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Año 1. Número 3. Julio 2011
Año 1. Número 3. Julio 2011
Año 1. Número 3. Julio 2011
Contenido El tercer género Amy Winehouse XI Marcha del Orgullo LGBTTIQA Cambiando vidas, una nota

Contenido

El tercer género

Amy Winehouse

XI Marcha del Orgullo LGBTTIQA

Cambiando vidas, una nota a la vez

El niño de la pijama de rayas

Black or white

Winehouse XI Marcha del Orgullo LGBTTIQA Cambiando vidas, una nota a la vez El niño de

Una nota del Colectivo…

¿Qué es el arte? ¿Quién lo decide? ¿Quién puede ser juez

de la belleza detrás de una poesía, de un baile, de un

maquillaje tribal o un traje típico lleno de colores y formas?

tribal o un traje típico lleno de colores y formas? Cuando nos decidimos a crear BIBLOS,

Cuando nos decidimos a crear BIBLOS, pensamos que cumpliría dos funciones básicas: primero, servir como

espacio para la reflexión y el aprendizaje; y segundo,

convertirse en espacio para celebrar la diversidad de culturas, pensamientos, gustos e intereses que componen

nuestra gran familia humana.

En esta edición tratamos de mezclar ambos. Disfrutar de los colores, la alegría, la magia y la belleza de expresiones culturales milenarias que nos enseñan de tolerancia, respeto e igualdad.

Y a la vez, reflexionar sobre el impacto de un par de nuestras formas de expresión modernas; como en un mundo tan conectado, y cada vez más pequeño, existen

personas con el poder de mover masas y hacerles cambiar

su forma de vivir.

Para nosotros, esto es arte. Una palabra, una melodía, una imagen que puede causar impacto en la vida de millones y convertirse en un paso hacia un futuro mejor; un baile, un juego de colores y líneas sobre sobre la piel, una leyenda, una fiesta de sabores, risas y cantos.

Para nosotros, esto es arte, un recordatorio de que existen

cosas hermosas en este mundo, misteriosas, sorprendentes y mágicas; cosas que vale la pena conocer y conservar. Porque diversidad también es cultura.

Joel Panza Coordinador General

El Tercer Género

El tercer género o tercer sexo, es lo que se usa para describir, en diversas culturas, a los individuos que no se

consideran como masculinos o femeninos. Estos individuos

pueden representar un estado intermedio, una mezcla de ambos o la no identificación con ninguno; también pueden identificarse como un tercer género por su capacidad de

transformarse, de pasar de lo masculino a lo femenino o

viceversa.

de pasar de lo masculino a lo femenino o viceversa. En algunas especies animales se producen
de pasar de lo masculino a lo femenino o viceversa. En algunas especies animales se producen

En algunas especies animales se producen variaciones genéticas que impiden a los individuos diferenciarse dentro de lo masculino o lo femenino,

esto suele conocerse como hermafroditismo (en los

humanos intersexualidad). Y aún fuera de las condiciones genéticas, existen diferencias en conducta, expresiones, formas y colores que no siempre se ajustan a los patrones biológicos de masculino o femenino.

En la época de los 70, las feministas comenzaron a luchar

para establecer diferencias entre el sexo (definido de modo biológico) y el género (como una construcción social).

Abogando por la libertad de cada individuo de auto- identificarse y construir su propia forma de expresar el género.

y construir su propia forma de expresar el género. Alrededor del mundo, en culturas milenarias, existen

Alrededor del mundo, en culturas milenarias, existen expresiones de tercer género, que han encontrado una aceptación e inclusión dentro del sistema y funcionamiento social, veamos algunas de ellas:

En la India, Pakistán y Bangladesh encontramos los hijra, la población del tercer género más conocida y numerosa en el mundo. Se estima que, sólo en la India, existen alrededor de 6 millones. Erróneamente son llamados “eunucos”, pero en realidad solo un 8% están castrados.

existen alrededor de 6 millones. Erróneamente son llamados “eunucos”, pero en realidad solo un 8% están

