Nueva Era y Masonera

"Pues aunque andamos en la carne, no militamos segn la carne; porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destruccin de fortalezas. Derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios; y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo" 2Corintios 10:3-5 "Por lo cual tambin Dios lo exalt hasta lo sumo y le otorg el nombre que es sobre todo nombre; para que en el nombre de Jess se doble toda rodilla de los que estn en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra; y toda lengua confiese para gloria de Dios Padre que Jesucristo es Seor." Filipenses 2:9-11

El objetivo del presente material, es principalmente mostrar la importancia de velar en este tiempo tan difcil, y mas an sabiendo que nuestra redencin esta cerca. Estoy seguro, por otra parte, que hay mucha gente sincera participando de la Nueva Era y de la Masonera sin percatarse de su peligro; mi oracin es que todos ellos lleguen al conocimiento de Jesucristo como su Seor y Salvador y que la Iglesia del Seor este preparada con su provisin adicional de aceite. Luis Fernando Orihuela Salcedo Agosto de 1994 Enero de 1996

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NDICE GENERAL CAPTULO I - LA NUEVA ERA: SUS ORIGENES A. Races Histricos B. El Contexto Histrico de la Nueva Era 1. Rebelin contra lo establecido 2. Avivamiento del Ocultismo y Uso de Drogas 3. Aparicin del Humanismo Secular 4. Acomodacin de Ideas en los Aos 70 y 80 5. Traspaso de Conceptos y Adecuacin Ideolgica 6. Poltica Unificada y de Pactos 7. Los Colosos Mundiales a. El Consejo de Relaciones Exteriores b. El Crculo de Binderberg c. La Comisin Trilateral CAPTULO II - LA NUEVA ERA: SU FILOSOFA Doctrinas Clave del Movimiento de la Nueva Era 1. Dios 2. La Trinidad 3. Jesucristo 4. La expiacin 5. La salvacin 6. Cielo e Infierno, y el Da del Juicio Final 7. Poderes demonacos 8. La segunda venida de Cristo 9. La reencarnacin 10. La Nueva Era CAPTULO III - LA NUEVA ERA: SU INFLUENCIA A. Salud Holstica y Sanidad B. Religin e Iglesias C. Pachakuti. D. El Ataque a los Nios CAPTULO IV - LA NUEVA ERA: SU PLAN A. La Edad de la Unin B. El Instructor C. Debemos Sealar los Peligros del Orgullo Mental Escuelas D. La Necesidad de Servicio y de Servidores E. La Verdadera Tarea del Instructor F. Declogo del Instructor de la Nueva Era G. La Formacin de los Grupos en la Nueva Era H. Caractersticas de los Grupos en la Nueva Era 1. Meditacin Grupal: 2. Unidad Grupal: 3. Integridad Grupal: 4. Trabajo Grupal: a. Predicar Desde los Tejados: b. Trabajo Mental: -Telepata: -Intuicin: -El Espejismo del destino -El Espejismo de la aspiracin -El Espejismo de la autoconfianza

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-El Espejismo del deber -El Espejismo de la devocin -El Espejismo del deseo -El Espejismo de la ambicin personal -Sanacin: c. Invocacin y Evocacin: H. El Servicio es Amor en Accin Los servidores del Mundo a. Los Cientficos: b. Los que Trabajan en el Sector Econmico: c. Los Educadores: d. Los Eclesisticos y Guas Religiosos: I. Hacerse Cargo Meditacin J. Iniciacin Grupal K. Caractersticas de los Componentes del Grupo 1. Sensibilidad: 2. Impersonalidad: 3. Amor inteligente: 4. Silencio: 5. Polarizacin Mental: L. Festivales Grupales M. Los Plenilunios N. Los Acercamientos a la Luna Llena Requieren Cinco Das de Actividad Interna N. Los Dos Das Subsiguientes al Plenilunio El festival de pascua: Festival de Wesak: Festival de la Buena Voluntad: O. El Festival de Pascua de Resurreccin P. Festival del Buda OO WESAK El festival del Cristo y la Buena Voluntad Q. La Gran Invocacin Que Cristo Retorne a la Tierra S. Las Grandes Invocaciones Conclusin T. El Por qu de la Formacin de los Grupos U. Objetivos Especficos de la Formacin de los Grupos V. Las Escuelas del Futuro W. La Reaparicin del Cristo X. La Enseanza del Cristo en su Reaparicin Ser Y. La Nueva Religin Z. La Nueva Creencia de la Humanidad Ser Que podemos hacer para apresurar la reaparicion del cristo la Gran invocacin CAPTULO V - LA MASONERA: SUS ORGENES A. Introduccin. B. Orgenes Msticos C. La moderna francmasoneria D. El Escotismo E. Apogeo y Decadencia F. Masonera Y Revolucin G. Cronologa Masonica o Relacin de los Sucesos mas Notables de la Orden Desde Antes de j.c. Hasta el presente (Leyenda) CAPTULO VI - LA MASONERA: SU FILOSOFA

ndice
A. Doctrina y Filosofa B. El Secreto Masnico C. Una Jerarqua Inicitica D. La Masonera y Los Misterios Egipcios E. Leyenda De Los Cabalistas F. La Religin Masnica. 1. Paganismo Antiguo 2. Masonera Medieval (Medieval StoneMasonry) 3. Masonera Moderna G. La Naturaleza Religiosa de la Masonera H. La atraccin de la Masonera I. Que ensea la Masonera acerca de Dios J. La Masonera Niega la Deidad de Jesucristo K. La Masonera Niega el Rol de Cristo Como Salvador L. Lo Oculto M. Smbolos Ocultos y Filosofa N. Cbala O. Rosacruz P. Filosofa Hermtica Q. El Viaje De Regreso CAPTULO VII - LA MASONERA: SU INFLUENCIA A. La influencia de la Masonera B. El Imperio Mundial de los "Iluminados" 1. Smbolos mgicos, ritos y ceremonias, como instrumentos de los demonios. 2. La constitucin de la jerarqua masnica 3. La masonera esta organizada de acuerdo con el siguiente sistema: 4. Partido y poltica - teatro de marionetas de la masonera 5. Quines son los "Iluminados"? Cmo se estableci esta asociacin secreta? 6. La dictadura del oro y del dinero 7. Los Iluminados y la revolucin Rusa 8. Los Iluminados y Hitler 9. Los masones como fundadores de los EEUU 10. Los gobiernos en manos del capital CAPTULO VIII - LA MASONERA: SU PLAN El Plan General Para Una Dictadura Mundial 1. Fundar logias masnicas a nivel mundial 2. Solo los iluminados conocen la meta. 3. Insinuaciones acabaran por ser tomadas como sus "propios" pensamientos 4. Los verdaderos objetivos se ocultan. 5. Quien no obedezca, fallecer de una muerte "natural" 6. Para los Iluminados los masones son solamente "idiotas intiles" 7. Influencias a travs de la prensa. 8. Censura periodstica total. 9. Ya no habr sitio para opiniones diferentes 10. Los Iluminados provocan las crisis econmicas 11. Los Iluminados provocan paro laboral y guerras civiles 12. Endeudamiento del Estado: Una red de Pesca de los Iluminados 13. No Tolerar Ninguna otra creencia. GLOSARIO

LA NUEVA ERA: SUS ORIGENES

A. Races Histricos Para entender el movimiento contemporneo de la Nueva Era debemos identificar algunas de las races divergentes de su origen. En general, la Nueva Era es un resurgimiento moderno de antiguas tradiciones religiosas, junto con una mezcla de influencias: misticismo oriental, filosofa y psicologa moderna, ciencia y ciencia ficcin y la contracultura de las dcadas de 1950 y 1960. Pero por debajo de todas estas influencias est la manera en que la Nueva Era comprende la mente humana. La visin budista Zen de la realidad, por ejemplo, es que una conciencia superior, o el verdadero ser, no es otra cosa que la mente de Buda. Para el practicante de la religin Zen, las distinciones son del verdadero ser. Las cosas que parecen ser externas son solamente conmociones dentro de la mente de Buda. El hinduismo y el budismo ensean que el ciclo inevitable de nacimiento-muerte-renacimiento puede ser superado solo mediante la acumulacin de una significativa cantidad de karma, para que lo libre a uno de las ilusiones del mundo material. En el budismo la plenitud del karma se llama nirvana, un estado en que cesa el sufrimiento y se goza de felicidad perpetua. La creencia de la evolucin de los espritus mediante lapsos de vida adicionales es tambin un dogma de las religiones autctonas de Amrica. El Zen tambin ha modelado el pensamiento de la Nueva Era y tiene las marcas de la religin china tradicional: el taosmo. Lo fundamental del taosmo es la creencia de que "dentro y detrs del mundo fenomenolgico est el Tao, el principio eterno e inmutable. El Tao es la fuente original de todo en el universo. El Tao produce espontneamente todo a travs del juego armnico de dos fuerzas:

En otras palabras, la mente lo incluye todo. La Mente de Buda no es una cosa, pero paradjicamente nada tiene existencia aparte de ella. Este es un concepto antiguo que surgi de la vida y las enseanzas de un monje llamado Siddartha Gautama, quien recorri la India hace 2500 aos y lleg a ser conocido como el Buda o el iluminado. Ahora la doctrina de Buda tiene 500 millones de seguidores en todo el mundo. La mayora concentrados en Asia Mayor, pero hay muchos tambin en Europa y Amrica del Norte. El budismo como otras religiones importantes del mundo no es un sistema monoltico de fe y de prctica, como por supuesto, tampoco lo es la filosofa de la Nueva Era. Pero la influencia del budismo en el pensamiento de la Nueva Era es incuestionable. As lo es tambin la influencia de la religin ancestral del budismo: el hinduismo, que antecede al budismo por lo menos en mil aos. Ambas tradiciones hacen incape en la reencarnacon y el karma. el Yin (el principio de la receptividad pasiva) y el Yan (el principio de la actividad). Tambin la influencia gnstica es inconfundible en el pensamiento de la Nueva Era, como lo reconocen los lderes del movimiento. El gnosticismo, que fuera catalogado por la iglesia primitiva como una hereja sostiene que los seres humanos estn destinados a volver a unirse con la esencia divina de la cual han surgido. Aquellos que estn en el "conocimiento" entienden que el hombre es divino, que su origen y destino divinos lo abstraen del resto de la creacin y que sus poderes no tienen lmite. El mtodo de salvacin del gnosticismo demanda un vistazo del funcionamiento ms interno del cosmos que constituye la clave que descifra los enigmas del cielo y la tierra. El gnosticismo eman de la metafsica de Pitgoras del neoplatonismo de varias escuelas de lo oculto. El historiador gnstico moderno Robert

Anson Wilson traza los orgenes de la inteligencia superior hacia el pasado, pasando por los rosacruces, el renacimiento, las sociedades de magia, la brujera medieval, los caballeros templarios, los sufis europeos, etc.". El movimiento trascendentalista (1836-1860) fue perfilado por escritores como Henry David Thoreau y Ralph Waldo Emerson, que estaba profundamente influenciado por la sabidura del oriente. El desarrollo que hiciera Emerson del tema de la "supra-nima" manifiesta una cosmovisin pantesta. Igualmente, Thoreau se relajaba con una copia del bhagavad gita. Los trascendentalistas adoptaron eclepticamente aspectos de las escritura orientales y las moldearon para adaptarlas a los patrones estadounidenses relacionados con la autonoma y la determinacin individuales. El tracsendentalismo ha sido el primer gran movimiento religioso de Norte Amrica con un notable componente asitico, seala J. Gordon Melton, director del Instituto de Santa Brbara para el estudio de la religin americana. Dijo Melton en una entrevista que esa migracin contina, con varios cientos de miles de asiticos que llegan a los Estados Unidos anualmente incluyendo grandes cantidades de hindes y budistas. El espiritualismo fue otra rama de la conciencia religiosa estadounidense del siglo XIX. El camino para el espiritualismo haba sido preparado por un mdico australiano llamado Franz Anton Mesmer (1734-1815), cuyos discpulos trajeron el "nuevo mtodo de sanidad por medio de la mente" a los Estados Unidos. El curandero vidente Phimeas Parkhurst Quimby, un relojero de Nueva Inglaterra, Estados Unidos, una de sus aprendices, comenzaron a difundir la enseanza de que la enfermedad es causada por las falsas creencias y no por desordenes fsicos. De all surgieron la ciencia cristiana, la ciencia de la mente, la ciencia religiosa, y la escuela de la unidad del cristianismo. El investigador psquico Collin Wilson narra "la gente descubra que todo lo que tena que hacer era sentarse en un cuarto oscuro, preferentemente con la presencia de un mdium, alguien que previamente haba establecido comunicacin con los espritus y la manifestacin a menudo se haca sentir de inmediato". El espiritualismo tambin fue teosofa, la doctrina creada por Pretovna Blavatsky (1831-1891), excntrica que viva una vida la cuna de la madame Helena una mstica rusa de escndalo y

La Nueva Era tambin le debe mucho al paganismo cosmopolitano usado por los antiguos gobernantes helenistas y los csares romanos que tena el propsito de unificar una vasta diversidad de religiones y culturas. muri en medio de acusaciones de que haba sido un fraude. Ella y su compaero, el coronel Henry Solcott (1832-1907) volvieron a Estados Unidos en 1879 despus de una prolongada visita a la India. El tipo de Induismo que importaron constituy parte de la sociedad teosfica una sociedad ocultista que formaron en 1875. Nina Easton escribiendo en la revista Los ngeles Times dijo que Blavatsky bien podra ser llamada "madrina del movimiento de la Nueva Era", porque en las palabras de Marion Meade, la bigrafa de Blavatsky, "ella prepar el camino para la Meditacin Trascendental, Zen, Hare Krishnas; Yoga y vegetarianismo; karma y reencarnacin; swamin, yoguis y gures contemporneos". Los sucesores de Blavatsky, Annie Besant (18471933), Guy Ballard (1878-1939) del grupo "Actividad Yo Soy", y Alice Bailey (1880-1949), continuaron la visin mesinica de la teosofa con respecto a la venida de un nuevo maestro religioso mundial, inspirado por profecas "canalizadas" mediante mdiums a partir de una jerarqua de "maestros ascendidos". Bailey parece haber sido quien acu la expresin "Nueva Era", que aparece a travs de sus escritos. Pero la amplia popularidad de la expresin slo qued establecida cuando la "Nueva Era" lleg a asociarse con la "Era de Acuario", el ttulo de la cancin de Hair, un espectculo musical internacional de la dcada de 1960. "Acuario", anota Marilyn Ferguson, quien marca el paso de la Nueva Era "es el que acarrea el agua en el antiguo zodaco simbolizando el flujo y la satisfaccin de una antigua sed. Es un smbolo apropiado... el tiempo de la 'verdadera liberacin de la mente'". Mientras que algunos iban al Oriente para buscar sabidura, los proveedores orientales de misticismo estaban emigrado al Occidente. En 1893 se llev a cabo el primer Parlamento de Religiones Mundiales, en conexin con la Feria Mundial de Chicago. Entonces acudieron en masa por primera vez a las costas de los Estados Unidos una multitud de maestros espirituales,

swamis y gures, quienes hicieron asequible y aceptable el misticismo oriental a miles de estadounidenses. Despus de causar asombro a las multitudes reunidas en la exposicin de religiones mundiales, el swami hind Vivekananda (1862-1902) se qued en este pas para formar la Sociedad Vedanta. En 1920 lleg a Paramahansa Las races contemporneas de la Nueva Era pueden ser halladas en los movimientos de contracultura de las dcadas recientes. Los "beatniks" de la dcada de 1950 estaban fascinados con Zen. Una dcada despus vinieron los "hippies", con sus sueos cidos y sus gures orientales, su poder de la flor y su "radicalismo utpico". Despus surgi el movimiento del Potencial humano" en la dcada de 1970, impulsado por terapistas humanistas de varias inclinaciones msticas. Gordon Melton expresa con precisin que el ao 1971 fue la fecha de galvanizacin del movimiento de la Nueva Era en los Estados Unidos. Fue el ao en que fuera publicado por vez primera el peridico nacional "East-West Journal", as como el representativo libro "Be Here Now", escrito por el judo Baba Ram Dass, ensalzadores del "misticismo psicodlico", producido por el uso del LSD. Otras influencias importantes de la Nueva Era de la dcada de 1970 y del comienzo de la de 1980 incluyen al swami Muktananda, ceido con una pluma de papagayo y propagador del Yoga Siddha; Maharishi Mahesh Yogui, que fuera hroe de los Beatles y padre de la Meditacin trascendental; y del gur adolescente Maharaj Ji, "Seor del Universo" y supervisor de la Misin de la Luz Divina. Cada uno de ellos filtraron su tipo peculiar de misticismo oriental en la psique y en la experiencia de la poblacin estadounidense, como seala Robert Elwood, erudito en religiones orientales en la Universidad de Southern California. Luego vienen los gures norteamericanos : El novelista Jack Kerouac, un maestro de la generacin " beal Zen" de California, el poeta Allen Ginsberg, compaero de camino de Kerouac y uno de los personajes de Dharma Bums; y quiz es ms definitiva la influencia del actor Allan Wats, exsacerdote episcopal y capellan en la Universidad de Northwestern. Watts, quien muri en 1973, El inicio de esta explosin lo podemos ubicar en la dcada de los setenta, cuando aparece el llamado "movimiento hippie". Es en este momento

Yogananda y posteriormente estableci el Compaerismo de la Realizacin Personal. Despus de los primeros aos de la dcada de 1930, lleg a los Estados Unidos el "silencioso , autoproclamado avatar" Meher Baba, para fundar el grupo Amigos de Meher Baba, de orientacin islmica.

escribi veinticuatro libros sobre el pensamiento oriental incluyendo su ms influyente Way of Zen (Camino de Zen). El movimiento de la nueva era "ha sido alimentado por muchos ramales tributarios, pero no puede ser reducido a ningn ramal en particular", escribe Robert J. Burrows en su libro The New Ege Rage ( el Furor de la Nueva Era). "Los ramales de la antigua sabidura...estn ahora desplazndose todos como un torbellino, y virtualmente no se pueden distinguir el uno del otro, mientras el uno absorbe influencias del otro." Pero Martin Katchen, judo ortodoxo y sutil analista de las corrientes histricas, ve cautivantes paralelos entre el movimiento contemporneo de la Nueva Era y el panorama social como existi en Estados Unidos hace 150 aos. "Actualmente, la Nueva Era", dice mostrando una montaa de libros que ha trado a una entrevista como apoyo de su premisa, "es una continuacin lgica de las tendencias que existieron en el liberalismo estadounidense desde 1830. Las mismas ideas parecen estar rondando: canalizadores, espiritualidad oriental, liberalismo poltico que apunta hacia el socialismo, un cristianismo liberal y un Nuevo Pensamiento. "Como fue antes es ahora" B. El Contexto Histrico de la Nueva Era Si por un lado hemos bosquejado lo que podramos denominar como la lnea ms directa de la Nueva Era, por otro es oportuno que observemos el contexto ms cercano que rodea su aparicin, a fin de que podamos evaluar con claridad cules son sus propsitos, en qu consisten sus postulados, cul es su metodologa de extensin, y, finalmente, en qu se basa su doctrina en lo que al aspecto estrictamente teolgico se refiere. histrico cuando se plantean las semillas que harn brotar lo que hoy es la Nueva Era. No olvidemos que los hippies llegaron a afectar al

mundo entero. Se contaron por miles jvenes que, seducidos o sus ideales, abandonaron sus hogares y decidieron vivir de una manera distinta afectando a la sociedad y entrando inexorablemente en las pginas de la historia. Es interesante, que, a modo de repaso, apuntemos los parmetros actuativos de los hippies. Ello nos permitir darnos cuenta de que el trasfondo histrico de la Nueva Era tiene en ellos su origen visible. La enumeracin de los puntos genricos sera la siguiente: 1. Rebelin contra lo establecido. Tal vez una de las caractersticas ms importantes por la que se conoci popularmente al movimiento hippie fue el espritu de rebelin que, contra todo lo establecido hasta el momento, les defini mundialmente. La gran mayora de hippies eran sinceros. El marcado sentido de la justicia, propio de los jvenes, les impeda con fuerza luchar en pro el error en que se encontraba "lo establecido" por la sociedad, tratando de "vivir" de distinta forma. Ello les indujo a la bsqueda de lo nuevo, lo extico, lo sensual, lo emocional. Poco a poco comenzaron a aflorar conceptos distintos como el amor libre, la unin con la naturaleza, etc. que rpidamente eran experimentados de forma prctica. As comenzaron adentrarse en el hinduismo explorando el zen y otros misticismos orientales. Ellos fueron en realidad quienes abrieron las puertas de occidente a todo lo Ahora bien, notemos que el planteamiento que se ofreci a esos jvenes, al igual que el que se les est ofreciendo hoy en da, tiene una procedencia netamente diablica. La idea central sigue siendo prescindir de Dios y evitar a toda costa que sea El quien dirija sus vidas. Que sea El quien les d significado pleno. Haba que escapar de eso y para ello puso el diablo todos lo ingredientes necesarios, porque es rebelde desde el principio. Todo esto continu con un resurgimiento importante del ocultismo y el uso de las drogas, que fueron utilizados por el diablo como elementos catalizadores del proceso.

oriental. Consecuentemente, el cristianismo fue rechazado. Representaba una parte de los valores de una sociedad en crisis, y, por tanto tambin deba ser suprimido y sustituido. La iglesia, dicho sea de paso, estaba inmvil y estancada en una espiritualidad rutinaria. Pronto comenzaron a aparecer los gurus, entre ellos destacaramos al conocidsimo Maharishi Maheesh Yogi, los monjes Zen y los lamas del Tbet, que fcilmente cautivaron la conciencia hippie. Ahora bien )Por qu fue el hinduismo y no otros tipo de religin la que abanderaron los hippies? La explicacin es doble. Por un lado encontramos que, en realidad, el hinduismo tiene una estrechsima relacin con todos y cada uno de los aspectos de la vida de una persona. Incluso aquello que nos puedan parecer ms insignificantes. Cuando hablamos de hinduismo estamos tratando ms una expresin de un tipo determinado de vida, que de una religin en s misma, aunque en ella se barajan elementos religiosos como son los ritos, los rezos y los dioses. Ello facilit a los hippies conceptos nuevos que implantar para producir el cambio social por el que luchaban. Por otro lado, el hinduismo y dems religiones de tipo oriental, les permita experimentar sensaciones desconocidas para ellos hasta entonces. Era la bsqueda y el encuentro con la nueva consciencia que tanto anhelaban. La rebelin hippie recibi con estos elementos, unas piernas. 2. Avivamiento del Ocultismo y Uso de Drogas. El ocultismo especficamente en los Estados Unidos, tuvo un auge importantsimo en este momento. No poda ser de otra forma. Es uno de los ingredientes ms importantes en la cocina del diablo. Sus principales atractivos era (y son) bsicamente. En primer lugar, la posibilidad que brindara de descubrir el ms all. Eso fascina a quienes buscan experiencias y, como hemos visto, el movimiento hippie las ansiaba. en segundo lugar, ofrecer respuestas en un intento de sustituir a Dios como el nico capaz de llenar el vaco espiritual que el hombre que no le conoce tena y sigue teniendo.

De pronto, vocablos y conceptos tales como parapsicologa, quiromancia, magia, tarot, adivinacin, espiritismo, etc., fueron unidos Los medios de comunicacin contribuyeron notablemente a dar credibilidad a estas prcticas. Actividades ocultistas como la parapsicologa, la telekinesis, la clarividencia, etc., comenzaron a ser tratadas como elementos cientficos (y, por lo tanto, demostrables) fomentando un sentir de confianza entre los hippies. Si por regla general en la cultura religiosa oriental se consigue llegar a experiencias mediante la disciplina y el ascetismo, en occidente se buscaron otros caminos que permitieran tenerlas de manera ms rpida. As, de la mano de personajes tan conocidos como Aldous Huxley o Timothy Leary, miles de jvenes fueron dirigidos a levantar su conciencia a travs del uso de las drogas, especialmente las de tipo alucingeno. Mediante su consumo, se conseguan realizar viajes astrales, experimentar nuevas sensaciones, contactar con el "gua espiritual" de uno (en realidad un demonio), etc. Era un mundo preparado y dispuesto para ser del agrado de los jvenes buscadores. No debemos olvidar que la mayora de hechiceros y brujos (y hago referencia especfica a los que en realidad lo son, no los charlatanes que se dedican al oficio para sacar unas monedas), utilizaron desde siempre los alucingenos para experiencias extrasensoriales o extracorpreas. De esta forma muchas personas llegan a ser posedas por demonios. La Biblia, Palabra de Dios nos advierte con mediana claridad a respecto cuando nos dice en Deuteronomio 18:1-14 que ningn creyente debe ni puede tomar parte en actividad ocultista alguna. El propsito de Dios es que depositemos nuestra confianza en El. Cuando necesitamos algo, es a El a quien debemos acudir y no a consultar a ningn horscopo (representacin de otros dioses), a ninguna echadora de cartas, a ningn parapsiclogo o mdium. El Seor nos basta si en verdad sabemos en quien hemos credo. No podemos olvidar el lugar que ocupamos. La lucha no es "...contra sangre y carne, sino Lo que nos interesa saber en este momento es darnos cuenta de cmo ha sido sembrada poco

junto con los sistemas orientales de adivinacin (como los Hexagramas del I Ching) a, la cultura hippie. contra principados, contra potestades, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes..." (Ef 6:12) En esta lucha, nosotros formamos parte del ejrcito de nuestro Seor y Salvador Jesucristo de quien la Escritura dice que vino "...para deshacer las obras del diablo..."(1Jn. 3:8). Como hijos de Dios, debemos armarnos del mismo pensamiento y combatir contra la obra del diablo, no considerarla y mucho menos contribuir a su extensin practicando estas cosas. Tristemente este es un mandamiento olvidado por muchos creyentes que no perciben la importancia que el asunto tiene. As, cuando son atrados por el sector de la Nueva Era que se ocupa de extender estas filosofas, caen fcilmente en sus redes y llegan a mezclar la vida cristiana con la ocultista. 3. Aparicin del Humanismo Secular En medio de este conglomerado de cosas, hace su aparicin con fuerza un elemento de capital importancia, que a medio plazo ser plataforma de lanzamiento de una de las creencias bsicas de la Nueva Era (que todo es uno y todo es Dios). Se trata del humanismo secular. Se sigue buscando la autonoma respecto a Dios. Para ello, se evoluciona hacia una valoracin de la razn. Todo lo que es medible, todo lo que es razonable y comprobable cientficamente, eso es la verdad y lo nico que existe. Por eso, el humanismo secular no transciende los lmites de la muerte, encerrndose en la vida material que ve y comprueba. Eso le da licencia para experimentar por s mismo lo que quiera, sin juicios de valor o moral de ninguna clase. La muerte, al ser el fin de la existencia, no esconde para el humanismo secular ningn Dios y, por lo tanto, ningn juicio. Dios es un concepto supersticioso que el hombre ha formado, pero no es una persona. Consecuentemente, la Palabra de Dios, la Biblia, fue sustituida por el conocimiento de lo medible. a poco la semilla que ha dado con fruto lo que hoy da es el movimiento de la Nueva Era y

que, reconocindola, seamos capaces por un lado de presentar defensa de nuestra fe, y por otro de estimularnos unos a otros en el sentido de tomarnos el evangelio de nuestro Seor y Salvador como la conciencia de su pronta venida y la necesidad imperiosa de que nos encuentre viviendo en santidad. El salto al siguiente escaln, es decir, la adopcin del monismo y el pantesmo como sistema de fe, est sumamente facilitado a partir de este momento. Los hippies llegaron a tener el concepto pantesta por bandera. Era la semilla de lo que hoy es la Nueva Era.

espacio, y preparada para aparecer en el lugar oportuno y en el momento justo. La Filosofa de la Nueva Era. La visin cartesiana del universo, que diferencia criatura de Creador, se descompone lentamente y comienza a dar paso a lo que Nueva Era denomina la visin integral del universo, donde todos formamos parte de todo, y ese todo tiende a unirse llegando a ser una sola cosa. Con ello deja de ser una persona y pasa a formar parte de ese todo, llegndose a la conclusin de que todo es Dios, incluido el hombre. 5. Traspaso de Conceptos Ideolgica. y Adecuacin

4. Acomodacin de Ideas en los Aos 70 y 80 Es muy difcil llegar a precisar en qu momento se produce la muerte del movimiento hippie y el nacimiento de la Nueva Era. La dificultad principal estriba en la lenta evolucin de conceptos, muy entrelazados entre si, amn de una acomodacin por parte de los hippies de sus idas. Las exigencias de la sociedad de los aos 70 y 80 eran muy distintas a las del 60 cuando surgen los hippies. La propia maduracin natural del individuo, los sita en una posicin que ya no les permite abanderar ningn movimiento por lo que van adecuando sus conceptos a las exigencias que la sociedad impone. Sin embargo, aparece una idea que llega a extenderse por todo el mundo. El nuevo paradigma que plantea: "... nada cambia, ni nada produce el cambio... TODO est en uno mismo". Lo que ahora va a tener en frente la sociedad ya no es un movimiento de jvenes, sino algo mucho ms sofisticado. Toda una filosofa evolucionada en el tiempo y en el Del sexo natural se traspasa a la sexualidad contra natura para justificar la homosexualidad, el lesbianismo, etc., presentndolos como naturales y plenamente identificados con la naturaleza liberadora de la que todos formamos parte. Lo malo es lo antinatural. Andando en esta lnea filosfica, podramos citar uno por uno a todos los cambios de conceptos que a diario son vertidos sobre nuestra sociedad. A poco que abramos nuestros ojos, discerniremos con la ayuda del Seor las sutiles formas que el diablo utiliza contra la creacin de Dios. Ninguno de estos conceptos sin embargo, se

Notemos que no haba un retorno a la moral. Ms bien podramos hablar de una transicin evolutiva en la misma lnea que la iniciada por los hippies, aunque con otra imagen. Algunos conceptos o puntos fuertes predominantes han disminuido, pero ha surgido una nueva moral, la moral filosfica que juega con las palabras y se aprovecha del desconcierto general Veamos cmo se produce este traspaso de conceptos morales a travs del Tamiz filosfico. Si en los 60 la filosofa era sexo libre, ahora se traduce en libertad sexual. Esto no slo en la prctica, sino incluso en el sistema educativo. De la utilizacin de drogas alucingenas, se pasa a experiencias extrasensoriales a travs de alucingenos como la meditacin trascendental, la hipnosis, el biofeedbac, etc., que permiten al individuo ensanchar o levantar la conciencia en busca de nuevas experiencias.

acerca ni por casualidad a los que la Biblia nos ensea. Hoy ms que nunca deben hacerse presentes en nuestros corazones las palabras del Seor Jess "... el cielo y la tierra pasarn, pero mis palabras no pasarn..." (Mt. 24:35). Si el Seor lo dijo, a nosotros nos toca creerlo y vivirlo. Sus conceptos, su filosofa, sa es la que cuenta. 6. Poltica Unificada Por ltimo, y aunque esto lo revelacin de Dios en su viendo a diario cmo comunicacin nos estn conocemos por la Palabra, estamos los medios de presentando la

tendencia a la unificacin mundial, mediante la creacin de bloques interdependientes. Unidad monetaria; unidad comercial, sentido pactistas. Es el cumplimiento de la profeca delante de nuestros propios ojos. Sin embargo, esto que est aconteciendo es para lo que la Nueva Era se viene preparando desde que fue revelado el plan de actuacin mundial sobre el ao 1800. No olvidemos que, en palabra de la propia Marilyn Ferguson en su libro la Conspiracin de Acuario, en este momento altas personalidades la mayora de los gobiernos del mundo, pertenecen a la Nueva Era y conspiran juntos en pro de sus principios. De las pginas 24 y 25, edicin de noviembre de 1985, entresacamos los siguientes textos: "... Los conspiradores de Acuario se alinean a lo largo y a lo ancho de todos los niveles de renta y educacin, desde los ms humildes a los ms elevados. hay maestros y oficinistas, cientficos de renombre, polticos, legisladores, artistas y millonarios, taxistas y primeras figuras en el campo de la medicina, la educacin, el Hay un texto bblico que debemos considerar cuando tratamos sobre poltica internacional. Es Daniel 2:41-43. En el captulo 2 de Daniel se nos habla de la imagen que el rey Nabucodonosor vio en sueos. Daniel, siervo del Seor, le dio la interpretacin al rey. Cada una de las partes de la imagen estaba compuesta de un material diferente y simbolizaba un imperio poltico-militar concreto a lo largo de la historia de la humanidad. As, la cabeza de oro representaba a Babilonia. El pecho y los brazos de plata simbolizaban a Persia. Su vientre y sus muslos de bronce hacan referencia a Grecia. Su piernas de hierro representaban la dureza de Roma. Finalmente, los pies que estaban compuestos en parte de hierro, en parte de barro cocido, indican la existencia de un ltimo imperio que aparecer en los das finales. ahora bien, en los tres versculos citados se nos describen las caractersticas de este ltimo imperio. Dicen as: "... Y lo que viste de los pies y los dedos, en parte de barro cocido de alfarero y en parte de hierro, ser un reino dividido; mas habr en l algo de fuerza del hierro, as como viste hierro mezclado con barro cocido. Y por ser los dedos de los pies en parte de hierro y en parte de barro cocido,

derecho, la psicologa... sus nombres pueden resultarnos familiares... otros prefieren silenciar su implicacin, en la creencia de poder resultar ms eficaces si no les son atribuidas ideas que con frecuencia han sido mal interpretadas. Hay legiones de conspiradores. Los hay en corporaciones, en universidades, en hospitales, entre el profesorado escolar, en fbricas y en consultorios mdicos, en instituciones estatales y federales, entre concejales de ayuntamiento y miembros de la Casa Blanca, en las Cmaras legislativas, en organizaciones de voluntarios y prcticamente en todos los centros de toma de decisiones en el pas..." Lo transcrito no puede ser ms expresivo. La conspiracin poltica, la ms difcil, tambin es posible. Mxime cuando quin est detrs de todo es el adversario de Dios y de nuestras almas: el diablo.

el reino ser en parte fuerte, en parte frgil. As como viste el hierro mezclado con barro, se mezclarn por medio de alianzas humanas; pero no se unirn el uno con el otro, como el hierro no se mezcla con el barro..." (Dn 2:41-43) Sin entrar en dogmatismos teolgicos, notemos algunas cosas interesantes que reflejan exactamente la situacin que estamos viviendo. En primer lugar la Biblia nos dice que este reino tendr una cierta cantidad de fuerza, de capacidad poltica y militar suficiente como para imponer sus criterios, pero sus relaciones interiores estarn deterioradas, divididas. Eso mismo estamos encontrando hoy en Europa, incluyendo ya los pases detrs del teln de acero. Hay una cierta fuerza, pero sus divisiones internas no les permiten cuajar, igual que el barro no cuaja con el hierro. Otra caracterstica de este reino ser el pactismo. El verso 43 dice que se mezclaran por medio de alianzas humanas. Habr pactos entre los diferentes gobiernos o reinos que integrarn este ltimo imperio, pero no habr unin del uno con el otro. Esto tambin est ocurriendo ante nuestros ojos. Cuando deben tomar alguna decisin que afecte al conjunto de naciones firman pactos y hacen alianzas,

pero no consiguen la unidad. No se comportan como un solo reino. Cada uno va por su lado. Con todo observamos que los pactos son el elemento catalizador del cambio poltico. Con estas palabras no estoy afirmando que la C.E.E. vaya a ser ese ltimo reino mundial. Tampoco seria de extraar. nicamente, siguiendo la corriente teolgica predominante en estos momentos, parece que hay datos suficientes como para pensar que podra ser as. Mxime si interpretamos que la extensin del ltimo reinado del que nos habla Daniel Poco a poco la sociedad en general se va acostumbrando a todo este proceso de cambio. Los nuevos parmetros van siendo aceptados con facilidad por dos razones. Primero, porque son introducidos con rapidez pero en dosis tan pequeas que es sumamente fcil asimilarlas. Los conceptos son totalmente cambiantes y en continua evolucin. Lo que hoy es blanco, maana lo sigue siendo, pero un poquitn menos y as sucesivamente hasta que pierde su propiedad blanca y pasa a ser asumida como negra. Es un proceso de acostumbramiento o, como lo denominara la Biblia, de cauterizacin de conciencia, lo que impide sensibilidad ante el hecho. En segundo lugar, y con toda seguridad el motivo ms trascendente, es porque el "... dios de este siglo ha cegado el entendimiento de los incrdulos..." (2E Co 4:4) para que an viendo, no puedan discernir. No podra ser de otra forma. La prueba est en que el conocimiento de esta profeca no es ajena a los polticos o gobernantes. Tampoco es ajena para la Nueva Era. Un repaso a las revistas que publican es suficiente para ver de que forma dominan el contenido de la Biblia y, especialmente, cuanto hace referencia a profeca escatolgica. Su interpretacin, como debe haber supuesto el lector, roza la verdad y presenta la mentira. Tampoco eso es de extraar, ya que el diablo es un buen conocedor de la Biblia y maestro en la tergiversacin escritural.. No en vano, cuando tienta a Jess en el desierto lo hace utilizando la propia Palabra de Dios. Fijemos la atencin en cada una de las tentaciones y comprobaremos todo lo dicho. Sin duda alguna, podemos decir que le estn esperando. Sin embargo, conocemos con certeza que la Biblia advierte que el enviado que esperarn no es el autntico Mesas sino

deber ser algo mayor que la de su antecesor; es decir, el Imperio Romano. Con todo, aunque la realidad proftica final no se ajustara a lo dicho, las caractersticas que perfila la Biblia como especficas del ultimo imperio, presentan los principios actuativos ya cimentados y que "casualmente" coinciden con nuestro momento histrico. Todos estamos siendo testigos de ello y, con toda probabilidad, no est demasiado lejos el da en que surja ese gobierno mundial profetizado que desembocar ineludiblemente en la Gran Tribulacin. "Es el padre de toda mentira, de toda artimaa, de toda astucia" (Jn. 8:44). Nuestra inocencia debe ser ciertamente como la de los nios, tal como aconsej Jess, pero no hasta el punto de suponer que las manifestaciones que rodearn la actuacin del anticristo sern tan evidentes y palpables que podremos reconocerlas sin dificultad alguna. A menos que estemos orando y velando respaldados por una vida de santidad, la lucha que se nos avecina puede ser insostenible para muchos de los creyentes (Mt. 24:10, 12, 24). No olvidemos que es una parte de la Iglesia la que, en esos ltimos das apostatar la fe escuchando doctrinas de demonios (2Ts. 2:3; 1Ti. 4:1). Un punto de apoyo ms a lo comentado hasta ahora lo encontramos en el propio Israel. Aun y teniendo en cuenta que todava no han reconocido a Jess de Nazaret como el Cristo -oremos para que pronto lo hagan-, se estn expresando ideas relativas a la venida del Mesas por parte de rabinos y polticos. Sin ir ms lejos, estos das he recibido correspondencia de tierra santa, donde leo que se est interpretando el retorno de los judos a su patria, como el cumplimiento de la promesa dada por el Seor y seal de la venida de Cristo. La propia prensa publica artculos y grficos al respecto utilizando citas bblicas como Ezequiel 20:41: "... como incienso agradable os aceptar cuando os haya sacado de entre los pueblos, y os haya congregado de entre las tierras en que estis esparcidos, y ser santificado en vosotros a los ojos de las naciones..."

el hijo del diablo; el anticristo que viene a engaar a las naciones, y en especial a Israel, para llegar a sentarse en el trono de David hacindose pasar por Dios, a fin de recibir toda

la honra (2Ts. 2:3,4). "... no vendr sin que antes venga la apostasa, y se manifiesta el hombre de pecado, el hijo de perdicin, el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, hacindose pasar por Dios..." (Mt 24:15; Dn. 9:27; Mr. 13:14). Durante la historia encontramos declaraciones de altos mandatarios, que en sus discursos procuran interesar a su auditorio con ideas que respaldan el texto proftico escatolgico. Asi encontramos que Winston Churchil dijo en 1946, en una conferencia pronunciada en Zurich. " Es preciso volver a crear una familia europea hasta donde nos sea posible, proveyndole una estructura bajo la cual pueda subsistir en paz, seguridad y libertad. Debemos crear algo as como los Estados Unidos Europeos... " Segn l, sta era una receta capaz de transformar todo el escenario europeo. probablemente, en un sentido, no andaba desencaminado. En el prximo libro comentaremos entre otras cosas, los diversos principios polticos que propugna la Nueva Era y que componen el nuevo paradigma mundial. Sea suficiente hasta aqu haber comprobado cmo los cambios que se estn produciendo no son casuales, sino que estn perfectamente planeados y ejecutados. Es tiempo de que miremos ms all de nuestra nariz y veamos los cambios que se estn En Ap. 16:13, 14, por citar uno de los muchos textos que amparan la idea que quiero expresar, nos dice que el diablo mand espritus por el mundo (en concreto a los reyes de la tierra) para convencerlos y tenerlos a su lado luchando contra Dios. Claramente se nos dice que la influencia del diablo actu directamente sobre las personas ms importantes o influyentes. Los reyes. Y as est comenzando a ocurrir hoy. Tal y como decamos anteriormente comentando la cita de M. Ferguson, desde todos los estamentos se est trabajando intensamente para producir el diablico cambio. Esa es la explicacin. La lucha espiritual es una realidad claramente revelada en la Biblia para que sepamos por qu y

produciendo. Debemos hacerlo con mente escudriadora y pidindole al Seor que nos ayude a ver claro. Ms an, que nos ayude a discernir, en la plena acepcin del vocablo. No para temer nada, sino antes al contraro para que podamos "... erguirnos y levantar nuestra cabeza, porque nuestra redencin ya est cerca..." (Lc. 21:38). Nuestro Dios sigue siendo Seor y Soberano sobre este mundo y cuantos en l habitan. Nuestro Dios sigue teniendo a su pueblo en la palma de su mano. Sus promesas nunca han cado en saco roto. En el captulo 14 del evangelio de Juan, Jess expresa una idea que el solo hecho de pensarla debe estimular la fe del cristiano. Esa promesa nos habla de vida como consecuencia de su obra completa en la cruz. "... porque yo vivo, vosotros tambin vivires ..." (Jn. 14:19). Llegados a este punto se impone una breve reflexin. Alguno se estarn preguntando cmo es posible que todo esto est ocurriendo en pleno siglo XX. O cmo es posible que unas pocas personas puedan ser artfices, por s solas de la extensin de la Nueva Era a nivel Planetario. No podemos olvidar dos cosas. Por un lado en este momento se calcula que unos 1500 millones de personas de todo el plantea, pertenecen a la Nueva Era. Nmero considerable y a considerar. En segundo lugar que, aunque no todos los integrantes de este colectivo son conscientes de lo que es y significa el movimiento, s es cierto que cada uno de ellos est cumpliendo una misin especfica bajo las pautas dadas por el diablo.

cmo ocurren muchas cosas. En esa lucha participamos de una forma u otra todos. Unos en un bando (consciente o inconscientemente) y los otros luchamos en el otro. Pero nadie puede librarse de la pelea. El pueblo de Dios debe estar continuamente en pie de guerra, testificando de Cristo a los de la Nueva Era, para ver si en el Nombre del Seor la venda se les cae y vienen a ser salvos antes de que sea tarde. Si vivimos velando y orando gozaremos de la victoria que Cristo gan por nosotros en la cruz (Ro. 5:9; Ap. 21:1, 7). Deduccin contextual consecuente De todo lo comentado hasta el momento en este

captulo, podemos llegar a una conclusiones que, a modo de planteamos a continuacin.

serie de resumen,

cristianismo, aunque con distinta motivacin: a. b. La desilusin ofrecida por el materialismo y la tecnologa occidental. La desilusin y consecuente rechazo del cristianismo

El ingrediente clave de la Nueva Era es la esperanza en la transformacin personal y social del mundo entero. Salvador Panikjer al final de la introduccin del libro La Conspiracin de Acuario de M. Ferguson, indica lo siguiente: "... la llamada Conspiracin de Acuario apunta a una simultanea transformacin del mundo y de la mente ..." Efectivamente se es su objetivo. Olvidan sin embargo que el hombre lleva a cuestas toda su existencia procurando conseguir esa transformacin y que la misma, nicamente es posible a travs de la persona y la obra de Jesucristo. "... Sin l nada podemos hacer ..." (Jn. 15:5, 6). Insisto en que no debemos perder de vista que la Nueva Era constantemente est imitando las verdades bblicas. Es ms, en muchas ocasiones las acepta casi en su totalidad proponiendo parmetros de actuacin similares cuando se profundiza, se hace evidente que en realidad camina en el filo que separa la verdad del engao. El deseo para que se produzca esta transformacin viene motivado fundamentalmente por dos factores. Uno de ellos comn al Cuando voy al mdico, por ejemplo, para que me trate una afeccin de estmago, con toda probabilidad el especialista me recetar un frmaco que me solucionar el problema estomacal. Sin embargo, probablemente ese frmaco me daar alguna otra parte del cuerpo, lo que me obligar a visitar a otro especialista y as sucesivamente. )Cal es la causa? El concepto cartesiano que tenemos. Todo forma parte, segn Nueva Era, de una misma unidad y, consecuentemente, debe ser tratado como tal. Para ello se propugna la medicina holistica. ) Dnde est el problema? Sencillamente que, cuando Nueva Era plantea como solucin la medicina holstica, est definiendo una serie de parmetros que incluyen adems del tratamiento del cuerpo, el del alma y el espritu. A ellos se le une el entorno, del que el hombre forma parte inseparable hoy, e indivisible en un futuro prximo. Es decir, en cunto logre apercibirse mediante una nueva conciencia de la visin integral del universo y evolucionar hacia una total transformacin

