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Le cause di malattia

Le malattie sono causate da tre fattori diversi:


il fattore cielo (cause climatiche) il fattore terra (cause alimentari) il fattore uomo (cause ereditarie, costituzionali e psichiche).

L'uomo inserito tra il cielo e la terra, con i quali deve essere in equilibrio; se al suo interno vi un buon equilibrio yin - yang la salute conservata; se, invece, vi uno squilibrio yin - yang, nel rapporto con il cielo (fattori climatici) e nel rapporto con la terra (fattori alimentari) pu insorgere la malattia. A tale proposito anche la moderna biologia occidentale insegna che nemmeno il virus o batterio pi aggressivo provoca malattia, se il corpo possiede un buon equilibrio qualitativo e quantitativo, ormonale, psichico e immunitario; tutto, dunque, sembra originare, sia per la salute che per la malattia, dentro l'uomo. Vedremo pi avanti quanto sia importante la costituzione personologica nella prevenzione e nella difesa delle malattie. Esaminiamo ora invece quali possono essere le cause "esterne" di malattia, dovute al cielo e alla terra.

Cause climatiche I fattori climatici di malattia sono cinque: Freddo Calore Secchezza Umidit Vento Questi elementi climatici possono agire singolarmente o combinati con gli altri e la loro aggressivit pu aumentare notevolmente quando si manifestano fuori della stagione che caratterizzano (per esempio, l'aria di un ventilatore o quella proveniente dal finestrino di un'automobile o di un treno, oppure il freddo di un ambiente condizionato in estate; la secchezza provocata dal riscaldamento o dal condizionamento d'aria ecc.). L'energia del corpo tende ad impedire a questi fattori di penetrare all'interno; quando, nonostante tutto, si verifica questo fenomeno, la lotta tra le forze di difesa ed il fattore aggressivo si manifesta con le tipiche reazione, localizzate o generali, di "infiammazione" e "febbre". Freddo E' di natura yin, appartiene all'inverno, all'elemento acqua, all'organo rene. Se diventa nocivo, poich di natura yin, tende a provocare contratture e spasmi (lo yang tende invece a dilatare). Il

fenomeno del brivido causato dal freddo ed la conseguenza di contratture superficiali, che si manifestano a livello cutaneo. Se associato al vento pu provocare reumatismi, lombosciatalgie, problemi respiratori. Il rene e la vescica sono comunque gli organi pi sensibili al freddo. Calore Di natura yang, appartiene al fuoco e all'estate. Se il calore diviene troppo forte, l'organismo ricerca il freddo ed il riposo e reagisce con la diminuzione dell'appetito (l'attivit dello stomaco tende a produrre calore). Emorragie cerebrali, paralisi, dermatiti associate a bruciore, ascessi e foruncoli sono tutte espressioni del calore nocivo. Secchezza Corrisponde all'autunno e ha un elevato tropismo per il polmone. Gola secca, labbra e pelle screpolate sono espressione nociva del fattore secchezza. Un'importante misura precauzionale consiste nell'umidificazione degli ambienti domestici all'inizio e durante il riscaldamento delle abitazioni. Umidit' Corrisponde alla terra e pu essere patogena per lo stomaco e la milza. Tende ad accumularsi nella parte bassa del corpo, provocando gonfiori (caviglie e gambe). L'umidit, tra l'altro, tende ad aumentare le secrezioni, quindi a causare dermatiti seborroiche, catarro bronchiale e diarrea. Vento, freddo e umidit associati insieme sono la pi frequente causa di reumatismi Vento E' di natura yang, appartiene alla primavera e nutre fisiologicamente il fegato e la cistifellea. Come fattore patogeno aggredisce la parte alta del corpo (yang) ed dotato, in caso di scarsa capacit difensiva dell'organismo, di elevata penetrazione. Una volta penetrato pu rimanere latente e, per la legge di generazione dei cinque elementi, pu trasformarsi in calore. Generalmente il vento responsabile di tutte le patologie a insorgenza improvvisa, instabili, erranti. Le vertigini, le contratture muscolari, le sindromi cutanee pruriginose e molte cefalee sono da imputare al vento.

