1

Cibercultura de la investigacin. Configurando la matriz de representacin y construccin del futuro.

Jess Galindo Cceres http://www.geocities.com/arewara/arewara.htm 1. La imagen del cambio hoy. Todo cambia, todo. Las cosas cambian o nosotros las cambiamos. Es un poco de ambas situaciones. El movimiento en un sentido viene del exterior, algo nos afecta, nos estimula, nos ordena, nos programa, nos condiciona. Y en otro sentido viene del interior, un impulso hacia la creacin, la rebelda, el conflicto, la negacin, la emergencia. En las ltimas generaciones este ha sido el escenario de la investigacin, unos repiten, copian, duplican, lo que otros hacen, son modificados por el exterior. Y algunos, no muchos, promueven la diferencia desde su comportamiento excntrico, contestatario, innovador. Hoy las cosas estn en cambio una vez ms, pero no en el escenario anterior, algo ha pasado que el mundo est siendo conmovido por una vibracin que habr de revolucionarlo en cuanto el ritmo se sincronice, la palpitacin aumente, y la onda que la manifiesta cubra un mayor espacio social. La intersubjetividad est reorganizndose. El movimiento viene de muchos puntos, de diversas configuraciones, y el resultado es el aumento de la conectividad entre todos, la intensificacin de las interacciones y las conexiones, el enriquecimiento de los vnculos, la conformacin de una cosmovisin comunicativa que integra, incluye, complejiza. Nada ser igual despus, los individuos-colectividad que se mueven dentro de est nueva forma de composicin-organizacin se

2 movern ms rpido, con mayor creatividad, transformarn todo lo que toquen. Ese mundo ya est aqu, todos formamos parte de el. El cambio es uno de los asuntos que ms confusiones y ambigedades traen. Para algunos cambiar es algo que para otros no lo es. Para algunos algo est cambiando cuando para otros no est pasando absolutamente nada. En este cuadro de situaciones proponer que algo cambie puede ser imprudente, peligroso, un disparate, o puede ser justo lo que hace falta, lo urgente, lo necesario. Otro tanto sucede con la percepcin, la paranoia puede indicar que algo cambia, pero tambin el sentido comn puede hacerlo. El cambio como tantas otras cosas depende del punto de vista y de las condiciones de percepcin. As que en orden, lo primero es asegurarse de que las condiciones de percepcin son las mismas en diversos casos, y que el punto de vista es el mismo en la observacin. Hecho esto lo que queda es la alteridad, el punto de vista del otro, la exploracin de su perfil constructivo y el contraste con el propio, y por otra parte la comunicacin, la puesta en comn de lo que define la perspectiva y lo que permite percibir de las otras perspectivas. Todo cambia, todo. Pero no cambia para todos y al mismo tiempo. Parece que hay mucho por hacer en este sentido. Pero lo primero es aclarar la propia percepcin, y definir las condiciones de observacin puntuales. Despus vendr la discusin, el dialogo, la comunicacin. Y bien. Lo que sigue es el aviso de una posible nueva percepcin, un apunte de un marco de observacin, una propuesta de cambio de situaciones que son percibidas como necesarias y posibles. Todo esto bajo el matiz de que no es el nico punto de vista, ni el mejor, slo un punto de vista alterno a otros, que se quiere y se puede desarrollar, que se propone como inicio de un movimiento hacia nuevos

3 escenarios, y continuidad de otros movimientos que son vistos con simpata y con inters.

2. Cibercultura y cultura de Investigacin. Para un nuevo mundo nuevos conceptos, para un mundo por venir nuevos conceptos para percibirlo y construirlo, para nuevos conceptos un poco de novedad, de sorpresa, pero tambin un poco de tradicin y sentido comn, y para redondear una forma que exprese ambos componentes, lo nuevo y lo viejo en una unin que favorece el trnsito de los lmites a las posibilidades. As surge el concepto de cibercultura, construido por el ya tradicional y complejo de cultura, y la perspectiva innovadora del no menos complejo y ms tcnico de ciberntica. Al unir cultura y ciberntica surge el concepto de cibercultura, que ya naciente requiere de una primera definicin, de una primera coloracin de su fondo y su textura, para mostrar su aportacin, su diferencia, su necesidad. Cultura viene del latn, su primera significacin es la de cultivo, agricultura, instruccin. Se compone de la raz cultus, que significa cultivado, y +ura , que significa accin o resultado de. De ah el sentido de accin o resultado de cultivar. Y cultivare, verbo latino, significa mejorar y preparar la tierra para que crezcan las plantas. Tambin connota el cuidado en general de las plantas, y la idea de promover y refinar. El concepto viene entonces de un mundo agrario que construye sus sentidos con la imagen del trabajo de la tierra, que requiere conocimiento y labor prctica eficiente, para la obtencin de un resultado altamente deseado de alimento, herramienta y belleza.

