LA ARTICULACIN DE LA DIMENSIN MOTORA Y LA DIMENSIN COGNITIVA: UNA PROPUESTA RENOVADA PARA LA EDUCACIN DEL MOVIMIENTO

- Resea Diplomado: Estrategias para el Fortalecimiento de Procesos Formativos en Danza

Convenio de Asociacin IPC-Mincultura - para el reconocimiento y ampliacin de experiencias significativas de formacin en danza

MDULO I: CUERPO Y COMUNICACIN

Mg. Claudia Mallarino Flrez Documento de trabajo - 2011

Referencia general del autor Claudia Mallarino es bailarina, coregrafa y maestra en la Compaa de Danza Contempornea MUTANZA de la cual es fundadora y su actual Directora. Licenciada en Educacin Fsica, Especialista en Didctica y Pedagoga de la Educacin Fsica, Magster en Docencia Universitaria de la Universidad Pedaggica Nacional, con estudios pre-doctorales en Metdica y Episteme: Indagacin Crtica y Creacin con el Instituto IPECAL de Mxico y Doctorando del Doctorado Interinstitucional en Educacin de la Universidad Pedaggica Nacional, Universidad del Valle y Universidad Distrital. Miembro del colectivo docente que dise y acredit en el ao 2001 el Proyecto Curricular Licenciatura en Educacin Fsica de la Universidad Pedaggica Nacional, que se cursa actualmente. Profesora de la Facultad de Educacin de la Universidad de San Buenaventura y miembro del Grupo de investigacin: Educacin y Desarrollo Humano. Profesora en la Maestra en Educacin: Desarrollo Humano y Coordinadora del Campo de Indagacin Didctica y Nuevas Tecnologas. Actualmente dirige el proyecto de investigacin Desarrollo y evaluacin de procesos inteligentes. En 2010 public adems del libro que se resea, 2 compilaciones en el marco del ejercicio acadmico e investigativo de la Maestra en Educacin: Desarrollo Humano: URDIMBRES y Trayectos, esta ltima en formato virtual.

Sntesis expositiva del texto reseado.

El sujeto relacional y polivalente que habita el mundo presente, seala rutas y trayectos que emergen como correlatos de propuestas vinculantes, de inclusin, de relatos del hipertexto, de la virtualidad, de lo etreo y de la incertidumbre, de lo inestable y de lo dinmico, en fin, de todas aquellas miradas instaladas en la consideracin permanente del otro legtimo en la convivencia para actuar efectivamente y crear opciones reales de permanencia en el planeta.

Proponer alteraciones de lo imaginado es crear la posibilidad de lo imaginable En esta resea se intenta a partir de una adaptacin reducida del texto original, dar cuenta de la formulacin conceptual que soporta una propuesta de articulacin de las dimensiones cognitiva y motora desde la descripcin de 4 mbitos de expresin del sujeto [consigo mismo, con el otro y lo otro, de manera colectiva y desde su posibilidad creativa] necesarios para promover miradas renovadas sobre la educacin con el movimiento como una posibilidad de habitar de manera inteligente nuestro entorno. El desarrollo del componente motor est inspirado como se ver a lo largo del documento en la Teora del Movimiento Inteligente - TMI que ha sido mi contexto de trabajo en los ltimos 15 aos, y el desarrollo del componente cognitivo est inspirado en la interpretacin y comprensin que he venido haciendo de la Teora de la Modificabilidad Estructural Cognitiva TMEC como escenario de fundamentacin del componente mental de la actuacin del sujeto que plantea la TMI. La TMEC en la cual soy certificada, es una elaboracin del maestro Reuven Feuerstein. Moverse de manera ms compleja para pensar de manera ms compleja. pensar de manera ms compleja para moverse de manera ms compleja, invita a la comprensin de la naturaleza coimplicativa y codeterminada de lo motor y lo cognitivo y ser desde esta instancia, y en una mirada localizada y fundamentalmente centrada en las elaboraciones de la autora, que se presenta el siguiente trabajo. Para dar cuenta de esta intencin, el documento se estructura en 2 partes:

