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TzitTzit y Talit Por qu? Y Para qu? Por Stefhan A.

Ben Najum El tema que pretendo desarrollar en este estudio, dice relacin como indica su titulo, con el uso de Tzitzit y Talit (Flecos y Manto), y lo relacionado con este, para esto, obviamente hemos de recurrir primeramente a en las cuales encontraremos su ordenamiento (para los Hijos de Israel) las ventajas de su uso y ejemplos de lo mismo, y tambin recurriremos a la tradicin oral , la que tambin nos dar datos e interpretaciones tiles mas que todo en relacin a las formas y mensajes que se encuentran en estos smbolos. HaShem a lo largo de la Torah utiliz smbolos para que el hombre pudiera entender lo espiritual; Objetos fsicos y visuales que tienen directa implicancia en lo espiritual Como todo en la vida) Los TzitTziyiot (plural de TzitTzit) el talit es uno de estos smbolos en la vida, en la familia, en la moral y en la Emunah de su Pueblo. YHWH a lo largo de la Torah utiliz smbolos para que el hombre pudiera entender lo espiritual; Objetos fsicos y visuales que tienen directa implicancia en lo espiritual Como todo en la vida) Los TzitTziyiot (plural de TzitTzit) el talit es uno de estos smbolos en la vida, en la familia, en la moral y en la Emunah de su Pueblo. 1 - Donde esta la Mitzvah de TziTzit y/o Talit YHWH da palabras relativas a esta mitzvah en 2 partes de la Torah: Bamidbar/Nmeros 15:37-41 Y YHWH habl a Mosh, diciendo: Habla a los hijos de Israel, y diles que se hagan Flecos (Tzitziyot) en los bordes de sus vestidos, por sus generaciones; y pongan en cada fleco de los bordes un cordn de color azul. Y os servir de Fleco, para que cuando lo veis os acordis de todos los mandamientos de YHWH, para ponerlos por obra; y no miris en pos de vuestro corazn y de vuestros ojos, en pos de los cuales os prostituyis. Para que os acordis, y hagis todos mis mandamientos, y seis santos a vuestro Elohim. Yo YHWH vuestro Elohim, que os saqu de la tierra de Mitzrayim (Egipto), para ser vuestro Elohim. Yo YHWH vuestro Elohim. En este prrafo YHWH da la orden de usar los TzitTzit en los vestidos, vale decir en la ropa, e indica que la funcin de estos es que nos recuerden las Mitzvot de YHWH para que no vayamos en pos de nuestros deseos carnales, de aqu se desprende el uso del que tradicionalmente se llama Talit Katn (Talit pequeo) que se usa como parte de la ropa, diariamente y a toda (excepto al dormir pues la funcin del mismo es que podamos verlos, y mientras dormimos esto no puede hacerse). Devarim/Deuteronomio 22:12 Te hars flecos (TziTziyiot) en las cuatro puntas de tu manto (Talit) con que te cubras. En los tiempos de Mosh Rabenu y mucho antes era una costumbre de los varones cubrirse con el manto para rezar a su Deidad (no solo en la cultura hebrea sino en muchos otros pueblos paganos) y he aqu que YHWH eleva esta costumbre y marca una diferencia, ordenando que a este manto, se le aadan los TziTziyiot, para que esta mitzvah nos acompae en todo momento y se refuerza mas aun en el momento de la plegaria que es la intimidad con Elohim; de aqu se desprende el uso del que tradicionalmente se llama Talit Gadol (Talit grande) que se usa en los momentos de oracin y ceremonias de importancia religiosa. las Kitvei HaQodesh (escrituras sagradas)

2 Simbologa del Talit y los Tzitziyot La mayora de las instrucciones respecto de la construccin, diseo y armado de talit y deTzitzit se encuentran el Talmud en el tratado de Menajot y al estudiarlas podremos ver quenada es dado por casualidad, si no que detrs de cada instruccin o forma hay un mensajey una simbologa de lo divino y del mensaje de YHWH.