Cause alimentari In Cina lo studio degli alimenti, del loro potere energetico e dei loro possibili effetti disequilibranti antico quanto lo studio e l'applicazione dell'agopuntura. Ogni alimento introdotto nel corpo viene trasformato in energia yin o yang. Esistono quindi alimenti yin e alimenti yang: vediamone alcuni. Alimenti yin I principali alimenti yin sono: mais, orzo, avena, melanzana, pomodoro, patata, cetriolo, asparago, piselli, funghi, cavolo, ostriche, cozze, trota, polipo, anguilla, limone, banana, pera, uva, miele, caff, cioccolato, birra, acqua minerale, rana, cavallo, pollo, yogurt, burro, alloro, aglio ecc.

Alimenti yang I principali alimenti yang sono: riso, grano, lattuga, insalata belga, ceci, ravanello, cipolla, prezzemolo, crescione, carota, sogliola, tonno, salmone, gamberetti, sardina, acciuga, caviale, mandorle, olive, nocciole, fragole, castagne, mela, olio d'oliva, cicoria, t, tacchino, uova, fagiano, latte, gorgonzola, gruviera, cannella, basilico, timo, rosmarino, salvia ecc. I sapori degli alimenti Un'altra metodica terapeutica della medicina cinese la dietetica. Infatti, molte malattie possono, da un lato, essere causate da una scorretta alimentazione e, dall'altro, guarire attraverso indicazioni alimentari. Anche in Occidente sappiamo quanto sia importante alimentarsi in modo corretto, prestando attenzione, per esempio, ai grassi, alle fritture, allo zucchero ecc. Tuttavia in Cina, pi che la componente materiale specifica degli alimenti, si considera una particolare qualit dei cibi, il "sapore". Per gli orientali il "sapore" di un alimento non solo la sensazione gustativa, ma contiene anche una parte pi sottile, energetica, che varia a seconda dei diversi cibi. Oltre alla classificazione yin e yang, ne esiste un'altra inerente ai "sapori" degli alimenti. I sapori sono cinque, come gli elementi che costituiscono l'intero mondo naturale, e a ciascuno corrispondono determinati organi: sapore agro - acido (fegato e vescica biliare) sapore amaro (cuore e intestino tenue) sapore dolce (stomaco e milza) sapore piccante (polmoni e grosso intestino ) sapore salato (reni e vescica) Ogni sapore stimola l'elemento, il movimento e l'organo corrispondenti. Il sapore agro - acido stimola il legno, quindi il fegato, la cistifellea, la vista, gli occhi, le unghie, i muscoli ecc. Il sapore amaro stimola il fuoco e quindi il cuore, l'intestino tenue, l'incarnato del viso, il sangue ecc. Il sapore dolce appartiene alla terra e quindi stimola la milza, lo stomaco, la bocca, il gusto ecc. Il sapore piccante appartiene al metallo e quindi stimola i polmoni, l'intestino colon, la pelle, i peli, l'odorato ecc. Il sapore salato caratteristico dell'acqua e dunque stimola i reni, la vescica, le ossa, i denti, l'udito ecc.

