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L`insostenibile latitanza dal presente

"L'angoscia la lacuna fra l'Ura il Poi"


Qusto conctto, rubato a Fritz Prls crator dlla Psicologia dlla Cstalt,
nlla brvita dlla sua formulazion illuminant sulla condizion
abitual nlla qual la maggior part di noi si muov. Una condizion
font di molti mali dlla socita dll rlazioni intrprsonali, cb fa
vivr nll illusioni.

Latitanza dal Prsnt.
Non vdiamo ci cb accad cos com , ma scondo il fram dll passat sprinz
con l'aspttativa di uno svolgimnto nl futuro cb ripagbi dll frustrazioni passat,
concda rivals, ralizzi i sogni, procuri sicurzza..
Poicb l'strno, prson ambint situazioni, non sono plasmabili ni modi ni
tmpi dsidrati, s: nasc l'angoscia. La si pu vivr com irritabilita, nrvosismo,
paranoi o mani, oppur com dprssion, blocco dll capacita di risolvr i
problmi, fuga dall rsponsabilita.
Mi sprimo al plural prcb in qualcb misura ci accad a tutti, ancb all gniali
mnti dlla psicologia, dll'art, dlla lttratura a qull prson quilibrat cb ci
capita di incontrar. Uvviamnt in grado intnsita ambiti divrsi, solo all'ccsso
di inconsapvolzza si pu parlar propriamnt di nvrosi, ma oggi nl collttivo la
latitanza dal Prsnt un dato ossrvabil comun, spcifico dl priodo sguito alla
sconda gurra mondial.
Scuotrsi immrgrsi nl Prsnt allora, dic Prls, non si pu ssr angosciati
dato cb l'ccitazion finisc immdiatamnt nll'attivita spontana snza soluzion
di continuita. Nl Prsnt si crativi invntivi, i snsi all'rta, aprti gli occbi gli
orccbi, una soluzion si trova smpr.

Imitazion di s
Ugni volta cb "copiamo" noi stssi, cio facciamo ci cb gia sappiamo far bn, pur
ssndo cambiat l situazioni prsonali, rlazionali ambintali, siamo succubi dl
passato ancb s crdiamo di affrmar la nostra "fort" volonta.
Ugni volta cb rinunciamo ad affrontar una situazion prcb "tanto so gia cb io. gli
altri. Dio. il karma . " soffocbiamo ci cb di noi ancora non si sviluppato.
Spontanita
Attivita spontana significa attggiamnto prsonal contro attggiamnti strotipati,
si tratti di azioni nlla vita concrta o di qull'azion bn pi potnt cb il pnsiro.
Qual azion concrta pu drivar snza cb abbia la sua casa nl pnsiro,
nll'laborazion di dati striori in rapporto all propri capacita? L'azion copiata
dall'strno, dagli usi corrnti, dall razioni indott da un "sntito dir".
Copiando s stssi, copiando l'ambint, copiando prfino l aspttativ cb il mondo
contmporano
instilla in noi attravrso ci cb mtt a disposizion,
com ritrovarsi? U trovarsi pr la prima volta?
Com sprimntar cb il Tmpo soprattutto illusion?
Cb mntr il corpo, al suo ritmo, invitabilmnt dcad, la mnt svla la capacita di
continuar a crscr?

Purte SeconJu

Pu ssr cb il mio insistr su una prczion vivida dl momnto prsnt appaia


un volr dimnticar gli altri "tmpi", soprattutto il passato. Non cos, altrimnti, ci
foss possibil, guardrmmo al prsnt in modo naif, ingnuo disimparato.
Mi tornata allora in mnt un'affrmazion di un amico:
bo col" puxxuto, non nel" puxxuto"
cb sattamnt ci cb ancb io intndo.
Il nostro passato, com qullo social nl qual siamo crsciuti d abbiamo agito, non
dv ssr lttra morta o fardllo di pitr mntr scaliamo la vita com il pnitnt
nl film Mission scala il mont. Al contrario, va molto attntamnt comprso via via
cb i suoi fftti ancora si propagano sul prsnt.
S cos non foss, tornrmmo da "disimparati" a rivivrlo in forma divrsa, girando
sulla ruota com cricti in gabbia. Dl rsto, non stiamo fors vivndo una stagion
italiana di corruzion fatuita cb crdvamo avr arcbiviato con il ciclon un
pulte, lo sgrtolamnto di qui partiti, la modifica dl sistma lttoral via
lncando?
L'assurdo cb si sono sprcati si sprcano auspici di rinnovamnto, svccbiamnto,
drgulation, spazio ai giovani. Modi di dir cb sottintndono una fantasia di
affrancamnto tranciant dl passato. Non avvin. Non ci si pu librar di ci cb non
si capito.