Talit: Talit en hebreo contiene dos palabras tal que significa tienda e it que es diminutivo o sealizacin de que algo es pequeo, o sea talit significa tienda pequea. Cada hombre tiene una pequea casa para orar o un pequeo tabernculo, para tener intimidad con Elohm. Elohm tambin habit en una tienda, el tabernculo, donde se manifestaba la Shekin (presencia de Elohm). Por cientos de aos los artesanos de dedicaron a confeccionar los talitt, y fue una profesin, Pablo fue un artesano de talitt (carpas), dice que su trabajo era hacer carpas (talitt). Tzitzit: - Consta de 4 hilos doblados a la mitad para ser8 y adems de5 nudos =13 8 hilos: - El numero 8 como hemos estudiado es smbolo de la eternizacin de lo infinito, (el octavo da de la circuncisin, el 8vo milenio, el reinado Eterno, etc.) 5 nudos: - Simbolizan la Torah (Pentateuco), los Mandamientos dados para unir al hombre y al ser Supremo, lo fsico a lo Eterno. - Los cincos sentidos para interpretar la Torah. - Tambin las cincos palabras de la Shem: Shem- Israel- YHWH- Elohenu - Ejad La palabra Tzitzit en hebreo es (poniendo entre parntesis su valor numrico): Tzade (90), Iod (60), Tzade (60), Iod (10), Tav (400) =600 600 + 13 = 613 Que es el Total de Mitzvot que hay en la Torah y por ultimo las vueltas (segn la tradicin Sefarad , judos de el mediterrneo, Espaa, Portugal, etc., que es de donde descendemos nosotros) Vueltas: 1 nudo: 10 vueltas = Iod 2 nudo: 5 vueltas = He 3 nudo: 6 vueltas = Waw 4 nudo: 5 vueltas = He 1 + 2 + 3 +4= YHWH = El Nombre de Elohim, Baruj Hu. 3 El Talit en las Kitvei HaKodesh El talit es smbolo de autoridad: Cuando Elish (Eliseo) recibi el manto (talit) de Eliyahu (Elas), l estaba recibiendo la uncin, la gloria de Elohim a travs del talit; Melajim Bet/ 2 Reyes 2:8 Tom Eliyahu su manto (talit), lo enroll y golpeo las aguas, que se dividieron de un lado al otro, y pasaron ambos a pie. El talit fue un smbolo de autoridad divina, por esta razn Elish no dej a Eliyahu hasta que ste le dio su manto. Se cree que el manto de Eliyahu fue pasado de profeta a profeta y eventualmente preservado por los hijos de Zadok. Zacaras padre de Yojann el Inmersor,

fue de la descendencia de los Zadokitas, se cree que Yojann el Inmersor utiliz el manto de Elas pues el suyo fue un ministerio de poder, como est escrito: Ur /Lucas 1:17 e ira delante de l con el espritu y el poder de Eliyahu. Hay la gran posibilidad de que el gran ministerio de Yojann est relacionado con el uso del manto de Elas, esto, una vez ms, es una teora. En el primer siglo los judos religiosos como smbolo de autoridad religiosa usaban constantemente el talit, entre ellos fariseos, saduceos, profetas y esenios. David HaMelej cort el tzitzit del manto de Shaul como smbolo de que la autoridad