La PARTE PRIMERA: ARTICULACIN DE LA DIMENSIM MOTORA Y LA DIMENSIN COGNITIVA - sita el mbito epistmico, los conceptos y las categoras que fundamentan y definen la ndole/naturaleza de lo que propone este estudio como motor y como cognitivo y de sus alternativas/estrategias de articulacin, y la PARTE SEGUNDA: UNA PROPUESTA RENOVADA PARA LA EDUCACIN DEL MOVIMIENTO deviene escenario de gesta, elaboraciones que emergen de la ejecucin

del proyecto a la luz de los postulados de la Teora del Movimiento Inteligente y de su ncleo de indagacin: La Corporalidad PARTE PRIMERA: ARTICULACIN DE LA DIMENSIM MOTORA Y LA DIMENSIN COGNITIVA - mbito epistmico - conceptos y categoras que fundamentan y definen la ndole/naturaleza de lo que propone este estudio como motor y como cognitivo y de sus alternativas/estrategias de articulacin Cognicin y movimiento La cognicin, dice Reuven Feuerstein es el conocimiento por la inteligencia y la inteligencia es la capacidad de cambiar, de beneficiarse de la experiencia para su adaptacin a nuevas situaciones, adecuando su comportamiento o actuando sobre su medio. El conocimiento por la inteligencia implica promover en el sujeto el hbito de pensar sobre el propio pensamiento, sobre la naturaleza de la estructura mental para alterar el curso del desarrollo cognitivo y como consecuencia, incrementar la capacidad para verse modificado por la exposicin directa al contexto: Metacognicin - (Feuerstein Teora de la Modificabilidad Estructural Cognitiva - TMEC) El conocimiento por la propia inteligencia bien podra llamarse conocimiento del s mismo, es decir, conocimiento del conocer, que implica el compromiso de todo el potencial intelectual del sujeto en el acto gnoseolgico, la emergencia del andamiaje mental del sujeto como resultado de la afectacin y transformacin de la informacin en saber particular por efecto de la accin del pensamiento, del intelecto, sobre el propio acto de conocer situado en un contexto epistmico determinado: Metacognicin - (Mallarino Teora del Movimiento Inteligente - TMI) Movimiento Inteligente, una teora de la actuacin humana La Teora del Movimiento Inteligente TMI1 - es un soporte conceptual a partir del cual se puede caracterizar la actuacin humana y surge de la identificacin de la necesidad de asignarle nuevos sentidos, intenciones y funciones al movimiento en el desarrollo de procesos de estructuracin y configuracin de mundo por parte de los sujetos y a la conviccin de la inminente presencia del mismo en los procesos de interaccin del sujeto consigo mismo, con el otro y en contexto. Movimiento inteligente significa: accin efectiva para modificar realidades y potenciar el desarrollo humano, social y cultural, es decir, conocimiento, a travs del diseo de contextos de intervencin o mbitos de relacin con otros sujetos y con la informacin, implicados y constitutivos de la posibilidad humana real de conocer. En la Sociedad del Conocimiento,
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El texto que se presenta sobre la TMI, hace parte (con variaciones discursivas integradas para el propsito del seminario: El lugar gnoseolgico del conocer) del libro La articulacin de la dimensin motora y la dimensin cognitiva: una propuesta renovada para la educacin del movimiento, Editorial Bonaventuriana, Cali, 2010