Ciberntica por su parte viene del griego y de algn otro fondo indoeuropeo no del todo claro, y asociado al mar, a la navegacin, otro oficio bsico de la civilizacin humana. Kibernetes significa piloto, gobernador. Kibernn, timonear, gobernar, guiar. Ciberntica, concepto del siglo veinte, significa estudio de los procesos de mando en sistemas electrnicos, mecnicos y biolgicos. A los cuales se puede agregar el de los sistemas sociales y algunos otros. El centro de la nocin es el orden comandado, la explicitacin de las rdenes que gobiernan un sistema, de la estructura que dirige el movimiento de un aparato. Responde a la pregunta por el conocimiento de lo que compone y organiza, de lo que opera y ajusta, de lo que acta y aprende. Y de ah una primera nocin de cibercultura. Accin de mejorar, preparar, cuidar, promover, a los sistemas de conocimiento, instruccin, saber, a partir del estudio de los procesos de mando, gobierno, y gua de esos sistemas. Y en ese sentido una posible propuesta es, estudio de los procesos de mando en los sistemas que mejoran, preparan, cuidan, promueven, al conocimiento, la instruccin, el saber, la construccin, de la vida social, biolgica, y mecnica. La diferencia especfica del sentido de la cultura y la cibercultura es la reflexividad, la cultura busca sistematizar conocimiento y competencia prctica en la accin para ciertos fines sociales. La cibercultura busca lo mismo, pero con el nfasis en la mirada en los componentes de orden y organizacin, no slo busca conocimiento y competencia, sino la estructura y orden que los sustenta. La cibercultura es una metacultura que incluye a la cultura y la reorganiza. Este es el aspecto central que interesa enfatiza aqu.

Existe una ciberntica de segundo orden que es estrictamente reflexiva, que busca mirar a la mirada, estructurar a la estructura, organizar a la organizacin, sistematizar al sistema, ordenar al orden, reordenar a la reordenacin. Como tal siempre construye un segundo nivel de configuracin sobre cualquiera otro para observarlo e intervenirlo en beneficio del sistema y en relacin con su ecologa. La cibercultura se funda en esta ciberntica de segundo orden, propone como gua la reflexividad constructiva, creativa, configuradora. En ese sentido tiene una dimensin esttica y epistemolgica al tiempo que metodolgica e instrumental. La cultura de investigacin refiere a todo aquello que puede ser incluido en una configuracin de trabajo de indagacin, en tanto lo ha construido y lo permite, condiciona, produce. Tiene una connotacin de cdigo. Todos los llamados o autonombrados investigadores poseen una cultura de investigacin, la que tienen, la que les permite hacer y pensar lo que entienden y perciben como su oficio. La cibercultura de la investigacin incluye esta situacin y la configura en un espacio tiempo reflexivo, los investigadores miran su oficio, lo sistematizan y lo reorganizan, lo intervienen, lo mejoran, lo complejizan. Cmo?, abrindose como sistema de conocimiento y de accin prctica, nada les es ajeno, de todo aprenden para reordenar su oficio, todo conocimiento tiene un elemento constructivo que puede ser agregado o integrado al oficio de investigacin. En todas sus accin siempre tienen por lo menos una doble dimensin en juego, la que dirige sus pasos hacia el conocimiento del un objeto, y la que reordena sus visiones sobre los pasos constructivos del objeto. Esto adquiere su completa organizacin de complejidad, cuando se mira desde la colectividad, la comunidad de

6 investigacin reorganizndose en grupo, en comunicacin y sistematizacin de informacin en redes que construyen circuitos y flujos de conexin entre todos los integrantes comunitarios. En el mbito de la cultura de investigacin la soledad es posible y la comunicacin es un lujo. En el mbito de la cibercultura de la investigacin la soledad es un anacronismo raro y la comunicacin es la forma cotidiana de vivir. En este mbito emergente de percepcin y accin, el conocimiento posee varias cualidades. Por una parte es la representacin de un objeto en forma analtica, lo que permite aprenderlo, mirarlo en las partes que lo componen. Por otra parte es tambin la representacin de un objeto en forma sinttica, lo que permite entenderlo, mirarlo en su centro organizador nico. En tercer lugar, es tambin el conocimiento del conocimiento, la representacin de la representacin, lo que observa el proceso analtico y sinttico de informacin para aprender de el, y enriquecerlo o modificarlo para una mejor organizacin de las operaciones de anlisis y sntesis en el futuro. Y en cuarto lugar es tambin un fenmeno ecolgico de autoorganizacin comunitaria y social, los miembros de un grupo socializado en ciertas formas de conocimiento se miran a s mismos en particular y en colectivo en sus procesos de anlisis y sntesis, con lo cual pueden compartir sus operaciones y visiones, al tiempo que pueden modificar cmo se relacionan entre s para hacerlo. El conocimiento en la cibercultura tiene incluidas a las formas de la informacin y la comunicacin como constituyentes necesarios e indispensables para el anlisis y sntesis de representaciones y sus condiciones individuales y colectivas de configuracin.