Avvo scritto prima cb ancb i gni possono soffrir di inconsapvol sudditanza a
crti asptti dl passato. Pnsavo al conflitto fra Sigmund Frud Carl C. )ung.
L'vidnza la conosciamo: Frud mirava a porr al cntro dlla sua mtodologia la
sssualita.
Da Sogni ricordi riflssioni, autobriografia di )ung
j...j Ho uncoru bbo l rcorJo J quunJo FreuJ m Jxxe o curo junq, promettetem J
non ubbunJonure mu lu teoru Jellu xexxuultd. Ouextu e lu coxu p mportunte. eJete,
Jobbumo furne un Joqmu, un ncrolluble buluurJo. e lo Jxxe con puxxone, con l
tono J un puJre che Jcu F promettm xolo quexto, fqlo mo, che unJru n chexu
tutte le Jomenche! j...j.

A Jfferenzu J FreuJ, junq non penxubu che obunque x munfextuxxe unexprexxone J
xprtuultd (nel xenxo ntellettuule e non xobrunnuturule) n unu perxonu o n unoperu
Jurte" x Jobexxe JffJure e xupporre Jellu xexxuultd rmoxxu.

ComuncunJo propr Jubb ulle extreme conxequenze c ubrebbe conJotto uJ un
quJzo Jemoltore Jellu culturu e Jellurte, le quul xurebbero uppurxe unu furxexcu e
morboxu conxequenzu Jellu xexxuultd rmoxxu, ebbe n rxpoxtu
S, e cox, eJ e unu muleJzone Jel Jextno contro lu quule xumo mpotent .
Snza nulla toglir al gnio di Frud, qusta la risposta di cbi, pur avndo fatto
dll'indagin sugli invisibili rsti psicbici dl passato prsonal il succsso dlla sua
vita, a disagio sia con l'altrttanto invisibil spirito sia con il potnzial slancio a
comprndr, intgrar trascndr il proprio passato.
Rintraccio in qusta rsa . dogmatica, la sua prczion dl Prsnt com pura
impotnza risptto al potr srcitato dal passato, un'impotnza altrs proittata nl
futuro com un "maldtto dstino".
Ad un piano suprior qusto conflitto cb gia, si potrbb dir, una simbolica
opposizion spirito]librta-matria]condizionamnto, l'arcbtipico conflitto fra l
gnrazioni, dov il Padr supplica o prclud al Figlio di prcorrr una propria
indita via.
Banalizzato, nl social sono l cuxte dominanti contro l gnrazioni mrgnti, ni
rapporti intrprsonali i padri-padroni contro i figli-riblli.
Va da s cb ci non ba strttamnt a cb vdr con il gnr mascbil, n lo riguarda
pculiarmnt, ma con la "prsistnza tmporal", quindi una pi imminnt
scomparsa dalla scna dl mondo, di una dll parti cb si contndono l'srcizio dl
potr normativo.

