A realidade dura do Meretrcio

CURRAL ( LIVRO ESCRITO POR JOO FREIRE RIBEIRO) OFERENDA PARA VOCS Artur Fontes, Costafilho, Alexandre Dumas, Clodomir de Souza e Silva, Mozart Aboim, Abraham de Brito Lima, Joo Urubu, Tales Vierira da Silva, Tenas Alves Pereira, Almiro Fontes, Mecenas Peixoto, Joo Esteves, Gil Pimentel, Nilo Taba, Armando Portela, Rosalvo Violo, Ariston Ribeiro vocs que foram para o exlio da morte, levando a cidade no corao; VOCS, Joo de D, Joo Melo, Carnera, Edgard Duarte, Jerson, Joo Ribeiro, Alfredo Gomes, Arglo, Guaraci, Joo Nogueira, Sales de Campos Zo de Cula, Joo Moreira, Juca Moraes, Chico Bateria, VOCS, Que so a saudade, a msica e a poesia da cidade do meu amor, a alma e o corao destas pginas que so o corao e a alma de Aracaju. J.F.R.

Prometi a Bartria, contemplando a dor da sualma, que contaria a os homens a sua histria. O A.B.C. luminoso e trgico da sua vida. Que a todos diria dos seus sonhos e dos seus desenganos. E a vida de Bartria aqui est como uma advertncia aos felizes, para que se lembrem dos desgraados. E, ao escrev-la, para que todos se abracem em nome do amor, num socialismo marcante, ainda vejo o vulto de Bartria, doloroso e exausto, ao sair do caf de Pedro Bigodo, dobrando a esquina da rua em que se fora, perdido e s, para o ventre da noite. CURRAL um livro que a vida escreveu para os meus olhos, Livro real, onde aparece a dor das meretrizes famintas, que o Poema suaviza como um raio de luar sobre um pntano. Cenas de Aracaju, minha terra natal, quadros da sua alegria e da sua mgoa. Aquarelas fixadas pela minhalma nas viagens encantadoras ou tristes do pensamento. Livro da minha terra para o meu povo, espero que CURRAL concorra para que menos grande seja a dor das almas que se arrastam nos cenrios da Humana Tragdia, penando de fome nos mocambos sem luz, at que surja, nos horizontes da Terra, a aurora da to sonhada e to esperada FRATERNIDADE.

ARACAJU, O PORTO DAS LGRIMAS O navio alegria do cais, a festa colorida dos maloqueiros. Dos maloqueiros de Aracaju, os que dormem sombra amiga das pontes, embalados pelas doces cantilenas do mar. Dos que fumam maconha, dizem trovas de amor, afiam peixeiras, esses meninos do cais, sem rumo certo e sem lar, eternos namorados de Janana que a Rainha poderosa de todas as guas. Desses malandros que sabem a linguagem dos ventos e dentro das noites plcidas, sonham com mulheres bonitas e perfumadas. Os que soletram, no A.B.C. das estrelas, poemas ignorados, poemas que so trapos da infncia dependurados na alma, nas paragens do corao. Histrias de Princesas roubadas por homens fortes, aventuras de Pedro Cem, de bandidos ferozes como Lampio e Corisco. Z Raimundo, fumador de maconha, chefe dos maconheiros que dormiam sombra da Ponte do Entreposto, avistou certa noite, assim ele dizia com os olhos esbugalhados, dentro nas guas sussurrantes do rio, uma linda mulher que o chamava com voz de mel e de amor. Atirou-se ngua para pega-la, mas a mulher era um sonho que a correnteza levava. Quase morreu se no fora o auxlio dos companheiros por quem gritara no desespero da correnteza. Mas a mulher, naquela brancura, naquela forma linda a boiar sobre as guas, naqueles cabelos luminosos, naqueles seios de jambo, ficou nos seus olhos num martrio do inferno. A mulher entrou na sualma, alastrou-se nos seus sentidos. Certo que Z Raimundo entristeceu na saudade da Sio que ficou em seus olhos. Morreu na Ponte do Lima, sem luz de vela nem palavra crist. Amanheceu estirado no tablado escuro da Ponte, com um sorriso inefvel nos lbios mortos. Me Damiana, dona de um terreiro nag, disse a todo o mundo que Janaina levou Z Raimundo para o Pas do Aiok, para o Reino-sem-fim-das- guas-luminosas. A histria de Z Raimundo ficou na memria das doceiras, dos estivadores, na voz do vento que cochicha com a noite, nos ouvidos sempre abertos do cais. No poema de um Poeta que tomava cachaa no Vaticano, que fazia discursos inflamados nos sindicatos contra o nazismo e cantava no violo modinhas em l-menor. Um troveiro errante, bomio, talvez o ltimo cavaleiro da Saudade e do Amor. O navio a alegria do cais, o amigo dos maloqueiros, o consolo das mulheres da rua, a festa sempre nova do porto. A Atalaia, ao longe, suspendeu o sinal. O Benvolo apareceu na barra, rumando ao Carvo: Caminhou pra cidade. Lenos no ar, adeuses, lgrimas. Dizem que Aracaju a cidade das lgrimas. O porto da saudade e do amor. O que mais acompanha o rastro dos navios na saudade dorida dos marinheiros. O apito do Benvolo, correu a cidade, entrou em todas as casas, silenciou nas areias brancas do Borborema. O navio a alegria do cais, a festa colorida dos maloqueiros, grande esperana das mulheres da rua. Todas sabem que a Brama, noite, ter mais fregueses, mais cerveja e mais luz. O piano ser mais sonoroso no 5 de Julho, de Brasiliano, e na Petisqueira de Fenelon, os quitutes mais saborosos. Automveis correro nas estradas da noite, buzinando mais forte, cheios de mulheres alegres, de marujos felizes. A roleta dar mais sorte. O navio a alegria do cais, a grande esperana das mulheres da rua: das que ficaram sem nome, sem dono, sem horizonte e sem paz.

BARTRIA, CHOROU A PRIMEIRA LGRIMA DO CORAO

Mal o Benvolo atracara na Ponte do Lima, Bartria ganhou o caminho da terra. Chegava de Ilhus, de paragens outras que lhe foram felizes. Vinha rever a famlia, era o que dizia com granfinismo aos passageiros gulosos de suas carnes, na viagem do mar. Ao cair naquela infelicidade, na vida do mundo, vergonhosa dos seus, arribara. E assim, com os olhos de peixe-morto, boca escandalosamente pintada, distribura as cartas do palpitante baralho da sua vida pelos homens de bordo. Vinha a Aracaju, para rever a famlia. Trazia bons anis, dinheiro, vestidos espalhafatosos. Ningum teria vergonha do seu passado que a roupa, os anis e o dinheiro encobriam. Chegava triunfante ante os olhos mexeriqueiros e indagadores de Aracaju. Deixara nome em Ilhus onde depenara vrios coronis do cacau. Coronis de carteiras recheadas e de almas vazias. Chamou um chofer, pagou adiantado, deu endereo. O auto foi rua em fora. Os homens do comrcio penduraram os olhos sobre os seus olhos. Bartria se despetalava em sorrisos cheios de promessas de amor. Em frente ao Ponto Chique, um malandro chamou-a de peixe fresco. Bartria gostou da piada. Era um bom prenncio. Com certeza a Rua do Siriri estava cheia de peixes-mortos. Naquele tempo as meretrizes de Aracaju moravam nas Letras Vogais. O auto parou na casa da letra O. Bartria, em grande cena, pulou do automvel, olhou para todos os lados, bateu de com fora os sapatos na calada, espiou pelo buraco da fechadura. A casa estava vazia. Antes disso, a rua enchera-se de mulheres curiosas, de homens safados, de meninos travessos. Na luz suavissima da manh radiante, Bartria decepcionada, chorou a primeira lgrima do corao. A sua famlia no aparecera para esper-la o seu telefonema ficou sem destino. Coisas de Aracaju! disse numa frase sem p nem cabea. Chamou um moleque, deu-lhe a bagagem, rumou com destino rua de Laranjeiras.

