gastrecht auf
dem Vertrage
unter Gleichberech-
tigten, ruht die privatrechtliche Clientel auf
dem
einseitigen
verstndlich erklrten Willen des Herrn, von seinen Herren-
rechten keinen Gebrauch machen zu wollen.
Es
ist
dabei
festzuhalten, dafs es nach ltestem rmischen Recht eine den
Herrn bindende Freilassung nicht gegeben haben

es dafr
6) ^)
kann''), weil
durchaus an einer unmittelbaren Rechtsform man15.
Formel S. 335 A. Meine R. G. 1, 155.

S. die

gelt
359
und weil
bis in die spteste Zeit die blofse
wenn auch
Dasselbe
solenne Willenserklrung des Herrn den
Sclaven freizu-
lassen, die Freiheit keineswegs rechtlich erzeugt.
geht ebenfalls daraus hervor, dafs die Freilassung niemals das
ursprngliche Brgerrecht,
das heifst den Patriciat

also
verleiht:
denn da die Freigelassenen
vom ursprngund Br-
lichen Brgerrecht ausgeschlossen sind, Freiheit
gerrecht aber ursprnglich zusammenfallen, so folgt daraus,

dafs die lteste Freilassung nur thatschlicher, nicht rechtlicher
Art gewesen
ist.
Dafr zeugt endlich die Behand-
lung des Verhltnisses, in
dem
den
der Freigelassene zu
dem
Herrn
dafs
steht,
als
eines Treurechts; es ist damit angezeigt,
die
Willenserklrung
Herrn
wohl
moralisch,
aber nicht formell band.
Was
also alle
Spuren andeuten,
dafs der Freigelassene ursprnglich nur thatschlich, nicht

rechtlich sich
von dem Knecht unterschied, das
folgt
auch
aus
der allgemeinen rechtlichen Logik.
Freiheit ist kein
privatrechtlicher,
sondern ein publicistischer Begriff und
kann weder gewonnen noch verloren werden ohne einen

darauf
Fall
gerichteten
und selbstverstndlich
die
fr
diesen
hergebrachten staatsrechtlichen Formen einhaltenden
Gemeindebeschlufs. Der erklrte Wille des bisherigen Herni,

auf seine Herrschaft ber den Hrigen zu verzichten,
ist
wirksam,
freien
schafft aber eine herrenlose

;
Sache, nicht einen
Mann
der erklrte Wille desselben,

allein die
ihm
die Freiheit
ist
zu geben, welche
rechtlich
Gem.einde verleihen kann,

bleibt
es
wirkungslos
und
also
zunchst
dem
Herrn unbenommen,
trotz einer solchen
Erklrung seine
Herrschaft wieder geltend zu machen^).

*)
Dafs mit
dem Act
Man bersehe
nicht, dafs hier der
Herr die negative Absicht
das Eiffenthunisrecht aufzuheben nur hat in Verbindung mit der
360
lE RMISCHE CLIENTEL.
der Freilassung von Seiten des Herrn dessen Besttigung
durch die Comitien und die Verleihung des vollen Brgerrechts

rechtlich
;
verbunden werden konnte,

ist
ist
nicht zu
bezweifeln
aber schwerlich
jemals ein Fall dieser Art

so
vorgekommen und
allerdings
kam
er
vor,
beruht die alsdann

bisherigen
vollkommene Freiheit
des
Sclaven
nicht
auf der Erklrung des
bisherigen Herrn,
sondern
lag
in
auf
dem
Beschlufs
der Gemeinde.
Allerdings
diesem Verhltnifs von Haus aus die Tendenz die Thatsache
zum Recht zu machen und den
ft-eisprechenden
Herrn
zur Haltung seines Wortes zu zwingen.

liche
Derartige gesetz-
Einschrnkungen des Patronatsrechts zu Gunsten des
Clienten, Interventionen der
Gemeinde zu dem Zweck, den

bewegt
Patron an die Haltung seines Treuworts rechtlich zu binden,
begegnen in Menge und
es
sich
in
ihnen
der ganze historische Entwicklungs -
oder vielmehr VerRechts.
nichtungsprozefs
Rechtsverhltnifs
des
patronatischen
Aber das
zwischen dem Freigelassenen und dem
Freilasser mufs festgestellt gewesen sein, lange bevor
man
dem
Freigelassenen
liefs
;
gegen den Herrn einen Rechtsschutz
angedeihen
und wenn auch durch dessen Hinzutreten
dasselbe natrlich wesentlich ^mlgestaltet ward, so hat es
seinen
ursprnglichen Charakter doch niemals vllig verist
leugnet und es
als
die Stellung des Patrons nur begreiflich
eine
ursprnglich rechtlich vollstndige,

stetig
aber theore-
tisch
und praktisch
sich
abschwchende hausherrrechtlich gleichartig oder
liche Gewalt.
Der Freilassung
positiven es an den Sclaven abzutreten; nach bekannten Rechts-
grundstzen
tritt,
wenn
diese Positive
nicht erreichbar
ist,
auch
jene Negative nicht ein, obwohl letztere,
wenn
sie allein stnde,
wirksam sein wrde.
361
genauer gesprochen eine der Gestalten, in der die Freilassung auftritt,

ist
die
Ergebung, welche in doppelter Art
vorkommt, entweder
Schutzherrschaft
als
Ergebung
eines
Fremden
in die
eines
rmischen Brgers
(applicatio^),
oder als Ergebung einer
der rmischen Schutzherrschaft
unterliegenden Gemeinde in die Schutzherrschaft eines ein-
zelnen Rmers,
zunchst desjenigen,
dem
sie
zu Hnden
der rmischen Gemeinde sich unterworfen und mit

sie ihr
dem
neues Unterwi'figkeitsverhltnifs abgeschlossen und

In beiden Fllen erscheint einerseits die
39, 177:
geordnet hatte ^'').

^)
Cic. de
off.
1,
quid quod item
in centuivirali iudicio
certatum esse accepimus qui

lare ius esset, si se
esset
Romam
causa
in exilium venisset, cui
Romae
exu-
ad uliquem quasi patronum

in
<?a
applicavisset intestatoqiie
mortuus: nonne
in
ius
applicationis ohscurum sane et
ignotum patefactum
iudicio atque illustratum est a patrono ?
So gar
da das
frh kann dies Applicationsrecht nicht
abgekommen
7.
sein,
Ceutumviralgericht schwerlich vor
dem
Jahrhundert eingerichtet
das Exilrecht zwischen
ward; es verschwand wohl

italischen
'")
erst
ganz,
seit
Gemeinden
off.
in
Folge des Bundesgenossenkrieges aufhrte.

itt
Cicero de
1, 11, 35:
recepissent,
qui civitates
aut nationes de-
victas hello in
dem
eorum patroni
essent
more maioruin.
Beispiele sind hufig; so das Patrouat der Marceller ber Syrakus
und andere
sicilische Stdte (Liv. 2G, 32. Cicero in Verr. 2, 49, 122.

;
Plutarch Marc. 23)
des Aemilius Paullus ber Spanier, Ligurer und
Makedonier (Plutarch Aem. 39); des lteren Cato ber Spanien

(Cicero div. in Caec. 20)
;
der Fabier (Appian
b. c. 2,
4)
und der Do;
mitier (Cicero div. in Caec. 20)
ber keltische Nationen

b. c. 2,
des Pom-
pejus ber die Knige von Mauretanien (Caesar

diesseitige
25)
und das
Spanien (Caesar
b. c.
2, 18)
des Cato Uticensis ber
Cypern (Cicero ad fam.
15, 4, 15).
Ich
habe frher angenommen,
dafs diese passiv publicistische Clientel auch aetiv insofern densel-
ben Charakter gehabt habe, dafs
sie in
republikanischer Zeit nur bei
Senatoren habe vorkommen knnen; was indefs mit
dem Grundsatz
der Erblichkeit dieses Verhltnisses sich nicht vertrgt.
Wenn
also
362
I>IE
RMISCHE CLIENTEL.
Unterwerfung unter die Gewalt, andrerseits die thatschliche
Belassung
der
Freiheit,
also
diejenigen
Momente,
Die ErbSie
welche die Freilassung wesentlich ausmachen.

lichkeit hat das Patronat mit
folgt
dem
ist
Gastrecht gemein.
schon daraus,
eine
dafs
die
schutzherrliche
Gewalt urgleich
sprnglich
hausherrliche
und
also
ist
dieser
bergeht auf die Descendenz; aber es
auch sowohl im
Allgemeinen fr
sichtlich
die
Clientel")
als
auch besonders hin-
der rechten agnatischeu Descendenz der Freige-
lassenen'^)
wie
hinsichtlich
der in
Clientel
eintretenden
schrift-
Gemeinden
die Erblichkeit bezeugt.
Von
einem
lichen Acte, der ber dies Verhltnifs
aufgenommen wor-
den wre, findet sich hier keine Spur; was bezeichnend

ist
:
es ist
eben kein Vertrag zwischen Gleichberechtigten,

liegt,
der hier zu Grunde
sondern einfach der willkrlich

einseitig geufserte
und
einseitig gefafste
und willkrlich und
Entschlufs des Herrn.

in
der Kaiserzeit die Gemeindepatrone eingetheilt werden in pa-
troni clarissimi viri (d. h. senatorischen Standes)
und patroni
equites
Romani
(Orelli 3721),
SO liegt hierin doch
wohl weiter nichts,
als
dafs dergleichen
Auszeichnungen damals
factisch nicht anders vor-
kamen
als bei
den beiden privilegirten Stnden.

aus der Gracchenzeit werden die
") In
dem Kepetundengesetz
in
durch Clientel zu einer Ausnahmestellung berechtigten Personen

bezeichnet quul
in
fde
is
erit
(Freigelassener, Applicant) maioresve
maiorum
2,
fide fuerint (deren
Descendenz;
Z.
10 vgl.
Z. 33).
Vgl.
Dionys.
12)
10.
4,
Dionys.
23; vgl. diens lihertinus Liv. 43, 16.
Dafs bei der
Frage, wer den Patronat erwirbt, der Freigelassene gewissermafsen

als unfrei,
dagegen bei der Frage, auf wen die Clientel sich

gehrt zu
fort-
pflanzt, der Freigelassene als frei behandelt wird,
dem
hybriden auf
dem
Conflict
von Thatsache und Recht aufgebauten
Charakter des gesammten Verhltnisses.
363
Die publicistische Clientel
entstellt
immer durch Erdie frmliche die
gebimg
{deditio).
Es kann
diese
sich
zwar auch
dann
Sclaverei herbeifhren,
wo
Auflsung der
Gemeinde natrlich von

bleibt
selbst versteht;
aber gewhnlich
doch den Unterworfenen thatschlich die Freiheit,
bald imter Auflsung des bisherigen Gemeindeverbandes,

so dafs die einzelnen ehemaligen Gemeindeglieder als hei-
mathlose gleichsam freigelassene Schutzleute

ticii)
Roms
als
{dedi-
angesehen werden, bald unter thatschlichem FortSchutz-
bestand desselben, so dafs die Gemeinde selbst
befohlene der rmischen betrachtet wird {civitates liberae)^

die einzelnen Gemeindeglieder aber, so lange dieser Schutz
whrt, zu
Rom
in demselben Verhltnifs stehen, wie die
Brger der mit
Rom im
Gastvertrag stehenden Gemeinden.
Die Auflsung des Patronats kann in zwiefacher Weise

erfolgen,
durch Verwandlung
der
Clientel
entweder
ist
in
Knechtschaft oder in Rechtsgleichheit.
Jene
bei
der
publicistischen Clientel unbedingt statthaft^^); dieselbe
kann
wie jedes Precarium zu jeder Zeit beliebig aufgerufen werden, ohne dafs darin eine Rechtsverletzung lge.
Bei der
privatrechtlichen Clientel mufs

golten haben"); allein es
^2)
ursprnglich
dasselbe ge-
ist
dies
Recht des Patrons unter

und werden
Darum
ist
ihre Freiheit eine pi-ecaria (Liv. 39, 37)
smmtliche ihnen zugestandene Begnstigungen

Clausel ,so lange es
ertheilt unter der
Hisp.AA).
Vgl. Marquardt Handb. 3, 1, 249

,
dem Senat und dem Volke gefllt' (Appian f. Man bersieht es

civitates
gewhnlich
dafs die
foederatae
und
die civitates liberae,
hnlich wie die trmlich und die formlos Freigelassenen, nicht so

sehr in
dem Umfang
der Rechte sieh unterscheiden als darin, dafs
das eine Verhltnifs rechtlich, das andere blofs factisch besteht.

'*)
Die darauf gerichtete Klage des Patrons

i/.r}
ist
att.
nach attischem
Prozefs S. 473,
Recht die
dnoamciov: Meyer und Schmann
364
allen
^Ê RMISCHE CLIENTEL.
am
frhesten eingesehvnkt wurden.
Von dessen
er-
sten
nnd wichtigsten positiven Beschrnkungen knnen wir wohl erkennen, dafs es Neuerungen sind, aber nicht mehr
Zeit
die
nachweisen,
wo
sie
aufkamen: so weit unsere
eberlieferung zurckreicht, war es Rechtens in Rom, dafs,
wo wo
die Freilassung
unmittelbar oder mittelbar durch die

besttigt
Gemeinde oder deren Behrde

oder was
worden war,
also
sie erfolgt war durch Testament, welches auf Curiat-
beschlufs
dem
gleich
stand
zurckging,
oder
mittelst Klagerhebung (Vindication),
oder bei Gelegenheit
der Schtzung, der Freigelassene imd dessen Descendenz
zwar
keineswegs
als
wirklich
frei
galten,
aber
dem
die
Herrn doch
die Strung
der thatschlichen Freiheit,

Befreiten
in
die
Zurckforderung
des
also
thatschliche
Sclaverei nicht verstattet wurde.
Dieselbe Rechtsbildung
hat dann
in der historischen Zeit sich fortgesetzt fr die
brigen von
dem Herrn ohne
Intervention der Gemeinde,
aber in hinreichend deutlicher Weise durch

freigegebenen Leute.
Wort oder That
Deren und deren Descendenz Zurck-
forderung aus factischer Freiheit in die rechtliche Sclaverei
bestand in unbestrittener Rechtski'aft noeb bis an das Ende

der Ciceronischen Zeit.
Erst das jimische Gesetz hat kurz

dies
vor oder unter Augustus

Rechtsverhltnifs
gendert;
aber
ist
auch das
bekannter-
dieser jimischen Latiner
mafsen nicht mehr Knechtschaft,

Freiheit.
aber doch noch nicht
Andrerseits hrt die publicistische Clientel selbstverstndlich
auf
durch
den
Abschlufs
stets
eines
Gastvertrags,
welcher in solchen Fllen
das ewige Waffenbndnifs
mit einzuschliefsen
und darum
als
Fdus aufzutreten
pflegt;
denn indem hiedurch die beiderseitigen Staaten
als recht-

lieh
365
die
gleichstehend
anerkannt werden,
^yeg.
fllt
Grundbe-
dingung der Clientel
Aus demselben Grunde mufste
die privatrechtliehe Clientel mit rechtlicher Nothwendigkeit
aufhren, sowie der Client das volle Brgerrecht gewann;
denn
er
wurde
dadurch
seinem bisherigen Schutzherrn

also
rechtlich
gleichgestellt
und
das
Schutzrecht aufgein
hoben.
Es
findet sich hievon eine
merkwrdige Spur
die
einem der wenigen positiven Rechtsstze,
ber das
fast verschollene Clientelinstitut in unserer Ueberlieferung
sich
erhalten
haben:
dafs nmlich das Clientelverhltnifs
wegfalle,
lange'").
ist,
wenn
Der
der Client zu einem curulischeu
Amt
ge-
Plebejer, der patricischer Magistrat
gewesen
wird in Folge dessen zwar nicht Patricier, aber doch

namentlich bei
in den wichtigsten Rechten,
im
Senat'*'),
dem
Patricier gleich geachtet;
dem wenn
Yotiren
also fr
ihn die Clientel von Rechtswegen erlischt, so liegt hierin

eine
deutliche
Spur sowohl der ursprnglichen

als
Identitt
von Clientel und Plebitt

dafs der Client,
auch der alten Rechtsregel,
wenn
er Patricier, das ist Vollbrger wird,

austritt.
damit aus der Clientel
Gastrecht und Clientel haben wie das thatschliche Verhltnifs

'5)
des Schutzes
so
auch dessen Corollarien bis zu
Als iu einem Prozefs gegen Mariiis der Senator C. Heren-
nius als Zeuge vorgeladen wurde und sich,

ling zu demthigen, weigerte gegen, seinen
,
um
den Emporkmm'
dienten Zeugnifs ab-
zulegen, erklrte Marius, dafs das Clientelverhltnifs seines Hauses
durch die von ihm bekleidete Aedilitt aufgelst
sei
was nicht
5)
ganz richtig war, fgt unser Berichterstatter (Plutarch Mar.

hinzu, denn nur ein curulisches
Amt
lse die Clientel, Marius aber
habe die plebejische Aedilitt verwaltet.