Gli eccessi dei sapori Per la medicina cinese, l'abuso o l'eccesso di un sapore nell'alimentazione nuoce all'energia del corpo e degli organi. Vediamo come. L'eccesso di sapore agro - acido nuoce al fegato, perch lo riempie di troppa energia, provocando collera e contratture muscolari; impoverisce peraltro l'energia della milza (l'acido trionfa sul dolce) e disperde quella che mantiene tonica la pelle; nuoce infine all'energia del cuore. Inoltre interferisce con l'energia: dello stomaco, causando gastrite e crampi; del polmone, rendendo la pelle priva di vitalit e dunque facilmente rugosa; dell'intestino colon, causando stitichezza. Anche il rene pu essere danneggiato (energeticamente), con conseguente tendenza all'ansiet e all'instabilit psichica. Possibili sintomi: collera, crampi muscolari, lieve anemia, gastrite, stitichezza, ansiet,inappetenza, instabilit mentale. L'eccesso di sapore amaro nuoce al cuore perch gli provoca un sovraccarico di energia, debilita i polmoni (l'amaro trionfa sul piccante) e la pelle, disperde l'energia delle ossa e del rene, aumenta esageratamente l'energia dello stomaco. Soprattutto chi fuma corre rischi da questo punto di vista, poich il tabacco viene considerato di sapore amaro. Da un punto di vista cardiaco vi accelerazione dei battiti, mentre a livello dello stomaco vi saranno mancanza di appetito e difficolt digestive. Per quanto riguarda il polmone si verifica una sorta di paralisi energetica, con facilit a bronchiti ed enfisema. Nella loggia energetica renale, l'eccesso si manifesta con diminuzione della libido, disturbi mestruali, diminuzione dell'attenzione e della volont, possibile sterilit. Inoltre, la diminuzione dell'acuit visiva e la fragilit delle unghie sono l'espressione del danno energetico alla cistifellea e al fegato. Possibili sintomi: palpitazioni, arteriosclerosi, angina pectoris, perdita dell'appetito, gengivite, bronchite cronica, enfisema, stitichezza, disturbi mestruali, diminuzione della libido, diminuzione dell'acuit visiva. L'eccesso di sapore dolce riempie troppo la milza e lo stomaco; poich il dolce trionfa sul salato, sar impoverita l'energia renale, rendendo cos dolenti le ossa e fragili i capelli; inoltre si disperder l'energia del fegato e si ridurr quella del polmone. Nell'energia dello stomaco causa gastrite; in quella polmonare, problemi cutanei anche infettivi; nella loggia renale, impotenza sessuale, ipertensione e problemi ossei; nell'energia epatica vi potranno essere glaucoma, cataratta, debolezza muscolare, diminuzione della vista; in quella cardiaca, ipertensione arteriosa e, in casi gravi, scompenso cardiocircolatorio. Possibili sintomi: gastrite, ulcera, tristezza, difficolt respiratorie, problemi cutanei, impotenza sessuale, problemi ossei, astenia muscolare, ipertensione arteriosa. L'eccesso di sapore piccante aumenta troppo l'energia polmonare, nuoce al fegato, poich il piccante trionfa sull'acido, danneggia l'energia del cuore e, quindi, l'energia mentale. A livello polmonare e dell'intestino colon si potranno rilevare facilit alle infezioni, emorroidi, emorragie cutanee a livello delle mucose (gengive, per esempio). Per quanto riguarda il rene, diminuzione della libido, amenorrea, edemi (gonfiori) alle caviglie, confusione mentale sono tutte possibili conseguenze. Nella loggia epatica l'eccesso di sapore piccante pu causare crampi muscolari, fegato ingrossato, leggeri tremori alle mani. Gastrite, guance rosse e anemia caratterizzano invece il probabile danno all'energia dello stomaco e del cuore.

Possibili sintomi: emorragie cutanee, pelle e peli fragili, diminuzione della libido, confusione mentale, crampi muscolari, anemia, gastrite. L'eccesso di sapore salato consuma l'energia renale e indebolisce le ossa; poich il salato trionfa sull'amaro, l'energia del cuore sar soffocata e la circolazione sanguigna rallentata, la milza e lo stomaco risulteranno indeboliti ed i muscoli contratti. Nell'energia renale si generano ronzii alle orecchie, aumento delle urine, cefalee nucali. In quella epatica potranno insorgere crampi, disturbi del campo visivo, debolezza muscolare, vertigini, formicolii alle dita, diminuzione della vista. Nell'energia del cuore e del polmone potranno verificarsi difficolt respiratorie e tachicardia durante gli sforzi. Possibili sintomi: ronzii auricolari, cefalea, ritenzione idrica, vertigini, stanchezza. Nell'arco di sperimentazioni millenarie, i medici cinesi hanno individuato tutti i cibi corrispondenti ai cinque sapori fondamentali, i quali a loro volta sono riferibili ai cinque elementi e, dunque, agli organi ad essi corrispondenti. Poich gli organi sono accoppiati come yin e yang, vi saranno sapori yin e yang che apparterranno loro rispettivamente, e cio, per esempio, vi saranno alimenti di sapore salato yin che corrispondono ai reni e alimenti di sapore salato yang che corrispondono alla vescica (fegato, cuore, milza, polmoni e reni sono yin, cistifellea, intestino tenue, stomaco intestino colon e vescica sono yang), e cos via. Vediamo un breve elenco di corrispondenze tra sapori - yin e yang - organi e alimenti. Sapore agro - acido - yin - fegato: limone, pomodoro, fragola, basilico, cavallo, pera, arancia, pompelmo, uva, grano. Sapore agro - acido - yang - cistifellea: fagiano, maiale, pollo, mandarino, albicocca, pesca, prugna, biancospino, olive, formaggio. Sapore amaro - yin - cuore: lattuga, rabarbaro, soia, t, fegato di coniglio, bardana, rapa, ruta, verbena, cavolo, fegato di manzo, miglio. Sapore amaro - yang - intestino tenue: asparago, mandorla, buccia di arancia e di mandarino, t, fegato di maiale, valeriana. Sapore dolce - yin - milza: melanzana, canna da zucchero, barbabietola, funghi, bamb, fagiolini, orzo, zucca, cetriolo, spinaci, banana, melone, mela, crescione, sedano. Sapore dolce - yang - stomaco: ciliegia, castagna, dattero, trota, gamberetti, anguilla, uovo di gallina, pesce persico, carpa, fico, sesamo, arachide, zucchero bianco, zafferano. Sapore piccante - yin - polmone: cavallo, maiale, coniglio, lepre, menta, origano, carota, ravanello, rapa. Sapore piccante - yang - intestino colon: aglio, porro, finocchio, cervello di manzo, tabacco, capriolo, salvia, prezzemolo, peperoncino, zenzero, scalogno, mostarda. Sapore salato - yin - rene: sale, avena, polipo, coniglio, ostrica, lumaca, anatra, alghe.

