A Falcia Histrica da Expiao: Paulo de Tarso e o Conceito de Salvao no Cristianismo

Descrio: Os efeitos que Paulo de Tarso e crenas pags tiveram na formao da idia da salvao no Cristianismo, quando na realidade a meno da salvao de Cristo era diferente daquela na qual se acredita hoje. Por Aisha Brown > Categoria: Artigos > Religio Comparada > Cristianismo Salvao pode ser definida como libertao do pecado e suas punies; o caminho para salvao, entretanto, varia de uma religio para outra. No Cristianismo, a salvao obtida atravs da doutrina da Expiao Vicria. Uma vez que no Cristianismo a natureza humana considerada desobediente e pecadora, essa doutrina afirma que Jesus prestou satisfao plena a Deus pelos pecados do homem atravs de sua morte e ressurreio. Em resumo, Jesus tomou nosso lugar e sua morte nos absolveu de nossos pecados. Isso contraria o que encontrado no Tor, onde Deus diz: ... cada qual morrer por seu prprio pecado. (Deuteronmio 24:16) A questo de Jesus, como salvador da humanidade, refutada no Alcoro, onde Deus diz que Ele ... obliterou-lhes os coraes, por causa de suas perfdias... E por dizerem: Matamos o Messias, Jesus, filho de Maria, o Mensageiro de Deus, embora no sendo, na realidade, certo que o mataram, nem o crucificaram, seno que isso lhes foi simulado... (Alcoro 4: 155-157)

Salvao de Acordo com Jesus

Em nenhum lugar nos quatro evangelhos Jesus afirmou explicitamente que morreria para salvar a humanidade do pecado. Quando foi abordado por um homem que perguntou o que ele poderia fazer para obter vida eterna, Jesus disse a ele para manter os Mandamentos (Mateus 19:16,17); em outras palavras, obedecer a Lei de Deus. A uma pergunta semelhante feita por um advogado, como registrado no evangelho de Lucas, Jesus disse para amar a Deus e ao prximo (Lucas 10:25-28). O papel de Jesus deixado claro no Alcoro onde Deus diz: O Messias, filho de Maria, no mais do que um mensageiro, do nvel dos mensageiros que o precederam; ...Observa como lhes elucidamos os versculos e observa como se desviam da verdade. (Alcoro 5: 75) A misso de Jesus no era, portanto, estabelecer um mtodo novo de obter a salvao, menos ainda fundar um novo sistema de crena; como at a Bblia destaca, Jesus buscava apenas remover dos judeus a nfase no ritual e lev-los de volta virtude (Mateus 6:1-8).

Paulo de Tarso
Para a origem da doutrina da expiao, no se deve ir aos ensinamentos de Jesus, mas sim s palavras de Paulo, o verdadeiro fundador do Cristianismo; em ensinamentos dos atuais termos e prticas cristos. Como muitos judeus, Paulo no estava acostumado aos ensinamentos de Jesus, e ele prprio perseguiu os seguidores de Jesus por suas crenas no convencionais. Esse perseguidor zeloso se tornou um pregador ardente, entretanto, atravs de uma converso repentina por volta de 35 EC. Paulo alegou que um Jesus ressuscitado apareceu para ele em uma viso, escolhendo Paulo como instrumento para levar seus ensinamentos aos gentios

(Glatas 1:11, 12: 15, 16). A credibilidade de Paulo em qualquer mbito questionvel, entretanto, quando consideramos que: (1) existem quatro verses contraditrias de sua suposta converso (Atos 9:3-8; 22: 6-10; 26: 13-18; Glatas 1:15-17); (2) a Bblia diz em passagens como Nmeros 12:6, Deuteronmio 18:20 e Ezequiel 13:8-9, que revelaes vm SOMENTE de Deus e (3) relatos de numerosos desentendimentos entre os outros discpulos e Paulo com relao aos ensinamentos, como registrado em Atos. Experincia e observao ensinaram a Paulo que pregar entre os judeus no era vivel; ele, portanto, escolheu os no-judeus. Ao faz-lo, entretanto, Paulo desconsiderou um comando direto de Jesus contra pregar para outros que no os judeus (Mateus 10:5-6). Em resumo, Paulo colocou de lado os ensinamentos verdadeiros de Jesus em seu desejo de ser um sucesso.