3. Sistema de informacin, sistema de comunicacin y sistema de conocimiento. La cibercultura est construida por tres dimensiones sistmicas, la de la informacin, la de la comunicacin y la del conocimiento. Cada una tiene aspectos especficos y particulares, y se incluyen e integran en un todo en la accin reflexivo-constructiva general. En esta nueva configuracin la clave se encuentra en los principios constructivos de contacto, interaccin, conexin, vnculo y comunicacin, todos ellos construyen un nivel de relacin social, de lo ms simple a los ms complejo, de la situacin en que slo hay la posibilidad potencial de que algo suceda por la presencia de condiciones que lo favorecen en lo mnimo, el contacto, hasta la interaccin compleja entre entidades que se reconocen, asocian, y se comprometen en formas creativas, afectivas y enactivas de vida social. Para que estos principios constructivos operen, tengan lugar, las tres dimensiones sistmicas necesitan estar presentes, y de su complejidad y eficiencia depende en mucho el logro de la cibersociedad resultante. La informacin es la primera dimensin del esquema cibercultural. En ella se realiza la figura cognitiva del la representacin, de la configuracin espacial del mundo en una imagen cifrada en smbolos, en lenguaje. El mundo como representacin es la informacin como condicin. Todo se puede representar, slo se necesitan los elementos para hacerlo, con una base lgica, lingstica, y hoy tambin informtica. Todo lo que vemos, todo lo que percibimos, todo lo que sabemos, todo lo que puede aparecer frente a nuestra percepcin,

8 memoria e imaginacin, todo eso, puede ser representado en un sistema de informacin. El mundo es informacin para los seres humanos, no existe sino como informacin, de diversos materiales y sentidos, y todo ello es formalizable en sistemas tendientes a una sntesis matemtica. Y entonces el pensamiento racional-analtico construye taxonomas, arma clasificaciones, ordenes, tipos, clases, campos, y con ello percibe el orden del cosmos y lo sintetiza en formas en el espacio, en esquemas, en modelos, en smbolos apreciables y comprensibles por medio de lenguaje natural y algunos componentes formales ms. Acercarse al mundo es representarlo de alguna forma, y ah los sistemas de informacin son el instrumento bsico y elemental. El conocimiento como informacin es fcil de entender, todo lo mvil se reduce a la inmovilidad de una categora, de un dato, de un tem, y la mente lo analiza o slo lo percibe como algo que representa, que est fijo, estable, textualizado. La comunicacin pone en movimiento a esa estructura cifrada, y regresa al mundo vivo y presente a la percepcin, la vocacin de pasado y de orden permanente de la informacin se trastoca por el sentido del flujo de lo que siempre est en cambio, en movimiento, en emergencia. Los seres humanos interactan y con ello se pueden llegar modificar en un contacto, en un intercambio de turnos, en una serie de conversaciones, de charlas, de momentos de mutua estimulacin. Y entre ms grande es el mbito de inclusin en el fenmeno de la mutua afectacin mayor es la dinmica de la transformacin, unos afectan a otros que afectan a otros que afectan a los unos que afectan a otros que afectan a otros. No es posible seguir el registro de todo lo que sucede, va al ritmo del movimiento universal vital mismo, y en tanto las interacciones aumentan y las afectaciones se multiplican la comunicacin es