BARTRIA, CORPO DE TARDE LANGUE Aninha, a veterana do amor livre em Aracaju. Pelo seu corpo de estrada, homens peregrinaram de sol a sol. Um mundo de beijos morreu nos seus lbios e seus ouvidos ouviram um milho de suspiros e de palavras de amor. Diziam que Aninha cheirava a defunto. Aninha, num riso largo, dizia que cheirava a bugar em noite de lua-cheia. Desse comrcio em que se metera juntara alguns cobres. Construra uma srie de pardieiros para o amor, refgio de burgueses endinheirados, de estudantes bomios, de velhos pecaminosos. Cortios clebres na vida mulheril da cidade. Num deles, certa noite, ficou estirado numa poa de sangue, um malandro infeliz. Um jogador que perdera a cartada do pquer acidentado da sua vida, procura do pano verde de uns olhos. Diziam os medrosos que o morto aparecia aos homens que procuravam as mulheres nestas noites de sexta-feira. Aos homens covardes que no defendem as meretrizes nas horas amargas. Aninha, queimava incenso e alecrim do mato para afast-lo. A fama de Aninha ia longe. Andava de boca em boca, no calor das fornalhas, no segredo dos marinheiros, na alma dos vagabundos, no A.B.C. dos troveiros, nas barcaas de Aracaju. Aninha, cantava ao violo modinhas melosas de outros tempos. Chorava ao ouvir a Casa Branca da Serra, Longe, bem longe, Perdo, Emilia. No seu quarto, pregado na parede, via-se o retrato do Poeta Castro Alves, cujos versos Aninha declamara na mocidade distante, extasiando a famlia nos dias de festa, nas novenas de Santo Antnio. O nome do Poeta era um pedao feliz do seu outrora, uma flor sempre viva na sua memria. Estribada na fama de Aninha que ia longe, Bartria alugou um dos seus quartos. Aninha recebeu Bartria com brilhos e sorrisos no olhar. Fizera, mentalmente, o arroubamento daquele corpo moo e luxuriante. Corpo de canela da ndia, de tarde langue, de terra amorenada. Corpo feito para o desejo do homem, para as carcias do amor. ... Bartria, pensou no peixe-fresco que ouvira da boca do malandro no Ponto-Chique. O negcio foi rpido. Vinte mil ris semanais, pagamento adiantado e, acima de tudo,- ordem e respeito.

ANINHA, FRANJA DE REDE ALHEIA ANINHA, est radiante. que o nome de Bartria j pertence cidade. uma tenda de amor na Rua de Laranjeiras. Automveis estacionam porta dos cortios de Aninha. Peregrinos chegam do interior para o amor de Bartria. As outras mulheres, repudiadas pelos fregueses dos velhos tempos, resmungam e praguejam contra a companheira feliz. Uma multido pede o prestgio de Aninha para o amor de Bartria, para o brilho dos seus olhos onde dormem crepsculos; para o morno dos seus seios plidos como a estrela da aurora; para os segredos do seu amor. Aninha, fica importante: marca entrevistas, aumenta o preo dos expedientes. Quando vai ao comrcio, d sempre o brao a Bartria para que todos a vejam. Corre a cidade. Vai aos lugares mais freqentados, s matins do Rex, Rio Branco, do Guarani. Mostra a todo mundo a deusa da sua casa e os olhos da multido seguem-na e contemplam Bartria que deixa sua passagem um delicioso rastro de lasciva e perfume. H escndalos familiares: um pobre funcionrio, de minguados recursos, com dez filhos s costas mulher e sogra, perdeu a cabea. Gastou todo o ordenado numa farra em homenagem a Bartria. Em casa, de manso passou a feroz. Nem a sogra o conteve. Ganhou o mundo indiferente sorte dos filhos e ao choro da mulher infeliz. Enlouqueceu. Pegaram-no na estao de Itaporanga e hoje vive demente e saudoso da grossa farra, no Hospital Colnia de Psicopatas. Aninha, vibrou ante o acontecido. Bartria passou a ser a trgica, a vampiro, a irresistvel. Famlias respeitveis mudaram-se da rua de Laranjeiras, como outrora, L de Sodoma. Um velho pastor, afirmou do plpito que Bartria tinha sete demnios. Mas, mesmo assim, vitoriosa e apetecida, um dia Bartria entristeceu na casa de Aninha. que um homem, diferente dos outros que a procuravam, levou a sualma. Um homem que bebeu a luz dos seus olhos, que mediu a profundeza das suas chagas que os outros no viram. Um homem que lhe falou numa manh de esperana, num mundo novo sem egosmos, sem fomes, sem mulheres perdidas. A princpio, Bartria procurou resistir quela paixo. Buscou fugir daquele home que despertara a sua alma que jazia adormecida nas curvas da vida, no bojo dos sculos. Aninha, que tudo farejava, previdente e sbia, estrilou. Resolveu despachar da vida de Bartria aquele homem estranho, aquele poeta e sonhador sem dinheiro. Aninha sabia a histria de inmeras mulheres que se desgraaram e morreram de fome levada por palavras bonitas e mentirosas. Aninha lembrava-se do bandido que lhe dera a VIDA DO POETA, livro que lera de um flego, gemendo e suspirando nas noites da sua virgindade assaltada. Sim, do bandido que fora, mais tarde, com o seu dinheiro. Aninha era indstria e comrcio zelando pela sua fortuna, pelo esplendor dos seus quartos, pela escrita da sua casa. Mas, Bartria, amava, perdidamente o seu homem. O homem a quem dera a sua alma, o que afagara o seu corao com estranhas caricias. Os fregueses de Aninha, famintos de amor pelo amor de Bartria, sentiram o alheio dos seus beijos, o falso dos seus suspiros. Viram que Bartria andava longe com o pensamento. Julgaram-se roubados e trados. Revoltaram-se contra Aninha, que, prevendo a vazante da mar de Bartria, estrilou com mais fora: - no! No! Aquilo no podia continuar! Bartria estava enrabichada pelo poeta sem dinheiro! Bartria prometeu esquecer o Poeta. Aninha, depois de severa busca, queimou todas as cartas que Bartria guardava no fundo da mala. Aninha sabia perfeitamente que as cinzas do amor no esfriam; que as cartas no morrem, que so as confidncias mais altas do corao. Mas, mesmo assim, queimou todo. Tudo, menos o retrato do miservel que parecia com o que lhe dera entre beijos, num distante passado, a Vida do Poeta Castro Alves.