')
Vgl. oben S. 266.
Dasselbe
gilt fr
den
latus davu.s (S.
256
A.
8).
3G6
einem gewissen Grade mit einander gemein; wobei

nicht vergessen
darf,
dafs
mau
als
die letztere vielleicht weniger
an der eigentlichen Manumission sich entwickelt hat
an dem Applicationsrecht und ursprnglich das Gastrecht

gedacht
werden mufs
bezogen
auf
den
reisenden,
die
Clientel auf
den landflchtigeu Fremden. Die Verpflegungs-
pflicht, die religise
und
rechtliche Gemeinschaft, das recht-
lich respectirte Piettsverhltnifs
kehren
alle hier
wieder,
jedoch
mit wichtigen
durch
die
abweichende Grundlage
verursachten Modificationen.
Die Verpflegungspflicht nimmt gegenber der dauernden

Clientel selbstverstndlich einen andern Charakter an, als
gegenber
liegt
dem ephemeren
gastrechtlichen Begehren;
es
in
den Verhltnissen, dafs die Verpflegung zur Ver-
sorgung wird, der Schutzherr
dem
Schutzbefohlenen
wo
mglich die Mittel gewhrt, sich selber durchzubringen, ihn

etablirt.
Hchst wahrscheinlich
geschah
dies
in
lterer
Zeit durch
Ausweisung von Ackerland: das
uralte Rechts-
institut des Precariimi,
das heifst dauernden, jedoch jeder-
zeit widerruflichen Bittbesitzes
von Immobilien
ist bereits
frher") von mir auf das Institut der Clientel zurckgefhrt
worden, welche
selbst
als
ursprnglich precre Freiheit
damit im innigsten inneren Zusammenhang steht;

die
auch
bei
Gemeinde
pflegte
auswrtigen Flchtlingen,
die
ihr Schutz gesucht,
Acker anzuweisen'^).
Parcelirung
Als die sptere
Grofswirthschaft
dergleichen
minder
beliebt
machte, wurde es gebruchlich

1^)
dem
Sclaven bei der Frei:
R. G.
1,
188.
Festus
quia
ep. p.
247
(vgl. p. 246)
patres senatores
si
ideo appellati sunt

liheris propriis.
'8)
agrorum partes attrihuerant tenuioribus ac
Liv. 2, 16. 44, 16.
Ackergesetz Z. 76 und dazu Rudorfi"
S. 101.
367
lassung ein Capital zu berweisen, wenigstens,
wenn
er
schon
als
Sclave factisch eigene Wirthschaft gehabt hatte,

lassen'");
ihm das darin steckende Capital zu

Gemeinde
pflegte,
auch die
ihn
wenn
sie
einen Sclaven
freiliefs,
mit einer Geldsumme auszustatten^"). tung des Schutzherrn

tritt
Dieselbe Verpflich-
schrfer noch als bei Lebzeiten
des Schutzbefohlenen hervor bei der Bestattung: die zahlreichen fr
das ,Haus' oder fr die
Freigelassenen und
Sclaven' einzelner
Rmer auf Kosten

es,
des Herrn errichteten
Grabsttten bezeugen
dafs die alte Gastrechtsregel auch
auf die Clieutel angewandt
worden
ist.
Begreiflicher
Weise
ist
diese sittliche Verpflichtung des Schutzherrn, fr
seine mittellosen Clienten
im Leben und im Tode zu
sor-
gen, niemals entwickelt
worden zur rechtlichen Obligation
wohl aber
ist
dies geschehen mit einer einzelnen
Anwen-
dung davon, nmlich mit dem Satze, dafs der Patron von
seinen Clienten wohl
diejenigen Geschenke
nehmen kann,
die nichts sind als Zeichen der Anhnglichkeit und der
Ehrerbietung des Schenkenden, dafs es aber fr ihn schimpflich ist, sich
durch die Geschenke derjenigen zu bereichern,

versorgen und ausstatten
sollte
die
er
eigentlich
es
wurde
die
diese rmische Moralvorschrift in der
Epoche, die
gute alte Sitte auf
dem Wege
der Gesetzgebung auf-
recht zu halten versuchte,
die Veranlassung
zu dem die
Schenkungen beschrnkenden cincischen

Zimmern Privatrecht
Gesetz^').
5)
Vat.
fr.
261.
1,
S. 683.
20)
2')
Liv. 2, 5. 4, 45. 61. 22, 33.
Dionys. 2, 10 (daraus Pliitarch Rom. 13): rwv

ouJ'ffiicef
ncaoixltai/
XQtjûcaiy.rjv
Jujgfc'iy
nQOOiiutvwv.
est
Gellius 20, 1, 40:

si
nrque
peius ullwii facinus

divisui habuisse.
existimatum
quam
ein
probaretnr dientem
et
Livius 34, 4:
(iid
legem Cinciam de donis
mune-
368
Auch
die husliche Gemeinschaft hat die Clieutel mit
dem
Gastreeht gemein;
begreiflicher
Weise aber sind
die
daraus gezogenen Consequenzen fr den sonst heimathlosen Clienten ganz
andere und bei weitem tiefer greiaufserhalb
fende,
als
bei
dem nur vorbergehend
des
zeigt
eigenen Hauses verweilenden Gast,
Schon der
Name
dies an: cUens ist wrtlich der Hrige, der Gehorchende.
Eben dahin gehrt es, die Clienten mit ihm

sie
dafs,
in
die
wenn der Herr auswandert, Fremde ziehen^") und dafs
eben wie die Sclaven bei Privataufgeboten und Privat-
fehden von
dem Herrn
bewaffnet werden ^^).
Darum wer-
den auch wenigstens die Freigelassenen noch in spter Zeit
zu den Hausleuten gerechnet^*) und fhren nicht blofs die

rihus (excitavit) nisi quia vedigalis iam
et'
stipendiaina plebes esse se-
natui coeperat?
Auch
hier stehen den Clienten als der ursprng-
lichen Plebs die Patricier, die Senatoren gegenber.
Kleine Gefielen
schenke,
nicht
zum
Beispiel
Pfeuuigspenden
am
Neujahrstage,
unter
das Gesetz
und waren gewhnlich.
Auch
die
Ge-
schenke der Freigelassenen an den Patron blieben bis zu jeder beliebigen
Hhe
gestattet; die in
Form
der Geschenke an die Sena-
toren entrichteten
Abgaben, welchen das Gesetz steuerte, knnen

im engeren Sinn gewesen
2, 46.
5,
also nur die der Clienten

22)
sein.
Liv. 2, 16.
Diouys.
7, 19.
40. 10, 14.
23)
Dionys. 6, 47.
9, 15. 10, 43.
Eine Heerfolge
freilich
ist
dies so
wenig bei dem Clienten wie bei dem Sclaven, sondern
einfach eine Consequenz der huslichen Gewalt.
Das
ffentliche
Aufgebot ignorirt wie das hausvterliche so auch das patronatische

Verhltnils
und
ist stets
eine hchst persnliche Leistung; die Auf-
gebotenen knnen sich nicht durch ihre Kinder oder Clienten vertreten lassen und diese unter das Heer oder das Heergesinde nur
nach der allgemeinen fr den nothwendigen oder freiwilligen Dienst
und
fr
den Trofs bestehenden Ordnungen eintreten.

Die Inschriften geben zahlreiche Belege.
2*)
Vgl. die lckenhafte Stelle des Festus unter patronus p. 253:

inter do[mesticos].
numerari
369
die
Freigelasseneu imd deren

ten
Nachkommen, sondern
ber Freigelassene
dienDie
die
berhaupt den Geschlechtsuamen des Herrn ^'^).

Gerichtsbarkeit
scheint
husliche
ganze republikanische Zeit hindurch unbeschrnkt bestan-
den zu haben.
Periode,
Es kommen Flle vor aus der csarischen
wo
der Patron
im huslichen Gericht ber

und
es
Freidie-
gelassene die Todesstrafe verhngt^'')
werden
selben nicht
als
Gewaltthateu, sondern lediglich als Bei-
spiele strenger Justiz berichtet.
Die Bestimmung des aelischn. Chr., dafs es
sentischen Gesetzes
freistehen
solle,
Yom
Jahre 4
dem Patron
aus der
seinen
fehlbaren Freigelassenen
"'),
Hauptstadt auszuweisen
lich
ist
demnach hchst wahrscheinals
nur insofern eine Neuerung,
das patronatische Straf-
recht hier
zum
ersten
Mal
rechtlich eingeschrnkt
und dem
Patron die Gewalt ber Leben und Tod seiner Freigelassenen
genommen ward. Das Vermgen
des Freigelassenen
und des Clienteu berhaupt kann der Patron zwar nicht

willkrlich einziehen wie das Peculium des Sclaven, aber
es
steht
ihm doch
bei
allen grfseren aufserordentlichen
Ausgaben,
zum
Beispiel bei Ausstattimg einer Tochter^ bei
Erlegimg von Lsegeld, bei Verurtheilung zu einer Geldbufse

25)
der Regrefs
Dafr spricht
an Freigelassene und Clienteu offen '^)

theils die
Analogie, dafs die von einem sieg-
reichen rmischen Feldherrn mit
dem rmischen Brgerrecht
be-
schenkten Glieder der besiegten Gemeinde dessen Geschlechtsnamen
annehmen,
theils der
unten
(S. 372)
hervorzuhebende Umstand, dafs
die Uebertraguug des Geutilnamens sicher auf der Festgenossen-
schaft beruht, diese aber ohne Zweifel allen
dienten zukam. Vgl.

3, 44).
noch den Clieuten des Appius Claudius M. Claudius (Liv.

26) 2')
Val. Max.
6, 1, 4.
Sueton Caes. 48.
Tacitus ann. 13, 2G.
Zimmern Privatrecht
Einzelne
1,
733.
in
2^)
Dionys.
I.
2, 10.
Plutarch Rom. 13.
Anwendungen
24
370
DIE KOMISCHE CLIENTEL.

die Freigelassenen ver])ilichtet
und im Verarmungsfall sind
und werden
wie
nthigenfalls durch obrigkeitlichen Befehl dazu

^^j.
angehalten, ihren Patron zu erhalten

dafs,
es
Eine Spur davon,
die
hausherrliche
Gewalt mit sich bringt,
zwischen Patron und Client in ltester Zeit kein klagbarer

Vertrag mglich war,
ist
endlich die bekannte Sitte, dafs
der Patron die bei der Freilassung auferlegten Leistungen

sich eidlich zusichern
lfst'^).
Es
ist dies
der einzige Fall,
wo
tion
das sptere Civilrecht den Eid eine rechtliche Obliga-
begrnden
lfst;
ohne Zweifel hat die uralte Uebung den
Eid
als sittliches
Verpflichtungsmittel bei rechtlich unglti(S.
gen Vertrgen zu verwenden
337 A. 17) auch hier einmal

in ltester Zeit der Vertrag
Anwendung gefunden und standen

des Hausherrn mit
rechtlich
sich
dem
Clienten und der mit
dem Sclaven
gleich.
Dieses Alles wrde vollkommen

Clienten als einen
unbegreiflich sein,
wenn wir uns den
von Haus aus Freien zu denken htten; wenn dagegen in

ltester Zeit der Client
berhaupt dem Herrn so rechtlos

frei-
gegenber stand, wie in der ciceronischen der formlos
gegebene Sclave, so war es in der Ordnung, dafs die Spuren

der alten hausherrlichen Gewalt noch lange blieben, namentlich
der Client nur geschtzt ward gegen die Willkr des
Herrn, nicht aber gegen die ordnungsmfsige
Anwendung
der Gewalt, gegen das husliche Strafverfahren und gegen
Uebernahme aufserordentlicher Lasten im

ist
Nothfall.
So
denn die husliche Gemeinschaft, die bei dem Gastrecht
lediglich als factisches Verhltnifs
vorkommt,
in der Clientel
den Prozessen des Camillus

L. Scipio (Liv. 38, 60).
2'')
(Liv. 5, 32.
Dionys. 13, 5) und des
Zimmern Privatrecht
Cic.
1,
800.
30)
ad AU.
7,
2,
8,
Big. 40, 12, 44 pr.
371
;
entwickelt worden zur vollstndigen Hausherrlichkeit

es ist eine Folge davon, dafs jenes nicht,
und
wohl aber dieses
den mit allen Eigenthumsverhltnissen verbundenen Charakter der Ausschliefslichkeit annimmt, der freilich in unserer
trmmerhaften Ueberlieferung nur fr das Freigeausdrcklich
lassenenverhltnifs
bezeugt
wird.
Freunde
kann man
viele
haben, aber nur einen Herrn; so lauge

in der
darum das Patronat

ist,
That ein Herrenrecht geblieben

dabei nicht
kann auch
eine
solidarische Concurrenz
vorgekommen
und
Clientel
sein^').
In der sacralen Gemeinschaft dagegen treten Gastrecht
wiederum nher zusammen, obwohl doch auch
hier wesentliche Verschiedenheit obwaltet.
Ob
die Clientel-
gemeinden zum Opfer auf dem Capitol gleich den fderirten zugelassen
wurden,
lfst sich nicht
entscheiden; auf
jeden Fall wird das Recht,

falls
wenn berhaupt, ihnen ebensein.
als
precres
eingerumt worden
blofs
Die Privat-
clienten
dagegen mssen nicht
nothwendig an dem
huslichen Gottesdienst Antheil gehabt haben, was ja selbst
einigermafsen von den Sclaven
gilt,
sondern
wo
die
Ab-
theilungen der Gemeinde, die Curien zu religiser Festfeier
zusammentraten,
z.
B. bei den Fornacalien, liefs
man mit
den Geschlechtern auch die Freigelassenen und Clieuteu

eines jeden Patriciers zu^'");
^')
und
es sind diese
Versamm-
Dafs die Quotenconciirrenz den Charakter der Ausschliefs-
lichkeit nicht aufhebt, braucht
kaum bemerkt zu werden.
Die
hufige Concurrenz
in
den Gemeindepatronaten erklrt sich aus
dem
halb gastrechtlichen und frh entarteten Charakter dieses Ver;
hltnisses
ursprnglich mchte wohl einzig der Feldherr, der den
Deditionsvertrag abgeschlossen hatte, die Fhigkeit gehabt haben
ber die dedirte Gemeinde das erbliche Patronat zu erwerben.