La mayoría nace como niños con características físicas o de conducta femeninas, y a medida que crecen comienzan a adoptar más las ropas de mujer. Sin embargo, el resto de la población no los considera

como hombres, ni como mujeres, aunque ellos se

reconocen siempre en femenino. En una entrevista, la hijra Mona Ahmed dijo: “Yo soy el tercer sexo, no un hombre intentando ser una mujer. Es problema de

otras sociedades que sólo reconozcan dos sexos”.

de otras sociedades que sólo reconozcan dos sexos” . A las faldas del Himalaya, encontramos las
de otras sociedades que sólo reconozcan dos sexos” . A las faldas del Himalaya, encontramos las

A las faldas del Himalaya, encontramos las sadhin, chicas que renuncian al matrimonio y adoptan ropas, trabajos y costumbres masculinas, pero sin cambiar sus nombres. Por lo general la decisión de ser sadhin es voluntaria, las chicas lo eligen alrededor de la pubertad, y se cree que no cambian de sexo, sino que lo trasciende, se vuelve asexual.

En Tailandia, la manifestación del tercer género se conoce como kathoey, aunque ellos se reconocen en su mayoría en femenino o como un “segundo tipo de mujer”. El pueblo tailandés los identifica como mujeres que nacieron en el cuerpo equivocado o como una

variante que no es ni hombre, ni mujer.

o como una variante que no es ni hombre, ni mujer. En el 2004, algunos institutos
o como una variante que no es ni hombre, ni mujer. En el 2004, algunos institutos

En el 2004, algunos institutos de educación superior destinaron un baño especial para los kathoey, cuya puerta

está marcada con un símbolo masculino y femenino

entrelazado.

En Hawai encontramos los mahu, así como los fakaleiti en Tonga y los fa’afafine de Samoa. Estos tres se identifican como seres que no encajan dentro de lo que se considera como “hombre” o “mujer”, y son criados como miembros de un tercer sexo, con características, costumbres y exigencias particulares. Entonces, las relaciones entre estos y otro hombre o mujer, no se consideran como relaciones del mismo sexo, sino de dos sexos diferentes, por lo que no se considera como homosexualidad.

consideran como relaciones del mismo sexo, sino de dos sexos diferentes, por lo que no se

Las culturas indígenas de América del Norte también han tenido una larga historia en relación al tercer sexo, con la diferencia de que ellos suelen llamarlos individuos con “dos espíritus”. En los lakota se conocen como winkte y los pies negros los llaman ninauposkitzipxpe.

como winkte y los pies negros los llaman ninauposkitzipxpe. En México son famosas las muxe, en
como winkte y los pies negros los llaman ninauposkitzipxpe. En México son famosas las muxe, en
como winkte y los pies negros los llaman ninauposkitzipxpe. En México son famosas las muxe, en

En México son famosas las muxe, en Oaxaca, Juchitán y Tehuantepec, estos individuos asumen desde muy jóvenes roles femeninos en la comunidad y, antes de la época de la conquista, disfrutaban de un gran respeto y aceptación como miembros productivos de la sociedad. Estos eran considerados como parte de un tercer género desde tiempos

precolombinos, no mejor ni peor que hombres y

mujeres, simplemente un género más. Algunos muxes podían formar pareja con hombres, vivir con otros muxes o casarse con una mujer y tener hijos.

Otras culturas con tercer género incluye a los waria de Indonesia; los bakla, bayot y agi de las Islas Filipinas; en Etiopía los ashtime; en Kenia los mashoga; y en La República del Congo los

mangaiko.

Es así como encontramos culturas muy ricas en

tradiciones, historias, leyendas y creencias, culturas ancestrales que podrían darnos una gran lección sobre aceptación y respeto a las diferencias. Culturas que no se ríen, no se

molestan, ni se incomodan cuando uno de sus miembros decide expresar un rol de género distinto a lo que dicta sus genes. Culturas que han entendido que hay cosas mucho más

importantes para el pleno desarrollo y

funcionamiento de la sociedad que lo que se encuentra entre las piernas de las personas.

Amy Winehouse: Back to black

Amy Jade Winehouse, nacida en la ciudad de Londres, Inglaterra, el 14 de septiembre de 1983, en

el seno de una familia judía y con tradición en el jazz.