9 un fenmeno que coincide con la vibracin misma de la vida social en actividad emergente y constructiva. Y de todo ello se pueden hacer representaciones parciales, momentneas, que ayudan a sistematizar lo que va sucediendo, nunca al mismo tiempo que sucede, pero si cerca de su momento creativo. Ah los sistemas de informacin se asocian al flujo cognitivo de la creacin comunicativa. Y al tiempo es posible ir representando los sistemas que permiten esa interactividad, los sistemas de comunicacin. Y al tiempo es posible proponer nuevos modelos de interactividad, sistemas de comunicacin. Y de esta manera la comunicacin se ayuda de la informacin para mejorarse y ajustarse, y la informacin se genera a partir de la actividad producida por formas interactuantes y constructivas. Los sistemas de conocimiento estn por encima de la informacin y la comunicacin, las incluyen y al mismo tiempo parten de ellas, no existen sin ellas. El conocimiento es un orden de informacin y comunicacin de segundo orden, es sntesis al tiempo que flujo sintetizador. Es la forma sistema que ordena a la vida social desde eso que se llama mentalidades, epistemes, formas culturales mayores, continentes de lo macro, lugar y tiempo donde se sedimenta todo el fluir humano, donde se concentra, donde se organiza en sus formas ms claras y contundentes. Los sistemas de conocimiento son el orden subjetivo de los sistemas sociales, son la perspectiva de representacin (informacin)-creacin (comunicacin) de todo lo que aparece en el mundo social, de todo lo que ha aparecido, y de todo lo que puede aparecer. Son el corazn de la mirada que percibe y entiende gracias a la sntesis que le dona vivir en un momento de la historia. Son la mirada del mundo mirndose desde las miradas particulares de los actores miembros de una poca. De ah que la cibercultura se mueve tambin en direccin de los sistemas de conocimiento, y

10 trate de hacerlos visibles, para mejorarlos, para intervenirlos, gracias a las competencias de la informacin y de la comunicacin. Y ah las redes humanas interactuando se miran mirando y construyen los sistemas de informacin que necesitan para ver mejor, y los sistemas de comunicacin que necesitan para fluir mejor sus visiones y poder construir entre todos los sistemas de conocimiento que permiten ms y mejor visin del cosmos, vivir en una complejidad en aumento gracias al enriquecimiento del poder de la inteligencia y la percepcin. La cibercultura de la investigacin promueve todo este movimiento reflexivo-constructivo, la formacin de mejores sistemas de comunicacin que mejoren la configuracin de mejores sistemas de informacin, que en juego promuevan mejores sistemas de conocimiento. Todo en un movimiento hacia una mayor complejidad del sistema social que se mira mirando creando, cada vez con mayores talentos de percepcin y organizacin, inteligencia que abre posibilidades y construye opciones que derivan en ms posibilidades y opciones. Una sociedad-red de alta percepcin y constructividad reelaborndose en cada momento rumbo a un horizonte indeterminado de mayor complejidad. Los sistemas de informacin son una construccin de representaciones. Suponen reglas de orden para colocar a cada elemento representado en algn lugar, lugar que lo relaciona en cierta forma con los otros elementos que integran el sistema. De cualquier objeto de conocimiento y/o percepcin se puede construir un sistema de informacin. De esta mesa de trabajo y todo lo que en ella hay, libros, cuadernos, hojas, folders, plumas, lpices, plumones, toda la papelera que se requiere para trabajar en labores de escritura y lectura.

11 De ah se pueden armar tipos, clases, jerarquas, taxonomas, esquemas. Todo ello construira una representacin de esta mesa, y propondra elementos para percibir y representar a otras. Si quisiera promover cierta composicin y organizacin de las mesas de trabajo semejantes a esta, necesito ponerme en contacto con otros que tienen mesas semejantes por representar, o representadas de alguna manera en algn sistema de informacin. Al ponerse en marcha la interaccin entre los miembros de esta comunidad de observadores de mesas de trabajo se iniciara la construccin de un sistema de comunicacin. Estabilizados los flujos de informacin, el orden de los turnos, la periodicidad de los encuentros, de los momentos de puesta en comn y acuerdo sobre lo observado, el sistema de comunicacin estara en proceso. Y de vez en vez lo podramos ajustar, mejorar, preguntndonos sobre cmo estamos interactuando. De todo ello aparecera la posibilidad de sintetizar un sistema de conocimiento sobre la forma de procesar informacin y compartirla a partir de la observacin y la sistematizacin y puesta en comn de esa observacin, de las mesas de trabajo y sus contextos de uso y configuracin. De una matriz de observacin emprica construida en grupo se podra llegar a sintetizar cmo los miembros de esa muestra de observaciones viven el conocimiento. Los podramos imaginar en sus procesos de miembros de una comunidad de sentido gracias a los sistemas de informacin y comunicacin, elaboraramos un fragmento del sistema de conocimiento que nos lleva a configurar nuestras mesas de trabajo de la forma observada y sistematizada, por ejemplo bajo principios constructivos de jerarqua, y con operaciones constructivas con una nomenclatura de orden en series temporales . La relacin entre los tres sistemas es un poco as, representar, compartir y dialogar las representaciones, sintetizar las matrices que hay detrs de nuestros comportamientos, nuestros gustos, nuestros deseos, nuestros hbitos,

12 aparentemente individuales, pero sistmicos en el fondo. Que al final slo somos lo que nos ha educado, construido, formado.

