Muertos a la Ley y Sirviendo en el Espritu, Parte 1

Romanos 7:1-6 Acaso ignoris, hermanos (pues hablo a los que conocen la ley), que la ley tiene jurisdiccin sobre una persona mientras vive? 2 Pues la mujer casada est ligada por la ley a su marido mientras l vive; pero si su marido muere, queda libre de la ley en cuanto al marido. 3 As que, mientras vive su marido, ser llamada adltera si ella se une a otro hombre; pero si su marido muere, est libre de la ley, de modo que no es adltera aunque se una a otro hombre. 4 Por tanto, hermanos mos, tambin a vosotros se os hizo morir a la ley por medio del cuerpo de Cristo, para que seis unidos a otro, a aquel que resucit de entre los muertos, a fin de que llevemos fruto para Dios. 5 Porque mientras estbamos en la carne, las pasiones pecaminosas despertadas por la ley, actuaban en los miembros de nuestro cuerpo a fin de llevar fruto para muerte. 6 Pero ahora hemos quedado libres de la ley, habiendo muerto a lo que nos ataba, de modo que sirvamos en la novedad del Espritu y no en el arcasmo de la letra.

Justificados Solo por la Fe, no por las Obras de la Ley

Hoy continuaremos nuestra feliz peregrinacin a travs de ese vasto territorio de rboles gigantes y majestuosas montaas que es la carta a los Romanos. Estaremos analizando los seis primeros versculos del capitulo siete de esta carta durante algunas semanas. As que, sin apuros, dediquemos algunos minutos a reorientarnos una vez ms, en especial, para aquellos que no han estado con nosotros durante este viaje que comenz en abril de 1998, cuando empezamos a estudiar Romanos. A travs de Romanos 3:20 vimos cmo Pablo mostraba la condicin de desesperanza en que vivimos todos los seres humanos a causa de nuestro pecado contra Dios. Hemos menospreciado su gloria (3:23), remplazndola por cosas que l mismo ha creado y estimando otras cosas antes que a l (1:23). Los seres humanos no solo pecamos, somos pecadores por naturaleza. Porque no hay justo, ni aun uno (3:10). Todos somos culpables y toda boca permanece cerrada (3:19). El Dios santo, justo y e invicto, ha derramado su ira sobre nosotros y sin alguna forma de salvacin pereceremos bajo su eterna ira y enojo (2:8). Sin embargo, comenzando en Romanos 3:21 y terminando en el captulo 5, Pablo nos explica la manera en que podemos reconciliarnos con Dios Esto es absolutamente increble! Sera el toque de final para un programa de perfeccionamiento moral. Es lo ideal para que exista un mejor cumplimiento de las reglas y por tanto ms disciplina; para que aprendamos a ser mejores personas, mejoremos nuestras relaciones humanas o encontremos la manera de triunfar en la vida. Es algo diferente a todo esto. Se llama justificacin por la fe, o sea, ser contados como justos delante de Dios por la fe. En estos captulos Pablo nos expone el significado de la obra de Jesucristo en su vida, muerte y resurreccin. Y este significado es que Jess vino a hacer por nosotros lo que nunca hubiramos podido hacer por nosotros mismos: sufrir un castigo incomparable en nu estro lugar, mostrando su perfecta justicia por nosotros. En otras palabras, para que podamos ser hallados justos ante Dios, nuestro pecado debe ser perfectamente perdonado y la ley de Dios perfectamente obedecida. Esa fue la gran transaccin que ocurri entre Dios Padre y Dios Hijo cuando Jess vivi en la tierra. l vino a morir por nuestros pecados y a vivir para nuestra justicia. Es decir, la justificacin est basada en una obra que fue hecha absolutamente sin nuestra intervencin. He aqu lo maravilloso de esta obra. Es por eso que deca que no hay nada mejor para que exista un mejor cumplimiento de las reglas y por tanto ms disciplina; para que aprendamos a ser mejores personas, mejoremos nuestras relaciones humanas o encontremos la manera de triunfar en la vida. Sin embargo, ser justificados no tiene nada que ver con eso. Es una obra realizada por otra persona: Jesucristo, el justo. El vivi y muri como nuestro