Desde pequeña, gracias a su padre, se enamoró perdidamente de la música y el teatro.

padre, se enamoró perdidamente de la música y el teatro. A los trece años recibió su
padre, se enamoró perdidamente de la música y el teatro. A los trece años recibió su

A los trece años recibió su primera guitarra y comenzó a escribir música. A los 16 firmó su primer contrato con la discográfica Island/Universal. En 2003 lanzó su primer álbum, Frank, con claras influencias de jazz. Los críticos compararon su voz y su estilo con artistas de la talla de Macy Gray.

su voz y su estilo con artistas de la talla de Macy Gray. En 2006 lanzó

En 2006 lanzó su segundo disco, Back to black. Donde las letras y melodías transmitían una nostalgia poderosa y sincera,

un excelente trabajo del estilo soul.

En 2008, se llevo cinco de los seis premios Grammy a los que estaba nominada.

cinco de los seis premios Grammy a los que estaba nominada. En entrevistas y especiales, admitió

En entrevistas y especiales, admitió tener problemas con la depresión, las drogas y problemas alimenticios, y varias veces fue necesario suspender una presentación o un show particular por sus problemas de salud y algún escándalo.

particular por sus problemas de salud y algún escándalo. A la edad de 27 años, el

A la edad de 27 años, el 23 de julio de 2011, Amy Winehouse fue

encontrada muerta en su apartamento en Londres. Sumándose así al club de los artistas que han fallecido a la misma edad, entre ellos Jimi Hendrix, Janis Joplin, Jim Morrison y Kurt Cobain.

Jimi Hendrix, Janis Joplin, Jim Morrison y Kurt Cobain. Sus fanáticos rápidamente inundaron la calle, lamentando

Sus fanáticos rápidamente inundaron la calle,

lamentando su perdida. Amy Winehouse pudo haber tenido muchos problemas y adicciones, pero con su voz y su estilo musical marcó la vida de muchas personas y les brindó la poesía con la que identificar

su dolor y angustia.

Descansa en paz Amy Winehouse. Now you go back to black.

XI Marcha del Orgullo LGBTTIQA

Durante once años ha servido la marcha del orgullo como punto de encuentro de activistas, personas solteras, parejas, amantes de la fiesta, exhibicionistas y voyeuristas que sienten que es una oportunidad única para salir del armario y patear calle sin miedo a ser reprimidos o rechazados.

y patear calle sin miedo a ser reprimidos o rechazados. Pero este año en particular, la
y patear calle sin miedo a ser reprimidos o rechazados. Pero este año en particular, la

Pero este año en particular, la marcha contó con muchos cambios, mucho impacto político cubrió toda su organización. Este año en particular, la marcha se dirigió a la Asamblea Nacional, con la intención de que la comunidad LGBTTIQA se hiciese sentir, que la ciudad entera temblase con el sonido de

miles de voces exigiendo sus derechos.

con el sonido de miles de voces exigiendo sus derechos. Y aunque se cumplió el itinerario,

Y aunque se cumplió el itinerario, no tuvo el impacto que se esperaba. La gran masa se redujo a unos cientos, la diversidad estuvo allí, pero no con la misma fuerza que en años anteriores.

Entonces, muchos se preguntaron el porqué de esta situación.

muchos se preguntaron el porqué de esta situación. ¿Fue por el cambio de rumbo? ¿Por la

¿Fue por el cambio de rumbo? ¿Por la llegada a la Asamblea Nacional en vez de a una orgía nudista en algún parque o plaza? También es posible. Aunque es

cierto que gran parte de la comunidad LGBTTIQA de

nuestro país espera con ansias la llegada del mes de Julio para encontrarse en Caracas con viejos y nuevos amigos, también es cierto que muchos de ellos no conocen, no recuerdan, o no están interesados en el

propósito real de una actividad como ésta.