La lnea filosfica de Nueva Era es clara en cuanto a su planteamiento. Un resumen de sus mximas sera el siguiente: La sociedad est en crisis. La crisis est producida por una visin totalmente errnea del mundo, lo cual infiere un nuevo problema; el mundo ha perdido su percepcin. Ello es en s mismo, otra crisis que est producida por la visin cartesiana del sistema, ya que fragmenta todas las ciencias; impide la unicidad funcional y csmica del todo y presenta a un Dios personal y, por lo tanto, excluido de esa unicidad funcional. Como ocurre en todas las verdades a medias, Nueva Era juega con una serie de elementos que causan confusin a quienes no estn preparados para afrontar su filosofa, pudiendo caer fcilmente en sus redes. Al enfrentar directamente el sistema cartesiano, ofrecen argumentos que muchos de nosotros suscribiramos con toda seguridad. Por lo menos si no en todo, en parte. Su argumento es claro.

personal y social. Ese es, a grandes rasgos el concepto holstico de Nueva Era. Evidentemente, el trato con el alma y el espritu es algo que nicamente tiene respuesta a travs de un Dios personal, el nico que conoce cuanto se refiere al espritu y alma. No en vano es quien nos los ha dado y a quien retornan en la hora final. Ese Dios, al que Nueva Era excluye porque no encaja en su concepcin filosfica ya que no forma parte del sistema integral planetario, es el que mediante el ejercicio de su soberana voluntad, reunir "... todas las cosas en Cristo, en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, as las que estn en los cielos, como las que estn en la tierra..." (Ef 1:10). Es por nuestra unin que Cristo con quien formamos un mismo cuerpo, que llegaremos a una unidad planetaria. Pero con un hecho diferencial, la conservacin de la nueva personalidad individual dada por Dios. El ejemplo contemplado en medicina puede aplicarse a todos los dems aspectos de la vida. El tratamiento cartesiano afecta por igual a las ciencias , la literatura, el arte, la msica, la

poltica, la religin, los movimientos ecologistas, el feminismo, etc. As utilizan esta va como medio de llegada a sus conclusiones filosficas. 7. Los Colosos Mundiales a. El Consejo de Relaciones Exteriores. El COUNCIL ON FOREIGN RELATIONS (CFR) fue fundado en los EEUU en 1921 y reactivado en Junio de 1958 por Joseph Kraft apoyado por John Foster Dulles, Walter Lipmman, Allen Dulles Y Christian Herter. Este organismo est compuesto aproximadamente por 1600 personas pertenecientes a todas las disciplinas, donde el CHRISTIAN SCIENCE MONITOR acta como sucursal de la sociedad secreta de la "Mesa Redonda" (Rama Americana) El CFR, lleg a ser tan influyente que ha merecido ser llamado "el Gobierno Invisible de los EEUU.". Este organismo no solo influy en la creacin de las Naciones Unidas, sino que en las conferencias de Yalta y Postdam contribuy a la entrega de cientos de millones de seres humanos a la voracidad de Jos Stalin coasdyuvando,de esta forma a la conspiracin comunista mundial. El asesor del Presidente Franklin D. Rooselvelt: Lauchlin Currie Fue Posteriormente Descubierto por el Fbi Como un Agente Secreto al Servicio de los Soviticos. El CFR domin al Departamento de Estado por ms de 30 aos con el principal objetivo de neutralizar a los EEUU, mediante las garantas constitucionales de libertad. Sus miembros son de gran influencia y estn conduciendo a ste pas hacia la bancarrota y la debacle militar, son los causantes de la derrota en el Vietnam y el fracaso de las negociaciones del desarme. El CFR mantuvo estrechas relaciones con el Kremlin con el pretexto de mantener juntamente con la Comisin Trilateral el principio de la Detente. En 1970 Daniel Ellberg filtr a la prensa documentos del Pentgono de la CIA altamente secretos, de cuando era miembro del CFR, donde se poda evidenciar como David Rockefeller haba comisionado al viejo Clay para que impusiere a Bill Bundy la rden que los EEUU No Debia Ganar la Guerra del Vietnam. Las consecuencias de ste Gobierno Invisible , desde 1932 se cuentan por decenas de pases que, habiendo sido aliados de los EEUU cayeron en manos de comunismo con el consentimiento,

Este consejo fue creado con la excusa de analizar los aspectos internacionales de la poltica norteamericana as como sus problemas econmicos y estratgicos. De sta forma se constituy en un frente internacional de Megabanqueros Mundialistas sobre la base de AFFAIRS FELLOWSHIP PROGRAM. La poltica exterior de los EEUU sirvi como reclutamiento para las jerarquas superiores entradas en la organizacin, razn por la cual la Ii Guerra Mundial mejor la oportunidad y condiciones para que se puedan establecer las bases de su "GOBIERNO MUNDIAL". indiferencia o deliberada complicidad de las administraciones controladas por el CFR. Einsenhower, Stevenson, Kennedy, Nixon, Johnson, y Humprey fueron y son miembros de CFR, los que no obedecieron sus ordenes sufrieron asesinatos o defenestracin Reagan que no pertenece al CFR, cuando quiso desmantelar la organizacin del CFR y de la Comisin Trilateral sufri un atentado como macabra advertencia de lo que poda sucederle si segua en marcha su plan, as notamos como Reagan empez a enfatizar en los Derechos Humanos y el apoyo a los regmenes democrticos aunque estos fueran izquierdistas, pues no tena otra alternativa. b. El Circulo de Bilderberg El Circulo de Bilderberg constituye otro frente internacionalista del clan de Rockefeller, fundado en 1954 durante una reunin en el Hotel "BILDELBERG" de la poblacin de OSTERBEEKHOLANDA para satisfacer una doble necesidad: 1. La de tener una instancia extra-oficial y provada 2. La Transnacionalizacion de las Grandes Corporaciones contando, de esta manera, con una representacin europea calificada. Los participantes de las deliberaciones fueron: David Y Nelson Rockefeller, Cyrus Vance, Henry Kissinger, la Itt, Att, Gmc, Ge, Allied Chemical, Fiat, Mobil Exxon, Royal Dutch, Shell, Etc. Los Bilderberger son un grupo de destacados polticos, banqueros, industriales, hombres de negocios de diferentes partes del orbe y al igual que el CFR, Buscan el Control Mundial en accin

coordinada con ste. Esta Ultra-elite se rene cada ao en forma misteriosa con las ms estrictas normas de Cada mes de abril aproximadamente cien individuos de mayor influencia en el mundo Occidental, convergen hacia un pequeo hotel en algn lugar. No se levanta clase de acta, y a pesar de 27 aos de reuniones anuales, no se pudo llegar a obtener una informacin de primera mano, porque los representantes de los medios de comunicacin social como New York Times, Washington Post, Time, Newsweek, The Economist (Inglaterra), Die Zeit (Alemania), La Stampe (Italia), Le Monde (Francia) asisten en calidad de componentes de Circulo y no como reporteros para cubrir la noticia. Victor Rothschild, fue una de las personas que se encarg de dar vida a esta organizacin internacional para controlar la economa y la poltica de los pases representados. Los Bilderberg en Europa son una entidad paralela al Council On Foreign Relations (CFR) y, en el mbito internacional es otro de los tentculos del cripto-capitalismo de la Comisin Trilateral. Entre los actuales y relevantes miembros de ste crculo hay una incontable lista de polticos entre los que figuran ex-ministros de Carter y algunos del actual gabinete de Reagan. Solo a los hombres de izquierda les es permitido asistir a las reuniones generales. Los tradicionales polticos izquierdistas y socialistas de Europa estn bien representados en la lite de los privilegiados cuenta con 24 europeos y quince norteamericanos entre los que se hallan: George W. Ball, Gardenrd Cowles, Jhon Ferguson, Henry J. Heinz, Robert D. Murphy, David Rockefeller, Shepard Stone, James D. Zellerback, Emilio G. Collado, Arthur H. Dean, Gabriel Hange, C.D. Jackson, George Nebolsine, Dean Rusk y el general Bedell Smith. Cada uno de estos nombres form o forma parte an del comit de direccin del crculo de BILDELBERG. El comit de consejeros es ms El encuentro de BILDELBERG, estimul las ponencias de Michel Blumenthal que se ajustaban a los lineamientos del Clan Rockefeller estableciendo una reunin posterior en Tarry town, una propiedad y lineamientos de la comisin Trilateral, cuyo nombre se deriva de la presencia de las tres reas geo-econmicas ms avanzadas en su desarrollo material y poder de decisin como

seguridad, cuyo conclave se lo conoce como el Circulo de Bilderberg.

hermtico an. En vista que los BILDELBERG son un grupo de izquierda disfrazados de progresistas, se les permite actuar en paz y tranquilidad haciendo planes mundiales para 1984 con una gran influencia de parte de Rockefeller, su Chase Manhattan Bank y el C.F.R. Hubieron hasta la fecha 30 reuniones del crculo en lugares remotos y con medidas extremas de seguridad. Por qu tanto secreto?, Si nada tiene que ocultar?, Por qu las fundaciones Rockefeller y Carnegie financian las reuniones si no son importantes, si son importantes por qu? La reunin del 23 de abril de 1971, reunida con el pretexto de una Conferencia Internacional de la Paz, debia tratar sobre las finanzas internacionales; despus de esta conferencia en la localidad de Woodstock, dos eventos siniestros de hicieron realidad en el mundo. Henry Kissinger fue a la China Comunista y arregl su ingreso a las Naciones Unidas. Desarrollaron una crisis monetarista internacional, despus de la cual el dlar fue devaluado.

El descubrimiento del Crculo de Bildelberg, es la evidencia que existe una fuerza privada institucionalizada y centralizada, cuyo drama toma lugar en un tiempo y situacin particular y cuyos intrpretes no tienen nombres ni rostros. La influencia de los BILDELBERG en el MUNDO LIBRE es un ultraje y afrenta a la soberana de los pueblos. LA COMISIN TRILATERAL

los EE.UU., Japn y la Comunidad Econmica Europea. El 23 de octubre de 1973 se realiz en Tokio.1

"Alerta Bolivia"; Iv a n Pe t r o v i c h

LA NUEVA ERA: SU FILOSOFA

"En cierto sentido no hay Dios, es decir, Dios no existe. Y en otro sentido, no hay nada que no sea Dios, slo Dios existe...Todo es Dios. Y como todo es Dios, no hay Dios."3 Doctrinas Clave del Movimiento de la Nueva Era Frecuentemente leemos la interpretacin hacha por alguien de lo que dicen los lderes del Movimiento de la Nueva Era. En este captulo analizaremos diez doctrinas clave de este movimiento y presentaremos, sin hacer ninguna interpretacin, lo que han dicho los escritores de la Nueva Era. 1. Dios La difunta Jane Roberts fue utilizada para canalizar a un ente incorpreo llamado Seth. Lo siguiente es una breve resea del concepto de Dios, segn Seth: "El no es un individuo, sino una estructura de energa...una pirmide psquica de conciencia interrelacionada, que est en continua expansin, y que simultnea e instantneamente crea universos e individuos a los cuales se les da duracin, comprensin psquica, inteligencia y existencia eterna." "Este estructuralismo psquico , absoluto, siempre en expansin e instantneo, al que usted puede llamar Dios si as lo prefiere, est tan seguro en su existencia que continuamente puede desintegrarse a s mismo y volverse a reconstruir. "Su energa es tan increble que realmente forma todos los universos; sistemas y esferas, est verdaderamente consciente de cada pequea ave que cae a tierra, porque es cada pequea ave que cae."2
3 2

2. La Trinidad

Ja n e R o b e r t s , "Th e Se t h M a t e r i a l" (Eng l e w o o d Cli f f s ; N. J.: P r e n t i c e - H a l l , 1 9 7 0), p p . 2 3 7 , 2 3 8

Be n j a m i n C r e m e , "Th e Re a p p a r a n c e of th e C r i s t h a n d th e M a s t e r s of th e Wi s d o m " (Lo n d o n : T h e Ta r a Pr e s s , 1 9 8 0), p. 1 1 0

" El pensamiento eterno es uno; en esencia es dos: Inteligencia y fuerza; y cuando respiran, nace un nio; este nio es Amor." "As que el Dios Trino aparece, a quien los hombres llaman Padre-Madre-Hijo." 4 3. Jesucristo " Gran nmero de personas se han sentido movidas a irse de las iglesias, porque stas han presentado un concepto de Cristo que hoy en da resulta imposible de aceptar a la mayora de la personas que tienen la facultad de pensar, como el Hijo unignito de Dios, sacrificado por su Padre amoroso para salvar a la humanidad de los resultados de sus pecados; como sacrificio de sangre sacado directamente de la antigua y trillada dispensacin juda, como el nico revelador de la naturaleza de Dios, de una vez y para siempre, sin jams expandirse como el hombre mismo que aumenta en conocimiento y en habilidad para recibir otras de las revelaciones de la naturaleza divina; y como quien espera en un cielo mtico y poco atractivo, hasta el fin del mundo, cuando regresar en una nube de gloria, al sonido de las trompetas de loa ngeles, y descender para heredar su reino". "La mayora de la personas que tienen la facultad de pensar han rechazado este punto de vista...."5 ")Qu es el Cristo? Dentro de toda forma de vida existe una cualidad, una energa, cuya caracterstica bsica es el crecimiento irresistible, y que es expansin irresistible e inevitable de la divinidad. Es una cualidad que dice que no permanecer preso a cualquier clase de forma en la que me encuentre encerrado, sino que me transformar en una forma ms importante. Utilizar todo la vida y todas las experiencias como escalones para alcanzar mayores revelaciones de la divinidad. El Cristo es la fuerza evolutiva bsica dentro de la creacin."6

"El nacimiento de Jess no fue el verdadero nacimiento del Cristo. Jess fue un individuo que tuvo que recapitular ciertas etapas. Edific sobre un modelo establecido por Buda... El mismo necesit un despertar. Tuvo que hacer contacto, en su conciencia, con este modelo de Cristo."7

"Eduardo no siempre fue rey, y Lincoln no siempre fue presidente, as como Jess no siempre fue Cristo. Jess gan su lugar como Cristo por medio de una vida difcil."

Le v i , "Th e A q u a r i a n Go s p e l of Je s u s The Cris t h" (Sa n t a Mnica, C a l i f: D e V o r s s & C o . 1 9 0 7), p. 1 0 0

5

D a v i d S p a n g l e r , "Refl e c t i o n s o n th e Cr i s t h " (Mo r a y , Sc o t l a n d : Fi n d h o r n P u b l i c a t i o n s , 1 9 7 8), p. 1 3

7

C r e m e , "Th e Re a p p a r a n c e of th e C r i s t h a n d th e M a s t e r s of th e W i s d o m " p. 2 5

D a v i d Sp a n g l e r , Cr i s t h ", p. 6

"Refl e c t i o n s

on

The

"Jess fue un judo ideal, nacido en Beln de Judea. Su madre fue una hermosa muchacha llamada Mara. Durante su infancia, la nica diferencia de Jess con los otros nios fue que en sus vidas pasadas haba vencido de tal manera sus inclinaciones carnales, que pudo ser tentado como los dems, y no cedi a la tentacin..." "En muchos aspectos Jess fue un nio extraordinario, porque por medio de siglos de ardua preparacin estaba capacitado para ser un avatar, un salvador de mundo; y desde su infancia se encontraba dotado con sabidura superior, y estaba consciente del hecho de que era competente para dirigir la incursin a formas ms elevadas de la vida espiritual.." "Eduardo no siempre fue rey, y Lincoln no siempre fue presidente, as como Jess no siempre fue Cristo. Jess gan su lugar como Cristo por medio de una vida difcil." 8 "Jess: *Los hombres me llaman Cristo, y Dios ha reconocido el nombre; pero Cristo no es un hombre. El Cristo es amor universal, y el amor es el Rey+.." "Este Jess no es sino un hombre, que al triunfar sobre las tentaciones ha sido apto para ser el templo por medio del cual el Cristo puede manifestarse a los hombres.." "'Escuchen, hombres de Israel, escuchen! No miren a la carne(es decir, a la persona de Jess; no es el rey. Miren al Cristo interno, que se formar en cada uno de ustedes, como se ha formado en m.'"9 "Jess: *T sabes que toda mi vida fue un gran drama para los hijos de los hombres; un ejemplo para los hijos de los hombres. yo vivo para mostrar las posibilidades que tiene el hombre+" "'Lo que yo hice, todos los hombres lo pueden hacer , y lo que yo soy todos los hombres sern.'"10
8

"Jess (se dijo que habl por medio de la difunta mdium Helen Schucman): *Los que son iguales no deben tenerse respeto reverencial unos a otros, porque esto significa desigualdad. Por lo tanto tal reaccin hacia m no es adecuada ... No hay nada acerca de m que ustedes no puedan alcanzar. No tengo nada que no venga de Dios. La diferencia que ahora existe entre nosotros es que yo no tengo ninguna otra cosa. Esto me coloca en una condicin que en ustedes es solamente potencial.+ "* nadie viene al Padre, sino por m+, no significa que de alguna forma estoy separado o soy diferente de ustedes, excepto en tiempo, y el tiempo no existe."11 4. La expiacin Jess :*De manera compasiva un padre dice: Esto me duele ms a mi de lo que te duele a ti, y se siente libre de pegarle a su hijo. )Puedes creer que tu padre realmente piense as? Es tan esencial que cosas como estas desaparezcan, que debemos estar seguros de que nada semejante permanezca en tu mente. Yo no fui *castigado+ porque t eras malo..+

Le v i , "Th e A q u a r i a n T h e C r i s t h ", p p . 1 3 , 1 4
9

Go s p e l

of Je s u s

Le v i , "Th e A q u a r i a n T h e C r i s t h ", p. 1 4
10

Go s p e l

of Je s u s
11

Le v i , "Th e A q u a r i a n T h e C r i s t h ", p.2 6 5

Gos p e l

of Je s u s

"A C o u r s e in M i r a c l e s " (Fo u n d a t i o s fo r In n e r Pe a c e , 1 9 7 5), Vo l. 1 , p. 5

"Dios no es partidario de la retribucin. Su mente no crea esa forma. El no te echa en cara tus malas acciones. )Sera posible que me las echara en cara a m?." "*El sacrificio es un concepto totalmente desconocido para Dios. Slo es producto del temor, y las personas atemorizadas pueden ser crueles. Cualquier clase de sacrificio es una violacin de mi mandato respecto a que ustedes deben ser misericordiosos, como su padre celestial es misericordioso+12 "Jess:*La crucifixin no es nada ms que un ejemplo extremo. Su valor, como el valor de cualquier otro medio de enseanza, slo se encuentra en la clase de conocimientos que facilita..+ "*El mensaje que la crucifixin se propona ensear era que no es necesario percibir alguna forma de ataque en la persecucin, porque ustedes no pueden ser perseguidos (es decir, porque ustedes son "hijos de Dios",y por lo tanto son indestructibles). Si ustedes responden con enojo, se igualan con los destructibles, y por consiguiente se consideran locamente+".13 "*Esta es realmente la verdadera crucifixin. No fue tanto que se colgara a Jess en la cruz fsica, sino que fue la entrada del Cristo csmico en los patrones de energa etrea, mental y emocional del cuerpo planetario mismo+. "*Desde ese momento en adelante, el Cristo ya no fue una fuerza instructiva, mirando desde afuera del planeta, hacindole seas a la evolucin para que avanzara. Se haba convertido en una fuerza muy poderosa que opera dentro de la estructura del planeta mismo+."14 5. La salvacin "Jess:*Se alcanza el verdadero mundo cuando se percibe que la base del perdn es
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muy real y totalmente justificada [es decir, que como "Hijo de Dios" eres realmente sin pecado y por lo tanto mereces el perdn]. Mientras lo consideres como un don injustificado, debe confirmar la culpabilidad que t "perdonaras". El perdn injustificado es un ataque [es decir, te ataca dicindote que eres un pecador a pesar de obtener el perdn]. Y esto es todo lo que el mundo puede dar. A veces, perdona a los "pecadores", pero permanece siempre consciente de que han pecado. De modo que no merece el perdn que les da+. "*Este falso perdn que el mundo da para mantener viva la sensacin de pecado. Y al reconocer que Dios es justo, parece imposible que su perdn pueda ser real. As que tenemos temor de Dios, que es el resultado seguro de ver el perdn como inmerecido. Nadie que se ve a s mismo como siendo culpable, puede evitar el temor de Dios.+"15 "Jess; *Qu simple es la salvacin! Todo lo que dice es que lo que nunca fue cierto (pecado y castigo) no es cierto ahora, y jams lo ser. Lo imposible no ha sucedido, y no puede tener ningn efecto. Eso es todo.+"16

Ib i d . p p . 3 2 , 3 3 Ib i d . p p . 8 4 , 8 5 "Refl e c t i o n s on th e
15

13

"A C o u r s e in M i r a c l e s ", Vo l. 1 , p. 5 9 4 "A C o u r s e in M i r a c l e s ", Vo l. 1 , p. 6 0 0

14

Davi d Spa n g l e r , C r i s t h ", p.7

16

"Hoy el motivo ya no radica en el concepto de la salvacin personal y la preparacin requerida; es la de obrar con fuerza y entendimiento para producir relaciones humanas correctas. Este es un motivo que no es egosta, sino que coloca a cada obrero individual y a cada filntropo en el lado de la Jerarqua espiritual, ponindolo en contacto con todos los hombres de buena voluntad."17 6. Cielo e Infierno, y el Da del Juicio Final "El cristianismo ha enfatizado la inmortalidad, pero ha hecho que la felicidad eterna dependa de aceptacin del siguiente dogma teolgico: S un verdadero creyente que profesa la fe cristiana y vivirs en un cielo algo fantstico; pero rehusa a aceptarla fe cristiana o s un creyente negativo y terminars yendo a un infierno insoportable, un infierno sacado del Antiguo Testamento y de sus enseanzas acerca de un Dios lleno de odio y celos. Nadie que realmente sea capaz de razonar, o que de verdad crea en un Dios de amor, acepta el cielo de los que son miembros de iglesias cristianas, o tienen ningn deseo de ir all. An menos personas aceptan 'el lago que arde con fuego y azufre', o la tortura eterna a la que un Dios de amor se supone que condene a todos los que no creen en las interpretaciones de la Edad Media, o de los fundamentalista modernos, o de los miembros irracionales de las iglesias cristianas que por medio de doctrinas, temor y amenazas buscan mantener a la gente a raya con esta enseanza anticuada."18 "Jess Hombre, que eres mi hermano, tus pensamientos estn equivocados; tu cielo no est en un lugar lejos; y no es un lugar de lmites o fronteras, no es un pas al que necesitamos tratar de llegar; es un estado de la mente." "*Dios nunca hizo un cielo para el hombre; l nunca hizo un infierno; nosotros somos creadores y hacemos nuestro propio cielo o infierno.+" "*Ahora, deja de buscar el cielo en la alturas;
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slo abre las ventanas de tu corazn y, como un torrente de luz, un cielo vendr a ti, y te traer un gozo sin lmites; entonces tu trabajo no ser una tarea cruel.+"19

Al i c e A. B a i l e y , "Th e Re a p p e a r a n c e of The C r i s t h ", (Ne w Yo e r k : L u c i s P u b l i s h i n g C o m p a n y , 1 9 4 8), p. 1 7 1

18

Ib i d . p p . 1 4 6 , 1 4 7

"El hombre es su propio Satans, de la misma manera en que es su propia salvacin. Pero en vista de las energas de Lucifer fomentar esta forma de pensamiento, puede identificarse a Lucifer, o mejor dicho, a esa sombra de Lucifer, con esta forma de pensamiento, y en esto hay una confusin. Si uno puede acercarse a esta forma de pensamiento con amor y sin temor, entonces uno puede ir ms all de ella, y ver al 19 Le v i, "Th e A q u a r i a n G o s p e l of Je s u s verdadero Cr i s t h ",de 7 1 que est all buscando T h e ngel p. luz traer luz al mundo interior del hombre".

*Quienes creen en el infierno, y por medio de su creencia se destinan a s mismos a l, realmente pueden experimentar el infierno pero, por supuesto, no ser eterno. Ni para siempre sern ignorantes.+20 "Jess:*El Juicio Finales una de las ideas ms amenazantes en que puedas pensar. Sucede as porque no comprendes lo que es. El juicio no es un atributo de Dios. Surgi despus de la separacin [es decir, despus de la cada del hombre en el error], cuando se convirti en uno de los muchos medios para obtener conocimientos que seran convertidos en parte del plan general.+" "*por lo general, se piensa que el Juicio Final es un procedimiento realizado por Dios. En realidad, ser realizado por mis hermanos con mi ayuda. Es una sanidad final, en vez de un encuentro con el castigo, sin importar cuanto creas que se merece el castigo. El concepto del castigo es totalmente opuesto a la manera de pensar correcta; y el propsito del Juicio Final es restaurar en ti la manera de pensar correcta. Significa que todo el mundo finalmente llegar a comprender lo que es digno y lo que no lo es. Despus de esto, la habilidad de escoger podr dirigirse racionalmente.+"21 7. Poderes demonacos "Es importante saber que Lucifer, segn estoy utilizando este termino, describe a un ngel, un ser, una consciencia planetaria grande y poderosa. No es la descripcin de esa forma de pensamiento popular de Satans, como el que busca guiar al hombre por el camino del pecado y la maldad. Esa es una creacin humana y, sin embargo, es una creacin que tiene alguna validez, pero representa una forma de pensamiento colectivo de todas las energas negativas que han sido estructuradas y creadas por el hombre." "El hombre es su propio Satans, de la misma manera en que es su propia salvacin. Pero en vista de las energas de Lucifer fomentar esta
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forma de pensamiento, puede identificarse a Lucifer, o mejor dicho, a esa sombra de Lucifer, con esta forma de pensamiento, y en esto hay una confusin. Si uno puede acercarse a esta forma de pensamiento con amor y sin temor, entonces uno puede ir ms all de ella, y ver al verdadero ngel de luz que est all buscando traer luz al mundo interior del hombre."22 "Con toda seguridad, s, las fuerzas del mal son parte de Dios. No estn separadas de l. Todo es Dios."23 8. La segunda venida de Cristo "En un sentido muy real, Findhorn(una comunidad de la Nueva Era en Escocia) representa la Segunda Venida. Cualquier individuo, cualquier centro, que personifica lo nuevo de tal forma que se convierte en una fuente magntica para atraer lo nuevo del resto del mundo, personifica la Segunda Venida."24

22

Davi d Spa n g l e r , Cr i s t h ", p. 3 9

23

"Refl e c t i o n s

on

th e

Ja n e Ro b e r t s , (Eng l e w o o d Cli f f s ; 1 9 7 2), p p . 2 8 2 , 2 8 3

21

"Se t h S p e a k" N. J.: P r e n t i c e - H a l l ,

Be n j a m i n C r e m e , "Th e Re a p p a r a n c e of th e C r i s t h a n d th e M a s t e r s of th e Wi s d o m " , p. 1 0 3
24

"A Co u r s e pp.2 9, 3 0

in

M i r a c l e s",

Vol. 1,

Davi d Spa n g l e r , Cr i s t h ", p. 1 0

"Refl e c t i o n s

on

th e

"En la tradicin esotrica, el Cristo no es el nombre de un individuo, sino de un cargo en la Jerarqua. El dios Maitreya es quien ocupa actualmente el cargo y lo ha ocupado por 2.600 aos. Se manifest en Palestina a travs de su discpulo Jess, por medio del mtodo del ocultismo de cubrir con la sombra utilizando ms frecuentemente para la manifestacin de los avatares. El nunca ha dejado la obra, sino que por 2.000 aos a esperado y planeado para el tiempo futuro inmediato, Instruyendo a sus discpulos y preparndose para la imponente obra que lo espera. El ha informado que esta vez el mismo vendr."25

tambin segar+ (Gl. 6:7) es una verdad que necesita ser recalcada de nuevo. En estas palabras, San Pablo expresa la antigua y verdadera enseanza de la ley de la causa y el efecto, a la que en el oriente se le llama la ley del karma." "La inmortalidad del alma humana, y la habilidad innata del hombre espiritual e interno para ocuparse en su propia salvacin bajo la ley del renacimiento o reencarnacin, en respuesta a la ley de la causa y el efecto, son los factores bsicos que gobiernan la conducta y la aspiracin del ser humano. Estas son dos leyes que ningn hombre puede evadir. Lo continan mejorando hasta que l haya logrado alcanzar la perfeccin deseada y diseada para l, y se pueda manifestar en la tierra como un hijo de Dios que funciona adecuadamente."27 10. La Nueva Era "La Era de Acuario es preeminentemente una Era espiritual, y multitudes de personas pueden comprender ahora el lado espiritual de las grandes lecciones que Jess di al mundo, porque ahora muchos estn entrando a un estado avanzado de conciencia espiritual...."28

9. La reencarnacin "Si la meta de relaciones correctas entre los seres humanos ser enseada universalmente por el Cristo, el nfasis de sus enseanzas debe ser puesto en la ley del renacimiento o reencarnacin. Esto es as, inevitablemente, porque en el reconocimiento de esta ley se encontrarn la solucin de todos los problemas de los seres humanos y las respuestas a muchas preguntas." "Esta doctrina ser una de las ideas fundamentales de la nueva religin mundial, as como el medio aclarador que traer una mejor comprensin de los asuntos mundiales." "Cuando Cristo estuvo aqu antes, en persona dijo: *Sed pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que esta en los cielos es perfecto+ (Mt. 5:48)." "Esta vez, el ensear a los hombres el mtodo por medio del cual esta posibilidad puede convertirse en un hecho a travs del constante regreso del alma encarnada a la escuela de la vida en la tierra, para someterse aqu al proceso de perfeccin, del cual l fue el ejemplo por excelencia. Este es el significado y la enseanza de la reencarnacin."26 "*Todo lo que el hombre sembrare, eso
25

B e n j a m i n C r e m e , "Th e Re a p p a r a n c e of th e Cr i s t h a n d th e M a s t e r s of th e W i s d o m " , p.3 0

26

27

Ali c e A. B a i l e y , "Th e Re a p p e a r a n c e T h e Cr i s t h ", p. 1 4 7

28

of

Al i c e A. B a i l e y , "Th e Re a p p e a r a n c e T h e C r i s t h ", p p . 1 1 6 , 1 1 7

of

Le v i, "Th e A q u a r i a n T h e Cr i s t h ", p p . 1 0 , 1 1

Gos p e l

of Je s u s

A medida que entramos a la Nueva Era, estamos entrando a un ciclo, un perodo, un tiempo de expansin cuando verdaderamente la humanidad ser el iniciado y el salvador del mundo, y finalmente, es

sobre los hombros de la humanidad que descansa el futuro de este planeta y su traslacin para entrar a la luz." "Su significado, como una nueva era es que por primera vez en la historia de la humanidad tenemos la oportunidad de reconocer conscientemente a este hecho y podemos empezar a obrar de acuerdo con l. Hasta este momento nos hemos movido con la evolucin. Ahora viene el momento de convertirnos en los siervos de la evolucin y por medio de nuestra propia consciencia, dejar en libertad a la luz, el amor y la sabidura que traern nuestra renunciacin del estado espiritual (es decir, una actitud de abnegacin:"abandonar lo bueno para obtener lo mejor") para su cumplimiento en la redencin ocultista del mundo."29

29

Davi d Spa n g l e r , Cr i s t h ", p. 1 1

"Refl e c t i o n s

on

th e

LA NUEVA ERA: SU INFLUENCIA

que estn siendo popularizados por muchos en las principales profesiones mdicas y por gente enferma y cansada de la medicina convencional demasiado cara, impersonal e inefectiva. A. Salud Holstica y Sanidad El concepto de holstico, aunque de una palabra que significa "todo" en general, suscribe su aplicacin en el plano de la diettica y de la medicina. La medicina holstica, para decir lo menos, es un tpico complejo y controversial que abarca una variedad sorprendente de tcnicas teraputicas cuasimdicas. Pero tambin es una fuerza emergente en la prctica mdica basada en el concepto de que el cuerpo, la mente, y el espritu estn interconectados y que la verdadera salud total, del griego holos, resulta de la interaccin apropiada y del alineamiento de estos tres. Hay nuevos modelos de buena salud y de sanidad La Asociacin para la Salud Holstica describe el procedimiento como "orientado a la persona antes que la enfermedad", a tener "una salud vibrante total (o estado de salud positivo) antes que un mero alivio de los sntomas, y una "prevencin primaria en lugar de intervencin crtica". Y la Asociacin Mdica Holstica Americana ha dicho que aproximadamente el 2 por ciento, es decir, 10.000 de todos los doctores en los Estados Unidos, practican algn tipo de medicina holstica. "Nuestro mtodo consiste en hacer lo mnimo que podamos y ver que el paciente haga lo ms que pueda", dijo Steven Finando, director asociado del Centro de Salud Holstica en Manhasset, Nueva York, que segn se informa atiende a 1.000 pacientes por mes. Finando dijo a un reportero de la revista Forbes que el tratamiento "puede incluir" informacin, realimentacin vital para controlar la tensin, acupuntura. Recetamos medicamentos pero eso es visto como una cosa dramtica, algo Aun en la dcada de 1970 el crecimiento enorme de los centros y redes de salud holstica dan testimonio de la vulnerabilidad del cuidado tradicional de la salud. En su libro de 1980, "Aquarian Conspiracy" (La conspiracin de Acuario) Marilyn Ferguson que "en pocos aos, y sin que se haya disparado un solo tiro, el concepto de la salud holstica ha sido legitimizado por los programas federales y estatales, apoyado por los polticos, recomendado y asegurado por las compaas de seguros, aceptado en cuanto a terminologa (si no siempre en la prctica) por muchos mdicos y adoptado por los estudiantes de medicina. Los consumidores demandan salud, toda una nueva generacin de empresarios la prometen y los grupos mdicos buscan portavoces para explicarlo". que no se hace livianamente. La causa de la sanidad holstica ha recibido una gran inyeccin promocional debido al caso de Norman Cousins, un editor muy conocido que publica la revista Saturday Review. Escribiendo en la revista New England Journal of Medicine, Cousins declar al mundo como haba sido aparentemente curado de una extraa enfermedad asitica mediante una megadsis de amor, risa, vitamina C y la voluntad de vivir. Todos los dems mtodos fallaron hasta que l comenz a ver sus comedias favoritas desde su cama en el hospital y a leer libros humorsticos. "El sistema de creer es una de las realidades fisolgicas ms importantes", escribi Cousins. "La fuerza ms grande en el cuerpo humano es la tendencia natural que tiene a curarse a s mismo, pero esa fuerza no es independiente de el sistema de la fe, que puede trasladar expectativas y

producir cambio fisiolgico." Cuando los mdicos hablan de cosas como "los poderes naturales de curacin de la mente intuitiva de cada uno" y de las profundidades curativas del alma de cada uno", estn incursionando en el borde de los conceptos de la Nueva Era acerca de la mente, el cuerpo y el cosmos. El postulado subyacente de una hueste de nuevas tcnicas de diagnstico y conciencia curativa es que la realidad es una y se manifiesta a s misma como energa espiritual en el cuerpo. Esa percepcin tambin es tan vieja como el ms antiguo sistema de sanidad de mente-cuerpo conocido por los seres humanos: los mtodos shamnicos, de personas previamente conocidos como brujos, curanderos, hechiceros y magos. La energa espiritual, que se dice es omnipresente, supuestamente fluye del universo a los seres vivos, circulando dentro de ellos en un esquema ordenado y discernible y luego saliendo de nuevo afuera. En las religiones orientales esta energa impersonal: fuerza de vida, es el Si bien no todos los facultativos en el mundo de la salud holstica basan su trabajo en conceptos integradores de la Nueva Era sobre la energa y la mente, la mayora de las terapias holsticas populares son escritas sobre la base de un conocimiento espiritualista de los poderes psquicos. Los siguientes son slo unos pocos ejemplos: Dolores Krieger, una enfermera doctorada en filosofa y profesora en la Universidad de Nueva York, ensea su sistema de toque teraputica a un vasto squito de gente en el campo de la salud, y el mtodo lo explica en continuos cursos educativos por todos lugares. La seora Krieger se centra en "una compasiva intencin de sanar" mediante el logro de un estado meditativo. Ella mueve sus manos sobre o encima del cuerpo del paciente, detenindose de bienestar al paciente, canalizando "prana" y redistribuyendo las energas del paciente. La acupuntura y las terapias relacionadas de acupresin (shiatsu) y de reflexologa tambin parten de la creencia de que el flujo de energa puede ser redirigido para balancear las energas sanadoras mediante la introduccin de agujas (acupuntura) o de la aplicacin de presin (acupresin y reflexologa) en puntos especficos del cuerpo.

equivalente de "dios:. Los chinos llaman al campo dinmico de energa "Chi"; los japoneses lo llaman "ki". Los yoguis los llaman "prana", y en otras culturas es conocido por una variedad de nombres. Sin embargo, los estrategas de la Nueva Era, buscando importar el concepto al Occidente, prefieren usar el trmino "bioenerga", porque evita las connotaciones mticas orientales. Como quiera que uno lo llame, no es una fuerza reconocible como la gravitacin o el electromagnetsmo. Se supone que es generada por el juego del "yin" y del "yang", que representan las dimensiones opuestas de macho y hembra en la religin oriental taosta. As que, en la medicina oriental, del dolor no es entendido como un sntoma sino como una acumulacin de energa en alguna parte del cuerpo, la cual, si es redistribuida correctamente puede restaurar la psquica -corrige y equilibra lo que desde el punto orgnico anda mal."

Mark Fingert, un "acuterapeuta" certificado anuncia seminarios gratis sobre equilibrio que ensean "tcnicas admirables" para: equilibrar todos los meridianos de acupuntura del cuerpo, tanto neurolinfticos como neurovasculares, chakras y otros... en solo dos minutos. 2. Eliminar la tensin laboral en tres minutos. 3. Eliminar arrugas 4. Eliminar la negatividad ambiental 5. Aumentar la cantidad de corpsculos blancos en la sangre para combatir infecciones. 6. Ahorrar 3.000 dlares en ortodoncia Pero, como Fingert aconseja a los asistentes a su seminario en el edificio de la Cruz Roja Americana en San Francisco: "Traiga su talonario de cheques porque estarn a la venta, muchos productos de salud y percepcin." La reflexologa se basa en el postulado de que el pie es la ventana a las partes internas del cuerpo y que al aplicar masaje en un punto preciso del pie traer un rpido alivio interno, justo donde se necesita. La popularidad de la reflexologa est en aumento, y ahora es tan comn en las ferias y convenciones de exhibiciones como los puestos de los lectores de las palmas de las manos y los que analizan la escritura. Por 10 dlares los 1.

visitantes cansados de caminar pueden disfrutar de 15 minutos de masaje del pie que hace maravillas para los pies, produzca o no el equilibrio de su bilis. La iridologa o diagnosis por medio de la observacin del iris se basa en la creencia de que las facultades de observacin y las intuitivas pueden discernir la condicin fsica de una persona y sus enfermedades. Si el ojo es el La lectura del aura, o los campos de color etrico electromagntico, que muchos nuevaeristas creen que rodea a cada cosa viviente, es otro detalle holstico que les encanta a las multitudes en las ferias psquicas. Los sanadores videntes dicen que pueden remediar casi cualquier dolencia leyendo el aura del paciente, y luego recetando el masaje correcto, la terapia del aroma (el uso de aromas para curar), la terapia del color (aplicacin de luces de color, vestido o cristales para restaurar las vibraciones adecuadas y el balance). Luego tenemos la terapia cimtica, desarrollada por el ostepata britnico Peter Guy Manners. Creyendo que cada parte del cuerpo vibra en una frecuencia singular audible, invent un instrumento que al ser aplicado directamente sobre el cuerpo, supuestamente transmite la "correcta" frecuencia de sonido de la salud a un rgano enfermo. Otras muchas terapias de "funcin corporal" como el Yoga, Reiki y Rolfing, se basan en el postulado de que el cuerpo necesita afinamiento de sus partes fsicas y sus energas vibratorias. Rolfing es una tcnica de acumulaciones en el cuerpo fsico, mediante su armonizacin con el campo gravitatorio de la tierra. Parece que tambin entona a mucha gente con el movimiento de la Nueva Era, ayudndoles a entrar en contacto con sus "propios vehculos fsico y con el pasado que es acumulado como energa en l", dice John F. Miller III. El rgimen de vitaminas y minerales, alimentos naturales (que a menudo incluye una dieta vegetariana) y remedios homeopticos (pequeas dosis de medicamentos naturales para estimular el sistema de inmunidad del cuerpo) forman los radios adicionales de la bien lubricada rueda holstica de la salud. La revolucin en este campo ha hecho surgir jugosos negocios para ms de 6.000 tiendas de alimentos naturales que han tenido ventas estimadas en 3.000 millones de dlares en 1987.

espejo del alma, dice la teora, con slo mirar dentro del iris se puede detectar qu anda mal, o va a andar mal con la vescula biliar o lo que sea. La teora dice que cada rea del cuerpo tiene un lculo (cavidad) correspondiente dentro del iris del ojo que experimenta un cambio "microinflamatorio" correspondiente a los cambios en el rgano afectado.