substituto mucho antes de que pensramos nacer. El fundamento de nuestra justicia ante Dios no est en nosotros, sino en el cielo, en Jesucristo. La conclusin de esta verdad que Pablo se ha esforzado en explicar es que nos hacemos beneficiarios de esta gran obra al unirnos a Cristo solo por la fe y no por las obras de la ley (3:28). No podemos fingir que cumplimos la ley para as mostrar que nuestra justicia depende de nosotros. Por el contrario, debemos reconocer con alegra que todo el castigo lo sufri Cristo en su muerte y agona (3:24-25) y que toda nuestra justicia reside en su gran acto de obediencia (5:17-19), el cual recibimos como un tesoro gratuito y suficiente. Por tanto, nuestra condicin de justos ante de Dios (nuestra justificacin) nos se basa en lo que hemos hecho, sino en la obra redentora de Cristo. Y el regalo eterno de la vida en l llega a ser nuestro cuando le aceptamos como lo ms importante en nuestras vidas.

Perseveraremos en el Pecado para que la Gracia Abunde?

As llegamos al captulo seis y a una gran objecin. Lo mejor que tiene esta objecin es que prueba que estamos tras la pista, porque no tendra sentido si no estuviramos en el camino correcto. Esta objecin se expresa dos veces, en Romanos 6:1 y 6:15. Romanos 6:1 dice: Qu diremos, entonces? Continuaremos en pecado para que la gracia abunde?. En otras palabras, alguien estaba diciendo: Bueno, si la justificacin es solo por la fe y no por las obras de la ley y si nuestro castigo pas y nuestra justicia est en los cielos, entonces pequemos para que se muestre cun grande es la gracia y la justificacin. Esta es una objecin plausible que muestra que estamos tras la pista. Si Pablo hubiera dicho que la base de nuestra justificacin es nuestro mejoramiento moral, esta objecin nunca hubiera tenido lugar. En Romanos 6:15 se reitera esta objecin: Entonces qu? Pecaremos porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia?. Hay quienes opinan que es en ese sentido exactamente hacia donde se dirige la enseanza de Pablo; o sea, mostrarle a la gente que la justificacin, que es solo por la gracia de Dios y a travs de la fe, est incitando a las personas a seguir pecando y no a lo contrario. Este el punto de vista de sus oponentes. La reaccin de Pablo ante esta objecin es NO! Tanto en el versculo 1, como en el 5. Aquellos que han sido justificados solo por la fe, no siguen pecando. El pecado no se tiene dominio sobre ellos (6:14). Y todo el pasaje dice Romanos 6-8 es una explicacin de porqu ocurre as Qu tipo de vida ser entonces la nuestra, basada en la reconciliacin con Dios por su gracia, travs de la fe y sobre la cual el pecado ya no domina? Ese ha sido precisamente nuestro inters principal desde el 10 de septiembre de ao pasado. Cul es pues la respuesta de Pablo a esta pregunta? Por qu aquellos que ya han sido justificados no seguirn en el pecado, solo porque ya no estn bajo la ley, sino bajo la gracia? Si Cristo, y no la obediencia a la ley, es toda la justicia para nuestra justificacin (consultar el mensaje sobre Romanos 614-19 del 26/11/2000), por qu entonces la gente se apasiona por batallar contra el pecado y ser ms como Cristo? Pablo tiene varias respuestas, al decir que al morir Cristo, todos lo que estn unidos a l por la fe murieron con l, y los muertos no pecan (6:2-6). Tambin dice que Dios mismo obra en nosotros para liberarnos de la esclavitud del pecado y traernos a la obediencia, lo cual nos gua a la vida eterna. Romanos 6:17 dice: Pero gracias a Dios, que aunque erais esclavos del pecado, os hicisteis obedientes de corazn a aquella forma de doctrina a la que fuisteis entregados. Versculo 22: Pero ahora, habiendo sido libertados [por Dios] del pecado y hechos siervos de Dios [por Dios], tenis por vuestro fruto la santificacin, y como resultado la vida eterna. Dios nos liberta de la esclavitud del pecado. Dios nos conduce a una obediencia interna del alma y no solamente externa. Y as Dios nos asegura la vida eterna. Los que han sido justificados no hacen las paces con el pecado, hacen la guerra. Esta es la voluntad de Dios.