4. Metodologas y tecnologas de informacin y comunicacin en la construccin social del conocimiento. En todas las pocas y regiones han existido sistemas de conocimiento, formas sintticas de gua de la accin cifradas en formas discursivas religiosas, pedaggicas, artsticas, y otras. Ellos muestran la organizacin simblica explcita o ms o menos explcita de un mundo social general. En ocasiones cubren la casi totalidad del espacio simblico de una formacin social concreta, a veces slo lo hacen en forma parcial pero determinante. Hay sistemas de conocimiento que han tenido una continuidad por siglos, por generaciones, cubriendo grandes extensiones de territorio, geografas casi continentales, como las formas religiosas - morales. Otros han durado menos y han impactado un espacio menor, la forma de operar en una secretara de estado. Todos han sido sintetizados a partir de sistemas de informacin ya existentes, todos han tomado su lugar gracias a los sistemas de comunicacin a su alcance. Los sistemas de conocimiento han sido sintetizados en forma tcnica, y han sido difundidos en forma tcnica, su mayor o menor importancia ha dependido de la relacin entre su configuracin y el uso social a partir de esa configuracin. Esto marca hoy una enseanza que aqu se asume y se trata de explicitar. Por una parte es necesario un marco metodolgico-tecnolgico para promover la capacidad de sntesis de conocimiento sistemtico, y por otra

13 parte hacen falta ms aparatos y mediaciones que permitan su difusin y aplicacin en un mbito colectivo. Estas dos condiciones elementales son las que pueden ser desarrolladas por un programa Infometodolgico y Comunicometodolgico. La mediologa ha desarrollado un programa para indagar cmo fueron difundidas las mentalidades, las imgenes y las textualidades a lo largo de la historia humana. Las estructuras sociales especializadas fueron determinantes para ello, su tipo de organizacin y su capacidad de gestin y administracin. Pero tambin fueron claves los instrumentos que utilizaron, las formas tcnicas de registro, conservacin, y distribucin de la informacin, de las formas discursivas e ideolgicas seleccionadas para ser orden elemental de la subjetividad social. Estos avances pueden ser complementados por la infometodologa y la comunicometodologa. La infometodologa y la infotecnologa nos permiten concebir los programas actuales para construir los sistemas de informacin que las diversas prcticas sociales requieren, y con ello configurar la matriz sobre la cual es posible sintetizar los sistemas de conocimiento que necesitamos. La dimensin info implica el vector constructivo de la informacin, todo lo que hemos aprendido en colectivo sobre ella lo podemos aplicar en ordenes sintticos y programticos, la informtica nos gua y nos impulsa, pero no slo la actual sino la posible en una integracin mayor de componentes no slo racionales y analticos, sino tambin emocionales, sensoriales e intuitivos. La esttica tambin participa en este programa de manera central.

14 La comunicometodologa y la comunicotecnologa complementan la visin del proyecto. Se trata no slo de representar al mundo, a los mundos, a las parcelas percibibles de ellos, sino de poner en contacto todos esos esfuerzos de construccin objetivadora en una matriz de interacciones y vnculos asociativos, sistemas de comunicacin. En esto existe menos experiencia y propuesta, pero las guas pueden ser elaboradas a partir de un gran nmero de casos asilados en forma relativa y que juntos pueden aportar visiones mayores sobre lo que se puede hacer con la comunicacin. Y de ah organizar un programa de sntesis de sistemas de conocimiento a partir de la relacin de lo diverso, lo plural, lo mltiple, lo heterogneo, pero tambin lo comparable, lo asociable, lo relacionable, lo interaccionable . Existen pasos en esa direccin, la comunicacin como punto de vista, como perspectiva tiene varias dcadas entre nosotros, la ciberntica ha sido su madre, la memtica su ayudante. Las terapias, los programas de comunidad, de vecindario, de gremio, estn ah para ensear mucho sobre como dialogar, escuchar, compartir. La iglesia, las organizaciones polticas, los grupos culturales, todos ellos tambin tienen mucho que mostrar y aprender. Todo este cosmos metodolgico y tecnolgico en un sentido blando tambin tiene un referente duro que lo potencia y le da cauce, el de las tecnologas de informacin y comunicacin en aparato y sistema mecnicoelctrico. La informtica y la telemtica estn montadas en ingenieras de diverso tipo que construyen aparatos de distintos formatos, desde computadoras, hasta satlites. Toda la infraestructura actual y por venir de las supercarreteras de informacin y la internet, son puntas de una configuracin social que podr ser ms participativa, interactiva, constructiva, tendr mejores condiciones para ello. As entre la dimensin blanda del conocimiento