BARTRIA UM TRAPO DA NOITE QUE O LUAR ESQUECEU. A voz enchera a paz da noite enorme de palavras de amor. A voz se derramava do alto de S. Cristovo procura do corao de Bartria. Voz sentida e quebrantada de um malandro saudoso num samba pungente de Noel Rosa, acompanhada por violes que prendiam nos bojos sonoros a alma da noite cndida. A lua, imensa e branca, era um estranho bugar errando na noite, ungindo a terra de uma imensa ternura lrica. No cais do Lima, sombra da ponte, saveiros dormiam ao balano das guas de um rio de prata lquida. Dormiam como grandes beros embalando a dor de todos os maloqueiros de Aracaju, de todos os proletrios do mundo, de todos os pobres que viviam no cais. Beros que embalavam o sono dos msculos e das almas que ansiavam por um dia de liberdade e de paz, dia que enchesse de luz todos os caminhos da vida em nome de uma grande esperana. Dessa esperana imensa toda cheia da paz da aurora sobre as noites do mar. A alma de Z Raimundo era o vento brando que acariciava com mos invisveis o cabelo das mulheres aconchegadas como crianas ao peito forte dos marinheiros. Sim, a alma de Z Raimundo que ainda procurava a mulher que se fora dos seus olhos levada pela correnteza. Grandes adeuses e grandes lembranas rondavam naquela noite o porto de Aracaju, que o porto das lgrimas. Adeuses dos que partiram merc da aventura, levando a paisagem da terra no corao: imensos areais tranquilos, coqueirais de esperana, ruas claras de sol. Fontes do Man Preto, novenas do Santo Antnio, as tardes do Cana. Adeuses dos que no voltaram, dos que ficaram l longe, chorando em surdina em terras outras, lembrando Aracaju to reta e to clara, toda cheia de sol. A lua, era um estranho bugar errando na noite. O cais parado na sombra e a sombra falando de amor. De amor que torturava o corao do bomio do Alto de S. Cristovo. Indiferente a tudo, Aninha falava num quarto para que Bartria a ouvisse. Falava xingando, ferindo devagarzinho, malvadamente: - Seis meses, e nem um tosto!...Eu bem que disse, eu bem que disse! A lua, como que assustada pelas palavras de Aninha, sumiu-se entre nuvens. O malandro, no Alto de S. Cristovo, calou. S o silncio era alto na concha da noite. Na rua folies alegres passavam vindos da Brama, da Petisqueira, do 5 de Julho. Bartria, nessa desolao infinita, buscou o passado. Mas o passado sempre maltrata a quem o recorda. o corao da saudade. Bartria lembrou um soneto de um poeta infeliz, do genial Hermes Fontes, que assim dizia num verso, num verso que dalma lhe sara talvez em hora como aquela: Que delicia se houvesse o esquecimento! Mas, ningum podia esquecer, ningum adormecia as patrulhas do corao. Assim ela estava revendo o que sempre procurara olvidar. Um dia que ficou na sualma parado e sem crepsculos. Bartria lembrava a vilazinha alegre em que nascera. A vila de Nossa Senhora do Socorro de Tomr da Cotinguiba, que se crava em suave eminncia, como um ninho de paz no cabeo de um monte. Revia a Matriz muito linda, as festas da padroeira na subida do sal. Depois, a Rua do Amparo. Triste rua, atapetada de pessoas que se perderam, adormecida sombra da Igreja de So Benedito, indiferente civilizao. Rua de altas caladas cheias de limo verde de velhas rendeiras pelas horas da tarde. Rua de T Rufina. Uma negra velha de fala mansa, sempre enfeitada de contas, que rezava o Ofcio de Nossa Senhora. Negra que falava de Reis Nags, lendrios reis do Congo. Que lembrava a Cabnda e a luta nos primeiros engenhos. Nega martirizada na dureza dos eitos pelos feitores sem alma, nos ensolarados dias do corte. Negra santificada pelas suas dores, que tambm rezava pelo senhor-mo que mamra em seus seios dbano e lhe dera a alforria e a paz. Rua de Mestiodozio que lutou no Paraguai, contava proezas de guerra e se dizia amigo de Caxias e Ozrio. Nessa rua, num noite morna, Bartria sentiu o amor num soluo. O amor que a perseguira to cedo e to fortemente. Enquanto na Matriz celebravam o Natal de Jesus, ela sentira o natal de sangue do seu amor. Entregara-se amorosamente ao homem amado; dera-lhe o beijo melhor dos seus lbios; o ardor do seu corpo virgem e formoso, a luz mais bela dos seus olhos magoados. Tivera outras noites menos dolorosas para o seu corpo e para o seu sexo. Depois, a lngua afiada, o mexerico das mulheres, a vergonha dos seus, at que um dia, longa espera e nunca mais o retorno do homem-amado para os seus braos. Procurara, nessa agonia imensa, reerguerse da queda, levantar-se, reagir contra o infortnio, mas debalde encontrara no corao humano abrigo e consolo para a sua alma. A hipocrisia do mundo fecharam-lhe as portas a que batera. As amigas viravam o rosto sua passagem e o que mais lhe doa, era saber que nada fizera no ceder aos imperativos do seu amor. E quando no mais podia ocultar o filho que nas suas entranhas era todo inocncia, lanaram-lhe rua, sem abrigo e sem po, para a grande tragdia da sua vida. Naquela noite Bartria no lembrar sua histria, era flor que se despetalava na tempestade, na rua de Laranjeiras, continuavam a passar os folies alegres, os bbedos romnticos, as meretrizes ainda esquecidas pela desgraa. Bartria, adormeceu num soluo: era um trapo da noite que o luar esqueceu...

BARTIRA - VERGA DE SAVEIRO GEMENDO NA TEMPESTADE H um ano que Bartria vive na casa de Aninha. Os homens, cansados e fartos das suas carcias, fogem do seu corpo que foi bamboleio. que Bartria entrou para a lista dos peixes-mortos. Seu corpo verga de saveiro gemendo na tempestade, martirizada pelos ventos da noite. Seu leito praia vazia, perdida para os gozos do amor. Ningum a procura. Sua cama lembra um pedao da areia do Cambus, no alvor dos lenis, no enfeite das rendas brancas. H nos olhos de Bartria a poeira da grande espera. Na sua boca morreram as palavras bonitas da sua mentira. Bartria sofre, pena na sua mgoa de mulher infeliz. Seus poucos anos parecem sculos. Os homens adivinharam a sua desgraa. Onde a borboleta dos beijos que voou nos seus lbios?... Onde os homens que a procuravam famintos das suas carnes, desejosos das suas carcias? Magra, desfigurada, Bartria serve de espantalho aos homens que zombam das suas lgrimas, que se vingam das suas zangas no passado feliz. O batom e o ruge no mais disfaram a sua tristeza. Bartria tosse numa matracar de agonia. Ningum lhe d nada. Aninha suga-lhe os ltimos cobres graas aos derradeiros anis que vendera. Aninha s fala em penria, em desgraa. Bartria uma sombra. Um bagao de amor. Bartria sente que um peso na casa de Aninha que precisa de coisa nova, de peixefresco. Assim, to s e perdida no meio do mundo, Bartrira foge da casa de Aninha para o Bomfim. Foge dentro da noite, amaldioada pelo amor mentiroso de todos os homens, dos que um dia, mendigaram as carcias do seu amor.