Ahora bien, en Romanos 7, Pablo contina tratando el mismo tema, dando respuesta a la objecin de Romanos 6:15: Pecaremos, porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia? No debiera la libertad de la ley engendrar personas sin ningn tipo de ley? No debiera ser esta una buena razn para que aquellos que has sido justificados pequen ms y no menos? En Romanos 6:16-23, la respuesta de Pablo estaba totalmente vinculada a la obra de Dios al liberarnos del pecado y no hace mencin de la ley. Sin embargo, aun as, queremos ms respuestas. Pablo, ya nos dijiste en el versculo 15 que no estamos bajo la ley, pero al mismo tiempo ests negando que esta libertad produzca ms pecado, e insistes en que produce una justicia prctica y un mayor servicio para la gloria de Dios. No pudieras explicarte mejor? En Romanos 7:1-6, Pablo se explica a s mismo. Estaremos analizando este texto en detalle en las prximas dos semanas, pero quiero que observen en esta maana su esencia. Solo entonces querrn saber ms.

No Estar Bajo La Ley Es Pecar Menos Y Amar M s

Pablo comienza Romanos 7:1-3 con una comparacin detallada entre la funcin de la ley para un matrimonio y la funcin de la ley para el cristiano comn. El principal punto de diferencia es que cuando alguno de los dos cnyuges muere, la ley que hace que el recasamiento sea correcto, el casamiento anterior pierde validez. De la misma manera, afirma Pablo, cuando el cristiano muere con Cristo, la ley que se impona sobre el cristiano deja de ser lo que era. Es por eso que no estamos bajo la ley. Pero ya hablaremos de esto la prxima semana. Ahora la cuestin es: en qu ayuda este conocimiento? Los que son justificados han muerto con Cristo a travs de la fe y esta muerte representa la muerte a la ley, que pierde su validez Y la invalidez de la ley no debera llevar a las personas a vivir sin ley y sin necesidad de amar a otros? El apstol responde en los versculos 4 y 6, y es lo que quiero que veamos en esta maana, la razn suprema y concluyente por la cual no estar bajo la ley no trae esos resultados. Versculo 4: Por tanto, hermanos mos, tambin a vosotros se os hizo morir a la ley por medio del cuerpo de Cristo, para que seis unidos a otro, a aquel que resucit de entre los muertos, a fin de que llevemos fruto para Dios. Su respuesta es que cuando morimos a la ley fuimos unidos a Cristo. No fuimos libertados de la ley solo para flotar en este mundo aislados de todo cuanto existe. Somos libres de la ley, pero estamos unidos a Cristo. Cristo es nuestro esposo. Y noten que se habla de Jess como de aquel que resucit de los muertos. Y esta persona a quien estamos unidos est viva. No se trata de una lista de mandamientos o un sistema externo de leyes. Se trata de una unin espiritual con alguien que es totalmente glorioso, providente, suficiente y eterno. Y que es ms real que la persona que tiene usted al lado. Y el propsito de esta unin (de este matrimonio), segn Pablo, es que llevemos fruto para Dios. Es ese y no otro. Si usted est en Cristo, ya ha sido justificado y casado con su Salvador, Jess, usted lleva fruto para Dios. Esto quiere decir que muchas nuevas decisiones, deseos, actitudes y acciones crecern como fruto de esta hermosa relacin entre usted y su esposo viviente, Jess. Por tanto, ser libres de la ley no significa que seamos libres del amor y la justicia, sino que somos libres para unirnos a aquel que es amor, quien produce en nosotros el amor que fluye desde nuestro interior y alcanza a otros, como el fruto de una vid, no como el adorno de un rbol de Navidad. Ahora es de adentro hacia fuera por el Espritu, y no a la inversa como por la ley, ese es el mensaje principal del versculo 6: Pero ahora hemos quedado libres de la ley, habiendo muerto a lo que nos ataba, de modo que sirvamos en la novedad del Espritu y no en el arcasmo de la letra" Por qu hemos muerto a la ley? Para qu hemos sido liberados de