15 y la dura, parece ser que nunca hubo ms oportunidades que las actuales para ponerse en contacto, interactuar, crear, construir, en colectivo. Los sistemas de conocimiento por venir sern ms horizontales, ms heterrquicos, complejos, inteligentes, mviles, inestables. Y en todo ello el vector de la cibercultura es fundamental, y la dimensin cibercultural del conocimiento es central. Nos movemos hacia otra cultura de investigacin, hacia otra forma de entender y hacer la investigacin, la construccin social-colectiva del conocimiento a partir de nuevas culturas de informacin y comunicacin. De lo que estamos hablando aqu es de posibilidades y realidades. La informacin y la comunicacin son dimensiones generales de la vida social desde una perspectiva Comunicolgica, Ciberntica, Mmetica, Mediolgica. Y estas nuevas ciencias se apoyan e interactan con reas de la Sistmica como la Informtica y la Telemtica. Hoy tenemos en marcha un gran programa de construccin social que parte de la posibilidad y la realidad de la representacin de cualquier cosa, de la puesta en comn de cualquier dato, smbolo, referencia, de la reconfiguracin de todo sistema de representacin y sentido. Todo esto es tcnico, se puede hacer, se puede armar, se puede sintetizar. Estamos en el camino de la creacin producto de un esfuerzo colectivo que ha atravesado varios siglos. Cmo hacer, cmo observar, cmo percibir, cmo construir. Todos estos cmos estn en proceso, y para ello se requieren desarrollos conceptuales y tcnicos. Sabemos cmo, y cada vez sabemos mejor. Estamos en el escenario de la aplicacin, del ensayo, de la experimentacin. Pero tambin en el escenario de la comunidad de sentido, de la comunicacin como instrumento, hbito, necesidad. La metodologa y la tecnologa de la informacin y la comunicacin son las llaves de la Sociedad de conocimiento emergente.

16

5. La nueva cultura de investigacin. Nada es tan nuevo como para no haber estado ah antes, de alguna manera, en algn sentido. Tenemos la cultura de informacin que nos lleva a construir sistemas de informacin. Vivimos en un mundo donde pagar impuestos, pagar servicios, votar, hacer empresa, ordenar papeles, organizar recetarios, nos tiene ya dentro de hbitos y costumbres de sistematizar. Por otra parte tenemos prctica en ordenar bibliografa, clasificar datos, construir tipologas, para el desarrollo de nuestros proyectos de investigacin. La informacin como constructo y gua de accin ya es parte de nuestra vida diaria de investigacin. Y la comunicacin tampoco nos es ajena. Tenemos sobremesas, conversaciones en un caf o un bar, reuniones familiares, juntas de negocios, sesiones de grupo de trabajo, asambleas del sindicato, asistencias a congresos, listas de correo electrnico, grupos de discusin o de estudio en salas con sillas y mesas o en internet. Ya estamos en sistemas de comunicacin. Lo que agrega la cibercultura de investigacin es la dimensin enftica reflexivoconstructiva. Hacer lo mismo que hacemos todos los das pero mirndonos y decidiendo si queremos seguir as o modificar nuestras prcticas y ecologas, en forma sistemtica. Y el movimiento inicia y la evolucin se enactiva. Nuestras necesidades de informacin se incrementan, para ello nuestras competencias y habilidades requieren un desarrollo tcnico mayor. Nuestras necesidades de contacto y dilogo se intensifican, buscamos a otros para expresar nuestro punto de vista y requerimos respuestas, buscamos a otros para escuchar sus visiones y versiones de las cosas para incrementar nuestra percepcin, para concertar propuestas comunes, programas colectivos y grupales de accin. Entonces las posibilidades constructivas de sistemas de

17 conocimiento se multiplican. La informacin y la comunicacin se hacen ms necesarias. El uso de instrumentos y herramientas aumenta. El espacio social se articula con ms y mejores vnculos y conexiones. Las relaciones humanas se complejizan, el tiempo y el espacio de la vida se amplifican, ms cosas suceden con ms gente involucrada. Muchos perciben y se perciben, muchos interactan, la informacin circula, se modifica, se critica, se analiza, se sintetiza. La cibersociedad tiene mayor capacidad de autoorganizacin y creacin, por la multitud de interacciones y acciones. La cibercultura de investigacin es uno de los caminos hacia este escenario. Los investigadores de hoy son agentes promotores de estas situaciones. La nueva cultura de investigacin modifica la cultura con maysculas, modifica la vida social, cambia al mundo, crea nuevas condiciones de lo posible, hace que lo posible venga a nosotros y que nosotros percibamos ms posibilidades. La cibercultura de investigacin es una plataforma de despegue y una formalizacin de varios enfoques y perspectivas. Con esta imagen se pretende representar la doble configuracin de un movimiento acadmico emergente. Por una parte una visin que busca su coherencia y consistencia interna para hacer frente a situaciones donde aparecen otras visiones alternas. Y por otra parte un ejercicio de sistematizacin de diversos aportes y propuestas que se toman como insumos, en cierto sentido, y como partes de un todo en construccin en otro sentido. De ah que la imagen de cibercultura de la investigacin requiera un aterrizaje en operaciones y principios ms concretos, para evidenciar su tendencia a la coherencia y consistencia no slo conceptual sino prctica. Y por lado suponga la presencia no siempre explcita y clara de otras bsquedas contemporneas, como las que hasta aqu se han nombrado, como la Comunicologa y la Mediologa, la Sistmica y la Memtica, la