NA PAZ DA NOITE, ONDE O CURRAL APARECE O poeta veio da Rua Joo Pessoa, do centro da cidade, para ver o CURRAL. Veio para sondar a dor silenciosa e incompassavel das mulheres da rua. Das irms de BARTRIA. Veio com a lira nas mos e um grito na alma. Grito de socorro agonia das que se abismam no lodo e na lama, na lama e no lodo, enquadradas no CURRAL da morte, da desgraa, da desesperana e do amor. E cantou no Poema a tragdia das sombras,- sombras que foram esperanas, sombras que foram vida, sombras que foram amor: Maria, Amlia, Zefinha, J forma novas e belas. Mas, agora, o que so elas Assim tossindo, amarelas, No fundo da camarinha? ... Maria, Amlia, Zefinha J foram moas, donzelas. Maria que se definha Coberta de mil mazelas No fundo da camarinha ... Tinha a pureza da estrela Que fulge na madrugada. Amlia risonha e bela. Era tarde amorenada, No vivia assim prostrada To desgraada e amarela. Zefinha, teve brinquedos: Fora rica e a sorte cra Mudou seu riso de lua Num gemido sem igual. Maria, Amlia, Zefinha J foram novas e belas. Mas, agora, o que so elas? ... So farrapos de alegria Que dor imensa crucia Nos martrios do CURRAL.

A RUA DO BOMFIM, - A RUA MAIS ALEGRE DE ARACAJU A rua do Bomfim a rua mais alegre de Aracaju. a rua dos humildes, dos homens que carregam os pesos da vida. A rua dos operrios, dos artistas, das casas alegres, da msica dos bilros pelas horas da tarde, dos meninos travessos, do pinga-tosto. o caminho do Arib, da casa do Irmo Fgo, um velho taumaturgo de longas barbas, que faz milagres, que tem a gua da fonte de Silo. a rua das festas sanjoaninas de Lau Azevedo; das cocadas cor de ouro, do milho assado. A rua que d para o Cambus o cemitrio dos pobres, dos que entram na terra sem cerimnias como filhos que retornassem casa materna depois de uma longa viagem. Quando a noite desce com a grande paz das alturas, a Rua do Bomfim uma festa: operrios regressam do trabalho dirio, acarinham as esposas, contam aos filhos histrias de Pedro Cem. As casas de mungunz acendem lanternas vermelhas como lbios que sorriem na noite, convidando a freguesia gulosa. Seresteiros cantam, tudo palpita dentro da noite sergipana da Rua alegre. Aos sbados, inmeras salas de dana funcionam. Os cafs transbordam de fregueses lacres. Misael, ilumina a fachada do ARABUTAN e todos vo ver pela milsima vs o grande filme, - AS AVENTURAS DE BUFALO BIL. Centros espritas abrem-se com grandes com grandes freqncias s segundas e sextas. Cartomantes, quiromantes, macumbeiros, do longos expedientes no aliviar os medrosos da vida e da morte. Mas a rua do Bomfim no s alegria. Tambm possui lgrimas e tristezas humanas. Meretrizes vivem num cenrio de catacumba, de sub-solo. As que chegaram da cidade, as que tiveram cartazes no 5 de Julho Brama, na Petisqueira. As desvalidas que a sociedade esqueceu, depois de atir-las rua. Maria, Amlia, Zefinha, buscaram o Curral, deixaram o Bomfim. O Curral ... Um verso que Dante esqueceu de escrever nas pginas do seu Inferno. O inferno de Aracaju, o Curral. Ali, naquele quadrado de casas miserveis, de mocambos escuros fincados na terra, vive e se que vive, a borra da humanidade que ficou no fundo da vida. Mocambos mal-assombrados, de ventos uivantes como lobos famintos. Ventos que vem da outra vida assoprados pelas bocas da morte. Lgrimas e beijos, beijos e lgrimas, gemidos longos que o silncio estrangula. E na noite sem paz para os que vivem no Curral infeliz. Candieiros com lngua de fumo e fogo cauterizando o barro das paredes sem reboco, iluminando com uma luz de agonia a tragdia das almas. Curral, porto das que vo partir para os reinos da Morte, cais sem retorno, rima de um poema de sangue. Abrigo temporrio das galeras desarvoradas do amor. Leno das grandes lgrimas dos olhos da suprema tristeza. Maria, Amlia, Zefinha... fome sem po, desesperana, agonia. Nomes sem eco ante a surdez dos ouvidos felizes. Curral, cemitrio de sombras vias de onde a Morte, com longas mos piedosas leva para o Cambus o farrapo silencioso das que amaram , sofreram e morreram sem luz.

ME DAMIANA NO VIU YEMANJA Noite de Umbanda, noite dfrica, noite de h milnios, noite inquietante, morna, cheia de farrapos da Eternidade. Velhos babalas rezam a orao dos mortos pelos Reis de Angola, pelos Reis de Congo, pelos Reis da Costa. Carapinhas brancas de lua iluminam o Mistrio. O Rei Saravak ronda na invocao esplendente dos orixs poderosos. O silncio solene na poesia da Morte: h lgrimas nos olhos amedrontados da Vida... ME, DAMIANA, aparece, cheia de simbolismo do Nada. a hora sagrada, a hora do arrebate. Zabumbas e atabaques rasgam as mortalhas de um silncio de seda e de paz. Ervas cheirosas embalsamam o terreiro onde longa a noite. Longa, estirada no tempo, nas estradas do espao. Noite que avana na prpria noite. Noite que vem dos mundos distantes, do Pas do Aiok. Dos reinos de Oxoss que ronda o terreiro, que vive na lua, na noite sem fim. BARTRIA a vida que foge da norte, a mote que ronda o seu corpo moreno de cora do amor. BARTRIA a dor que procura o alvio. ME DAMIANA recebe Bartria no seu corao e Bartria chorando, no choro mais triste, deseja o remdio de D. yemanj, que Janaina, a senhora das guas, dos rios do mundo, dos reinos do mar. DAMIANA olha a noite... As estrelas distantes espiam o terreiro: o cu um mar vazio e sem guas, ilhado de nuvens, de estrelas tambm. As danas comeam ao som dos tambores, nos ritos do Alm. As ervas e o incenso se evolam no ar..... As lindas mulatas, vestidas de branco, volteiam a danar, e Bartria penando almeja o sossego das sombras errantes, vagando sem lar. Os santos no ouvem a dor de Bartria... Bartria a morte em suprema agonia e Me Damiana, no rito solene, no v Yemanj. A noite se alonga, caminha no espao e se estira no tempo. Bartria, coitada, sofrendo mil dores, j sabe o seu fim, pois Me Damiana, no rito solene, vestida de branco, com bzios da Costa, no viu Yemanj...