desarrollo es conocimiento acerca de algo. Movimiento Inteligente entiende el conocimiento como ACCIN EFECTIVA, crtica e inteligente, es decir, accin con intencin (actividad) y en contexto y con el Otro (actuacin), desde la interpretacin de una realidad concreta para interactuar eficientemente con ella. La Teora del Movimiento Inteligente propone dos dimensiones para la operacin del sujeto sobre la realidad: un espacio de accin orgnica concreta (actuacin el movimiento de las personas que podemos percibir) en donde la relacin sujeto - realidad es fundamentalmente de carcter fsico, y favorece la construccin de versiones tangibles de mundo porque opera en el contexto de los objetos reales y un espacio de accin mental (movimiento intangible pensamiento) en donde la relacin sujeto - realidad es de carcter representacional, simblica, noolgica, y favorece la construccin de versiones abstractas del mundo porque opera en el contexto de los objetos virtuales. El fundamento de la Teora del Movimiento Inteligente se sustenta en un principio que se expresa de esta manera: La construccin de conocimiento como cualquier accin del hombre requiere de un proceso de desarrollo y maduracin de estrategias de actuacin, es decir, conocer implica moverse. En la premisa: conocer implica moverse, que entiende el movimiento como accin intencionada actividad y accin intencionada en contexto actuacin -, moverse por moverse, se transforma en moverse para conocer, desarrollarse, crear, formarse, informarse, cumplir metas. Moverse para conocer se va a entender aqu como ser efectivo, eficiente, competente, quiere decir, tener competencia para actuar. La competencia para actuar se traduce entonces, en devenir agente efectivo (intencin y contexto) para favorecer la construccin de realidades (conocimiento) a travs de las posibilidades humanas de actuar (movimiento), consigo mismo YO (intraccin), con el otro - TU (interaccin), sistmicamente - NOSOTROS (transaccin) y en forma creativa (enaccin)2. Si bien el sujeto no tiene una identidad fsica estable, la Identidad de su YO, permanece (MORIN, 1986), en este sentido, TMI propone 4 mbitos de actuacin para el sujeto inteligente: intraccin {sujeto consigo mismo} / interaccin {sujeto con el otro y con lo otro} / transaccin {sujeto colectivo} / enaccin {sujeto creativo}, asociados a 4 contextos de elaboracin mental: mundo interno, mundo externo, relacin con la historia y la cultura y produccin de conocimiento: Mundo interno Intraccin {sujeto consigo mismo}: SABER SER - ESTAR como la manifestacin de la accin crtica e inteligente del sujeto CONSIGO MISMO - YO, como la capacidad de transformar estados mentales, conceptuales, afectivos, cognitivos,
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Trmino tomado del texto de Humberto Maturana y Francisco Varela El rbol del Conocimiento, que se refiere a la cualidad inherente a la generacin de productos emergentes

particulares, propios. Son algunos procesos y procedimientos determinantes de sta dimensin la vuelta sobre s mismo, la autobiografa y la posibilidad de reconocer la historia personal para descentrarse y mirar-se en perspectiva. Mundo externo Interaccin {sujeto con el otro y con lo otro}: SABER HACER como la manifestacin de la accin crtica e inteligente del sujeto con EL OTRO- TU, con LO OTRO, como la capacidad de afectar y afectarse, de transformar y transformarse. Algunos procesos y procedimientos identificados en la construccin de sta dimensin son el acoplamiento estructural, la construccin compartida, la conformacin de pares intelectuales, la manipulacin, la definicin de relaciones significativas y compensables, la integracin de espacios de comprensin mutua y de dominios lingsticos, la convivencia, la aceptacin de la pluralidad y la convergencia. Relacin con la historia y la cultura Transaccin {sujeto colectivo}: SABER HACER INTEGRADOR - NOSOTROS, como la manifestacin de la ACCIN SISTMICA, la CORPORATIVIDAD eficiente, la integracin de mundos compartidos, la construccin de ECOSISTEMAS, y la puesta en escena del pensamiento vinculante, el pensamiento complejo, el acoplamiento estructural funcional productivo, la construccin de redes, sistemas de redes, la configuracin de imaginarios colectivos, para ofrecer algunos ejemplos. Produccin de conocimiento Enaccin {sujeto creativo}: SABER SABER como la manifestacin de la ACCIN CREATIVA CONOCIMIENTO Y CONTEXTO, de la capacidad de usar en forma no habitual y divergente la informacin, de construir propios y nuevos rdenes conceptuales, de proponer alternativas y movilidades. Son procesos y procedimientos evidenciables de sta dimensin la emergencia, la prospectiva, la construccin de lo no convencional, la plasticidad cognitiva, el sincretismo, la construccin de utopas, la alteracin de lo establecido.