Sapore salato - yang - vescica: riccio di mare, gamberetti, piccione, prosciutto, cinghiale, formaggio fermentato, uova di pesce, ceci, piselli. Alcune regole terapeutiche Forniamo qui alcune indicazioni di massima per intervenire con i sapori in senso terapeutico. 1. Nelle malattie muscolari consigliabile diminuire il sapore agro - acido ed ingerire pi sapori piccanti. Cos nei sintomi dati da eccesso di sapore agro - acido. 2. Il sapore agro - acido tonifica il polmone quando si trova in vuoto energetico. 3. Nelle malattie delle ossa meglio non assumere alimenti di sapore amaro ed ingerire sostanze salate. Nei sintomi dati da eccesso di sapore salato opportuno aumentare il sapore dolce. 4. Negli eccessi di sapore dolce si consiglia di aumentare il sapore agro - acido. 5. Il sapore salato tonifica il cuore. 6. In caso di disturbi cutanei bene aumentare il sapore amaro e diminuire il piccante. 7. Nel caso di eccesso di sapore amaro si consiglia di aumentare il salato. 8. Per tonificare il rene conviene aumentare il sapore amaro. Queste sono solo alcune delle numerose possibilit di intervento terapeutico attraverso la dietetica dei "sapori".

La diagnosi in medicina cinese Il medico esperto di medicina tradizionale cinese dispone di quattro elementi per formulare una diagnosi e, quindi, per impostare un'adeguata terapia: l'ispezione l'auscultazione l'interrogatorio la palpazione Vediamo a grandi linee ciascuno di questi elementi. La diagnosi in medicina cinese: l'ispezione L'osservazione della persona uno dei momenti pi importanti della diagnosi, perch attraverso l'ispezione il medico presta attenzione ad aspetti generali e particolari di quel determinato individuo, rilevando quali parti del corpo mantengono un aspetto sano e quali invece se ne discostano e manifestano il disequilibrio energetico in atto.

