Hablando por medio del espritu conectado por medio de la sangre Podemos caer en una rutina muerta, necesitamos

nueva aplicacin de la sangre Sal 139.13-14 Da testimonio de la maravilla que somos Nuestro cuerpo es el templo del espritu 1Ts 5:23 Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Seor Jesucristo. 1Co_6:19 O ignoris que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, el cual est en vosotros,(C) el cual tenis de Dios, y que no sois vuestros? Gn 2:7 Entonces Jehov Dios form al hombre del polvo de la tierra, y sopl en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente.(C) Alma Alma (heb. generalmente nefesh, "aliento", "persona", "vida", "emociones", "apetitos" [del verbo nfash, "respirar"]; gr. psuje, "aliento", "vida", "principio de vida", "criatura viviente", "persona", "sentimientos", "afectos"). Los trminos as traducidos tienen diversos significados. La primera vez que aparece (Gen_2:7), nefesh designa al hombre, quien lleg a la existencia cuando la divina chispa de vida toc y anim su cuerpo fsico formado del polvo de la tierra. En forma similar, una nueva alma llega a existir cada vez que nace un nio; cada "alma" llega a ser una nueva unidad de vida, singularmente diferente y separada de todas las otras formas similares. Esta cualidad de la individualidad de cada ser viviente, que la diferencia como una entidad singular, parece ser la idea destacada por el trmino nefesh. Cuando se usa en este sentido, nefesh no es una parte de la persona; es la persona y, en muchos casos, se traduce como "persona" (Gen_14:21; Exo_16:16; Lev_11:43, 44; Deu_10:22; etc; cf Psa_3:2, literalmente "de mi nefesh ") o alguna forma que incluya la idea de "s mismo" (Job 32:2; Isa_46:2; Jer_37:9; etc.). Por otro lado, expresiones como "mi alma", "tu alma", "su alma", etc., generalmente son formas de los pronombres "yo", "mi", "t", etc. (Gen_12:13; Lev_16:29, 31; Jos_23:11, 14; Psa_25:20; Jer_20:13; etc.). En ms de 85 casos la RVR traduce nefesh como "vida" (Gen_9:4, 5;

1Sa_19:5; Job 2:4, 6; Psa_31:13; etc.). A menudo nefesh se refiere a los deseos, los apetitos o las pasiones (Deu_23:24, literalmente "saciar tu nefesh"; Pro_23:2, literalmente "si eres nefesh dado al apetito"; Ecc_6:7, literalmente "el deseo de su nefesh no se sacia"). Se puede referir a la sede de los afectos (Gen_34:3; Son_1:7; etc.), y a veces representa la parte volitiva del hombre (Deu_23:24, "hasta tu nefesh"; Psa_105:22, "como su nefesh lo quisiese"; Jer_34:16). En Num_31:19 se dice que el nefesh (traducido "persona") puede ser muerto, y en Jdg_16:30 (traducido "yo") el nefesh muere. En Num_5:2 y 9:6 ("muerto") nefesh se refiere a cadveres (cf Lev_19:28; Num_9:7,10). En el NT el uso de la palabra griega psuje es similar al de nefesh en el AT: es tanto la vida animal como la vida humana (Rev_16:3). En la RVR se ha traducido 32 veces sencillamente por "vida" o "vidas" (Mat_6:25; 16:25; Luk_12:22, 23; etc.). En algunos casos se la usa para indicar "personas" (Act_2:41, 42; 7:14; Rom_2:9; 1Pe_3:20; etc.). En otros casos se refiere a las emociones (Mar_14:34; Luk_2:35), a la mente (Act_14:2, 22; Phi_1:27) o al corazn (Eph_6:6). Vanse Aliento; Espritu; Inmortalidad. Almacn. Vase Granero. Lo nico que puede poner una separacin entre espritu alma y cuerpo es la palabra de Dios

alma Nefesh = ser, aquello que le da vida a todo nuestro ser, esta conectada con el cuerpo, el alma nefesh esta en la sangre Neshama = aliento de vida, espritu o vida en nuestro cuerpo Nediva= capacidad o vida que Dios le dio a nuestra alma o lado racional de nosotros Nefesh vive en la sangre Gn 9:4 Slo que carne en su sangre(b) no comeris.