PEDRO BIGODO O REI DO BOMFIM PEDRO BIGODO, o rei do Bomfim. Dentro da noite o seu cabar convida para o amor os operrios, todos os que transitam sob a cumplicidade das sobras amigas. Bandeirolas de papel de seda ornam o ambiente lascivo, centro da mais perigosa e legtima sfilis nacional. Mulheres tristes, enfeitam de alegres risos mentirosos a caveira da vida. Mulheres que tem fome e morrem matando. Homens fumam charutos baratos e espiam gulosamente o lombo das mulheres que esperam os chamados do amor. Os bambas das zonas, l dentro, na sala dos fundos, danam ao compasso estridente do reco-reco. A harmonia tem soluos trementes numa valsa arrastada. O Cabo Vira Mundo, frente da patrulha, ronda o Bomfim. Pedro Bigodo chama teno dos fregueses e meretrizes. Seu cabar ORDEM E FRATERNIDADE. Bartria uma pobre sombra que foi mulher. o destino amargo das mulheres da rua. Bartria, a pedidos, canta ao violo uma modinha saudosa. Ao violo que um malandro dedilha numa expresso de fuga e de sonho. Canta. Longe, bem longe, de Julio Dantas. Os bambas enleiam-se na voz de Bartria que chora cantando. A fumaceira dos charutos baratos que fugiram ao luxo do selo, entorpece todas as lamas sempre virgens aos chamados da poesia. Bartria sabe que essa a ltima noite que a vida lhe d. Sabe que no mais voltar ao Salgadinho ao Castro , Alves. Sabe que no h mais lembrana para o seu nome na memria dos que a possuram no resplendor do passado. Sabe que baiacu que o mar vomita na praia. Sabe que est no rol das outras que se foram na correnteza, que no mais voltar para o amor que prodigalizara a todos os homens famintos da sua carne, os homens que esmolavam os seus beijos na casa de Aninha. Sabe e pensa no poeta que amara. Onde o mundo de que ele falara todo cheio de paz? Onde essa aurora to esperada por todos os tristes e por todos os pobres? Assim, no cabar de Pedro Bigodo, Bartria esfarrapa as ltimas iluses da sualma, os ltimos sonhos da sua mentira num adeus vida, sob a indiferena de um cu estrelado. Bartria sabe que partir bem cedo do mocambo onde mora quase por piedade das companheiras tristes, para o Santa Izabel, ltimo porto que receber o saveiro perdido do seu corpo moreno. Bartria termina a cano num soluo que se crava num acorde em surdina: Estrela segue radiosa estrada, Rescende aromas, orgulhosa flor, E oh, nunca sonhes que assim foste amada, Oh, nunca saibas que eu morri de amor!. Palmas, vivas. Aplausos dos bomios saudosos, dos bbados romnticos, dos homens do mar, dos operrios, dos soldados, dos moleque da rua, dos maloqueiros de Aracaju. As meretrizes, olham-se medrosas. Sentiram a desgraa que as ronda na voz de Bartria. Voz que adverte, voz que alanceia, voz o amor moribundo sada da garganta estrelada da noite. Pedro Bigodo, manda que a harmonia sapeque um chorinho. mister levantar a moral do seu cabar, alegrar as almas que por um instante escorregaram na lama da vida. Distribui cachaa de graa. Ri alto para espantar a morte do seu cabar. D um viva ao amor. Bartria sai apressadamente. Some-se na noite enorme. o fim. O fim de uma vida que mais parece a viagem de uma flor de sangue, levada pela correnteza da morte, sarjeta da rua. Pedro Bigodo sorri satisfeito. O cabar retorna ao costumeiro ambiente, ao chorinho mido na dana a que no faltam rapazes do comrcio que se iniciam nos mistrios do amor. A flor do cabar Celeste, uma mulata que se requebra num mxime infernal. Tilintam copos em louvor a Celeste que enrabicha por um sujeito de dente de ouro e de pulso de ao. Branca, faz das suas: agarra o amante e o leva bbedo e vomitando ao alcouce que o espera. Zefinha, que no gosta de Branca, exclama: - J vai com teu lixo? - Lixo tu, coro velho!... Zefinha, levanta-se, Branca, puxa a peixeira e espera, mas Pedro Bigodo, com voz de comando, faz com que a calma retorne ao Ordem e Fraternidade que, livre da sombra de Bartria que se foi para o catre, um grito de amor pela noite sem fim...

NA TERRA SAGRADA DO CAMBUS Na manh belssima, Aracaju resplandece no noivado de um sol de novembro. Um sol que se derrama nas areias, nas areias imaculadas de Aracaju e alegra as lavandeiras do Man Preto. Os cajueiros enchem-se dos primeiros frutos. Ao longo, na Barra dos Coqueiros, os homens do mar calafetam barcaas e canoas, canoas e saveiros de Aracaju, que so grandes mariposas aquticas, de velas pandas, rio-abaixo e rio-acima. Saveiros de Maroim e de Laranjeiras ... Laranjeiras, um postal de antanho, adormecida no ninho de gloriosas recordaes. Maroim, a ter do padre Dantas, caudilho tonsurado da Democracia a servio da Liberdade. Saveiros de Aracaju, esquadras de Z Menino, Man Brasil, Z de Quintino e Corba na luta do comrcio de todo dia. O Bairro de Santo Antnio, onde mora o Poeta Garcia Rosa, que envelhece sorrindo e cantando no seu amor beleza, uma aquarela transfigurante. Rios de luz escorrem da colina para a cidade. As fabricas Sergipe Industrial e Confiana, vibram na msica dos teares. Navios cochilam na Ponte do Lima, do Entreposto, do Brown. Trens fumegantes chegam do interior, apinhados de gente, apitando numa alegria doida, atirando fumaa para o rosto branco das nuvens. Nessa hora de tanta luz, de tanta alegria e de tanta vida, no Santa Izabel, Bartria sente a aproximao da hora eterna. As sombras da noite sem aurora rondam os seus olhos: que viram o mundo, o mundo das dores, o mundo do sofrimento, do amor. Bartria procura gritar, pedir socorro. A voz quase que j lhe morreu na garganta. Exclama em surdina: Que foi minha vida? Onde o sol que iluminou meu caminho?... - O teu sol Jesus! Diz-lhe a Irm que a vigia. - Sim, Jesus, o amigo dos pobres e dos tristes! responde Bartria. Seus olhos moribundos, num derradeiro claro misericordioso, divisam na parede branca da enfermaria silenciosa, Jesus, pregado na Cruz sagrada do seu martrio. Jesus, o grande incompreendido. O Poeta do Amor e da Paz.o que no dorme e vigia na noite de todas as dores. Bartria, pena e morre: da sua boca que bebeu o silncio, corre um fio de sangue. Bartria morre na Santa Casa, sem epitfio. Uma freira plida, cerra-lhe os olhos, cobre-lhe o corpo. Nada mais h daquela que fora um dia um grande im para o desejo insacivel dos homens. Nada mais a no ser a matria que a morte regela. Bartria vai para a terra, a terra silenciosa e sagrada do Cabus. No h adeus nem lgrima no seu enterro. Argila dolorosa e humana s a areia a espera no enorme silncio da sua noite sem astros, em carcias, sem palavras de amor. Vai procura do Cambus levada pela carroa dos pobres ante a indiferena do cocheiro que pigarreia, acende um charuto, coa a cabea, chicoteia o cavalo. Ele tem pressa. Quer no mais breve aliviar-se daquele trambolho, defunto que nada rende, que no pinga gorjeta. E Bartria vai rua afora at que o Cambus aparece. o fim da viagem, da ultima e dolorosa viagem de Bartria nos caminhos da terra. O cocheiro, resmungando, entrega uma guia ao coveiro. Depois, algumas pazadas da terra fofa, um corpo que tomba, enxadas que fecham um buraco. No fundo do cemitrio maxixes e carrapichos so uma alegre mancha verdejante na areia branca. A vida continua na sua marcha. Aracaju resplandece no noivado de um sol de novembro. Na curva do Arib, o bonde, num cansao moroso, range nos trilhos gastos, assuntando as crianas, os travessos meninos do Arib que espiam o Irmo Fgo, que, de longas barbas e olhos sonhadores, se vai procura do Cambus, sob um cu muito azul. O Benevolo nesse dia, mais uma vez atracou na Ponte do Lima. Granfina, bamboleante, cheirosa, bonita, uma mulher rumou para a terra. Vinha de paragens outras que lhe foram felizes. Os homens sorriam sua passagem. No Ponto Chique, um malandro chamou-a de peixe-fresco. Inconsciente no seu sonho de louca, a recm-vinda sorriu. Sorriu e nem seque ouviu que os ventos vagabundos soletravam aos seus ouvidos o nome de Bartria que se perdera na noite.

