DECLARACIN DE FE

I) EL TRINO DIOS Creemos en un solo Dios compuesto de tres personas, Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espritu Santo. Las tres personas son co-eternas en existencia, idnticas en naturaleza, equivalentes en poder y gloria y teniendo los mismos atributos y perfeccin. (Deuter. 6:4, 2 Cor. 13,14, Mateo 28:19).-

A) Dios Padre Creemos que Dios Padre es una de las Personas de la Trinidad. Es espritu, eterno, omnisciente, todopoderoso, omnipresente. (Rom. 1:20, Salmo 139, Juan 4:24).

B) Dios Hijo, Persona y Obra de Jesucristo Creemos que el Seor Jesucristo es una de las Personas de la Trinidad. Se encarn como hombre, sin dejar de ser Dios, habiendo sido concebido por el Espritu Santo, nacido de la Virgen Mara, con el propsito de revelar a Dios Padre y redimir por su muerte al hombre pecador. (Juan 1:1,2, 14, 29; Lucas 1:35). Creemos que el Seor Jesucristo llev a cabo nuestra redencin muriendo en la Cruz del Calvario como representante, vicario, y sacrificio sustitutivo por nuestros pecados; y que nuestra justificacin es hecha segura por su literal y fsica resurreccin de entre los muertos. (Romanos 3:24, 25; 1 Pedro 1:3 2:24; -5, Efesios 1:7; Lucas 24:36-43). Creemos que el Seor Jesucristo ascendi en cuerpo a los cielos estando ahora exaltado a la diestra del Padre, donde como nuestro Sumo sacerdote, cumple su ministerio de representante, intercesor y abogado de los creyentes. (Hechos 1:9-10, Hebreos 9:24, 7:25; Romanos 8:34; 1 Juan 2:1-2).Creemos en aquella bienaventurada esperanza del personal, inminente, pretribulacional y premilenial retorno del Seor Jesucristo por todos sus redimidos para establecer el Reino Milenial (1 Tes. 1:10, 4:13-18, 5:9; Zacaras 14:4-11; Apoc. 3:10, 19:11-16; 20:1-6).-

C) Dios Espritu Santo, Persona y Obra Creemos que el Espritu Santo es una de las tres personas de la Trinidad. Redarguye al mundo de pecado, de justicia y de juicio, y es el agente supernatural en la regeneracin del pecador, bautizando a todos los creyentes en el cuerpo de Cristo en el momento en que stos aceptan a Cristo por fe como Seor y Salvador. Sella, ilumina, instruye, gua a cada creyente nacido de nuevo habitando en l, hasta el da de la redencin del cuerpo. (Juan 3:5-7, 14:16, 17, 26, 16:7-15; 1 Cor. 12:13; 1 Pedro 1:23, Efesios 4:30, 5:18; Romanos 8:26-27).-

II) LAS SAGRADAS ESCRITURAS Creemos que toda la Escritura es dada por inspiracin de Dios, por lo cual todos y cada uno de los sesenta y seis libros que componen la Santa Biblia, fueron inspirados plena y verbalmen por el Espritu Santo. La te Escritura es la autoridad final para la vida y fe de los cristianos. Toda la Escritura se refiere y est centrada en la persona y obra del Seor Jesucristo, su primera y segunda venida, y por lo tanto ninguna porcin de la misma, incluso del Antiguo Testamento, es leda y entendida correctamente sino conduce a Cristo. (2 Timoteo 3:16-17; 2 Pedro 1:20-21; 1 Cor. 2:13; Lucas 24:25, 27, 44; Mateo 5:18, Juan 16:12,13).-

III) LA CREACIN Y LA CADA DEL HOMBRE Creemos que el hombre fue creado por acto directo de Dios, a su imagen y semejanza, sin pecado. Que en el pecado de Adn la raza humana cay adquiriendo una naturaleza pecaminosay separada de Dios. El hombre natural es totalmente depravado y completamente incapacitado para salv arse a s mismo, y debe nacer de nuevo espiritualmente para ser aceptado por Dios. (Gnesis 1:26 -27; Romanos 3:22-23, 5:12; Efesios 2:1-3, 12; 1 Corintios 15:21-22; Juan 3:1-21).-