18 Ciberntica y la Informtica y la Telemtica. Sin dejar de incluir en la lista a las perspectivas ms ortodoxas y tradicionales como la Psicologa, la Sociologa, la Antropologa, la Historia, y otras. El ensayo es de un tejido de temas provenientes de distintas disciplinas, en una trama de apuntes metodolgicos y tecnolgicos tambin variados. Quizs el centro de la propuesta sea algo que converge en el encuentro entre una perspectiva general de las llamadas ciencias cognitivas, como organizador maestro de todo lo dems. Puede ser. Como sea la sutura no ser del todo evidente en todos los puntos por venir en el desarrollo de un programa de Cibercultura de investigacin. Otro ejercicio posterior ser explicitar todas estas fuentes y sus buenas y no tanto, interpretaciones y aplicaciones. Lo que si debe quedar como premisa de base es que la propuesta es unitaria an en su multiplicidad de componentes, y que esa coherencia y consistencia es su mejor garante de interlocucin con lo variado y rico del pensamiento y la imaginacin cientficas contemporneas. Jess Galindo Cceres Vallejo, noviembre de 2003

Bibliografa.Ediciones de la casa chata Biblioteca Nueva Paids

ADAMS, Richard N. ANZIEU, Didier y JaquesYves Martin ARONWITZ, Stanley et al.

1978 La red de la expansin humana La dinmica de los grupos 1997 pequeos 1998 Tecnociencia y cibercultura

Mxico Madrid Barcelona

19
BALANDIER, Georges BARRET, Edward et al. BARRET,Neil BATESON, G. et al. El desorden. La teora del caos y 1990 las ciencias sociales Gedisa Medios contextuales en la prctica 1997 cultural Paids Flor del viento 1998 El estado de la cibernacin ediciones 1984 Comunicacin Paids Celeste Amorrortu Ariel Prentice Hall Editorial Gedisa Fondo de cultura econmica Taurus Tusquets Gedisa Siglo XXI Taurus UCAMMergablum CIS Ctedra Barcelona Barcelona Barcelona Barcelona Madrid Buenos Aires Barcelona Mxico Barcelona Mxico Madrid Barcelona Barcelona Mxico Madrid Sevilla Madrid Barcelona Buenos Aires Barcelona Madrid Thousend Oaks Mxico Mxico Barcelona

BELJON, J.J. 1993 Gramtica del arte BERGER, Peter y Luckmann, La construccin social de la Thomas 1979 realidad La integracin de los mtodos cuantitativos y cualitativos en la BERICAT, Eduardo 1998 investigacin social BICKERTON, Pauline et al. BODEN, Margaret BRAUDEL, Fernand BRIGGS, Asa y Peter Burke BROSKMAN, John (editor) BRUNER, Jerome CASTELLS, Manuel CEBRIAN, Juan Luis CONTRERAS, Fernando R. CORDERO, Valdivia, Magdalena COULON, Alain DABAS, Elina y Denise Najmanovich (compiladoras) DELACTE, Gory DELGADO, Juan Manuel y Juan Gutierrez (coordinadores) DENZIN, Norman K. e Yvonna S. Lincoln (editores) DUNCAN, Roland y Miranda Weston-Smith ECO, Umberto FERGUSON, Marilyn 2000 Ciberestrategia 1994 La mente creativa 1991 Escritos sobre la historia 2002 De gutemberg a internet 1996 La tercera cultura Realidad mental y mundos 1988 posibles La era de la informacin (tres 2000 tomos) 1998 La red 2000 Nuevas fronteras de la Infografa 1998 Bancos de datos 1988 La etnometodologa

1995 Redes. El lenguaje de los vnculos Paids Ensear y aprender con nuevos 1997 mtodos Gedisa Mtodos y tcnicas cualitativas de 1994 investigacin en ciencia sociales Sntesis 1994 Handbook of Qualitative Research Sage 1987 La enciclopedia de la ignorancia 1978 Tratado de Semitica general 1989 La conspiracin de acuario FCE-Conacyt Nueva imagenLumen Kairos editora