La prima osservazione importante riguarda "l'insieme energetico" che la persona emana (chiamato dai cinesi shen): la coordinazione dei movimenti, la parola sicura, la prontezza dei riflessi, lo sguardo diretto, la brillantezza degli occhi, il respiro regolare, tutti elementi che testimoniano di una buona energia di base. Il colore della pelle il secondo elemento importante: - se il colorito giallastro, siamo in presenza di una carenza; poich il giallo il colore della terra, cio di milza e stomaco, e l'umidit l'elemento climatico nocivo a questi organi, probabilmente si tratta di una "sindrome da umidit"; - se il colorito rosso, il caso di una "sindrome da calore" (fuoco, yang), che per la legge analogica dei cinque elementi corrisponde al cuore e all'intestino tenue; - se il colorito bianco, siamo in presenza di un eccesso di freddo, yin, e l'organo energeticamente interessato sar il polmone, con l'intestino colon; - se il colorito verde - bluastro, l'organo interessato sar il fegato, con la vescica biliare, e il clima spesso responsabile della situazione quello ventoso; - se il colorito nerastro, di un pallore, cio, che tende allo scuro, si in presenza di un deficit dell'energia renale. Terza per importanza l'osservazione del viso: la figura evidenzia quali sono le zone cutanee corrispondenti ai vari organi; colore, cute secca o umida, lucidit od opacit, macchie, rarefazione o abbondanza di peli ecc. forniscono indicazione importanti sullo stato energetico degli organi. Quarto l'esame della lingua. Come per il viso, anche in questo caso esiste una sorta di mappa dei vari organi (fig.). Si tralasciano qui i numerosi aspetti della lingua che consentono di formulare una diagnosi esatta, ma utile sapere che: - la lingua rossa associata a presenza di calore, di fuoco, che riguarda un organo piuttosto che un altro a seconda della localizzazione; - la lingua pallida indica una carenza di energia; pi chiara e asciutta, pi si in presenza di un deficit dell'energia polmonare; - la lingua bluastro - violacea espressione di una patologia provocata dal freddo e caratterizzata da una stasi del sangue; - la lingua giallastra suggerisce un eccesso di calore - umido che interessa la milza e lo stomaco.

La diagnosi in medicina cinese: l'auscultazione L'antico ideogramma Wen, che in cinese indica questa fase della diagnosi, vuol dire propriamente "orecchio dietro la porta", a significare che il medico deve essere attento a cogliere suoni e odori. Ecco allora come il suono della voce e della respirazione sia un segno dell'energia del polmone ed anche del rene; come una voce bassa e debole indichi un vuoto; una voce rumorosa con parole incoerenti una patologia del cuore; una balbuzie o dei borbottamenti, un disturbo provocato da vento o da umidit; e cos via. La diagnosi in medicina cinese: l'interrogatorio Sebbene questa fase diagnostica ricordi la cosiddetta "anamnesi" occidentale (assolutamente non trascurata dai medici cinesi), in realt ne differisce per la lunghezza e per la "stranezza" di alcune domande. Occorre tenere presente che il mondo analogico mostrato nella tabella delle affinit in realt estremamente vasto, per cui importante sapere, per esempio, se una persona dorme in una posizione piuttosto che in un'altra; se avverte strani sapori in bocca e quali; se fa molti o pochi sogni; quali sono l'odore, la consistenza e il colore delle feci e delle urine; quali sono il colore e la consistenza del sangue mestruale; se ama od odia il vento, l'umidit, il freddo, il caldo, il clima secco; oppure qual il colore che preferisce, e se questo corrisponde al suo modo di vestire ecc. Tutte cose che possono essere riferite ai cinque elementi. In tal modo si vedono le tipologie, le variazioni, gli interventi, gli eccessi dei vari organi e dei rispettivi elementi nell'equilibrio o nel disequilibrio presente (ma anche passato)

La diagnosi in medicina cinese: la palpazione dei polsi Questa fase la pi difficile e affascinante delle quattro. Secondo la medicina cinese, lo stato dello yin e dello yang, il loro movimento l'uno verso l'altro e viceversa e l'energia di tutti i principali organi sono valutabili dall'esame dei polsi. L'arteria radiale, quella sulla quale il medico occidentale misura pressione e frequenza cardiaca, viene suddivisa, sia sul polso destro che su quello sinistro, in tre zone: la prima detta "pollice", la seconda "barriera" e la terza "piede". Ebbene, ogni zona corrisponde a due organi, a seconda che il polso sia palpato superficialmente o profondamente.