SANGUE NO MAR AZUL, GRITOS NA NOITE, TRISTEZA NOS COQUEIRAIS Anos correram no Tempo... O nome de Bartria naufragou no passado, perdeu-se da memria dos homens. Outras mulheres sucederam-na na vida fcil e triste, povoando de sonhos coloridos e passageiros, as casas de Aninha, os castelos do Alto Cristovo, os pardieiros de B, de Dra e Glria Bagao. Mulheres que, mais adiante, tambm passariam como estrelas errantes que se abismam na noite. Muita menina caiu na vida. Levada pela fome ou pela ostentao da falsa riqueza. O Cambuis, encheuse de mais cadveres que se aglomeraram em derredor do tmulo do Dr. Tles, um homem rico e amigo do povo, que desejou adormecer para sempre no cemitrio dos pobres, onde as tumbas de areia so varridas pelos ventos eternos e acariciadas pela luz do luar vagabundo. O 5 de Julho, tornou-se o ponto predileto dos granfinos de Aracaju. Grandes atrizes chegaram de outras terras, de avio, para o cassino Brasiliano. Cartazes de fama. Bartrias de vento em popa. Bela Cubana, Cidlia Matos, Maria Estr. Um homem, meio-mulher, cantava em falsete, rias da Traviata, da Lcia e da Norma despertando dio no seio das meretrizes. A BRAHMA , do Oscar, no resistiu ao 5. Entrou na vazante. Ningum aparecia para alegrar suas noites, cheias to somente dos acordes, ao piano, do velho Lemos. S Maria Macaco e meretrizes que esperavam as compulsrias do amor, apareciam no cabar da Rua Joo Pessoa, outrora famoso, deslumbrante e freqentado, quando Betinha cantava lindas canes brejeiras. O mulherio da Ruas das Estncia e dos cortios da Aninha, s freqentava o 5, onde corre o dinheiro. Julio Moreno e Julio Morais, so as atraes masculinas do cabar da Rua de Itabaianinha. Jlio Moreno, filho de Portugal, ao piano, dedilhado por Carlos Rubens, canta enlanguecentes fados, que assim terminam: Quem quer que sejas, no fujas Da mulher que se perdeu: - na lama das ruas sujas Brilham as estrelas do cu. Morre meu filho de fome, Ai, meu Deus, quanta aflio! Quem que comprar o meu corpo Por um pedao de po?... Jlio Morais, baritna trechos clssicos e comanda a reao das mulheres de Aracaju, contra as bailarinas do Sul, apresentado, em grande cena, a DUQUEZA DO BAL TABARIN Ao cunca e ao poker, no faltam parceiros. Homens apaixonados disputam as mulheres de fora, que sabem sugar as granas com voz chorosa, de perene aflio, no fingir grandes paixes, depenando com muita elegncia, burgueses ingnuos. O algodo, dinheiro vivo e da chance aos fazendeiros que chegam do interior, para as noites do 5. Brasiliano, remoou vinte anos: bate palmas, fiscaliza as mesas, manda servir a champanha que estoura no delrio sem fim. Brasiliano, esqueceu revolues em que se metera, musica doce da concertina. O cabar, no dizer de um malandro, cada dia mais respeitvel. Gente chique, advogados, mdicos, jornalistas, banqueiros, povoam as noites, maravilhosas do 5, e, quando Maria Ester, no LA CUMPARSITA, requebra o corpo adorvel, serpenteando, serpenteando, todos dizem que o 5 um ninho de amor. Aracaju, renovou-se. Um sopro de agitao construtora, correu, despertando o sossego sonolento das suas ruas. ALTENESCH, construiu uma srie de bangals que se tornaram o encanto de Aracaju. O Carnaval, como nos velhos tempos, nos dias em que esplendiam Mercurianos e Cordovinicos, Baccho e Arranca, reviveu no corao do povo nos trs dias alucinantes. A poltica, assanhou-se. Surgiram partidos e programas, programas e partidos cheios dos condimentos de sempre, que so palavras de salvao, de esperana, de grandezas para o futuro. A cidade, pegou fogo. Correrias de automveis pelo interior, nas pregaes democrticas, a que no faltavam intrigas do inferno e os terribilssimos boatos de Aracaju. No Arib, Carlos Correia, Avelino Ribeiro e Julio Soares, chamaram aos postos eleitorais amigos e afeioados. Julio Soares, vibrante e irrequieto, que foi sub-delegado de Aracaju por mais de um trintenio, lembrava, sorridente e feliz, as eleies de outrora, a bico-de-pena onde apareciam, nas listas de vortao, defuntos e analfabetos, exercendo o direito do voto, reforando as fileiras dos Partidos mais venturosos. E, dando um muchocho, como se ainda ouvisse o espocar dos foguetes e a vibrao dos dobrados, nos vivas ao Partido vencedor, exclama: -Bom tempo! Bom tempo!