de Shaul estaba por acabarse, Shmuel Alef/ 1 Samuel 24:5 Levantndose David, silenciosamente cort la punta (tzitzit) del manto (talit) de Sal. Yesha y la mujer del flujo: Mat. 9:20 En esto, una mujer que padeca flujo de sangre desde haca doce aos se acerc por detrs y toc la orla de su manto (tzitzit). La mujer saba lo que representaba el talit del gran profeta y Mesas Yesha y cmo muchos fueron sanados. Ella conoca el significado profundo que tenan los Tzitziyot y con tan solo tocarlos, ella saba que iba ser sanada. Al momento que ella toc, Yesha saba que algo haba pasado, dice que virtud sali de l, la palabra griega es dnamis (poder), la traduccin al hebreo seria gabar (fuerza, atado, unido a una soga), la virtud de Elohm, la Shekin, el poder de Elohm fue a travs del talit al tzitzit y a la mujer. Ella saba que estaba impura, que no poda tocar a nadie y tampoco salir a lugar pblico, (Lev. 15:19-28) y sali con miedo y temblando. Sabemos que muchas de las sanidades que realiz Yesha fueron a travs del talit, el instrumento de autoridad ante el Padre, Mordejai/Marcos 6:56 Y dondequiera que entraba, en pueblos, ciudades oaldeas,colocaban los enfermos en las plazas y le pedan que tocaran siquiera la orla de sumanto (tzitzit); y cuando la tocaron quedaban sanos. Segn el relato de los Mesorot (Evangelios), las vestiduras, el talit, y las sandalias del Mesas fueron apropiados por los soldados romanos, Mateo 23:34 Se repartieron sus vestidos, echando suertes. Juan 19:23 Los soldados, despus que crucificaron a Yesha, tomaron sus vestidos (plural, varias piezas) con lo que hicieron cuatro lotes (grupo), un lote para cada soldado y la tnica, posiblemente dividieron en diferentes piezas como el talit, el katn, las sandalias, la tnica y otros artefactos. 4 - El talit de Elohm Cundo la Torah habla de las esquinas del talit usa la palabra hebrea kanft que se traducira mas correctamente como alas, Es la misma palabra utilizada en Yeshayahu (Isaas) 6, cuando aparecen los serafines en la gloria de Elohm, los comentaristas bblicos dicen que los serafines estaban vestidos con talitt y que estos son talitt divinos por lo tanto tienen seis puntas (alas). Isaas 6:2 Unos serafines se mantenan erguidos por encima de l, cada uno tena seis alas (kanfot) con un par se cubran la faz, con otro par se cubran los pies, y con otro par aleteaban, Rev 4:8 Los cuatro vivientes tienen cada unos seis alas (kanfot), estn llenos de ojos alrededor y por dentro, y repiten sin descanso da y noche. Esto podra servir para recordarnos que todo lo que ha sido hecho ac abajo es reflejo de lo que estaba hecho all arriba

Otra interpretacin es que cada esquina del talit representa a uno de los querubines como testigos de los Mandamientos y el talit es el trono de Elohm. Cuando el talit se pone sobre la cabeza, la persona esta en el trono de Elohm, junto con los cuatro seres vivientes, recibiendo la Shekin (presencia) en el tabernculo (santuario) personal. Hay muchos otros textos que nos podran sugerir el paralelo de las alas con el de las puntas del talit. Ruth 2:12 Que YHWH te recompense tu obra y que tu recompensa sea colmada de parte de Elohm, Elohm de Israel, bajo cuyas alas (kanfot) te has venido a refugiar.

Salmo 17:8 Gurdame como la pupila de los ojos, escndeme en la sombra de tus alas (kanfot) Salmo 36:8: Por esto los hijos de Adn a la sombra de tus alas (kanfot) se cobijan. Salmo 61:5 Que sea yo siempre husped de tu tienda, y me acoja al amparo de tus alas (kanfot). Salmos 63:8 porque t eres mi socorro, y yo vivo a la sombra de alas (kanfot). Isaas 8:8, Y la envergadura de sus alas (kanfot) abar car la anchura de tu tierra, Emmanuel. El Mesas Rey su talit HaHitgalut/Revelacin 19:13y estaba vestido (peribalto) con un manto (himation) empapado de sangre y su nombre es La Palabra de Elohm, HaHitgalut/Revelacin 19:16Lleva escrito un nombre en su manto (himation) y en su muslo Soberano de Reyes, y Amo de Seores La palabra griega himation es la traduccin para talit, estar vestido con su talit empapado de sangre, esto haba sido profetizado en Isaas 63:2 Y porque est rojo su vestido (lebush) y tu ropaje como de lagarero? La palabra lebush es sinnimo de talit, En su segunda venida el Mesas usa su talit como smbolo de autoridad y de redencin. 5 - Talit como smbolo de la salvacin de Elohim Zejariah/Zacaras 8:23 As dijo YHWH de las huestes: En aquellos das acontecer que diez varones de todas las lenguas de los gentiles, tomarn del manto del varn judo, diciendo: Iremos con vosotros, porque hemos odo que Elohim est con vosotros. El tomarse de los Tzitziyot de un varn judo es simbolismo de anhelar recibir de el lo que hay en el, el discpulo que toma los Tzitziyot de su Maestro, anhela el conocimiento y sabidura que el puede entregarle, la esposa que toma los Tzitziyot de su esposo, anhela el amor de el, en el caso anterior los 10 hombres representando las naciones de la tierra anhelan la salvacin que est en el pueblo judo. Para terminar. Los sabios judos ensean Quien cuidadosamente observa los Mandamientos de los TzitTziyiot, esta apto para ver el rostro de Elohim, Rash comenta, los ojos ven, el corazn desea y el cuerpo peca, para que el hombre no se incline al mal, Elohim nos recuerda los Mandamientos en el talit, y tenemos paz, seguridad y proteccin.