32)
Marquardt Handb.
4,
398.
24*
372
limgen
DIE RMISCnE CLIKNTEL.

staatsrechtlii-li
von
grofser
Bedeutung
gewesen.
Denn
auf ihnen beruht es doch unzweifelhaft, dafs neben
den selbststndigen Vollbrgern auch Hauskinder, Freigelassene
und Clienten, nicht
al)er
Fremde und Sclaven den

zu
fhren
berechtigt
adjectivischen
Geschlechtsnamen ^^)
sind
zum Marcusgeschlechte
sich zu zhlen, das heifst
einen Marcier sich zu nennen war jeder befugt,
der in
diesem Geschlecht die Brgerfeste mitfeiern durfte.
Darauf
wird
man
auch wohl den alten Heroldruf beziehen drfen,
welcher Gste, Unfreie, Frauen, Jungfrauen von gewissen
Opfern wegbietet ^*)
die also brig bleibenden
waren eben
Vollbrger und Clienten, Patricier und Plebejer, die sptere
rmische Brgergemeinde,
die
hier
zuerst
sich
als
Einheit zusammenfand.
Was
anlangt,
hlfe
die Rechtsstellung der Clienten Dritten gegenber

so
liegt
der Anspruch auf Schutz- und Rechts-
an sich im Wesen wie des Gastrechts so auch der

allein er hat sich fr die publicistische
Clientel;
die
und
fr ent-
Privatclientel
in
sehr verschiedenartiger Weise
wickelt.
es
Hinsichtlich der Clienten der
Gemeinde, mgen
wesentlich das hines fr die Rechts-
Communen
oder Individuen sein,
gilt
sichtlich der Gste Ausgefhrte,
indem
stellung der Glieder einer abhngigen
Gemeinde zunchst
keinen Unterschied macht, ob der Gemeinde die Freiheit

auf beliebigen Widerruf oder durch vlkerrechtlichen Vertrag zugestanden worden
ist.
Jedes Glied einer Clientel-
gemeinde
3^)
so
wie jeder, der mit der Gemeinde
Rom
einen
Dafs der Imlividualname des Patrons, das Prnomeu auf die

ist
Freigelassenen nothwendig bergeht,
sinnwidrig und auch be-
kanntlich erst in der Kaiserzeit aufgekommen.

^*)
Festus p. 82
Jtodis vindus mulier virgo exesto.
DIE RMISCHE OLIENTEL.
373
individuellen Ergebungs vertrag geschlossen hat oder ihr dediticius
geworden
ist,
ist
damit im Allgemeinen
die Frage,
als
rechts-
fhig anerkannt,
fhigkeit reicht
hier nur nach
whrend
und
in
wie weit seine Rechtssie ausbt,
welchen Formen er
auch
dem besonderu
Inhalt des einzelnen Actes
beantwortet werden kann^^).
Bei der Privatclientel
tritt
der Anspruch auf Schutz- und Rechtshlfe schrfer und
anders hervor als bei
dem
Privatgastrecht,
wie dies bei
dem
frhen Zurcktreten des letzteren berhaupt und bei
der besonders hlfsbedi-ftigen

Stellung des
und gleichsam verlorenen

ist.
heimathlosen dienten begreiflich
Nach
alter Sitte beginnt der
rmische Hausherr seinen Tag dader Halle des Hauses

sie in
mit,
die
auf
dem
Hochsitz (soliwn) in
abhngigen Leute zu empfangen und
ihren
An-
gelegenheiten berhaupt zu berathen^").
Allein aufser die-
35)
Darum
schliefst
rjui
auch ganz richtig die Definition des Gastes

suis legibus iditur (S.
als
des peregrinus
349 A. 50) den Brger

Gast der
in
der Clientelgemeinde ebenso ein wie den der fderirten.
rmischen Gemeinde
ist
der Einzelne streng

Fall;
genommen weder
dem
einen noch in
dem andern
fr seine Rechtsstellung ist
es aber zunchst gleichgltig,
ob das Gemeinderecht, welches er
ausbt, definitiv oder auf Widerruf ertheilt

3)
worden
ist.
Schn sind diese frhen Morgenstunden des bejahrten rmi(ep.
schen Hausvaters bei Horaz

sein
2, 1, 103)
geschildert:
er
bringt
Hausbuch
in
Ordnung
{cautos nominibus rectis expendere nuinmos)\
er verhandelt mit den lteren Freunden, die zu

res audire)
ihm kommen {maio-
und
ertheilt
jngeren Rathschlge fr ihr Hauswesen

{minori dicere per quae crescere res posset,
{clienti
und ihren Lebenswandel

miniii
danmosa
iura;
libido)
und abhngigen Leuten Rechtsbelehrung und Dionys.

2, 10).
proinere
vgl. 1, 5, 31
Man
hat sich die

als juristi-
Gegenstnde dieser Audienzen keineswegs vorzugsweise

sche zu denken
:
ad
quos, sagt Cicero de or. 3, 33,
133 von den Vorut de iure civili
fahren, in solio sedentes domi sie adibaiur, non
soluiii
374
JÎ^
RMISCHE CLIENTEL.
in einer
sem allgemeinem Beistand mufs der Patron noch

besondern Weise verpflichtet gewesen
leuten
sein, seinen
Schutz-
wenn
nthig auf gerichtlichem
Wege zu ihrem Recht

sie
zu verhelfen und ihre Prozesse

Dies hat zu allen Zeiten
als
fr
durchzufechten.
Ehrenpflicht des Patrons ge-
golten^'); es lag die Rechtsbeistandschaft so wesentlich in
der Schutzherrschaft, dafs
man
sich gewhnte,
den Anwalt
und
die Partei, auch
wenn
sie nicht Schutzherr
und Schutzalte
befohlener waren,
doch so zu nennen, ja sogar die
Regel, dafs der Schutzherr von
dem Schutzbefohlenen
und
Clienten
kein
Geschenk nehmen durfte,

blofs
auch auf das Verhltnifs der

bertrug.
prozessualischen
ist es,
Patrone
Schwierig aber
den ursprnglichen Charakter dieser
schutzherrlichen Prozefshlfe festzustellen.
Im spteren
Prozefs
ist
kein Zweifel darber,
dafs der rmische Pa-
tronus, eben wie der griechische Prostates ^^), nicht Rechtsvertreter

ist,
sondern Rechtshelfer und Klger und Be-
klagter nicht der Patron, sondern der Client^"); aber ur-
ad
eos,
verwn etiam de
Ua
collocanda, de
fundo emendo, de agro co-
lendo, de
omni denique aut
officio aiit neyotio referretur.
Es war un-
wenn der abhngige Mann seine Tochter verheirathete, ohne den Patron befragt und dessen Zustimmung erlangt zu haben
ziemlich,
(Plutarch Cat.mai.
24:).
Dafs es erst in spterer Zeit aufkam, jedem,

2, 10,
auch dem Unbekannten, und aufserhalb des Hauses Rechtsbelehrung

zu ertheilen,
^^)
ist
bekannt.
Vgl. besonders Dionys.

iixtv
wonach
es den Patriciern oblag
(fixug vntQ
Tcc
ntkuTwv aixov/xivwv
Xccy/ftit' ,
itg
kdnroiTo negi
5,
avjjkttia, xal rolg iyxalovGiu iinf/iiu

^*)
^'')
und Caesar
bei Gellius
13.
Meier und Schmann
att.
Prozefs S. 561.
Gaius
4,
82 und sonst.
In der neueren Literatur wird viel(vgl. z. B.
fach das Gegentheil
angenommen
Kleuze
lex Servil, p.
XII;
Keller Civilprozefs S. 225), waSj^wo es sich
um
das Recht der sp-
DIE RMISCHE OLIENTEL.

sprtiuglich
375
mchte die Stellung des Patrons in dem Prozesse
der Clienten doch wohl eine andere und bedeutsamere ge-
wesen
sein.
Denn einmal
ist,
wenn
es sich hier
von Haus
aus blofs gehandelt hat

einen sachkundigeren,
schlechterdings
nicht
um
Untersttzung der Partei dm-ch
erfahrneren,
angeseheneren Mann,
diese
abzusehen,
warum
Beistand-
schaft gerade an die Schutzherrlichkeit sich
an- und von
ihr den Namen und die Rechtsstze entlehnt haben sollte; wenn berhaupt, was nicht gerade wahrscheinlich ist, das
m-sprngliche Recht die etwa factisch vorhandene Unzulnglichkeit der rechtlich
zum
Prozefs befugten Personen be-
rcksichtigte, so mufste die dadurch veranlafste Hlfleistung
auch
Gute
dem Gast, dem Greise, dem Armen und Kranken zu kommen und es war kein Grund vorhanden den BeiDies
standsbedrftigen gerade als Clienten zu bezeichnen.

fhrt darauf, dafs der Grund,
um
dessen willen der Patron

factischer,
zu dem Prozefs hinzutrat, zunchst wohl nicht
sondern rechtlicher Natur gewiesen sein wird, die Beistandschaft des Patrons
fllig,
in
dem
Clientenprozefs also nicht zu-
sondern wesentlich und nothwendig war.

eine andere.
Dieser
Erwgung begegnet
rmische
Client
Wie kommt
berall der
dazu im rmischen Prozefs Klger und
Beklagter zu sein?
Nach Gastrecht klagen kann

nach Landrecht ebenso
er nicht,
denn
er ist nicht Gast,
wênig,
denn
er ist nicht Brger;

unfi-ei
wenn
sein
er gar mit Recht als juristisch

so
bezeichnet worden
ist,
kann ihm
konnte
die Fhigkeit
Partei
im Prozefs zu Aber war
unmglich von Haus zugestanden

so
haben.
er unfi-ei,
allerdings
inner-
halb gewisser
Schranken
aus
seinen Rechtsverhltnissen
gebilligt
teren republikanischen
und der Kaiserzeit handelt, nicht
werden kann.
57G
sein
in
Herr klagen; und daher wird

Prozefs
des
es
gekommen
sein,
dal's
dem
Clienten der
Patron nach spterem
Recht nicht zu fehlen pflegte, nach lterem hchst wahrscheinlich nicht fehlen durfte. Die Civilprozesse*") der dien-
ten oder nach spterem Sprachgebrauch der Plebejer ms-
sen
sein
in ltester Zeit
durch den Patron vermittelt worden

die
wie
in
der spteren
Prozesse
der Hauskinder
und Sclaven durch den Vater und Herrn.
Da
aber der
Begriff der Unfi-eiheit in ltester Zeit ohne Zweifel theoretisch
und praktisch nicht
so scharf herausgearbeitet
war
wie war ihn im spteren republikanischen und im Kaiserrecht linden, so
wurden
die Clientelprozesse wâhrscheinlich
ursprnglich
vom Herrn
unter factischer Zuziehung des Clien-
ten gefhrt, bis dann aus dieser thatschlichen Theilnahme des letzteren allmhlich eine rechtliche ward, der ursprngliche
Prozefsherr
zum
blofsen
Rechtsbeistand
herabsank
und auch
flssig
diese Beistandschaft schliefslich formell
und ber-
ward.
In ganz hnlicher Weise
also,
wie in der
ciceronisch-augusteischen Zeit
man
sich genthigt sah,
dem
formlos Freigelassenen latinisches Recht einzurumen, lange
bevor er vollstndig ein freier

sche Client,
Mann
ward, hat der rmi-
ohne direct aus der Unfreiheit entlassen zu
werden, die vollstndige Prozefsfhigkeit erworben, womit
"')
auf
Da das ltere Criminalverfahren auf dem Inquisitions-, nicht dem Accusationsprincip beruht (meine R. G. 1, 149) so kann
,
hiefr die Frage ber Klagberechtigung,
resp. Klagvertretung gar
nicht aufgeworfen werden.
Es kommt
vor, dafs
wegen
einer
dem
Clienten zugefgten Beleidigung der Patron den Beleidiger vor ein
Volksgericht zieht
tritt
(z.
B. Cicero div.
in
Caec. 20, 67)
allein der
Patron
hier formell nicht als solcher, sondern als richterlicher
Beam-
ter
und Richter
erster Instanz auf.
DIE RiirSCHE CLIENTEL.

er
377
denn
ft-eilich
folgeweise als selbststudiges Reehtssiibject
gleich
und neben dem Herrn anerkannt war.

rechtlich
ebenfalls
Das
Clientel
anerkannte
Piettsverhltnifs
ist
der
mit
dem
Gastrecht gemein,
aber wie
ent-
gewhnlich
wickelt.
zu
weit
bedeutenderen
Consequenzen
die
Es gehrt hieher zunchst

gegen
ntersagung der
Klage und der Klaguntersttzung sowohl von Seiten des

Schutzherrn
den
Schutzbefohlenen
als
auch von
diesem gegen jenen.
Als Klaguntersttzung wird Sach-
walterschaft, ungnstiges Zeugnifs
und ungnstiger Richist
terspruch betrachtet").
Zunchst
hiebei an Civilklagen
zu denken;
seit
indefs
das Anklageprinzip
im Criminal-
prozefs sich geltend machte, ist die Regel auch auf diesen
angewendet worden*^).
Der Grund
ist
oflenbar, dafs der
^')
Am
Bestimmtesten fhrt dies Dinysius

ovTi oGiou ovrs
iq
2,
10 aus:
xoiuij
d'ixai.g
cf'
ec/Lifforigoig
9-s/uis
>]v
xaTtjyoQHi' aXXrjku))' int
i]
xaTufACiQtvQtiv
^ta&cu,
yjri'foif
ivavTia,v
iniifeQtiff ^ juita
rwv i/S-Qwy
l'^tT-
WO
der dritte Fall wohl auf die richterlichen
Abstimmuugeu
und Urtheilsfindungen im Volks- oder im

ken
ist,
Civilgericht zu beschrn-
der vierte eine ungeschickte Uebersetzung des rmischen
adesse adversario scheint, also die Sachwalterschaft bezeichnet.

sichtlich der Zeugnisse
Hin-
und der Sachwalterschaft besttigen

dicit)
dies Cato
{testimonium adversus dientem nemo
und Masurius Sabiuus
bei
Gellius 5, 13;
bei der
ebenso
ist
in
der Eepetuudenordnung zwar nicht
Klage und der Richter thtigkeit, aber doch bei der Sach33) ausgeschlossen,
steht (vgl. A. 12).
walterschaft (Z. 10) und
mit
dem Zeugnifs (Z. dem Angeklagten im Treuverhltnifs
wer
Dai's
der Freigelassene gegen den Patron infamirende Civilklagen gar

nicht, andere nur nach
besonders ertheilter Bewilligung des Ma-
gistrats anstellen kann, ist bekannt.