¿Fue acaso por el cambio de fecha? Es posible, puesto que muchos trabajan, estudian, tienen compromisos y no pueden escaparse cada fin de semana o hacer cambios tan fácilmente.

muchos trabajan, estudian, tienen compromisos y no pueden escaparse cada fin de semana o hacer cambios
Muchos no saben que la marcha no es sólo una fiesta, no es sólo un

Muchos no saben que la marcha no es sólo una fiesta, no es sólo un campo de ligue y baile,

diversión y libertinaje. La marcha del orgullo

LGBTTIQA de Caracas ha perdido su valor como un acto civil en la lucha de derechos, respeto e igualdad.

un acto civil en la lucha de derechos, respeto e igualdad. ¿Pero es culpa de los

¿Pero es culpa de los organizadores? ¿Es culpa del cambio de rumbo? ¿Es culpa de los conciertos, rumbas, ofertas y

estrategias comerciales? Por supuesto que no. Si la Marcha

Nacional del Orgullo LGBTTIQA ha perdido su impacto político y social, ha sido nada más porque la comunidad LGBTTIQA así lo ha permitido.

nada más porque la comunidad LGBTTIQA así lo ha permitido. Corrió en la red un comunicado

Corrió en la red un comunicado muy

interesante, donde se cuestionaba la

imparcialidad de la marcha, por estar organizada mayormente por un sector político particular. Y para nadie es secreto, que esto afectó seriamente la decisión de

muchos de participar en la marcha.

la decisión de muchos de participar en la marcha. Pero lo que muchos no pensaron es

Pero lo que muchos no pensaron es que su decisión de quedarse en casa sólo sirvió para reforzar las voces de otros, para darles derecho a otros a decidir por ellos. Porque se puede decir mucho por

mensajes de texto, pin, Facebook y

Twitter, pero sin un acto presencial, sin estar allí para gritar y demostrar que existe diversidad de pensamiento e ideas nuestra comunidad seguirá hundiéndose

en la indiferencia que la marca y la encierra nuevamente en el closet al terminar la marcha.

Cambiando vidas, una nota a la vez

Es increíble como figuras influyentes a nivel mundial usan su poder para mover

masas e incidir en la vida de las personas y cambiar su modo de pensar, con mensajes de positivismo, tolerancia, aceptación, esperanza y ¿por qué no? ¡Reivindicación de géneros!

esperanza y ¿por qué no? ¡Reivindicación de géneros! Muchos artistas usan sus canciones para despertar

Muchos artistas usan sus canciones para

despertar sentimientos en sus fans. Ahora

bien, veamos a algunos cantantes que usan su música de esa manera.

a algunos cantantes que usan su música de esa manera. Empecemos con la fabulosa cantante estadounidense

Empecemos con la fabulosa cantante estadounidense

Beyoncé, con su espectacular voz, presencia y forma de bailar impacta a cualquiera. Su nueva canción Who run the world ? (girls )” (¿Quién dirige el mundo? (las chicas)) está enormemente ligada a la lucha por los

derechos de la mujer, y aunque suena algo fuerte,

tiene un mensaje claro que alude al nacimiento de una

nueva generación de mujeres más seguras de lo que quieren, más dispuestas a hacerse sentir.

seguras de lo que quieren, más dispuestas a hacerse sentir. Y no sólo en su música

Y no sólo en su música esta fabulosa cantante trata de proyectar esa imagen de superación del género femenino, ya que es una empresaria exitosa, y los negocios también la impulsan

mundialmente. Así que chicas, las herramientas

están en sus manos ¡Pónganse en marcha y busquen el éxito!

Otra que nos ha robado suspiros y nos hipnotiza con su movimiento de caderas es

Otra que nos ha robado suspiros y nos hipnotiza con su movimiento de caderas es la colombiana Shakira, una latina reconocida a nivel internacional, incluso donde no se habla español. Su música nos trae un

mensaje de esperanza. Por ejemplo “Sale el sol” es

un llamado a recobrar las fuerzas cuando se cree que todo está perdido, cuando sientes que estás muy solo, cuando los problemas te agobian, siempre

habrá otra oportunidad para salir adelante. Citemos

una parte del coro de la canción: „‟Y un día después de la tormenta, cuando menos piensas sale el sol‟‟.

de la tormenta, cuando menos piensas sale el sol‟‟ . Y bueno, esta barranquillera no sólo