H5315
NEFESH

1) Garganta (Isa_5:14). 2) Cuello (Psa_105:18). 3) Aliento (Job_41:13/21). 4) Ser, alma, en el sentido de tener sangre y aligento: nfesh jayh = ser viviente (Gen_1:20; Gen_9:4). 5) Individuo: a) Hombre, persona: nfesh adm = persona humana o vida humana (Lev_24:17; Eze_27:13). b) nfesh behenh = animal (Lev_24:18). 6) Vida (Gen_9:5; Gen_19:17). 7) Expresin de individualidad: tevarejejh nafsh = te bendiga mi alma = yo te bendiga (Gen_27:4; Ver nota RVA). 8) Expresin de reflexivo: a) ke-nafsh = como a s mismo (1Sa_18:3). b) la-ant nfesh = para humillarse (Num_30:14/13). 9) El alma, como centro de los sentimientos, los deseos y la voluntad: a) el avonm is nafshm = a su iniquidad levantan su alma, es decir, apetecen la iniquidad (Hos_4:8; el TM tiene nafsh en lugar de nafshm). b) mas nafshm = el anhelo de sus almas, es decir, su vivo anhelo (Eze_24:25). c) she-ahavh nafsh = el que ama mi alma (Cant. 1:7). c) baal nfesh (Ver bajo ). d) rejv nfesh = de gran apetito, es decir, codicioso (Pro_28:25; Comp. Ecc_6:3). d) heaj nafshnu = Aj, esto es lo que queramos! (Psa_35:25). e) atm yedatm et nfesh ha-gur = vosotros conocis el nimo del extranjero (Exo_23:9). f) im yesh et nafshejm = si hay para con vuestra alma, es decir, si tenis a bien (Gen_23:8).

10) Muerto, persona muerta: me-ashr jat al ha-nfesh = por cuanto pec con respecto al muerto (Num_6:11). 11) Perfume, en el sentido de que su olor se levanta como un alma: bati ha-nfesh = frascos de perfume (Isa_3:20). Paus. ; Suf. . Ver bajo . ; Suf. Pl.

Nefesh esta conectada con el cuerpo . aquello que le da vida a todo nuestro ser o la vida que le esta en la sangre, esta conectada con el cuerpo y aquello que hacemos con el cuerpo

Neshama representa el espritu o la vida que hay en nuestro espritu Nediva capacidad que hay en nuestra alma

Neshama es la capacidad que dio a todo ser humano para gustar, ver y sentir a Dios H5397 Neshama 1) Soplo: nishmt raj ap = el soplo del aliento de su nariz (2Sa_22:16). 2) Aliento: nishmt jaym = aliento de vida (Gen_2:7). 3) Alma (Isa_57:16). Const. ; Suf. ; Pl. .

H5397

nesham de H5395; resoplido, i.e. viento, furia o aliento vital, inspiracin divina, intelecto, o (concretamente)aliento animal:- aliento, alma, espritu, hlito, que respira, respirar, soplo, vida, viviente.

H5395

nashm raz primaria; propiamente soplar alejando, i.e. destruir:- asolar.

Neshama es la capacidad que dio a todo ser humano para gustar, ver y sentir a Dios Esta capacidad tiene que hacer una eleccin porque a causa del pecado el hombre busca cosas ocultas, que ojos no ven y meterse en cosas ocultas que no son de Dios Podemos ensuciar nuestra alma neshama por buscar cosas del enemigo 1Ts_5:23 Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Seor Jesucristo. Nefesh es la vida que esta en la sangre si perdemos nuestra nefesh perdemos nuestra vida es la capacidad que Dios nos dio para tener contacto con el mundo fsico y puede hacer elecciones En nefesh esta el asiento de nuestro deseos, apetitos y emociones, H5315

nfesh

de H5314; propiamente criatura que respira, i.e. animal de (abst.) vitalidad; usado muy ampliamente en sentido lit., acomodado o figurativamente (corporal o ment.):- aliento, alma, anhelar, animal, nimo, antojo, apetito, cadver, contentamiento, corazn, cordial, cuerpo, dejar, deseo, esclavo, estmago, gusto, hombre, interior, ntimo, lujuria, matar, mente, muerte, muerto, persona, querer, ser, vida, voluntad.

Isa 26:8 Tambin en el camino de tus juicios, oh Jehov, te hemos esperado; tu nombre y tu memoria son el deseo de nuestra alma.