Los centros de salud (health spas) de la Nueva Era tambin han proferido rpidamente. En el "spa" nuevaerista de alta categora de Anne-Marie Bennstrom: El Ashram, en Calabasas, California, el programa es riguroso. "El da incluye yoga, una caminata de tres horas, jugo de frutas para el almuerzo, ms caminata, levantamiento de pesas, natacin, cena vegetariana. Luego los clientes se renen en el saln de meditacin para programas de salud. All Bennstrom dice a sus estudiantes: "Tu cuerpo es pensamiento cristalizado... Si ests en armona y en paz contigo mismo, no importa lo que comas, aun si se tratase de pastel de chocolate." Ella concluye: "Un da la comida renunciar a ti, y vivirs en el fuego de tu prana (fuerza de vida espiritual)."" Por supuesto, la filosofa de autoayuda, segn la cual comer el alimento correcto prolonga la vida, evita el cncer, una vida sexual digna de cinco estrellas, y hace avanzar con ms rapidez en la oficina, no es una mxima exclusiva el ncleo nuevaerismo. tampoco lo es el uso de hipnosis, de realimentacin vital, ejercicios de yoga o tcnicas de visualizacin. Por ejemplo, la realimentacin vital puede ser efectiva para ayudar a bajar la presin de la sangre, controlar el dolor de cabeza y para sobreponerse en tics musculares e insomnio. Tambin el vegetarianismo puede ser adoptado como una manera de vida debido a consideraciones nutrimentales o ecolgicas. Sin embargo, estas prcticas llegan a ser manifestaciones de la Nueva Era cuando son vistas como reguladas por alguna forma de energa mstica, espiritual, o cuando alguno se adhiere a ellas por causa de la creencia en la reencarnacin y el pantesmo. Considere el vegetarianismo, por ejemplo: Si el alma est en un viaje eterno, progresando a travs de muchas formas de vida, entonces es incorrecto comer la carne de los animales que comparten un vnculo

comn con el hombre en la fuerza vital universal o la "energa congelada", es decir "dios". "Si esto es verdaderamente cierto, entonces matar un animal es entronarse con un alma", dice John Devries. Una de las terapias holsticas ms controversiales es el tratamiento que emplean el doctor Carl Simonton y su esposa, en Fort Worth Texas, con pacientes de cncer. Ensean que usando el relajamiento, la meditacin y la visualizacin, la "imaginacin activa" de una persona puede impulsar el sistema de inmunidad del cuerpo que destruye aun tumores malignos y bastante extendidos. "Esfurzate en concebir mentalmente el cncer", dice la voz del doctor en un casete usado para instruir a los pacientes. "Concibe clulas blancas de la sangre de tu propio cuerpo, un vasto ejrcito que ha sido puesto all para eliminar las clulas fuera... Mira el cncer encogindose... Concbete a ti mismo como llegando a estar ms a tono con la vida." Simonton no descarta los mtodos convencionales del tratamiento del cncer, pero ve su trabajo como un complementario. La base de su tipo de psicoterapia como una alternativa a la ciruga es la idea de la responsabilidad personal por las enfermedades de uno mismo. El criterio de que las personas originan su propia enfermedad y daos para aprender una leccin en esta vida, o de una vida pasada, es muy comn entre los nuevaeristas. Aunque los crticos se burlen, Simonton sostiene: "Si vamos a creer que tenemos el poder en nuestros propios cuerpos para sobreponernos al cncer, entonces tenemos que admitir, en primer lugar que nosotros tenemos tambin el poder de causar la enfermedad." La lista de las posturas ms misteriosas controversiales de la medicina holstica tendra tambin que incluir diagnosis psquicos y curacin "Hay una hiptesis", declara Oates, "que cuando se cree por completo en un placebo, se activa el sistema endorfino... y cambia la capacidad del cuerpo de curarse a s mismo. Y as, ahora nuestros mdicos en la escuela de medicina estn hablando de la "biologa de la fe". Muchos nuevaeristas, como Marilyn Ferguson, llevan esto hasta su mxima expresin. La mente, dice ella, "es primaria o coigual en toda

mediante la canalizacin en trance y el shamanismo, as como la ciruga psquica. Estos procedimientos y rituales que los crticos catalogan como "paramedicina" tienen mucho en comn con la paranormal. Los parapsiclogos Alberto Vollodo y Stanley Krippner han expuesto en detalle sus puntos de vista a seis curanderos en el Brasil incluyendo Edson Quieroz, un doctor en medicina que practica la curacin psquica y opera con un cuchillo oxidado y sin anestesia. Segn Villodo y Krieppes, no ha habido informes de ninguna infeccin o muertes resultantes de la prctica de Quieroz. Tcnicas como estas son las que estn ms expuestas a la exageracin, al fraude, a la decepcin del curanderismo; sin embargo, hay poca duda de que se hayan efectuado curaciones. )Cmo? All est la cuestin. Muchos responden: Es poder natural. Larry LeShan, un siclogo de Nueva York, cuenta de una mujer que cierta vez le telefone y le pidi realizar una curacin meditativa a larga distancia aquella noche. Al da siguiente lo llam de nuevo para decirle que su alivio haba sido inmediato. (Pero LeShan haba olvidado hacer la curacin! El doctor Wayne Oates, profesor y escritor, inform sobre estudios de dos grupos de 13 personas que sufran de dolor crnico en que al primer grupo se le dio placebo sin que ellos lo supieran, mientras que el otro grupo recibi por lo menos 50 por ciento de alivio del dolor "porque creyeron que estaban recibiendo el medicamento apropiado". Oates y otros mencionan las endorfinas, una gama de calmantes naturales del dolor o analgsicos que el cuerpo manufactura. enfermedad... ya se trate de cncer, esquizofrenia o de un resfro, (todo) se origina en la mente del cuerpo". Otros, como el investigador cientfico Karl Sabbagh, lo diran de una manera diferente: Cuando funcionan, estas terapias de la Nueva Era crean mejoramiento psicosomtico mediante la fe en la terapia o el terapeuta "acentuado por toda una panoplia de objetos no comunes y cartillas,

terminologa seudocientfica y la atencin especial que el terapeuta demuestra por el paciente". Se dice que Albert Schweitzer indic que "el brujo curandero tiene xito debido a la misma razn por la cual el resto de nosotros (los mdicos) tenemos xito. Cada paciente lleva su propio doctor dentro de s mismo. Ellos vienen a nosotros sin saber esta verdad". Los controles comunitarios de salud mental en el Estado de Nueva York han usado el espiritismo como un sistema de curacin suplementario desde mediados de la dcada de 1980. Y en el suroeste de los Estados Unidos a los chamanes navajos se les ha permitido entrar a los hospitales para trabajar con pacientes indgenas, a menudo usando hierbas y cantos. Cualesquiera que sean los asuntos cuestionables en el paquete de salud holstica de la medicina mstica, un resultado promisorio es el creciente inters en los crculos mdicos tradicionales para "promover prevencin y cambios de estilo de vida, en lugar de tratar meramente los sntomas o levantar los pedazos cuando el cuerpo se rompe y se desmorona". Los defensores de la Nueva Era sealan lo que ellos ven como esfuerzos para ligar los estilos tradicionales y alternativos de la medicina. Los ejemplos incluyen la Unidad rbol Plano del Hospital Presbiteriano del Pacfico. en San "Es nuestro propsito dejar que la gente descubra sus profundidades divinas, retarles a romper las barreras y deshacerse de la preocupacin y del temor. "Luego, parafraseando a Shakespeare dijo: "No hay nada bueno o malo; el pensarlo lo hace as." As es descrito Butterworth en la revista Forbes, quien dirige su programa radial diario y es autor de diez libros que incluyen Life In For Living & Discover the Power Within You (Descubre el poder que hay en ti). En estos das l vende un producto de moda: autoayuda por medio del despertar de la conciencia espiritual. El mensaje es simple: "Solo nosotros tenemos el poder dentro de nosotros para resolver nuestros problemas, mejorar nuestro juego de golf o lograr un ascenso." De manera que. )qu es la Nueva Era, o que tiene de nuevo? El mensaje de Butterworth se

Francisco, donde un ala de 13 camas en que se combinan los dos mtodos estuvo bajo evaluacin a fines de 1987 por la Universidad de Washington, el Hospital Americano de Biologa y el Centro mdico de Tijuana, Mxico. Esta instalacin de servicio completo y con licencia para ejercer se ofrece como "el primer ensamble total de todas las principales modalidades metablicas nutrimentales y eclcticas en el mundo". La salud holstica puede ser la fuerza ms potente que emerja del movimiento de la Nueva Era. El mercado para los productos, as como para las tcnicas de quiroprctica y masaje parece que crecer y prevalecer mientras ms y ms americanos se van interesando en el cuidado personal, la salud y los costos siempre en aumento de los sistemas mdicos profesionales. B. Religin e Iglesias El recinto de 2.738 asientos del saln Avery Fisher en el centro de reuniones Lincoln, en la ciudad de Nueva York, est repleto, como suele estarlo, para el culto del domingo a las 11 de la maana. Una multitud expectante bien vestida que abarca adolescentes con minifaldas hasta abuelas elegantemente vestidas, se ha reunido para escuchar al reverendo Eric Butterworth, un pastor esbelto y de pelo blanco de esta circunspecta iglesia unitaria. Empieza a hablar en un tono amable y que inspira confianza. multiplica en miles de lugares de adoracin cada semana. Esto se asemeja bastante a las enseanzas de la Iglesia de Cristo Cientista, fundada por Mary Bakes Eddy en 1979, y tiene una fuerte semejanza con el tema de la autoestima de Norman Vincent Peale, pastor de la Iglesia Reformada de Amrica, y autor del libro Power of Positive Thinking (El poder del pensamiento positivo), que tuvo un xito demoledor en 1952, y que se mantiene hasta el da de hoy. Estas enseanzas hace eco tambin en la prdica y escritos de otro pastor de la Iglesia Reformada, Robert Schuller, cuya gigantesca Catedral del Cristal en Garden Grove, California, ha venido a ser sinnimo del "pensamiento de la posibilidad".. Desde que el apasionado profeta de la felicidad condicion el, local de un autocine en 1955, y ha expresado que la falta de estima personal separa al creyente promedio de una completa

comprensin de Dios. Pero retrocedamos 125 aos para encontrar "pensamiento positivo" en los escritos de los trascendentales norteamericanos como Henry David Thoreau (1817-62), Ralph Waldo Emerson (1803-82) y Walt Whitman (1819-92), y en los movimientos religiosos autctonos como es Espiritualismo, La Unidad y el Nuevo Pensamiento. El "SER" del libro Leaves of Grass (Hojas de csped), de Whitmanm, "se convierte en una presencia divina incansable en todas las cosas, un ncleo de poder creativo que engasta miradas de experiencias dentro de la centellante visin personal". Emerson, influido por la literatura religiosa hind, habl de la "Supra-nima", la "fuerza mstica que esta dentro de toda la naturaleza y la personalidad humana" que es En trminos religiosos, la teologa "de curacin mental" frecuentemente liga la mente finita, personal, con la mente divina, trascendental, a la cual la conciencia ordinaria debe estar asimilada", escribe Carls Raschke. El nuevo Pensamiento, nutrindose en la sabidura hind vedanta, como tambin en la filosofa emersoniana, surgi en denominaciones como la Iglesia de la Ciencia Divina, la Iglesia de la Ciencia Religiosa y la Facultad Unitaria del Cristianismo. Luego aade la novedad del espiritualismo, la preocupacin ocultista con respecto a la comunicacin entre los vivos y los muertos que barri la nacin como una escoba incontrolable en la dcada de 1850. Junto con el eclctico Nuevo Pensamiento, el espiritualismo contribuy fuertemente al surgimiento de una variedad de gnostiscismo americano que algunos historiadores interpretaron que lleg a su apogeo en el movimiento de la Nueva Era de la dcada de 1980. Ahora, mezcle bien las nociones orientales misteriosas y ocultas de la voltil mstica rusa Helena Blavatsky, cuyo libro Isis Unveiled (Isis sin velo) en 1877, divulg "doctrinas desveladas" de madame Blavatsky, declar la capacidad del alma para llegar a ser dios a travs de un conocimiento interior crecientemente refinado "hasta que los antiguos maestros ascendidos" guiaban el destino de la humanidad.

gobernada e introducida a la existencia por la Mente. Los trascendentalistas buscaban a Dios en la naturaleza. Hay ambos, el trascendentalismo y el unitarismo exaltaban los potenciales humanos, el impulso que transciende hacia la realizacin personal que ha llegado a ser el sine qua non de la sicologa popular moderna. El trascendentalismo tom los libros sagrados del Oriente, el Bhagavad Gita y los Upanishads, que recientemente haban sido traducidos al ingls, y crearon lo que el historiador de la religin J. Gordon Melton ha llamado "una forma de misticismo singularmente americano, el primer movimiento sustancialmente religioso en Amrica del Norte, con un prominente componente asitico". La teosofa, el espiritualismo y el Nuevo Pensamiento, se separaron en facciones cuando muri la seora Blavatsky en 1981. Y Alice Bailey, una escritora influyente y prolfica, dej la Sociedad Teosfica para formar la Facultad Arcana (Facultad de Estudios Esotricos) a principios de este siglo. Ella bien puede haber sido la primera en usar las palabras "Nueva Era": para describir las fuerzas gestantes del "movimiento". esta expresin aparece en la pgina 9 de su libro Reappearance of the Christ (La reaparicin de Cristo) en 1948. Mientras tanto, Anni Besant, la heredera sealada por la propia Blavatsky, quien enseaba que una persona es el resultado de su propio acto de "autocreacin", nomin al maestro hind Krishanamurti Jeddu como la personificacin de la visin de los teosofistas, un nuevo maestro religioso mundial. Posteriormente, el desilusionado Krishanamurti rechaz la designacin. Luego, en la dcada de 1930, Guy Ballard fund el movimiento "YO SOY", que fuera el modelo para la Iglesia Universal y triunfante de Elizabeth Clare Prophet, que se originara en la dcada de 1960. Esta historia comprimida pone en relieve a los precursores del movimiento de la Nueva Era y nos recuerda que una diversidad de organizaciones, tales como las iglesias neopaganas, metafsicas y espirtualistas as como tambin la Sociedad teosfica, que actualmente est experimentando una especie de avivamiento, y el universalismo Unitario han moldeado la corriente central de la

religin americana, han sido moldeadas por sta en un perodo de tiempo comparativamente largo. Por un lado, los temas de la Nueva Era estn siendo abrazados abiertamente por algunos ramales del cristianismo liberal; por otro lado el movimiento de la Nueva Era "est nutrindose con muchas de las doctrinas y ortodoxias ms familiares, tanto religiosas como polticas, de las iglesias liberales de los ltimos 20 aos", segn Por ejemplo, el Instituto de Metafsica de Los ngeles, fundado en 1976 por James Thomas, puede promocionarse a s mismo como un centro de la Nueva Era y al mismo tiempo realizar una verbena para levantar fondos con "la enternecedora msica del evangelio tradicional... interpretada por la reverenda Ketina Brown y el obispo James David". Mientras tanto, Terry Cole-Whittaker, ex esposa del Ao en California, cuatro veces casada y ordenada por la Iglesia de la Ciencia Religiosa de Los Angeles, puede despedirse de su enorme congregacin de San Diego, descartar de su titulo la palabra "reverenda" y proclamar el individualismo de salud y religin ("Se tu propio gur") por medio de sus Aventuras en la Fundacin de Iluminacin, sin siquiera hacer una pausa y sin perder de haberse despojado del manto de la religin, su trabajo contina siendo "espiritual". En la dcada de 1980 las tcnicas del automejoramiento, visualizacin e imaginacin guiada, incluyendo el yoga meditacional, se han infiltrado en numerosas denominaciones protestantes liberales, en algunos crculos catlico-romanos y en varias iglesias evanglicas pentecostales y carismticas conservadoras. El ala reconstruccionista del judasmo tambin ha sido receptiva a las ideas de la Nueva Era. Y los Baha'i una religin mundial independiente que ensea acerca de la evolucin espiritual de la sociedad humana y de la unidad de Dios y de todas las religiones, ha echado mano del pensamiento de la Nueva Era en el mbito de la ciencia mstica, promovindola en conferencias y en dilogos entre eruditos cientstas y Baha'i. A travs de los aos la Asociacin Unitaria Universalista, una denominacin sin credo, ha ejercido una poderosa influencia en la poltica En una entrevista, Progoff insisti en que la tcnica es teolgicamente neutral y no est limitada a ninguna doctrina particular o a

Carl Raschke.

Al mismo tiempo, los grupos metafsicos de la Nueva Era a menudo adoptan el lenguaje y los distintivos de las iglesias cristianas tradicionales, haciendo de este modo que los recin llegados se sientan ms cmodos en su transicin hacia formas alternativas de credo y de prctica. norteamericana en las ciencias, las artes y las letras, al mismo tiempo que mantienen una lista de personas notables entre los unitariosuniversalistas. Recientemente se ha volcado a la "nueva fsica". William F. Schultz, presidente unitario-universalista, ha dicho que el reconocimiento del paralelismo oriental y la fsica occidental est creciendo en los crculos de los unitarios-universalistas. De manera creciente, l y otros unitarios-universalistas comparten mucho de la cosmovisin monistica de Fritjof Capra, de que todas la cosas estn relacionadas con una "ecologa profunda" del "Uno divino". Tambin la Iglesia Catlica Romana ha sido un terreno frtil para la teologa y las suposiciones vinculadas a la Nueva era. Ira Progoff, el psicoterapista judo, elogiado por organizacin como "El Freud de la presente generacin" y el "Einstein de la sicologa", ha hecho profundas incursiones mediante sus seminarios titulados "Diario personal intensivo". Aproximadamente 35 por ciento de los 400 que l y su cuerpo de 125 lderes llevan a cabo cada ao a travs del pas, son patrocinados por otros grupos religiosos e iglesias. Basado en oracin, meditacin y ejercicios de escritura (de diarios personales), los seminarios intensivos de Progoff incluyen el entrar en contacto con "una cualidad de sabidura que estn en nosotros ... una expresin de tocar un nivel de profundidad donde nosotros percibimos verdades que tienen un significado ms que personal". Se les dice a los participantes que escojan y mediten en un "mantra de cristal", una frase corta que tiene el propsito de crear un "ritmo de pndulo" y expresar "la esencia cristalizada de tu vida y experiencia".

conceptos religiosos. Pero hay, dice l, una dimensin sobrenatural: una "Persona de sabidura" ha tocado al mediador con verdad en la

"corriente subterrnea" de su ser.

Wabun, una asociada del maestro mstico indioamericano Oso Solar, aporta intereses ecofeministas de la Nueva Era a los catlicos y a otros grupos religiosos. Dijo en 1987 que se haba dirigido a un grupo de 3.000 mujeres catlicas "que estn cuestionando el patriarcado de la Iglesia". Uno de los vnculos ms controversiales entre el misticismo oriental y el cristianismo es "la espiritualidad de la creacin", desarrollada por el Sacerdote Matthew Fox de Oakland California. Adems de las similaridades con las perspectivas de la Nueva Era, con respecto al carcter sagrado de la naturaleza, la espiritualidad de la creacin plantea la cosmovisin mstica-ciencia de la Nueva Era y la evolucin del despertar de la conciencia proyectadas por el jesuita Pierre Teilhard de Chardin. Fox, con un estilo popular y casual habla con mucha frecuencia en conferencias en las Iglesias y ensea en su Instituto de Cultura y Espiritualidad de la Creacin en la Universidad de Holy Names (nombres sagrados) en Oakland, aun estando l bajo investigacin por el Vaticano a causa de las posibles herejas en sus abundantes escritos. (En el tiempo que escribo estas palabras Fox dijo que su caso aun estaba pendiente, pero neg que sus obras fueran contrarias a la ortodoxia.) La Facultad en el Instituto de Fox en Oakland incluye a Starhawsk, que se presenta a s mismo como un brujo y quien ensea clase sobre ritual y Pero la ms grande nariz de camello que se metiera en la carpa de las Iglesias bien pude haber sido un compendio de pensamientos nuevaerista en tres volmenes y 1200 pginas, llamado A. Course in Miracles (Un curso de milagros). En el plazo de 12 aos, lo que comenzara como un oscuro manuscrito se ha convertido silenciosamente en un fenmeno didctico que genera ventas de ms de medio milln de ejemplares produciendo abundantes grupos de estudio en iglesias, instituciones y hogares por todo el territorio de los Estados Unidos. Slo en el sur de California, 153 distintas clases de "Un curso en milagros" fueron ofrecidas en septiembre de 1987. (Catorce fueron contadas en San Diego! Los textos empastados en azul tanto del libro de trabajo como del manual del maestro, estn en los estantes de las principales

sexualidad y sobre espiritualidad en las religiones aborgenes. Tambin incluye un erudito bblico, un fsico, un masajista, una terapista gestalt y un maestro de danza africana. Fox, quien dice que "el 98 por ciento de los eruditos bblicos estn de acuerdo conmigo... de que debemos ir hacia atrs, hasta 'la bendicin original' no al 'pecado original', se refiere frecuentemente a Dios como "Ella" y afirma una creencia en el pantesmo, el criterio de que "todo est en Dios y Dios est en todo". (El objeta el pantesmo que sostiene que "Dios es todo y todo es Dios".) "La religin pudiera jugar un papel fundamental en la sanidad y el anuncio de las buenas nuevas, en lugar de estar preocupada con el control de agendas antropomrficas", dijo el sacerdote de lenguaje suave, con una insinuacin de picarda, mientras conversbamos junto al fuego que daba un tronco trepidante en la sala de espera de la Iglesia Episcopal de Todos los Santos en Beverly Hills, donde estaba a punto de empezar un seminario de fin de semana. Una indicacin de que la teologa relacionada con la Nueva Era es fuertemente influyente en el mundo de la religin organizada, es el hecho de que la mitad de los estudiantes que haban asistido al instituto de Fox eran de comunidades religiosas catlicas. El resto eran predominantemente "curiosos religiosos" de clase media de todos los credos, desde amas de casa hasta el clero episcopal (segn cifras de 1986).

cadenas de libreras, y las enseanzas estn firmemente establecidas en los crculos de la Nueva Era. C. Pachakuti. Al cumplirse 500 aos de la invasin y conquista europea del continente americano, se han producido en el mundo infinidad de actos que responden a puntos de vista diversos sobre este hecho: desde el festejo ms abierto hasta el rechazo violento, pasando por posiciones conciliadoras y por actitudes crticas y de cuestionamiento. La realidad de la conquista estuvo siempre all; hace cien, setenta y treinta aos todos tenan tambin conciencia de este suceso que marc nuestra historia; sin embargo el hecho de que sean 500 los aos que se estn

cumpliendo dan un matiz nico y peculiar a este momento. Y en este punto aparece un vnculo con el pensamiento mtico, no solamente de esta parte del mundo, sino de todas las culturas. Esta visin esta representada en este caso por el arquetipo del tiempo cclico, de las edades del mundo, de los "soles sucesivos, de las eras, de distintos tiempos y humanidades en la historia que nacen, se desarrollan y ms tarde llegan a un final, generalmente abrupto, marcado por un cataclismo, seguido a su vez por la formacin de una nueva era y as sucesivamente. La tradicin andina habla de etapas que duran un lapso de 1.000 o de 500 aos cuyo final queda marcado por un Pachakuti. Tanto en aymara como en quechua, Pacha se traduce como el mundo, el tiempo, el suelo, el lugar. En este caso esta palabra tiene valor de "edad del mundo" o "Sol", e integra en el concepto de energa vital de la Tierra, una especie de nima/animus del mundo. Pacha encierra, a la vez, el concepto de espacio y de tiempo. Kuti significa "darse vuelta", trastornarse, convulsionarse, convertirse. La palabra willka kuti, por ejemplo, equivale al trmino "solsticio", es decir, el momento en que el Sol "se da la vuelta" en su recorrido anual, mientras que "equinoccio" se traduce como Este aniquilamiento se vive como un tiempo de conmocin, como una gran regresin al caos primordial que precede a toda creacin, anterior a la manifestacin de formas organizadas, a un tiempo indiferenciado, donde no estn definidos los contrarios, donde las normas y leyes se disuelven. Este momento de caos se manifiesta en la inversin del orden social: los reyes se convierten en servidores, los esclavos en amos, los dioses dejan de tener poder, los animales domsticos, los instrumentos y las armas se revelan contra el hombre y lo atacan; lo de arriba se transforma en lo de abajo y viceversa. Por ltimo, la misma armona de la naturaleza sufre una ruptura violenta y uno de los elementos, desbordados, provoca un cataclismo. Entonces queda restaurado el tiempo primordial del comienzo (caos, el origen), que es a la vez el momento final (Pyrosis, el apocalipsis). All las formas se diluyen, vuelven a un crisol original y son reabsorvidas por las fuerzas creadoras originales para cobrar nueva fuerza. Esta divisin del tiempo y el espacio en edades cclicas no es caracterstica solamente de las

"chicasi pacha", textualmente, "tiempo de hacerse mitades iguales". Pachakuti, puede ser traducido como "el mundo que se est transformando". En distintos diccionarios antiguos (quechuas y aymaras) aparece el trmino definiendo distintos tipos de cataclismos por agua, "nina Pachakuti", el fin del mundo por fuego, Pachacuyuy Pachakuti", destruccin por el elemento tierra (terremotos), y finalmente "wayray pachakuti", destruccin del mundo por el aire (huracanes). Para comprender mejor los conceptos expresados en este "fin del mundo" tendremos que situarnos en una ptica distinta a la occidental. Recordemos que la visin occidental judeo-cristiana est basada en una concepcin lineal de la historia y en una idea de "progreso" del tiempo, que tiene como punto central de referencia el nacimiento de Cristo, hecho en torno al cual gira toda la historia. En cambio, distintas culturas desarrolladas en los Andes as como en centro y norte Amrica y en otras culturas del mundo, el tiempo aparece dividido en ciclos, en etapas, llamadas de distintas formas: edades, soles, etc. Estas etapas tienen fases de comienzo, de estabilizacin y de final que casi siempre corresponde a un aniquilamiento. culturas andinas. Segn Miercea Eliade, aparece como una especie de arquetipo que funciona de manera universal y que tiene como modelo csmico las fases de la luna con sus etapas de aparicin, crecimiento, plenitud, decrecimiento y desaparicin, seguidas por su reaparicin. De manera similar distintos pueblos habran concebido la secuencia de diferentes humanidades, de espacios y etapas marcadas por distintas caractersticas. As por ejemplo, en la poca pre-colombina los mexicanos concibieron la idea de las eras que ellos llamaban "Soles". Antes de la edad actual, la del quinto Sol, hubo otras cuatro etapas csmicas. La primera fue la del Sol del Viento, el Sol de Tezcatlipoca, relacionado con el fro, la noche y el norte; esta era acab con un cataclismo en que los cuatro tigres devoraron a los hombres. La segunda fue la del Sol de la Lluvia (o el fuego), Tlaloc y ligada al sur; su fin lleg por medio de los cuatro vientos que acabaron con toda la humanidad. El cuarto Sol, el Sol, del Agua correspondi a Calchauitlicue, divinidad del agua y del este, que acab sumergida por este elemento. El quinto Sol corresponde al Xiuhteculi, una de las representaciones del fuego que ser destruida por

cuatro temblores de tierra. La mitologa mayaquich tambin contempla distintas creaciones de la humanidad que terminaron de diferente manera: la humanidad de madera, la de barro y finalmente la de maz, la humanidad actual al momento de ser narrado el Popol Vuh. Sin embargo, fuera de Amrica tambin existi el concepto de un devenir del mundo y del tiempo, destruidos y construidos peridicamente. En Irn, los mitos se refieren a cuatro edades: de oro, de plata, de acero y de hierro, de mil aos de duracin cada una. Esta idea aparece tambin en el pensamiento hind, con cuatro edades de duracin diferente: la edad de las tinieblas, Krita Una de las maneras europeas de periodificar el tiempo (lineal y no cclico en este caso) hablaba de la "edad del Padre, la edad del Hijo y la edad del Espritu Santo", conceptos que pasaron a la parte andina de Amrica. En la zona del lago Titicaca exista una tradicin que narraba la sucesin de tres edades. La edad del Taipi, de la primera creacin, con la coexistencia de mltiples pueblos, seguida por la edad de Purun, una edad de luz difusa, de un tiempo anterior al Sol, sin sociedad, estado no agricultura y finalmente la edad de Awka, de los guerreros, de la lucha de los contrarios. En muchos mitos creados ya durante la etapa posterior a 1532, se superpusieron las dos visiones y quedaron conjugadas en una concepcin ya colonial que divida la historia en la edad del padre, con una humanidad formada por "gentiles", poderosos y pecadores, destruidos por un diluvio y la aparicin del Sol. Esta primera humanidad habra sido destruida (aunque los Urus y Chipayas actuales se autoidentifican como "restos" de aquellos primeros hombres); "una edad del Hijo" formada por los incas, los espaoles y sus descendientes, humanidad que tambin ser destruida y a la que suceder la edad del espritu santo con una nueva humanidad transfigurada. En diferentes contextos culturales, las eras tienen duracin variable. En general, de acuerdo a la informacin recogida por diferentes cronistas, se considera que cada era andina corresponde a mil aos sub-divididos en lapsos de 500 aos. Estas divisiones y subdivisiones eran consideradas como tiempo de Pachakuti. De acuerdo a la informacin recopilada a inicios de la colonia por diferentes cronistas, hubo ya nueve Pachakutis, asociado cada uno al tiempo de gobierno de un monarca (inca o algn governante anterior a los

Yuga, la Dvapara yuga y la de kaly yuga, la edad actual; cada una de estas etapas finaliza con una disolucin (pralaya) y el conjunto de todas estas forma la mahayuga, que tambin termina con una gran disolucin. Incluso antiguas culturas occidentales, como la cultura Celta, o el mismo pensamiento medieval incluyen tambin una periodizacin en el tiempo. Varias escuelas griegas de filosofa concibieron un universo eterno aniquilado peridicamente (por la alineacin de los siete planetas de las constelaciones de Cncer o de Capricornio) y construido nuevamente cada "ao magno".

mismos), y producidos cada 500 aos. El ltimo Pachakuti estuvo marcado por la invasin europea, que fue concebida y vivida como una reversin de los tiempos. Hay varias narraciones sobre la manera en que el fin del estado inca fue predicho con anterioridad y sealado por mltiples presagios csmicos. Sin embargo al haberse producido este Pachakuti no signific que los poderes nativos dejaran de existir en la mentalidad andina; stos pasaron a formar parte del mbito diferenciado, el ukupacha, entendido a veces como el "mundo de adentro" o como el "infierno": desde all, en forma de dioses y de antepasados rigen la fertilidad de la tierra, sobre la produccin de los minerales, y gravitan sobre la fecundidad animal y humana, esperando otra "vuelta del mundo" que les permita hacerse nuevamente visibles. Actualmente se cumplen los 500 aos despus de la invasin y conquista de Amrica por los espaoles, al mismo tiempo estamos llegando al fin de un milenio en el almanaque occidental. Esto ha sido considerado como un Pachakuti que permitir que nuevamente el mundo "se vuelva". Significativamente, estamos viviendo tambin un momento de coincidencia de fin de una etapa y comienzo de una nueva en distintas culturas y tradiciones, incluso en la cosmopolita cultura occidental; huecos en la capa de ozono, lluvias cidas, efectos de invernadero, trastornos climticos, son los trminos modernos y cientficos para referirse a indicadores meteorolgicos y csmicos de un tiempo de cambio, en el umbral del ao 2.000. D. El Ataque a los Nios

"Trabajad con los chicos, ellos son piezas fundamentales en la Nueva Era. Llegad a ellos con amor crstico30, en amor y dedicacin. Trabajad en ellos aunque sean menores de siete aos, que vayan ingresando en el camino crstico"31.

30

El C r i s t o d e la N u e v a Er a es u n es p r i t u o fu e r z a c s m i c a c u y a m e t a p r i n c i p a l d e es t a fu e r z a i m p e r s o n a l es g u i a r la ev o l u c i n es p i r i t u a l d e la h u m a n i d a d . Es t e es p r i t u h a viv i d o e n Hr c u l e s, Her m e s , Ra m a , Mirth a, Kr i s n a , B u d a y Je s s .

31

M e n s a j e s c s m i c o s , m a y o 1 9 8 8 , N E 2, p.2 0

Este es un mensaje recibido desde el espacio celeste a la tierra, segn nos cuenta la revista "Mensajes csmicos" que luego se di a llamar "Revista de la Nueva Era". La importancia del nio dentro del pensamiento de la Nieva Era es enorme, puesto que formar a los nios dentro de este nuevo paradigma es asegurarse a una generacin de acuerdo a ese paradigma. El documento de la "Conferencia Episcopal Argentina" dedica el capitulo 6 a "Los nios de acuario", como los llama la Nueva Era y cita un artculo que dice que "cuando uno pretende educar al nio ya mutil su inocencia" 32 De este modo se pretende evitar el desarrollo del pensamiento analtico en los nios, potenciando unilateralmente el desarrollo de la intuicin y proponiendo el empleo en la niez de tcnicas de alto riesgo psicolgico como son el control mental, la auto-hipnosis, los sueos dirigidos, etc. Todo lo cual tiende a anular la capacidad de discernimiento crtico y de percepcin activa de la realidad circundante que el nio desarrollo, precisamente a travs de la educacin recibida durante su infancia.33 El "Newager" Jaco Abdala dice que "si queremos modificar un estado de las cosas, son los hijos, los nios, los primeros que deben ser modificados..., es decir llevarlos a su caudal sagrado para que as descienda esa bendicin que no solo es una bendicin para ellos sino una bendicin para el mundo. 34 La Lic. Ely Gov desarrolla su opinin sobre la importancia del "Control Mental" en los nios y expresa: "Mi objetivo no es difundir los alcances del control mental en los pequeos solamente. Es adems expresar mi deseo de que en algn momento se implante como materia de estudio en los centros educativos ".35
32

En cuanto a la educacin, aparecen elementos que van desde la clarificacin de valores o (relativismo moral) hasta prcticas ocultistas de

"Las tortugas Ninja han incorporado el tema de prcticas orientales y yoga". visualizacin.

"En Amrica cada nio que entra a la escuela a la edad de cinco aos est mentalmente enfermo, porque vienen a la escuela con ciertas lealtades hacia nuestros primeros padres, nuestros funcionarios pblicos, hacia sus padres, hacia una creencia en un ser sobrenatural, hacia la soberana de esta nacin, como entidad separada. Estn en las manos de ustedes, los maestros, sanar a todos estos nios enfermos, y hacer de estos los nios internacionales del futuro. 36 Este es un prrafo que el Dr. Pierce expres en un seminario para maestros en la Universidad de Harvard. Quiz el elemento ms contundente en el ataque a la niez sea el libro "Ami, el nio de las estrellas" de lectura obligatoria en varias provincias ya sea dentro de las escuelas primarias como en las escuelas secundarias.

M e n s a j e s C s m i c o s , Re v i s t a d e la N u e v a Er a , a g o s t o 1 9 9 1 , N E1 3 p p . 2 225
33

C o m i s i n Ep i s c o p a l O P. Ci t . p. 5 0
34

d e Fe y C u l t u r a , 1 9 9 2 , N E 1 9 p. 3 4
36

Ib i d , N o t a 2 2 Re v i s t a de la Nueva Er a , Ju l/ A g o ,

35

Pi e r c e , C. M . Ci t a d o Ph i l i p , o p . ci t . p. 1 9

por

Loc h h a s s ,

Ami, es un extraterrestre que llega a la tierra y se encuentra con un nio, el libro consiste en el dilogo entre ambos, y contiene un claro adoctrinamiento para el pensamiento de la Nueva Era. Por ejemplo, el captulo 12 se titula "La Nueva Era" directamente y hay una explicacin de lo que es la Era de Acuario. "(Tpica conclusin terrcola! sino es lo mejor tiene que ser lo peor, si no es blanco, tiene que ser obligatoriamente negro, si no es perfecto, es demonaco, si no es Dios es el diablo... (extremismo mental! 37 Este es un pasaje donde Ami expresa el pensamiento unicista, y el de la tica situacional. La televisin est plagada de frases que tiene que ver con la "Armona", "arco iris", "luz interior", etc. todos elementos que la New Age utiliza. En el cine "el cristal encantado" muestra el poder de los cristales, y sumerge a los nios en un tema que New Age plantea como terapia alternativa. Hay muchsimos libros para padres en donde se les ensea a criar a sus hijos, pero siempre utilizando prcticas de visualizacin meditacin trascendental.38 Quiz el libro de Flavio Cabobianco "Vengo del Sol" sea el parmetro ms claro de cual es el resultado de todo este nuevo pensamiento en un nio: "(Todos los humanos somos partecitas salidas de Dios!, Dios est en todos los mundos, est separado por todas partes, est en todos los lugares, y est tambin en el vacio. Cada mundo es una parte de Dios"39 Esto fue escrito por Flavio a los (cuatro aos!

37

B a r r i o s , En r i q u e "A m i , el n i o d e la s es t r e l l a s , (Err e p a r , 1 9 9 1 ) p. 6 9
38

P o r eje m p l o "La vi d a in t e r i o r d e n i o " d e D a v i d C a r r o l l (Ro b i n B o o k) 1 9 9 2

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C a b o b i a n d o , Fl a v i o "Ve n d o d e l (Ed. M a n r i q u e Za g o , 1 9 9 2 p.8 6)

So l"

LA NUEVA ERA: SU PLAN

intil. Se estn cambiando los antiguos procedimientos y adaptando los viejos mtodos a las nuevas circunstancias y al progreso de la humanidad. A. La Edad de la Unin Estamos en la aurora de la Nueva Era, est naciendo una cultura y una nueva civilizacin. Lo viejo e indeseable comienza a desaparecer. La mente debe estar abierta a los nuevos conceptos y as superar las ideas preconcebidas a travs de tantos aos en la Era de Piscis que precedi a esta Era Acuariana de Luz y Libertad. Los conceptos deben ser aceptados siempre que se los considere prudentes y aparezcan formulados con nitidez y sean cada vez ms aplicables para el desarrollo mental y al plan evolutivo de la humanidad. Ante la expectativa de lo nuevo que nos trae esta Era, el estudiante debe aceptar lo nuevo y prctico y estar dispuesto a abandonar lo La humanidad va a ser reeducada por la Jerarqua Espiritual para que pueda vivir una era de comprensin y armona. nos encaminamos hacia la unin y debemos servirnos de la ciencia y los credos para trascender la separatividad. Es necesario vivenciar la unidad y para ello se debe desarrollar una nueva forma de ver la vida con un diferente sentido de la existencia, haciendo realidad los ideales, practicando la enseanza que es una y eterna. El entrenamiento que se dar en la Nueva Edad est de acuerdo con el desarrollo avanzado de la poca. Por lo tanto, las normas del discipulado tienen ms amplitud de conceptos y sobre todo mayor libertad de accin. Antiguamente a la menor insinuacin del Maestro, el discpulo se retiraba de su mundo y se dedicaba a estudiar, meditar, adquirir sabidura y entrenarse para ensear a otros. De esta manera evitaba las tentaciones. El Maestro era responsable y cargaba sobre sus hombros el destino del discpulo. Los discpulos eran producto de pocas pasivas. La Era en que vivimos la caracteriza la sntesis, el anlisis, la coordinacin; es la edad de la Unin, de la compresin, de la tolerancia y la paz. Es la Nueva Edad Dorada. El clamor general es el de suprimir las barreras raciales, culturales, polticas, geogrficas, lingsticas, religiosas y de toda ndole para que las diferentes corrientes del pensamiento humano puedan centralizarse y se llegue a establecer un lenguaje comn para vivenciar la igualdad. La ciencia y la religin se unirn y el ser humano se har ms perceptible a todo lo que le rodea para llegar a un renacimiento espiritual a la realidad de una iluminacin colectiva. Hoy el conocimiento est muy difundido y la mayora de las personas piensan por si mismas. Actualmente el desarrollo mental de la humanidad permite una comunicacin ms abarcante y las enseanzas son captadas de acuerdo a la expansin de conciencia del discpulo, que no se retira del mundo y hace el trabajo en medio de las condiciones existentes. La responsabilidad recae sobre el maestro y sobre el discpulo. Los estudiantes desorientados afirman que los maestros les dicen lo que deben hacer y los guan en sus asuntos personales, estn muy lejos de la realidad. los Maestros solo hacen sugerencias; lo que se requiere es obediencia al plan, no al Maestro, al PLAN para la humanidad. Los discpulos de la Nueva Era el beneficio de la enseanza es asunto de cada uno, "No hay la obediencia oculta", que han enseado ciertas escuelas, cuando el aspirante, se decide a pertenecer a un grupo, debe permanecer con entrega y dedicacin.

Se considera que el estudiante puede hacer sus propias conclusiones; los Maestros no se ocupan de los asuntos de la personalidad, consideran que la mente debe ser autocontrolada, libre del dominio de otra mente. Para ser Maestro se debe alcanzar la Maestra, no la obediencia ciega a determinada personalidad. Esto exige disciplina, temple, poder, paz, valor y constancia a pesar de todos los contratiempos. El hombre comn acta en niveles emocionales, el hombre evolucionado, acta en niveles mentales integrando la personalidad y proporcionndole a la mente el nivel de amor. Durante los ltimos dos mil aos la Era de Piscis se caracteriz por la realizacin individual y mstica. El mtodo de expandir la conciencia de la raza se llev a cabo por grupos reunidos alrededor de un instructor, el cual en menor o mayor grado era punto focal de energa de los Maestros. Sus enseanzas, sus xitos y fracasos constituan el avance de los que estaban a su alrededor. Actualmente todos los miembros del grupo deben reunirse como seres libres, con un sentido profundo de fraternidad que nace de la igualdad. Y En la Era que estamos atravesando es necesario limpiar la mente de ideas preconcebidas. Debemos estar dispuestos al cambio, abrir la mente y el corazn y estar acorde con este nuevo amanecer. En este perodo, los estudiantes, aspirantes y discpulos deben hacer reajustes, que no son nada fciles, han sido instruidos de acuerdo a la antigua tradicin, perpetuada por muchos grupos esotricos y ahora deben trabajar con los nuevos mtodos de entrenamiento, por lo tanto el problema del aspirante moderno es arduo y los Maestros lo saben, los que adoptan un sistema de pensamiento se compenetran tanto con l, que les resulta muy difcil reconocer la nueva y vital verdad y lo mas penoso es que creen que estn en la avanzada. La realidad es que las buenas nuevas se van reconociendo rpidamente por la juventud, por los seres de mente abierta; por los hombres que dan paso a la inteligencia y a la voluntad de quienes quieren servir a la humanidad. La situacin del mundo acrecenta las dificultades, pues hay que presentar una apariencia externa eficiente, en medio de caos, de la agona de las depravaciones. Se tiene que tener una especial habilidad para reaccionar serenamente a las

la igualdad slo se logra con el reconocimiento del Cristo Interno. Juntos aprendern, juntos evolucionarn y juntos prestarn servicio al mundo. En el plano externo no debe existir un lder espiritual en el centro de un grupo con autoridad absoluta, el cual se sienta con derecho a imponer su personalidad sobre los dems. Para la enseanza quien tenga mayor conocimiento espiritual. Har la funcin de Apuntador de la Luz, en el momento de crisis, confusin o de introducir un conocimiento superior. Dar la pauta de una manera sutil, sin autoritarismo ni autosuficiencia, solamente como una parte dentro del todo. Predicando y enseando con su ejemplo y humanidad. Esta Nueva Edad Dorada permitir que el estudiante recorra el sendero de evolucin con mayor libertad debido al reconocimiento de su Cristo Interno como el Maestro dentro de su corazn. B. El Instructor horribles condiciones del sufrimiento humano y saber darle la respuesta equilibrada y adecuada. La etapa de evolucin alcanzada por la humanidad hace que casi la totalidad de los hombres piensen, razonen y decidan por su propia cuenta. Hay millones de seres con personalidad integrada. Son personas en el ms pleno sentido de la palabra, inclusive aunque tengan carencia de desarrollo espiritual son individuos que manejan su propio escenario, manejan las circunstancias, generalmente se niegan a formar parte de un grupo, solo quieren ocupar el lugar del dirigente, ocurre esto en el campo espiritual, como en los trabajos, sindicatos y conglomerados de cualquier pensamiento y procedimiento humanos. Es muy difcil la formacin de grupos con seres que solo valoran la categora espiritual, la fama y la posicin elevada. C. Debemos Sealar los Peligros del Orgullo Mental La mayora de los aspirantes, inclusive de discpulos en las primeras etapas, tienden a ser didactas, les agrada expresar con palabras la comprensin de la verdad oculta, para establecer su superioridad sobre sus compaeros del sendero, marcar distancias que se hubieran

evitado, les gusta manifestar su familiaridad con los principios Jerrquicos, pero como aun no viven esos principios solo atrazan y no ayudan. Creen que al hablar de pequeos detalles de la vida y mtodo de los maestros, demuestran haber alcanzado una etapa elevada de desarrollo espiritual, lo cual no es as. Indica un sentido superficial de los altos valores y lo ms delicado es que la mayora de la informacin puede ser errnea y carecer de importancia. El trabajo de los Maestros se ve obstaculizado por las ideas preconcebidas de estos seres bien intensionados. Los Maestros raras veces se parecen a las Esto debe ser erradicado. Hablar es fcil para todos; sin embargo el hombre del sendero es aquel que acta y luego habla basado en la experiencia, el que habla pero no acta es la persona que ocasiona el desastre en estos ltimos tiempos y han confundido el camino verdadero de muchos seguidores, pues la gente de mente simple, se apegan a estos individuos y llegan a ser engaados. Por eso hay que observar la conducta primero y seguir sus pasos despus. Sino se observa y cumple lo predicado, el consejero merece el mismo respeto que el de una grabadora. Escuelas: Se debe saber que las escuelas esotricas, han sido escalones para las escuelas del futuro. En la actualidad hay bastantes personas inteligentes que justifican la formacin de escuelas ms avanzadas de entrenamiento que van apareciendo de acuerdo a La ley De Evolucin. Las escuelas se ocuparn de entrenar discpulos y posteriormente ponerlos en contacto con el Maestro, tambin habr preparacin para la iniciacin y para los iniciados habr iniciaciones superiores. En el futuro la humanidad estar preparada y la enseanza se presentar exotricamente, por el logro de la Unin entre el hombre espiritual y el Ser Universal.

descripciones, imgenes e informaciones que frecuentemente hacen circular. Desafortunadamente estas habladuras y la mala informacin rige a veces entre algunos grupos. Una grave enfermedad, ha empezado a propagarse en el mundo; son muchos que como loros, dan abundantes consejos sobre moral, religin y disciplina. Pero muy poco se practica, ni siquiera una parte de tantos consejos. Los llamados mayores saben como hablar, pero no como actuar. Las palabras sin experiencia son la enfermedad que padece el mundo actual.

la Jerarqua se vale de los buenos intencionados y los fracasos donde llegan a suceder no es necesario que se repitan, por que el amor grupal puede neutralizarlos, la flaqueza de la personalidad, errores y defectos, se pasan por alto, se olvidan en la urgencia de la necesidad humana y sigan su camino. Que el amor desempee la parte que le corresponde en sus vidas, consideren un grupo como un Ashrama en miniatura. El ciclo es transcendental, por las oportunidades que ofrece y como individuos y grupo se debe estar a la altura de esa posibilidad. Miren solo la urgencia del momento, debemos avanzar con mayor influencia y profunda utilidad. Al realizar el trabajo como es debido, se aumentar el propio conocimiento, tambin se colaborar para la exteriorizacin del Ashrama, hasta el logro de formar grupos de estudiantes avanzados y porque no decirlo de Discpulos, que posean el conocimiento que han comprobado por si mismos, capaces de entender los hechos ocultos y guardar silencio, entonces podrn llevar el trabajo de la Jerarqua en relacin con la Nueva Era, ayudar a traer la Nueva civilizacin, las nuevas actitudes y la Nueva religin mundial. E. La Verdadera Tarea del Instructor 1. El Instructor debe considerarse como un cursante de la Escuela de la vida, que lleg primero del aula, aprendi una leccin y quiere compartirla con sus hermanos del sendero.