Nana e Mestre Daniel, macumbeiros de fama, anunciavam vitorias eleitorais e dos tambores dos seus canzus, acordavam o silncio das noites de Aracaju. Os dias passaram no cortejo fugitivo das horas. Brasiliano, cerrou as portas do 5 e Fenelon, apagou, na Petisqueira, o fogo das suas panelas. Aracaju, comeo a sentir as desgraas do Mundo... J no parecia a cidade lrica que, no passado, com Joo Teixeira e Horacinho, cantavam ao luar que se refletia, como um cisne de prata, nas guas sonolentas do Cais Dourado. J no era a cidade-menina, de tacape, virgem e nua como nasceu. Cidade Armando Freire, Antero e Nenen Magro. De Almir Souza, Zo da Cula, Jerson e Nilo Tabua, cantando e sambando nas noites de So Joo, nem Aracaju, nos esplendores da mocidade, que, no Grmio Esmeraldino, Praa da Matriz, com Jos Ribeiro, Joo Campos, Joo Mascarenhas e Laudelino Freire, danava valsas vienenses, nas noites inesquecveis. No era mais Aracaju, de Herculano Samango de Alexandre Dumas, da casa de pasto de Luiz Pena, de Robalo Corcunda, de Plcido Gama, de Maria Teles, de Cabo Lino, de Matsargento, de Pedro Corrto, de Dona Guilhermina. Essa Aracaju bblica, que danava nas terras do Canaan, cheia de cabaas, com Julio Ourives, Izaac e Abraho. Aracaju de Jeronino-bom-foguinho, de Joo Cabelo-de-arroz, de Z Hermenegeldo, de Nezinho, do doutor Miguel, de Z Noxeti, de Troca chapeu, de As Lal, de Jazon Valado, do leno afamado de Seu Batisto, do cantor Madureira. Essa Aracaju, que vivia sonhando, nos versos de Garcia Rosa e de Artur Fortes. Aracaju de Arestides Peito de Arat, do inesquecvel Joo Urub. Essa Aracaju-nunca-mais, de Constancio Vieira, de Milton Tenrio, nas traquinadas do Ateneu. Aracaju ilustre, de Alfredo Montes, Severiano Cardoso, Baltazar Goes, Felix Barreto, Bricio Cardoso e do genial Gumercindo Bessa, o solitrio da Fundio. Aracaju, das feiras natalinas, com o carrossel de Seu Juvenal, com o negro Tobias ao realejo, alegando a meninada travessa. Aracaju, que vendia na quitanda de Z Jangadeiro,

TATS, CAMALEES E OUTROS INSETOS. Aracaju, que inaugurava o Cemitrio Santa Izabel, para - uso e gozo da populao. Aracaju do Alhambra, do Fenix do So Jos, do Eden com a flauta de Joaquim Abl, de seu Pugitori, de Simeo do Tagarela, do orador Barbadinho, de Rodrigues Vianna, do Curi-sem-rabo, de Dananinha Parteira, de S Baz. Da tremenda e terrvel polcia do Major Boa Ventura, do Professor Z Rodrigues, de Joo Grande, do negro Agripino, que tinha a alma de neve. Dos lambe-sujo, comandados pelo Preto Leandro, dos despachos, dos catimbs, das cheganas, da taieiras, dos parafusos, dos cacumbis, dos reisados que assim cantavam! Alevanta, Janeiro, Da fulo do gaio, Alevanta a cabea Balana o chocaio. Aracaju da casa Veneza, de Serafim Freire, de Rodrigues Fernandes, Antonio Jorge, Chico da Esquina e Joo do Beque. De Cocrote, das festas do Pau-Grande, de Joo Pereru, do Batalho 21, da Fonte da Nao, da Arueira, da Chacara do Velho Cazuza Barros , de Rei Menino, Rei-carrapicho, Trinco, Capito-do-porto, Almirante, Rei, meus criados! De Carcha, amorosa e langue, recitando, Jolinda, linda, primorosa rosa... Aracaju, de Aracaju-no-presta, de Cajueiro e Purcina, de Andr Doido, de Manzu, do violino de Mata Escura, de seu Alho, de Jacar, do delicado Juvino-meu-ngo, de Maria Inocentinha, de Cano, de Joo Falador, da bengala Suzana, do Cabo Luz, de Maria Dente de ouro, de Ritinha, de Pedro Fixa, de Amaral Roskoff, de Z Dento, de P de Gancho, de Costinha, de Sempre-Viva, de seu Bardomero que, com seus olhos de vidraa, Inventou fogo-de-vista Com garrafa de cachaa. No,- Aracaju era outra: comeava a sentir e encarar o problema universal das angustias. Aracaju, que envelhecia aos poucos, tendo as areias do Borborema, nos primeiros cabelos brancos... A Europa, tornou-se um horror permanente. Pierrot, substituiu Arlequim. O nazi-fascismo, procurou estrangular os anseios vitalisantes da Liberdade. O claro dos incndios do Velho Mundo, chegou ao Brasil. A nao, ficou em viglia. Num dia triste, Aracaju sentiu fundo o barbarismo nazista, quando, Benvolo seu navio querido, desapareceu torpediado nas guas atlnticas. Depois... Sangue no mar azul, gritos na noite, tristeza nos coqueirais. Cadveres de crianas, de homens, de mulheres, de soldados, num estranho mosaico de coisas tristes. Deram s praias de Aracaju, para mais tarde, repousarem, sem epitfios, no Cambus. Outros, ficaram nas tumbas movedias do mar, no reino verde das grandes guas. Nos Pases de yemanj que tem os olhos de esmeralda e os cabelos de ouro. Sob as ondas que os ventos embalam e, nas noites imensas, so as orquestraes tremendas da tempestade. Dentro do mar sem fim, envoltos no Pavilho Estrelado, sob as bnos do Cruzeiro do Sul. A dor da Ptria, ecoou em todos os peitos, estrugiu nas pororocas do Rio-Mar, nas coxilhas do Sul, na alma da terra, dos rios e dos cus brasileiros. Os cabars, emudeceram na noite. O cais perdeu a alegria. As mulheres da Rua, choravam grandes lagrimas, recordando os seus homens que o mar levou. O Brasil, levantou-se pela Liberdade, marchou pra os campos da Honra e da Glria, procura dos seus alevantados destinos na Histria e no Tempo.