Y bueno, esta barranquillera no sólo impresiona con su voz, sino que es una altruista de primera y se preocupa por los niños de bajos recursos, apoyándolos con su fundación Pies Descalzos y

brindándoles una mano amiga. Sólo nos queda

decir: ¡a aprender belly dance!

mano amiga. Sólo nos queda decir: ¡a aprender belly dance! Ahora nos vamos con alguien muy

Ahora nos vamos con alguien muy querido por la comunidad LGBTTIQA: Ricky Martin, gran cantante originario de Puerto Rico, aceptó su homosexualidad sin ningún tipo de arrepentimientos y nos cuenta un poco más de su vida a través de su libro. Su nuevo disco incluye una

canción llamada “Lo mejor de mi vida eres tú”, que tiene un

mensaje de tolerancia y aceptación para acabar con el monstruo de la discriminación y los prejuicios.

con el monstruo de la discriminación y los prejuicios. La sola imagen de este cantante es

La sola imagen de este cantante es un reflejo de renovación, cambio, autoestima y generosidad, de verdad, es un artista integral que hace llegar sus pensamientos y rompe con las barreras culturales.

Extravagante o no, Lady Gaga es otra muestra de ese grupo de artistas que se

Extravagante o no, Lady Gaga es otra muestra de ese grupo de artistas que se preocupan por captar la atención, por mover masas, por difundir un

mensaje y crear conciencia en las personas que

escuchan su música. Esta joven con ascendencia italiana nos impacta con su forma de vestir y con su voz, pero lo más importante es que detrás de la letra de algunas de sus canciones hay un llamado de atención para detener el conflicto social que generan las diferencias, y más específicamente las que tienen que ver con la orientación sexual.

las que tienen que ver con la orientación sexual. “ Born this way ” (Nací así)

Born this way (Nací así) es un himno para

los que sufren de algún tipo de

discriminación, porque nos alienta a celebrar el hecho de ser quien eres, vivir lo que eres, y ser feliz con ello. No importa si eres alto, flaco o gordo, eres perfecto tal cual eres. De

verdad, vale la pena pensar en lo que dice esta cantante a través de su música, quien también trata de mantener un constante intercambio cultural cantando en varios

idiomas. Creo que, si de encasillar se trata,

podríamos ubicar a Lady Gaga como una gran imagen de diversidad cultural.

a Lady Gaga como una gran imagen de diversidad cultural. Todo lo dicho anteriormente nos lleva

Todo lo dicho anteriormente nos lleva a una

conclusión, la música es un excelente medio de expresión cultural, y qué mejor que grandes voces y figuras altruistas nos transmitan esos excelentes mensajes que de seguro, nos ayudarán a darle

ritmo a nuestra lucha por un mundo mejor.

XI Marcha del Orgullo LGBTTIQA Caracas, 10 de julio de 2011
XI Marcha del Orgullo LGBTTIQA Caracas, 10 de julio de 2011
XI Marcha del Orgullo LGBTTIQA Caracas, 10 de julio de 2011

XI Marcha del Orgullo LGBTTIQA

Caracas, 10 de julio de 2011

XI Marcha del Orgullo LGBTTIQA Caracas, 10 de julio de 2011
XI Marcha del Orgullo LGBTTIQA Caracas, 10 de julio de 2011
XI Marcha del Orgullo LGBTTIQA Caracas, 10 de julio de 2011

El niño de la pijama de rayas

Cultura, diferencias, estratos sociales. Esas palabras retumban en la cabeza de muchas personas y les

plantean un sinfín de confusiones, intrigas, interrogantes

y cuestionamientos sin sentido. Básicamente hay quienes creen que para poder establecer una relación de cualquier tipo, es necesario (por lo menos) pertenecer al

mismo círculo social, al mismo grupo étnico, a la misma

creencia religiosa, o ser económicamente parecidos.

misma creencia religiosa, o ser económicamente parecidos. Ese pensamiento de que debemos ser necesariamente iguales
misma creencia religiosa, o ser económicamente parecidos. Ese pensamiento de que debemos ser necesariamente iguales

Ese pensamiento de que debemos ser necesariamente iguales para poder coexistir o que las diferencias deben ser sinónimo de exclusión es: ¡una gran tontería! El mundo es lo suficientemente grande y diverso como para seguir bajo esos preceptos burdos que nos presentan barreras por ser diferentes.