IV) LA SALVACIN Creemos que la salvacin es un regalo de Dios trado al hombre por gracia y recibido por su fe en el Seor Jesucristo como Salvador Personal, cuya sangre preciosa fue derramada en la Cruz del Calvario para el perdn de nuestros pecados. La salvacin no se adquiere por obras para que nadie se glore. (Efesios 2:8 10; Juan 1:12; Efesios 1:7; 1 Pedro 1:18-19).-

V) ETERNA SEGURIDAD DEL CREYENTE Creemos que todos los redimidos, una vez salvos por la fe, son guardados por el poder de Dios, y estn por lo tanto, seguros en Cristo para siempre. Creemos que es privilegio de los creyentes regocijarse en la seguridad de su salvacin dada en la Palabra de Dios, el cual asimismo, claramente prohbe el uso indebido de la libertad cristiana para dar ocasin a deseos carnales. (Juan 6:37-40, 10:27-30; Romanos 8:1, 28-39; 1 Cor. 1:4-8; Efesios 1:13; Filipenses 1:6; Colosenses 2:10; 2 Tes. 3:3; 1 Pedro 1:5).-

VI) LAS DOS NATURALEZAS DEL CREYENTE Creemos que toda persona salvada posee dos naturalezas. Creemos que Dios ha hecho provisin para la victoria de la nueva criatura sobre la vieja naturaleza pecaminosa por medio del poder del Espritu Santo que mora en el creyente. No obstante toda afirmacin de la erradicacin de la vieja naturaleza en esta vida no es escritural. (Romanos 6:13, 8:12-13; Glatas 5:16-25; Efesios 4:22-24; Colosenses 3:9-10; 1 Pedro 1:1416; 1 Juan 3:5-9).

VII) SEPARACIN Creemos que toda persona salva por la fe, da evidencia de su conversin en una vida de devocin y rendicin al Seor Jesucristo y de permanencia en su enseanza por el poder y gua del Esprit Santo que u mora en l; y que espontneamente renuncia a todo placer pecaminoso, actividades y diversiones mundanas y a toda relacin comprometedora con incrdulos como, casamiento, negocios, sociedad de cualquier tipo, as como a toda apostasa religiosa. En cambio, es un principal meta y deseo glorificar a Dios con su vida en pensamientos, palabras y hechos. (2 Tim. 3:1-5; Romanos 12:1-2, 14:13; 1 Juan 2:15-17; 2 Juan 9-11; 2 Corintios 6:14; 7:1).

VIII) SANTIFICACIN Creemos que la santificacin es la nueva posicin en Cristo, que adquiere todo creyente regenerado en el momento en que le recibe por fe; esta santificacin no depende de la experiencia personal del creyente. En cambio, la santificacin prctica, ha de ser progresiva y se extiende durante tod la vida terrenal del a creyente, y se lleva a cabo por la provisin de Dios en una creciente identificacin del creyente con Cristo en su muerte, resurreccin y ascensin por el poder el Espritu Santo que mora en el creyente y la Palabra de Dios, til para ensear, redargir, corregir, para instruir en justicia. (Juan 17:17; 2 Corintios 3:18, 7:1; Efesios 4:24, 5:25-27; Hebreos 10:10-14; 2 Timoteo 3:16-17).