MENSAGEM AOS HOMENS DE BOA VONTADE Prometi escrever e escrevi, viva e real, a histria de Bartria, que um smbolo da vida angustiante das mulheres da rua. Essa promessa, que vem de longe, presenciaram-na companheiros da mocidade, poetas e sonhadores, ns que vivamos dentro das noites enluaradas, seguindo a Ansou Silva, o grande Poeta, que encarnava, nessas andanas sentimentais, Francois Villon, pela espontaneidade das suas estrofes e pelo inigualvel do seu lirismo. ramos assim, um punhado de coraes procurando, em prlios memorveis de pensamento, o eterno ideal da Beleza. Tales vieira da Silva e Tenas Pereira, eram os Mirabeu e Musset. Tales, revolucionrio e revolucionador nos comcios em que se coroava da palmas e de glrias. Tenas, no soneto impecvel, descantando as musas das suas inspiraes como essa CARMOSITA de fala em Sociedade o historiador Sebro Sobrinho, nosso inseparvel companheiro nas lutas do O CLAMO, com Ferraz Alvares, jornal esse onde publicvamos os primeiros versos e os primeiros acrsticos muito ao sabor de Sales de Campos, que, ao violo, dedilhava valsas encantadoras quando no cantava modinhas sentimentais. Como j escrevi no prtico deste livro, foi no Caf de Pedro Bigodo que conheci Bartria, que me desvelou a histria de sua vida que hora apresento aos olhos dos felizes para que se lembrem dos desgraados. Para focaliz-la tive que percorrer, luz do sol, enfrentando os olhos mexeriqueiros de Aracaju, alcoces e cabars, castelos e espeluncas que foram os roteiro de Bartria desde a sua esplendente chegada no ANIBAL BENVOLO, at o seu repouso final nas areias do Cabus. que o escritor moderno, deve trazer para as paginas das suas obras, no o que lhe dita a inspirao no sentido da arte pela arte, mas o que lhe ditam os lbios da verdade, no observar, longe de gabinetes, a realidade com que a vida, atravs dos seus mltiplos cenrios, movimenta os seus personagens na tragdia ou comicidade dos seu instantes. no meio do povo, no contato diuturno com as massas, que se escreve a verdade que merece dita, muito principalmente, na focalizao desses assuntos que muita gente no deseja saber, - no por um pudiccia que se justifique, mas por um desumano feriseismo que foge aos ensinamentos do CRISTO, aquele to esquecido amai-vos uns aos outros, que, posto em prtica, seria o alicerce indestrutvel da ps e da concrdia universais. Quando iniciamos no SEGIPE -JORNAL, a publicao dos primeiros captulos deste livro, recebemos, de um annimo, uma carta ameaadora que assim terminava: ... a sociedade no quer conhecer as misrias e infortnios dos alcouces. Mande ver se Freire Riberio no est reclamando um exame de sanidade mental. Dizer a verdade; paletar com justeza o sofrimento e a dor das multides infelizes; mostra a vivo o sofrimento amarssimo das meretrizes que compem um dos departamentos da Sociedade, - o que merece a nossa grande assistncia, - , no bolorismo dos crebros estagnados civilizao e aos grandes assuntos sociais, - caso de exame de sanidade... DEO GRATIAS, pela luta e pelo ataque da imbecilidade a este meu livro, filho dileto do meu pensamento a servio das multides ulceradas que gemem, penam e morrem, numa das paisagens mais tristes de Aracaju, - esta cidade a que dei a minhalma e o meu corao. Sofrer por que se ama, gozo que se no mede. Sofrer-se apuros porque se desvela um ponto negro que cancerisa o alvor da areias natais, mancha que merece desaparecer pela ressurreio da fraternidade, gloria ao que arroteia nos campos do pensamento, muito principalmente na mesma arena em que sofreram a incompreenso dos tartufos, dentre muitos, Prado Sampaio, Manoel dos Passos de Oliveira Teles, e esse Genial Gumercindo Bessa, o solitrio da Fundio e uma das glrias do Direito, no Continente. A carta annima, fruto da verdade que se irradia das paginas do CURRAL, foi a primeira condecorao que recebeu meu esprito, no desvelar a vida da humanidade infeliz que se abisma nos lodos do meretrcio. Assim este livro uma Mensagem aos que, no materialismo sempre crescente do Sculo em que vivemos, ainda no se esqueceram do amai-vos uns aos outros, do Divino Poeta do Amor e da Paz. Um grito de socorro, um S. O. S. , ao aniquilamento da meretrizes famintas, a essas sombras da humana agonia que se projetam nas telas de pus e lama do CURRAL infeliz. As mulheres, que so a dor sem remdio, precisam crer verdadeiramente na FRATERNIDADE e na CARIDADE;na assitncia que se propala, todos os dias, em CONGRESSOS, ASSOCIAES e LIGAS DE DEFESA SOCIAL. Discursos, no matam fome, flores, enfeitam e poetizam ambientes, mas nas valem diante da chagas que abrem nos corpos apodrecidos; frases de propaganda, refros, so clarinadas cujos sons se perdem ao vento da falsa caridade, na ostentao sem limites. O dia dos felizes, a noite sem aurora dos desgraados. Vamos enviar ao CURRAL, nas horas alegres, um pouco do nosso riso, da nossa alegria. Nos bailes, nos aniversrios, nas reunies chiques, vamos fazer correr uma bolsa em prol dos famintos do CURRAL, dos enfermos que ali apodrecem sem a mnima assistncia sem o menor conforto. A SOCIEDADE, tem que se interessar pela misria e pelo infortnio dos alcouces, e esse um dos pontos mais altos do Direito Contemporneo e da Sociologia, na luta pelo bem do prximo.

Calar ouvidos e cerrar os olhos misria dos nossos irmos desvalidos, tarefa de fariseu que no engana os olhos eternos e vigilantes do CHRISTO. Quero que compreendam verdadeiramente o alto e superior sentido deste livro, pginas em que ARACAJU aparece indita para muita gente que desconhece a dor do CURRAL, onde se morre fome todos os dias. CURRAL, PEDE PO, CURRAL, PEDE AMOR, CURRAL, PEDE PAZ!... Sem uma verdadeira assistncia e uma compreenso verdadeiramente crist para todos os desvalidos, caminhamos irremediavelmente para o bratro das revolues mais sangrentas, frutos do desequilbrio social, que, como adverte LEO XIII, dividiram o corpo social em duas classes e cavaram entre elas um imenso abismo. Numa margem,- os que se desesperam nas lutas da fome, do remdio e do po; na outra, os que no desejam conhecer as misrias e infortnios dos alcouces, a fome das crianas sem lar e a doena que esfarrapa o organismo, pela falta de dinheiro, em remdios de que necessita para a salvao. Precisamos ser realmente bons e realmente dignos do sacrifcio de CRISTO, vtima do nosso caincismo e da nossa maldade. LEO XII, o Grande Pontfice, que ainda adverte nas pginas eternas da RERUM NOVARUM: O sculo passado, destruiu sem as substituir por coisa alguma, as corporaes antigas, que eram para elas uma proteo; todo o princpio e sentimento religioso desapareceu das leis e instituies pblicas, e assim, pouco a pouco, os trabalhadores isolados e sem defesa tm visto, com o decorrer do Tempo entregues merc de senhores desumanos e cbica duma concorrncia desenfreada. Uma usura vors, ( a que chamamos de cambio negro,) veio agravar ainda o mal. Condenada pela Igreja, no tem deixado de ser praticada sob uma outra forma por homens vidos de ganncia e uma insacivel ambio. A tudo isto deve acrescentar-se o monoplio do trabalho e dos papeis de crdito, que se tornam o quinho de um pequeno nmero de ricos e de opulentos, que impem assim um jugo servil imensa multido dos proletrios. O meretrcio, o resultado do desequilbrio social, filho da fome que devasta a pobreza e concorre para que o CUURAL seja um cemitrio de sombras vivas. Vamos lutar crist e humanamente pelo soerguimento das que tombaram nessa paisagem dolorosa de Aracaju. Homens de boa-vontade! Lutai pelo saneamento moral e material do CURRAL . Vamos fazer uma campanha eminentemente humana a que no falte o apoio dos ricos, que se no enquadram na passagem EVANGLICA. HOMENS DE BA-VONTADE! No romper das auroras; Sob o sol intensssimo das horas Caniculares; No desmaio das trades, na sangunea Do ocaso; Nas noites negra ou de luar de carcia, Todas as horas, todos os instantes, CURRAL - PEDE PAZ! - PDEDE PO! - PEDE AMOR! Aracaju, 1942, rua Santa Luzia, 575. Ao usar este artigo, mantenha os links e faa referncia ao autor: CURRAL publicado 15/03/2011 por Arionaldo Moura Santos:. em http://www.webartigos.com

Fonte: http://www.webartigos.com/articles/61379/1/CURRAL/pagina1.html#ixzz1HWwBs6kM