D. La Necesidad de Servicio y de Servidores La necesidad de colaboradores es tan grande, que 2. Sentir y saber que es slo un eslabn y que existen otras inteligencias que se vinculan desde el Logos, descendiendo en la cadena hasta el estudiante individual. El Instructor "Me esfuerzo por colaborar que el Maestro de mi vida, el Cristo, y tambin aquel a quien trato de servir, lleven la luz a otros por mi intermedio"

debe despertar en nuestro plano las correspondientes responsabilidades. Debe hacer retroceder el espejismo y ensear a entrar al mundo de las realidades, para hacerlo ms vital y real, para llegar al mundo de las causas. 3. La tarea del Instructor no es hacer cambiar a nadie, ni dar ordenes, ni mandarlos, su tarea es descubrir y preparar aquellos que pueden servir a la raza. 4. El Instructor debe considerar toda situacin con Divina indiferencia, que es muy distinto a no me importa. Esto seria evadir lo desagradable o sentirse superior. Hay que tener una actitud incluyente, que la personalidad no dae ni interfiera el trabajo grupal. 5. Al adquirir la humanidad un estado superior de conciencia, se ha ganado el derecho de aprender con su propia experiencia, a pensar y decidir sin el predominio de otra mente, el Instructor de la Nueva Era no asume la misma posicin que en el pasado; los verdaderos servidores de la Jerarqua, son capaces de sacrificar su personalidad, para situarse en el segundo plano y no en el centro "Es la accin en el centro" motivando a otros a la actividad, ofreciendo oportunidad y entrenamiento, pues hay una ley esotrica que dice que hay que darle la oportunidad a muchos. Pero con total auto-olvido, con corazn, inteligencia y cabeza bondadosa, que le permita ver a la gente tal cual es y sin embargo amarla y servirla, todo esto puede ser tan importante para el estudiantado como entender las verdades esotricas, no importa cuan importantes y reales sean. 6. Iniciar el empleo inteligente de la intuicin, ms la capacidad de mantenerse firmes en la 3. Ensear la forma cientfica de creer en la Jerarqua, no como doctrina, sino como Reino de la naturaleza, como escala superior de evolucin. 4. Ensear que las almas de los hombres son una, erradicar de la mente humana, la gran hereja de la separatividad. 5. Separar con sincera humildad, no proclamar categora ni poder.

luz, para desempear su propio trabajo, dejando a los dems que cumplan sus responsabilidades y no pierdan tiempo en otros aspectos de la misma labor, que no demandan su atencin. 7. Trabajar por el Cristo y su reaparicin, con gran esfuerzo, llenar al mundo la informacin, por el logro del reconocimiento masivo de nuestra realidad Crstica,alcanzaremos mucha luz y mejores relaciones. 8. El Instructor de la Nueva Era es como el Sol que da la luz y energa a la luna, para que en su plenitud, alumbre a los hombres que andan en las tinieblas de la noche oscura, es el que comprende las palabras de Zaratustra "que solo aman al maestro aquellos que pueden dejar de ser discpulos". 9. Energetizar mediante la luz, la f , el poder y el amor, al centro espiritual en el cual prestan servicio y por lo cual no han aceptado su responsabilidad. Esto para llegar a servir Siendo "El maestro interno y el maestro externo con uno, ese uno somos nosotros. El Uno es todo, nuestra alma, el Maestro y el alma de todos". F. Declogo del Instructor de la Nueva Era. 1. Tener plena conciencia de que las normas no deben descender; abrir la mente para ser abarcantes, pero mantener la altura de la verdad que es una y eterna, dar interpretaciones nuevas de acuerdo a la poca y al estado evolutivo de la humanidad. 2. Recordar que la obediencia es oculta. Observar primero al Alma, y luego procesarlas y concientizarlas a las reglas de la escuela o del ser que la dirige.

6. No se puede ser secretario, se debe ser apoltico, e internacional en su modo de pensar, ser ciudadano del mundo, siendo La nota clave el Servicio. 7. Respetar cualquier agrupacin poltica religiosa, siempre recordando que todos los caminos, conducen hacia Dios y que la idea de la humanidad una, rige sus pensamientos.

8. Nadie debe creerse una autoridad esotrica, ni imponer ideas que los aspirantes no han asimilado ni procesado, y predicar la libertad del Alma. 9. Trabajar con mvil puro, como principal caracterstica del Instructor de la era del Acuario. 10. Anular la personalidad, el trabajo es grupal El grupo es el instructor de grupo, inspirados por los maestros. G. La Formacin de los Grupos en la Nueva Era La manifestacin de un nuevo reino en el planeta, el Quinto Reino o Reino Espiritual, el Reino de los Cristos, ya se est precipitando y se est formando con quienes pueden trabajar en formacin grupal con aquellos que estn dispuestos a identificarse con expansiones de conciencia grupales, en servicio y amor a la humanidad. La edad Dorada en la poca de los Atlantes los ngeles, los Maestros, los hombres y los elementales caminaron juntos sobre la Tierra. Estos grupos se pueden formar por quienes estn dispuestos a hacer efectiva la enseanza del Seor Gautama Buddha y el Maestro Jess. Para lograr la manifestacin del reino de los Cristos en la Tierra, es necesario el esfuerzo individual llevando a la integracin grupal utilizando el desapego, el desapasionamiento y el discernimiento que el Seor Gautama Buddha ense. La formacin de los grupos es posible por el esfuerzo de cada componente del grupo que cumple los mandatos del Maestro Jess subordinando la personalidad al inters y bien grupal; el esfuerzo grupal de amar a todos los seres captando y comprendiendo el verdadero significado de todas las invocaciones y tcnicas de esta era de amor y trabajo, de integridad y unidad grupales. El perfeccionamiento individual del discpulo no es el objetivo principal, debe complementarse con el grupo ya que cada componente del grupo pueda generar energa espiritual para ayudar a la humanidad. Que cada componente del grupo pueda trabajar en relacin espiritual y mental con los dems, as se har indestructible. Los Maestros separan a sus discpulos en diferentes grupos, a fn de que puedan trabajar en

Para la Jerarqua es muy importante que la integracin grupal sea tan poderosa que evidencie un embrin la UNIDAD MUNDIAL que quede tan firmemente establecida que nada pueda en el grupo dar cabida a las caractersticas humanas de separacin y egosmo. Debemos constituirnos en grupos altruistas. La devocin sin apego, el sacrificio del bien individual por el bien comn, y mantener esta actitud sostenida con un ritmo ininterrumpido, espontneo y natural constituir la gloria de la Nueva Era.

los distintos aspectos del plan. En la era de acuario se exteriorizar el Asharama interno al plano externo. Por primera vez en la historia de la humanidad, se unirn los discpulos mundiales reconocindose y los ms importante reconociendo al maestro de su grupo. La definicin que dan de un Asharama es: "El Estado Mental de un grupo espiritual; es un lugar de pensamiento unido". En los grupos los individuos estn destinados a suplementarse y complementarse mutuamente y el grupo deber constituir un conjunto de cualidades capaz de expresarse til y espiritualmente, para que a travs de l, pueda afluir la energa espiritual en beneficio de la humanidad. H. Caractersticas de los Grupos en la Nueva Era 1. Meditacin Grupal: La meditacin grupal es la unin de los Cristos, dejando de lado la personalidad y llegando a ser uno con el grupo. En un grupo de la nueva era, no se consideran las personalidades. Slo se debe transmitir al compaero sus mejores cualidades, para reafirmar que somos Cristos despiertos y no seres humanos limitados. En la prctica diaria y regular de la meditacin en el estudiante debe dedicar un momento para tratar de vincularse con sus compaeros envindoles amor, fuerza y ayuda. Toda idea que arroje luz sobre algn problema que seale el camino a seguir de un integrante o del grupo en s debe ser anotado y trabajar Sin esta cualidad, nada se puede hacer, es imprescindible si se quiere adquirir conciencia ashramica, para establecer la energa especial requerida. Se refiere al equilibrio que deben mantener los miembros del grupo. Se lograr si cada uno de los miembros se ocupa de sus propios asuntos y deja que los dems se ocupen de los suyos. Dejando al margen del grupo la vida privada de cada uno. Debemos constituirnos en grupos altruistas. La devocin sin apego, el sacrificio del bien individual por el bien comn, y mantener esta actitud sostenida con un ritmo ininterrumpido, espontneo y natural constituir la gloria de la Nueva Era.

grupalmente hasta lograr la perfeccin. La meditacin grupal hace posible que se cumpla la promesa del Maestro Jess: "Donde hay dos o ms reunidos en mi nombre all estar yo en medio de ellos". Al hacer la invocacin se produce la evocacin y se consigue la manifestacin Divina y Jerrquica. El grupo de esta forma se constituye en un campo de fuerza, foco magntico y punto de luz donde la Jerarqua logra manifestarse para ayudar a la humanidad. En la meditacin grupal cada ser sabe que es uno con todos los seres, donde cada Cristo hace contacto con todos los Cristos. Es fusionarse, trabajar como unidad, con amor a sus hermanos y cumplir con el trabajo que debe realizarse. 2. Unidad Grupal: Tendr sus races en la meditacin grupal. Cada uno debe tener control fsico, emocional y mental. Mantenerse unidos, no importa lo que ocurra y que fuerzas traten de separarlos. Amarse entre s con inteligencia a pesar de las diferencias de carcter, lealmente unidos para alcanzar unidad grupal, sin importar la diversidad de opiniones que mantengan, ni las circunstancias que se generen en el transcurso del tiempo. Si hay esfuerzo, un vnculo leal de amor, adhesin grupal y sobre todo tolerancia, puede llegar el grupo a fusionarse en una unidad y ser un tomo viviente en el Cuerpo Jerrquico.

3. Integridad Grupal: Los discpulos deben mantener la integracin grupal, tener capacidad de llegar a mantener el ritmo de trabajo a pesar de lo que ocurra, aprender a vivir con sus dificultades fsicas o condicionales adversas para mantener su trabajo espiritual. Eliminar las tormentas internas, el campo emocional debe ser controlado para llegar al dominio de los pares opuestos; distinguir lo real de lo irreal, lo importante de lo que no es, lo til de lo intil, lo verdadero de lo falso. Tambin se debe pasar de lo terico a lo prctico, pasar de idealista bien intencionado a ser un hombre activo que trabaja en bien de la comunidad. "Un grupo no es mas fuerte que su eslabn mas dbil". El grupo sufre internamente y

pierde poder cuando uno de sus miembros no est a la altura de su oportunidad, por lo tanto debe procurarse una integracin total, intensificar el amor. Los integrantes del grupo deben estar vinculados como Cristos. El hecho de encontrarse en el sendero es el resultado de muchas vidas de trabajo espiritual y de haberse encontrado en ellas, relacionados como familiares o amigos. Para la Jerarqua es muy importante que la integracin grupal sea tan poderosa que evidencie un embrin la Unidad Mundial, que quede tan firmemente establecida que nada pueda en el grupo dar cabida a las caractersticas humanas de separacin y egosmo. Debemos constituirnos en grupos altruistas. La devocin sin apego, el sacrificio del bien individual por el bien comn, y mantener esta actitud sostenida con un ritmo ininterrumpido, espontneo y natural constituir la gloria de la Nueva Era. a. Predicar Desde los Tejados: Transmitir el conocimiento adquirido a otros oralmente, por medio de la literatura o a travs de la actitud hacia la vida. Ya lo esotrico pasa a ser exotrico porque la humanidad, por su desarrollo mental ha merecido que se descorra el velo del ministerio, lo mismo que ha logrado cierto dominio sobre la naturaleza, constituyendo un paso de avanzada en la evolucin consciente. Ya no hay misterios ni puertas cerradas. Todas las organizaciones deben estar abiertas a las personas que reclaman la enseanza. b. Trabajo Mental: Ejercer el poder mental, usar el poder oculto para el bienestar del mundo mediante decretos, mantrams, afirmaciones. Convertirse en lmparas encendidas para iluminar las mentes de los hombres que caminan en la oscuridad. Los integrantes del grupo deben procurar desarrollar los principales poderes de la mente: -Telepata: Es la transmisin del pensamiento entre dos o ms personas por medio de imgenes y sensaciones no fsicas. Es sentir a distancia.

Si el grupo no llega a integrarse ni aprovechar la oportunidad grupal, ni el llamado al servicio, entonces se hace necesario un ajuste de personal. Los integrantes que no estn a la altura, de lo que su plan Divino requiere, sern absorbidos por otros grupos o formarn un nuevo grupo. 4. Trabajo Grupal: El trabajo grupal es lo verdaderamente nuevo y constituye lo ideal pues permitir en el plano fsico a la Jerarqua, trabajar para la humanidad. Ayudar al individuo, pero lo primordial es las bases del trabajo grupal. Se supone que a nivel individual, cada uno pondr lo mejor de s mismo, con bases fundamentales y el mayor inters. El trabajo grupal se puede desarrollar en diferentes campos:

Al llevar una vida activa y dedicada a servir desinteresadamente, los centros se desarrollan por s solos en forma natural y sin peligro. Lo importante es trabajar en el plano mental evitando manifestaciones del plano astral. En el servicio mundial debe emplearse a quienes tienen facilidades para captar otras corrientes mentales. El Maestro D. K. sugiere a sus discpulos que en el momento de la meditacin recorran el planeta y dispensen la ayuda donde la requieran. Los discpulos deben llegar a ser comunicadores entrenados. La experiencia espiritual, como el contacto con alguna entidad, o inclusive con el Maestro mismo hay que registrarla en forma imparcial, manteniendo una actitud cientfica, buscando una explicacin prctica, antes de aceptar la mstica. Las experiencias psquicas inferiores que pueden ser agradables o desagradables deben olvidarse porque carecen de importancia. El campo de la televisin y la radio con su gran avance refleja la contraparte en el plano fsico de los grandes poderes telepticos y televisivos de la mente de los Maestros de Sabidura. Los hombres, para lograr el desarrollo de estos poderes

deben amar con altruismo, es la mejor forma de responder a los estmulos que los Maestros nos brindan y alcanzar la relacin teleptica con ellos. En esta forma la Jerarqua trabaja con los discpulos y stos entre s. El poder de comunicarse telepticamente entre los componentes del grupo y tener la sensibilidad de captar los pensamientos de la humanidad, formara en la Tierra la Constituye la energa de la sabidura. Es conocer la verdad en el momento que se presenta captada directamente de la Mente Divina ,y primordialmente conocer el plan de la Unidad. Permite al hombre percibir y ver la realidad liberada de espejismos y de ilusiones. Trascender la conciencia del plano mental ya que la ilusin esclaviza a los hombres. Hay diferentes clases de espejismos como por ejemplo los sealados por el Maestro D. K. en El discipulado de la Nueva Era: -El Espejismo del destino. El que est controlado por l, piensa y cree que tiene un trabajo importante que realizar, lo cual nutre un orgullo que no tiene ningn fundamento. -El Espejismo de la aspiracin. El que est bajo su control se siente completamente satisfecho y su nico anhelo es ir hacia la Luz olvidndose de las realizaciones intermedias. Su preocupacin debe ser paso a paso en el sendero. -El Espejismo de la autoconfianza. En palabras sencillas es la creencia de considerar correcto su punto de vista. Se hincha de orgullo y cree que es una autoridad infalible. -El Espejismo del deber. Es el exagerado sentido de responsabilidad que lleva al discpulo a realizar actividades y movimientos intiles y a valorizar lo no esencial. -El Espejismo de la devocin. Ve solamente una idea, una sola persona, una sola autoridad y especialmente un solo aspecto de la verdad, sosteniendo el Hay muchas clases de espejismos pero

Hermandad en miniatura, el resultado sera el reconocimiento de la mente Universal, el estado mental de todos los discpulos y no el reconocimiento de un grupo determinado, alcanzando la Unidad de todos los seres. La meta del trabajo de la Jerarqua es la Unidad, el servicio y sobre todo el amor. -Intuicin: fanatismo y el orgullo espiritual. -El Espejismo del deseo. Su accin se refleja en el cuerpo fsico y conduce a una constante condicin de lucha y perturbacin. Rechaza toda la paz y no realiza ningn trabajo fructfero. -El Espejismo de la ambicin personal. La famosa importancia personal. Definitivamente este espejismo es una de las mayores interferencias para una realizacin grupal. Hay otros espejismos mundiales e individuales, pero los mencionados nos dan visin de estos fenmenos; se debe aprender actuar conscientemente con el espejismo, tratar con la verdad. Aqu cabe la recomendacin de cultivar la indiferencia divina hacia las consideraciones personales . En este momento la Jerarqua considera que el objetivo inmediato es terminar con el espejismo que impera en la humanidad. Los hombres deben aprender a romper el espejismo que nos ha mantenido en el plano astral y transferir su estado de conciencia al plano mental, para desarrollar el poder de la intuicin en el cual cualquier verdad es instantneamente captada, est es la gran y profunda necesidad humana y debe ser su preocupacin constante para tener un equilibrado punto de vista de s misma, con esto se rompen las cadenas de la esclavitud que representa la ilusin; es salir del espejismo que oculta la luz, que sutilmente se disfraza como si fuera verdad, entra fcilmente a la conciencia, especialmente a la de los estudiantes por seres de gran sensibilidad. casi todos son hijos de la personalidad. El

ser yosta es centro dinmico de su propia vida y actor destacado de su propio escenario, donde cada uno trata de desempear el papel principal. Sin embargo para el logro de un equilibrio perfecto, debe haber una sensata humildad, sin llegar jamas al menosprecio, ni al aislamiento por superioridad. La personalidad debe perderse ante la gloria del Uno. Vivir para el bien de otros, despegarse del pequeo yo, para unirse al YO que existe en todos; al liberarse del espejismo de la personalidad puede pensarse en una autentica integracin al grupo. Es difcil para el componente de un grupo mantener su integridad y actuar personalmente hacia sus compaeros, ser espectador imparcial con los que se est estrechamente vinculado, toda situacin se debe elevar a nivel Crstico, deben exponerse ideas, dar sugerencias, pero no tratar de enderezar los pasos del hermano y menos llegar a la crtica que es destructiva, induce poderosamente al espejismo; muy pocas veces se ve a las personas tal cual son, casi siempre se las ve a travs de la ilusin producida por lo que de ellas se dice. Cuando hablemos de nuestros hermanos, no nos ocupemos de su fracaso temporario, sino de su realidad Divina, ver solo lo bueno e ignorar las debilidades y los errores, hay que cerrar esa abertura para que no aparezca el espejismo personal. -Sanacin: Curar tambin es un poder de la mente. El desarrollo de este poder alcanzar su plenitud cuando se aprenda a ser generosos, magnticos y radioactivos. Magnticos son los que teniendo luz Dice el Maestro D.K.: "Cuando al servir laboriosamente al gnero humano, se olviden de s mismos y de m estar satisfecho con Uds.". El prestar servicio es un proceso cientfico, lo cual exige el acopio de todos los poderes del alma, para ser manifestado en el plano fsico, y es la causa de una manifestacin Divina. Al prestar un hombre su servicio se valdr de todos los recursos y ayuda espirituales y especialmente de la direccin de su Ser Interno, porque la tarea casi siempre es demasiado grande para la personalidad.

propia atraen hacia ellos, y los seres radioactivos son los que proyectan esa luz hacia los dems. Entonces fluirn al mundo ciertas fuerzas divinas que vivificarn, reconstruirn, eliminando al mal y curando al enfermo. Hasta ahora lo que se ha hecho en el campo de la medicina en general ha sido el deseo de responder a esas fuerzas pero apenas son reflejos de ella. La Sanacin se manifiesta a travs del Rayo Verde. De todos los poderes de la mente la sanacin es la facultad que debe ser desarrollada por todos los integrantes del grupo sin excepcin. c. Invocacin y Evocacin: La invocacin es lo que corresponde a lo que llamamos plegaria y la evocacin es lo que corresponde a lo que llamamos adoracin. El desarrollo de la ciencia de la invocacin y evocacin es el medio de acercamiento a la divinidad. Tambin se llama Teurgia. Es el intento de influenciar las corrientes mentales del Universo, a los ngeles, Espritus Planetarios, Seres de Luz, para obtener resultados con su ayuda. Esta ciencia es la organizacin inteligente de la energa espiritual, de la fuerza del amor para conseguir la respuesta de los seres superiores. Cabe recordar que la palabra ciencia suena muy fra, pero ya se nos ha enseado que en el plano mental superior mora el Cristo Propio, nuestro verdadero ser. En el pasado la religin ha sido emocional y el Maestro Jess, vino para el logro del desarrollo de la Conciencia Crstica.

H. El Servicio es Amor en Accin

Es necesario tener valor para tomar una determinacin espiritual, servirla y cumplirla y adaptar la vida cotidiana, las relaciones y compromisos ya adquiridos; el querer darle en la escala de valores, el trabajo que demanda atender las necesidades del momento. Se necesita valor para demostrar a quienes nos rodean, que las necesidades humanas son ms importantes que los mezquinos asuntos que hasta ahora sirvieron para evadir la realizacin del

esfuerzo que se necesita para desarrollar las actividades que demanda la Jerarqua. Es necesario tener valor para hacer sacrificios como ignorar el cuerpo fsico, las debilidades, el cansancio que deja el pasar de los aos, las enfermedades que tanto limitan, las presiones mundiales, una vida irregular, la psicosis de tantas cosas que ha trado la poca moderna. Se necesita valor para encarar la vida en bien de los dems y anular los propios anhelos, ante la emergencia de la necesidad de los humanos.

la personalidad y del alma, para realizar una cooperacin efectiva y consciente, esto trae dificultades, pues tomamos demasiado en serio nuestra propia naturaleza, esto generalmente nos lleva a dar demasiada importancia a nuestro Ego. Si son las limitaciones fsicas las hacemos demasiado grandes, exageramos nuestros propios defectos. El servicio que nos indica nuestro ser interno, nos parece tan enorme, que no nos atrevemos a colaborar, por miedo al fracaso; siempre se encuentran disculpas para no enfrentarlo, es la mala salud, la falta de tiempo, las obligaciones hogareas, el temor, la edad. La inercia nos domina.

Se necesita hacer acopio de todas las fuerzas de Trabajar en implantar las bases de la nueva religin, que es la ciencia del acercamiento que con el tiempo debe reemplazar a las normas ceremonias, formulas actuales. Este trabajo debe arraigar en la tierra, el pensamiento y sentir de una nueva actividad que posteriormente inaugurara un nuevo acercamiento a Dios. El trabajo de los plenilunios o cualquier otro servicio debe ser un esfuerzo grupal; y su xito depende de la fusin del amor, y la comprensin grupales, para vitalizar la relacin entre todos los miembros del grupo, de la teoria para edificar la casa sorbre la ROCA en el poder mas grande, expresando el amor entre todos los componentes, consolidando y prestando un efectivo servicio; organizando las fuerzas, los procesos y la forma de vida.

Despertemos a la urgencia del momento, los Maestros sugieren que por medio de los aspirantes, se despierte a miles, los cuales pueden llegar a formar grupos y despertar a diez miles, hasta que cubramos el planeta de amor y compasin. Desgraciadamente el servicio que es primordial lo consideramos secundario, en relacin a la importancia que damos a nuestro diario vivir, a los negocios, al estatus, al hogar, a lo que se considera limitaciones fsicas y tambin a los asuntos emotivos. El estudiante debe aceptarse tal cual es, en cualquier momento dado, entonces debe ser dueo de s mismo, con sus asuntos, su carga mental y emocional; especialmente si se est

atravezando una crisis grupal, nacional o mundial, darle un puesto primordial al servicio, entonces descubrir que se le solucionan sus problemas, se acrecientan sus capacidades y se olvida de sus limitaciones En un grupo todos los estudiantes deben salir del letargo y ponerse en accin, porque el que no est a la altura y entusiasmo, del grupo, obligara a los dems componentes a realizar un gran esfuerzo para contrarrestar la situacin. Examinarse y juzgar si esta a la altura de la oportunidad y decidir que parte realmente desempea como individuo y como grupo; llevar nuevas ideas para convertirlas en ideales, por las cuales deber luchar, hacer cada da planes ms amplios, para apoyarlos y divulgarlos, y esforzarse de tener una visin ms amplia del vivir y dedicar todas las energas para aliviar de su pesada carga a la humanidad. Es necesario analizar cuales son los problemas de la humanidad, y que es necesario para darles solucin. Debemos meditar, para saber que quieren los maestros que se haga, y luego hablar actuar, vivir en tal forma para que muchos lleguen a comprender y avanzar. Por consiguiente debe ser una tarea grupal planificada, como estudiantes libres y trabajar de acuerdo a las nuevas reglas. Trabajar en implantar las bases de la nueva religin, que es la ciencia del acercamiento que con el tiempo debe reemplazar a las normas ceremonias, formulas actuales. Este trabajo debe arraigar en la tierra, el pensamiento y sentir de una nueva actividad que posteriormente inaugurar un nuevo acercamiento a Dios. El trabajo de los plenilunios o cualquier otro servicio debe ser un esfuerzo grupal; y su xito depende de la fusin, el amor, y la comprensin grupales,

Trabajar en implantar las bases de la nueva religin, que es la ciencia del acercamiento que con el tiempo debe reemplazar a las normas ceremonias, formulas actuales.

para vitalizar la relacin entre todos los miembros del grupo, hay que expresar el amor entre todos los componentes, consolidarse y prestar un Algn da llegar a comprenderse que la ciencia del servicio tiene ms importancia que la ciencia de la meditacin, porque el esfuerzo y la actividad del servidor evoca los poderes del alma y hace de agente creador que ms se destaca en nuestro planeta, cada individuo debe esforzarse por crear "Un nuevo hombre en Cristo" la meditacin ser el mejor agente para ello, pero el proceso de la meditacin debe ir acompaado del trabajo, de lo contrario, sera puramente mstico y aunque esto no es nunca daino, no tiene resultado efectivo en el servicio. Ningn grupo esotrico, estar debidamente manejado, ni suficientemente motivado, si las energas que posee y el conocimiento y sabidura que imparten, no se expresa como servicio definido. Uno de los primeros esfuerzos es la tarea de preparar el escenario mundial para la reaparicin del Cristo, se debe llenar la informacin al mundo. El trabajo del Cristo demanda la atencin de todos, masivamente debemos dar el primer paso al Cristificarnos y en el reconocimiento de Cristo en todo corazn. Empecemos a desempear el trabajo cada uno cumpliendo su parte y dejar que los dems cumplan la suya. Cumplan su propio trabajo, que los dems cumplan sus actividades asignadas y no pierdan tiempo preocupndose por la necesidad que tienen de servir sus compaeros, para su desarrollo personal. Lo que debemos es desarrollar una consagracin firme, un sacrificio mayor y dedicacin para prestar servicio y ms que todo esto una mayor humildad. 1. Los Servidores del Mundo, se encuentran en todos los planos y a todos los niveles evolutivos: a. Los Bodhiswatas, Avaretes, Redentores, Instructores de la Humanidad.

efectivo servicio; organizando las fuerzas, los procesos y la forma de vida.

b. Los Maestros, los seres de compasin. c. Los iniciados y discpulos. d. Los Aspirantes y Discpulos de menor grado y muchsimos an no estn conscientes de su grado de evolucin y de su filiacin con la Jerarqua. e. Los Probacionistas, que estn afiliados a la Jerarqua y estn conscientes de haber escogido el servicio a sus semejantes

f. Un creciente nmero de personas, llenas de idealismo y al propsito ayudan con compasin amorosa a la humanidad. A este ltimo grupo pertenecen hoy da muchsimos seres que se esfuerzan en su campo de accin, para servir y aliviar las necesidades del mundo, para la mayora no significa, ni les interesa siquiera la terminologa esotrica y ocultista, sin embargo cumplen con su parte. a. Los Cientficos: La mayora no aceptan lo que no ha sido probado, sin embargo dedican todo su esfuerzo y conocimiento cientfico en beneficio de la humanidad. b. Los que Trabajan en el Sector Econmico: Estos hombres y mujeres consideran una responsabilidad, manejar inteligentemente el dinero en beneficio de los dems.

Estos servidores desarrollan rpidamente la voluntad al bien, con perfecta comprensin forman movimientos, instituciones y grupos para ayudar a aliviar la angustia humana, sirviendo en comunidades grandes y pequeas, en el mbito nacional e internacional, ejemplo es la Cruz Roja, la Organizacin mundial de la salud, las Naciones Unidas, Club de Leones, Rotarios y miles de voluntarios que prestan ayuda incondicional e incognitamente

de unificacin, con infinito anhelo por la UNIDAD, que saben que el avance se debe tener abierta la mente a los nuevos conceptos y realizaciones. En fn son seres que el espritu de la luz reside en ellos y saben amar con inteligencia. Todos los servidores que hemos analizado y mucho ms, pertenecen al campo del esfuerzo humano, son pensadores reflexivos, con objetivos determinados, que obran con verdadera consideracin y respeto. Estos hombres y mujeres tienen doble relacin, con la humanidad a la cual sirven, y con la jerarqua , que aunque en su mayora no saben de su existencia, es la fuente de su inspiracin y de sus esfuerzos, son seres que han desarrollado la intuicin, su mvil es puro, su inteligencia aguda y su capacidad meditativa adecuada. Estos servidores desarrollan rpidamente la voluntad al bien, con perfecta comprensin forman movimientos, instituciones y grupos para ayudar a aliviar la angustia humana, sirviendo en comunidades grandes y pequeas, en el mbito nacional e internacional, ejemplo es la Cruz Roja, la Organizacin Mundial de la Salud, las Naciones Unidas, Club de Leones, Rotarios y miles de voluntarios que prestan ayuda incondicional e incognitamente: Son bien intencionados, estn en todas partes. Todo esto significa una polarizacin mental y una respuesta al aspecto Divino, el AMOR, con esto se demuestra una gran sensibilidad alentadora y que realmente responde al proceso de evolucin. estar excenta de personalidad, especialmente en la meditacin grupal, se debe meditar sobre el plan, y permanentemente mantener una actitud meditativa, se puede tener una o dos lneas de pensamiento y varias de actividad. Se debe aprender a trabajar detrs de la escena, desconocido e ignorado y sin ser aclamado, sabiendo sacrificar su identidad, en la identidad del grupo, y en la identidad de sus compaeros que estn activos en la vida diaria; sin recibir recompensa alguna, salvo la satisfaccin de saber que muchas vidas han sido reconstruidas.

c. Los Educadores: Ellos otorgan inteligentemente el conocimiento que han logrado por la comprensin y buena interpretacin de los libros, enciclopedias y todas las fuentes de informacin y sabidura que se han acumulado a travs de las edades, con infinito amor y paciencia, quieren adaptarla a las nuevas generaciones, para formar seres que aspiren a una mejor existencia, donde logren un estado superior de conciencia y puedan vivir bella, constructiva y creativamente y que lleven la luz al que le sigue el paso en el caminar hacia el infinito, pero sobre todas las cosas estos seres que moldean la mente y el sentimiento de los nuevos brotes, sepan predicar por ejemplo, para que no haya desconcierto entre las almas, que han puesto a su gua como modelo de vida. d. Los Eclesisticos y Guas Religiosos: Que no estn atados a formas y frmulas, que saben respetar el derecho de pensar, que ha ganado la humanidad por evolucin; que no imponen, ni obligan aceptar conceptos, que la mayora de los seres no han comprendido, menos procesado. Estos Guas deben ser incluyentes, abarcantes y con un gran sentido Cuando el corazn y la mente penetran el conocimiento del servicio, se nos va revelando el mtodo como un punto de Luz que avanza. Requisito esencial es la meditacin, no necesariamente la establecida por determinadas escuelas esotricas e Iglesias. Pero para servir se necesita de espritu, comprensin y la disciplina de las personas que estn absorbidas por los negocios, la poltica, los familiares o amigos, no pueden ser parte de los servidores del mundo, porque para poder prestar servicio, es necesario poseer un adecuado equilibrio, centrarse y esto es lo que constituye el hbito de la meditacin. Se debe saber que en todo servicio la meditacin debe

I. Hacerse Cargo Cuando se pasa de una determinada edad, con nuestra actitud y viejos hbitos, nos impedimos emprender una nueva aventura espiritual. 1. Hay una tendencia a cristalizarse, a adoptar la posicin de que en realidad se hizo lo que se pudo, y eso es todo cuando deben esperar de uno, entonces se sigue mostrando los mismos mtodos, y procederes y su carcter establecido, entonces decimos pues as soy yo y ...? 2. La tendencia a rendirse porque se lleg a la plenitud de la vida y nada ms se puede hacer, quizs sea as a nivel personalidad, pero el alma es eternamente joven e insatisfecha y no sabe de estados estticos. 3. Cada ao nos preocupa que la vida se nos est acabando, y que llegan los procesos de envejecimiento, impedimentos fsicos, fealdad, y sobre todo la tendencia a reducir actividades, y Dentro de los planes de la Jerarqua para la humanidad est el dar la iniciacin grupal. En pocas futuras, hombres y mujeres alcanzarn juntos la iniciacin y no individualmente como ha sido hasta ahora, intensificarn en forma maravillosa el poder de amar y servir, tanto que la vida nunca ser la misma; se experimentar en conjunto la iluminacin. Para lograr la iniciacin primero se tiene que llegar a ser discpulo aceptado. El discpulo aceptado es el que plenamente acepta: 1. La realidad de la existencia de la Jerarqua prestndole servicio con lealtad. 2. El hecho de que todos somos uno y comportarse como Cristos despiertos y estimular a todos los seres con los que se establece contacto. 3. Subordinar la personalidad al servicio de la humanidad. En la Nueva Era clave del progreso ser definitivamente el amor a la humanidad. 4. Compreder el plan como lo presentan los instructores de la raza y facilitar su

vamos dejando pasar las oportunidades de prestar servicio, cuando podemos manifestar amor, en el mundo hay tantos seres limosneros de cario, perdemos la oportunidad de dar un consejo y opinin cuando tanta sabidura hemos acumulado por haber pasado y cursado en la escuela de la vida. Meditacin "Permanezco como punto de paz, y a travs de l afluir amor y verdadera luz. Permanezco en tranquilo aplomo, y as atraer los dones que debo aportar, un corazn comprensivo, una mente tranquila, Yo Mismo. Nunca estoy solo, porque a mi alrededor reno a quienes trato de servir, mis hermanos del grupo, almas que piden ayuda, aunque no los vea, y a aquellos que en lugares distantes buscan al maestro nos unimos en invocacin para que cada plegaria tenga eco en el corazn de Dios". J. Iniciacin Grupal: manifestacin. La idea de ser aceptado como discpulo por un Maestro ha ocasionado grandes errores y malos entendidos y sobre todo desilusiones. Los Maestros mantienen ante todos sus discpulos como meta la iniciacin y estn dispuestos a dar la instruccin necesaria. Los discpulos deben saber que slo lo que conozcan por si mismos y experimenten concientemente en cada uno, es de importancia y constituye la verdad para ellos, lo que digan otros, inclusive nos lo dice el Maestro D.K., aunque sea El mismo u otros Maestros, no tiene propsito real. Aqu cabe recordar la enseanza del Seor Gautama Buddha que nos pide encarecidamente que no aceptemos nada slo por fe, aunque est escrito en los libros, nos haya llegado de nuestros ancestros o enseado por los sabios. Debemos creer cuando la doctrina hablada o escrita es corroborada por nuestra razn y conciencia. Nos ensea a no creer simplemente porque se ha escuchado pero cuando la creencia nace del propio conocimiento se debe actuar de acuerdo a ella y plenamente. En conclusin, la solicitud de un discpulo para

la iniciacin, la califica la cualidad de su vida; al servicio prestado y la presencia de una mente iluminada por el contacto con el Cristo Interno. Por lo tanto cada uno debe vigilar su vida emocional, y al ms leve brote de espejismo o "ilusin de los sentidos", no identificarse con esas condiciones. Debemos triunfar sobre la emocin, sin embargo se debe seguir adelante con valor y alegra. K. Caractersticas de los Componentes del Grupo Los componentes de un grupo espiritual en esta Nueva Era deben desarrollar las siguientes condiciones: 2. Impersonalidad: Es la cualidad que permite que el Cristo Interno se manifieste y la personalidad se calle. Es una cualidad difcil de alcanzar ya que toda nuestra trayectoria ha estado enfocada a realzarla. La importancia personal es tener muchas ideas muy estimadas, cualidades, virtudes y creencias muy arraigadas, es creer que lo realmente importante en nuestras vidas es el cmulo de condiciones adquiridas como son: La profesin, los honores, ttulos, alcurnia, etc. Se desea que la luz que se ha adquirido produzca reaccin en otros, demostrar el poder y hasta la naturaleza amorosa desarrollada busca

1. Sensibilidad: No quiere decir sensibilera, sino la capacidad de expansin de conciencia para abarcar crculos ms amplios que permitan el contacto con la Jerarqua. Los Maestros no contemplan los problemas de la personalidad, ni estn pendientes de las pequeeces en las que tan a menudo ella se envuelve, al sentirse desairada, ofendida, o no tomada en cuenta. Solamente se ocupan de los asuntos que pueden afectar la vida del grupo. La sensibilidad a desarrollar es para estar alerta al contacto con el Cristo Interno, a la voz del Maestro, a las nuevas ideas. Lo que se debe cultivar es la sensibilidad espiritual. cosas tal cual son. La obsesin por el Maestro es a veces orgullo y satisfaccin personal, y esto ocasiona prdida de tiempo que se puede utilizar en el servicio de los dems. Al Maestro se le debe dar la debida atencin a sus instrucciones y colaborar con l sin condicin. 3. Amor inteligente: El estudiante debe desarrollar la cualidad de amar con inteligencia, amar con la mente y pensar con el corazn. Pensar parece algo fro comparado con el sentimiento, no podremos eludir los espejismos personales hasta evadir la vida emocional y entrar a la vida mental, la mente es mejor portadora del Amor Divino que las emociones, se debe controlar y aquietar el cuerpo astral, deseos emociones e ilusiones. Debemos sumergir la personalidad en la vida grupal, slo as tendremos focos portadores de luz y canales para exteriorizacin de la Jerarqua.

Pero no solamente meditar unos minutos o varias veces al da, es llevar una vida meditativa, esto es que el canal de nuestro Cristo Interno con la personalidad est constantemente abierto. No es darle la espalda al mundo sino hacerle frente, pero desde el nivel del Cristo Interno, mirando con claridad las circunstancias de los humanos. "EN EL MUNDO PERO NO DEL MUNDO". reconocimiento. De no ser as la vida no resulta satisfactoria. Sin embargo hay que seguir el camino y que el hermano siga el suyo. No intervenir y abstenerse de criticar. Esto de ninguna manera impide ayudarse mutuamente ni expresar el amor y la colaboracin. Tampoco imponer la personalidad ni el punto de vista propio. Es importante eliminar la autodefensa, el hecho de no reconocer los defectos o lo contrario, el autodesprecio hace que se ponga demasiada atencin a la personalidad, se deben ver las

4. Silencio: Es una cualidad que todo discpulo debe desarrollar. Es el silencio a la crtica, aprender a no juzgar; slo se debe decir algo cuando se tiene la absoluta certeza de que es verdad, es bondadoso y de ayuda. Es el silencio ante las experiencias msticas, tanto en el momento en que ocurren como despus. Es el silencio ante el propio dolor, para que no lastime a nuestro hermano. Es el silencio de nuestro cuerpo, nuestros recuerdos, nuestras emociones y nuestros pensamientos para poder escuchar la voz del Cristo Interno. 5. Polarizacin Mental: Es desarrollar la prctica de la meditacin, que es la nica

forma de verdadero contacto con el cuerpo mental superior en donde habita nuestro Cristo Pero no solamente meditar unos minutos o varias veces al da, es llevar una vida meditativa, esto es que el canal de nuestro Cristo Interno con la personalidad est constantemente abierto. No es darle la espalda al mundo sino hacerle frente, pero desde el nivel del Cristo Interno, mirando con claridad las circunstancias de los humanos. "En el mundo pero no del mundo". L. Festivales Grupales En el futuro los hombres de inclinacin Espiritual, guardarn los mismos dias sagrados, esto traer una gran concentracin de energa, por el esfuerzo Espiritual Unido, en una invocacin simultnea que beneficiar a todos los Reinos y hara posible la manifestacin del Quinto Reino Espiritual en el planeta. La importancia primordial de hacer de esto es una actividad grupal, no un contacto personal. Como grupo; fortalecer el vnculo entre sus compaeros y la jerarqua. Este acto de servicio grupal, debe prestarse en forma altruista e impersonal. Debido a la presin del tiempo y la urgencia de prestar servicio a la humanidad. Los grupos deben mantener cierta uniformidad en los rituales, esto ayudar a fortalecer las corrientes mentales que se dirigen a los seres superiores. Sabemos que tanto el Cristianismo, el Budismo, el Hinduismo tienen fechas dedicadas a festividades religiosas. Cuando el mundo este organizado espiritualmente se guardarn las mismas festividades. El resultado ser la unin, la fusin con simultnea invocacin. Al recitar diariamente la misma plegaria se crea una ntida forma mental, que har que "La Gran Invocacin" tenga difusin masiva y convertirse en poderosa rogativa. Ser para la Era Acuariana lo que ha sido el Padre Nuestro para los cristianos y lo que el Salmo XXIII para los Judios. Cuando se constituye un grupo todos sus componentes poseen gran fortaleza, de lo contrario no hubieran sido elegidos para servir a sus semejantes con amor, es necesario, no slo poseerlo sino expresarlo, para esto existe el grupo. As como la jerarqua representa un centro de Luz de fuerza para la humanidad, el grupo en su escala representa lo mismo.

Interno. "La gran invocacin no pertenece a ningn grupo religioso espiritual. Su empleo no ofrece ninguna barrera para los diversos tipos de mente que pueda recibirla. Es una oracin para que fluya el amor y la comprensin entre los hombres, y lleguen a vivir en paz". M. Los Plenilunios En los dias del plenilunio una puerta se abre entre el sol y la luna, haciendo posible ciertos acercamientos espirituales. La franja dorada de luz que va del sol a la luna irradia sobre la superficie lunar en forma total. La puerta se abre de par en par repentinamente y a travs de ella se puede entrar y contactar energas que en otro momento estn detenidas, es entrar a la realidad, detectar a la jerarqua, verificar su existencia y conocerla; nos lleva a la colaboracin conciente con el plan que los Maestros cumplen. Simultaneamente la jerarqua emplea una tecnica de acercamiento con la humanidad. El simbolismo es eminente. La relacin de la Jerarqua con la humanidad. El mundo espiritual con el mundo humano. El reino de las causas con el reino de los efectos. Antiguamente el aspecto de la religin consita en el acercamiento individual a Dios, en el futuro ser el acercamiento unido de la humanidad en conjunto, como una unidad, con todas las energas en accin, por el logro del contacto superior, que se hace posible con la Invocacin Grupal. En esta forma se enriquece y vitaliza el individuo y a la humanidad representada por la creciente formacin de grupos; la obediencia interna y respuesta inteligente al mandato del Alma, har que se lleve correctamente la tcnica requerida y que las personas se abstengan de todo interes por los resultados fenomenicos.

Tambin en la Nueva Era, la Iglesia del futuro, se acercarn definitivamente, en el momento de la luna llena a la Jerarqua mediante: 1. El mantenimiento de cierta uniformidad en los rituales, para fortalecer las corrientes mentales que se dirigen a los seres superiores.

2. La integracin y fusin con la simultnea invocacin y evocacin para lograr la unidad y fuerza espiritual. 3. Para atraer conscientemente la energa positiva y acrecentar la iluminacin, haciendo contacto con la central de luz que es la jerarqua. 4. Fusionar lo externo e interno de la humanidad para acrecentar fuerzas por el logro de una actividad dinmica del servicio. N. Los Acercamientos a la Luna Llena Requieren Cinco Dias de Actividad Interna. Dos dias antes del momento de la luna llena: se debe empezar a manifestar esa actividad interna de equilibrio y recogimiento que har posible el trabajo. Es mas una actitud que una actividad. Tampoco es guardar silencio externo, ni dejar de lado, las actividades normales. Esto es parte del entrenamiento, simultneamente vivir una vida de activa participacin en los asuntos del mundo y una vida interna; acelerar la vibracin, mantener del cuerpo astral en una correcta actitud que permita mantener la mente firme en la luz. Durante las doce horas de plenilunio se busca establecer conscientemente el contacto con la Jerarqua: se logra de acuerdo a la calidad de la preparacin en los das anteriores.