ella? Para que sigamos pecando? No! Para que sirvamos. Morir a la ley nos hace siervos, no pecadores.

Espritu Santo, Y No La Letra De La Ley

Pero quizs podamos preguntarnos: qu tipo de servicio surge al ser liberados de la ley? Un servicio legalista? No. El versculo 6 dice que surge un servicio en la novedad del Espritu y no en el arcasmo de la letra. Me gustara predicar un mensaje completo sobre este asunto en las prximas semanas. Pero por el momento, fjese que el propsito de ser libertados de la ley al morir a ella, es dar un nuevo enfoque a nuestra vida, el enfoque del Espritu, no de la letra. He aqu la respuesta de Pablo a la objecin de Romanos 6:15. Estar bajo la ley y no bajo la gracia produce amor y no rebelda, porque Dios ha derramado de su Espritu en los corazones de aquellos que estn justificados. Y la obra de ese Espritu es renovar al individuo desde adentro hacia fuera. El Espritu escribe la ley en el corazn, moldeando la voluntad y los sentimientos en un servicio cristiano y amoroso. Somos libres de la letra tallada en la piedra, o escrita en el papel, de la lista de deberes externos que presiona la voluntad desde afuera para doblegarnos cuando no hay corazn para hacerlo. Ya hemos muerto a eso. Ahora bien, veamos en conjunto los versculos 4 y 6, y as podremos contemplar toda la vida de quien ha sido justificado Por qu, entonces, la libertad de la ley produce amor y servicio en lugar de rebelda y pecado? El versculo 4 nos da la respuesta en trminos de un matrimonio con el Cristo resucitado. El versculo 6 lo hace en trminos de la obra renovadora del Espritu Santo. El versculo 4 habla de llevar fruto para Dios. Ambos ponen como fundamento para la nueva vida, la muerte a la ley. Versculo 4: Por tanto, hermanos mos, tambin a vosotros se os hizo morir a la ley por medio del cuerpo de Cristo, para que seis unidos a otro, a aquel que resucit de entre los muertos, a fin de que llevemos fruto para Dios. Versculo 6: Pero ahora hemos quedado libres de la ley, habiendo muerto a lo que nos ataba, de modo que sirvamos en la novedad del Espritu y no en el arcasmo de la letra. Entonces, qu es nuestra vida como cristianos justificados? Somos acaso un agente moral y neutral, que flota en el espacio y dice: pequemos, pues, para que la gracia abunde No. Si ? estamos justificados por la fe, hemos unidos a Cristo por la misma fe. Estamos casados con l. l es el amor que satisface nuestras vidas. Y llevamos fruto por esa comunin con l. Dicho de otra manera, si hemos sido justificados por la fe, el Espritu de Cristo mora en nosotros, y l no es ni neutral ni pasivo. l est obrando en nosotros para renovar nuestra mente y corazn. Un corazn capaz de amar y servir. Por tanto, no pecaremos para que la gracia abunde. El pecado no se enseoreara de nosotros porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia. Y si usted se preguntara qu debe hacer para ser parte de esta gran salvacin, justificacin y transformacin progresiva, la respuesta est implcita en todo lo que he dicho: confe en Cristo como su justicia, su castigo y su poder transformador. Recbale como el Tesoro de su vida, y l ser todo para usted.