*2)
Das
zeigt nicht die
Repetundenordnung, denn diese gehrt

an.
vielmehr
dem
Civilprozefs
Aber
es
kommt
in
einem Prozefs
vor,
dafs
wegen Wahlbestechung aus republikanischer
Zeit
der
378
Prozefs
DÊ RMISCHE CLIENTEL.
nach lterer Aiiffassimg durchaus Krieg
ist
und
darum der Natur

widerstreitet");
bis
des Gast- wie des Clientelverhltnisses

diese
und wie
Anschauung den Rmern

hat sich auch die
benicht in vollem Umfang,
in
spte
Zeit
gelufig blieb,
zeichnete Klagbeschrnkung
wenn
doch in wichtigen Anwendungen verhltnifsmfsig lange in

praktischem Gebrauche behauptet.
anderen
Piettsverhltnissen
In
der CoUision mit

Schutzverhltnifs,
so
geht
das
Gastrecht wie Patronat,

dafs
der Blutsverwandtschaft vor,

ist
zum Beispiel zu zeugen, wenn das

es
gestattet
gegen einen Cognateu
Zeugnifs fr einen Clienten abgelegt

dafs der
wird**);
womit zusammengehalten werden kann,
Termin im Gastgericht den brgerlichen Termin bricht ''^).
Dagegen weicht das

hltnifs
gastrechtliche
und patronatische Ver-
der Alters- und
selbst der Geschlechtstutel*"); ob
Gastrecht
dem Patronat
oder Patronat
dem
Gastrecht vor;
Patron nicht gegen den Clienten zeugt (Plut.
il/ar. 5)
und dafs der

3
Freigelassene nicht Criminalzeuge sein kann gegen den Patron, hat
noch das Recht der Kaiserzeit beibehalten {Dig.

Collat. 9, 2;
^3)
22, b
1.
5,
1.
4;
Paulus sent
5, 15,
Coli
3,
3; Cod. lust. 4, 20, 12).
Die Unzulssigkeit der Klage zwischen Patron und Clienten

aber fr die brigen gast- und clientelrechtlichen Be-
knnte man auch herleiten aus der ursprnglichen Unfreiheit des

letzteren;
sonderheiten reicht
man mit
dieser Erklrung nicht aus
und mufs
nothwendig recurriren auf die rechtliche Bercksichtigung des noth-
wendigen Friedensstandes zwischen Schtzer und Geschtztem.

*'')
Cato bei Gellius 5, 13: adversus cognatos pro diente
testari,
dicit.
cum
(so scheint
zu lesen) testimonium adversus clientem nemo

nostris
Caesar ebendaselbst: quibus (dientibus) etiam a propinquis

ferre instituimus.
opem
Vgl. Sabinus (A. 47) und Gell. 20,

2,
:
1,
40.
) Zwlf Tafeln
*^)
2 Dirksen.
Cato
a. a.
0.
maiores sanctius habuere defendi pupillos
quam
dientem non /allere.
Sabinus (A. 47).

geht,
clie
379
war wenigstens
in spterer Zeit bestritten,
whrend
ltere Rechtsauffassnng den Gast
dem
Clienten vor-
zog*'). pflicht pflicht
Der Grundgedanke
schwerer wiegt
dieser Satzungen, dafs Schutzdie Schutz-
als Blutsfreundschaft,
als
gegen Kinder schwerer
die
gegen Weiber, die gegen Fremde,

als die
Schutzpflicht gegen
die Schutzpflicht
Weiber schwerer
als die
gegen den Gast schwerer

ist
gegen
den eigenen Hrigen,

Mnnlichkeit,
auf
ein schner Beweis der gesunden
denen Roms Rechtsanschauungen wie
Roms
ist
Grfse beruht.
Aus demselben
Piettsverhltnifs
aber
auch ein
dem
Patronat eigenthmliches Institut
hervorgegangen: das rmische Erbrecht des Schutzherrn

an
dem Vermgen
des verstorbenen Schutzbefohlenen mit
Inbegrifl'
der daran hngenden Vormundschaft ber den-
selben bei seinen Lebzeiten**), sowêit er nach aUgemeinen
Regeln derselben bedurfte.
Dem
es
Gastreeht
ist
dies fi-emd
und mufs
es
sein;
denn
liegt
im Wesen der Rechts-
gemeinschaft, dafs der Brger einer vergasteten Stadt, auch
wenn
wird,
die
er zufllig in
Rom
sterben oder sein Nachlafs in
Rom
sich befinden sollte, doch nach seinem eigenen Rechte beerbt

so dafs fr ihn
von einem rmischen Erbrecht nie
Rede
sein kann.
Das
letzte
gilt freilich
im strengen
denn
er
ist
Sinne des Wortes auch von
dem
Clienten;
*')
Masurius Sabinus bei Gellius
5,
13: in ofciis (d. h. zunchst

ita
bei der gerichtlichen Beistandschaft) apud maiores

est:
observatum
praeacqiia
primum
tutelae
pupillaris
tutela muliehri (nicht mulieri)
lata
deinde hospiti, deinde
clienti,
tum cognato, postea adni;
(nicht de qua) causa feminae viris potior es habitae.

berichtet, dafs er einer
Gellius dagegen
Verhandlung
in
Rom
beigewohnt,
habe.
wo man
dem
Clienten den Vorzug vor

Vgl. Dionys. 11, 36.
dem Gast gegeben
*8)
380
^l^
IlltlSCIIE
CLIENTEL.
sicii niciit
nicht rmischer Brger, kann also auch au
nach
rmischem Recht erben oder beerbt werden.
Allein da er
heimathlos, also von Rechtswegen erblos war, so fand sich

hier eine eine
Lcke und
es lag
als
um
so
nher diese auf irgend
Weise auszufllen,
das rmische brgerliche Erb-
recht brigens, indem es nach einander Kinder, Agnaten
und Geschlechtsgenossen
berief,
die Erblosigkeit, aufser in
dem
ufsersten Falle
rechtlich
des
Aussterbens eines ganzen Gehatte.
schlechtes,
unmglich gemacht
Zunchst
also bertrug
man
die Begriffe der Suitt,
Agnation und
:
Gentilitt
von den Patriciern auf ihre Clienten
die Kinder
des Applicanten und des Freigelassenen wurden seine rechten
Erben
so gut wie
die
des Patriciers ihren Vater beZeit

in der
erbten
und wenn im Laufe der
Descendenz
jener sich das gestaltet hatte, was unter Patriciern Agnation
und
Gentilitt
gewesen sein wrde, so
liefs
man
auch
darauf hin Erbfolge unter Plebejern zu.

dies nicht aus,
Allein es reichte
um
hutige Erblosigkeitsflle zu verhten
namentlich bei den Applicanten und Freigelassenen selbst
ward der Nachlafs nothwendig

ohne Kinder zu hinterlassen.
ursprngliche Unfi-eiheit
des
herrenlos,
wenn
sie
starben
Man knnte
Clienten
freilich auf die
zurckgehend
an-
nehmen, dafs in einem solchen Fall das Vermgen gleich-
sam
fiel;
als
Peculium an den Patron oder dessen Rechtsvertreter

Auffassung
ist
alletu diese
deshalb zu verwerfen, weil
das Erbrecht der Kinder und Agnaten des Clienten von

der Auffassung desselben als eines freien Mannes ausgeht
und darum auch
fr die weitere Succession

ist;
von demselben
Rechtsgrunde auszugehen
die Succession in das
auch
ist,
soweit wir sehen,
Vermgen der Freigelassenen durchals
aus
als
wahres Erbrecht, niemals
Peculieueinziehung

aufgefafst worden.
381
Dagegen war
es
natrlich
und ange-
messen bei erblosem Abgang die dem Verstorbenen zunchst

stehenden Personen gleichsam zu privilegirter Occnpation
des rechtlich herrenlosen Nachlasses zu berufen; wie denn spterhin
das Erbrecht
der nicht
agnatisehen Blutsverin ganz hn-
wandten und das des berlebenden Ehegatten

licher
Weise entstanden.
Nun war
in
Ermangelung von
Kindern und Quasiagnaten unzweifelhaft der Schutzherr dem

Clienten nher als jeder Dritte*^);
und darauf beruht
die
sich
Erbfolge sowohl in das

in
Vermgen des Verbannten, der

als
den Schutz eines rmischen Brgers begeben hat,
auch
in das des Freigelassenen,
welche beiden Flle die zw<>lf
Tafeln als patronatisches Erbrecht zusammengefafst haben'").
Nur
eine logische Fortsetzung desselben
Gedankens
ist
es,
dafs das schutzherrliche Erbrecht einerseits in
Ermangelung
des Patrons den Desceudenten, Agnaten und Gentilen desselben
zukommt,
andererseits wie gegen den Verbannten

selbst, so
und Freigelassenen
agnatische
auch gegen deren gesammte

respective
Descendenz
dem Patron,
jjriinuin,
dessen
*^)
Cato bei Gellius
5,
13: patrein
postea patronum proxi-
mum
zeit
7iomen habere.
'^)
Die heutigeu rmisclien Juristen und schon die der Kaiserfreilich bei
denken
dem
patronus der zwlf Tafeln (vgl. Vat.fr.
308)
nur an den des Freigelassenen; aber offenbar konnte das
auf Application beruhende noch Jahrhunderte spter praktisch an-
gewendete Erbrecht
in
dem Gesetze
nicht bergangen sein.
Ueber-
haupt kann man es durchgngig verfolgen, dafs patronus ursprnglich
wie einen strkeren rechtlichen Inhalt so auch einen viel weiallmhlich aber wie die Rechte so auch der
liberti
teren Gebrauch hat,
Name
(A. 9)
auf den patronus

scheut
sich
sich
einschrnken.
Schon Cicero
im Falle der Application vor dem Ausdruck

Vgl. A.
2.
und
setzt ein quasi vor.
382
IÎE
RMISCHE CLIENTEL.
als
Descendenten. Agnaten und Geutilen insofern zusteht,
es nicht durch das strkere bhitsverwandtschaftliche aus-
geschlossen wird: und es fehlt in unserm rmischen civilrechtlichen Erbsystem dieser Erbtitel keineswegs, sondern
ist in
der gentilicischen Erbfolge mit enthalten.
Auch
ist
nichts der
Annahme im Wege, welche in Consequenz unabweislich liegt, dafs wenn
der rechtlichen
der Descendeut
eines Freigelassenen ohne blutsverwandte Succedenten starb,
ihm zunchst
die
diejenigen Geschlechtsgenossen
succedirten,
zunchst
dem Patron
und nur
in
seines
Stammvaters
succedirt
sein wrden,
Ermangelung
eines solchen Nherdie pati'icischen
rechtes die Gentilen
im eminenten Sinn,
Solche
Geschlechtsgenossen ^').
mufste es aber ursprng-
51)
Als der Sohu eines von eiuem Claudius Marcellus Freige-
lassenen ohne blutsverwandte Succedenten starb,

bejischen Marceller denselben
stirpe, die
1,
nahmen
die ple-
patricischen Claudier den39, 176).
selben gente in Anspruch (Cic. de orat.
Eieraus folgt auf
jeden Fall, dafs in der gentilicischen Erbfolge so gut die Fortsetzung der patronatischen wie die der agnatischen steckt.
Aber
es geht daraus weiter hervor, dafs Nherrechte innerhalb der gern
wenigstens behauptet wurden.
Es ward
also
zum
Beispiel in die-
sem
Falle
der erste Claudius Marcellus als Freigelassener
eines
patricischen Claudiers gedacht
und darum diesen das Successions-
recht gegen jenen ersten so wie gegen alle von diesem gezeugten
oder freigelassenen Geschlechtsgenossen zugesprochen; aber doch
ward auch diese gesammte physische oder

ses letztere gentilicische Erbrecht
lasser nhere vorgezogen.
juristische
Descendenz
des ersten Marcellus wiederum als Quasi -Gens behandelt und die-
dem
ersteren als das
dem Erb-
Ein solches Xherrecht innerhalb der
Gens
liegt in
der rechtlichen Consequenz und kann selbst inner-
halb der patricischen Geschlechtsgenossenschaft
vorkommen
der
Freigelassene eines Scipio ward ohne Zweifel nicht von den patricischen Corneliern berhaupt, sondern nur von
dem Zweig
der Sei-

lieh in
383
darauf gehalten
jedem Geschlecht geben,
so lange
ward, dafs jeder nicht patricische Rmer sich einem be-
stimmten Geschlecht anzuschliefsen und dessen
Namen
an-
zunehmen
hatte;
und
es
war
also
auf
diese
Weise die
Erblosigkeit
hindert.
auch fr die Clientenschaft wesentlich verals
Dafs spterhin,
die Geschlechterordnung ins
Schwanken kam,
viele patricische Geschlechter ausstarben,

in das
Fremde, namentlich Latiner in grofser Zahl
rmische
Plebejat eintraten ohne einem bestimmten Geschlecht sich
anzuschliefsen
tilicische
und den Namen zu wechseln, auch

ist
die gen-
Erbfolge mehr und mehr abkam,
begreiflich
und bekannt.
Endlich
ist
bei der Privatclientel noch hervorzuheben
die auf Verletzung dieses Verhltnisses gesetzte Criminalstrafe.
Fr das Privatgastrecht besteht
ein solcher Schutz
nicht
und war dazu auch kein dringendes Bedrfnifs vor-
handen: der Gast steht ja, regelmfsig wênigstens, auch

unter
dem Schutz
und
349)
;
des
also
mit seiner Gemeinde
errichteten
Staatsvertrags
seinem Gastherrn nicht rechtlos
gegenber
(S.
berdies giebt die Mglichkeit das Ver-
hltnifs jederzeit
zu lsen selbst einen gewissen Schutz gegen
dessen Mifsbrauch.
Anders
ist
es bei der Clientel:
hatte
man
auch weder rechtlich noch thatschlich Ursache, den
Patron gegen den dienten zu schtzen, da ihm ja die
pionen beerbt.
Natrlich waren die Patricier in
dem Beweis
als
des
gentilicischen Erbrechts insofern gnstiger gestellt,

die gentilicische Qualitt
bei ihnen
ohne Beweis feststand,
also jeder patri-
cische Claudier jeden patricischen oder plebejischen
Mann
dieses
Namens von Rechtswegen

und mufste
beerbte.
Der Plebejer dagegen konnte
nur etwa seine Quasi -Gentilitt, sein Nherrecht geltend machen

dies besonders erweisen.
384
^^^ RxMISCIIE CLIENTEL.
Gerichtsbarkeit ])er diesen zustand
und auch
die Macht,
seinem Spruch Geltung zu verschaiien, nicht

konnte, so
leicht fehlen
war
um
so
mehr Ursache vorhanden, umgekehrt

schtzen;
den dienten gegen den Patron zu
denn
als
als
heimathlos hatte der Client keinen vlkerrechtlichen,
von Haus aus unfrei nicht einmal einen privatrechtlichen