A Influncia Pag
Entre os pagos do tempo de Paulo havia uma grande variedade de deuses. Embora esses deuses tivessem nomes diferentes e fossem adotados por povos de diferentes reas do mundo Adnis da Sria, Dionsio da Trcia, tis da Frgia, por exemplo o conceito bsico em cada culto era o mesmo: esses filhos de deuses morreram de mortes violentas e ressurgiram para salvar seu povo. Uma vez que os pagos tinham um salvador tangvel deuses em suas antigas religies, eles no queriam menos da nova; eles no eram capazes de aceitar qualquer tipo de divindade invisvel. Paulo fez muitas acomodaes, pregando que um salvador chamado Jesus Cristo, o filho de Deus, morreu e ressuscitou para salvar a humanidade do pecado (Romanos 5:8-11; 6:8-9). A prpria Bblia aponta o erro do pensamento de Paulo. Embora cada um dos quatro evangelhos contenha um relato da crucificao de Jesus, esses relatos so estritamente boatos; nenhum dos discpulos de Jesus foi testemunha, porque o abandonaram no Jardim (Marcos 14:50). No Tor, Deus diz que aquele que pendurado em uma rvore - crucificado amaldioado (Deuteronmio 21:23). Paulo contornou isso dizendo que Jesus se tornou amaldioado para assumir os pecados do homem (Glatas 3:13); ao faz -lo, entretanto, Paulo deixou de lado a prpria Lei de Deus. A ressurreio, na qual Paulo diz que Jesus superou a morte e os pecados para a humanidade (Romanos 6: 9-10), desempenha um papel to importante que aquele que no acredita nela no considerado um bom cristo (1 Corntios 15:14). Aqui, tambm, a Bblia oferece pouco suporte s noes de Paulo; primeiro, alm de no existirem testemunhas para a ressurreio, todos os relatos ps-ressurreio so contraditrios sobre quem foi ao tmulo, o que aconteceu l e at sobre onde e para quem Jesus apareceu (Mateus 28; Marcos 16; Lucas 24; Joo 20). Segundo, embora o Cristianismo afirme que o corpo depois da ressurreio estar em uma forma espiritual (1 Corntios 15:44), Jesus obviamente no havia mudado, porque ele comeu com seus discpulos (Lucas 24:30, 41-43) e permitiu que eles tocassem suas feridas (Joo 20:27). Finalmente, como o filho divino de Deus no Cristianismo, dito que Jesus compartilha doas atributos de Deus; ningum pode deixar de se admirar, entretanto, com a possibilidade de Deus morrer... Em seu desejo de ganhar almas entre os pagos, Paulo simplesmente retrabalhou uma variedade de crenas pags principais para montar o esquema cristo de salvao. Nenhum

profeta incluindo o prprio Jesus ensinou esses conceitos; eles so de inteira autoria de Paulo.

O Sacrifcio Supremo e o Pecado Original

Descrio: Um olhar sobre como antigas crenas pags se inseriram no Cristianismo atravs de Paulo de Tarso. Includa, tambm, a meno da histria do pecado original e salvao a partir de uma perspectiva islmica.

O Sacrifcio Supremo
Acostumados por muito tempo a fazerem sacrifcios aos seus deuses, os pagos compreenderam facilmente a noo de Paulo de que Jesus foi o sacrifcio supremo cujo sangue lavou os pecados. Uma cerimnia comum durante essa poca em vrios cultos do Oriente Mdio, como os de tis e Mitras, era a do tauroblio: uma pessoa descia em um poo coberto com uma grelha sobre o qual um touro (ou carneiro), dito como representando a prpria divindade pag, era ento abatida cerimonialmente. Ao cobrir-se com o sangue, diziase que a pessoa no poo havia renascido com seus prprios pecados lavados. Vale mencionar que os judeus tinham aberto mo de sacrifcios em 590 antes da Era Comum, depois da destruio de seu Templo. As noes de Paulo, conseqentemente, estavam em contradio direta tanto com os ensinamentos do Velho Testamento (Osias 6:6) quanto com os ensinamentos do prprio Jesus (Mateus 9:13), que enfatizou como Deus desejava boas virtudes, no sacrifcios. Embora Paulo enfatizasse que o amor de Deus estava por trs do sacrifcio de Jesus (Romanos 5:8), a Doutrina da Expiao mostra uma divindade rgida que s se satisfaz com o assassinato de seu filho inocente. Paulo estava completamente sem base aqui, porque o Velho Testamento est cheio de referncias ao amor e misericrdia de Deus em relao ao homem (Salmos 36:5, Salmos 103:8-17) revelado atravs de Seu perdo (xodos 34: 6,7; Salmos 86:5-7), do qual at Jesus falou (Mateus 6:12). A influncia pag no Cristianismo se estende at seu smbolo sagrado. Embora Paulo chame a cruz de Jesus de o poder de Deus (1 Corntios 1:18), trabalhos de referncia como a Enciclopdia Britnica, o Dicionrio de Smbolos, A Cruz em Ritual, Arquitetura e Arte destacam que a cruz era usada como um smbolo religioso sculos antes do nascimento de Jesus. Baco da Grcia, Tammuz de Tiro, Bel de Caldia, e Odin da Noruega so apenas uns poucos exemplos de deuses pagos antigos cujo smbolo sagrado era uma cruz.