PARTE SEGUNDA: UNA PROPUESTA RENOVADA PARA LA EDUCACIN DEL MOVIMIENTO escenario de gesta, actuacin inteligente del sujeto a la luz de los postulados de la Teora del Movimiento Inteligente y de su ncleo de indagacin: La Corporalidad Meta cognicin: una manera de entender el Movimiento en la Educacin.la Educacin CON el Movimiento Las Ciencias Cognitivas pretenden entender el funcionamiento de la mente y la estructura del pensamiento a partir de la comprensin de sta (la mente), como un sistema de conocimiento. En el enfoque del Procesamiento de Informacin, enmarcado en la perspectiva epistemolgica de la Ciencia Cognitiva y armnico en su concepcin del conocimiento con la TMI, el pensamiento puede ser entendido en trminos de estructuras

mentales de representacin de la informacin sobre el mundo y de procesos de elaboracin de esa informacin para actuar en l, y producir conocimiento. El conocimiento en su naturaleza de proceso, necesita para ser administrado, de un agente que comprenda la dinmica relacional del fenmeno educativo, en cuanto, apropiarse de la informacin para traducirla en conocimiento pone en juego no solamente un punto de entrada incorporacin de la informacin - y de salida produccin de conocimiento -, sino la construccin de un andamiaje que prefigura y configura instancias, recursos, estrategias y mediaciones que reciben, organizan, registran, analizan, seleccionan, transfieren y manipulan dicha informacin procesamiento de la informacin . El acto mental entonces, se elabora en 3 fases que se superponen, se producen y se afectan de manera recproca y simultnea. El conductismo en su dialctica estmulo / respuesta haba obviado el trayecto gnoseolgico que se encarga de hacer evidente este interregno. La dimensin mental, dejada de lado por tanto tiempo, para no renunciar a la comodidad epistmica, reducida y simplificada, instalada desde el positivismo lgico, en la interaccin con lo visible solamente, hace su entrada en el escenario de la ciencia, en un momento en donde disponer y usar de manera asertiva la informacin, es una posibilidad de subsistencia para las sociedades del conocimiento. Segn la perspectiva anterior, el maestro y el estudiante son sujetos dinmicos, intrpretes de su cultura, implicados en el devenir histrico y social de sus futuros mbitos de desempeo y como tal, se hace imprescindible dentro de sus procesos de formacin contar con un espacio permanente de cualificacin, seguimiento, actualizacin, recontextualizacin y ajuste de dichos procesos, cuya tarea se inscriba en el contexto de lo humano y de lo mental y de aquellas maneras particulares en que la mente se manifiesta desde el esplendor de su humanidad y el hombre hace gala de su plurivalencia cognitiva. ...la existencia de distintas facultades o competencias.........distintos modos de procesamiento de la informacin3, implica, la necesidad de entender el acto de ensear como un evento polilingstico y al maestro como un sujeto multidimensional, polglota (MALLARINO, 2005). La Enseabilidad, entendida entre otras cosas como la capacidad del maestro para hacer accesible la informacin, determina formas particulares de relacin con los sujetos en el mbito de la formacin humana pues cada uno de ellos es un universo que trae al encuentro educativo su manera individual de referirse al mundo y de habitar la realidad. La formacin humana parece necesitar una propuesta de integracin de lenguajes y modos de significar y asignar sentido, para llevar a cabo procesos complejos y vinculantes de construccin de la corporalidad en el mbito comunicativo y como consecuencia admitir la
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Howard Gardner en Estructuras de la Mente, Pg. 95, 2 Edicin en Espaol, 1994

