Crnicas: La (re)construccin de una identidad

Constanza S. Cabrera G.

Al igual que la fotografa, un texto tambin puede transportarnos hacia otros espacios y sensaciones. Utilizando slo palabras se puede lograr hacer vivir al lector otros tiempos, e insertarlo dentro de otras culturas donde quizs jams logre estar. Cuando el relato est bien construido, haciendo un buen uso de figuras retricas, temporalidad y descripcin, puede lograr que el lector se vuelva parte del texto, que viva dentro de l. Del mismo modo que se aprecia una fotografa, es posible imaginar los espacios, los personajes y las sensaciones que all habitan. Si bien en los comienzos de la escritura este arte estaba reservado nicamente para obras literarias, hoy en da esa situacin ha cambiado radicalmente. No hace falta buscar entre libros cubiertos de polvo dentro de viejas bibliotecas para encontrar estos mundos. Estn ah, al alcance de la mano, escondidos entre revistas y peridicos, intentando no pasar desapercibidos en las sobrecargadas pginas web. La crnica, suspendida entre el periodismo objetivista y la literatura, surge tanto para retratar como para denunciar realidades que muchas veces no son tomadas en cuenta, por ser parte de una cotidianidad. A travs de prosas fluidas y reflexiones originales, los autores de stas son capaces de poner sobre la mesa toda una cultura que vivi, vive y vivir, transformando la crnica en un retrato de la sociedad con todo lo que ella implica. Y es que esta nueva forma de presentar situaciones rompe con ciertas barreras que el ejercicio periodstico ms tradicional posee al momento de desarrollar una noticia, como es la bsqueda de la objetividad. En la crnica ser imprescindible mostrar un punto de vista, pues la finalidad no ser slo informar sino tambin lograr que el lector empalice con las historias y se involucre con ellas. De esta manera, el ejercicio periodstico logr romper una barrera social y cultural durante el siglo XX, transformando la forma de hacer y recibir arte e informacin. Consigui que la literatura pasara de ser un placer aristocrtico reservado para un grupo de elegidos a ser un arte masivo, tanto en su elaboracin como en su posterior lectura, adems de entrelazar la belleza del buen escribir con la conciencia social y cultural.

La compleja cotidianidad

A travs de este reflejo es posible (re)conocerse e identificarse con las historias contadas. Se genera una identidad no slo a nivel individual, sino ms bien social al momento de ver qu cosas nos unen y nos separan con los otros sujetos que nos rodean. Y es que no es necesario buscar grandes historias ni grandes personajes para representar la realidad. La crnica se muestra como un reflejo de las problemticas sociales que aquejan a los ciudadanos comunes y corrientes, aadindole un punto de vista que la noticia pura y dura no tiene. Le agrega historia, transformndose en la voz de los silenciados. Nada era pequeo o poco interesante, nada era ignorado por esa mirada de cronista que sabe encontrarle un sentido para la cultura y el hombre de la ciudad, afirma Susana Rotke en su texto La invencin de la crnica. Los momentos ms simples pueden transformarse en los ms complejos y emotivos, slo hay que tener la capacidad de encontrar lo bello en lo aparentemente simple y mundano. No hay cosa pequea que no tenga en si todos los grmenes de las cosas grandes. Un buen ejemplo de esto es el texto de Carlos Monsivais, Los rituales del caos. Entre aquellas lneas, el autor expone la situacin que se vive todos los das en el metro de Ciudad de Mxico, donde el caos y el hacinamiento son pan de cada da en luna de las ciudades ms grandes y ms pobladas del mundo. Nos cuenta que en los vagones que transportan a los miles de ciudadanos, lo ntimo es un permiso, y es capaz de identificar a un tipo de ser humano que se mueve entre todos los dems: el hombre masa. Define a este sujeto como aquel que se encuentra inhabilitado para la autonoma sicolgica, enemigo de lo que no comprende (todo) y rencoroso ante lo sobresaliente. Con esto no slo quiere hacer un retrato de lo que avista, es un llamado a reconocer a aquellos sujetos y no formar parte de ellos. Es una denuncia, de cmo ciertos ritos que se realizan a diario nos pueden llevar a deshumanizarnos. Usar la crnica como medio de denuncia ante diferentes situaciones es comn entre quienes saben reconocer problemas sociales latentes en la cotidianidad. Tefilo Cid es otro autor capaz de descubrir una ideologa intrnseca del ciudadano santiaguino a travs de su metfora y ttulo del libroHasta Mapocho no ms!.... Esta tpica frase que forma parte del vocabulario capitalino deja ver mucho ms de lo que evidencia: es un retrato de una forma de pensar que se ha ido gestando y moldeando a lo largo de la historia. Cid comienza haciendo referencia a la ubicacin pendular que ha tenido Chile en situaciones internacionales, como por ejemplo la Guerra Fra, haciendo que los chilenos estn constantemente esperando que llegue algo. A partir de esta reflexin, sita a los santiaguinos como indiferentes de la meta a conseguir, aseverando que nadie espera el tranva adecuado, tomamos el primero que pasa sin importarnos si llega hasta Mapocho no ms. As, a travs de un reconocimiento histrico es capaz de situar al lector dentro de la cultura

chilena, mostrando una de sus caractersticas ms potente sin obviar su origen. Desde la historia se puede conocer el presente, y proyectar al futuro. Saber dnde y cmo sucedieron las cosas en el pasado ayuda a comprender por qu las cosas son como son en el presente. Una forma de ver hacia el pasado es reconociendo quienes vivieron en l, cuales eran sus costumbres y qu lugares recorran. Oreste Plath logra dar vida a un lugar tan emblemtico como es el centro de Santiago identificando a quienes vivan dentro de la ciudad y a qu lugares acudan con ms frecuencia. En este caso, el uso de lugares y personajes comunes se vuelve mucho ms importante que la descripcin misma del lugar, de las construcciones o paisajes presentes alrededor, pues lo fundamental ser contado a travs de dilogos e historias. El Santiago que se fue se remonta a principios de siglo, cuando comienzan a surgir las primeras generaciones de poetas y artistas que hoy son ms renombrados. Huidobro, Rokha, Mistral y hasta Neruda son algunos de los personajes ms emblemticos que se muestran entre sus lneas, adems de muchsimos otros escritores que no han conseguido tal renombre. Plath es capaz de dar vida a la ciudad reconociendo quienes la habitan, sus formas de moverse por sus calles y las reflexiones que hacen. As, muestra desde un punto de vista enteramente subjetivo cmo comprende la sociedad y toda esta nueva cultura que surge en torno a las letras.

Pertenencia Cuando un sujeto es capaz de reconocer ciertos hbitos, costumbres, pensamientos o incluso expresiones que tiene en comn con otras personas, comienza a sentirse partcipe de un grupo. La cultura funciona de esta manera, agrupando sujetos en torno a formas comunes de ver y hacer una realidad. Segn la Real Academia de la lengua Espaola (RAE), cultura corresponde a un Conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artstico, cientfico, industrial, en una poca, grupo social, etc. Las crnicas son huellas, retratos que van dejando aquellos literatos perspicaces que ven la cotidianidad como una fotografa que va mucho ms all de la imagen. Ven el da a da como una manifestacin explcita del choque entre todas las aristas que componen la vida: poltica, de consecuencias histricas, pensamientos, creencias y acciones. Y si el lector es capaz de ver entre esas lneas aquello que no est escrito, comprender por qu los periodistas prefieren escribir crnicas que notas informativas.