20
La psicologa colectiva un fin de FERNANDEZ Chistlieb, Pablo 1994 siglo ms tarde Los mtodos de investigacin en FESTINGER, L. y D. Katz 1993 las ciencias sociales FEYERABEND, Paul GABARRN, Luis R. Y Libertad Hernndez Landa GALINDO Cceres, Jess (coordinador) GARCA, Rolando GIAPPICONI, Thierry et al. GOFFMAN, Erving GOLEMAN, Daniel GUASCH, scar HACKING, Ian IZQUIERDO, Conrad JAYNES, Julian LANDOW, George (compilador) LASH, Scott et al. LASZLO, Ervin 1992 Tratado contra el mtodo 1994 Investigacin participativa Tcnicas de investigacin en 1998 sociedad, cultura y comunicacin 2000 El conocimiento en construccin Servicios de futuro basados en 2001 Internet en las bibliotecas pblicas La presentacin de la persona en 1971 la vida cotidiana 2000 La inteligencia emocional 1997 Observacin participante 1996 Representar e intervenir 1996 La reunin de profesores El origen de la conciencia en la 1987 ruptura de la mente bicameral 1997 Teora del hipertexto 1998 Economas de signos y espacio 1990 La gran bifurcacin AnthroposColegio de Michoacn Paids Tecnos CIS Addison WesleyLongman Gedisa Fundacin Bertesmann Amorrortu Vergara CIS Paids-UNAM Paids Fondo de cultura econmica Paids Amorrortu Gedisa Descle de Brower Ctedra Herder COLOFN Anthropos-UIAITESO Paids UNAM Gedisa Magisterio

Bogot Mxico Madrid Madrid Mxico Barcelona Barcelona Buenos Aires Mxico Madrid Mxico Barcelona Mxico Barcelona Buenos Aires Barcelona Bilbao Madrid Barcelona Mxico Barcelona Buenos Aires Mxico Barcelona Bogot

LOPEZ-YARTO Elizalde, Luis 1997 Dinmica de grupos LOTMAN, Yuri et al. LUDEWIG, Kurt MANERO Brito, Roberto MATURANA, Humberto MEAD, George Herbert MIGUELEZ, Roberto MORIN, Edgar MURCIA Florin, Jorge 1979 Semitica de la cultura 1996 Terapia sistmica La novela institucional del 1992 socioanlisis La realidad:objetiva o 1996 construida? 1968 Espritu, persona y sociedad Epistemologa y ciencias sociales 1977 y humanas Introduccin al pensamiento 1996 complejo 1997 Investigar para cambiar

21
NEGROPONTE, Nicholas PAKMAN, Marcelo (compilador) PECHEUX, Michel PERELMAN, Ch. y L. Olbrechts-Tyteca PIZARRO, Narciso QUEAU, Philippe RODRIGUEZ, Josep, A. SABIDO, Miguel SAMETBAND, Moiss SELIGMAN, Brenda Z. (editora) VARELA, Francisco VON FOERSTER, Heinz WAGENSBERG, Jorge WALLERSTEIN, Immanuel (coordinador) WATZLAWICK, Paul et al. WEINBERG, Steven WIENER, Norbert WITTGENSTEIN, Ludwig ZOHAR, Danah 1996 Ser digital Construcciones de la experiencia 1997 humana (dos volmenes) Hacia el anlisis automtico del 1978 discurso 1989 Tratado de la argumentacin Tratado de metodologa de las 1998 ciencias sociales 1995 Lo virtual 1995 Anlisis estructural y de redes 2002 El tono 1994 Entre el orden y el caos AtlntidaOceano Gedisa Gredos Gredos Siglo XXI Paids CIS UNAM FCE Mxico Barcelona Madrid Madrid Madrid Barcelona Madrid Mxico Mxico Mxico Barcelona Medelln Barcelona

1971 Manual de campo del antroplogo UIA 1990 Conocer 1998 Sistmica elemental Ideas sobre la complejidad del 1994 mundo 1996 Abrir las ciencias sociales Teora de la comunicacin 1971 humana 1994 El sueo de una teora final 1985 Ciberntica 1988 Investigaciones filosficas 1990 La conciencia cuntica Gedisa EAFIT Tusquets

Siglo XXI-UNAM Mxico Tiempo Buenos contemporneo Aires Crtica Tusquets UNAM-Crtica Plaza y Janes Barcelona Barcelona Mxico Barcelona

Jess Galindo Cceres Vallejo, noviembre de 2003