asuncin de la dimensin discursiva polivalente, compleja y universal de los sujetos en sus cuatro mbitos de expresin. El saber producido durante el proceso de interrogacin del mundo, es el resultado de la interaccin de sujetos distintos que saben, observan, aprenden y simultneamente son sabidos, aprendidos y observados para construir una realidad compartida del vivir para, por, en y con el otro, de esos sujetos que la integran. Las alternativas contemporneas, situadas en las perspectivas cognitivas, proponen en el campo de la formacin del sujeto, miradas alterativas, plurivalentes y democrticas del desarrollo humano: inteligencias mltiples, modelos de procesamiento simblico de la informacin, modificabilidad cognitiva, changing mind, aprendizaje mediado, pensamiento divergente y pensamiento crtico, entre otras, que posibilitan re-significaciones de maneras de pensar renovadas y renovadoras de lo establecido, que fundan instancias educativas soportadas en proyectos no convencionales. En el mbito de las investigaciones sobre cognicin surge un campo de exploracin que se refiere a lo que los estudiosos denominan: embodied cognition4, si bien, las bsquedas estn dando hoy sus primeros pasos, la idea es muy seductora, en cuanto, la reflexin acerca de la vida mental, y del lugar del cuerpo en los procesos inter subjetivos, desde perspectivas renovadas, es tarea inaplazable de la educacin. Humberto Maturana en Una mirada a la educacin actual desde la biologa del conocimiento, analiza factores que interfieren el devenir de los seres vivos, uno de ellos, la educacin y la entiende a mi juicio como el conjunto de cambios estructurales producto de las interacciones del organismo a lo largo de su existencia. Educar es entonces un proceso de construccin de coherencia vivencial en donde los sujetos configuran proyectos comunitarios de vida. Edgar Morn hace una exhibicin clarividente de necesidades que garantizan la continuidad del planeta en el texto: Los siete saberes necesarios a la educacin del futuro. Todos ellos entienden al hombre como un sujeto social y cultural, complejo, plural, autnomo, habitante del universo y en cada uno se ofrecen elementos fundantes de una propuesta educativa que responde a las caractersticas del mundo que nos ha de ocupar maana, tales como: lo multidimensional, la identidad, la conciencia terrenal, la comprensin, la dialgica democrtica y la ciudadana terrestre. Estos desafos en mi concepto no se pueden alcanzar en el plano de lo cognitivo, es necesario trascender el mbito convencional del proceso formativo y acercarse al conocimiento mismo del acto de conocer: el proceso metacognitivo. No parece aventurado pensar que la apuesta por el desarrollo de procesos
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Podra traducirse como cognicin encarnada, cognicin incorporada o cognicin corprea, para efectos de este documento me voy a tomar la libertad de usar el trmino: corporalidad, accin y efecto de ser y estar cuerpo, de tener un saber corporal adems de un saber sobre el cuerpo, tomado de la teora del Movimiento Inteligente, sustento epistmico del proyecto Articulacin de la dimensin motora y la dimensin cognitiva

