Jeric de Luis Alberto Lamata, sigue vivo!

Muchas veces nos preguntamos el por qu el hombre ha sentido la necesidad de aduearse, de descubrir y aventurarse en busca de algo: quizs por la insuficiencia para compensar otras necesidades, tales como el afecto, el deseo, la pasin, esos dolores internos, los monstruos que subyacen en el subconsciente humano. Pues bien, un hombre llamado Cristbal Coln se adentr a esa aventura en 1492 apoyado por los reyes Fernando de Aragn e Isabel de Castilla, y parti del puerto de Palos en busca del camino anhelado, sin imaginarse por un momento, las terribles consecuencias: la colonizacin de las supuestas Indias, convirtindose as, en el protagonista de la primera guerra mundial, que no fue en 1912 , sino en el siglo XV de nuestra era, en la Amrica Prehispnica y cimentada por la iglesia catlica. Una total bestialidad y el primer genocidio de la historia de la humanidad, slo comparado con el exterminio de 6.000.000 de judos por los nazis. La orden de la Corona era aniquilarlos e imponer la religin catlica a como diera lugar. No fue una tarea fcil para ellos, y el mrito que tiene el filme Jeric (1991) que nos presenta Luis Alberto Lamata es ver el punto de vista de los conquistados, su reaccin ante tan inclemente violencia. La verdad, de las tantas veces que vi la produccin me exasperaba ms, pues su lente logra aferrarte y conducirte lentamente a ese horror, y sientes tanta indignacin por los hechos, pero por otro lado, te asombras por la organizacin de las etnias, desde el punto de vista social, cultural, de un mundo inhspito e incomprensible para los espaoles, su modo de vida, simple, sencillo, anhelado para muchas civilizaciones, sin ataduras ni anclajes de ninguna especie, sin todopoderosos en las alturas, ni monstruos en la oscuridad, todo lo contrario a la concepcin del mundo de la Corona Espaola que en un comienzo no llegaron a comprender si los nativos eran animales o seres humanos. / Todo el relato de Francys Rueda (Carmencita) referida a las acciones de su hermano son una historia de tal envergadura que parecen un oda! Si un autntico poema de amargura, de desahogo, de valenta, de temor, de revelacin y de absolucin, que sufre

el fraile Santiago, personaje que lleva el hilo argumental del filme, y queda atrapado en una comunidad indgena fuera de su intelecto, pues es el encuentro de dos mundos desarrollados independientemente, sin conocimiento de la existencia del uno hacia el otro. Pero el fraile a medida que pasa el tiempo se d cuenta que los equivocados son los supuestos conquistadores, hasta que acepta un cambio interno de la idea del universo __ y metafricamente__ en un proceso de develamiento, cuando consume el yopo (polvos alucingenos para la realizacin del viaje exttico) obligado por el Chamn de la tribu, su reaccin y la alucinacin hacia la oculta realidad, con los movimientos voluptuosos y de poder del indgena provocan el desprendimiento de su yo interno, de sus sentimientos oprimidos y la apertura a una nueva visin de su vida mientras corre y grita entre las cruces que arden. En consecuencia, le permiten dejar atrs toda su biblioteca, su exquisito latn y su apropiado atuendo. El compromiso de alimentar y salvar almas: se desvanece, cuando acierta que la verdad no es la que conceba y aunque al final llama a su Dios, se consterna por la duda porque presiente que ya no le toma en cuenta.

En Jeric existe una narracin verdaderamente limpia e ingeniosa tras la cual Lamata nos hace tropezar con una forma de vida lo ms natural posible, un desnudo?, o la intimidad a la cual Santiago queda aterrado cuando las parejas se aparean sin ningn tipo de inhibiciones, no es sino la manera como el hombre debe permitirse la libertad de hacer, y no la de cultura europea, al exigir e imponer sentimientos reprimidos y de culpa, e inducir en el individuo la forma como debe pensar, lo debido o indebido. Pero esta dicotoma la pudo vivir Santiago puesto que las circunstancias se lo permitieron. Sin embargo, la confrontacin tuvo tal fuerza y dominacin que los colonizadores casi implementaron un perfil de vida diferente en toda Latinoamrica y muy pocas etnias an sobreviven y son todava pisoteadas. Fueron muy pocos los lugares de la Amrica Prehispnica donde no qued sentada una capilla en nombre del rey de Espaa. Se trat por todos los medios posibles de aniquilamiento de toda la poblacin indgena: su lengua, su raza, su arquitectura y su don ms preciado: el derecho a la vida. Pero no lo lograron Eso es meritorio, pues se enfrentaban las flechas con la plvora y la ventaja era enorme. Una de las tantas enfermedades que contagiaron a los indgenas fueron las ratas al bajar de las embarcaciones pues traan consigo miles de bacterias y daaron por ende, el ecosistema, y trasmitieron enfermedades mortales a los nativos. De igual forma, el contagio por