Le regole diagnostiche Parallelamente alle quattro indagini precedentemente descritte, il medico deve tenere ben presenti otto regole, chiamate "diagnostiche", per individuare con la massima precisione dove si colloca, nel corpo, la malattia, da che cosa causata, quale potr essere il suo futuro sviluppo, come interferire terapeuticamente sulla sua evoluzione e, dunque, in che modo agire sulle energie per portare la persona a guarigione. Le otto regole diagnostiche si basano su: -interno-esterno -freddo-calore -vuoto-pieno - yin-yang Interno-esterno Una malattia viene considerata esterna quando si presenta a livello cutaneo o superficiale, di insorgenza spesso acuta, non ha lunga durata, non associata a disturbi degli organi profondi. In genere le cause sono da ricercare nei fattori climatici, cio freddo, vento, umidit, calore e secchezza, e la persona spesso manifesta un'avversione al fattore in causa (paura del freddo, del vento ecc.). Per esempio, una contrattura muscolare, la tosse, la congestione nasale sono frequentemente segni di malattia esterna. Una malattia viene considerata interna quando si presenta lentamente interessa uno o pi organi interni, tende a cronicizzarsi. Anche qui possono essere chiamati in causa i fattori climatici, per questi sono considerati in genere secondari e subentranti ad una situazione generale di debolezza del corpo. I fattori che causano la debolezza possono essere psichici, alimentari, fisici propriamente detti (eccessi sessuali, sforzi fisici prolungati ecc.) o ereditari. Una malattia si considera contemporaneamente interna-esterna quando a segni esterni e superficiali si accompagna l'interessamento anche di organi interni. Per esempio, una periartrite scapolo omerale (senza calcificazioni articolari) con manifestazione di una concomitante colite una malattia considerata "interna-esterna".l

Avvertenza. Se una malattia esterna evolve verso l'interno (per esempio, una periartrite che si risolve con successiva comparsa di una colite), la cosa viene considerata come un segno sfavorevole. Se, invece, una malattia interna si superficializza (per esempio, un'asma che si risolve con successiva comparsa di eczema cutaneo), questo fenomeno viene considerato come un segno favorevole. Freddo-calore La malattia con caratteristica "freddo" spesso si presenta con: paura del freddo, poca sete, urine chiare, colore della cute pallido, a volte diarrea e sensazione di freddo agli arti. In alcuni casi la sindrome da freddo pu essere dovuta all'ingestione troppo frequente di alimenti "freddi", quali le verdure crude, le bevande e i latticini. La malattia con caratteristica "calore" spesso si presenta con: occhi arrossati, desiderio di coprirsi, urine molto gialle, feci dure, cute del viso rossa, irrequietezza e irritabilit, a volte febbre elevata, sete e gola secca. Vuoto-pieno Per "vuoto-pieno" si intende la quantit di energia yin e yang, sia generale che localizzata, cos come di energia difensiva e nutritiva. Occorre precisare che ogni malattia pu dare segni generici di vuoto o pieno, e due semplici regole per inquadrarli sono le seguenti: - M.O.V.A. ("il movimento il vuoto aggrava"): quando la persona riferisce che, muovendosi, la patologia si fa pi acuta, siamo in presenza di un vuoto energetico; - R.I.P.A ("il riposo il pieno aggrava): quando la persona riferisce che, stando ferma, la patologia si fa pi acuta, siamo in presenza di un pieno energetico. Vediamo comunque, in generale, i segni che caratterizzano il vuoto e il pieno, tenendo presente che quando lo yin carente ci saranno segni di eccesso di yang e viceversa. Vuoto di yin - pienezza di yang. Sintomi: viso arrossato, agitazione, ansia, sudorazione eccessiva, insonnia, calore alle mani e ai piedi, lingua rossa, tendenza all'attivit, reazione esagerata agli stimoli. Vuoto di yang - pienezza di yin. Sintomi: sensazione di freddo, stanchezza, lingua pallida, sonnolenza, mani e piedi freddi, digestione lenta, gonfiore addominale. Vuoto di energia difensiva. Sintomi: facilit alle infezioni, ai reumatismi e ai raffreddori, disturbi della pelle. Vuoto di energia alimentare. Sintomi: diarrea, pallore, stanchezza, inappetenza, vertigini, voce debole, difficolt respiratoria negli sforzi, vomito.