Al reunirse todos los integrantes del grupo, preferiblemente deben estar vestidos de blanco y previamente arreglado y adornado el sitio con flores, incienso y mucha luz. Al llegar vincularse a todos y cada uno de los hermanos del grupo envolvindoles en luz y amor profundo. Seguir los pasos previos a todas las reuniones grupales y en el momento de la meditacin: 1. Centrar la conciencia en la cabeza. 2. Imaginar internamente el contacto de la personalidad, el alma y el Maestro Instructor, en el plano de las almas donde pueden unirse y convertirse en UNO. 3. Mantenerse firmes, ecunimes, imaginen y visualicen un largo sendero dorado, sobre el horizonte, un sol ardiente que se eleva con lentitud. Imagnense y visualicense a si mismos ante una puerta de marfil que se abre lentamente, apareciendo una habitacin larga y baja con tres ventanas que representan la mente, el amor y la voluntad espirituales. Dando la espalda a la ventana del centro podrn ver sentado en una silla con adornos tallados al Maestro en profunda meditacin, tratando de entrar en contacto con ustedes y con aquellos de los cuales es responsable como instructor. Desde el Centro donde la Voluntad de Dios es conocida, Que el propsito guie a las pequeas voluntades de los hombres; El proposito que los Maestros conocen y sirven. Desde el centro que llamamos la raza de los hombres, Que se realice el Plan de Amor y de Luz Y selle la puerta donde se halla el mal. Que la Luz, el Amor y el Poder, restablezcan el Plan de la Tierra. Dejar una pausa lo suficientemente larga para interpretar el mensaje del Maestro a nivel personal y grupal. 6. Cerrar la reunin. 7.Abrazarse fraternalmente como seres crsticos. reconocindose

4. Imaginen que cruzan lentamente la larga habitacin y se detenienen frente a El. Vean tambin all, de pie, a su grupo de hermanos. Luego cada uno imaginativamente puede convertirse en vocero del grupo, ofrecindolo y consagrndolo profundamente en servicio al Plan. 5. Imagnense como el maestro se pone de pie y conjuntamente recitan la Gran Invocacin concentrndose en cada frase de tn gran sentido esotrico: Desde el punto de Luz en la Mente de Dios, Que afluya luz a las mentes de los hombres; Que la luz descienda a la Tierra. Desde el Punto de Amor en el Corazn de Dios, Que afluya amor a los corazones de los hombres; Que Cristo retorne a la Tierra.

N. Los Dos Dias Subsiguientes al Plenilunio La personalidad puede ser conciente del xito del trabajo realizado previamente y registrar mentalmente el momento que se intent o se logr establecer contacto y recordar las palabras que el maestro pronunci y por consiguiente su expresin espiritual en el plano fisico. Hay tres fetivales mayores y forman el punto ms elevado en el ciclo anual y establecen Los Aspectos Divinos, que son bien conocidos: Voluntad o proposito; Amor - Sabidura; Luz o Actividad Inteligente. El festival de pascua: Se celebra en la Luna Llena de Aries.- Es el festival de Cristo Resucitado y constituye el Gran Festival Cristiano de Occidente. Aspecto AmorSabidura. Festival de Wesak: Se celebra en la Luna Estos Festivales son parte del acercamiento unificado de la humanidad; en el Futuro habr uniformidad en los rituales y los Plenilunios sern celebrados en todo el mundo. El Festival de Pascua de Resurreccion, constituye el mayor acontecimiento espiritual del mundo cristiano de Occidente. En la Era de Acuario vamos a pasar de la realidad de la crucifixin a la realidad de la resurreccin. Coincide con la llegada de la primavera, la naturaleza nos habla con smbolos, es la resurreccin de la tierra. En el invierno todo queda sepultado y en Primavera llega la resurreccin; es el paso de la oscuridad a la luz, del frio al calor, del silencio al canto. Es la danza nupcial, es la ley de generacin. Todos los reinos responden al ciclo csmico. Es la misericordia del creador manifestada. En este plenilunio se reconoce al Cristo como Instructor de Angeles y hombres y cabeza de la Jerarqua espiritual y se hace nfasis en la naturaleza del amor divino, que se manifiesta como el amor impersonal, es el amor hacia todos. Es el amor Universal. Debemos alcanzar tanta radiacin de amor que iluminemos al mundo con la llama rosa del amor Divino, y poner fin al odio y a la separatividad y alcanzar un estado superior de conciencia LA UNIDAD. Al desarrollar suficiente amor Divino en

Llena de Tauro.- Es el festival de Buddha. Es el gran festival de Oriente. Festival de la Buena Voluntad: Se celebra en la Luna Llena de Gminis.- En este festival se reconoce la naturaleza espiritual y Divina de la humanidad, que trata de adaptarse a la voluntad Divina. Los nueve festivales menores constituyen Los Atributos Divinos en la conciencia humana que son: Armonia a travs del conflicto; ciencia concreta, Idealismo y Devocin; orden y organizacin. O. El Festival de Pascua de Resurreccin En el Plenilunio de Aries se celebra el Festival de Pascua, este Festival es uno de los mayores del ao. En la Luna Llena de Tauro, el Festival Budista de Wesak y en Geminis el Festival de la Buena Voluntad.

cada corazn veremos en cada hombre al Cristo para amarlo y bendecirlo. Recuerda: "A todas las crucifixiones sufridas por el Hombre puede seguir una resurreccin" Es necesario no solo creer en Cristo sino ser Cristo. Como una sola sima celebramos grupalmente los plenilunios, meditemos y recitemos la gran invocacin para traer la luz, el amor y el poder, e irradiar los corazones en todas partes. P. Festival del Buda OO WESAK El Festival de Wesak. Est relacionada con una leyenda antigua para algunos parecer mito, simblica a otros y a muchos en realidad. Buda, que conoca la naturaleza del hombre y senta una gran compasin por la humanidad hizo una serie de votos entre ellos el siguiente: "aunque yo me convierta en Buda, si todos los hombres que nacen de esta tierra no llegasen a adquirir la posibilidad de ser Buda, y si no son iluminados, juro no alcanzar la iluminacin."

El regresa al mundo en el plenilunio de Tauro, todos los aos, en esta fecha que es el

aniversario de su nacimiento, su iluminacin y muerte. Viene a transmitir y transferir a nuestro plano las bendiciones de Dios. Occidente esta reconociendo cada dia ms este Festival oriental, debe considerarse toda la importancia que tiene, es el acercamiento del mundo de las realidades espirituales y el de los asuntos humanos; la festividad Budista es de categoria especial, se celebra en En este Festival especialmente, hay una relacin del Buda a Cristo con nuestra presente humanidad. El Buda es el custodio y el Cristo es el recipiente de esta bendicin. Ambos se han encargado de transmitirla a un mundo necesitado, actuando como transmisores de esa energa. En el plano fsico se celebra una ceremonia paralela a la espiritual, en una meseta en el Tibet rodeada por las montaas del Himalaya, dejando al noreste un boquete que hace parecer el paraje como una botella. Para la fecha del plenilunio se trasladan multitudes de todas las regiones tambin la Jerarqua a la cabeza. Se van colocando en crculos concntricos preparandose para la ceremonia; en una gran roca que esta situada en el centro de la meseta, ahi est colocado el altar, adornado con guirnaldas de flores, y un gran cuenco de oro lleno de agua. Todos los presentes hacen movimientos ritualsticos, tomando posiciones de acuerdo al grado Jerrquico, van formando figuras simblicas, como la estrella de cinco puntas, colocandose el Cristo en el punto ms alto. Al formar el tringulo el Cristo se coloca en el vrtice superior; todo va acompaado de mantrams, se va desarrollando una poderosa vibracin, llegando a constituir un grupo fusionado para hacer la demanda espiritual, siguen cantos en idioma Pali, al acercarse el momento de la luna llena se aquieta la multitud, callan los coros, todos los presentes llenos de espectativas miran al noreste. El silencio es solemne, el seor Maitreya toma el cetro del poder y hace el llamado al Gautama Buda. "Todo esta a punto, ven Maestro" Vuelve a depositar el cetro en el altar al Se celebra en la Luna Llena de Geminis. Este Festival, es uno de los mayores del ao. Momento

reconocimento de una realidad viviente y actual con ceremonia de participacin, transmite a la tierra en relacin a la medida de la demanda del hombre, la bendicin de Dios mismo; en esta oportunidad grandes inteligencias proyectan sus energas hacia la humanidad, creando un vertice de fuerza, clamor e inovacin.

aparecer la figura del Buda Gautama, que viene sentado en su clsica posicin; lo cubre el manto de azafran, esta rodeado de infinita luz. Llega con su mano extendida repartiendo bendiciones. El Cristo pronuncia un Mantram que es especial para esa fecha y ese momento, todos los presentes, postran su rostro contra el suelo, el Cristo como representante de la

El Cristo y el Buda juntos en el restablecimiento de la iluminacin y del amor entre los hombres.

Como unidad perfecta hacemos la llamada a la luz, el amor y el poder para que reine la paz en la tierra. humanidad: es depositario de la Bendicin del Buda, que fluye la sabiduria y por intermedio de Cristo el amor de Dios.

Si esta ceremonia es captada y entendida, hara que en nuestra conciencia surja, una nueva visin, vendr el desarrollo de la ciencia del acercamiento, trayendonos la verdad y la fuerza profunda de la vida; se har una realidad en esta era, su influencia siempre ha estado presente pero desconocida para la mayora. El Cristo y el Buda juntos en el restablecimiento de la iluminacin y del amor entre los hombres. Como unidad perfecta hacemos la llamada a la luz, el amor y el poder para que reine la paz en la tierra. El festival del Cristo y la Buena Voluntad de primordial importancia para los creyentes y esoteristas occidentales, su sintonizacion y

participacin es posible para la unin estrecha que se tiene con el Cristo, quin da su radiacin en forma muy especial, es una oportunidad gloriosa, para que confunda invocacin demandemos la fraternidad, la unidad y el establecimiento de "Correctas relaciones humanas y el desarrollo de la buena voluntad". Las plegarias son efectivas, cuando siguen la accin correcta y son guiadas por la luz del idealismo, el amor se hace manifiesto; el servicio es perfecto cuando no se pide, ni se espera nada para el yo separado. Solo asi la vida cobra valor, se torna radiante, magntica y llena de alegra. Se ha determinado esta fecha como el dia de "la Gran Invocacion". En 1945, ante la gran agona de la guerra y la angustia de la humanidad, el Cristo, tom la determinacin de volver a establecer contacto fsico con la humanidad, el Logos ante tan magno acontecimiento permiti, que una de las ms antiguas y sagradas plegarias, traducidas al idioma idoneo para que fuera usada masivamente. Solsticio: Es la situacin de la Tierra en su rbita en torno al sol donde la diferencia de duracin del dia y la noche es mxima. Tanto en Solsticio como Equinoccio celebramos la radiacin de nuestros Amados Soles Helios Vestas. Q. La Gran Invocacion El Maestro Tibetano nos sugiere recitar unidos La Gran Invocacin, para prestar un servicio pleno y profundo. El estado actual del mundo demanda que hagamos este poderoso llamado invocador

La invocacin unida transciende los espacios infinitos y llega hasta donde la voluntad de Dios es conocida, para que as Cristo retorne a la tierra. Tambin en esta fecha, el mundo reconoce la naturaleza divina del hombre, y debe de ser motivo de reflexin el siguiente pensamiento simiente durante el trabajo de meditacin: Reconozco mi otro Yo, y en la declinacin de ese Yo, crezco y resplandezco". "Gloria a Dios en las alturas y Paz a los hombres de buena voluntad". Estos tres Festivales se celebran simultneamente en todo el mundo para lograr una gran unidad espiritual y la estabilizacin del planeta por la invocacin unida de la humanidad. Son tambin consecutivos para hacer esta fuerza mayor. Hay otros festivales para conmemorar grupalmente.

que fue fundada en la Tierra y que ahora est al alcance del gnero humano porque su evolucion lo amerita. Estas estrofas son maravillosas, tiene un valor para el hombre comn que lo eleva en alas de la esperanza, de luz, amor y paz que tanto anhela. La considera como una plegaria que ilumina y guia a los gobernates del mundo, para que afluya amor y comprensin entre los hombres y para fortalecer la responsabilidad humana. 7 de Abril y 7 de Julio. En estos dias, por medio Festivales de Radiaciones Csmicas de la Conciencia "Yo soy" se emite a la tierra Rayos de la Luz Dorada para su beneficio. Esto ha sido revelado por el Divino Director en su libro Plticas del "Yo soy". 1ro de Mayo: Ascencin del Maestro Saint Germain. Esta festividad debe ser celebrada por todos los estudiantes de esta Nueva Era ya que el Maestro Sain Germain es el Rey de la Edad Dorada. 24 de Septiembre: Festival de la Madre Mercedes, chohan del Sptimo Rayo, Rayo predominantemente en esta Era y Madre de la Sptima Raza Raz 26 de Octubre: Dia de la Paz y del desarme mundial. 3er. jueves de Noviembre: Dia de Accin de Gracias y cosecha espiritual de Shamballa. 31 de Diciembre: Advenimiento del Espiritu Envolvente del ao. Ser que cubrir con su radiacin a todo el planeta Tierra durante el transcurso del ao. Equinoccio: 21 de Marzo y 23 de Septiembre. Es la situacin de la Tierra en su rbita en torno al sol donde la duracin del da y la noche son idnticas.

El Cristo nunca dej la tierra, el retorno es la exteriorizacin de la Jerarqua con El a la cabeza como Maestro e Instructor de Angeles y hombres, actuar abierta y visiblemente en el mundo. con intensidad mental y ardiente propsito. La Gran invocacin personifica la intencin Divina. Es expresada en trminos comprensibles; aparentemente la belleza y la fuerza de esta invocacin reside en su sencillez y en la expresion de ciertas verdades esenciales que todos los hombres aceptan. Profundizando se llega a su significado vital; contiene, en idioma moderno, la frmula que posee la Jerarqua Espiritual desde

Para el aspirante que recorre el Sendero y sabe que hay seres Superiores que velan por el destino de los hombres y que la humanidad avanza de la oscuridad a la Luz. Para los iniciados y miembros de la Jerarqua, su significacin es ms avanzada, emplean la Gran Invocacin y el mismo Cristo la pronuncia diariamente. 1. La primera estrofa se refiere a la Mente de Dios, como punto focal de la Luz Divina; como el Alma de todas las cosas al "Anima Mundi", la manifestacin divina que ha compenetrado todo el Universo; es la peticin por la Iluminacin a las mentes de los hombres, para que puedan ver las cosas tal cual son. Es la verdad de que existe una inteligencia Bsica que damos el nombre de Dios. El Cristo nunca dej la tierra, el retorno es la exteriorizacin de la Jerarqua con El a la cabeza como Maestro e Instructor de Angeles y hombres, actuar abierta y visiblemente en el mundo. 3. La tercera estrofa El centro donde la voluntad de dios es conocida se refiere a Shamballa de donde la Jerarqua extrae su vida y va despertando en la humanidad el impulso a servir, a comprender el propsito del Plan que invita a los hombres a expresar su amor y a que dejen brillar su luz. 4. La cuarta estrofa es el arraigo de todos estos poderes en El centro que llamamos la raza de los hombres. Los reinos subhumanos culmina en la humanidad y los seres de los reinos super humanos vienen a la Tierra.

2. En la segunda estrofa es invocado el Corazn de Dios, considerado el punto focal del Amor. El corazn del mundo manifestado es la jerarqua, el gran agente transmisor de amor, hacia cada forma de vida; el amor es una energa que debe llegar a los corazones de los hombres, la verdad es que el amor es el poder motivador del Universo.

Reconocemos que CRISTO al Ser que vino a la tierra y encarn ese Amor, como ejemplo de vida; para fecundar a la humanidad, con la comprensin amorosa que es lo que el amor inteligencia expresan cuando se unen. Que Cristo Retorne a la Tierra este poder debe ser invocado. La puerta donde se halla el mal slo debe ser sellada por la humanidad, solamente ayudada por el Cristo que mora en cada ser. No es el Logos que va a sellar esa puerta; no es la Jerarqua que va a obligar a ese mal a retroceder al lugar de donde vino. Es la misma humanidad la que lucha, espera y evoluciona, claro que el papel principal deben desarrollarlo las personas espirituales, las personas concientes de la importancia de la unidad y sobre todo los seres que han reconocido a Cristo en su corazn. La estrofa final de la invocacion "al poder a la luz y al amor" se estan invocando los tres aspectos divinos en una sntesis perfecta. a. A la luz del intelecto. Fue invocado en la poca de los Lemurianos, en forma intuitiva, sin embargo apareci la luz mental y poco a poco se fue incrementando. b. Al amor lo produjo otra era de invocacin en los dias Atlantes, fue el triunfo de los seores de la de la Faz Resplandeciente contra los seores de la faz oscura, un llamado ms instintivo que mental. c. En este momento en el ciclo Ario, el llamado invocador es triple, el clamor por la luz en nuestro camino, donde se unen los espirituales del mundo con los humanitarios asestando un golpe a la gran hereja de la separitividad. El clamor porque se iluminen los lugares oscuros

Aqui reside la promesa del futuro, su esperanza y su oportunidad. Aqui se expresan las cualidades divinas a cumplirse y slo aqu puede nacer el amor; actuar correctamente la inteligencia y hacerse efectiva la Buena Voluntad. "Y selle la puerta donde se halla el mal". La puerta donde se halla el mal es mantenida abierta por la humanidad debido a su egoismo, odio, separacin, a las barreras raciales y sociales y a su crueldad. Hay que reducir a su impotencia las fuerzas del mal que han prostituido a la ciencia, que han provocado las guerras con sdicas barbaries; se requiere de un poder ms all del humano y

de la Tierra. El llamado por mas AMOR en el mundo, por respeto mutuo, que es la mxima expresin del amor. El apoyo mental, emocional y fsico a los seres que trabajan por la Unin, por la Paz, por el bien de toda la humanidad. Todos estamos implicados en esta evocacin con instinto, inteligencia e intuicin; es el Todos los que emplean la Gran Invocacin alcanzan cambios profundos en su vida y en sus actitudes. Esta Invocacin constituye la plegaria grupal de la Humanidad en la Era Acuariana. Por lo tanto, todos los que aspiramos a servir a la humanidad hagamos de su difusin un deber y obligacin, para que se emplee correctamente. En el grupo se producirn cambios y su Luz ser tambin ms brillante. Habr sentimientos de fortaleza, pensamiento mediativo, sus frases deben ser peldaos que conduzcan a niveles superiores hasta ahora no alcanzados. S. Las Grandes Invocaciones I Que las Fuerzas de la Luz iluminen a la humanidad Que el Espritu de Paz se difunda por el mundo. Que el espritu de colaboracin una a los hombres de buena voluntad, donde quiera que estn. Que el olvido de agravios, por parte de todos los hombres, sea la tnica de esta poca. Que el poder acompae los esfuerzos de los Grandes Seres. Que as sea, y cumplamos nuestra parte. II Que surjan los Seores de la Liberacin. Que traigan ayuda a los hijos de los hombres. Que aparezca el Jinete del Lugar secreto, y con su En la actualidad varios miembros de la Jerarqua realizan trabajos de unificacin. Ejemplo de esto es la labor de acercamiento y unificacin que ha realizado el Papa Juan Pablo II, en Febrero de 1986, se reuni con el Dalai Lama, dirigente espiritual del Budismo Tibetano, en autoexilio, y ambos expresaron un llamamiento hacia la paz y el bienestar humano. Posteriormente el Dalai Lama visit al Pontfice en la Nunciatura Apostlica y los dirigentes espirituales mantuvieron una reunin en que coincidiern en que todas las religiones trabajan por el bien de la humanidad. El Papa Juan Pablo II fue a visitar el

acercamiento masivo a la fuente de la Vida, Amor y Luz, nada podr resistir la demanda conjunta, al llamado invocador masivo de toda la familia humana que cada da se hace ms conciente. En toda la historia de la humanidad nunca existi una mayor oportunidad de contacto y utilizacin de Luz y fuerza espirituales. venida, salve. Ven, Oh Todopoderoso. Que las almas de los hombres despierten a la Luz. Que permanezcan con intencin masiva. Que el Seor pronuncie el fiat: Ha llegado a su fin el dolor! Ven, Oh Todopoderoso. Ha llegado, para la Fuerza Salvadora, la hora de servir. Que se difunda por el mundo, Oh Todopoderoso. Que la Luz, el Poder y la Muerte Cumplan el propsito de Aquel que Viene. La Voluntad de salvar est presente. El Amor para llevar a cabo la tarea, est ampliamente difundido. La ayuda activa de quienes conocen la verdad tambin est presente. Ven Oh Todopoderoso, y fusiona a los tres. Construye una muralla protectora. El imperio del mal debe terminar ahora. Conclusin Todas estas ideas que hemos analizado, relacionan con el concepto de que la separacin pertenece al pasado, y la unidad es la meta para el futuro inmediato. Jess, nos esta irradiando permanentemente para el logro de este propsito, tenemos que convencernos que el odio es retroactivo e indeseable y que la buena voluntad es la piedra de toque que transformar al mundo, como lo manifest Alice Bailey. 13 de Abril de este ao al Rabino Eliot Toaf. El Papa lo salud reconociendo en los Hebreos a los hermanos mayores. Fue el primer captulo de todo un programa de acercamiento que culmin en la ciudad de Asisi, el 27 de Octubre de este mismo ao cuando representantes de todas las organizaciones religiosas se reunieron para declarar que Dios es Uno y para todos, pidiendo por el desarme mundial y el establecimiento permanente de la paz. Por primera vez en la historia de la humanidad se reunieron Cristianos y Musulmanes, Hebreos y Sikhs, Budhistas e Hinduistas y representantes de todos los grupos

espirituales para iniciar esta tarea de reconciliacin, esto hara que estas personas reflexivas colaboren en la tarea de iluminar al mundo. La humanidad debe llegar a entender que debe buscar unificacin en credos y razas, para que no surjan tiranos, que no hayan ms guerras, para conseguir un mundo mejor con la conciencia de que todos hemos sido emanados de un mismo Padre-Madre y sobre todas las cosas es un Dios de Amor. "Toda religin es el intento del alma para religarse, para conocer, para acercrse a la fuente de su origen, por lo tanto, todas las religiones son buenas", como lo afirma el maestro D.K. Este trabajo de unificacin es un servicio a la humanidad y es la respuesta que la humanidad en su actual etapa de evolucion puede dar una manera prctica, por la que en los grupos lo primero a establecer es el principio de participacin encaminado al servicio. El espiritu cooperativo es el secreto de todas las relaciones humanas y el enemigo de la competencia. De esta manera, la paz y la felicidad de cada uno es la preocupacin de todos. El grupo es una empresa espiritual donde las oportunidades son tan variadas como las Los discpulos deben organizarse y realizar un esfuerzo constante entre todos los grupos, fortaleciendose mutuamente, presentando la Verdad a las masas en todos los sentidos. Tambin profundizando su amor a todos los seres, extrayendolo del amor grupal. El aspecto Amor de Logos, referente a lo humano, se halla en proceso de arraigarse fisicamente por medio de los grupos, que son centros magnticos, constructivos y de puro Amor Divino, despejando canales de comunicacin con la Jerarqua; esta necesita para su manifestacin en el plano fsico del pensamiento unificado de los grupos. En la era de acuario el trabajo grupal se lograra y el mundo ser salvado y reconstruido por los grupos. Esto ser el resultado de seres conocedores de la Verdad que se renen con la idea de alcanzar un estado superior de conciencia, la conciencia grupal y de esta manera construir un mundo superior. T. El Por qu de la Formacion de los Grupos Se formaron los grupos para inaugurar los mtodos de la Nueva Era, respecto al trabajo grupal, entrenamiento a aspirantes y discipulos

capacidades de sus componentes; todos son necesarios: los organizadores, administradores, maestros, conferencistas, escritores, investigadores, musicologos, etc., y tambin los individuos que sin poseer una especialidad pueden ayudar a mantener un grupo vital, creador y progresista. Cuando el grupo tenga cierto grado de sntesis para trabajar como grupo poderoso. Los grupos estn circundados por la proteccin de los Maestros y la Jerarqua establece alrededor de cada grupo un muro de proteccin, pero la ltima batalla la libran slo los discpulos. Es muy importante fortalecer la integridad grupal y reconocer los trabajadores en cualquier parte, bajo el nombre u organizacin que sea y colaborar con ellos. Pasar por alto lo escencial y aceptar lo escencial, practicar la enseanza de Mahatma Gandhi la practica de AHIMSA o inofensividad, tomar los puntos de convergencia e ignorar los de divergencia; sacrificar los intereses y ambiciones personales por el bien comn. Mantener el contacto interno con los componentes del grupo, con todos los dems grupos y con la humanidad.

para la iniciacin, en especial para dar a conocer lo que realmente es el discpulado moderno y la actitud prctica y realista que adopta el maestro con su discpulo. Los grupos no se formaron como "Grupos simientes" con un fin especfico, para tener canales de distribucin de energa

En La Era de Acuario el trabajo grupal se lograra y el mundo ser salvado y reconstruido por los grupos. Esto ser el resultado de seres conocedores de la Verdad que se renen con la idea de alcanzar un estado superior de conciencia, la conciencia grupal y de esta manera construir un mundo superior. relacionada con el despertar de la conciencia, la integracin del reino espiritual al mundo de la personalidad, los hombres si aprovechan la oportunidad, pueden en grupo convertirse en una gran estacin de luz para distribuirla a los otros reinos de la naturaleza. Esta energa siempre la ha otorgado la Jerarqua a la humanidad, pero el hombre no la ha recibido sino inconcientemente, rara vez algn individuo ha

respondido para convertirse en foco espiritual. Se considera que ahora en forma definida se puede enfocar la luz y el conocimiento a travs de los grupos en la tierra. Los Maestros actuan por medio de sus discpulos y especficamente, el Maestro El Morya, el Seor Koot Hoomi y el Maestro D.K., que son responsables del experimento grupal. Ellos determinaron enfocar la luz ms intensamente por medio de grupos pequeos, con integrantes muy escogidos que los Maestros han observado durante varias reencarnaciones. El experimento grupal, como tal debe durar 265 aos. U. Objetivos Especificos de la Formacion de los Grupos 1. Establecer fuerzas superiores que la raza necesita, pero que an no estn activas. 2. Desarrollar poderes Supranormales: a. Respuesta intuitiva. De estos grupos saldrn los que pueden recibir por su entrenamiento expansiones de conciencia, cuando capten la importancia de la labor y beneficios del proposito grupal; los Maestros darn a conocer la realidad del plan. Para Ellos los componentes de un grupo deben tener paciencia, voluntad de trabajar impersonal y amorosamente, sacrificar la personalidad a la vida grupal, sern iluminados... Entonces existirn focos radiantes para la distribucin de fuerzas, antes nunca logrados en los planes Jerrquicos. Se debe tener absoluta confianza en los Maestros y en la existencia del Cristo y sus discpulos, a travs de los grupos puede llevarse la enseanza a muchos ms, para que puedan recorrer el Sendero y unirse al gran nmero de aspirantes y llegar a convertirse en el Sendero mismo. En formacin grupal se alcanza la perfeccin que individualmente se ha iniciado, para el logro de expanciones de conciencia, para aprender amar a sus semejantes como antes se amaron a si mismos. Los Maestros ensearn las leyes eternas, pero solo harn sugerencias, los componentes de los grupos deben aprender rpidamente para mayor utilidad de sus hermanos.

b. Sensibilidad a la llamada del Maestro; saber utilizar el contacto que se produce en la luna llena. c. Inmediata respuesta a la verdadera necesidad de la humanidad, no con reaccin emocional sino con "El conocimiento que posee el corazn. d. La liberacin del espejismo, observando correctamente los aconteceres desde el plano del Cristo (Mental Superior). e. Saber distinguir las diferentes energias, para aplicarlas correctamente en el servicio y cumplimiento del plan de Dios para los hombres. f. Actuar de acuerdo al factor tiempo, con paciencia en la espera y determinacin definida en la accin.

Podemos considerar que los grupos espirituales que se lleguen a consolidar en el presente, con todos los delineamientos acordes a lo que requiere el adelanto mental - espiritual de la humanidad, con respuesta adecuada a las necesidades de la era: donde habr Una Religin, un idioma y Una Filosofa, la mente y los corazones de los hombres asimilarn las mismas verdades eternas, bajo la gran ley de sintesis, que unifica todas las cosas, las verdaderas Escuelas de estudios esotricos se manifestarn al mundo y para entonces ya tendremos como realidad presente entre nosotros al avatar de Acuario y la realizacin de lo que hoy es la esperanza de la raza y por lo que claman todos los creados a Maitreya, el Cristo, la promesa hecha realidad y como oportunidad de salvarnos y regresar unidos al corazn del Padre. W. La Reaparicion del Cristo Vamos a tratar sobre la Reaparicion Del Cristo, en lsa Nueva Era de Acuario. El va a regresar a su querida humanidad pero es necesario que sus seguidores canalicen e iluminen a millones de seres sensillos pero sinceros, que estn dispuestos al servicio y esperan la llamada.

V. Las Escuelas del Futuro

Debemos creer en el advenimiento de un mundo mejor para todos. Un mundo donde los seres que rigen las naciones, tengan mentes iluminadas y que ellos y los pueblos, forjen las bases se una verdadera unificacin, donde haya un respeto mutuo, dignidad y podamos recibir y dar justicia. Tomar conciencia de la gran oportunidad que se nos brinda. El Cristo viene a alcanzar una altsima Iniciacin, la Tierra presta a calificar para ser merecedora de pertenecer al concierto de las Esferas y la humanidad en masa avanzar hacia la evolucin definitiva. Un Avatar o un Cristo aparece por imperativo csmico, o por la fuerza de la invocacin de los hombres cuando la hacen en forma unida. En el Bhagavad Gita (Cap. IV Ver 7-8) encontramos: "Oh Bharata; toda vez que declina la religin, Me encarno de nuevo. Para proteger a los buenos, destruir a los malos y establecer la (eterna) religin, Me encarno en distintas pocas". Nunca como hoy ha habido tanta necesidad, de que venga un Ser a proteger la raza y poner orden en todos los niveles. Estamos viviendo el Apocalipsis pre - anunciado por San Juan, esperamos que la promesa hecha por Cristo en el Bhagavad Gita tenga su cumplimiento. Cristo no quiere decir crucificado, quiere decir Ungido, enviado de Dios. Fue el Maestro Jess, el enviado a Avatar, para la Era de Piscis. Casi todas las profesas, las relacionadas con la reaparicin del Cristo se han cumplido, en una de ellas se nos anuncia la venida de falsos Cristos y de falsos profetas, lo que harn tantos prodigios, que engaarn hasta a los escogidos. En la actualidad hay muchos predicando, denominndose Maestros, ofreciendo Indicaciones y haciendo aparentes milagros. )Cuntos seres sinceros buscando la verdad se adentran en la mentira hipnotizados por el fenomenismo?. Debemos tener clara visin, y usar la intuicin, tener despierto el odo interno, para escuchar a nuestro Ser Interno para que nos revele la verdad. Todas las religiones estn esperando el regreso de Cristo. Cuando vino a travs de Jess, muy pocos lo reconocieron, otros lo despreciaron, lo injuriaton y lo crucificaron. Ahora las almas espiritualmente preparadas lo reconocern, muchas religiones lo marginarn, y un porcentaje

Fue Moses el Avatar de la era de Aries, antes y despus vinieron otros inatructores, Embajadores de Dios, que han trado al mundo, cuando la humanidad lo requiere, la ratificacio de los mensajes anteriores y amplan la enseanza de acuerdo al avance y evolucin de la raza; fueron ellos Hrcules, Hermes, Shri Krishna. Cada uno de estos seres con su mensaje di grandes impulsos en el proceso evolutivo de la humanidad. Todos ellos han sido encarnaciones del Cristo Csmico, el Seor Vishnu, Seor de este Universo, del cual emanan todos los dems Cristos. lo ignorar. Ms esta vez no ser crucificado, muchos oirn y vern la verdad, El aparecer como el Cristo Resucitado. En el Oriente lo esperan como Maitreya, los Mahometanos como Iman Madji, en Occidente como Cristo y los cristianos al propio Jess de Nazareth. Mas su trabajo no se limitar a las iglesias, ni a ninguna agrupacin especfica, tampoco se sabe la fecha exacta de su venida, ni la raza que tendr, ni que nacionalidad, ni como aparecer, si como un lder poltico, militar, artista o sin profesin. El Cristo aparecer a un mundo que se ha visto convertido en un solo mundo, nada ni nadie se pondr a limitar la poderosa influencia espiritual que se har a travs de todos los medios de comunicacin; las condiciones son muy especiales, la aceptacin o el rechazo ser inmediato. El Cristo no ser proclamado, ser reconocido por la cualidad de su vida, su Sabidura y alcance de sus acciones. Ser proclamado por todos los seres de Buena Voluntad, sin prejuicicos y seres de servicio a la humanidad. La venida de Avatar o del Cristo es siempre anticipada por los precursores, son los que vienen abrindole el camino en la mente y en el corazn de los hombres, para lograr una invocacin unnime. Estos seres son los Antecristos, los que vienen antes de Cristo; pero tambin vienen los Anticristos, los que vienen en contra de Cristo, vienen a confundir, vienen aparentando tener una cuasa noble y justa, son los lobos disfrazados de corderos, derrochando poder. (((cuidado!!! Los precursores de Cristo en la actualidad son algunas iglesias, grupos filosficos, esotricos y tambin nosotros que le estamos esprando con Amor, que queremos convertirnos en Cristos en accin, recordando siempre que servimos en Amor Divino.

El Cristo Interno o Dios Inmanente, est por ser reconocido masivamente, pues la venida del Cristo primero debe realizarse a nivel alma, realizamos como seres Crsticos. Hoy y siempre el Cristo est con los humanos, como intermediario entre la personalidad y el "YO SOY", como mediador ante Dios. La demora en su reaparicin no se debe a la crueldad de los hombres, sino a la falta de unidad de sus discpulos, aspirantes y seguidores, por su dbil Invocacin y especialmente a las malas interpretaciones que se han dado a sus enseanzas. Todos somos hijos de Dios, que no nos separe el color de la piel, ni las nacionalidades, ni los credos, que el agoismo sea expulsado de todos los corazones, demos nuestro aporte de amor a todos nuestros hermanos. En la Luna Llena de junio de 1945 en forma definitiva el Cristo Maitreya se hizo cargo de sus deberes y responsabilidades como Instructor y Gua durante el ciclo solar de Acuario, constituyndose como el primer Avatar que abarca dos ciclos zodiacales: Piscis y Acuario. Se logr el derecho de usar la Gran invocacin de dos maneras: como Invocacin Jerrquica dirigida al "Centro donde la voluntad de dios es conocida" y como plegaria mundial en palabras comprensibles, para que toda la humanidad pueda emplearla inteligentemente. No es fcil conseguir el derecho para usar palabras de poder masivamente, en esta ocasin el permiso fue otorgado por el Seor del Mundo, el Anciano de los Dias, debido a la magnitud del acontecimiento: La reaparicin del Cristo entre los hombres. Se unieron a respaldarlo en su misin El Espritu de la Paz, un Gran Seor Csmico, siendo su influencia para el Cristo, similar a la que tuvo el El esplendor profundamente oculto vendr a la existencia y as tendremos un nuevo mundo, que expresar la Luz, el Amor y el Conocimiento de Dios. Es una realidad que todos los seres en el planeta estn sintiendo la oleada de la nueva vida. El plan est preparado para su aplicacin, los trabajadores existen, la Jerarqua est presente, y el Cristo est preparado para aparecer Cumplamos la parte que nos corresponde en el

Cristo en el Maestro Jess. El espritu de la Paz, no significa calma, es el Espiritu del equilibrio que actua de acuerdo a la Ley de Causa y Efecto; el desorden emocional y mental estableceran equilibrio. El odio ser equilibrado por la expresin de la Buena Voluntad. Tambin se uni al Cristo en su misin al Avatar de Sntesis o el Avatar Silencioso, vinculado con el Aspecto Voluntad Divina, con el fuego y con el Aspecto Creador; se logr su colaboracion, porque el Cristo es la lnea ms elevada de la Voluntad Divina, produciendo Unidad, Unificacin y Fusin. Y el Budhha se uni emanando y sosteniendo el Aspecto Luz, para la humanidad. As que la vitalidad del Cristo y el Amor que irradia, aumentando por las energas del Espritu de la Paz, del Avatar de Sntesis y del Budha, fueron canalizadas y reunidas en las palabras de Invocacin: "Que afluya Amor a los corazones de los hombres, Que la Luz, el Amor y el Poder restablezcan el Plan en la Tierra." Estas tres palabras: Luz, Amor y Poder describen la energa de los Seres que se unieron al Cristo. La energa del Budha es la Luz, la energa del Espritu de la Paz es el Amor que establece correctas relaciones humanas, la energa del Avatar de Sntesis es el Poder y la Voluntad. El Cristo ocup su lugar en el centro formado por los tres, y en ese momento comenz su trabajo y empez a tomar forma la Nueva Religin Mundial. Inaugur la Era de Acuario en los planos Internos, empezando as la era de correctas relaciones humanas y correctas relaciones con Dios. El Cristo reunir en S mismo tres principios de la Divinidad; cuando el Aparezca. La luz que siempre ha existido era vista. El amor que nunca cesa sera conocido. trabajo, en el servicio, recitemos al unsono la Gran Invocacion para hacer tangibe y visible la presencia de Cristo entre nosotros los humanos. Reconocemos al Cristo Puro y Perfecto en cada corazn y nos sentimos unidos en la Invocacin para su retorno. El ms grande Hijo de Dios, el Cristo, fusionar el segundo aspecto de Dios: El Amor-sabiduria, con

el primer aspecto: la Voluntad, la Voluntad al bien, que le permitir ser Constructor de la Nueva Era y de la Nueva Civilizacin. Su anterior aparicin fue preparacin para su completa realizacin en la Era de Acuario, ya que la humanidad no estaba preparada para recibir lo que El vena a dar y a ensear. X. La Enseanza del Cristo en su Reaparicion Sera: 1. La continuidad de la enseanza dada por los Instructores de la Raza, los anteriores enviados por Dios; para que la humanidad cumpla los ciclos evolutivos hasta su logro de la Ascensin. Establecer las correctas relaciones humanas. Es necesario establecer la Paz y la Fratenidad entre todos los hombres, establecer la Igualdad ya que todos somos Chispas Divinas y como tales nos debemos respeto y consideracin; para esto debemos perfeccionarnos individualmente, trabajar por nuestro logro armonioso en todo y para todos; dar valor a la amistad, que es caracteristica de la Era de Acuario, la cual es un reencuentro de almas, limpias de todo inters y sin La revelacin de los Misterios de las Iniciaciones. El reino de Dios volver a hacerse presente sobre la Tierra, porque cada da hay ms hombres que cumplen con las Leyes Divinas, la humanidad cada da hace ms al unsono la Gran Invocacin para la reaparicin del Cristo, y tambin por llegar al hogar del Padre. Los verdaderos misterios se revelaran por s mismos por medio de la ciencia, Cristo lo proporcionar. Cuando los poderes psiquicos estn correctamente utilizados sern de gran utilidad. Sern abolidos los conceptos errneos respecto a la muerte y a la existencia del Alma, Cristo reafirmar la realidad del hombre como Hijo de Dios, no ser una frase simblica, ser una verdad probada cientficamente, la humanidad comprender que poqusimas cosas son necesarias para la vida y la felicidad. La Iniciacin no es un premio, ni un proceso ceremonial, tampoco el derecho de penetrar los misterios, es el resultado de una correcta vida, en lo fsico, emocional y mental.

lazos de sangre que las una. Hacer nuestro hogar un templo sagrado, hacer ondas expansivas de amor que cubran a nuestros vecinos, la ciudad, el mundo, teir de rosa el universo. 3. Ensear la Ley de Renacimiento. Esta se les deriva de la Ley de Evolucin, la cual no ha sido comprendida del todo en Occidente, ya que se ha hecho una mala interpretacin de su realidad; tampoco ha sido de completa utilidad en Oriente donde consideran que tienen todo el tiempo para su realizacin, aletargndolos y no hacen esfuerzo para su evolucin. El Cristo ensear el retorno del Alma a la escuela de la vida. Por ahora sabemos que esta ley existe, pero poco se sabe de su mecanismo y pocas cosas se dicen que sean exactas; sabemos que estamos vinculados con todas las Almas y especialmente con aquellas con quienes reencarnamos; esto refuerza nuestra existencia sabemos el porque de nuestros aconteceres, tambin nuestras responsabilidades, pero especialmente nos cuidaremos de no dejar pendientes deudas de amor.

2.

4.

5.

La disposicin del Espejismo. El espejismo es una caracterstica del plano astral, es la ilusin de los sentidos. Es producto de las emociones y de los sentimientos que nos separan de lo verdadero. Para liberarnos se deben dirigir las energias a travs del Cristo Interno, debemos orar, meditar e invocar para que seamos conducidos de lo "irreal a lo real". Reemplazar los deseos y el amor emocional por el Amor Divino. Esto es lo que gua a los seres altruistas a trabajar por la humanidad, pero especialmente es la sensibilidad grupal que slo en la Era Acuariana ser comprendida correctamente.

Y. La Nueva Religin Hoy ms que nunca la humanidad se inclina hacia lo espiritual, es cierto que los templos se encuentran vacos, esto se debe a que la enseanza impartida por Oriente y Occidente est caduca y es de poca utilidad; los dirigentes

religiosos siguen en el pasado, saben que tienen que dar nuevas revelaciones, pero no se deciden, se ha dejado al Cristo olvidado, y las discusiones y tantos argumentos tambin han apagado la Luz que trajo el Buddha. El Cristo y la Jerarqua no vendrn a destruir lo que la humanidad ha credo necesario para su salvacin, quedar lo esencial y estar basado en las verdades que sobrepasan la prueba del tiempo. Estas son y sern: 1. La realidad de Dios. Todos los hombres conciente o inconcientemente reconocen a Dios Trascendente e Inmanente. Occidente ha puesto de relieve al Dios trascendente y Oriente al Dios Inmanente. Dios es mas grande que todo lo creado y siempre presente en la parte. 2. El desarrollo de la ciencia de la Invocacin y Evocacin, como medio y mtodo de acercamiento a la Divinidad. La Invocacin es lo que llamamos plegaria y la Evocacin es la adoracin; la nota clave ser El acercamiento a lo Divino, siempre que la humanidad ha llamado, Dios ha respondido. Esta ciencia es la organizacin inteligente de la Energa Espiritual, de la fuerza del Amor para conseguir respuesta de los Seres Superiores. 3. La comprensin de que los planetas, estrellas y sistemas solares son las manifestaciones de Grandes Vidas Espirituales. El mantenimiento de cierta uniformidad en los rituales. Esto ayudar a fortalecer las corrientes mentales que se dirigen a los Seres Superiores. El Cristianismo, Buddhismo, Hinduismo, etc. tienen festividades religiosas y cuando el mundo est organizado espiritualmente, stas se celebrarn en las mismas fechas y el resultado ser la unin, fusin con simultnea Invocacin. Se impondrn los festivales relacionados con la Luna Llena y se celebrarn simultneamente en todo el mundo, para el logro de la Unidad espiritual y la estabilizacin del Planeta.

2.

La relacion del hombre con Dios. La humanidad acepta su relacin con Dios, esto ha sido enseado por todos los Instructores, somos hijos de Dios y creados a su imagen. La inmortalidad y la vida eterna. Es inevitable su reconocimiento, es tan natural como la Ley de Conservacin.

3.

Z. La Nueva Creencia de la Humanidad Ser: 1. La existencia manifestada de la Jerarqua Espiritual, cuyo propsito es el bien de la humanidad y se les considera custodio del Plan Divino.

Estamos ante un desafo, tenemos la responsabilidad de cumplir con la parte que nos corresponde, esto exige acopio de valor, de investigacin e intuicin. Ya sabemos que el Cristo est preparado para aparecer en la humanidad, se deben serenar los nimos; que los sistemas socio-econmicos entiendan el principio de la reaparicin y que las Iglesias limpien sus casas. El Cristo no viene a demostrar su poder, sino a establecer el Reino de Dios; Las furzas del espiritu son invencibles; el pensamiento avanzado, los movimientos esotricos, el avance de la ciencia, la gran cantidad de organizaciones humanitarias, dan a entender la comprensin espiritual de los hombres. Todos estos aspectos humanos indican la presencia de DIOS en el hombre y el cumplimiento del Plan Divino para la humanidad. Se debe eliminar la inercia del hombre espiritual orientado, que est conciente de la oportunidad, pero no ha realizado mayor cosa, empezando porque se guarda la enseanza para s solo, teme hablar de los asuntos espirituales con sus allegados y el tiempo que le dedica a la vida del espritu es acomodativo a los quehaceres y se siente incapz de establecer un orden de valores en que lo primero sea su desarrollo evolutivo. Siempre encuentra excusas y las razones con tanto xito, que se convence que dadas las circunstancias, est haciendo lo mejor que puede. Cuando se tiene suficiente inters, se debe llevar a cuantos nos rodean a la realidad Crstica; que ni

4.