metacognitivos, necesariamente debe considerar las relaciones que se pueden dar entre conocimiento, cognicin e inteligencia. Cuerpo EncarnadoCORPORALIDAD Educar no es solamente una pregunta por el otro, es fundamentalmente una pregunta con el otro, que los implica a ambos, quiere decir, los co-implica en un trayecto compartido, mas no comn. Cada quien tiene la necesidad de hacer su camino, cada uno sabe de sus urgencias y cada uno conoce sus para dndes, lo maravilloso es dar el paso al lado del otro en lo que Guimares Rosa llama la tercera margen del rio, cuando ya se emprendi la marcha pero an no se avista el puerto. Este andar compartido es posible si existe la voluntad de mirar al otro en su propio paisaje cultural (Marcos Ferreira en Crepusculario), relativizando nuestros valores y expresiones para darle paso en toda su humana existencia, sin tolerarlo, incluyndolo, pues tolerar, dice Maturana, es una forma postergada de negacin del otro, es saberlo equivocado y sin embargo dejarlo estar as por un tiempo. Corporalidad propone cuatro modos de manifestacin del ser/estar/hacer/saber humanos mbitos de expresin - que suponen el despliegue del sujeto en toda su potencia vital: La MISMIDAD, el viaje hacia s mismo para reconocerse en su historia personal y luego situarse eco-epocalmente en contemporaneidad, desde sus resonancias, haciendo visibles las maneras propias de incorporar-se para enunciar, hacer eco desde la propia voz, reconocerse desde su potencia, semejante en la diferencia y configurar estados mentales que admitan la posibilidad de lo alterativo, EL OTRO- TU, con LO OTRO; La OTREDAD, dialogicidad, relaciones significativas, acoplamiento, intercorporalidad, divergencia y convergencia. Otredad es inclusin de lo diferente desde la certeza de la propia incompletud, incompletud no como carencia, sino como habitancia amorosa del otro en m para asegurar mi existencia, en cuanto hay uno distinto de m que da cuenta de mi presencia porque a su vez me incluye; La COLECTIVIDAD La CORPORATIVIDAD, alzar-se para vincular-se desde la posibilidad de la conjugacin mundo/hombre, mundo compartido que desafa la voluntad de situar la humana condicin en el plano de lo existencial en donde todos verificamos un proyecto vital compartido, all donde somos ciudadanos planetarios podemos encontrar tejido conjuntivo polifnico, all en donde lo particular da paso a lo terrenal como drama vital, el sujeto se diluye en su particularidad y emerge el HOMO ESPECIE, la Tierra Patria (Morn) como escenario de toda posibilidad, el paso de la Corporalidad singular a la Corporatividad plural; Y, La POIESIS - CREATIVIDAD, la construccin de nuevos rdenes conceptuales que sitan la perspectiva de lo no convencional, lo habitual deviene alterativo,

narrativa fundada, emergencia y plasticidad, gesta de mundos posibles, futuribles futuros posibles encuentro y conjuncin profunda de lo arcano, del origen, de la memoria, encuentro tambin en la posibilidad, el desafo, el augurio, el porvenir. Corporalidad es sujeto encarnado y encarnndose, incluido e incluyente, alzado, desplegado y posibilitador de lo que est pendiente, de lo que ha quedado por hacer. Corporalidad es alternativa democrtica de visibilizacin de la multivocalidad, conciencia, integracin de lo vivo en la vida. Corporalidad es ante todo humanidad esttica/sensible que moviliza y se moviliza, lugar de la no indiferencia que con-mueve en tanto reconciliacin con lo diverso, complemento, comunin de lo antagnico, antagonismo de lo comn. Corporalidad parece ser el dilogo profundo de lo multiverso y de lo nico, el intersticio que deja vislumbrar la complejidad de lo simple y la simplicidad de lo complejo, una alternativa renovada de ser humanos y de Ser Humano. No podemos dejar sin hacer aquello que nadie va a hacer por nosotros. Un futuro posible no es un asunto de Estado, no se legisla, no se delega. El paso a la Corporalidad es inminente, la educacin de lo humano tiene una deuda enorme con la humanidad, es el momento de asumirla, no tenemos tiempo que perder. El que tiene voz est en la obligacin de hacerse or. Es imperante trascender las lgicas habituales reducidas y miopes y disponer nuestra voluntad para dejar de entender la Educacin como un dispositivo de captura del ser pensada para adaptarse a las sociedades del tener (Mallarino, 2000)

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