El alma nefesh es quien ejecuta las ideas Podemos desear y codiciar las cosas de Dios O podemos deseas y codiciar el pecado La razn por la que pecamos es porque hay cosas que no hemos querido poner bajo la soberana de Cristo y pecamos porque hay cosas que Cristo no esta gobernando Entre nefesh o la vida que hay en el cuerpo y neshama la vida que hay en el espritu esta el alma nediva

Nediva ser impelido Algo que me mueve a hacer Presentarse espontneamente Prncipe o tirano Dependiendo bajo el gobern de quien este esta campacidad puede ser un prncipe que nos acerque a Dios o un tirano que nos arrastra a pecar Es la capacidad que nos impele a presentarnos voluntariamente como soldados Es la que se entrega a Dios o al diablo o al mundo

Como funcionamos Si nuestro espritu esta fuerte y esta siendo alimentado con la palabra de Dios y con el cotacto con el espritu santo y nuestro neshama ha sido lavado con la sangre de Cristo y llamamos a Dios y queremos conocerlo nediva nos va a impulsar en esa direccin nuestra neshama va a ir en esa direccin Si lo que estamos alimentando las lujurias y deseos de la carne de nuestra alma nefesh, entonces nediva nos va a enviar hacia all Como alimentamos nuestas pasiones, dejando de alimentar nuestras necesidades espirituales Si el alma nefesh esta deseando y codiciando las cosas de este mundo el alma nediva lo va a impulsar hacia all Al impulsar el alma nefesh en esa direccin va a impulsar tambin el alma neshama Cuando la palabra no llena es porque nuestra alma esta siendo llenada con otras cosas Hay que vaciarnos de todas esas cosas y llenarnos con la palabra del seor Y para vaciarnos tenemos que arrepentirnos Como no llevamos hambre de Dios, no nos llevamos en la iglesia A causa del pecado el alma nefesh decide satisfacer sus propios deseos

El pecado no nada mas lo cometemos, sino que preparamos el terreno antes y eso se hace en la mente No tenemos que llegar a cometer la accin fsica del asunto para pecar sino con solo ponerlo en nuestro corazn, mente ya estamos pecando El Seor Jess vino a lidiar con la causa no nada mas con el efecto Damos a luz muerte en el momento que lo ejecutamos Por eso nuestra mente necesita ser lavada con la sangre de Cristo

Sal 7:14 He aqu, el impo concibi maldad, Se pre de iniquidad, Y dio a luz engao.

Quien ejecuta el pecado en nosotros es el alma nefesh, si el seor limpia nuestra alma nefesh vamos a tener una victoria La vida esta en la sangre, el alma nefesh esta en la sangre, el alma nefesh es la parte mas corrupta de nosotros, es la que se va al infierno, necesita ser redimida y la nica cosa que puede redimir nuestra alma nefesh es otra alma nefesh limpia porque la vida esta en la sangre, porque cuando Cristo dio la vida por nosotros su deseo fue hacer la voluntad del padre y su pasin rescatarnos del estado que nos encontr, Cuando recibimos la sangre de Cristo sus deseos de hacer la voluntad de Dios y de hacer su voluntad viene a nosotros Por eso es efectivo clamar la sangre La sangre de Cristo es algo que tiene voluntad y que esta vivo Es algo que tiene la capacidad de convertir mis lujurias y pecados Tenemos que clamar todos los das la sangre de Cristo Stg 1:13 Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de parte de Dios; porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni l tienta a nadie; Stg 1:14 sino que cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atrado y seducido. La concupisencia esta en el lugar donde se asientan los deseos o sea en el nefesh o en nuestra carne El seor vino a redimir nuestra alma del pecado Todava el 100% de nuestros deseos no son nicamente por Dios Stg 1:15 Entonces la concupiscencia, despus que ha concebido, da a luz el pecado; y el pecado, siendo consumado, da a luz la muerte.

No tenemos que consumar de algo que empez siendo un pensamiento loco para pecar pero aun no hemos dado a luz muerte Debemos llevar siempre la armadura de Dios en nuestra mente Para no dejarnos vencer por nuestra alma nefesh debemos hablar la palabra Eze 18:4 He aqu que todas las almas son mas; como el alma del padre, as el alma del hijo es ma; el alma que pecare, esa morir. Eze 18:20 El alma que pecare, esa morir; el hijo no llevar el pecado del padre, ni el padre llevar el pecado del hijo;(C) la justicia del justo ser sobre l, y la impiedad del impo ser sobre l. Eze 18:21 Mas el impo, si se apartare de todos sus pecados que hizo, y guardare todos mis estatutos e hiciere segn el derecho y la justicia, de cierto vivir; no morir. Eze 18:22 Todas las transgresiones que cometi, no le sern recordadas; en su justicia que hizo vivir. Eze 18:23 Quiero yo la muerte del impo? dice Jehov el Seor. No vivir, si se apartare de sus caminos? Eze 18:24 Mas si el justo se apartare de su justicia y cometiere maldad, e hiciere conforme a todas las abominaciones que el impo hizo, vivir l? Ninguna de las justicias que hizo le sern tenidas en cuenta; por su rebelin con que prevaric, y por el pecado que cometi, por ello morir. Si el Seor nos recoge sin gracias tenemos problemas porque esos pecados no se han puesto bajo la sangre Eze 18:25 Y si dijereis: No es recto el camino del Seor; od ahora, casa de Israel: No es recto mi camino? no son vuestros caminos torcidos? Eze 18:26 Apartndose el justo de su justicia, y haciendo iniquidad, l morir por ello; por la iniquidad que hizo, morir. Eze 18:27 Y apartndose el impo de su impiedad que hizo, y haciendo segn el derecho y la justicia, har vivir su alma.