QUE PODEMOS HACER PARA APRESURAR LA REAPARICION DEL CRISTO

el medio ni las circunstancias sean obstculos, sino oportunidades de servicio. A veces por temor a ser considerado anormal o intruso, la gente no habla del Reino de Dios, por cobarda calla y deja la oportunidad y no sabe lo dispuesta que est la gente por el consuelo y la esperanza que da la realidad de la Reaparicin del Cristo y que todos quieren la Luz. Otra excusa es la poca salud, la gente vive con enfermedades imagianarias, dedicando tanto tiempo as mismas, que viven preocupadas de su cansancio, su gripe, su corazn, etc. que creando esa conciencia de enfermedades hasta que la

Es de vital importancia que las personas espiritualmente inclinadas se encuentren y puedan trabajar por Cristo, en el lugar en que se encuentren y entre las personas que le rodean. En la Era de Acuario, el trabajo se lograr en forma grupal, el mundo ser salvado y reconstruido por los grupos, ser el resultado de seres conocedores de la verdad que se reunen con la idea de salvar al mundo. Estos grupos existen alrededor de todo el planeta y su mensaje se hace sentir cada vez ms, son los constructores de la Nueva Era, son hombres y mujeres de todas las nacionalidades y razas, de todas las religiones y movimientos humanitarios que estn orientados hacia el Reino de Dios, son discpulos de Cristo y trabajan conciente o inconcientmente para su reaparicin.

Debemos llevar una vida normal, pero cargando la responsabilidad de forjar nuestro destino. conviertan en realidad. El mejor remedio para esta inercia progresiva, es olvidarse del cuerpo y sentir la alegra de poder servir y la oportunidad que se brinda para nuestra evolucin. Claro que hay enfermedades definidas y serios impedimentos fisicos y a stos se les debe prestar el cuidado y atencin necesarios. Hay otra inercia, la de aportar fondos para la difuson de la verdad y la enseanza. Es necesario por parte de la humanidad preparar el escenario de tan gran acontecimiento, familiarizar a todos los seres con la idea de la Reaparicin de Cristo y sus discpulos. Falta de apoyo financiero, sta es la mayor dificultad, y parece insuperable, los trabajadores espirituales practican el desapego pero la gente comn y corriente cuando d, si es que d, es por aumentar su importancia personal y dona donde se le recibe con bombos y platillos; un mnimo de lo que gasta en frivolidades y vicios solucionara muchas necesidades de la humanidad, ya que en estas partes hay personas sinceras que estaras dispuetas a prestar ayuda, si se les indica correctamente el mvil, se necesita valor para vencer la desconfianza. Es necesario que se haga conocer el Retorno de Cristo, ya que estamos en una etapa en que se puede proclamar desde los tejados. Se necesita dinero para llevar el trabajo preparatorio para emprender la enseanza y para mejorar las relaciones humanas en el mejoramiento se servicios.

LA GRAN INVOCACIN

Desde el punto de Luz en Mente de Dios, Que afluya luz a las mentes de los hombres; Que la luz descienda a la Tierra. Desde el punto de Amor en el Corazn de Dios Que afluya amor a los corazones de los hombres; Que Cristo retorne a la Tierra. Desde el Centro donde la Voluntad de Dios es conocida, Que el propsito gue a las pequeas voluntades de los hombres; El propsito que los Maestros conocen y sirven. Desde el Centro que llamamos la raza de los hombres Que se realice el Plan de Amor y de Luz Y selle la puerta donde se halla el mal. Que la Luz, el Amor y el Poder, restablezcan el Plan en la Tierra.

LA MASONERA: SUS ORGENES

A. Introduccin. A la luz de la investigacin histrica y doctrinal, la masonera no aparece como una "sociedad secreta", una secta subversiva o una organizacin clandestina y oculta cuyo propsito sera conspirar para la implantacin de un sistema poltico-social determinado, caractersticas que muchos han querido ver en ella. La masonera no responde a las notas que seran propias de una sociedad secreta, pues est legalmente reconocida y registrada, cuenta con locales visibles y se conocen sus lderes. Por lo que se refiere a su filosofa y sus fines, rebasan con mucho el plano de lo poltico, lo social y lo cultural. Esto no quita para que a veces haya podido funcionar como tal sociedad secreta o subversiva, por las razones que apuntaremos.

La masonera es una autntica orden u organizacin inicitica, semejante a las que dieron vida a los misterios de la antigedad griega o egipcia, la nica que ha sobrevivido como tal en el Occidente moderno. En ella confluyen las ms diversas corrientes del esoterismo occidental y oriental, desde el pitagorismo al neoplatonismo, desde la Cbala juda a la herencia cltica y drudica, desde los misterios egipcios o mitrastas a la mstica y el esoterismo cristianos. Este carcter inicitico de la masonera explica en gran parte la animadversin instintiva que despierta en amplios sectores. En una poca como la actual, en la que se pretende que todo tiene que ser accesible a todo el mundo, es lgico que se considere inaceptable la existencia de una institucin que afirme ser portadora de verdades reservadas a unos pocos, que se mantienen ocultas y en secreto, y a las que slo puede accederse mediante una estricta escala jerrquica. B. Orgenes Msticos constructores o albailes libres o "francos" (francmacons en francs, free-masons en ingls), aquellas que gozaban de franquicias y privilegios otorgados por los reyes y la Iglesia. Tales cofradas o hermandades, organizadas en logias o talleres independientes, posean un carcter religioso y contaban con una iniciacin ligada al oficio. Este origen artesano queda puesto en evidencia por los objetos simblicos que configuran el mundo ritual y conceptual de la masonera moderna: comps, escuadra, nivel, plomada, mazo o martillo, paleta, mandil, columnas, piedra angular, etctera. Estos gremios constituyeron la masonera operativa, as llamada porque su existencia va ligada al ejercicio efectivo del oficio. Aunque, en realidad, el trabajo sobre los materiales externos empleados en la construccin estaba ntimamente unido al trabajo interior que opera sobre el espritu y la inteligencia.

El origen de la orden masnica, de sus doctrinas y sus ritos, se pierde en la noche de los tiempos, pues los mismos documentos masnicos proclaman con insistencia que esta fraternidad es tan antigua como el arte de construir, practicado por el hombre desde sus mismos orgenes. La leyenda de Hiram, relato mtico de la mayor relevancia para la masonera, vincula sus orgenes a la construccin del Templo de Jerusaln por Salomn, el rey sabio y constructor cuyo ejemplo sera seguido por otros muchos monarcas, dando as lugar al nombre de Arte Real con que tambin se designa la va espiritual masnica. Algunos textos la hacen remontarse incluso hasta Abraham, No e incluso Adn . Otros hablan del antiguo Egipto o de la Thule hiperbrea como cuna de su tradicin. Cindonos a hechos histricamente comprobables, la masonera moderna es heredera de las antiguas organizaciones profesionales de

Con el paso del tiempo, fue generalizndose la costumbre de admitir dentro de las logias a personas ajenas al oficio. Con la decadencia del arte constructor, este elemento externo, "aceptado", ira adquiriendo preponderancia sobre el elemento interno y operativo, lo que traera como consecuencia una progresiva acentuacin del carcter especulativo de las logias. El otro venero del que se nutre la tradicin masnica es la herencia de las rdenes de caballera, y en especial de los templarios. Esta filiacin se trasluce en algunos de los utensilios empleados en los ritos masnicos, como la espada o el hacha, y en la herldica de los altos grados. Son muchas las leyendas que hablan de la conexin de la Orden del Temple con la masonera especialmente en su rama "escocesa": Tras la desaparicin de la cultura medieval, el arte sacro de la construccin de templos sufri una tremenda regresin, lo cual a su vez sumi en una profunda decadencia a las asociaciones de masones libres agrupados en torno a su oficio. Con todo, en las diversas naciones europeas, pero sobre todo en Inglaterra, donde las asociaciones de masones libres haban gozado de mayor fuerza, siguieron existiendo multitud de logias que, con muchas dificultades, en medio de un clima de luchas dinsticas y religiosas, trataron de preservar la herencia recibida del pasado. En 1717 cuatro de tales logias, integradas sobre todo por masones "aceptados" no vinculados al trabajo artesano, se reunieron en la ciudad de Londres y decidieron en esta ciudad fundirse para de ese modo construir una logia fuerte y unida capaz de disciplinar y centralizar la actividad masnica actual o "masonera especulativa". En la creacin de la Gran Logia desempearon un papel fundamental dos personajes clave, representativos de la mentalidad dieciochenta: el pastor presbiteriano James Anderson y el hugonote francs emigrado Jean-Thophile Dsaguliers. El primero desarroll una funcin de terico y organizador, ocupndose de redactar las Constituciones, que se convertiran en el texto fundacional de la masonera moderna, mientras que el segundo asumi la funcin de propagandista de la nueva institucin, que difundira de manera entusiasta, sobre todo en Francia. Dado su carcter de pastores, Anderson y Dsaguliers dieron a la Gran Logia una orientacin claramente protestante, orangista y anticatlica.

desde las que relatan el refugio de los templarios en Escocia hasta las que insinan que Jacques de Molay trasmiti la gran maestra templaria a un noble escocs. Pero es que, adems, los templarios, al igual que otras rdenes religiosomilitares de la poca, desempearon una labor constructora de gran importancia. En diversas localidades europeas, como Pars, existan adems agrupaciones de masones "libres", orgnicamente vinculados al Temple, que siguieron existiendo despus de la disolucin de esta Orden. En dichas logias se refugiaron muchos de los templarios que consiguieron sobrevivir a la persecucin desatada contra la Orden del Temple en 1317, aportndoles con su incorporacin todo su caudal esotrico, mstico y especulativo. C. La moderna francmasoneria Desde Inglaterra, la masonera se fue extendiendo al resto de Europa y del mundo. Pero el propsito unificador, centralizador y controlador que movi a la creacin de la Gran Logia de Inglaterra no consigui el xito apetecido. A pesar de que la Gran Logia inglesa se otorgaba el derecho a legitimar el resto de las iniciativas masnicas, fueron surgiendo ramas que no se sometieron a sus directrices y funcionaron de forma independiente. Ese fue el caso del Gran Oriente. En Pars, tras una serie de conflictos internos y externos, se cre en 1773 el Gran Oriente de Francia, escindido de la Gran Logia de Francia, en el que la nobleza ocup en un principio los cargos de mayor relieve. Con ello, tenemos ya las dos Obediencias o ramas principales de la Francmasonera, cuya influencia se ira extendiendo por todo el mundo. La Gran Logia se desarroll sobre todo en los pases anglosajones, mientras que el Gran Oriente consigui una mayor difusin e implantacin en los pases latinos. D. El Escotismo A mediados del siglo XVIII comenz a perfilarse en Francia una importante corriente masnica que tendra gran trascendencia para el futuro: el escotismo. Es la rama conocida con el nombre de "masonera escocesa", caracterizada por su sistema de altos grados, la cual encontrara una favorable acogida sobre todo entre los regimientos irlandeses y escoceses integrados por seguidores de los Estuardos que tenan sus cuarteles en la nacin gala.

El escotismo comenz con la publicacin, en 1738, del clebre Discurso de Ramsay, noble escocs, catlico y jacobita (es decir, partidario de los Estuardos, Jacobo I y Jacobo II), exiliado en Francia. Andrew Michael Ramsay, discpulo de Feneln, el gran mstico y escritor sagrado francs, obispo de Cambrai, es una de las figuras ms fascinantes en la historia de la Francmasonera. Entusiasta de la Edad Media, y en especial de las rdenes de Caballera, el aristcrata estuardista, sostuvo en su interesante No es que Ramsay creara el sistema de los altos grados, como tantas veces se ha dicho, pero abri con sus ideas el camino para el ulterior desarrollo de este sistema, de tanta importancia en la moderna masonera especulativa. Con sus propuestas de introduccin de nuevos grados, por encima de los tres de la primitiva albailera, Ramsay se propona devolver a la masonera especulativa su profundo carcter espiritual, mstico e inicitico, y contrarrestar a la tendencia protestante, moralista y antiesotrica, que le haban impreso Anderson y Dsaguliers. Aunque no se puede decir que sus esfuerzos resultaran un fracaso, no se veran tampoco coronados por un xito total: las propuestas fueron rechazadas por la Gran Logia, que se neg a admitir grados superiores a los de la iniciacin artesanal. E. Apogeo y Decadencia Tras la constitucin de la Gran Logia de Inglaterra, la masonera experiment un desarrollo espectacular. En el ao 1717 fue creada por el Zar Pedro el Grande la primera logia de Blgica, y en 1728, por el Duque de Wharton, las dos primeras logias espaolas. En 1730 se inici una logia en Calcuta y en 1733 fue fundada la primera Gran Logia Americana. En 1737 apareci la primera logia alemana, donde fue iniciado el futuro Rey de Prusia Federico II el Grande. A finales del siglo XVIII la masonera penetr y se extendi en la Amrica espaola. En los tiempos anteriores a la Revolucin Francesa, la afiliacin a la orden se convirti en una moda. En un clima social que buscaba lo extico y misterioso, la masonera causaba verdadero furor. Abundaban las logias militares y eran numerosas las presididas por sacerdotes. La mayora de los mosqueteros del Rey de Francia se agruparon en la logia L' Herosme . Y la misma familia real se hallaba estrechamente vinculada a la logias a travs de mltiples lazos. Se calculaba que en 1784 haba en Francia unas 800 logias

Discurso que la masonera naci en Tierra Santa, habiendo sido creada por los cruzados como un ingrediente ms en la grandiosa empresa de reconquistar Jerusaln y reconstruir su sagrado Templo. Para Ramsay, el masn era el nuevo caballero de los tiempos modernos cuya misin insiste en construir una comunidad cristina universal por encima de las naciones, regida por Dios, basada en la hermandad y puesta al servicio del bien y de la verdad.

dependientes del Gran Oriente y 170 dependientes de la Gran Logia. El nmero de masones franceses por aquella poca debi oscilar entre 60.000 y 70.000. El paso de la antigua masonera operativa a la moderna masonera especulativa se traduce en un descenso de nivel, en una regresin y un empobrecimiento desde el punto de vista espiritual. Entre otras cosas, porque con el abandono de la prctica del arte- con la prdida de su dimensin operativa- se pierden tambin importantes aspectos de la tradicin esotrica, preservada hasta entonces por las agrupaciones gremiales de artesanos. El masn Marius Lepage llega a afirmar que es en 1717 cuando se inicia " la decadencia de la masonera autnticamente tradicional ". Como importante carencia se ha apuntado la deficiente cualificacin de quienes formaron la Gran Logia de Inglaterra en 1717, pues ninguno de ellos - masones agregados, en su mayor parte - posea todos los grados de la jerarqua operativa, razn por la cual en un principio slo existan en ella dos grados, los de aprendiz y compaero. Aparte de esto, se acusa a Anderson y Dsaguliers de haber llevado a cabo una labor de deformacin y tergiversacin de textos tradicionales masnicos y de haber destruido todos aquellos documentos antiguos de las agrupaciones masnicas operativas que no coincidan con sus propsitos de crear una institucin de signo protestante. Los dos pastores responsables de la creacin de la Gran Logia habran aprovechado los quince aos que van desde la muerte de Christopher - el constructor de la Catredral de San Pablo de Londres, ltimo Gran Maestre de la masonera antigua - , acontecida en 1702, hasta la creacin de la Gran Logia en 1717, para realizar una labor desvinculadora. Desaparecieron as frmulas muy arraigadas en los antiguos gremios, como aquellas que hacan referencia a la "fidelidad a Dios, a la Santa Iglesia y al Rey" como elementos capitales

del espritu masnico. Durante el siglo XIX se produjo un doble fenmeno, que iba a resultar nefasto para la masonera. Por un lado, el progresivo distanciamiento del autntico ideal masnico, inicitico y esotrico, que se vera sustituido por ideas moralizantes o por un humanismo profano de tipo sentimental y filantrpico, cuando no por una acusada inclinacin a la accin poltica y social. Por otro lado, se dio una creciente infiltracin de corrientes modernistas, contrarias a la esencia de la iniciacin y el esoterismo, y por tanto diametralmente opuestas a los genuinos principios masnicos, como son el racionalismo, el libre pensamiento, el naturalismo, el agnosticismo y el atesmo. Esto promovi un destacado protagonismo en la mayora de las revoluciones y los movimientos polticos e ideolgicos que jalonearon la historia moderna desde finales del siglo XVIII. Muchos de stos hasta sus ltimas consecuencias la vieja lucha jacobina contra "el trono y el altar", considerado por algunos autores como una idea de inspiracin masnica, conectada a la "venganza templaria". Hubo una clara influencia masnica en la revolucin e independencia norteamericana y en la redaccin de su Constitucin; la hubo en la Revolucin Francesa de 1789, en la que participaron destacados miembros de la Orden, y que extrajo de las logias su ornato simblico y gran parte de su parafemalia; tambin en la revolucin de los "jvenes turcos", liderizada por Mustaf Kemal, que puso fin al sultanato en Turqua y llev a cabo la occidentalizacin del pas, y en las revoluciones liberales, constitucionales y republicanas que, junto con los movimientos nacionalistas e independentistas, desde la desintegracin del imperio espaol a la gnesis del fascismo italiano se extendieron por doquier a lo largo del siglo XIX por el Viejo y el Nuevo Continente. 3875. Can y sus descendientes reciben de Adam, primer masn, algunos conocimientos sobre geometra y arquitectura, y fundan una ciudad que llaman Anoch, nombre del hijo primognito del primero. La posteridad de ste, la de Tubal y Tubalcan, hacen nuevos progresos en la Masonera y descubren muchas artes tiles. -Gnesis, v 17, 20, 21 y 22 2384. Es construida en este ao el arca en que se salvan del Diluvio No y sus tres hijos, Sem, Cam

F. Masonera Y Revolucin El punto culminante de este proceso de involucin interna y abandono de las propias tradiciones por parte de la masonera modernista lleg a finales del siglo pasado, cuando algunas obediencias de los pases latinos suprimieron de sus constituciones la referencia al Gran Arquitecto del Universo, que hasta entonces haba sido uno de los pilares de la doctrina masnica, pero al que las nuevas tendencias antirreligiosas consideraron un residuo de la supersticin y el oscurantismo medievales, inaceptables para la mentalidad moderna, laica, racional y progresista. El lugar del Gran Arquitecto fue ocupado por la razn y el progreso, los principios democrticos y otra serie de dogmas polticos. Este radical abandono del tesmo fue acompaado por el desencadenamiento de fuertes persecuciones religiosas, nota caracterstica de muchos de los estados gobernados por el Gran Oriente. En semejante clima, no sorprendi ver hace tan solo algunos aos la sede central del Gran Oriente, en Pars, reuniendo una magna asamblea de masones para cantar La Internacional con ocasin del aniversario de la revolucin de la Commune. Convertido prcticamente en un partido poltico ms, el Gran Oriente lleg incluso a aduearse del poder del Estado. De este modo, la Repblica francesa podr ser calificada por Henry Coston como "la Repblica del Gran Oriente". Y otro tanto podr decirse de las repblicas espaola, portuguesa, argentina o mexicana, durante la primera mitad del siglo XIX. G. Cronologa Masonica o Relacin de los Sucesos mas Notables de La Orden Desde Antes de J.C. Hasta el presente (Leyenda) Aos antes de J.C. y Jafet, todos Masones 2217. Nimrod, nieto de Can, instruye a los Egipcios en el Arte Real, a quienes guiados por los conocimientos que haban recibido del aqul, edifican a Menfis, Helipolis, Tebas, construyen las Pirmides y fabrican otras muchas obras que van apareciendo con el transcurso del tiempo. 1920. Lleva Abraham la Masonera de Asiria a Caldea, como tambin otras artes que ensean a

los Egipcios y que florecen entre ellos. 1874. Los israelitas fabrican a los Egipcios, dos ciudades fuertes llamadas Ritor y Raamasis. 1490. Durante la peregrinacin de los hebreos en el desierto por espacio de cuarenta aos, inspira el Gran Arquitecto a algunos de sus fieles servidores, quienes en cumplimiento de tal precepto construyen el glorioso Tabernculo de Schechinah. 1451. Celebrada la paz con los Cananos, ordena Josu que el Tabernculo fuese trasladado a Silvs, en Efraim, que los Israelitas continuasen rindiendo a su Dios el mismo culto, que cultivasen la tierra y en fin que no abandonasen el gran designio que la Masonera tena por objeto precepto que fue transmitida a stos en un lenguaje parecido al que usaba Moiss, llamado estilo Mosaico. 1262. Nacimiento de Hrcules en Tebas. La leyenda sobre la vida y hechos de ste, comprende otras muchas de personajes verdaderos o imaginarios. Las alegoras astronmicas que vemos mezcladas a la narracin de sus hazaas, los hacen aun ms inverosmiles. La Grecia fue el principal teatro de casi todos sus grandes trabajos; si bien no ha habido una sola regin conocida de los antiguos, segn los mitologos, en que no hubiese aparecido dicho personaje, como Italia, Gaula, Espaa, Africa, Egipto, Asia Menor y aun la India, en que se 970. Ninns o Nino, asiste a la construccin del Templo de Salomn en Jerusalem y difunde el Arte Real en las Galicias y en Germana. 976. Muerte de Salomn, Primer Gran Maestro de la Orden. 841. Desinfrn y Arquifrn, que aprenden el Arte Real con los obreros del Templo de Salomn, construyen el clebre de Diana en Efeso. 747. Naboanazar, conocido tambin por Baladanno, clebre arquitecto, contina estimulando los progresos del Arte Real, anima a los obreros al estudio y practica del mismo, y los emplea con tal objeto en la edificacin de la magnfica ciudad de Babilonia. 740. Los habitantes de Siria, ayudados de masones enviados por Salomn, embellecen la ciudad de Damasco y erigen en ella un hermoso

pretenda demarcar a Alejandro la huella de su paso por aquel pas.

1252. Tiuro es edificada en Gbala por masones de Sidonia, bajo la direccin de su Gran Maestro y de Inspectores nombrados de entre ellos con tal motivo. 1117. Constituyen los fenicios el famoso templo de Dagn, en Gaza el cual es despus destruido por Sanson, que aparece al derribarle con trescientos de los jefes filisteos que se encontraban con l en dicho edificio. 1056. Hiram, Rey de Tiro y Gran Maestro de los masones, entra en el desempeo de su dignidad, erige muchas ciudades y suntuosos edificios en su reino y extiende los limites de la ciudad de Tiro hasta muy cerca del Templo de Jpiter Olmpico, situado en una isla. 1047. Muere David. Ascensin de Salomn al trono. El rey de Tiro Hiram cuya obra emplea ciento trece mil masones y setenta mil operarios ms. Dura siete aos y meses la construccin del Templo. 1005. Termina la obra del Templo de Salomn. Hiram Abi, primer arquitecto de este edificio y tambin primer Gran Inspector de todos los obreros empleados en su construccin, es asesinado, segn Paralipmenon 2, 11, 13. templo, un palacio real y un altar de las ms bella arquitectura. 707. Dejoces, rey de Media, emplea la fraternidad durante los cincuenta aos de su reinado en diferentes obras, edificando dichos masones, por orden de aquel monarca, las ciudades de Ecbtana, Susana y Perspolis. 540. Construccin de las murallas de Babilonia, del templo de Belus y de una estatua de oro en loa llamaras de Doria, de seis pies de longitud, sesenta codos de altura, de catorce millones de pesos de nuestra moneda; y otros muchos edificios suntuosos, por orden y bajo la inspeccin y direccin de Nabucodonosor, Gran Maestro. 536. Ciro, fundador del imperio persa, acoge la inspiracin del profeta Daniel, restituye a los judos la libertad despus de setenta aos de servidumbre, y confiere a Zorobabel la dignidad de

Gran Maestro para que edifique el segundo templo de Jerusalen, dando a este el nuevo nombre de Tirsata. Sale Zorobabel de Babilonia acompaado de cuarenta y dos mil trescientos setenta de sus compatriotas. 535. Da principio la construccin del segundo templo de Jerusalen, la cual dura diecinueve aos. Desvanecidas entre los Judos. 520. Zoroastro, Gran Maestro de los magos de Persia y fundador de los Misterios de Mithras en este pas, ayudado de sus discpulos, adelanta los conocimientos geomtricos, el de las artes liberales, y erige en unin de aquellos muchos palacios y templos en su pas natal. 576. Pitgoras, clebre filsofo griego, viaja por Egipto y otros pueblos, es iniciado por los sacerdotes de aquel primer pas, aprende la geometra y otras ciencias y funda una logia al 353. Muere Mausoleo, rey de Caria, en el Asia Menor. Su esposa levanta con tal motivo un monumento clebre de 140 pies de altura, rodeado de 136 columnas y de la ms bella arquitectura, obra de masones arquitectos. 332. El eminente arquitecto Demcrates, con el deseo de estimular el progreso de la Fraternidad, logra obtener de Alejandro el Grande que hiciese edificar una nueva ciudad en Egipto, a la cual se da el nombre de Alejandra. En este ao entra Alejandro en Jerusalen. 304. Se propaga la Masonera por todo Egipto bajo Tolomeo Soter siendo a la sazn Euclides, celebre gemetra de Tiro, uno de los miembros ms distinguidos de la Fraternidad. 300. Los Rodios emplean al famoso arquitecto Chares y a sus compaeros en la construccin del gran coloso de Rodas, que dura doce aos. 283. Tolomeo Filadelfo, rey de Egipto, termina los trabajos de la famosa torre de la isla de Faros, bajo la direccin de sus grandes celadores Dejafanes y Sostrato, a los cuales encarga despus la construccin de varios edificios notables. 207. La Masonera florece en Sicilia. Arqumides, clebre gemetra, arquitecto e ingeniero que contribuye a su esplendor, muere en la toma de Racusa por Marcelo, general romano, despus de emplear nuevos medios de defensa y de hacer

regresar a su patria. Solemne consagracin del segundo templo de Jerusalen. 510. Asuero, por sobrenombre Artajerjes Longamanu, designa a Esdras como sucesor de Zorobabel en la direccin de la fraternidad, fundndose en esta poca muchas logias en Jerusalen y Judea. Elvanse a la mayor perfeccin las rdenes de arquitectura Drico, Jnico y Corintio. 445. Los Judos, guiados por su compatriota Nehemas, copero de Artajerjes, que divide a los obreros en logias y se reserva la superintendencia de todas, construyen las murallas y puertas de Jerusalen. Renueva Esdras la lectura de los libros santos; si bien el pueblo y tambin los ms ricos y poderosos de entre ellos adoptan las costumbres y religiones de otros pueblos.

esfuerzos por salvar a su patria. 200. Termina la famosa muralla entre China y Tartaria, de quinientas leguas de extensin. 190. Los toscanos, que haban aprendido de los griegos las artes y varias ciencias, instruyen a su vez a los romanos en el Arte o Masonera: siendo en esta poca en la cual hizo Marcelo edificar su famoso teatro y dos templos, uno dedicado a la virtud y otro al honor. 109. Los Esenios viven en comunidad y son ejemplos en su vida pblica de virtudes prcticas, de temperancia y de amor al trabajo. 55. Julio Csar, Gran Maestro en Roma, protege a la Masonera en toda la repblica y tambin en la Gran Bretaa cuando la invade. 37. Herodes, rey de Judea y Gran Maestro, hizo llevar de Gracia Masones expertos, quienes le ayudan a construir un magnfico templo griego en Jerusalen, a reedificar la ciudad de Samaria, dndole el nombre de Sebasta o Augusta, a fundar las ciudades de Antiptrida, Taslis y Ciprn, y a levantar la admirable torre de Tasel en dicha ciudad. 29. El emperador Augusto excede a sus predecesores en la proteccin y estimulo que dispensa a la Fraternidad. Construyndose bajo su direccin y la de su principal celador Virtubio, el Panten, el puente de Arminio y el foro y Magnficos edificios.

Aos despus de J.C. 1. Nace Jess en Beln. Divino Gran Maestro Arquitecto de la iglesia Cristiana, el primer ao de esta era y cuatro mil de la existencia de la Masonera. 33. Muerte de Jess profetizada por Daniel. Tres 70. Nern, tirano execrable, es Gran Protector de la Fraternidad. 84. Al regresar Tito de la conquista de Judea, emplea la fraternidad en construir un arco triunfal, embellecido con magnficas pinturas y obras de escultura y un hermoso palacio en que se vea la famosa estatua de Lacoon, de una sola piedra. 114. Manda construir el emperador Trajano, por medio de su celador el clebre arquitecto Apolodoro, un hermoso puente sobre el Danubio, hace levantar un extenso Circo y erigir varios edificios de gran magnificencia en Roma. 130. Adriano, emperador romano y Masn terico y prctico, hace construir murallas romanas entre Escocia e Inglaterra, un puente en Roma, su famoso Mausoleo, etc, etc. 237. S. Albn, protomartir del Cristianismo en Inglaterra, primer Gran Maestro en aquel pas, y a quien debemos la primera Gran Logia de la Gran Bretaa. 306. Construye Constantino el Grande, en Roma, el ltimo carro triunfal por el estilo del de Augusto, empleado al trasladar el trono de aquella ciudad a Bizancio, llamada despus Constantinopla, la fraternidad y artistas eminentes en hermosear su nueva capital. 378. Protege de tal modo la fraternidad Masnica Teodorio el Grande, emperador de Oriente, que hace publicar una ley eximindola del pago de impuestos o contribuciones. 384. Arcadio, hijo de Teosdisio, enriquece a ciudad de Constantinopla con muchas obras magnficas y una columna gigantesca de 147 pies de altura. 1060. Durante el reinado de Canuto, Rey de Inglaterra y Dinamarca, se ocupa la Fraternidad en la construccin de varias casas religiosas y

aos antes haba sido bautizado por San Juan Bautista. Da principio en seguida a su predicacin. 34. Elevado Tiberio a la dignidad imperial, se declara Gran Protector de los Masones y destierra a Poncio Pilatos por la sentencia que haba dado contra Jesucristo, Masn, miembro de la secta de los Esenios. 526. Muestra Justiniano I el ms vivo inters por la existencia de las Logias, y devuelve adems al imperio Romano su primer esplendor. 560. Bajo el mismo emperador, termina la construccin de la iglesia de Santa Sofa, intentando aunque en vano, desplegar en ella la magnificencia y preciosa arquitectura del Templo de Salomn, gastando 120 millones de pesos. 600. San Agustn Gran Maestro, funda la antigua Catedral de Canterbury y en 604 la de San Pablo de Londres. 710. A instancias de Kenred, Rey de Mercia en Inglaterra, Carlos Martel, Gran Maestro en Francia, en unin de otros Masones expertos pasan a ensear a los sajones los usos de la Fraternidad. 771. Carlo Magno, emperador de Francia y Alemania, manifiesta gran inters en la conservacin de varias Logias, y estimula a la Fraternidad en varias obras que honran su memoria. Como Gran Maestro, echa los cimientos de la universidad de Oxford. 926. Atelstano, Rey de Inglaterra, expide una cdula en favor de la Fraternidad. El prncipe Eduino, hermano del antecesor, funda en York una Gran Logia. 950. Malcolmo I, Rey de Escocia, protege altamente el Arte Real, y bajo su direccin se coloca la piedra angular del Castillo de Edimburgo. 996. Hugio Capeto, Rey de Francia, cuyo reinado comienza dos aos ms tarde, es Gran Protector de la Masonera. Su hijo, el prncipe Roberto mita su ejemplo al subir al trono. particularmente de las abadas de Conventry, Westminster, etc. etc.

1090. Bajo la direccin del obispo de Rochester, ms tarde Gran Maestro de la Orden, se construye el palacio de Westminster. 1099. Fndase este ao la Orden de caballeros Templarios, conocidos entonces por el nombre de Caballeros Hospitalarios de San Juan de Jerusalen. Empieza a distinguirse por su traje los Caballeros de Malta quienes a los votos especiales de su Orden aaden el de proteger a los peregrinos. 1146. La Fraternidad bajo la direccin de su Gran Maestro el marqus de Inglaterra e Irlanda celebran sus asambleas. 1216. Se hace cargo el arzobispo de Canterbury de la superintendencia de la Orden durante la minora del rey Enrique III. 1219. Fndase la Orden de los Caballeros del Santo Sepulcro. 1307. Construye la Fraternidad, bajo la direccin del obispo de Exter, que haba sido nombrado Gran Maestro de Inglaterra, varios colegios en Oxford y Cambridge. 1348. Durante el reinado de Enrique III de Inglaterra, existin muchas Logias en este pas protegidas por los grandes del reino, que eran generalmente Masones. Revisa su Gran Logia la constitucin y aade muchos preceptos del doctor Chickely arzobispo de Canterbury y despus Gran Maestro. 1425. Prohibe el Parlamento ingls las asambleas masnicas. Eduardo III examina y reforma las Constituciones de la Orden. 1433. Jaime I de Escocia, celoso protector de la Masonera, es iniciado en nuestra Orden durante 1566. El 7 de junio de este ao, Toms Presham, Gran Maestro en ejercicio, coloca la piedra angular de la Lonja Real de Londres, obra que concluye despus a su costa.

su reinado. 1457. Juan de Mdecis, Gran Maestro de los Masones de Toscana, protege no slo el Arte Real sino tambin otras artes y ciencias. Iniciacin de Enrique IV. 1500. Los Frac-Masones permanecen, bajo la direccin de los Caballeros de Malta, en Inglaterra desde el ao 1485 hasta que Enrique VII se declara protector de la Orden. 1502. Preside Enrique VII en 24 de junio de este ao, como Gran Maestro, una Logia en su mismo palacio, de donde pas, acompaado de un gran concurso de hermanos, a colocar en debida forma la piedra angular de la capilla que llevaba su nombre. 1509. El cardenal Woolsey es electo Gran Maestro al subir Enrique VIII al trono de Inglaterra. No obstante los defectos que se suponen, atendi con esmero los intereses de la sociedad, que prosper grandemente bajo su administracin. 1539. A la cada de este cardenal, le sucede en las funciones de Gran Maestro Cromwell, conde de Essex. Este emplea la fraternidad en construir el palacio de San Jaime, y otros hermosos edificios. 1561. La reina Isabel, recelosa de la Orden, envi el 27 de diciembre de este ao una fuerza armada con el intento de impedir sus reuniones en York; pero como algunos de los principales oficiales empleados con ese objeto fueron iniciados en el acto mismo de cumplir con su cometido, hicieron tan favorable relacin de los principios y prcticas de la Sociedad a aquella seora, que sta inmediatamente retir el decreto que contra la Fraternidad haba dado, no molestando en adelante a sus miembros. permaneci en ella hasta su muerte. 1673. Jaime II, rey de Inglaterra, acompaado de gran nmero de Masones, coloca la primera piedra angular de la catedral de Sn. Pablo de Londres. 1674. Bajo la direccin del barn Guillermo Bruce, Gran Maestro de la Fraternidad en Escocia, es reedificado el palacio de Holvrood en Edimburgo, segn el gusto o estilo de Augusto. 1690. Iniciacin de Guillermo III, prncipe de Orange. Cinco aos despus de su iniciacin

1637. El conde San Albn ordena el arreglo de las Logias. 1651. El conocido y docto Iigo Jones, nombrado Gran Maestro en 1607, contina desempeando esta dignidad hasta 1618, que le sucedi el conde de Pembroke. Volvi a ser reelegido en 1636, y

aprueba el nombramiento de Cristbal Wren como Gran Maestro, y presta su real sancin con objeto de favorecer las Logias del reino. 1717. Deja de reunirse por algn tiempo, a principios del siglo XVIII, la asamblea anual de Masones ingleses a causa del mal estado de salud del doctor Cristbal Wren, si bien a su muerte le sucede el laborioso Mr. Sager y la Orden recobra su pasado vigor. 1719. Aumenta considerablemente en Inglaterra el nmero de Masones con el nombramiento para Gran Maestro de Juan Tefilo Desaguliars, sabio de merecida reputacin. 1720. Algunos Masones, por exceso de celo, destruyen gran nmero de manuscritos importantes, propiedad de algunas Logias. Entre estos se cuenta uno de Nicols Stone, celador en tiempo del Iigo Jones. Conclusin de la iglesia de Sn Pablo por Masones. Establcese el oficio de Diputado Gran Maestro. 1723. Publica Jaime Anderson, bajo la sancin de la Gran Logia de Londres, la obra titulada "Instituciones Masnicas", la cual contiene la historia, preceptos y reglamentos de nuestra antigua y respetable Fraternidad. 1738. Federico II, rey de Prusia, es iniciado en una Logia de Brunswick. 1739. Bajo el pontificado de Clemente XII, se prohben en los Estados Romanos, bajo excomunin, las reuniones masnicas. 1740. Federico el Grande, rey de Prusia, funda en Berln una logia al subir al trono. 1741. S.A.S. el Margrave de Brandemburgo funda una logia en la metrpoli de sus dominios, cuya instalacin es celebrada con gran pompa. 1744. Establcese una correspondencia regular entre las Grandes Logias de Berln e Inglaterra. 1752. Los grandes Maestros de Escocia conceden letras patentes a la Logia de San Andrs de Boston. 1754. Son expulsados de la Orden algunos hermanos que sin autoridad alguna se reunan bajo la dominacin de masones antiguos. 1755. El Gran Maestro, marqus de Carnavon,

1724. Nombramiento de un primer Tesorero. 1725. Establcese un Comit de Caridad. 1726. Nombramiento de los primeros Grandes Maestros Provinciales. 1728. Recibe el caballero Jorge Panfred una diputacin, que le entrega los poderes o autorizacin competente para fundar una Logia en Bengala. En ese mismo ao hace lord Kingston varios presentes a la Gran Logia de Inglaterra. 1731. El Duque de Norfolk imita el ejemplo de Lord Kinsgton, y hace tambin presentes considerables a la Gran Logia de Inglaterra. Francisco, Duque de Lorena y despus Emperador de Alemania, recibe en el Haya los grados de Aprendiz y Compaero, y el Maestro en Londres. 1735. Los estados Generales de Holanda prohben por medio de un edicto las asambleas masnicas en su territorio. 1737. El gobierno francs bajo Luis XV, prohibe severamente las reuniones masnicas.

concede en 7 de octubre de este ao, ms patentes provinciales que las acordadas por sus predecesores. 1760. Es nombrado John Johnson Gran Maestro Provincial de Nueva York. 1762. Expdense patentes provinciales a Jamaica, Armenia, Wesfalla, Bombay, Brunswick y varias Antillas. 1766. Iniciacin de SS.SS.RR. los duques de Glocester y Cumberland. 1769. Habiendo sido considerable el aumento de Logias extranjeras durante la administracin del duque de Beufort, Gran Maestro, se hizo necesario nombrar un Gran Maestro Provincial General que atendiese a los nuevos talleres. 1770. Propone el Barn de Boetzelear, Gran Maestro de las Provincias Unidas de Holanda celebrar una alianza fraternal y no interrumpida entre las Grandes Logias de Holanda e Inglaterra, que se lleva a efecto por acuerdo de la primera Gran Logia de 25 de abril de este ao, del mismo

modo que una correspondencia regular entre ambas, que tambin es acordado. 1772. Estrchanse de un modo ms ntimo y fraternal los lazos que existan desde mucho tiempo antes entre las Logias de Inglaterra, Escocia e Irlanda. 1773. Nombramiento de Jos Warren de Gran Maestro de la Amrica del Norte. 1774. El rey de Prusia Federico el Grande, da su sancin para el establecimiento de una Gran Logia en Berln. 1768. La Gran Logia de Inglaterra recibe dos comunicaciones de la Francia, en las cuales sta manifestaba el deseo que se estableciese entre ambas una correspondencia regular. Esta solicitud es aceptada prontamente por la Gran Logia de Inglaterra, la cual como prueba de los sentimientos fraternales que profesaba a su hermana de Francia, le hace el presente del libro de sus Constituciones, le enva una lista del numero de talleres bajo su jurisdiccin, etc. etc, todo elegantemente empastado. 1786. Es iniciado el 9 de mayo de este ao en la logia num. 80 de Plymouth, S.A.R. el prncipe Guillemo Enrique, duque de Clarence, Ratifica en Berln el 1E de mayo, Federico II de Prusia, las Grandes Constituciones del Rito Escocs, y muere el 17 de agosto del mismo ao. 1887. Es iniciado el 6 de febrero, S.A.R. el prncipe de Gales, el 21 de noviembre del mismo ao, lo es tambin el duque de York, su hermano. 1788. Instityese en Londres la escuela Real de Franc-Masones de Cumberland. 1790. S.A.R. el prncipe Eduardo, duque de Kent, es iniciado en la Logia "La unin de Gnova" y su hermano el Prncipe Federico lo es en Berln. A consecuencia de la muerte del duque de Cumberland, le sucede como Gran Maestro el prncipe de Gales. 1793. La Gran Logia de Inglaterra presenta al rey, el 6 de febrero de este ao, por conducto de su Gran Maestro, un memorial en que expresa su adhesin al orden y gobierno de la nacin. El 24 de septiembre es iniciado en la Gran Logia de Stokolmo como Gran Maestro Gustavo ltimo Rey de Suecia, bajo los auspicios de su to el rey

1775. Es colocada con toda solemnidad el 1E de mayo de este ao, la piedra fundamental de la nueva Logia de Londres, asistiendo al acto un nmero considerable de hermanos, siendo el oficio de Capelln el primero a que se procede en este nuevo taller. 1776. Consgrase aquella primera Logia de Londres, fundada el ao anterior, y se dedica a la Masonera, a la Virtud, a la Caridad y Benevolencia Universal.

actual que presida como Gran Maestro. El 25 de noviembre coloca el Prncipe de Gales como Gran Maestro la piedra fundamental de la nueva Capilla de Brigthelmstone. 1798. Muere Jorge Washington y es enterrado con todos los honores masnicos. 1801. El 31 de mayo de este ao se establece en Charleston Capital de la Carolina del Sur el primer Supremo Consejo de 33, el cual extenda entonces su jurisdiccin sobre toda la Unin. 1802. El 21 de febrero de este ao, el Supremo consejo de Charleston otorga amplios poderes el Conde de Grasse-Tilly para fundar Supremos Consejos en Europa. 1804. El 22 de septiembre de este ao, el Conde de Grase-Tilly crea en Pars un Supremo Consejo del grado 33 para toda Francia. 1808. El Prncipe de Gales en unin de la Gran Logia, coloca la primera piedra del teatro de Convent Garden. 1813. Es electo Gran Maestro el duque de Susexx, por dimisin del Prncipe de Gales. El 15 de agosto de este ao, el Ilustre H... Manuel la Motta estableci en la ciudad de Nueva York, como diputado del Supremo Consejo de Charleston, un Supremo Consejo de 33 para la jurisdiccin Norte de los Estados, reservndose el de Charleston la del Sur. Segn informes fidedignos, se convino en que este segundo cuerpo no empezase a ejercer autoridad alguna, hasta no estar bien demarcada su jurisdiccin. 1817. Fusin en Inglaterra de los masones dominados antiguos y modernos.

1819. El H... Guillermo Preston, miembro de la logia "La Antigedad" lega en su testamento en bonos de la deuda consolidada, quinientas libras esterlinas para el fondo masnico de Beneficencia y quinientas ms de igual clase destinadas a las 1822. El duque de York, como P.D.G.M. coloca la primera piedra del puente de Eton y Windsor. 1826. Excitacin anti-masnica en Nueva York. 1827. El duque de Susexx, M...P...G...M... coloca la primera piedra del edificio destinado a la universidad de Londres. El mismo ao S.A.R. el duque de Susser acompaado del duque de Lainster coloca igualmente la primera piedra del puente levadizo del Hammersmith, y de la Casa de Beneficencia de Caledonia. 1828. Fusin de las logias del Rito de York, Escocs y Francs en Luisiana, Estados Unidos. 1830. Al ascender al trono J.M. el rey Guillermo IV de Inglaterra, se declara protector de la Orden. 1838. Presente de una vajilla de plata, hecho al duque de Sussex, mediante una subscripcin voluntaria de varias logias y hermanos de Londres, que ascendi a 1.800 libras esterlinas, el da que cumpli 21 aos de ser Gran Maestro. 1839. La Gran Logia de Inglaterra acuerda un donativo de ciento cincuenta libras esterlinas todos los aos a un colegio de nias y otro de nios, habindo anteriormente hecho donacin a otro establecimiento para nias, de 1580 libras esterlinas, y de 3.533 ms, para otro plantel de nios. 1842. Donativo hecho por la Gran Logia de Inglaterra con objeto de crear un fondo permanente y atender al Instituto Masnico destinado al bello Sexo. 1843. Muerte del duque de Sussex, acaecida el 21 de abril. Se crea un Supremo Consejo de 33 para Inglaterra y el pas de Gales, por el Supremo Consejo de la Jurisdiccin Norte de los Estados Unidos. El conde de Setland, Gran Maestro, coloca la primera piedra del monumento dedicado a la memoria del difunto Duque de Dunham P. Pro Gran Maestro en Penshen, condado de Dunham. 1845. La duquesa de Invernes, enva a la Gran Logia como presente el 3 de septiembre de este

lecturas Prestonianas. 1820. S.A.R. el duque de Susexx Gran Maestro.

ao, la vajilla de plata que la Fraternidad haba regalado al duque de Sussex en 1838. 1846. Se coloca una estatua de mrmol del duque de Sussex por el voto unnime de la Gran Logia de Inglaterra, el Free Mason's Hall, abierto en 29 de abril. 1847. El Gran Captulo de Inglaterra destina cien libras esterlinas anuales, para los fondos de Beneficencia. 1849. La Gran Logia de Inglaterra funda un MontePio, con una dotacin de cien libras esterlinas anuales. El conde de Zetland coloca la primera piedra de San Georg's Hall en Bradford, Yorkshire, Inglaterra. Se traslada a Boston la residencia del Supremo Consejo de 33 para el Norte de los Estados Unidos, despus de haber permanecido treinta y ocho aos en la ciudad de Nueva York.