Rckhalt, und das Verhltnifs war, selbst
es htten lsen
ist
wenn beide
Theile
mgen, dennoch wesentlich unlsbar.
Es
sehr merkwrdig, wie
man
liier half.
"Wenn der Schutz-
herr, verordnen die zwlf Tafeln, seinem Schutzbefohlenen
Unbill {frmis) zufgt, so soll er des Todes schuldig seiu^^).
Wer
also die zugesagte
Treue bricht, seinen Schutzbefohzurckversetzt oder

als
lenen in
die Knechtschaft
ihm
sein
Vermgen wegnimmt, der wird

Gemeinde behandelt, whrend
Verbrecher gegen die
dieselbe
Handlung, gegen
einen Mitbrger begangen, regelmfsig nur eine Civilklage
nach sich zieht
ganz wie der Brger, der den Brger
^2)
Pafronus, fhrt Servius zur Aen.
6,
604 aus den zwlf Tafelu
an,
si dienti
fraudem fecerit sacer
esto.
Dionysios 2, 10 (und wohl
aus ihm Plutarch Rom. 13) berichtet, nachdem er die Obliegenheiten des Patrons dargelegt hat, dafs,
wer berwiesen werde
sich
dagegen vergangen zu haben, unter das romulische Proditionsgesetz

falle
und dem unterirdischen Zeus

In
heilig sei (w?
Q^lfxa,
lov xujaydô-
dem Gesetz stand also wohl Diti patri sacer esto, und zwar sowohl in dem Zwlftafel- wie in dem Knigsgesetz, wie
viov Jtg).
denn auch Virgil

anspielt.
in derselben Zeile
auf ein anderes Knigsgesetz
In der Formel sacer esto
und
in
der Subsumirung des
Vergehens unter den Begriff der Prodition
liegt nichts als die
Anals
drohung der Todesstrafe und die Bezeichnung des Vergehens

eines Vergehens gegen die Gemeinde, wie anderswo gezeigt
soll.
werden
Dionysios setzt darum auch ganz richtig ein Untersuchungs{tt S*f
verfahren voraus
ng
t'^tlty/O-titj).

schlgt, von
langt,
385
dem Geschlagenen mit

bestraft wird.
der InjurienkLge be-
dagegen der Sohn, der den Vater schlgt, von GeNicht die besondere Schwere
ist
meindewegen
des einen und des andern Vergehens
es,
welche die
Dazwischenkunft der ffentlichen Gewalt herbeifhrt, sondern das in beiden Fllen

bestehende
Gewaltverhltnifs
zwischen dem Verletzer und

Civilklage unmglich
als
dem
die
Verletzten, welches die
macht und
Gemeinde zwingt,
'
selbst
die verletzte Partei aufzutreten
was denn
beilufig
als
die Todesstrafe zur Folge hat,
denn eine andere
diese
ufserste kannte das lteste rmische Criminalrecht nicht.
Freilich sieht das Gesetz eben in seiner allgemeinen Fas-
sung mehr einem frommen Wunsche gleich

schen
als einer prakti-
Norm;
auf jeden Fall lag es in der

fi'ei
Hand
der damals
noch in der Criminalrechtspflege

in der
schaltenden Obrigkeit
Anwendung den vagen
Begriff der Unbill billig auf
exorbitante Unrechtfertigkeiten
und Gewissenlosigkeiten
ein-
zuschrnken.
25
386
Wer
die nicht allzu
bequemen Wege,
die
diese Unter-
suchung hat nehmen mssen,

hoffentlich
bis hieher verfolgt hat,
wird
hier,
am
Ziel
derselben
als
angelangt,
in
einiges
klarer
und schrfer erkennen,
es
den bisherigen
Darstellungen zu finden war.
Alle Rechtsverhltnisse der
Gemeinde und des Gemeindeglieds zu den aufserhalb der

eigenen Gemeinde stehenden Gemeinden
sind nach der rmischen,
oder Individuen
wahrscheinlich aber nicht erst
innerhalb der
rmischen Rechtsentwicklung entstandenen,
sondern uralten Auffassung entweder Gastrecht oder Clieutel.

Beide ruhen auf der gleichartigen Grundlage der huslichen
Gemeinschaft und des huslichen Schutzes; aber je nach-
dem
beide Theile selbststndig
und
gleichberechtigt,
ist,
oder
der eine unselbststndig und untergeordnet

sich dort das Gastrecht,
entwickelt
beruhend auf dem Freundschafts-
vertrag mit einem rechtlich und thatschlich freien Nicht-
brger,
hier
die Clientel,
beruhend auf dem souvernen

als
Willen des Herrn den rechtlich Unfi'eien

Nichtbrger zu behandeln.
precr freien
Darum
ist
der rechtliche Inhalt
beider Verhltnisse, wenngleich er den gleichartigen Aus-
gangspunkt noch berall erkennen
lfst,
doch mehr noch
verschieden als verwandt, auch eine allgemeine technische
Bezeichnung, die Gast- und Clientelrecht zusammenfafste,

in der spteren Rechtssprache nicht
mehr vorhanden,
ob-
wohl die sacrale Beziehung der

zu der Fides populi Romani
zeichnung des Clientelals
(S.
ffentlichen Gastvertrge
339) einer- und die Be(S.
Treurechts
355) andererseits
darauf hinweisen, dafs ehemals Gste und Clienten zu-
sammengefafst worden sind

des Hausherrn
als
die
Personen in der Treue

wie die germanischen
in truste dominica,
Volksrechte sagen. Der Gast hat Anspruch auf Verpflegung,
387
der Client
aiif
Versorgung.
Ein Piettsverhltnifs wird so-
wohl zwischen Gast und Gastherrn, wie auch zwischen

Patron und Clienten
streit
vom Recht angenommen imd
ein Rechts-
zwischen ihnen daher nicht zugelassen,
aufserdem
aber noch bei
dem
letzteren Yerhltnifs hieraus das wich-
tige patronatische
Erbrecht imd die patronatische Vormund-
schaft entwickelt.
Der Gast
Gastherrn
;
tritt
vorbergehend ein in die
Huslichkeit
des
bei
dem
Clienten
ist
dieselbe
husliche Unterordnung
lichen
entwickelt worden
die
zur hausherr-
nterthnigkeit,
indefs
bei
der Privatclieutel
durch Gemeindegesetz rechtlich beschrnkt und unter Garantie der Criminalgesetze gestellt
ist.
Der Anspruch des
Gastes wie des Clienten auf Schutz und Rechtshlfe erzeugt

als Ausflufs
des
ffentlichen Gast-
imd
Clientelrechts die
als
Gastgerichte und das private Internationalrecht,

flufs
Aus-
der Privatclientel das prozessualische Eintreten des
Patrons fr den hrigen
Mann und damit den
allmhlichen
Uebergang rmischen Rechts auf
die heimathlosen
rmi-
schen Schutzleute, die Ueberfhrung derselben erst in freie

Leute, sodann in Mitbrger der Patricier.
satz
Auf dem Gegen-
von Gastrecht und
Clientel beruht die wichtige Ein-
theilung der mit
Rom
vertragenen Gemeinden in Bundesder von

in
gemeinden und nur

als
factisch freie Staaten,
Rom
Rechtssubjecte
anerkannten Individuen
erbfreie")
Vollbrger, hrige nicht in vollkommener Freiheit, sondern
nur in gemilderter Unfi-eiheit lebende Leute

berechtigte Fremde.
und
gast-
Die eben gegebene Entwickelung giebt endlich auch

die
Antwort auf
die Frage,
was
die rmische Plebs ur-
^^)
Quorum maiorum nemo
set'vitutem servivit.
25*
388
1*11^
RMISCHE CLIENTKL.
ist.
sprnglich gewesen und wie sie entstanden
Nach der
einstimmigen
historisch
werthlosen,
aber
staatsrechtlich
die
vollkommen beglaubigten Ueberlieferimg geht
Plebs
also
m-sprnglich auf in den Begriff der ClienteP*); es

die Plebs
ist
hervorgegangen aus den unfreien Leuten, den
Hrigen der ltesten Brgerschaft.
Man
hat in der That
dagegen nur Einspruch erhoben,

lologen, die
theils weil diejenigen Phi-
vom rmischen Recht

diese
nichts verstehen mgen,
immer noch
verwirren,
Fragen
weil
mit
ihrem
unklaren Gerede
es
theils
sentimentale Historiker
nicht
ber
sich
gewinnen
knnen
den
Plebejern
einen
Ur-
sprungsmakel anzuhngen
um
wôbei sie
ft-eilich,
wie eben
gefhlvolle Leute pflegen, das wahrhaft Grofse verkennen
und
sich
und ihre Leser
die
Einsicht bringen, wie
unendlich mehr die erworbene Freiheit die Nation erzieht
und ehrt
flssig
als die
angeborne.
Doch wird
und
der
es nicht ber-
sein
daran zu erinnern, dafs die hier behauptete

Clientel
sich
ursprngliche Identitt der Plebs

selbstverstndlich
vollkommen damit
von
der
vertrgt, dafs in der
spteren
Zeit
die
Schutzherrschaft
des
Adels
rechtlich oder auch

fi'eigelassenen
nur thatschlich gelsten Plebejer den

factisch abhngig gebliebenen
und sonst
in
Leu-
ten politisch
scharfem Gegensatz gegenberstehen und
dafs insofern der gewhnlich
angenommene Unterschied zwiKmpfe durch jene Annahme

solP^).
schen der Plebs
im eminenten Sinn und den dienten
Auch
soll
fr die Zeit der stndischen
keineswegs in Frage gestellt werden

^*)
Cicero de rep.
2,
9,
16:
huhuit plebem in clientelas principum
descriptam (vielmehr discriptam),

2, 9.
^5)
Festus
p.
233
v.
patrocinia.
Dionys.
Plut.
Eom.
13.
Wenn man
dies festhlt,
so wird
man
finden, dafs die Er-
389
nicht geleugnet werden, dafs in der spteren Plebs neben
der Clientel noch ein anderes Element enthalten
ist.
Es
gab nnter den Gsten eine wichtige Klasse, die den dienten in ihrer ufserlichen Rechtsstellung sich sehr nherte
es
sind
dies
die Latiner.
Deren gastrechtliche Gemein-
schaft
mit
Rom
besteht,
dem
latinischen
Bmidesvertrag
gemfs, in vollkommener vermgensrechtlicher Gleichheit;

sie
prozessiren
also
unter sich wie mit den rmischen
Brgern nicht nach dem internationalen Recht, sondern

nach dem rmischen, wêlches eben ihr Gastrecht
leisten ferner,
ist.
Sie
wenn
sie in
Rom
mit Grundbesitz ansssig

ist
oder auch nur domicilirt sind, als municipes, das

Iôtelen, dort die
als
gemeine Brgerpflicht, namentlich FrohnSie
den und Kriegsdienst.
nehmen
endlich an den Brger-
abstimmungen wenn auch

allen
in beschrnkter
Weise
Theil.
In
diesen Beziehungen
unterscheiden sie
sich
ebenso
scharf von den brigen in

sie
Rom
domicilirten Fremden, als

die ja
wesentlich
zusammentreffen mit den Clienten,
ebenfalls,
die
ohne Brger zu sein, nach Brgerrecht lebten,
durch die servianische Reform zu Waffengemeinschaft
mit den Patriciern gelangten und sodann in den Curiat-
und Centuriat- und spter den Tributcomitien Stimmrecht

gewannen.
Nicht minder
kamen
jene latinischen Insassen
mit den Clienten darin berein, dafs den Patriciern gegenber beiden Ehegemeinschaft und Aemterrecht
wesentliche
darin,
dafs
fehlte.
Der
Unterschied
nicht
die
dieser
beiden
Gste,
Klassen
bestand
latinischen
wohl aber die

also
Clienten
dem Patronatszwang
unterlagen,
nur die
gebnisse dieser Untersuchung
die gewhnliche
am
sorgfltigsten
von Schwegler
1,
638
f.
entwickelte Darstellung im Wesentlichen
mehr ergnzen
als berichtigen.
390
letztere allein
^Ê RMISCHE CUENTEL.
durch Vermittelung des patricischen Schutzsie in
herrn Prozefs fhren konnten imd nur
diesem ihren
In-
rechten Vorstand und Anerben zu respectiren hatten.
sofern verfolgt die plebejische Emancipation ein zwiefaches

Ziel:
einmal geht
sie hinsichtlich
der dienten dahin den
Patronatszwang zu sprengen, wie denn in der That derselbe bereits in der ciceronischen Zeit in der Hauptsache
beseitigt
war und nur noch
fr die Freigelassenen einige
der milderen Folgen der ehemaligen Hrigkeit fortbestan-
den; zweitens den smmtlichen Isotelen, dienten wie Me-
tken
die
noch mangelnden
brgerlichen Rechte,
Ehe-
gemeinschaft, gleiches Stimmrecht und Theilnahme an den
Aemtern und Ehrenrechten zu
verschaften.
REGISTER.
Abkrzung der Vornamen
Adoption
in
S. 19. 20.
midier 11 (A. 8).
Beziehung auf die Standesrechte 7477. Aediles ciirules, Theilung zwischen Patriciern und Plebejern 97102.
Wahlform 159. Aediles plebei, Hter der Senatsbeschlsse 217.

Agnation und Gentilitt, deren Ausdruck im Namen Agrippa Vorname 36. Allobrogicus, ob erbliches Cognomen 52 (A. 80).
Amicitia 328. 329.
14.
Appius Vorname
18. 25. Applicatio 361. Aquill, ob patricisch 111. Aruns Vorname 21 (A. 28). Arvalen patricisch -plebejisch 79. 91. Aternii, patricische 112. A Itctor itas, Grundbegriff 246. 281 . a.
und consilium 250. 276. a. pairum Besttigung des Volksschlusses durch den Patriciersenat 233 238; erforderlich bei allen eigentlichen Volksschlssen 157. 158. 238. 239, nicht aber bei dem Plebiscit 178. 199; Formen 244; Cassationsrecht des verfassungswidrigen Beschlusses 232 244. Augurn, inwiefern patricisch-plebejisch 8090; ihre politische Be-
deutung 198. 243.

Auspicien, eingeholt fr alle eigentlichen Volksschlsse 156. 162. 165. 166, nicht fr das Plebiscit 178. 195199. A. der patricischen Senatoren 283. Blutbrderschaft 332 (A. 8). Caecilii plebejisch 11 (A. 8). 105. Caepio Nomen 51. Caesar Vorname 21 (A. 26). .Cassii, ob patricisch 111; fhren das Cognomen in der Regel nicht 23 (A. 34). 107 (A. 82).
Censur patricisch-plebejisch 96.