Estas son las Berajot(bendiciones) que tradicionalmente se usan para la Mitzvah de Tzitzit Talit Katn: Baruj Atah Adonai Elohenu Melej HaOlam Asher kideshanu BeMitzvotav VeTzivanu Al Mitzvat Tzitzit. Bendito Eres Adonai Nuestro Elohim, Rey del Universo Que nos santific con sus mandamientos y nos orden el mandamiento de Tzitzit. Talit Gadol:

Baruj Atah Adonai Elohenu Melej HaOlam Asher kideshanu BeMitzvotav VeTzivanu LehitAtef BeTzitzit. Bendito Eres Adonai Nuestro Elohim, Rey del Universo Que nos santific con sus mandamientos y nos orden Envolvernos en manto con Tzitzit. Tzitzit: Tejelet y tradicin Sefaradita Por Stefhan A. Ben Najum Este estudio he decidido hacerlo como complemento del anterior sobre los Tzitziyot y el Talit, todo esto bsicamente a partir de una enseanza que he recibido y que es necesaria podamos aplicarla los que seguimos las enseanzas del Rab Yeshu HaMashiaj, y que adems queremos restaurar y recuperar la Fe y las tradiciones de nuestros ancestros. Los judos Sefarditas (principalmente judos de Espaa, Portugal y frica, Pases musulmanes) mantienen una tradicin que tiene mas de 3.000 aos, mas antigua que la tradicin de nuestros hermanos Askenazitas (Europa oriental, pases principalmente Cristianos) que tiene 600 aos aprox., y por lo tanto se entiende que es mucho mas fiel a las tradiciones de Israel ya que siempre existi una comunicacin entre Sefarad (Espaa) y Eretz Israel desde tiempos del Rey Shlomoh. En esta tradicin, el armado de los Tzitziyot es diferente al que regularmente hemos usado basado en la forma Askenazita y en esta primera parte vamos a explicar como es que debemos hacerlo de forma Sefaradita y la importancia que tiene el usarlo as, como parte de la restauracin de nuestra identidad concreta y tambin de la santificacin del Shem Qadosh (Nombre Sagrado) de nuestro Elohim, YHWH, Bendito Sea. Como vimos en el estudio anterior, los nmeros en la cultura y estudios hebreos tienen una trascendencia importante y un significado claro a nivel espiritual, y es en ese punto donde podremos encontrar los significados y el mensaje del Tzitzit sus flecos, nudos y vueltas que han enseado los Jajamim (sabios) de nuestro pueblo. El Shem Qadosh en el Tzitzi Como vimos antes, sabemos que son 4 cuerdas (smbolo de lo establecido por YHWH), dobladas por la mitad formando 8 flecos (smbolo de la Eternidad y de lo sobrenatural), a esto se le suman 5 nudos dobles (que representan los 5 libros de Mosh, los 5 sentidos para cumplirla Torah y que siendo dobles, representan el 10 de la totalidad de las Mitzvot), hasta ah tanto en el caso Sefarad como Azkenazi, es la misma forma, en el caso de las vueltas en la forma Sefarad es lo contrario, el SHEM QADOSH est explcitamente mostrado. Pues consiste de 10+5+6+5 vueltas entre cada nudo, vale decir el valor las letras hebreas Iod (Y) + He (H) + Waw (W) + He (H), o sea explcitamente YHWH, esto como muestra orgullosa de que cargamos sobre nosotros el NOMBRE DEL SANTO BENDITO, es por eso que en la Kehilah Etz Jayim, hemos propuesto restaurar esta tradicin (cosa que le invitamos a considerar)junto con el uso de Tejelet (azul) en el Tzitzit cosa que explicaremos a continuacin. Tejelet en el Tzitzit, una seal maravillosa Bamidbar/Nmeros 15:37-41 Y YHWH habl a Mosh, diciendo: Habla a los hijos de Israel, y diles que se hagan Flecos (TziTziyiot) en los bordes de sus vestidos, por sus generaciones; y pongan en cada fleco de los bordes un cordn de color azul (Tejelet). Y os servir de Fleco, para que cuando lo veis os acordis de todos los mandamientos de YHWH, para ponerlos por obra; y no miris en pos de vuestro corazn y de vuestros ojos, en pos de los cuales os prostituyis. Para que os acordis, y hagis todos mis mandamientos, y seis santos a vuestro Elohim. Yo YHWH vuestro Elohim, que os saqu de la tierra de Mitzrayim (Egipto), para ser vuestro Elohim. Yo YHWH vuestro Elohim. Hasta estos das ha sido una gran discusin entre los rabinos y sabios del pueblo, si debe ser cualquier azul o hay que buscar el original que usaron Mosh y los israelitas en el desierto, existe una enseanza rabnica en el Talmud, donde dice que el Tejelet original se