Pecado Original
Central para a Doutrina da Expiao a noo de Paulo de que a humanidade uma raa de malfeitores, que herdou de Ado seu pecado em comer do fruto proibido. Como resultado desse Pecado Original, o homem no pode servir como seu prprio redentor; boas obras no tm valor, diz Paulo, porque mesmo elas no podem satisfazer a justia de Deus (Glatas 2:16). Como resultado do pecado de Ado, o homem est predestinado a morrer. Atravs de sua morte, entretanto, Jesus recebeu a punio que era do homem; atravs de sua ressurreio Jesus venceu a morte, e a virtude foi restaurada. Para obter a salvao um cristo s precisa ter f na morte e ressurreio de Jesus (Romanos 6:23). Apesar de sua posio proeminente no Cristianismo, a noo de um pecado original no encontrada entre os ensinamentos de qualquer profeta, inclusive Jesus. No Velho

Testamento Deus diz: ...o filho no levar a iniqidade do pai, nem o pai levar a iniqidade do filho, ... (Ezequiel 18:20-22). A responsabilidade pessoal tambm enfatizada no Alcoro, onde Deus diz: De que nenhum pecador arcar com culpa alheia? De que o homem no obtm seno o fruto do seu proceder? (Alcoro 53:38-39) A doutrina do pecado original deu a Paulo os meios para justificar influncia pag em seu esquema de salvao. A irresponsabilidade se tornou a marca do Cristianismo atravs dessa doutrina, porque ao transferir os pecados para Jesus, os seguidores no assumem responsabilidade por suas aes.

Salvao no Isl
Por volta do sculo 7 as doutrinas concebidas por Paulo tinham sido embelezadas a ponto de o Cristianismo ser uma religio quase que inteiramente feita pelo homem. Nesse momento Deus escolheu enviar Muhammad como Seu Mensageiro Final, para esclarecer as coisas de uma vez por todas para a humanidade. Uma vez que Deus Todo-Poderoso, Ele no precisa da charada inventada pelos cristos para perdoar o homem. No Alcoro Deus diz que todos ns somos criados em um estado de bondade (30:30); Ele no sobrecarregou o homem com qualquer pecado original, tendo perdoado Ado e Eva (2:36-38; 7:23,24) como Ele nos perdoou (11:90; 39:53 -56). Como somos todos pessoalmente responsveis por nossas aes (2:286; 6:164), no existe necessidade de um salvador inventado pelo homem no Isl; a salvao vem de Deus somente (28:67). Assim o Isl buscou restaurar o verdadeiro significado do monotesmo, porque no Alcoro Deus pergunta: E quem melhor professa a religio do que quem se submete a Deus, praticante do bem e segue a crena de Abrao, o monotesta? (Alcoro 4:125; 41:33)

A Religio de Homens
A evidncia de que o conceito de salvao no Cristianismo sua Doutrina da Expiao Vicria no veio de Deus mas do homem, via rituais e crenas pagos, esmagadora. Paulo efetivamente desviou o centro de adorao de Deus ao dizer que Jesus era o agente divino de sua salvao (Glatas 2:20). Ao faz-lo, entretanto, Paulo deixou de lado todos os ensinamentos dos profetas de Deus e at o conceito de monotesmo em si, uma vez que Deus no Cristianismo precisa de Jesus para ser Seu ajudante divino.

Examine Melhor
Com a prpria salvao em jogo, os cristos deviam examinar melhor o que acreditam e por que. Deus diz no Alcoro: Povo do Livro! No exagereis em vossa religio e no digais de Deus seno a verdade. O Messias, Jesus, filho de Maria, foi to-somente um mensageiro de Deus... sabei que Deus Uno. Glorificado seja! Longe est a hiptese de ter tido um filho. A Ele pertence tudo quanto existe nos cus e na terra. e Deus mais do que suficiente Guardio. (Alcoro 4:171)
Fonte: Islamreligion.com