Centuriatcomitien, ursprngliches Verhltnifs zu den Curiatcomitien Plebejische Ver271 140. 276; patricisch-plebejisch 134
sammlung nach Centurien

Civitates liberae 363.
181. 182.
392
Claudii,
REGISTER.
Einwanderungssage 72. 73. 173. 174. 293. Geschlechtscharakter 287 295. 314318. Uepiiblikaiiische Geschlechtsehren 290 (A. 14). Zwei Brder Appii Claudii gab es nicht 25 (A. 37).
Ap. Claudius der Deceravir 295301. Ap. Claudius Caecus 307313. C. Claudius Consul 662 315. Clientel, Bedeutung 3G8. Begriff 356358. Entstehung 358363. Auflsung 363365. Piettsverhltnifs 377379. Rechts- und Prozefsfhigkeit des dienten 373377. Verhltnifs der Clientel zur Plebs 371. 372. 387390.
Cluent troisch 105.
Cognomen, Begriff und Gebrauch 42 45; wann allein gebraucht 23; nicht immer blich, auch wenn es vorhanden 23 (A. 34); Zeit des Aufkommens bei Mnnern vornehmen Standes 4548 bei Mnnern niederen Standes 5560; bei Frauen 60. 61. Erblichkeit 48 50. 54. 55. Siegesbeinamen und deren Erblichkeit 52-54.
Comitia, conciUum 156. 170 (A. 8). 178 (A. 3). 195. Comltia calata 270 (A. 1). Vorsitz darin 273.
f. Comitia. Conscripti 254. Consulat patricisch-plebejisch 94. 95. 311. 312. Coo'ptatio in patres 174 (A. 11). Cossus Vorname 36.
ConciUum
wegen Verletzung der patronatischen Pflicht 383 385. Curien umfassen Patricier und Plebejer 144149 seit Anfang der Republik 149. 150. Nie mehr als dreifsig Curien 141 144. Warum dem Namen nicht beigefgt 62. Curienfeste 371. 372. Curiatcomitien, Competenz 271 276; Ort derselben 189.191. Versammlung der Plebs nach Curien 182 184. Der Senat nach Curien als Municipaldistricte 142. Curien geordnet 261. 262. Curionen patricisch-plebejisch 91. 141. Ihre Wahl 158 (A. 47).
Criminalstrafe
Curtii patricisch 111.
Decemviri legibus scribendis patricisch-plebejisch 95. 295298.

litibiis
sacris faciundis patricisch-plebejisch
iudicandis patricisch-plebejisch 102. 80 85.
Decimus Vorname 17.

Deditio 363.
Deuter Vorname 21 (A. 27). Detestatio sacrorum 126. Dictatorenjahre 101 (A. 70). Dictatur patricisch-plebejisch 96. Domitii, republikanische Geschlechtsehren 73 (A. 5). In republikanischer Zeit plebejisch 73. 74. Dumiis (origo) Bestandtheil des Namens 64. 65. Drusus Vorname 36. Ehe, deren Einwirkung auf den Namen der Frau 12.
Eid 337 (A. 17). 370. Epulonen plebejisch 90. 91. Erbrecht des Patrons 379383.
KEaiSTER,
Fasten, sptere Zustze in denselben 48. 57.
Faustiis
393
6568.
111. 112.
Vorname
34.
Fides populi Romani 339; in de esse 355. 386. Filius, nepos u. s. f. im Namen ursprnglich niclit ausgedrckt 6. Flamines maiores patricisch, minores plebejisch 78. Cn. Flavius, sein Rechtsbuch 304. Foedus 331. 336. Foslii, Folii 114 (A. 96). Frauen, ihr Geschlechtsname 8.9 nach der Verheirathung 9 12; ihr Pr- oder Cognomen 32. 33. 60. 61; der Gattenname nicht
cumulirt mit
dem Vaternamen und

6. 7.
aufzufassen als
Name
des
Gewalthabers
Gaius, Gaia
Gallaecus,
Freilassung nicht zulssig nach ltestem Recht 358
360. 342.
Form
von Mann und Frau
11. 12.
ob erbliches Cognomen 53 (A.
80).
Galus Cognomen 119 (A. 102). Gastvertrag 331 334. Form der Abschliefsung 334 der Auflsung 343. 344. Gentis enuptio 10 (A. 5). Genuc, patricische 111; G. Aiigurini 65 68.
Gei'manicus
Vorname
36.
Gesandte, deren Verpflegung 343346. Geschlechter, deren Zahl 62 (A. 98). 121123. Geschlechtsname, dessen Bildung 7. 8; Diflerenzirung vom Prnomen 29; Gebrauch desselben 23; Zurcktreten in den regierenden
Husern 52.
Gnaevus, Ableitung Graecostasis 347.
4. 8.
Hausgericht ber dienten und Freigelassene 367. Hospes 327 (A. 2). Hostis, Gast 326. 328. 349 (A. 50).
Imperalor statt Vornamens 34. Inauguration 270. Intercession, hindert nicht nicht den Antritt des Interrex 232. 233 noch den Beschlufs des Patriciersenats 244. 245. Interrex patricisch 96; Competenz desselben 271; Interregnum
218
lulius,
233.281.282.
35.
17. 29.
Vorname
Vorname
lunii, patricische 111.
Kaeso,
Kalender, Anwendung auf die Versammlungen der Plebs 180. Knig, nicht gewhlt 275 (A. 12). Kriegstribune, patricisch -plebejisch 95. 265. 296. Latus clavus 256 (A. 8). 264 (A. 20). 282. Lautia 344 (A. 37).
Lex, scitum 156. 178. 195. Cincia 367. curiafa, centuriata de imperio 270. 271; verschieden von der 249. patriim aucturitas 247 Hortensia 164. 200. 210.
394
Lex Maenia 242.
Manlia de vicesima
Ovinia 252. 267.
Publilia
Publiliae
KEGiSTEK.
lihertatis
158. 160.
165. 241. Yaleriae 'Horatiae 164. 165. 212, 216. Liciiiius Macer 315. Lictores curiati 273 (A. 11). Livier, republikauische Geschlechtsehren 73 (A. 5). Livius 289. 290. Lunula 255 (A. 6. 7). Magister equitmn, patricisch -plebejisch 96. Magnus, Vorname 36. 37. 3Iaiores gentes 258. 259. Mamercus, Vorname 18. 45 (A. 70), Maren', patricische 104. 3Ietclla, Meteliinus 45 (A. 72). 60 (A. 96). Metilii 104. Minucii Augur in i 65 68. Name, ursprnglich einfach 3. 4, aber begleitet von Determinativen
von 2S3 185. von 415 164.
7. Reihenfolge der Bestandtheile 13. 14. 5 lung 41. Zeit der Beilegung 31. 32. Nero, Vorname 36. Nomen, Vor- und Geschlechtsname 45. 47. Numerius, Vorname 19. Obnuntiation 198. 199. Opfer der Gesandten auf dem Capitol 347, Origo 151. 152. Papirii, eins der minderen Geschlechter 116.
Sptere Umstel-
Patres, patricii, patroni 356. Patres, Bedeutung 227. 228. 235. Patriciat, nicht verliehen in republikanischer Zeit 72. 173 175. Gesammtversammlung derselben giebt es nicht 167 174. Patronat ber Stadtgemeinden 340. 353. 357. 358. 361. 371 (A. 34). Paullus, Paulla, Vornamen 4. 34. 35. Pedarii senatores 257. 260. 263.
Plebejer seit wann im Senat 251 wie in denselben gewhlt 279. 280; Stellung in demselben 262 268. Plebiscit, ursprngliche Beschaffenheit 177. 178; sptere Modificationen 193-200; Verbindlichkeit fr die Plebs 179.208. 209, fr die Gesammtbrgerschaft bis zum hortensischen Gesetz
;
210
217,
nach demselben 200
208.
Plebs ursprnglich CoUegium 179; entstanden aus der Clientel 371.

372, 387390, Pontifex maximus fhrt den Vorsitz in der Curienversammlung 273. Pontifices patricisch -plebejisch 80 90. Populus, Bedeutung 147. 156. 168. 169. Potitii 104. Praenomen, Begriff 13 (A. 12), Bedeutung 43, Gebrauch 23 25,
Beschrnkung der Zahl der zulssigen mnnlichen Vornamen innerhalb der einzelnen Geschlechter 15. 16 und berhaupt inner-
REGISTER.
395
halb der Nobilitt 2628, spter auch innerhalb der Plebs 29, zuletzt bei Freigelassenen 29. 30. 55. 56. Die seit Mitte des vierten Jahrhunderts allgemein gebruchlichen fiinfzehn Vor-
Sondervornamen ein17; antiquirte Vornamen 21. 22. zelner Geschlechter in lterer Zeit 18. 19; der sptesten republikanischen Epoche 34 40 ; gehen nicht auf die Freigelassenen ber 39. Verschwinden des Vornamens bei Frauen 32. 33. Prtor, patricisch- plebejisch 96; Competenz 160. Precarium 366. Princeps senatus patricisch 92 94. 258.
namen
Publius,
Ableitung
4.
Pupus
statt
Vornamens
31.
Qustoren, wie gewhlt 159. Quindecimviri sacris faciundis S. Decenwiri. Peferre ad senatum 245. Rex sacrormn patricisch 78. Rittercenturien s. Sex suffragia. Rutilius, Zeitalter 177 (A. 2).
Salier patricisch 78.
Schuhe der Beamten und Senatoren 255. 282. Senat, ltester patricischer, ursprnglich Beamtencollegium 280283, hervorgegangen aus Reprsentation der Geschlechter 276 279 Spterer patricischs. uctoritas patrum und Interregnum. plebejischer, wird bei Gemeindebeschlssen nicht noth wendig zuvor befragt 201 205, wohl aber bei dem nicht blofs die Plebs bindenden Plebiscit bis auf das hortensische Gesetz 208. 208 217 und unter Sulla 206
Sergius, Servius 8 (A. 3). 19 (A. 21). 24. 29. 119. Servilii, patricische und plebejische 117 Sex suffragia 135 140. Sicc, Sicinii 109 (A. 88). 111. Sisenna, ob Vorname 37.
Sponsio im Internationalverkehr 337. Stirps dargestellt im erblichen Cognomen 49. 50 Erbfolge 382.
Bedeutung
fr die
Symbolum 341.
Tarpeii, patricische 112.
Taurus, ob Vorname 37. Tessera 338. 341. 342.
Transitio ad plebem 124 127. Tribus, Ursprung der Namen 106. Einrichtung der einundzwanzigsten Tribus 188. Tribus und Curien nie identificirt 141. Tribus haftet ursprnglich am Grundstck 151, aber seit Feststellung eines besonderen Heimathrechts {origo) an der Person 151153. Tribus Bestandtheil des Personennamens 46. 63. 64. Kommt Patriciern wie Plebejern gleichmfsig zu 153. 154. Tribusversammlungen, patricisch-plebejische, deren Aufkommen 154 166. Tribusversammlung, plebejische, deren Aufkommen 185187. Ort der Tribusversammlungen 190192. Trinundinum 180.
396
Triumph
Valerii,
REGISTER.
214. 215.
IC).
Herkunft 293 (A.
Vatername aufzufassen als Name des Gewalthabers 6. Verbesserte und ergnzte Stellen: Asconius 225 (A. 11)
{de rep. 2, 22)
Cicero 176 (A. 2) Festus 169 (A. 7). 193 (A. 28); Interpolationen des Paulus 144 Gellius 159 (A. 49). 378 (A. 44). 379 (A. 47) Suetonius Sallustius 41 (A. 68)
135 (A.
3).
290 (A. 14). Verres Geschlechtsname 51.

Vestalinnen patricisch- plebejisch 79.80. Vihiits Vorname 21 (A. 29). Volksgerichte, der patricisch - plebejischen Tribus 160
162;
der
Plebejerversammlung 179. 209. Volusus Vorname 22 (A. 30). 38 (A.

Waffenstillstand 331.
63).
Wappen
12. 13. 44.
Zwlftafelgesetz 300 (A. 29). 301.
Vkrlag der Weidmannschen Buchhandlung
(K.
Reimek) in Berlin.
Druck von Gustav Schade
in
Berlin, Marienstr. 10.
NACHTRAG
ZUM ERSTEN BANDE
DER RMISCHEN FORSCHUNGEN

VON
TH.
MOMMSEN.
JJie oben S. 124
f.
aufgestellte Ansicht
von der
ist
transitio
ad 2)lebem und ihrem Verhltuifs zur Adoption

von L. Lange
S.
krzlich
(Zeitschrift fr sterr.
Gymnasialwesen 1863
861
f.)
angefochten worden.
Je mehr ich mich bei wei-
teren,
demnchst zu verffentlichenden Untersuchungen ber

des rmischen Geschlechts von
das
keit
Wesen
des
der
so
Wichtig-
Instituts
der
des
transitio
fr
die
schwierige
der Plebs
Frage der Stellung
Geschlechtsrechts
zu
berzeugt habe, desto mehr wird es gerechtfertigt sein die
von Lange vorgebrachte Kritik einer nheren Prfung zu

unterwerfen.
Zunchst giebt Lange zu, dafs die beiden in den bisherigen Darstellungen in unklarer Weise vermengten Rechtsverhltnisse, die
Adoption eines Patriciers in eine plebejische
Familie^)
und
die transitio
ad plebem, zu scheiden
sind,
indem bei jenem Act der Standeswechsel nur folgeweise
')
Dabei kann es keinen Unterschied machen, ob die Adoption

in der
an einem
Gewalt stehenden oder an einem selbststndigen

ist in
Individunm vollzogen wird: der Standeswechsel
beiden Fllen
secundr und der Namenwechsel in beiden Fllen nothwendig.
26*
400
eintritt,
NACHTRAG. TRANSITIO AD PLEBEM.

dieser
dagegeu unmittelbar darauf gerichtet
ist,
ferner das Geschlecht
und der Geschlechtsname
bei
jenem
wechselt, bei diesem bleibt.
Eine Meinungsverschiedenheit besteht also nicht hinsichtlich der
Scheidung der beiden Rechtsverhltnisse
selbst,
sondern nur darber, in welcher Form die transitio ad
plebem im eigentlichen Sinn vollzogen worden

meiner Ansicht
ist.
Nach
gengt dazu die frmliche und eidliche
Erklrung des Austritts aus dem Geschlecht vor der durch den Pontifex maximus versammelten Menge
[detestatio sa-
crorum
die
calatis comits)',
nach Lange dagegen wird dafr

arrogatio fiduciae
Ich
von ihm
sogenannte
causa
mit
zei-
nachfolgender Emancipation erfordert.
werde nun
gen, dafs die letztere Aufstellung ebenso mit der geschichtlichen Ueberlieferung
im Widerspruch
ber
steht wie
mit der
Logik des rmischen Rechts.