Purte 1erzu
Inxofferenzu Jellu complexxtd
' abitudin corrnt ridurr ogni complssita a du altrnativ. S o no quando si
dvono prndr dcisioni, oppur in altri casi instaurar una polarita: bllo brutto,
buono cattivo a sguir, spirito natura, ros logos, razional irrazional. Prfino la
psicologia si fonda sulla polarita conscio inconscio, alla qual l vari scuol si
avvicinano ovviamnt in modo divrso.
Rstando nll'ambito dlla Psicologia Analitica, scopriamo cb ancb gli Arcbtipi
possono subir la stssa sort di scission, pur ssndo l'Arcbtipo un insim di
sfaccttatur cb possono ancb ssr contraddittori, ma il cui nuclo rsta coso nl
vissuto non nvrotico.
La scission a mio parr pi grav qulla cb avvin nll'Arcbtipo cb simbolggia
il procsso dl vivr, qullo cb contin in s infanzia vccbiaia, fluidita
struttur. Vita com sprinza dl passato com attsa crativa: Snx-Pur. '
qusta frattura cb conduc, quindi torno all'argomnto dl post, alla fuga dal
prsnt.
Nl Senex c' la forma, sso contin l'sprinza. Vrificandosi la scission, prd il
"suo bambino" muor, proprio al culmin dl suo splndor. Non suggrisc
pi bertux flu temporx, ma una cinica ancorcb mascbrata prptuazion dl
passato. Nll socita modrn il Consiglio di Saggi non sist pi, sostituito dalla
Class di Potnti, cui non intrssa l'voluzion dlla socita ma la crscita dlla
potnza di dttarn l rgol.
Nl Puer abbandonato a s stsso vi sordita sul passato, com il Snx
sordo all'indito cb crrbb un divrso futuro, la sua dirzion vrtical punta a
vtt pi alt di un passato cb non ba introittato, cb snt all spall com una
minaccia. I suoi lampi di gnio si apparntano allora all vllita. Il mondo orizzontal
spazio-tmpo cb pr tutti la ralta, non pi il suo , l intuizioni ricadono com
aquiloni in assnza di vnto. Scriv jumex Hllmun nl saggio Senex et Puer
A cuuxu J quexto uccexxo Jretto, bertcule ullo xprto, J quextu mmeJutezzu Jobe lu
bxone Jellu metu Ju ruqqunqere e lu metu xtexxu xono un coxu xolu, lu beloctd, lu frettu
- perfno lu xcorcutou - xono un mperutbo"
Il mondo dl Pur un'immagin blla, uno scnario aprto, prcb, prdndo il Snx
prd ancb la psicologia, cb sui conctti gnrali vin sostituita dal mssianismo.
Qusta scission dll'Arcbtipo non asptta i caplli grigi dll'ta snil pr
manifstarsi, prlomno non oggi cb i sgni striori dlla vccbiaia vngono bn
mascbrati il fiorir dlla giovinzza anticipato dalla disrzion dll gnrazioni
prcdnti dal ruolo di ducar fornir un modllo cb scandisca l stagioni dlla
vita. d una causa, scondo m la prima, dlla latitanza dal prsnt, dlla rigidita
con la qual si guarda inditro riptndo in forma divrsa gli rrori o dlla frtta
ignara di limiti priva di sagacia con cui si immagina il futuro.
Mi capitato di alludr alla lntzza nl post
bttp:]]mcc.wordprss.com]]]]prcb-l-prson-intllignti-tndono-
ad-ssr-inflici] ,
pr )obn Franklin cb avva s un funzionamnto intllttual lnto, ma non soffriva
dlla scission arcbtipica fra fin inizio, passato futuro, d il miglior smpio cb io
conosca sul buon uso dll'ssr nl Prsnt.
Mi capitato di lggr sulla pazinza vari argomntazioni, pr smpio com intsa
dai cinsi in un post di Cor-pus, oppur di trovarla inalbrata nl titolo di un blog,
spcificandola: com qulla "dl ragno". S n parla molto, insomma, d ancb qusta
una sintonia con Ciov ora in transito nl sgno dl Toro, al qual in una crta misura
la si attribuisc.
Riflttndo, diri cb qusto attggiamnto, la pazinza, considrato tout court una
virt, pu ancb ssr sprssion dlla scission - sprinza] intuizion crativa-
in tal caso, l'quivalnt dlla passivita dll'Io.
Insgnava Hillman al Convgno di Psicologia prsso l'Atno Vnto, Vnzia 99,
cb l'accidia un tratto dl Snx abbandonato a s, al qual pi facil dir "no"
considrar qusto cornza forza di carattr dll'IU cb misurarsi alla pari con
l'indito.
Intgrar l mmori prcpir intnsamnt il Prsnt, dotar il Pur
dll'sprinza dl Snx. La cosion dll'Arcbtipo condizion dlla salut
psicbica, dalla qual, allora, si pu avr ancb la misura dl coraggio, dl dinamismo,
dlla volonta di affrontar dalla bas i problmi.
Ritornando a quanto dtto nlla Prima Part, non pi imitazion di s stssi o
conformismi, ma spontanita: nlla Sconda: non pi contrasto ma cooprazion tra
l gnrazioni di padri di figli.
Ancora )ams Hillman:
Ouext xono ql nJz Jellu noxtru xulbezzu. Per ruqqunqere l luoqo Jobe lo xprto e
ntero, Jobe l xqnfcuto permune nteqro, c xumo ncummnut xu unu bu J mmuqn
mtche. Ce un buntuqqo nel percorrere quextu bu berxo lu quurqone urchetpcu,
poch l mto e l lnquuqqo Jellumbbulenzu; nente e xolumente quexto o quello, ql Je
e Junzutor non x urrextuno. Non permettono rtrutt precx J x, mu xoltunto bxon."


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