1852. El 4 de noviembre de este ao, celebran todas las Logias de la unin el centsimo aniversario de la iniciacin del general Washington. 1858. Instlase en este ao la Gran Logia Nacional de Santo Domingo. 1859. En 19 de mayo el Supremo Consejo de 33, de la jurisdiccin Sur de los Estados Unidos, residente en Charleston, nombro al I1... H... Andrs Cassartr, su diputado especial y Plenipotenciario para la Isla de Cuba, Mxico, Centro Amrica e Indias Occidentales, con plenos poderes en todo lo que concierne el Rito Escocs Antiguo y Aceptado al efecto de poder visitar e inspeccionar en dichos lugares todas las logias y talleres de dicho Rito; y para estableces sublimes Grandes Logias de Perfeccin, Consejos de Prncipes de Jerusalen, Captulos de Rosa Cruz y Arepagos en cada pas o nacin Estado o repblica; y adems para fundar un Supremo Consejo en Mxico, para Mxico y la Amrica Central y otro en Cuba para toda la Isla de Cuba y las Indias Occidentales. Dic. 27 Instalacin de un Supremo Consejo al Oriente de Coln, para la Isla de Cuba y las Indias Occidentales.

LA MASONERA: SU FILOSOFA

A. Doctrina y Filosofa Todo el edificio espiritual de la masonera descansa sobre la reverencia al Gran Arquitecto del Universo, Dios, el Principio o Ser Supremo, contemplado en su funcin de constructor del edificio csmico o creador del orden universal, como corresponde a una iniciacin vinculada con el trabajo de albailes y arquitectos. La doctrina masnica ensea que la masonera es tan antigua como la Creacin, ya que el Creador es el primer masn, el supremo hacedor, el obrero divino que construye el mundo. El gran arquitecto es representado por la letra G y por el tringulo con el ojo que todo lo ve. La obra del trabajo masnico consiste en construir el templo de la humanidad y del universo, del microcosmos y del macrocosmos: un templo dedicado a la gloria del gran arquitecto y que tiene su modelo y paradigma en el Templo de Salomn. La realizacin de la obra maestra es simbolizada por el pentagrama o estrella de cinco puntas con la letra G en el centro. Es el emblema del hombre realizado - segn el viejo esquema de Agrippal von Nettsheim y Leonardo da Vinci, en el que cada una de las cuatro puntas inferiores de la estrella corresponde a uno de los cuatro miembros, mientras que la punta superior corresponde a la cabeza- con su ser centrado en todo aquello que representa la letra G, inicial de varios conceptos clave para la doctrina masnica: Gnosis, Geometra, Gaya ciencia, Dios (God, el Gran Arquitecto). B. El Secreto Masnico Como organizacin inicitica y esotrica, la masonera es portadora de un secreto que constituye la esencia de su mensaje y su misma

Este templo que hay que edificar o reconstruir es el ser humano; es el corazn o ncleo interior de la persona, el cual, como indica Albert Mackey, ha de transformarse en "un templo puro y sin tacha digno de ser morada de Aquel que es el autor de toda pureza". Es tambin la humanidad concebida en su conjunto y el cosmos en que la humanidad vive, para que tanto la una como el otro recobren su unidad y su armona bajo el principio divino. Explicando este simbolismo constructor, Oswald Wirth seala que la vida es por s misma construccin, exige construir sin cesar. "Aprender a construir corresponde a la iniciacin en el gran arte de la Vida". Para la doctrina masnica, el hombre es la "piedra bruta" que ha de ser tallada hasta convertirse en "piedra perfecta" o, lo que es lo mismo, en "hombre verdadero". Y es precisamente la recuperacin de la "palabra perdida", cuya bsqueda guarda un estrecho paralelismo con la bsqueda del Grial, lo que hace posible la reconstruccin del templo interior. Esa palabra perdida es la verdad por medio de la cual puede trabajarse, pulirse y tallarse la piedra humana. razn de ser. Este se transmite, a su vez, por medio de cauces secretos, velados para el profano y que ningn masn puede desvelar, obligado por juramento. Es el "secreto masnico " del que tanto se ha hablado, aunque no con gran rigor. Pero este "secreto" es algo comn en cualquier va espiritual de carcter esotrico y en toda disciplina inicitica de realizacin, desde el Pitagorismo a los misterios egipcios, del Sufismo al Shivasmo, del Taosmo al Zen. Al igual que ocurre siempre con una verdad de carcter inicitico, se trata de algo que es secreto por su propia naturaleza. Porque es en s mismo incomunicable. Es una verdad que hace referencia a la mas profunda realidad del hombre y a su transformacin interior, que hay que

descubrir por propia experiencia y que no puede expresarse ni transmitirse por los medios verbales y conceptuales ordinarios. A esta verdad oculta slo pueden tener acceso quienes hayan sido debidamente iniciados, y despus hayan recorrido el camino que se abre ante ellos. Para descubrir ese secreto es necesario vivirlo, practicar con asiduidad y perseverancia el arte de vida o Arte Real en que consiste la vida inicitica. Por eso, como subraya Christian Jacq. "los libros que anuncian grandes revelaciones sobre los secretos masnicos no pueden ser ms que imposturas, ya que el Conocimiento ltimo de las verdades de la Orden se alcanzan en el interior de la logia y no puede ser comprendida sin ser vivida". El secreto masnico no implica la intencin de ocultar nada que sea vergonzoso o inconfesable; por ejemplo, una finalidad conspiratoria, criminal o infamante. No se trata tampoco de una idea o accin que se haya decidido ocultar de manera Los grados bsicos, propia y genuinamente masnicos, son tres, reflejo de la antigua articulacin gremial: aprendiz, compaero y maestro. Estos forman la llamada masonera azul o simblica y existen prcticamente desde los orgenes de la moderna masonera especulativa. Estos tres grados corresponden a las tres fases de la iniciacin masnica, en la que se actualiza la muerte y resurreccin interior del hombre. En los grados de aprendiz y compaero tiene lugar la primera muerte y el segundo nacimiento, por medio de los cuales se consigue la regeneracin psquica; en el grado de maestro sobreviene la segunda muerte y el tercer nacimiento, que se supone el paso del orden psquico al orden espiritual, logrndose la regeneracin integral del ser humano. Estos tres grados simbolizan las tres operaciones que lleva consigo el desarrollo de toda vida y, por tanto, tambin la vida interior: el nacer, el crecer y el producir. Sobre esta estructura bsica se alzar posteriormente la ambiciosa construccin del Rito Escocs Antiguo y Aceptado, con su jerarqua de altos grados, que van del cuarto al trigsimotercero. Es en ellos donde est contenido el ms hondo mensaje esotrico de la masonera. A diferencia con lo que ocurre con los tres primeros, los altos grados no estn ligados al oficio artesano de la construccin, sino que se hallan vinculados al mundo de la caballera medieval. Toda su terminologa, ritual, leyendas y simbolismo llevan al sello de la inspiracin caballeresca, a la que se aaden motivos de la

ms o menos arbitraria a la mirada del pblico, por un afn de segregarse del resto de la sociedad o por una mana de secretismo. Otra cosa es que, en determinados momentos de su historia, habiendo degenerado en organizacin poltica y subversiva, alguna rama del tronco masnico haya utilizado el secreto, entendido como eficaz arma, para lograr sus fines. C. Una Jerarqua Inicitica La organizacin masnica se articula a travs de una escala jerrquica formada por grados sucesivos, que vienen a ser como los escalones por los que hay que ir subiendo para llegar al conocimiento de la verdad suprema y secreta transmitida por la Orden. El nmero de estos grados vara segn los ritos: tres en el Rito ingls; siete en el Rito francs; diez en el Rito sueco; 33 en el Rito escocs. En algunos de creacin tarda, como los llamados Ritos egipcios, el nmero de grados llega hasta 90. Cbala, del Hermetismo y de los Rosacruces, y de tradiciones como la persa y la egipcia. Segn Ren Guenn, los altos grados fueron instituidos para hacer posible la penetracin en los ms altos misterios espirituales y en la realizacin suprema. En otras palabras, su misin era "realizar en la prctica la Gran Obra que la masonera simblica enseaba en la teora, la consumacin integral del Proceso en todos los dominios de la actividad humana". Guenn lamenta que tales grados se hayan quedado por lo general en papel mojado, reducindose poco ms que a unos ttulos vistosos, y que no se los haya aplicado a la finalidad para la que fueron creados. D. La Masonera y Los Misterios Egipcios Los misterios egipcios constituyen uno de los fundamentos remotos del Arte Regio de la Francmasonera. Son muchos los elementos conceptuales, rituales y simblicos de la Orden de la Acacia en los que se trasluce el vnculo con la grandiosa civilizacin del Nilo y su elevada espiritualidad solar. Figura en primer lugar la esfinge, smbolo del secreto y por tanto de la esencia del esoterismo masnico. Junto a ella destaca la figura del tringulo, que tanta importancia cobra en la simbologa masnica y que, entre otras cosas, viene a ser la representacin esquemtica de la pirmide egipcia, imagen del espritu humano que

se proyecta hacia lo alto para tocar con su vrtice superior la luz del Sol, representacin de la luz divina, la luz de la verdad. A esto hay que aadir que la perfeccin de la obra maestra en pos de la cual ha de trabajar el masn est representada por la "piedra cbica" coronada por la "piedra piramidal". Otro smbolo masnico de races egpcias es el Ojo que todo lo ve, representado frecuentemente Capital importancia tiene dentro de la espiritualidad masnica la figura de Isis, la diosa egipcia que ocupaba el lugar central de los cultos mistricos del antiguo Egipto, Isis, la Madre divina, viuda tras la muerte de su esposo, el dios Osiris, cuyos restos mortales busca sin cesar para devolvernos a la vida, es la Viuda a que alude el ttulo de "Hijos de la Viuda" que a s mismo se dan los masones. La incansable bsqueda de Isis es el modelo que ha de imitar el buen masn en su bsqueda sin cesar de la palabra perdida. Isis misma es considerada como la encarnacin de esa palabra perdida, la cual, como dice Christian Jacq, es al mismo tiempo madre y viuda: "siempre madre puesto que engendra nuevos iniciados, y siempre viuda porque permanece eternamente Una y no ser jams detentada por un hombre". En su Lexicon of Freemasonry, Albert Mackey afirma que Egipto fue la cuna de la geometra y del arte regio de la construccin. Lo que es tanto como decir que es la cuna de la masonera en su doble vertiente especulativa y operativa. De Egipto derivan, segn Mackey, las ciencias y los misterios del antiguo mundo pagano, descansando la sabidura egipcia en esa fusin de geometra y albailera operativa que hizo posibles las grandiosas construcciones que son las pirmides y los templos egipcios; dicha fusin de la ciencia y el arte se continuara posteriormente en la tradicin masnica.

dentro del tringulo. Este ojo, smbolo de la providencia divina y tambin del "ojo del conocimiento" u "ojo de la mente" que se abre gracias la iniciacin, aparece ya en las estelas del antiguo Egipto, asociados al dios Horus, encarnacin del poder creador y victorioso de la luz, cuya visin disciplina los males y reintegra los miembros dispersos de los muertos. siglo XIX, tras la expedicin de Napolen a Egipto, en la que participaron varios cientficos masones. Segn los fundadores del primero, la tradicin masnica tendra su origen en Misram, uno de los primeros reyes de Egipto, quien habra recibido la sabidura masnica directamente de Dios. Por lo que se refiere al Rito de Memphis, su fundador, Marconis de Ngre, sostena que los templarios, antepasados directos de la masonera, haban recibido su doctrina esotrica de una hermandad oriental fundada por "un sabio egipcio de nombre Ormus sacerdote de Memphis, convertido al cristianismo por San Marcos". Ambos ritos egipcios se fusionaran en 1908 para dar vida al llamado Rito de Memphis - Misram, el cual cuenta en la actualidad con ramificaciones en varios continentes. E. Leyenda De Los Cabalistas P. )Cul fue vuestro deseo al ser recibido Caballero de la Cbala? R. Conocer por medio de las combinaciones de los nmeros, la perfecta armona que existe entre la Naturaleza y la religin. P. )Cmo fuisteis anunciado? R. Por doce golpes P. )Qu expresan estos? R. Las doce causas en que estriba toda felicidad temporal y espiritual. P. )Qu es una Cabalstica? R. Un nombre que ha aprendido por la tradicin el arte Sacerdotal y el arte Real. P. )Qu os indica la divisa, Omnia in numeris sita sunt ? R. Que por medio de los nmeros podemos dar a conocer la verdadera significacin de todas las cosas. P. Explicaos P. )A quin hace referencia la unidad en el

Es tal la importancia de la herencia egipcia para la masonera, que en su seno han surgido algunos ritos que pretenden extraer su inspiracin y contenido del antiguo Egipto. Dejando a un lado el intento poco serio y un tanto fantasioso de la "masonera egipcia" inventada por Cagliostro, hay que destacar los Ritos o variantes de la disciplina masnica que, aun cuando sean tambin de origen algo dudoso, han permutado hasta nuestros das. Se trata del Rito de Misram y el Rito de Memphis, constituidos en Francia a principios del R. Podr extenderme hasta el dumero doce. Vuestra sagacidad comprendera los dems.

nmero 10? R. A Dios, creando y animando la materia, representada por el cero, el cual por si solo nada expresa. P. )Qu significa la Unidad? R. En el orden moral, la palabra que encarna en el seno de una virgen, o sea la religin. En el rden fisico, el espiritu que anima la virgen o sea la Naturaleza. P. )Qu expresa el nmero 2? R. En el orden moral, el hombre y la mujer. En el fisico, la causa eficiente y la materia. P. )Qu quereis dar a entender el nmero 3? R. En el orden moral, las tres virtudes teologales. En el fisico, los tres principios que encontramos en todos los cuerpos. P. )Qu quereis dar a entender el nmero 4? R. A las cuatro virtudes cardinales. Los cuatro elementos. P. )Qu expresa el nmero 5? R. Lo que constituye la perfecta religin y tambin la verdadera naturaleza de la Materia. La Unidad es smbolo de identidad, igualdad, existencia, conservacin y armona universal: tambin lo es del punto en medio del circulo. El Orador y otro hermano formaran el Dilogo P. )Qu quereis expresar con el nmero 6? R. El cubo teolgico, y el cubo natural. P. R. P. R. P. R. )Qu con el nmero 7? Los siete sacramentos, y los siete planetas. )Qu con el nmero 8? El corto nmero de Elegidos, y de los hombres )Cul es el nmero misterioso? El 4 porque revela los misterios de la Naturaleza.

virtuosos. P. )Qu con el nmero 9? R. La exaltacin de la religin, y de la materia. P. )Qu por el nmero 10? R. Los diez mandamientos, y diez preceptos de la ley natural. P. )Qu por el nmero 11? R. El desarrollo de la religin, y el de la Naturaleza. P. )Qu entendes por el nmero 12? R. Los doce Artculos de la fe; los doce Apstoles, base de la ciudad santa y cuya misin es consagrarse en la tierra a nuestra felicidad y goces espirituales. Las doce labores de la naturaleza y los doce signos del Zodiaco, origen del Primun Mbile, que se extiende por todo el Universo para nuestra felicidad temporal. (El rabino - Presidente del Sanhedrin - deduce de todo lo dicho que la unidad se desenvuelve en el cuadro de un modo ostensible; de donde a travs del 6, 7, 8, 9 llega al 5, mitad del nmero esfrico 10, para subir; para por el 11 y 12 y se eleva por el 4 veces 10, al nmero 6 veces 12, trmino y pice de nuestra felicidad eterna.) P. )Qu nmero es el generativo? R. Hablando de Dios, es la unidad; de las cosas creadas, es el 2: porque de la Divinidad, 1, nace el 2; y en las cosas creadas el 2 produce el 1. P. )Cul es el nmero ms notable? R. El 3, que denota la triple esencia divina. nmero perfecto. P. )Cul es el nmero que ms inters debe inspirarnos? R. El 8, porque aquel que lo posee es del nmero de los Elegidos y sabios. P. Decime, de todos los nmeros, )cul es el sublime? R. El 9, porque a l deben su exaltacin la religin y la naturaleza. P. )Cul es el nmero ms perfecto? R. El 10 por comprender la unidad, principio

P. )Cul es el menos visible de los nmeros? R. El 5, por hallarse en el centro de todas las series o combinaciones numricas. P. )Cul es entre todos el nmero propicio? R. El 6, por la fuente de nuestra felicidad temporal y espiritual. P. )Cul es el nmero ms afortunado de todos? R. El 7, porque no hace conocer la dcada,

creador, y el cero, smbolo de la materia y del caos. Esta cifra se emplea tambin para expresar lo creado y lo increado, el principio y el fin, el poder y la fuerza, la vida y la nada: hacindonos comprender su estudio las relaciones que existen entre todas las cosas, el poder del Creador y facultades de que ha dotado al hombre, y el Alpha y Omega de la intuicin divina que nos es dado alcanzar. P. )Cul es el nmero de ms multiplicacin? R. El 11 porque en posesin de dos unidades, podemos llegar a una multiplicacin indefinida. P. )Cul es el nmero ms consistente? R. El 12 porque es el fundamento de nuestra felicidad espiritual y temporal. P. )Cul es el nmero en relacin ms directa con la religin y la Naturaleza? R. El 4 veces 10, el cual nos facilita desprendernos de toda la religin y la Naturaleza eternamente del nmero 12, trmino de nuestra felicidad. P. )De qu es smbolo la escuadra? R. De los cuatro elementos comprendidos en el tringulo, como aquellos a su vez los son de los tres principios qumicos, formando la P. )Qu nos recomiendan los cuatro emblemas del grado? R. Callar lo que en l vemos y aprendamos, gozar de esta felicidad. F. La Religin Masnica. El origen de la masonera (por lo menos en sus antecedentes histricos) es muy antiguo. Como Henry Wilson observ en el libro "FreeMasonry Throug six centuries," el origen de la masonera tiene un desarrollo muy temprano y poco conocido y difcil de recordarlo. Muchos acadmicos creen que es difcil trazar el origen de la masonera (como esto es conocido hoy da), antes de 1700. Nosotros conocemos que en 1917, cuatro logias se combinaron para formar la gran logia en Inglaterra, hoy da, todas las grandes logias masnicas en el mundo reconocen en esta fecha a la primera gran logia. La primera gran logia en Estados Unidos empez en 1729, y en Canad en 174540. De cualquier manera, cualquier tipo de masonera
40

reunin de todas estas cosas la unidad absoluta de la materia primitiva. P. )Qu idea expresa el centro y la circunferencia? R. El alma universal, centro vivificador de todo lo existente. P. )Qu entendes por cuadratura del crculo? R. El estudio y conocimiento de los cuatro elementos comunes, los cuales estn formados de los agentes o principios originales. Un ejemplo es el crculo, que no obstante su forma esfrica, est compuesto de lneas que se escapan a la vista, pero que percibe nuestra mente. P. )De qu es emblema importante el nmero 3? R. Del Padre, del Hijo y del Espiritu Santo: de cuya accin resulta el triangulo dentro de la escuadra; los siete ngulos y la dcada o el nmero perfecto. P. )Cul es entre todas las cifras la menos inteligible? R. El Cero, emblema del caos y de la mezcla informe de los elementos.

antigua en lo operativo o en el trabajo masnico (entendindose esencialmente como artesanos), puede ser trazado su origen en la Edad Media. Estas personas formaron Uniones Primitivas (logias) para proteccin y para credibilidad profesional. Estas logias vinieron a fundar la moderna Masonera que en otros trminos es llamada la "Masonera Especulativa", contrastando de la antigua "Masonera Operativa". Pero el ritual, simbolismo y muchas enseanzas de la masonera pueden ser encontradas ms atrs en la historia en el antiguo paganismo, en particular, en los antiguos misterios religiosos de Egipto, Roma, Grecia, y otras culturas. Estudiosos como en Dr. Sheldes Johnson lista tales grupos como los Rosacruces, y otras dos rdenes ocultas, el Amanecer Dorado (The Giolden Dawn) y los Iluminados (The Illuminati), como de gran influencia sobre la masonera. El tambin observa, "Hoy da, hay una influencia religiosa de la masonera que puede ser observado en la Iglesia Unitaria Universalista, en los Mormones"41. Tres influencias bsicas son
41

Sheldes Johnso n, "Is Maso n r y religio n? p. 12

Johnson, "Is Ma nso n r y An d Religio n" pp. 12,

responsables masnica:

de la enseanza de la logia

1. Paganismo Antiguo El paganismo antiguo y los misterios religiosos practicados en Egipto, Asia Menor, y ms tarde en Grecia aparecen hasta formar las bases de la religin que en gran parte ensea la masonera, simbolismo y ritualismo. 2. Masonera Medieval (Medieval StoneMasonry) Muchos de los smbolos de la moderna masonera son derivados de las herramientas de la rama "operativa" o trabajadora. Esto ocurre durante la edad media (1200-1700) los artesanos itinerantes durante este perodo fueron tambin influenciados por varios cultos secretos de esa edad. 3. Masonera Moderna Un cambio gradual ha tomado lugar en la rama operativa de la masonera a travs de la infusin del ocultismo medieval y otros elementos, esta transformacin resulta en el desarrollo de la moderna masonera. La moderna masonera combina elementos de muchas partes por ejemplo, las herramientas de trabajo han sido cambiadas a smbolos que expresan lecciones morales y espirituales (tales como la escuadra y el comps), y la enseanza de ritos de antiguas religiones msticas (encontramos una variedad de esto en el ocultismo medieval) puede tambin ser encontrados en la masonera.

13

La autoridad masnica Silas H. Sheper escribe: "No hay nada ms claro que comprender que la masonera no es una religin 42 Otro masn respetable, Charles Lacquement, de la gran masonera en Pensilvania dice, "la Francmasonera no es una Religin, es una filosofa"43. La Enciclopedia de Filosofa de William Alston, (Profesor de Filosofa de la Universidad de Michigan" cita las siguientes caractersticas de una religin: La creencia en un principio sobrenatural (Dios o dioses) La distincin entre objetos sagrados y profanos Hechos rituales que son enfocados sobre los objetos sagrados Un cdigo moral que tiene una sancin sobrenatural Un sentimiento religioso alrededor de los objetos sagrados o del rito, y conectados con la idea de Dios o dioses Oraciones Una vista particular del mundo donde el individuo es separado de el La organizacin total o parcial de la vida de cada uno en base a la visin de cada uno Un grupo social que camina junto en base a una disciplina superior44

miembros obedezca a Dios. Todo el sistema ritualista masnico desde el primer grado hasta el grado treinta y tres insiste en la obediencia a Dios. Por ejemplo en el grado segundo hay una oracin que se dice sobre los candidatos pidiendo ayuda a Dios para el iniciado para servirlo "Todos los Das de su Vida". En el grado de Maestro del rito de York da una oracin de la siguiente manera: "supremo gran arquitecto del universo, quien se sienta en el trono de misericordia, que ve nuestro trabajo y nuestra causa con ojos de compasin sobre la humanidad; purifica nuestro corazn y aydanos a conocerte y servirte mejor.46 La evidencia muestra que los practicantes y seguidores de estas ceremonias cumplen un modelo religioso La masonera requiere que cada miembro adore a dios como creador y regidor del universo.

G. La Naturaleza Religiosa de la Masonera La logia encaja con la definicin de religin del diccionario Webster donde dice que una religin requiere la creencia en un principio supremo. La obediencia a este principio supremo y el servicio a el como creador y el que rige el Universo. La masonera requiere que todos sus miembros crean en un principio supremo. La Masonera requiere que cada miembro de la logia crea en Dios de acuerdo a sus propias autoridades, la creencia en Dios es fundamental y quien no la tiene simplemente no es un masn. 45. La masonera requiere que cada uno de sus
42

"Little Ma n o n i c Libre r y ", 1:138

45

43

Charles H. Lacq ue m e n t, Free Maso n r y and Or ga nize Religi o ns

44

"Litte Maso n r y Lib rer y" 1:12- 13

Paul Ed w a rs, Ed., "The Encycl o p e d ia Philoso p h y"

of

46

Harr is Bull o c k "Maso n ic Ma n u a l of the Gran d Lo d g e of Geor g ia"

El diccionario Webster define adoracin como "Una oracin u otro rito que muestra reverencia o devocin a una divinidad". La masonera est llena de adoracin a Dios como el creador y sustentador del Universo. Una autoridad masnica Allen E. Roberts afirma que los masones caminan en la presencia de Dios continuamente... En el rito masnico de los candeleros forman un tringulo cerca al altar en el cual se arrodillan en reverencia. Ellos simbolizan la presencia de la divinidad.47 La masonera demanda obedecer otras religiones La masonera ordena que no haya ninguna interferencia con la fe personal de cualquier miembro. El estudioso masn Albert Pike dice "nosotros no proferimos ni una palabra que pueda demandar irreverencia por ningn tipo de fe48. A medida que ellos van progresando de grados se realizan promesas delante de Dios de no crear un conflicto con otras creencias religiosas.

por ejemplo algunos de los ejercicios de los maestros dicen que les provee la habilidad de encontrar un poder oculto y que pueden ir desarrollando 50 I. Que ensea la Masonera acerca de Dios La masonera aleja a los hombres por lo menos de cinco maneras. 1. La masonera deliberadamente borra el nombre de Cristo de sus oraciones o sus escrituras. 2. La masonera requiere que un cristiano desobedezca a Cristo oficialmente prohibiendo toda discusin de Cristo en las actividades del hombre. La masonera ofrece ttulos y oficios blasfemos de Cristo a los no creyentes. La masonera niega la deidad de Cristo. La masonera propone la negacin del nico rol de Cristo como Salvador, enseado que el mensaje cristiano de redencin divina es meramente algo sacado de las historias paganas.

3.

4. 5.

H. La atraccin de la Masonera La masonera es atractiva a la gente por muchas razones. La masonera reclama que ha sido instituida divinamente y ayuda al hombre en su bsqueda de Dios49. Mucha gente es curiosa y es atrada por los secretos de la logia. Ellos disfrutan la idea de pertenecer a una sociedad a la cual solo ellos han tenido acceso. Otra gente es fascinada por el simbolismo o los misterios paganos de la masonera. La masonera disfruta el respeto de la sociedad hacia ella, muchos son atrados por esta idea y tambin por un trabajo humanitario. Otros son impresionados por la idea de una hermandad mundial, y las metas de un mundo cada vez mejor. Otros son enrolados por el poder de la masonera,
47

Allen e. Rober ts, The Craft and It's symb o ls: Openin g the doo r to masonic symb o lis m. pp.57,64
48

Albe r t Pike "Mo r a ls and D o g m a of the ancient and accepted scottish rite of Free Maso n r y" pp.524
49

Grand Lo d g e L o d g e" p.63

of Texas, "Mo n it o r

of the

50

Bayle y, "The Spirit of Maso n r y" p 2.

La masonera falsamente afirma, "nosotros no les decimos a los cristianos que Cristo era un simple hombre del cual la historia de su vida surgi de las historias paganas. Para hacer esa clase de cosas seria irreverente. Nosotros no emitimos palabras"51. Estas declaraciones simplemente no son ciertas.

Las oraciones en las logias deben concluir con expresiones como "en el santsimo y precioso nombre oramos" sin usar palabras adicionales que sean conflictivas con creencias religiosas en las presentes reuniones. La Masonera borra el nombre de Cristo de sus oraciones y de las citas bblicas. La masonera no permite citar el nombre de Jesucristo en su ritual. Aun si el nombre de Jess es usado en los pasajes bblicos, el ritual masnico borra su nombre cuando se citan esos pasajes. Los siguientes ejemplos ilustran esto:

51

Hen r y C. Clausen "Clausen's Co me n ta r ies on M o r a ls and D o g m a" p. 159

Pasaje 1 Pe. 2:5

Ritual Masnico A fin de ofrecer sacrificios espirituales, agradables a Dios.

La Biblia A fin de ofrecer sacrificios espirituales, agradables a Dios a travs de Jesucristo.

2 Tes 3:6

Sin embargo, os mandamos, hermanos, que os apartis de todo hermano que ande desordenadamente y no conforme a la doctrina que recibieron de parte nuestra.

Sin embargo, os mandamos, hermanos en el nombre de nuestro Seor Jesucristo, que os apartis de todo hermano que ande desordenadamente y no conforme a la doctrina que recibieron de parte nuestra. A los tales les ordenamos y les exhortamos en el Seor Jesucristo, que trabajando sosegadamente coman su propio pan.

2 Tes 3:12

A los tales les ordenamos y les exhortamos que trabajando sosegadamente coman su propio pan.

No podemos dar cuenta como la masonera ha removido el nombre de Jesucristo de los pasajes bblicos. Todo cristiano sabe que la Biblia es la palabra de Dios por lo cual no esta de acuerdo con esto. Dios nos advierte en Deuteronomio 4:2a. " No aadis a las palabras que yo os mando, ni quitis de ellas "Pero la masonera no slo borra el nombre de Cristo de las escrituras, adems prohbe el ofrecer oraciones en el nombre

que Jesucristo piensa. En este sentido, la masonera se avergenza de Jesucristo. Uno podra pensar que en cuanto los cristianos reconozcan esto, ellos se avergonzaran de pertenecer a una logia masnica. Jesucristo y el apstol Juan dieron estas advertencias: "Por tanto, a todo el que me confiese delante de los hombres, yo tambin le confesar delante de mi Padre que est en los cielos. Y a cualquiera que me niegue delante de los hombres, yo tambin le negar delante de mi Padre que est en los cielos" Mt. 10:32-33 "Todo aquel que niega al Hijo tampoco tiene al Padre. El que confiesa al Hijo tiene tambin al Padre" 1 Jn. 2:23 J. La Masonera Niega la Deidad de Jesucristo

La doctrina masnica oficial concerniente a Cristo es "Jess fue solo un hombre". El fue uno de los "ejemplares", uno de los grandes hombres del pasado, pero no divino. Ciertamente no el redentor de la perdida humanidad" de Cristo en la logia. La masonera prohbe el orar a Dios en el nombre de Jess, en la logia. La revista The Maryland Master Mason de marzo 1973 afirma la siguiente regulacin concerniente a la oracin en la logia: Todas las oraciones en las logias masnicas deben ser directamente a aquella deidad de quien todos los masones se refieren como El Gran Arquitecto del Universo.... Las oraciones en las logias deben concluir con expresiones como "en el santsimo y precioso nombre oramos" sin usar palabras adicionales que sean conflictivas con creencias religiosas en las presentes reuniones.52 Para reconocer las distancias que la masonera ha alcanzado rechazando el nombre de Cristo de sus oraciones, uno solo necesita examinar Mackey's Masonic Ritualist, donde hay ms de treinta ejemplos de oraciones ofrecidas en diferentes ocasiones masnicas, pero ninguna es ofrecida en el nombre de Cristo. De hecho, en cada oracin ofrecida en la Logia Azul y en las oraciones de los grados superiores de York y los ritos Escoceses, ninguna es una oracin ofrecida en el nombre de Jesucristo. La masonera no permite que el nombre de Jesucristo sea usado en la Logia porque es ms importante lo que el hombre puede pensar que lo
52

Jack Har ris, "Free maso n r y: the Invisible Cult In Au r M i dst "p.1 1 2

La masonera ensea que Jesucristo fue meramente un hombre, el lder masnico Jim Shaw fue masn grado 33d. El dice que la doctrina masnica oficial concerniente a Cristo es "Jess fue solo un hombre". El fue uno de los "ejemplares", uno de los grandes hombres del pasado, pero no divino. Ciertamente no el redentor de la perdida humanidad"53. El importante ritual masnico llamado "the Maundy Thrusday ritual of the Chapter of Rose Croix" niega la deidad de Jesucristo, cuando oficialmente declara en la ceremonia, "Nos reunimos este da para conmemorar la muerte [de Jess], no como inspirado o divino, pero esto no es para que decidamos"54. Acordando en la masonera que un masn cristiano individual puede escoger el creer que Jess fue Dios y Salvador del mundo, pero esto es opcional para el y no una verdad masnica. K. La Masonera Niega el Rol de Cristo Como Salvador. La masonera niega la enseanza bblica de que Jesucristo es el nico salvador del mundo. En ninguna parte de la literatura masnica podr usted encontrar a Jess llamado Dios o verlo como salvador del mundo quien muri por el pecado del hombre, pero la palabra dice "El que cree en el Hijo de Dios tiene el testimonio en s mismo; el que no cree a Dios le ha hecho mentiroso, porque no ha credo en el testimonio que Dios ha dado acerca de su Hijo". La masonera completamente excluye toda enseanza bblica particular acerca de la encarnacin de Cristo, su misin redentora, muerte y resurreccin. De hecho ninguna verdad bblica acerca de Jess es afirmada por la masonera. Albert Pike y otro autor masnico han afirmado que la enseanza bblica de que Cristo es Dios y Salvador es meramente una versin diferente de historias "similares" de algunas antiguas religiones paganas55. Ellos frecuentemente ensean que el
53

Nuevo Testamento es una versin corrompida de muchas historias y la cristiandad, como normalmente es interpretada por la Iglesia, es falsa. De hecho muchos de ellos estn ofendidos de que el cristianismo ensee que solo Jess es Dios. Ellos prefieren a un Cristo ms mstico, un Cristo que reconozca que todos los hombres son divinos. Si la masonera no respeta las enseanzas de Jess, )Cmo pueden ellos decir que son "tolerantes" en lo que los cristianos creen? L. Lo Oculto En Dt 18:9-12, Dios advierte a los hombres contra las actividades ocultas, declarando que es una "abominacin" el hecho de practicarlas. Muchos de los masones se burlan de la idea de que la masonera es oculta. Coil habla por muchos de los masones cuando dice, "la Masonera no es ms oculta que la Regla de Oro; no ms misterioso que la moralidad"56. Por supuesto, mucha gente dice lo mismo acerca de la astrologa o la tabla Ouija, sin embargo estas tambin son actividades ocultas.

Sha w and M c k e n n e y, The Deadly Dece p ti o n pp. 126-127

54

Ibid, p.127 Hen r y C. Clausen, "Practice and Proced u r e for the Scottish Rite"
55

Sha w and M c k e n n e y, The Deadly Dece p ti o n, p. 127

56

Henr y Wilso n Coil, "A Co m p r e he nsive Vie w of Free maso ne r y" p. 184

Para aquellos que tienen ojos para ver, la masonera est llena de lo oculto. Como un investigador dijo, "detrs de todo simbolismo masnico hay una interpretacin oculta no descubierta de la cual muchos de los masones son ignorantes"57. Un espiritista coment la significancia del rito Escocs diciendo, "del dcimo noveno al vigsimo octavo [grado], el trabajo es ms profundamente oculto."58 La masonera es potencialmente una religin oculta y abre las puertas al mundo de lo oculto. La masonera anima el estudio de lo oculto en cinco diferentes maneras: 1. La masonera acepta la premisa de la Nueva Era y la parapsicologia moderna concerniente al potencial humano latente y la capacidad de alcanzar habilidades psquicas "naturales". La masonera posee notable similitud a muchas otras artes ocultas.

despus de Cristo y eventualmente floreci en la Edad Media. Albert Pike confiesa que "la cbala es una llave a las ciencias ocultas"59. El ve la cbala en la masonera en cada cambio, es porque el anima al masn a familiarizarse con la doctrina cabalistica. De hecho el dice que, "todas las asociaciones masnicas le pertenecen [a la cbala], sus Secretos y sus Smbolos". Pike explica "la masonera es una bsqueda de la Luz. Esa bsqueda nos lleva directamente hacia atrs, como ves, a la cbala... [Ah] el iniciado encontrar la fuente de muchas doctrinas [masnicas]; y con el tiempo llegarn a entender de los filsofos Hermticos, los Alquimistas, ... y espiritistas"60. Todo estudio de cabalistica rpidamente revelar que la cbala fue usada en el pasado y aun se usa hoy para muchas clases de magia, conjurando espritus, adivinacin y desarrollando pderes psquicos. Dios advierte a los masones cristianos: "No sea hallado en ti quien haga pasar por fuego a su hijo o a su hija, ni quien sea mago, ni exorcista, ni adivino, ni hechicero, ni encantador, ni quien pregunte a los espritus, ni espiritista, ni quien consulte a los muertos. Porque cualquiera que hace estas cosas es una abominacin a Jehov." Dt. 18:10-12 O. Rosacruz

2.

3.

La masonera anima al masn individual a seguir sus "verdades esotricas". La masonera est relacionada al misticismo y anima a alcanzar a estados alterados de conciencia. Muchos masones estn trabajando por un despertar de lo que se puede llamar masonera oculta.

4.

5.

M. Smbolos Ocultos y Filosofa La masonera es una introduccin a lo oculto en lo que es su simbologa y filosofa pues es similar a muchas artes ocultas. Que la masonera est relacionada con otras artes ocultas es aceptable aun por autoridades masnicas como Pike, Mckey, Waite y Wilmhurst. N. Cbala Cbala, es un complejo, arte oculto simblico que empieza desde los judos en el primer siglo
57

E,. M. Stro ms, should a Christian Be a Maso n? p. 43

58

59

Alber t Pike, "M o r a ls and Do g m a of the Acce p t Scottish Rite of Free maso n r y" p. 626
60

Corin ne Heline, "Mystic Maso n r y and the Bible" p.91

Ibid pp. 745, 744, 741

No hay duda de la conexin entre el la doctrina Rosacruz y la Masonera, aun una revisin del libro de W. B. Crow "Witchcraft, Magic and Occultism", de la revista del Cuadrado Masnico de marzo de 1975, admite una conexin entre los masones ingleses y la doctrina Rosacruz. Los Rosacruces son una hermandad mstica para el desarrollo de poderes ocultos personales, contacto espiritual, y el cultivo de estados alterados de conciencia. Su nombre deriva del smbolo del orden, una combinacin de una rosa y una cruz. P. Filosofa Hermtica La filosofa hermtica (adems conocida como Alquimismo) es adems un pilar del ocultismo moderno y antiguo, de hecho el dios egipcio Thoth (en griego, "Hermes Trismegistas") se lo ha tomado como originador de muchas artes ocultas. Albert Mackey nos dice, "en los viejos grabados manuscritos en los cuales contiene la leyenda de la Habilidad, se menciona a Hermes como uno de los fundadores de la masonera"61

tiende y tender cada vez ms a trascenderse por el estudio profundo de sus Ritos y su Simbolismo", afirma Jean Palou, Tratando de hacer un balance final, habra que decir que la masonera, entendiendo como tal a una masonera

Q. El Viaje De Regreso La masonera actual dista mucho de ser el todo compacto y homogeneo que muchos imaginan. En su seno existen multitud de tendencias no slo dispares, sino a veces abiertamente enfrentadas. Dentro del campo masnico actual, podemos distinguir dos corrientes claramente diferenciadas: la constituida por lo que Paul Naudon llama "las masoneras modernistas y racionalistas", por un lado, y "la masonera tradicional y regular", por otro. La primera corriente se halla animada por un espritu antiesotrico, de ruptura con la ms alta tradicin masnica, que le lleva a despreciar no slo la doctrina sino tambin los ritos, mitos y smbolos de la Orden, mirados como producto de "fabulaciones pueriles y dogmticas". La segunda, por el contrario, sabe ver la enorme importancia de todos esos componentes del patrimonio espiritual de la masonera. Es en esta ltima lnea de ortodoxia y autnticidad masnicas donde est la esperanza para un futuro renacer de la Orden de la escuadra y el comps. "La Franc-masonera en la hora actual
61

Ma c k e y's Revised Freemaso n r y, 1:449

Encycl o p e d ia

of

reintegrada a su verdadera esencia y a su ms puro arte, ese "arte regio" que define su naturaleza, tiene mucho que aportar al mundo actual. A pesar de notables desviaciones y extravos, los rituales iniciticos de la masonera siguen conservando actualmente una gran fuerza sacralizadora; esa fuerza que tanto necesita y con tanto afn busca la humanidad de nuestros das. "En el momento en que descubrimos los tesoros espirituales de las tradiciones orientales -escribe Jacq- tenemos igualmente la posibilidad de estudiar la tradicin esotrica de Occidente a travs de los smbolos masnicos que han conservado la herencia de las ms antiguas civilizaciones". Recuperada su realidad inicitica y esotrica, reconciliada con sus propios orgenes y unida a otras fuerzas espirituales con las que ya no tendra que enfrentarse, la masonera podr ejercer una importante labor con la que contribuir en la urgente tarea de la reconstruccin universal.

LA MASONERA: SU INFLUENCIA

influye en nuestro civismo, nuestra sociedad, nuestra familia, nuestra moral y nuestra creencia religiosa".64 A. La influencia de la Masonera La Masonera existe en ms de ciento sesenta y cuatro pases del mundo. De acuerdo a la enciclopedia britnica se dice que la membresa es de seis millones de masones calificados a lo largo del mundo entero en sociedades secretas. Al menos quince mil trescientas logias operan en Estados Unidos y ms de treinta y tres mil setecientas existen alrededor del mundo. Por ejemplo en Filipinas hay doscientas once lgias y quince mil treinta y siete masones. Inglaterra tiene ms de ocho mil lgias con una membresa de seiscientas mil, Alemania Occidental tiene trescientas ochenta y ocho lgias con veintiun mil miembros, Italia con quinientas sesenta y dos lgias con veinticuatro mil miembros. Cuba tiene trescientas veinticuatro lgias y diecinueve mil setecientos veintiocho miembros. En Canada hay ciento ochenta y tres mil miembros en mil seiscientas lgias.62 Estas grandes cantidades son una razn por qu la masonera es una influencia considerable en la sociedad mundial y en la iglesia. Se dice de que actualmente hay un adulto de cada diez dirigidos dentro del circulo de la influencia masnica.63 En 1912 el estudioso Martin Wagner poda observar acerca de la masonera que "la masonera con sus numerosos vstagos, es un poderoso factor en nuestra civilizacin. Esta
62

"Maso nic W o r l d Guide", Hen derso n, pp. 106, 1 1 8, 165, 188, 202, 230, 271
64 63

"Behin de the L o r g e D o o r" Fisher, p. 248

"Free Maso n e r y: An Inter p re ta ti o n " Ma r til L. Wa g n e r p. 23

Paul A. Fisher quien tiene una experiencia considerable en inteligencia militar y ha sido muy activo en la vida poltica, se refiere a la masonera como "una enorme influencia alrededor del mundo" y lista muchos editores de peridicos norteamericanos como masones. En los Estados Unidos de acuerdo a la revista masnica de Nueva Era muchos miembros de la National Pres Club son masones. Tambin Ficher observa que los masones han dominado la Corte Suprema de Los Estados Unidos de 1941 a 1971 65 El concluye que tal influecia puede haber contribudo de que la Corte mueva lentamente el enfsis judio cristiano en los valores de la vida pblica, ayudando a una paulatina secularizacin

Helms, John Glenn y Mark Hatfield. Setenta y seis miembros representativos de la Casa, incluyendo al informador regular de la Casa Jim Clarck, Claudio Pepper, William Ford, Dan Glickman, y Trent Lott. Al menos 2 senadores del grado masnico 33: Bob Dole y Robert Bayerd.