Die Ueberlieferung
die
Form
der transitio ad
der unzweifel-
plebem
ist drftig.
ist,
Zuerst der
pafst zu
Name
selbst,
haft technisch
Langes Annahme keineswegs;
wem
die
klare
und
schlichte Begriffsbezeichnung der rist,
mischen Rechtssprache gelufig
der wird schwer ein-
rumen, dafs dieser Ausdruck den von Lange combinirten

verwickelten Scheinact
und nicht vielmehr

soll.
die
einfache
Uebertrittserklrung bezeichnen
Gehen wir weiter

transitio
zu den speciellen Nachrichten ber die Form der
ad plebem,
sagt,
es
ist
so beziehen sich diese, wie Lauge mit Recht
alle
auf den Uebertritt des P. Clodius Pulcher, und
also dieser
Vorgang genau zu prfen.

dafs
Nun
ist
es
freilich
allbekannt,
dabei
eine Arrogation
und eine
Emancipation stattgefunden hat,

Betrachtung
liegt es
und
bei
oberflchlicher
transitio
nahe diese Acte mit der
ad
401
plehem zu
identificiren.
Aber der
einzige
zusammenhnDio ^)
gende Bericht, den vr von den Vorgngen haben, steht

mit dieser
Annahme
in
entschiedenem Widerspruch.
J.
erzhlt, dafs Clodius
im
694 vor der Menge den Adel

sei.
abgeschworen habe und ajso zur Plebs bergetreten
Darauf habe
er sich
um
das Volkstribunat beworben
allein
der Consul Metellus sei dieser Candidatur

ten unter
entgegen getre-
dem Vorwande,
dafs Clodius Uebertritt zur Plebs
nicht rechtsgltig {y.ai ra ttcctqio) geschehen sei

es
und dafs
hiezu eines Curiatgesetzes bedrfe.
Darauf habe Clo-
dius
im
J.
695
in der
That im' Wege der Arrogation durch

Mit dieser
ein Curiatgesetz seinen Uebertritt bewerkstelligt.
Erzhlung stimmen
die brigen Berichte,
namentlich die
Ciceros, vollstndig berein.

J.
Ueber die Vorgnge aus dem

einem Briefe aus dem Januar
^)
:
694 berichtet Cicero
in
dieses Jahres folgendermafsen
C.
Eerennius quidam
tri-
bunns plebi ad plehem P. Clodium iradncit und bald nachher im Mrz*):

Itaec sunt in re
publica: nisi etiam illud

tri-
ad rem puhlicam putas pertinere Herenniiim, quendam
hunum
Auch
plebi
saepe iam de P. Clodio ad j)lebem

liuic
traducendo
er
agere
coepisse:
frequenter
interceditur.
giebt an,
dafs der Consul Metellus diese Plne
seines Feindes
hinderte^).
Mit keinem Wort

erst in
ist
hier die
Rede von einem Adoptionsact und

aus
den Berichten
dem
folgenden Jahr erscheint die Arrogation und das
2) 3)
4)
37, 51. 38, 12.
ad ad
Att. Att.
1, 1,
18, 4.
19, 5.
1,
*)
ad Att.
te
2,
4:
si
pauHo plus furor Pulchelli progredi

verum praeclare Metellus impedit
posset,
et
im--
valde ego
istinc excitarern:
402
Curiatgesetz
der
NACHTRAG. TRANSITI AD PLEBEM.

'^).
Diese Berichte also passen sehr wohl zu

dafs Clodius zu
Angabe Dios,
Anfang 694 durch
ein-
fachen Uebertritt, 695 durch Arrogation den Adel abgelegt

habe.
Warum
er in diesem Jahr sich eines anderen Mittels

ist
bediente als
sich die
im Vorjahr,
uns nicht bekannt.
Dafs er an
seinen altspter zur
adlichen
Form der Transition vorzog, die ihm Namen liefs, ist begreiflich; wenn er
griff,
Arrogation
so
mufs dieser
deij
Weg
entweder grfsere
Rechtssicherheit
oder unter
bestehenden Umstnden
grfsere Leichtigkeit dargeboten haben
vielleicht
hngt
der
damit zusammen,
Pontifex
dafs
inzwischen im
Sommer 694
maximus Caesar nach Rom zurckgekehrt war

des Clodius
nicht
und
er die Sache
zu der seinigen machte^).

die
Aber wenn wir auch

Thatsache
im Stande sind
Ursache
aufzuzeigen, wefshalb Clodius den
Weg
wechselte, so wird
doch
die
des Wechsels
selbst
dadurch nicht
nii'gends wird
zweifelhaft; diese ist bestimmt bezeugt

ihr widersprochen.
und
*')
Die Ausdrcke
traduci,
tramire ad plebem werden allerdings

Cic. deprov. cons. 17, 42:
begreiflicher
Weise auch hierauf angewandt.

salutatum?
20;
(Caesar) traduxit ad plebem inimicum meum. ad

transisti, ut
tt.
2,1,2: ad plebem
Tigranem
ires
2, 9, 1.
Aehulich Asconius in
Cat.
lyiin.
Scawr. p. 25;
Sueton
C'aes.
Vell.
2,45; Plutarch
33]
Dio
39, 11.
^)
Allerdings erfolgte auch die Transition, wenn, wie ich dies

sie
wahrscheinlich gemacht habe,
zusammenfllt mit der
detestatio
sacrorum
calatis comits,
(S.
in einer
durch den Oberpontifex berufenen

bei
Versammlung
allein
270. 273).
ist
Aber
dem Wenigen, was wir ber
diesen Act wissen,
es leicht mglich, dafs derselbe keineswegs
abhing von dem Pontifex maximus, was dagegen von der

ist.
Arrogation gewifs
Vgl. S. 403 A.
8.
NACHTRAG. TKANSITIO AD PLEBEM.
403
aufgestellte
Lange rumt nun
ein,
dafs
die
von mir
Ansicht von der transitio ad plebem mit derjenigen Dies
vollkommen bereinstimme;
aber Dio
soll
zugleich
be-
zeugen, ,dafs Metellus Celer eine ganz entgegengesetzte
Ansicht
davon
hegte
die
Autoritt
des
gleichzeitigen
Consuls Metellus steht also hier der Ansicht eines spteren Geschichtschreibers gegenber.'
die Autoritt Caesars
Ja noch mehr: auch

;
und des Senats
denn
Caesar htte
sich wahrlich nicht zu der lex curiata entschlossen,

sie
wenn
nicht unumgnglich
als
nothw endig gewesen wre'; der
Senat aber,
delte,
er
im
J.
G94 ber jenen Vorgang verhanUnter solchen Umstnden

sein,
entschied gegen Clodius.
kann nach Langes Meinung kein Zweifel

Auffassung, welche Dio von
J.
dafs
die
dem
Schritte des Clodius
im
694
hegt, eine verfehlte sei
und
dafs ich Unrecht habe,
mich auf Dios Autoritt zu sttzen.
Es
ist
gegen diese
Argumentation zuvrderst zu erinnern, dafs

scheiden
hat,
ist
:
sie allzu be-
nicht Dio ist es nach Lange, der sich geirrt
sondern Clodius und seine rechtlichen Berather selber.

nicht an der Richtigkeit des dionischen Berichts ber
Denn
die
Vorgnge von 694 wird von Lange gezweifelt, sondern
er tadelt den Dio nur insofern, als er die
Einwendungen
des Metellus als ,Vorwnde' und nicht als wohl begrndet

bezeichnet. Also nicht zwischen Dio
und dem
gleichzeitigen
Consul
liegt die
;
Entscheidung, sondern zwischen Clodius
und Metellus
den Act, den Clodius vornimmt, bezeichnet
sein politischer
Gegner
als nichtig,
und
es fragt sich,
wer
hier Recht hat.

getheilt hat, ist
Dafs der Senat die Ansicht des Metellus
nach Lage der Sache gewifs hauptschlich
aus politischen, nicht aus rechtlichen

klren. Dafs auch Caesar sie billigte,
Erwgungen zu
er-
steht dagegen keines-
404
wegs
fest.
NACHTKAG. TKAKSITIO AD PLEBKM.
Denn warum
soll
er
sich
nicht
anders
zu
dem
Curiatgesetz
entschlossen
haben
als
wenn
dasselbe
,imumgnglich
nthig' war?
Es gab
zwei ebertritts-
formen, eine unmittelbare und eine mittelbare;

dius auf
wenn
Clo-
dem
ersten
Wege
auf Schwierigkeiten irgend wel-
cher Art stiefs, wie kann es beft-emden, dafs Caesar ihn
den zweiten gehen

in der
die
hiefs,
den er
als
Oberpontifex unbedingt
Hand
hatte?
Somit kann Dio gar wohl mit Recht

als
Einwendungen des Metellus

haben,
ist.
blofse
Vorwnde bedas
zeichnet
obwohl
allerdings
auch
Gegentheil
mglich
Diese Controverse zu entscheiden vermgen

sie,
wir in der That nicht und mssen
wie ich dies auch
schon frher gethan habe, dahingestellt sein lassen.

eines ist nach
Aber
meiner Meinung
Yllig klar:
wenn
Clodius
vor
der versammelten
Menge
erschien,
um
dieser
frmlich den
Adel abzuschwren, und in Folge dessen
als Plebejer sich
um
das Yolkstribunat bewarb, so
mag
Act im conrechtlich
creten Fall nichtig, aber er mufs

zulssig
im Allgemeinen
Metellus
gewesen
dafs der
sein.
Hat
also
wirklich be-
hauptet,
Adel berhaupt auf diesem Wege nicht

knne, so
ist
abgelegt werden
dafs
er
es
weit wahrscheinlicher,
festgestellten,
einer
vermuthlich nicht
gesetzlich
aber durch Gewohnheit aufgekommenen Ordnung ihre rechtliche Begi'ndung bestritten als dafs Clodius eine bis dahin
unerhrte durch
trittsform
keine Prcedentien gerechtfertigte Aus-
zum
ersten
Mal angewendet
hat.
Wahrscheinlich
hat aber Metellus bei seiner Anfechtung sich vielmehr gar

nicht auf die Nichtigkeit der Transition berhaupt, sondern
auf irgend ein besonderes Rechtshindernifs berufen,
etwa
auf die gegen diesen Uebertritt eingelegte Intercession, wie

dies
nach Ciceros Brief nicht unwahrscheinlich
ist,
oder

darauf, dafs die Erklrung nicht in einer von
405
dem Oberrichtig, so
pontifex berufenen Versammlung, also nicht in comitUs calutis

ist
abgelegt war*).
Ist die letztere
Annahme
allerdings Dio hier durch die
ihm eigene
falsche Pragdie Er-
matik in einen kleinen Irrthum

zhlung vor von der im
J.
verfallen.
Er fand
694 versuchten Transition, von

endlich von
deren Anfechtung durch Metellus,
dem im
Wege
tritt:
der Arrogation das Jahr darauf vollzogenen Uebernichts
lag nher als
dem
Metellus die Behauptung
in den
Mund
zu legen, dafs die Transition nicht genge
und
sei,
tritt
die Abrogation erforderlich sei.
Wie dem aber auch

und
immer
aus
bleibt es
vollkommen erwiesen, dafs der Aus-
dem Adel
vollzogen werden konnte ohne Adoptionsdie blofse frmliche
act
und Geschlechtswechsel durch
eidliche
Erklrung vor versammelter Menge, und dafs CloJ.
dius
im
694
in dieser
Form
seinen Austritt zu bewerk-
stelligen versuchte.
Aber
in
noch schlimmeren Widerspruch
als
mit der
Ueberlieferung verwickelt sich Lange mit

seiner Logik. seiner
dem Recht und

Es
giebt zuge-
Schon
allein
die knstliche Verzwicktheit
Annahmen
richtet seine Hypothese.
standener Mafsen zwêi
Formen
des Austritts aus
dem
Adel,
mit und ohne Wechsel des Geschlechts; die erstere erfolgt

ebenso zugestandener Mafsen durch Adoption, welche be8)
Bei Clodius erstem Austritt war der Oberpontifex von

es ist zweifelhaft,
Rom
Sollte
abwesend und
ob
in seiner
Abwesenheit ein an-
deres Mitglied des Collegiums ihn hat vertreten knnen.
Clodius also, da Calatcomitien vielleicht nicht stattfinden konnten,

seine Erklrung in einer von einem Volkstribunen berufenen Contio
abgegeben haben?
Man knnte darauf
fglich beziehen, dafs als
derjenige, der den Clodius zur Plebs berfhrt, im J. 695 Caesar,
im
J.
694 aber der Volkstribun Herennius genannt wird.
406
kanntlich den Wechsel des Geschlechts und des Geschlechts-
namens
einschliefst;
was
bleibt
da fr den Austritt ohne
Geschlechtswechsel als eine
eben
dem Namen
tmnsitio
Form ohne Adoption, wie sie ad 'plehem entspricht? Nach

der
Austritt
Lange dagegen wdrd der Austritt aus dem Adel mit Geschlechtswechsel durch
wirkliche Adoption,
aus
dem Adel ohne
Geschlechtswechsel durch einen for-
mell gleichen,
aber nicht voll wirksamen Act vollzogen.
Diese von ihm erfundene und arrogatio fiduciae cmisa be-
nannte Scheinadoption
ist
nun
nichts anderes als die
Ar-
rogation des P. Clodius in abstracter Gestalt:

gatiou,
bei
eine Arro-
der nicht der Wechsel
der Familie,
sondern
ist
andere Zwecke verfolgt werden, bei der der Sohn lter

als
der Vater und wobei die Emancipation der Arrogation
auf
dem Fufs
folgt.
Jener einzelne Vorgang, der durch-
aus auftritt als ein

tender Willkract,
dem Wesen
soll
der Adoption widerstrei-
die
regelrechte
Anwendung
eines
pontificischen nach Analogie
der coemjyfio duciae causa

Instituts sein.
von den Priestern erfimdenen

ist
Zunchst
hier Einspruch
zu thun gegen die leichtfertige Erfin-
dung
eines unsern Quellen vollstndig
unbekannten Rechts-
instituts,
wie
diese
angebliche
arrogatio fiduciae causa
sein
wrde.
Dafs die mifsbruchliche Anwendung eines
Rechtsinstituts selbst wieder zu individueller Gltigkeit
und
eigenthmlicher
Entwickelung
gelangt,
also
ein
selbst-
stndiges Rechtsinstitut wird, ist mglich,
aber eine sel-
tene
malie.
ohne
In
strengen
Beweis
nicht
anzunehmende Anoalles
diesem Fall
spricht vielmehr
dagegen.
Wie
rer
')
htte
man
darber streiten knnen, ob ein Jngeadoptiren fhig sei'),
einen Aelteren zu
Gaius
1,
wenn
eine
106.
407
Art der Adoption eben diese Verkehrtheit zu ihrer rechtlichen Voraussetzung hatte ?
Gab
so
es eine arrogatio fiduciae
cansa, wie
lssigkeit
Lange
sie aufstellt,
mufs die rechtliche Zuebenso aufser
dieser widernatrlichen Adoption
Zweifel gewesen sein,
wie die rechtliche Zulssigkeit der

alten
Ehe zwischen einem jungen Mdchen und einem

es wirklich war.
Mann
Wie
htte ferner,
wenn
eine solche adoptio
fiduciae causa als pontificisches Rechtsinstitut in anerkannter
Wirksamkeit bestand, Cicero
sich vor den Pontifices darber
beklagen knnen, dafs bei der Adoption des Clodius durch
den Fonteius die pontificische Voruntersuchung sich

wie
nicht,
zum
Beispiel bei den Adoptionen des Cn. Aufidius
und
des M. Pupius,
auf das gegenseitige Altersverhltnifs der
Parteien erstreckt habe? wênn die Pontifices die sogenannte

arrogatio fiduciae causa einmal erfunden hatten, so durften
sie
nach dem Altersverhltnifs gar nicht einmal

liegt
fi'agen.
Vielmehr
die Sache
offenbar so,
dafs
die
Adoption
wie jedes andere Rechtsinstitut gebraucht und gemifsbraucht
werden konnte und
dafs sie in diesem Fall gemifsbraucht
worden
ist.
Diesem Mfsbrauch war
bei der Adoption be-
sonders schwer zu steuern,
weil deren
Gestattung oder
Versagung im Allgemeinen von dem Ermessen der Pontifices
oder vielmehr des Oberpontifex abhiug und daher,

dieser
wenn
virte,
zu
einem Mifsbrauch
nicht
leicht
als
des
Instituts
conni-
der Act
rechtlich
nichtig
ange-
fochten werden konnte.