Yin -yang Questa regola diagnostica permette di definire il carattere della malattia. Carattere yin. E' contraddistinto da: cronicit, debolezza, pallore, lingua con induito bianco, poca sete, ricerca del calore, temperatura bassa, urine chiare e abbondanti, arti freddi, scarsa emotivit, debolezza agli sforzi, digestione lenta, appetito scarso, gonfiori addominali ecc. Carattere yang. E' contraddistinto da: dolori acuti, gonfiori, evoluzione rapida, reazione esagerate agli stimoli, cute e lingua rosse, sete, febbre, urine cariche, desiderio di fresco, attivit, voce forte, ricerca di compagnia, buon appetito, digestione rapida ecc. CONCLUSIONI Utilizzando i quattro elementi diagnostici (ispezione, auscultazione, interrogatorio, palpazione) e le otto regole diagnostiche, il medico esperto di medicina tradizionale cinese pu fare una diagnosi precisa, individuando qual il disequilibrio energetico che si esprime attraverso il sintomo accusato dalla persona, quando cominciato, da che cosa stato causato, che evoluzione potr avere. Infine, altrettanto importante, il medico pu decidere che tipo di terapia o di terapie attuare, prevedendo quali saranno la loro efficacia e la loro durata nel tempo. Lo scopo del medico far ritrovare l'equilibrio energetico all'individuo. La terapia si propone di: - tonificare i vuoti; - disperdere o armonizzare i pieni; - riscaldare il freddo; - sciogliere o distribuire il calore; - portare dall'interno all'esterno; - impedire a ci che esterno di penetrare in profondit; - rinforzare le difese; - armonizzare lo yin con lo yang e viceversa; - ottenere il riequilibrio dell'unit psicofisica; - eliminare i sintomi senza mai dimenticare che sono una piccola parte di un intero ammalato;

Tabella delle affinit analogiche


Elementi Azione sull'energia Conseguenze fisiologiche Effetti caratteristici Periodi della vita Legno Muove verso l'alto Fuoco Terra Metallo Acqua Fa circolare verso Distribuisce le zone esterne sviluppa superiori Raccoglie Mette Conserva in riserva Immobilizza

Esteriorizzazione Espansione Contrazione Nascita Agitazione Crescita Riso-gioia Loquacit Logorrea Legato alle convenienze Spirito rituale Gravit-seriet Espansivo Capacit di giudizio Dolore-Lutto Gioia eccessiva Si disperde

Trasformazione Interiorizzazione Ripiegamento Eruttazione Maturit Canto Tosse Declino Lamenti Pianti Sospiri Tremore Morte Gemito Grugnito Malizioso Furbo Sapienza Saggezza Volitivo Spontaneo Intelligenza Paura

Estrinsecazione Collera psicofisica Grido Modo di comportarsi Virt Carattere Peculiarit intellettuali Sentimenti nocivi Conseguenze patologiche Propriet Audace Bont Estroverso Aggressivo Immaginazione Malcontento Irritazione Sale troppo

Autocontrollato Cauto Buona fede Onest Riflessivo Riflessione Ossessione Timore rispettoso Si annoda Avvolge Equit Introverso Facilit a memorizzare Affanno- ansia Rimpianto Tristezza Si accumula

Non sale pi Umidificazione

TorsioneFiammeggiamento Accoglienza del Malleabilit curvatura Salita seme e Discesa Raddrizzamento produzione dei frutti Sud Estate Yin Cuore Yang Intestino tenue Tatto Lingua Tinta Vasi Centro-Sudovest V Stagione Yin Milza Ovest Autunno Yin Polmone

Punto cardinale Est Stagione Organi Visceri Primavera Yin Fegato Yang Cistifellea

Nord Inverno Yin Rene Yang Vescica Udito Orecchie Capelli Ossa Sistema nervoso Nero Freddo Saliva Salato Di muffa Putrido Yu- (Sol) Fagioli neri Porco

Yang Stomaco Yang Intestino colon Gusto Bocca-Labbra Labbra Connettivo Reticolo endotelio Giallo Umidit Bava Dolce Dolciastro Profumato Gong - (Mi) Miglio giallo Manzo Odorato Naso Peli Pelle Epiteli Bianco Secchezza Muco nasale Piccante Acre Nauseabondo Shang- (Mi) Riso Pollo

Organi di senso Vista Occhi Manifestazioni cutanee Distretto anatomico Colori Clima Secrezioni Sapori Odori Unghie Muscoli

Verde-Blu Vento Lacrime Agro-acido Rancido Puzzolentefetido Jiao- (Do) Frumento

Rosso Calore Sudore Amaro Bruciato Soffocante Zhi- (La) Grano Montone

Suoni Alimenti