enfermedades sexuales, pues la inquisicin y la religin catlica prohiban el bao en Espaa por considerarlo pecaminoso. Santiago presiente la posibilidad de encontrar leviatanes desconocidos, pues una tierra nueva debe estar habitada por diablos nuevos. Todo el desarrollo de la personalidad del cura se va transformando e incrementado con conflictos, pues recordaba el orden exacto de su biblioteca, que no serva ya para nada, slo eran manuscritos y cdices no ajustados en un nuevo mundo por explorar. Muy significativo el horror sufrido por el indgena que se quita los ojos __un sin fin de connotaciones se presenta en esa escena __ podra considerarse la llegada de dioses nuevos a su tierra, la poca capacidad de entendimiento de una vestimenta extraa, una raza diferente, es sin duda, cinematogrficamente hablando, una toma de picados y de contrapicados escalofriantes e incitan a reflexionar por el horror y terror vivido los nativos en esa poca.

En Jeric, en el inicio, el plano cenital como elemento cinematogrfico, nos induce a pensar en una tierra de salvajes, pero no es as, el mismo plano al final, le d una vuelta a la historia de Santiago, pues recapacita y siente que est inmerso en un aro de turbaciones. Comprende la verdad de la verdad, sus ropajes son pisoteados al danzar de los hombres y mujeres en su ritual dentro de la vivienda Piaroa en el palo central, que segn su cultura es la conexin del la tierra con el cielo para vincularse con sus dioses: el sol, la luna, el ro de los deseos, la lluvia, o los truenos y relmpagos, dioses tangibles presentes y poderosos. Tambin es un movimiento de cmara usado en su obra ms reciente, Taita Boves (2010) otra produccin de corte histrico, la cual comienza del mismo modo: con un gran plano cenital mucho ms largo, con una voz en off que relata la culpabilidad de la muerte del caudillo. Podramos entonces hablar de principios de composicin recurrentes que Lamata utiliza en sus filmes. Es menester pensar que la significacin de la religin catlica no ha cambiado en el mundo desde la colisin de estos dos mundos hasta la actualidad. Un poder que conjuntamente con el capitalismo imperante, abominable y dominante del gobierno de los Estados Unidos de Norteamrica, estn orientados a destruir nuestros pueblos, de la misma forma, como se presenta en el filme de Luis Alberto Lamata, lo nico que ha cambiado es el calendario, pasamos de 1492 a 2011, eso es todo. Pero si ahorcramos los hbitos, tal como lo hizo Santiago __inclusive__ reta a Dios para hacerlo sentir como

hombre, y as entendiera el insoportable sostn en los tutanos del dolor de la vida, sin haber un lmite concreto que lo deslinde del mal y del bien. Y qu pensara Dios?, si pudiera hablarle __segn Santiago__, que toda la certeza del universo est sobre la piel de una mujer y en la sonrisa de un hijo. No se trata de adoptar una posicin favorable del indgena frente al espaol, pero si de reflexionar y discernir en estas lneas del desarrollo que haban alcanzado las culturas, entre otras, los Mayas, los Incas y los Aztecas, y en este caso, la descrita en el filme, la cultura aborigen venezolana: Karia, del estado Apure y que en una hora veintiocho minutos, Cosme Cortazar (Santigo), logra deducir de verdad el mundo por lo que es encerrado y declarado demente, pero deja explcito que todo lo ha perdido en su vida, menos el juicio. Por otro lado, la msica original de Federico Gattorno, melodiosa, se adapta tanto a las circunstancias de tensin y de luxacin, adems con una impecable direccin de fotografa de Andrs Agust, y una acertada direccin de arte de Marieta Perroni. Posiblemente a ms de quince aos de su estreno (1991), son esos filmes que pasan a la historia porque su concepto, aunado a una tcnica, se entreteje de tal forma en el espectador y lo guarda, para siempre, en su memoria. Y quiero dejar claro: no soy quin para afirmar que, quizs, est entre los mejores filmes facturados en la historia del cine nacional. Me atrevo a aseverar que est en la posicin nmero uno!

Ivn Armando Gonzlez C. Lic. en Artes Mencin Cine UCV