IX) LA IGLESIA Creemos que el establecimiento y permanencia de asambleas locales donde los creyentes se renen para adorar a Dios, para el crecimiento y edificacin de los santos y para el servicio a Dios en la proclamacin del Evangelio, es definido y enseado en el Nuevo Testamento. (Efesios 1:22-23; 5:25-27; 1 Cor. 12:12-14, 2 Cor. 11:2; Hechos 1:8, 14:27, 20:28; 1 Timoteo 3:1-13; Tito 1:5-11; Col. 1:18-24; Hebreos 10:25).-

X) ORDENANZAS DE LA IGLESIA A) Bautismo Creemos que el bautismo por inmersin es la forma de bautismo consagrada por el Nuevo Testamento. Debe ser administrado sobre la base de la aceptacin y pblica confesin de Cristo como Salvador y Seor. Creemos que el Seor Jesucristo estableci personalmente la ordenanza del bautismo para simbolizar la muerte del creyente a su antigua vida de pecado y resurreccin espiritual a la nueva vida de Cristo. (Hechos 2:41, 8:12, 9:18, 10:47; Romanos 6:3-6). B) La Cena del Seor Creemos que el Seor Jesucristo instituy la Cena del Seor como una ordenanza para ser observada regularmente por los creyentes en memoria de su muerte hasta que el venga otra vez. No debe ser considerada como teniendo algn valor sacramental ni los elementos deben ser considerados literalmente como el cuerpo o la sangre de Cristo. (1 Cor. 11:23-26; Lucas 22:19-20).-

XI) EL MINISTERIO Y LOS DONES DEL ESPRITU Creemos que Dios es soberano en la concesin de los dones, y que hoy los dones de evangelista, pastores y maestros son suficientes para la edificacin de los santos. El don de lenguas, sanidades y otras seales milagrosas fueron cesando gradualmente en la medida que el Nuevo Testamento fue completado y su autoridad establecida. Por lo tanto, estos dones no corresponden a nuestros das. Creemos que Dios oye y contesta la oracin de fe de los santos a favor de enfermos y afligidos conforme a su voluntad. (1 Cor. 12:4-11, 13:8; 2 Cor. 12:12; Efesios 4:7-12; Juan 15:7; 1 Juan 5:14-15).-

XII) DISPENSACIONALISMO Creemos en la interpretacin dispensacionalista de la Santa Biblia, considerando responsabilidad de cada creyente de trazar bien la Palabra de verdad. (Mateo 28:19-20; Hechos 2:41-42; 18:8; 1 Cor. 11:23-26; 2 Timoteo 2:15).-

XIII) LA PERSONALIDAD DE SATANAS Creemos que Satans es una persona, un ngel cado, el Prncipe de la potestad del aire, el dios de este mundo, autor del pecado y causa de la cada del hombre, adversario de Cristo y sus redimidos, acusador de los hermanos, cuyo fin ser en el lago de fuego que adre con fuego y azufre que es la muerte segunda. (Job 1:6-7; Isaas 14:12-17; Mateo 4:2-11, 25:41; Apoc. 20:10).-

XIV) EL ESTADO ETERNO Creemos en la resurreccin corporal de todos los hombres, los salvos para vida eterna en la presencia de Dios, y los perdidos para el juicio y eterno castigo. Creemos que las almas de los creyentes, a su muerte, estn ausentes del cuerpo y presentes con el Seor, donde en conciente bienaventuranza esperan la primera resurreccin donde el espritu, alma y cuerpo sern reunidos para ser glorificados para siempre con el Seor. Creemos que las almas de los incrdulos despus de su muerte, permanecen en conciente mise ria esperando la segunda resurreccin, cuando con alma y cuerpo reunidos debern comparecer ante el Juicio del Gran Trono Blanco y sern arrojadas al lago que arde con fuego y azufre, para sufrir eterno castigo. (Mateo 25:46; Juan 5:28-29, 11:25-26; Apoc. 12, 13, 20:5-6).-

XV) MODESTIA Ante la alarmante influencia del espritu del mundo presente sobre la iglesia, en aspectos tales como los hbitos, vestimenta indecente, diversiones reidas con la moral, uso del alcohol, cigarrillos, juegos de azar, drogas, maquillaje excesivo; enfatizamos y creemos las verdades bblicas de no conformismo con el presente siglo malo, ni con sus valores; que el creyente debe ser ejemplo por su conducta y pureza y sobretodo practicar modestia. (1 Tim. 4:12; Rom. 12:1-2; 1 Tim. 2:9-10).-