Eze 18:28 Porque mir y se apart de todas sus transgresiones que haba cometido, de cierto vivir; no morir. Estamos acostumbrados a justificarnos no a arrepentirnos y lo que vale es arrepentirnos Ej juicio es para las almas que no estn bajo la sangre del Seor Jesucristo

Isa 38:17 He aqu, amargura grande me sobrevino en la paz, mas a ti agrad librar mi vida del hoyo de corrupcin; porque echaste tras tus espaldas todos mis pecados. El alma neshama quiere amar, y desar a Dios Y el alma neshem quiere hacer lo de la carne Pero si mi alma neshama esta fuerte el alma nediva nos lleva en esta direccin y salva el alma neshem Dios manda algo a tiempo para que sepamos que necesitamos arrepentirnos Isa 38:17 He aqu, amargura grande me sobrevino en la paz, mas a ti agrad librar mi vida del hoyo de corrupcin; porque echaste tras tus espaldas todos mis pecados. Es el alma nefesh la que se va al infierno y cada vez que nos arrepentimos el hecha nuestros pecados sobre sus espaldas Hay tres cosas enfaticas de cmo pecamos contra nuestra nefesh No hay que elevear nuestra nefesh a cosas vanas Pro 1:10 Hijo mo, si los pecadores te quisieren engaar, No consientas. Pro 1:11 Si dijeren: Ven con nosotros; Pongamos asechanzas para derramar sangre, Acechemos sin motivo al inocente;

Pro 1:12 Los tragaremos vivos como el Seol, Y enteros, como los que caen en un abismo; Pro 1:13 Hallaremos riquezas de toda clase, Llenaremos nuestras casas de despojos; Pro 1:14 Echa tu suerte entre nosotros; Tengamos todos una bolsa. Pro 1:15 Hijo mo, no andes en camino con ellos. Aparta tu pie de sus veredas, Pro 1:16 Porque sus pies corren hacia el mal, Y van presurosos a derramar sangre. Pro 1:17 Porque en vano se tender la red Ante los ojos de toda ave; Pro 1:18 Pero ellos a su propia sangre ponen asechanzas, Y a sus almas tienden lazo. Pro 1:19 Tales son las sendas de todo el que es dado a la codicia, La cual quita la vida de sus poseedores.

Dios diseo el nefesh para codiciarlo a el Pro 27:7 El hombre saciado desprecia el panal de miel; Pero al hambriento todo lo amargo es dulce. La miel es la dulzura de la palabra Pro 6:20 Guarda, hijo mo, el mandamiento de tu padre, Y no dejes la enseanza de tu madre; Pro 6:21 Atalos siempre en tu corazn,

Enlzalos a tu cuello. Pro 6:22 Te guiarn cuando andes; cuando duermas te guardarn; Hablarn contigo cuando despiertes. Pro 6:23 Porque el mandamiento es lmpara, y la enseanza es luz, Y camino de vida las reprensiones que te instruyen, Pro 6:24 Para que te guarden de la mala mujer, De la blandura de la lengua de la mujer extraa. Pro 6:25 No codicies su hermosura en tu corazn, Ni ella te prenda con sus ojos; Pro 6:26 Porque a causa de la mujer ramera el hombre es reducido a un bocado de pan; Y la mujer caza la preciosa alma del varn. La vida que esta en el cuerpo no es para la fornicacin, ni adulterio Si alguno une su cuerpo con una ramera queda enlazada con ella De dnde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros? No es de vuestras pasiones, las cuales combaten en vuestros miembros? Stg 4:2 Codiciis, y no tenis; matis y ardis de envidia, y no podis alcanzar; combats y luchis, pero no tenis lo que deseis, porque no peds. Stg 4:3 Peds, y no recibs, porque peds mal, para gastar en vuestros deleites. Stg 4:4 Oh almas adlteras! No sabis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios. Stg 4:5 O pensis que la Escritura dice en vano: El Espritu que l ha hecho morar en nosotros nos anhela celosamente?

Cometemos adulterio cuando nuestro deseo es para las cosas de este mundo