extraa de un molusco llamado jilazon y que solo debe usarse azul teido con esa tintura, y es por eso que gran parte del judasmo tradicional usan Tzitzit solo blanco, hoy en da se ha dicho que se ha encontrado el molusco, algunos lo creen otros no, y sigue siendo una gran polmica hasta este da, nosotros que confiamos en YHWH y que por la gracia obtenida a travs de Yesha, hemos recibido la revelacin de la Ruaj HaQodesh, creemos que la Mitzvah(mandamiento) debe cumplirse si o si, por lo tanto es necesario poner un hilo azul en el Tzitzit, independiente si sea un azul mas claro o mas oscuro, el tema es que sea TEJELET/AZUL, existen tambin varias cosas y enseanzas referentes al hilo azul y ser algunas de estas las que quiero compartir, buscando con esto motivarlo a su uso y cumplimiento as de una mitzvah de la cual yo creo, El Mashiaj tambin cumpli a cabalidad. Bsicamente lo que viene a continuacin tendr relacin con los colores y el valor numrico. - Al considerar la forma del Tzitzit debemos entender que de los4 cordeles principales,3 deben ser blancos y1 azul, ahora si lo doblamos, seran 6 blancos (numero de hombre) y2 azules (numero de bendicin), el 2 tambin simboliza al Mashiaj el segundo en poder y autoridad despus del padre este es el que baj y trajo la bendicin del cielo, la Torah viviente, que envuelve al hombre, al sumarlos da8 (numero de lo Eterno y trascendente) esto quiere decir, que el hombre por si solo no sirve, y al agregarle la bendicin del cielo dada por la Torah y Mashiaj , alcanza la eternidad y la trascendencia. - respecto de los colores podemos hablar que el blanco es el color de lo limpio, de lo puro, pero an as podemos pensar en que este color en si mismo no es un color, si no solo representa la luz, y si hemos estudiado la Torah, veremos que el blanco nunca fue mandado poner en ninguno de las partes del Mishkn (tabernculo), mas podemos ver que el Tejelet(azul) si fue incluido y hemos llegado a la conclusin que este representa el cielo, por lo que podramos entender que el cordn azul representa a lo que viene del cielo (como leamos antes) La Torah y Mashiaj, que envuelve a lo terrenal que aunque est limpio no esta completo sin lo que YHWH le da para bendecirle. Adems sabemos que el valor numrico de que es el valor lavan (Blanco) numrico de la es 82 mas frase Etz hadaat el de tov Tejelet (Azul)que es 850 es 932,

vr (el rbol del Conocimiento del Bien y el Mal). Podemos aprender entonces que el Tzitzit nos ensea como en la Torah est implcito el conocimiento del Bien y del Mal para poder llevar una vida integra y perfecta delante deYHWH Bendito sea por siempre. Existe mucho mas que podemos ir aprendiendo de esta maravillosa Mitzvah, espero de todo corazn que este pequeo complemento haya sido de ayuda y pueda moverle a cumplir con esta mitzvah de forma integra y a llevar con alegra los Tzitziyot, tal como los llevar Rabenu HaQadosh Yesha HaMashiaj.

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