in
Aber daraus,
dafs die Adoption
einzelnen Fllen zu ganz anderen

ist
Zwecken gebraucht
aufgestellt
hatte,
worden
folgt
als
fr
die
das Recht sie
denn doch nimmermehr die rechtliche Existenz einer
Scheinadoption.
Indefs
noch weit
schlimmer
ist
die
verkehrte Vorstellung, die Lange sich berhaupt von die-
408
sen

simiilirten
oder
besser
gesagt clenaturirten Rechts-
acten macht.
Sie unterscheiden sich von den gleichartigen
ernstlichen Acten gar nicht durch die Verschiedenheit der
Rechts-,
sondern lediglich durch die Verschiedenheit der

die Parteien
thatschlichen Folgen:
stehen in
dem
einen
wie
in
dem andern
Fall unter den gleichen Rechtssatzungen,
aber bei denaturirten Geschften entziehen sie sich auf die-
sem oder jenem Wege denjenigen thatschlichen Consequenzen,
um
wie
die
deren willen jene Satzungen aufgestellt sind.

tritt dies
Sehr deutlich
hervor:
eben bei der coemptio fiduciae causa
die
coemptio
matrimonii causa
begrndet
also
auch
sie
eheherrliche
Gewalt
und
giebt
zum
Beispiel
dem Manne
die
das Recht die Frau zu verufsem;
um
aber den thatschlichen Folgen der
Ehe auszuweichen,
Greis.
schliefst
Frau
die
Ehe mit einem
Allerdings
werden
bei denjenigen Scheinformen, die das Recht tolerirt

die rechtlichen
und weiter entwickelt, allmhlich auch

sequenzen mehr oder minder
spiel
alterirt;
ConBei-
wie denn
zum
bei
der coemptio fiduciae causa der Frau das Erb-
recht
gegen
den
ist
Mann
versagt wird;
aber jede
solche
Abweichung
')
ein
Bruch der rechtlichen Consequenz '")

bei genauer
Auch wird man

Beispiel
in
Erwgung
Fall
in der
Regel finden,
gebrochen.
dafs die rechtliche Consequenz
mehr umgangen wird
als
Zum
dem angefhrten
steht das Erbrecht denen
zu, die theils in der Gewalt des Erblassers stehen, theils seine
Kinder oder ihm an Kindes- oder Frauenstatt
sind.
Das
erste Erist
fordernifs ist rechtlicher, das zweite thatschlicher
Art und es
wohl begreiflich, dafs man dem Coemptionator gegenber die Frau

in der
Gewalt nicht
als uxoi- liberum

liefs,
quaerendormn causa und inso-
fern nicht als liae loco gelten

qui in
berhaupt
sie
mehr mit denen
mancipio sunt als mit den sin heredes zusammenstellte.

ist
Verwandt
die Erscheinung, dafs die Remancipation
dem Coemptio-
409
und kann nur da angenommen werden, wo strenger Beweis dafr erbracht

Fall an,
ist.
Wenden wir
dies auf unsern
so konnte die thatschliche Folge der Adoption,
das sittliche Kindschaftsverhltnifs, zwischen
dem jngeren
ein-
Vater und
treten;
dem
lteren
Sohn selbstverstndlich nicht

es
ebenso konnte
man
den Parteien nicht wehren
die durch den Adoptionsact
begi-ndete vterliche Gewalt
durch sofortige Emaucipation wieder aufzuheben, obwohl

eine solche unmittelbare Combination der
Begrndung und
Geiste des Insti-
der Aufhebung der vterlichen Gewalt

tuts unzweifelhaft zuwiderlief
dem
und
bei der ehrlich gemeinten
Adoption nicht vorkam. Aber die rechtlich begrndeten Folgen waren bei dieser Adoption ganz dieselben wie bei jeder
andern.
Wenn Lange
sagt,
dafs
man
bei einer Scheinarrodie
gation die Beibehaltung des
Namens und ebenso auch
der Sacra und des Erbrechts htte stipulireu knnen, ja
wenn
er sogar bei derselben eine detestatio
sacrorum fidu-
ciae causa^^)
annimmt, das
heifst
eine
Abschwrung der
nator, nicht aber

in der
dem
wirklichen
Ehemann
zusteht
an sich lag
sie
Manus, insofern diese Eigenthumsgewalt des Mannes an der
Frau
durch
1')
ist,
wurde aber
bei
der wirklichen
hinfllig.
Ehe und nur

ist
bei dieser
sittliche
Rcksichten
Was
heifst dies eigentlich?
Fiducia
das Treuwort, wel-
ches bei der Eigenthumserwerbung durch Kupfer und
Wage
der
Erwerber dem Verufserer hinsichtlich der Rck- oder Weiterverufserung des erworbenen Gegenstandes giebt. So ist die pfandrechtliche fiducia die zwischen Glubiger
und Schuldner
bei
dem
Uebergang des Eigenthums an der Pfandsache auf den Glubiger getroffene Verabredung dieselbe nicht zu verufsern, sondern nach
bezahlter Schuld
dem gewesenen Schuldner wieder zum Eigenthum

So
ist
zu bertragen.
die bei der
Manus vorkommende
fiducia der
Vertrag zwischen Gatten und Gattin, durch den der erstere die
410
NACHTRAG-.
TRANSITIO AD PLEBEM,
ist
Sacra, bei der dieselben dennoch bestehen bleiben, so
er
den Beweis dieser mehr

gebliel>en.
auf.
als
khnen Stze gnzlich schuldig
Diese Auffassung hebt in der That sich selber

Clodius nicht ,wahrer/îM5' des Fonteius ward,
Wenn
inwiefern durfte dieser ihn dann wahrhaft emancipiren?
und wenn
er
nicht wahres Glied des
fonteischen Hauses
war, inwdefern war er dann wahrer Plebejer?

Act der Arrogation die
Ki-aft hatte
wenn der
durch
den
lediglich
den Wechsel der Familie bedingten

beTsdrken, wie
Standeswechsel zu
kann dann dabei der Wechsel der Famie
nicht stattgefimden haben?
Auch geht aus
Ciceros Argu-
mentation in der Rede von seinem Hause auf das Bestimmteste
hervor,
dafs
der fragliche Arrogationsact entweder

die Standes qualitt nicht n-
nichtig
derte,
war und dann auch

oder
alle
Wirkungen der gewhnlichen Adoption,

aus
des
namentlich
den Austritt
verband
und den Wechsel
dem sacralen GeschlechtsNamens nach sich zog.

und
sttzt
Cicero behauptet zu seinen Gunsten das Erstere

sich
dabei darauf,
dafs Clodius
die
angestammten Sacra
nicht aufgegeben
Clodius,
und den Namen nicht gewechselt habe '^);

mochte nicht ohne Grund
indem
er dies bestritt,
eheberrliche Gewalt nicht zu behalten, sondern sofort an einen Dritten zu bertragen sich verpflichtet.
So knnte man
als
allenfalls
von
ducia bei der Arrogation insofern sprechen,

verpflichtet
detestatio
der Arrogans sich
den
Arrogirten
sofort
zu
emancipiren.
Aber eine
sacrorum fiduciae causa
ist ein juristisches
Unding. Uebri-
gens geht es auch aus Ciceros Darstellung und aus der Sache mit
der grfsten Bestimmtheit hervor, dafs Clodius, wofern er berhaupt
Plebejer war, auch die Sacra eingebfst hatte.
'^)
Besonders
heres
13, 35: tu neque Fonieius es qui esse dehebas, neque
patris
(nmlich als emancipirter Sohn), neque amissis sacris
paternis in haec adoptiva venisti.
411
erwiedern, dafs die Zulssigkeit der Arrogatiou durch die

Poutifices
endgltig
entschieden
sei,
dafs
der
Austritt
aus den claudischen Sacris sich in Folge des Austritts aus
dem
Geschlecht auch ohne frmliche Erklrung von selber
verstehe,
und
dafs
er
in
der Beibehaltung seines

dieser Zeit bereits
angein
stammten Namens
nur der in
der
Wahl
des Eigennamens einreifsenden Willki' sich bediene.

ist es
airf
Mglich
auch, dafs er hinsichtlich des beibehaltenen

J.
Namens
den Act aus dem
694 zurckging und be-
hauptete nicht dui'ch Arrogatiou, sondern durch Transition
den Adel aufgegeben zu haben.
Es
ist begi-eiflicher
Weise
nicht mglich vollstndig zu sondern,

Fall von Rechtswegen
was Clodius
in diesem
und was
er in widerrechtlicher
An-
mafsuug gethan hat; aber niemand wird zugeben, dafs der

Act
ist,
je
nach Gefallen bald Arrogatiou
ist
und bald nicht
wie dies der Sache nach Lange
aufstellt.
Ich fge
einige
kleine Berichtigimgen
und Nachtrge
hinzu
S. 30.
Den Namen
Cratea Caecilius, Calenus Canolems
analog sind Annius Flavius, eines Freigelassenen Sohn, der
Vater des Aedilen 450
(S.
97 A. 66) und der folgende eines

I,
auf der Insel Delos begTabenen Rmers (Lebas
n.
2004)
JIONYIIE K02
2INIE
S.
XPH
39
2TE XAIPE
30
Z. 16. gesetzlich] vielmehr gewhnlich; vgl. S.
A. 65.
412
S.
NACHTRGE.
35 A. 54.
Borghesi {op.num.
1,^;.
468) meint, dafs
der Sohn des Triumvir C. Julius Antonius geheifsen habe,

sich sttzend auf eine spanische
Mnze,
die die
Duovirn
es
ist
M. Petronius und
C. Julius
Antonius nennt.
Aber
nicht glaublich, dafs der
Vorname Gaius
berall, selbst in
ist
dem
in
dionischen Index fehlen sollte und nichts
im Wege
jenem Duumvir einen Provinzialen zu erkennen, der die

rmischen Brgernamens von dem einen,
hat.
erste Hlfte seines
die zweite
S. 51.
von dem anderen Machthaber entlehnt
Nach Analogie von
Q. Caepio Brutus
mag zu
erklren sein P. Cotta Bal{his), welcher

lischen
dec.
Name
sich auf sici-
Assen neben L. Statins Flacc{us)

p. 324).
findet (Borghesi
2
S. S.
S.
91 Z. 19 sind die Arvalen zu streichen; vgl.
S. 79.
118 Z. 6
sehr. C. Servilius statt L. Servilius.
165
Z. 6 V. u. lies Tribusbeschlsse. Z. 21.

1,
S.
273
2,
22 A. 54
lies
Becker 2,
1,
365 und
Becker
S.
392.
361
Z. 11
A. 9
lies lies
de orat. statt de
6,
off.
S.
384
Z. 18 A.
52
609.
Verlag der Weidmannschen Buchhandlung
(K. Reenier) in
Berlin.
Drck von Gustav Scbade
in Berlin,
Marienstb. 10,
QQ
j_Pj
(yiommsen,
Theodor Rmische Forsrhungen
(n65
Bd.l
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Mommsen Roemische Forschungen I

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RMISCHE FORSCHUNGEN

Die rmischen Eigennamen

der republikanischen und

im Neuen Rheiuischen Museum

Philologie 1860 Bd. 15 S. 169

Eigennamens oder des Prnomens

Der jngere Individualname oder das Cognomen und dessen Entwickelung

Die rmischen Patriciergeschlechter

gedruckt im Neuen Rlieiaischen

PhUologie 1861 Bd. 16 S. 321

Die patricischen und die plebejischen Sonderrechte in

den Brger- und den Rathsversammlungen

Die patricisch- plebejischen Comitien

134140 140150 151166

Nichtexistenz patricischer Sonderversammlungen

Die Sonderversammlungen der Plebs nach Curien

IV. Der Patriciersenat der Republik

V. Der patricisch-plebejische Senat der Republik

VI. Brgerschaft und Senat der vorgeschichtlichen

(Zuerst gedruckt in den Monatsberichten der K. Preufsi-

schen Akademie der Wissenschaften aus

Das rmische Gastrecht imd

(Zuerst gedrackt in Sybels historischer Zeitschrift

DIE EMISCHEN EIGENNAMEN

REPUBLIKANISCHEN UND AUGUSTEISCHEN

Digitized by the Internet Archive

rmischen Eigennamen haben die Philologen lterer

und neuerer Zeit

Etymologie und auf Sprach-

gebrauch vielfach beschftigt.

dieser Institution diejenige Bercksichtisie

gung gefimden, welche

hierber, nicht schv^er zu

weise nichts weniger als neu, mchten doch in ihrer Zu-

sammenstellung ntzlich sein und zu weiteren Erwgungen

Es wird dabei auszugehen

zurckreicht und aus der Vergleichung na-

mentlich der griechischen und der verschiedenen italischen

sich als die ursprngliche herausstellt

sodann zu zeigen, welche

Um- und Ausbildung

und sprachlichen Ent-

wicklung Roms empfangen hat.

und dessen Determinative.

Name, nomen vom Stamme

Sprache das, was sachlich das Inreicht

und das Bedrfnifs des Individualisirens

DIE ROMISCHEN EIGENNAMEN'.

Doppelnamen vorkommen, wie

Beispiel frh bei einzelnen Gttern, liegt wohl ber-

ein nicht zur vlligen

dem Doppelnamen zu Grunde.

Von dem Menschen,

Einnamigkeit durchaus: bei den

minder wie bei den Griechen und den Deut-

eigentlichen Sinne, diejenige Bestirbt,

zeichnung, die mit

dem Individuum geboren wird und

von Haus aus ein einfacher gewesen und

lange das Sprach- und das Gemeindegefhl lebendig

Ueber die Wahl des Namens kann ursprnglich nichts

vorgeschrieben gewesen sein; weder in Italien noch bei den

Griechen und Deutschen

sich fr die lteste Zeit ein