Pensando en eso, decidimos compartir con ustedes la historia de Bruno, un niño de 9 años,

hijo de un militar nazi de alto rango, inocente

ante el descomunal desastre de La Segunda Guerra Mundial. Era un pequeño como cualquier otro, caprichoso, curioso, con las típicas peleas con su hermana mayor. Debido al trabajo de su padre debe mudarse de su casa en Berlín a otra residencia cerca de un campo de concentración sin mayor alternativa que adaptarse al cambio sin chistar.

sin mayor alternativa que adaptarse al cambio sin chistar. Después de unos días Bruno descubre y
sin mayor alternativa que adaptarse al cambio sin chistar. Después de unos días Bruno descubre y

Después de unos días Bruno descubre y ve con particular interés lo que pasaba detrás de su casa:

para él era un grupo de personas usando “pijamas’’. En su afán por saber más acerca del lugar, conoce a Shmuel, un niño judío que “vivía’’ en el campo de concentración, y a pesar de que

sólo hablaban a través de una cerca, pudieron

establecer una enternecedora y sincera amistad.

Sin embargo, lo interesante aquí no es el hecho del conflicto político/social sino como Bruno establece una fuerte amistad con un pequeño judío, rompiendo con las barreras culturales, con las estrictas reglas de

los arios (nazis), y con esa idea de que dos personas

de distintos orígenes y estratos sociales no pueden convivir y ser buenos amigos.

y estratos sociales no pueden convivir y ser buenos amigos. Esta hermosa historia es una muestra
y estratos sociales no pueden convivir y ser buenos amigos. Esta hermosa historia es una muestra

Esta hermosa historia es una muestra de que no importa de dónde seas, tu situación económica ni tu identidad cultural, nuestro mundo es sinónimo de diversidad por excelencia y lo más lógico es aprender a aceptar todas las expresiones y

manifestaciones culturales y sociales que

podemos encontrar en nuestro camino.

Título original del libro: “The Boy in the Striped Pajamas’’.

Año: 2006.

Autor: John Boyne.

the Striped Pajamas’’ . Año: 2006. Autor: John Boyne. Título del film: “The Boy in the

Título del film: “The Boy in the Striped Pyjamas’’.

2006. Autor: John Boyne. Título del film: “The Boy in the Striped Pyjamas’’ . Año: 2008.

Año: 2008.

Director: Mark Herman.

Black or White

Han pasado dos años de la muerte de Michael Jackson, quien llegó a ser conocido como el Rey del Pop, y entre

muchos logros personales, musicales y sociales, dejó una

huella histórica innegable. Michael Jackson tenía un gran poder en sus manos, el poder de llegar a las masas con su música, de influenciar vidas, de cambiar destinos, de abrir

mentes y enseñar de cultura, de tolerancia, de igualdad, de

posibilidades y éxito sin importar tu origen.

igualdad, de posibilidades y éxito sin importar tu origen. Entre su larga lista de canciones, hemos
igualdad, de posibilidades y éxito sin importar tu origen. Entre su larga lista de canciones, hemos

Entre su larga lista de canciones, hemos seleccionado ésta por la fuerza de su contenido y la representación de un mundo conectado, un

mundo donde cada paso de baile puede ser una

poesía llena de orgullo de ser, un mundo donde todos los colores y las formas se unen para

convertirse en UNO.

Y pensando un poco en las imágenes del video, hay dos momentos particulares en los que esa unión se hace más evidente: Al inicio de la canción cuando Michael se pasea entre distintas culturas y estilos de bailes nativos y

modernos; y al final del video, cuando un rostro se “transforma” en el próximo

sin mucho esfuerzo.

Nos hace pensar en lo cercanos que somos realmente; razas, culturas, sociedades, ideologías, estilos de
Nos hace pensar en lo cercanos que somos realmente;
razas, culturas, sociedades, ideologías, estilos de vida,
creencias… todos a un paso los unos de los otros, todos
vecinos compartiendo este pequeño planeta.

En palabras de Michael Jackson: “Y si quieres ser mi hermano, no importa si eres negro o blanco”.

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