El "Washington Post" inform:

Al plantearle repentinamente al Presidente de los EE.UU. G. Bush la pregunta: ")Qu es lo que entiende por el "Nuevo Orden Mundial"?", el dijo: "What we say, goes!" (Lo que nosotros decimos se hace) y trayendo una revolucin liberal. De acuerdo a los registros masnicos y congresales muchos de los cuarenta presidentes han sido masones "George Washington, Andrew Jackson, James Polk, James Wuchalan, Andrew Johnson, James Garfield, William Mc Kinley, Franklin Delano Roosevelt, Harry Truman y Gerald Ford. Adicionalmente a esto muchos vicepresidentes han sido masones. En un debate, los senadores masnicos Strong Thurmond y Allan Simpson han admitido orgullosamente la influencia masnica de los miembros relacionndolos de la siguiente manera: Cuarenta y uno miembros de la Justicia Federal. La mitad de los miembros del comit Judicial del Senado. Ochenta Senadores incluyendo al Lloyd Bentsend, Sam Nunn, Bob Dole, Jessy
65

"Begin d e de L o d g e Do o r " Ficher, pp. 260 -268

Muchos famosos e influyentes pesonajes de la vida pblica han sido masones: El Ministro Protestante Norman Vincent Phil66. El Senador Howard H. Backer 67. El congresista Jack Kemp, El actor Hernest Vorgnine, el famoso cientifico Luther Burgbang, el comediante Bob Burns, tambin Sir Winston Churchil, Mark Twain, Tairus Cobb, William "Bubafo Bill", muchos productores de cine como Cecil DeMille, Tomas E. Deway, tambin Sir Arthur Conan Doyle (Autor de Sherlock Holmes). Podriamos mensionar tambin a Enrique VIII, Henry Ford, Benjamin Franklin, Johann Wolfgang von Goethe, Oliver Hardy, Joseph Hayden, el mago Harry Houdini, el general Douglas McArthur, el principal de la Corte Suprema de Justicia John Mashall, el productor de pelculas Lewis B. Mayer, Amadeus Mozart, el Almirante Robert E. Peary, el hroe Roy Rogers, Sir Walter Scott, el filsofo Voltaire, el escritor Lou Wallace (autor de Ben Hur), el jefe de la Corte Suprema de Justicia Earl Warren. B. El Imperio Mundial de los "Iluminados" El desenmascaramiento del anticristo y de su plan satnico-La constitucin de la jerarqua masnicaLa dictadura del dinero y del poder. La meta de los masones para la humanidad es el Estado Mundial, el Gobierno Mundial nico, "... pues en tanto haya todava por lo menos dos estados fuertes en la Tierra, existe la posibilidad de que se produzca una guerra. Pero si hay solamente un estado mundial nico "one world", Contra quien va ha emprender esta una guerra? Solo una unificacin de todos los hombres puede salvar a la Tierra de su ruina". 68 Este es el pensamiento bsico de la Masonera. Desde tiempos inmemoriables, los masones estn construyendo un"templo", al que llaman "Templo Humano de la Humanidad"69, pero que al examinarlo ms profundamente se revela como una dictadura mundial sin Dios. Con ello se aprovechan del anhelo de los hombres por la paz y la unidad invirtiendo as el plan divino para esta
66

Tierra, transformndolo en lo contrario del mismo. No obstante, el verdadero Reino de Dios sobre la Tierra, el Reino de Paz de Jesucristo, vendr. "Tendremos un gobierno mundial, nos guste o no. La nica cuestin en s es si este gobierno mundial se lograr mediante conquista o mediante consentimiento". As resumi James Warburg, el importante banquero judo y agente "Rothschild" (Rothschild=dinasta financiera en Francia), La postura de los banqueros internacionales manifestada el 17 de febrero de 1950 ante el Senado de los EE.UU.70, expresando as lo que se esta propiciando, con objetivo determinado, desde aproximadamente dos siglos (bsicamente, sin embargo, desde hace ms tiempo). Las etapas decisivas de este plan ya se han realizado. Los poderosos que estn detrs de esto tienen muchos nombres. Pero ms acertadamente se les denomina "Iluminados", y "ya han ido creando un mecanismo de poder, en el mundo occidental que les posibilita eliminar a cualquier adversario de sus planes y metas, de manera que ya no tienen necesidad de ocultar sus intenciones, originalmente secretas, ante el pblico mundial". 71 Quienes son aquellos para los que el establecimiento de una repblica mundial socialista universal - como llama Allen al comunismo oculto en su libro "los Insider" - es solo una cuestin de tiempo?. Quin ha tejido la red gigantesca de la conspiracin internacional?. El antiguo presidente norteamericano F. D. Roosevelt dijo una vez: " En la poltica nada ocurre por casualidad. Si algo sucede, se puede estar seguro de que ha sido planeado as".72

"Fact For Free Maso ns" V o o r Hais, p. 157 "Facts For Free Maso ns" V o o r Hais, p. 125
70

67

Griffin, ")Quin Gobier na el M u n d o?", p.220

68

H o m u n t h, No r be r t; "Atracci n Ecu m n ica", p.4

69

Ad ler Ma n f r e d, "Los Hijos de las Tinieblas", p.26 siempre nos votar a nosotros" pueblo, "No importa que partido vote el
72

71

Ibid.

Allen Carr y, "Los Insider", R. Diedemann) (Cita segn p.10

Quines son los "planificadores invisibles" ? A esto comenta Manfred Adler:"El hombre al que podemos agradecer las primeras informaciones sensacionales sobre "ellos", es el profesor Carrol Quigley". Quigley ha desvelado en su obra "Tragedy and Hope" (Tragedia Y Esperanza), 1966:" ... La red de conspiracin en las que quienes manejan estos hilos son los banqueros y capitalistas internacionales, es decir, los representantes del alto mundo financiero internacional. Han reunido alrededor suyo un ejrcito de polticos y cientficos, agentes y marionetas, con los que hacen su alta poltica y naturalmente tambin su gran negocio".73 Para poder comprender el desarrollo hasta nuestros das, hace falta dar un salto hacia el pasado. De esta manera se puede demostrar el origen demonaco.

1. Smbolos mgicos, ritos y ceremonias, como instrumentos de los demonios. La lucha de las tinieblas contra la luz existente desde la cada ("los campos de irradiacin", en la que se explica detalladamente ste acontecimiento). Desde que existe la Tierra con los seres humanos los demonios han sabido ganarse una parte de la humanidad para que colabore con ellos de manera consciente o inconsciente. As han ido construyendo durante muchos miles de aos un Sistema en esta Tierra mediante el cual las fuerzas satnicas van actuando sobre nuestro mundo material con ayuda de ceremonias, ritos e invocaciones mgicas. El que se vende a las fuerzas que son contrarias al amor desinteresado, es decir al adversario de Dios, en cualquiera de las mltiples formas posibles (que muchas veces no se reconocen como satnicas), consigue influencias, riquezas y poder.

Esta familia es un cabeza de la organizacin, en la John Todd, la Iluminado de lite (Del alto que fui de los 13) dice sobre la pirmide del consejo introducido en Colorado...Todas las hermandades ocultas decreado por disposicin dlar: "...ste sello fue cualquier tipo forman parte de ella...es una organizacin deyLucifer... se de la familia Rothschild en Londres fue trada trata de pas finanzas y se Franklin yintencin de a ste las por Benjamn tiene la Alexander crear un gobierno mundial comn. Esta Hamilton. organizacin har todo lo posible para instaurar este gobierno mundial y este grupo se denomina: Los Iluminados." "De progreso para todos", N.48, 1/91

73

Adle r Ma n f r e d, Ibid. p.26

No es de extraar por tanto que toda la masonera est marcada por smbolos y actuaciones rituales. A esto pertenecen tambin el pentgono (cinco lados) y el hexgono (seis lados). Ambos signos se utilizan entre otros en el ocultismo durante las ceremonias mgicas para los ritos de invocacin y conjuracin.74 Mitolgicamente el pentgono-conocido desde los tiempos babilnicos- representa al hombre liberado de cualquier tutela (de Dios), como el ser superior simbolizado estilsticamente por el hombre abierto de piernas y brazos.75 Con el pentgono, a la mayor parte de la humanidad se la ha colocado bajo el smbolo de Lucifer, ya que por ejemplo en la bandera es un distintivo de los EE.UU., de la ex-Unin Sovitica, de la China Roja y de casi todos los estados fundados desde la Revolucin Francesa, variando solo su posicin, nmero y tamao. 2. La constitucin de la jerarqua masnica A lo largo de los muchos miles de aos se ha seguido estrictamente el plan de la constitucin de un reino que abarque todo el mundo bajo un nico gobierno. Este objetivo apenas se disimula hoy en da. La leyenda sobre los orgenes de la masonera nos conduce a Hiran, el maestro de obras del Templo de Salomn. El desarrollo de los masones, en un concepto ms reducido -y esto parece ser bastante seguro histricamente-, empez en la temprana edad media con la asociacin de monje en "Logias masnicas monsticas"; en nuestros das apunta a una "Dictadura mundial nica" dirigida por los "Iluminados". En el ao 1376 aparece un documento en Londres la expresin "freemason" que mas tarde se tradujo en alemn como "freimaurer", en espaol como masn.

incrementndose continuamente76. La masonera de nuestros das ya no tiene nada que ver con las antiguas logias o con los gremios de los masones de entonces. Otros autores afirman que la masonera debe ser un instrumento para establecer el imperio mundial de los judos sobre todos los pueblos de la Tierra, como haban prometido los profetas judos. Esta suposicin es alimentada por las costumbres y ritos habituales en todas las logias masnicas que provienen del mbito de creencias judio77. Es indiscutible que desde un perodo relativamente temprano ha tenido lugar una infiltracin intencionada de judos en las diferentes logias masnicas. El rabino regional alemn Dr. Isaac Wise, incluso dijo: "La Masonera es un invento judo, cuya historia, grados, cargos, contraseas y declaraciones son desde el principio hasta el final judos".78

En el siglo XVI, las logias masnicas se volvieron ms mundanas y adquirieron el carcter de gremios que fueron dirigidos tambin por primera vez por maestros seglares ajenos a la profesin, los llamados "masones adoptados". Estos fueron sobre todo intelectuales, cuyo nmero fue
74

76

GE O, p.2/88

M ie rs H o n t, Secreta", p.314
75

"Dicci o n a r i o

de

la Ciencia

Allen Carr y, "Los Insider", p.207

77 "Los Iluminados trabajan estrechamente con *El PH I, del 30.6.82 "El Vaticano y puede manipular toda economa Opus Dei+ los masones ms elevados. De mundial en base a suIsraelitas de riqueza. Puede esta78manera Juda "Los enorme A m riqueza de el Vaticano controla la r i ca", del Revista subyugar a las naciones completas, provocando esta3.8.1866 Tierra." crisis econmicas, incluso a los Estados Unidos de Amrica, lo ha hecho en el pasado y lo seguir haciendo en el futuro."

Dr. Rivera, Ex-Jesuta de alto rango

Actualmente la masonera a penetrado en todos los mbitos econmicos, eclesisticos, culturales y sociales y est activa en innumerables organizaciones, asociaciones y comunidades fundadas por ella en toda la Tierra. Entre estas estn por ejemplo la ONU, la UNESCO, el Banco Mundial, el Consejo Mundial de las Iglesias, el Club de Roma, hasta incluso el idioma unificado mundial, el Esperanto.79 Solo los iniciados supremos tienen una visin general de esta red. A los no -iniciados se les deja en la duda sobre los objetivos y mtodos verdaderos, utilizndoles como "idiotas tiles". Esto a su vez se ha organizado tan hbilmente, que frecuentemente no se lo creen incluso cuando se les confronta con la verdad. 3. La masonera esta organizada de acuerdo con el siguiente sistema: La masonera oficial tiene 33 niveles, de los cuales los niveles 1-3 estn comprendidos en la llamada Logia de San Juan, que constituye como "masonera azul" una "fachada" de humanismo esttico, que utiliza la masonera de alto grado como etiqueta y a la vez como camuflaje para su misin de infiltracin. Rothkranz comenta sobre esto:" La misin principal de la masonera azul es la infiltracin enmascarada y la desgregacin del Estado, de la sociedad, de la cultura y de la Iglesia. de la consciencia nacional as como de la moral pblica y de la moral privada". De ah se viene reclutando los miembros para la masonera de alto grado.80 La masonera de alto grado va del nivel 4 al 33, aunque no todos los miembros tienen que pasar todos los niveles, sino que tambin pueden saltar algunos. En los tres ltimos grados (31 al 33) se han reducido las ceremonias rituales a un mnimo. En la mayora de los pases el proceso de admisin se limita hacer prestar juramentos de gran importancia, que corresponden a las ms altas obligaciones de la orden. El "Consejo Supremo" est constituido por los miembros de grado 33 (con un mximo de 33 miembros).81
79

Este constituye el gremio masnico supremo

"Rotary International"

"Rotary International" fue fundada oficialmente por el masn de alto grado Paul Harris en 1905 en Chicago, por orden de la B'nai B'rith. Tarea de los Rotarios: Vigilancia y control pasivo de la vida poltica y econmica, as como obtencin de noticias por encargo de la masonera mundial. Lo mismo dicho de manera camuflada para el exterior: "Por la amistad en el mundo". De: CODE 1/88, p.47 de un estado. La sede de cada Consejo Supremo es siempre la ciudad en la que el gobierno tiene su sede (de la revista Suiza PHL, 8o ao, p.29) Los Consejeros Supremos de todos los pases, que se renen en perodos irregulares, constituyen el.'" Consejo de los 33" de la pirmide mundial.

Homuth N o r b e r t, Transf o r m a ci n ", p.4

80

"Do cu m e n t o s

de

la

Roth k r a n z Johannes, "La Futu ra Dicta d u r a de la Hu ma n i d a d ", p.52

81

Roth k r a n z Johannes, "La Futu ra Dicta d u r a de

la Hu m a n i d a d", p.60

Los miembros de los tres grados inferiores de la masonera normalmente no saben que son meras figuras en gigantesco juego poltico. Se trata en su mayor parte de pequeos y medianos empresarios, acadmicos, funcionarios y polticos comunales, a los que a travs de los masones de alto grado, que estn presentes en las logias (y que nunca se dan a conocer como tales), se les sondea sobre sus opiniones e intenciones y se les dirige casi siempre sin que se percaten de ello mediante conversaciones y charlas. El que a continuacin actua conforme a la intencin de los masones, puede estar seguro de tener xito en su carrera profesional (de la revista Suiza PHL, 8o ao, p.28).

cuales cada una cumple su propio papel, que puede diferir segn sea el estado o el momento o se trate de circunstancias especiales. Tambin es una evidencia que slo el poder secreto que esta detrs de la masonera la dirige y se sirve de ella, aunando todas las fuerzas y sabiendo exactamente el camino a seguir, mientras que la gran mayora de los masones no tienen idea de todo esto."

4. Partido y poltica - teatro de marionetas de la masonera El hecho antes mencionado de que el Consejo Supremo de los masones siempre tiene su sede en la ciudad en la que se encuentra tambin el gobierno del pas, naturalmente no es casualidad. La coneccin entre poltica y masonera es tan estrecha que a todo aquel que no est informado al comienzo le resulta difcil de creer. Rothkranz cita a J. Vaquit:" Todos los partidos polticos son un resultado de la actuacin de la masonera, sea porque ella ha presidido el acto de constitucin del partido, o sea porque ms tarde lo ha impregnado de sus ideas. Puede parecer que los partidos polticos tengan ms poder porque operan en pblico, mientras que la masonera permanece oculta. Pero en realidad los partidos polticos actan de manera dependiente de la gran sociedad secreta, que a la vez es su base. Ellos slo son los portavoces de una clientela determinada.82 Los "Iluminados" entran en juego all donde la masonera oficial tiene su "lmite", es decir, en el grado 33 de la Masonera de alto grado. Ellos son los que utilizan la totalidad de la masonera (en la que ocupan frecuentemente posiciones importantes) para llevar a cabo su meta de un "Gobierno mundial nico". La editorial alemana Diagnosen escribe al respecto: "El hecho es que se trata aqu de un conjunto de asociaciones secretas, de las
82

Roth k r a n z Johannes, "La Futu ra Dicta d u r a de la Hu ma n i d a d ", p.61

Guiseppe Mazzini, uno de los cabecillas de los Iluminados del siglo XIX, escribi el 22 de enero de 1870 a Albert Pike (con el que colaboraba como iluminado superior): "Tenemos que permitir a todas las asociaciones que siguen existiendo como hasta ahora con sus sistemas, sus organizaciones centrales y los diversos modos de correspondencia entre los altos grados de los mismos ritos en las formas organizativas actuales. Sin embargo, debemos crear un super-rito que debe permanecer oculto y para el que podemos elegir a los masones de los altos grados segn nos convenga. Por consideracin a nuestros hermanos menores, estos hombres han de someterse al anonimato ms estricto. As gobernaremos sobre la masonera entera mediante este rito superior; l constituir la central internacional, que ser tanto ms poderosa al ser desconocidos los que la dirigen."83 --"...conservar lucifrica" la pureza de la doctrina

una organizacin clandestina.84

El dogma telogo de Albert Pike est reflejado en las "Instrucciones" que l decret el 4 de junio de 1889 para los 23 Consejos Supremos del mundo. Citamos a Des Griffin: "Debemos decir a la masa lo siguiente : 'Veneramos a un solo Dios, pero a nuestro Dios se reza sin supersticin.' A vosotros (los miembros del grado 33), los instructores generales soberanos, os decimos lo que debis repetir a los hermanos de los grados 30, 31 y 32: La religin masnica deber ser conservada por todos nosotros que somos iniciados del grado supremo, en la pureza de la doctrina lucifrica." 5. Quines son los "Iluminados"? estableci esta asociacin secreta? Cmo se "Lions International" "Lions International" es igualmente una suborganizacin de la masonera mundial. Por orden de los "Hijos de la Alianza", como tambin se denomina a la logia B'nai B'rith, se fund en Chicago la Lions International en 1917. Tarea de los hermanos de la Lions: Poltica "Social" activa, es decir, introducirse en asociaciones y partidos polticos e influenciarlos en el sentido de un "progreso" masnico. Camuflaje externo: mscara ostentosa de "Ayuda".
84

La orden de los iluminados se fund el 1 de mayo de 1776 por el Dr. Adam Weishaupt, catedrtico de derecho cannico catlico en la universidad alemana de Ingolstadt. Weishaupt -judo de nacimiento y convertido ms tarde al catolicismo- rompi con la Orden Jesuita a la que perteneca como sacerdote y fund su propia organizacin. Despus de su prohibicin en el ao 1784 por el Prncipe elector bvaro, la Orden de los Iluminados se disolvi oficialmente en 1786 pasando a ser
83

demostrativa

Griffin ")Quin Go be r na el M u n d o?", p.47

Griffin ")Quin Gober na CODEd1/88, p.47 De el M u n o?", p.47

Si se quieren reconocer las actividades de los Iluminados controladas desde el anonimato, slo hay que preguntarse cules son los lderes de la poltica y de la Iglesia que proclaman hoy nuevamente los antiguos objetivos de los Iluminados, esforzndose en conseguir el "Nuevo Orden Mundial" (lat. Novus Ordo Seclorum = inscripcin en el reverso del billete de 1 dlar) Quin es el que ha estado hablando de ello en los ltimos meses y aos una y otra vez? Weishaupt est muerto pero su espritu sigue dominando desde hace ms de 200 aos a los hombres y mujeres que se consideran elegidos para reinar de manera responsable sobre este mundo, segn su forma de pensar. Todos los acontecimientos importantes de los dos ltimos siglos han sido determinados por los Iluminados. Entre otras tanto la escenificacin de la Primera Guerra Mundial y la Revolucin Rusa con la instauracin del comunismo como la financiacin de Hitler y con ello la puesta en marcha de la segunda Guerra Mundial han sido obras suyas. Acordemonos de las palabras de F. D. Roosevelt diciendo que nada en la poltica sucede por casualidad. )Cmo ha podido constituirse el poder que rige a los polticos? 6. La dictadura del oro y del dinero "Dme el control sobre el dinero, y ya no importar quien haga las leyes", dijo Mayer Amschel Rothschild, el fundador de la dinasta Rothschild. 85 Esta es una cara de la moneda, y la otra es: "En todos los tiempos los pueblos y las diferentes personalidades tomaron la palabra por la accin; se conformaron con la apariencia."86 A esto se puede aadir: El primer principio de toda diplomacia eficaz es el de mantener estrictamente en secreto todo lo que se emprende. Lo que el hombre de Estado dice no tiene que coincidir ni mucho menos con lo que hace."87

La combinacin de todas estas declaraciones constituye la base sobre el dominio de la Tierra y sus hombres. Preparar y financiar guerra es uno de los mtodos que proporcionan con seguridad mucho dinero. El americano Garry Allen escribe que desde que las obligaciones estatales son la base de los imperios bancarios internacionales, stos estn interesados en promocionar estas deudas pblicas: "Cuanto ms alta es la deuda, tanto ms altos son los intereses. Entre los banqueros internacionales ha sido una prctica poco comn la de financiar a ambos bandos de los conflictos militares ms sangrientos. Sirva de ejemplo que durante nuestra guerra civil el Norte fue financiado por los Rotschild a travs del agente americano August Belmont, y el Sur americano por los Erlangers, parientes de los Rotschild."88

85

Griffin, ")Quin gobier na el mund o?, p.63 Ibid. p.268 Ibid. p.273
88

86

87

Allen Carr y, "Los Insider", p.53

Aunque las revoluciones y guerras son muy tiles para los banqueros internacionales para conseguir o incrementar el control sobre los gobiernos, la verdadera clave para este control son desde siempre las finanzas; porque "un acreedor tiene la posibilidad de exigir del gobernante los privilegios de un monopolio. Los gobiernos que necesitan dinero conceden monopolios sobre las riquezas del subsuelo a travs de los bancos estatales, por medio de las concesiones del petrleo y en los medios de transporte. El monopolio ms codiciado por los financieros internacionales es el control general sobre el capital de una nacin."89 En el control del capital est la clave del poder de los "Iluminados". Nombremos nicamente dos acontecimientos en la historia para demostrar el modo de proceder antedicho: El establecimiento del comunismo en Rusia y la subida al poder de Hitler. 7. Los Iluminados y la revolucin Rusa Un intelectual llamado Mordechai Marx Levy, alias Karl Marx, fue requerido en 1847 (como informa Allen) por un grupo llamado "liga de los hombres" para describir el "Manifiesto Comunista" como cebo demaggico de las masas. En toda esta cuestin Marx jug en el fondo un papel secundario; el fue slo un pen en el juego de ajedrez que jugaron detrs de los bastidores los verdaderos poderosos. Marx simplemente ha modernizado los planes y principios revolucionarios de Adam Weishaupt, el fundador de los Iluminados.90 Con la publicacin del "Manifiesto Comunista" se establecieron las normas para la revolucin bolchevique de octubre de 1917, que fue financiada por los Iluminados. Rusia lleg a ser el campo de prueba para los experimentos socialistas que no se pudieron ni se quisieron llevar a cabo en los pases occidentales. Los Iluminados saban que el surgimiento de polaridades corresponde a la ley csmica. 'S logramos - as dijeron los 'supremos de los superiores '- utilizarlas para nuestros fines, entonces tendremos el xito deseado. Por lo tanto hay que establecer los bloques polticos
89

de poder: este y oeste.'"91 El experimento tuvo xito con la ayuda de muchos millones de dlares y la sangre y muerte de innumerables seres humanos. La financiacin proviene de un sindicato de banqueros internacionales a quienes pertenecieron aparte del clan "Schiff-Warburg" tambin Morgan y Rockefeller.92 Pero el sistema comunista no se hubiera podido mantener tanto tiempo sino hubiese recibido durante los ltimos decenios una y otra vez apoyo financiero de los Iluminados.93

8. Los Iluminados y Hitler

91

Pfiefer Hein z, "herma n os de las sombras", pp.66,67

92

Ibid. p.54 Allen y Griffin pp. 32 y 45 respecti va m e n te.

Allen p. 98 Ide m p.135

90

93

Del mismo modo los Iluminados promocionaron la subida al poder de Hitler y con ello la II Guerra Mundial. Entre tanto, las pruebas muy cuidadosamente documentadas de que los bancos y crculos industriales americanos participaron decisivamente en la instauracin del Terce Reich de Hitler son ya accesibles pblicamente. 94 Los participantes de una reunin que tuvo lugar en Nueva York en julio de 1929 y a la cual asisti entre otros el joven Rockefeller como delegado de la Standard Oil se pusieron de acuerdo en que el medio ms apropiado para terminar con las preocupantes circunstancias econmicas entonces reinantes en Europa seria una revolucin en Alemania. "Primeramente se pens financiar adecuadamente la KPD (Partido Comunista alemn) para lograr una revolucin. Pero despus se desech esta idea porque como consecuencia se vea llegar un no deseable crecimiento del poder de los Soviticos en Europa. Finalmente acordaron facilitar el camino al poder al otro partido extremista, la NSDAP (Partido Obrero Nacional-socialista alemn)"95. Los Iluminados se pusieron de acuerdo con Hitler durante varias negociaciones y los banqueros internacionales le ayudaron hasta su toma de poder en 1933 con "inyecciones monetarias" de aproximadamente 130 millones de Marcos.96 Haban calculado bien; la ayuda financiera tuvo su rendimiento: Le cost a Amrica la suma increble de 400 mil millones de dlares e increment la deuda pblica a 220 mil millones de dlares. Con esto los Estados Unidos cayeron profundamente bajo las garras de los banqueros internacionales, sin contar las otras "ventajas", cuya numeracin detallada llevara demasiado lejos.97 9. Los masones como fundadores de los EEUU En qu medida los EEUU estn bajo la influencia de los masones queda demostrada por el hecho de que entre los 56 firmantes de
94

la Declaracin de la Independencia Americana de 1776, 50 eran masones. De los 29 generales de Washington 20 eran masones y de los 55 miembros de la Asamblea Nacional Constituyente lo eran 50; y todos los gobernantes (13) que fundaron en 1776 la Unin eran masones.98 El que quiere encubrir sus intenciones y trabajar entre bastidores, necesita para ellos ciertos gremios, dado que, por motivos comprensibles, las entidades oficiales no sirven para tomar acuerdos secretos o especiales, etc. Por este motivo los iluminados empezaron ya desde un principio a crear, adems de los gremios existentes, otros nuevos, que pese a todo no permanecan tan ocultos como para que hoy no se sepa ya algo de ellos. La revista alemana CODE escribe a este respecto: "las reuniones de este grupo de elite de agentes del poder, dirigidos por David y Laurence Rockefeller, determinan el desarrollo de los asuntos del mundo. Sin embargo, slo muy pocas personas saben que existen estas organizaciones: la Comisin Trilateral, el "Council on Foreign Relations" (Consejo para Relaciones extranjeras) y los "Bildeerberger". Las organizaciones son la base del "Nuevo Orden Mundial", de un gobierno internacional de las lites, a travs de las lites y para las lites99 10. Los gobiernos en manos del capital

Griffin p. 140 Pfeifer, p. 130 Griffin, p. 137 Ide m p.214

98

95

96

PH I, 8 o ao, p.29 CO D E 4/1991 p.38

97

99

)Con qu mtodos se ha asegurado el poder del alto mundo financiero? Los esfuerzos por parte del alto mundo de las finanzas, con los Rothschield en primera fila, tratado de montar en los EEUU un sistema central de bancos, haban fracasado porque la constitucin americana haba concedido slo al Congreso la autorizacin de acuar el dinero y de determinar su valor.100 El modo en que los banqueros internacionales procedieron para conseguir a pesar de todo su objetivo, est descrito detalladamente en la literatura pertinente.101 En resumen: A finales de Diciembre de 1913 la cmara de representantes y el Senado aprobaron finalmente la ley correspondiente, sobre la cual el diputado Charles Lindbergh coment: "Con est ley se constituir el consorcio ms gigantesco de este mundo. Cuando el presidente haya firmado este proyecto de ley, se habr legalizado el gobierno invisible de los amos del dinero... Con este proyecto referente a los bancos y a la moneda se comete la ms grave infraccin contra la ley, de todos los tiempos".102 Rothkranz escribe que hasta hoy se ha logrado evitar la revocacin de esta ley, debido a que la mayora de los parlamentarios americanos pertenecen a las logias y con ello estn sometidos al control de los "superiores secretos".103 Adems de la puesta en marcha de un banco central en manos de los banqueros internacionales, se logr introducir el impuesto sobre la renta progresivo, dos exigencias que se vuelven a encontrar en el "Manifiesto Comunista". Con el establecimiento del banco central el gobierno americano se hizo totalmente dependiente del mundo financiero, mientras que con la introduccin del impuesto sobre la renta se oblig y se obliga a pagar a la poblacin. Gracias al sistema de fundaciones, los Rockefeller, los Ford, Kennedy y otros prcticamente apenas pagan impuestos.104
100

Griffin, p.62

101

Sobre tod o en Garra Allen, pero tambin en Des Griffin

102

Griffin Roth k r a n z, "Los gober na n tes del mund o "...p.

104

103

17

Allen, p. 41

La "FederaL Reserve" (el Banco Central de los EEUU) es frente al gobierno la entidad crediticia. Como es usual en estos negocios, "ningn gobierno puede solicitar grandes sumas sin estar dispuesto a ceder al acreedor una determinada proporcin del control gubernativo como garanta. Banqueros internacionales determinados han dado en prstamo cientos de miles de millones de dlares a gobiernos en todo el mundo, disponiendo de esta manera de una influencia considerable sobre las medidas gubernamentales de estos gobiernos.No obstante, la ventaja fundamental que tiene el acreedor frente al gobierno o al monarca es que si el partido gobernante se desva de la lnea marcada, el banco puede financiar entonces al adversario poltico. Por ello es imprescindible y prudente para el acreedor tener en reserva un tal adversario poltico o, si no lo hay, crearlo".105 Recordemos otra vez la frase de Mayer Amschel Rothschild: "Dme el control sobre el dinero, y no importa quien haga las leyes". Este objetivo de los Iluminados se ha logrado. ) Pero est libre con ello el camino al dominio del mundo?

105

Ide m, p. 50

LA MASONERA: SU PLAN

El Plan General Para Una Dictadura Mundial En los aos 1901-1906 apareci una publicacin de los Iluminados con el ttulo "Protocolos de los Sabios de Sin", "que de forma general se considera como la continuacin actualizada y concreta del antiguo plan de Weishaupt... (para la obtencin del imperio mundial)". El contenido de estas actas est incluido ya parcialmente en documentos anteriores, pero en el ao 1919 se publicaron por primera vez en idioma Alemn. Los siguientes extractos se los ha sacado de los "Protocolos de la Dictadura Mundial", como Des Griffin denomina a los "Protocolos de los Sabios de Sin", en su libro ")Quin gobierna el mundo?". Des Griffin se basa en una copia de los textos que se encuentran en el Museo Britnico de Londres desde el ao 1906. La autenticidad no puede ser "En tanto no hayamos alcanzado todava el dominio total, debemos entretanto... incrementar al mximo el numero de las logias masonicas en todo el mundo. Reforzaremos la influencia de las logias incorporando a ellas a todas las personalidades que juegan un papel destacado pblicamente o por lo menos pueden jugarlo, ya que estas logias constituirn una central de informacin general de las que emanara una gran influencia."(p.294) Servicios secretos como miembros de las logias. Miembros de las logias sern casi todos los espas policacos del mundo cuya actividad sea totalmente imprescindible para nosotros. La polica frecuentemente no solo tiene capacidad para enfrentarse arbitrariamente contra aquellos que no se nos quieran someter,

confirmada con seguridad por razones evidentes, ya que el trabajo realizado de forma oculta y el mantener todo en secreto, es un elemento central en la existencia de los Iluminados. Por lo tanto, ninguna persona ajena puede saber con seguridad en que medida los textos son autnticos y completos. No obstante, es irrefutable que muchos acontecimientos mundiales de los ltimos 80 aos se pueden incluir en la lnea de ese "Plan General para una Dictadura Mundial." 1. Fundar logias masnicas a nivel mundial.

"Tampoco hay nadie que pueda rivalizar con Cita de:"Protokolle der Welt preparar nuestros nosotros en la forma de Diktatur", Del autor Des Griffin :")Quin en la unidadmundo?, p.267 planes polticos, y gobierna el y el poder de nuestras asociaciones secretas. Slo los Jesutas pueden compararse con nosotros."

tambin puede borrar los rastros de nuestras actuaciones y ofrecer pretextos fingiendo descontento."(p.294) 2. Solo los iluminados conocen la meta. "Se entiende por si solo que nicamente nosotros Los Iluminados y nadie mas dirige las actividades de las logias masonicas. Solo nosotros sabemos cual es la meta a la que apuntan; exclusivamente nosotros conocemos el objetivo final de cada actuacin. Los no iniciados, no obstante, no tienen idea de estas

cosas; no ven siquiera lo mas prximo, lo inmediato, y habitualmente se contentan con la satisfaccin momentnea de su amor propio al llevar a cabo un proyecto. Casi nunca se preocupan del efecto resultante."(p.295) 3. Insinuaciones acabaran por ser tomadas como sus "propios" pensamientos. "Tampoco se dan cuenta de que el pensamiento para la accin no procede de ellos mismos, sino que proviene de nuestras insinuaciones. Los no iniciados ingresan en la logia habitualmente por curiosidad. Muchos tambin esperan alcanzar con la ayuda de la logia posiciones influyentes. Algunos pocos les impulsa el deseo de mostrar ante el publico mayor sus sueos insistentes e incumplidos. Tienen ansia de aplauso con el que nosotros naturalmente no economizamos. No les envidiamos y les concedemos con mucho gusto estos xitos para aprovecharnos despus de su autosatisfaccin a favor de nuestros objetivos. As estas personas toman nuestras insinuaciones sin suspicacias y sin "La actividad externa (profana) de los masones sirve para camuflar nuestro poder y el objetivo correspondiente: Nuestro plan de guerra, e incluso la sede de nuestro poder se ocultan siempre al pueblo."(p. 264) 5. Quien no obedezca, fallecer de una muerte "natural". "En las logias masonicas ejecutamos la pena de muerte de una manera que nadie excepto los hermanos de la logia, puedan tener sospechas, ni siquiera las victimas mismas: porque todos mueren cuando hagan falta, de una muerte aparentemente natural. Como los hermanos de la logia estn informados no se atreven a protestar. Con estas penas inexorables hemos arrancado de raz, dentro de las logias, cualquier protesta contra nuestras instrucciones. Mientras predicamos a los no iniciados la ideologa masnica, mantenemos al mismo tiempo en obediencia estricta al circulo de los iluminados y a nuestros hombres de confianza."(p. 296) 6. Para los Iluminados los masones son solamente "idiotas intiles". " Ejecutaremos sin piedad a todo aquel que se

comprobacin, e incluso estn totalmente convencidas de que los pensamientos esenciales han salido de ellos. Ud. no se puede ni imaginar lo fcil que es conducirlos como ciegos, incluso a los mas astutos de los no Iluminados, cuando se encuentran en el estado de sobre valoracin; entonces caen en un estado de tal candidez que basta el mas mnimo fracaso por ejemplo, la interrupcin de un aplauso para conducirles a una obediencia servil hacia todo aquel que les promete un nuevo xito. Mientras nosotros, los Iniciados, despreciamos el xito exterior y dirigimos todo nuestro afn hacia la realizacin de nuestros planes, los no Iluminados por el contrario estn dispuestos a sacrificar todos sus planes con tal de poder apuntarse a un mnimo xito exterior. Esta disposicin anmico exterior de los no Iniciados nos facilita enormemente la tarea de dirigirles segn nuestros objetivos."(p. 259) 4. Los verdaderos objetivos se ocultan. revele por las armas contra nosotros y nuestro dominio. La creacin de cualquier otra fundacin secreta ser castigada tambin con la pena de muerte. Nosotros disolveremos todas las asociaciones secretas actualmente existentes, a las que conocemos perfectamente, y que ciertamente nos han prestado y nos prestan un gran servicio. Sus miembros sern exilados a pases lejanos a Europa. As procedemos sobre todo con aquellos masones no iluminados que han penetrado con demasiada profundidad en los secretos de nuestras logias. Influencias a travs de la prensa. " En la prensa se manifiesta el triunfo de las habladuras a favor de la libertad. Pero los gobiernos no han sabido utilizar este poder y as cay en nuestras manos. Mediante la prensa logramos conseguir el tener influencia, mantenindonos no obstante en las sombras. Gracias a ella hemos podido conseguir " montaas de oro..." 8. Censura periodstica total. " No llegar a publicarse ninguna informacin

sin nuestra censura previa. Este objetivo lo estamos alcanzando ya actualmente en parte, porque las noticias de todo el mundo confluyen en pocas agencias redactoras, donde se realizan y a continuacin se remiten a las diferentes redacciones, autoridades y otros. Queremos que estas agencias poco a poco pasen totalmente a nuestras manos para que se publique slo aquello que nosotros les prescribimos." " Hasta ahora ya hemos logrado dominar el mundo de pensamiento de los no Iluminados de modo tal, que casi todos los ciudadanos que no sean Insider, miran los acontecimientos del mundo a travs de las gafas color de rosa que nosotros les hemos colocado. Ya ahora no hay ningn Estado en el mundo entero que sea capaz de protegerse ante el hecho de que tendremos conocimiento de todo lo que los hombres no Iluminados llaman un secreto de Estado." " ... ) Cmo ser entonces, cuando nuestro dominio sobre el mundo entero en la persona de un nico gobernante mundial haya sido reconocido? " 9. Ya no habr sitio para opiniones diferentes " Queremos publicar ahora la verdad ahora la mentira, ya hechos rectificaciones, segn y como la noticia sea recibida. Es parte de nuestros principios el sondear siempre cuidadosamente el terreno antes de colocar el pie. Gracias a esta medida contra la prensa venceremos con seguridad a nuestros enemigos puesto que ya no tendr a su disposicin ningn peridico en el que puedan expresar su opinin plenamente. Incluso nos tendremos que esforzar ms por refutarlos respectivamente. " 10. Los Iluminados econmicas provocan las crisis

"Adems, somos maestros en el arte de conducir segn nuestra voluntad a la masas y a personalidades individuales mediante una redaccin hbil de los textos, formas de trato elegantes y cualquier otro truquito de los que los No Iluminados no tienen idea." Noticias slo a travs de las gafas de los Iluminados.

los Estados que no son dominados por nosotros se quedaron sin recursos, vindose obligados finalmente a pedirnos prstamos. Con estos los Estados no iluminados adquirieron obligaciones de intereses muy importantes que representaban una carga esencial para su economa y los condujeron finalmente a una dependencia total de sus grandes acreedores." "Hoy todos los Estados no iluminados estn endeudados de tal manera que se puede hablar tranquilamente de un hundimiento general de su economa monetaria." "Ud. comprender perfectamente que tendremos mucho cuidado en no implementar entre nosotros una economa semejante a la que hemos enseado a los no iluminados." 11. Los Iluminados provocan paro laboral y guerras civiles. "... Esta enemistad se agudizar an ms a lo largo de la tensin econmica que se avecina y que paraliza todos lo negocios burstiles y las industrias. Provocaremos una tensin econmica general por todas las vas ocultas que nos son accesibles y con cuya ayuda del oro que est totalmente en nuestras manos; al mismo tiempo haremos que en todos los pases europeos grandes masa de trabajadores se echen a la calle para vertir gustosamente la sangre de aquellos que por ingenuidad han estado evitando desde su juventud y a los que podrn arrebatar entonces sus bienes." 12. Endeudamiento del Estado: Una red de Pesca de los Iluminados

"Para perjudicar a los no iluminados hemos provocado amplias crisis de la vida econmica. Para esto nos hemos servido del medio ms sencillo, retirando de la circulacin todo el dinero que se pueda lograr. Hemos acumulado inmensas cantidades, mientras que "En segundo lugar enredaremos todos los hilos con nuestras manipulaciones que hemos ido tejiendo hacia todos los dirigentes de gobierno

mediante contratos econmicos o de derecho pblico y obligaciones. Para alcanzar totalmente esta meta, hemos de proceder

durante las negociaciones verbales con gran disimulo y astucia. Hacia el exterior, es decir, en la correspondencia oficial procederemos, sin embargo, de manera contara, mostrndonos siempre honestos y diligentes. Si cumplimos estos principios, entonces los gobiernos y pueblos no iluminados, a los que hemos acostumbrado a aceptar la apariencia por la verdad, nos considerarn un da como los bienhechores y salvadores de la raza humana". 13. No tolerar Ninguna otra creencia. Tan pronto hayamos alcanzado la soberana mundial, no toleraremos ninguna otra creencia que no sea solamente nuestra fe en el nico Dios, con el que estamos unidos como iniciados e iluminados, y a travs del cual nuestro destino esta ligado estrechamente con el destino del mundo entero, por esta razn hemos de destruir cualquier otra fe". "El Orden" tiene 6 metas. Estas no son cosas que tenan conjuradas arriba u imaginadas. Yo voy a llamar "El Orden". El Establecimiento de un Nuevo Orden Econmico Internacional, unificado bajo el control directo de un cuerpo mundial. (Las naciones unidas). El establecimiento de lo que va aparecer como un gobierno mundial democrtico, pero que atrs de los actos ser controlado totalmente por "El Orden". La conquista y dominacin por medios econmicos de los dos superpoderes, los Estados Unidos y La Unin Sovitica. El establecimiento del prximo Estados Unidos de Europa, como la Nacin dominante en el Gobierno Mundial. El nombramiento de un lder mundial para que presida sobre el gobierno mundial. El establecimiento de una religin mundial la cual va a coordinar todas las religiones de la tierra, bajo un supremo lder poltico-religiosos mundial. "El Orden como Desd Griffin describe en su libro a EL CUATRO REINADO DE LOS RICOS han formado un plan de cuatro facetas, segn nos movemos hacia el Nuevo Orden Mundial. Este plan podr toda nacin del mundo en una de 10 regiones o grupos en el gobierno mundial internacional. Las primeras tres sern las ms poderosas, y ellas estarn en la esfera Trilateral:

-Regin // 1 de las 10 ser los Estados Unidos y Canad. -Regin // 2 La comunidad de naciones europeas (El superpoder que emerge. -Regin // 3 Japn. Sus planes van aun ms adelante que esto por medio de un masivo apretn financiero, sus metas, son el poner el sistema bancario del mundo en tres mayores bancos mundiales que controlarn toda concurrencia del planeta y dirigirn toda la economa mundial. Los tres bancos sern: El Banco de la reserva federal de los E.E.U.U. El Banco Europeo El Banco de Japn Caron Quingley del consejo de las Relaciones Extranjeras ha anunciado recientemente que el Banco Central Europeo, el Super Banco de Europa, estuvo listo desde 1992 en la revista "La prxima moneda de un planeta". Se revel de que la prioridad de "El Orden" es cerrar todos los pequeos Bancos, formar una conglomeracin de unos pocos Bancos grandes, y luego unirlos bajo un super Banco Central Mundial. Para hacer esto ellos tienen que declarar secretamente la guerra contra los pequeos Bancos, esto es exactamente lo que vemos pasar ahora mismo, Banco tras Banco, grandes y pequeos estn cayendo en toda Amrica. Esto no es por accidente, esto estaba diseado, este es el escenario; primero, ellos planean el desplome financiero. Bancos y otras instituciones financieras van a desplomarse.

El club Roma, cuyos miembros son cientos de hombres ms poderosos del mundo, junto con la comisin Trilateral, han dividido el mundo en diez regiones. Los primeros tres grupos en la esfera Trilateral han sido elegidos como el bloque de poder para poder econmico mundial. Los tres poderosos bancos estarn en los primeros tres grupos de estas diez regiones.. * Regin 1 Estados Unidos probablemente Mxico) * Regin 2 El oeste de Europa * Regin 3 Japn y Canad (y

Esta es la esfera de las naciones trilaterales que han sido puestas bajo Brzezinski y David Reckefeller, y estas naciones sern el centro del poderoso bloque. Luego Europa ser el centro de poder mayor. Las otras regiones sern: * Regin 4 Austria y Nueva Zelandia * Regin 5 El este de Europa * Regin 6 Amrica Latina * Regin 7 Africa del Norte y Medio Oriente * Regin 8 Africa del sur * Regin 9 Sur y Sureste de Asia * Regin 10 Asia Central Este plan es revelado en la revista llamada "The One-world Currency" (La moneda mundial) Su prioridad superior es cerrar los pequeos bancos, conglomerar algunos mayores bancos, y luego unir los tres Super-Bancos que estarn en las tres naciones del grupo Trilateral (E.E.U.U., Europa, Japn) Carol Quigley, una voz muy poderosa, un miembro del consejo de relaciones exteriores, y un profesor en la universidad de Georgetown, revel recientemente que el super-banco de Europa fue completado o terminado en 1992.

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GLOSARIO

Muchas veces, cuando uno conversa con los que estn involucrados en las ideas de la Nueva Era, se encuentra con una verdadera maana semntica. Es bastante difcil determinar con precisin el significado de conceptos de la Nueva Era que son difciles de explicar, as como de ideas de ocultismo, sin tropezar con el obstculo de significados confusos y trminos sin definir. Acupuntura Tcnica de curacin holistica que define la enfermedad como una falta de equilibrio en el "flujo de energa'". Busca restaurar y dirigir correctamente el flujo y el equilibrio insertando agujas en puntos del cuerpo. Tanto la acupuntura como la acupresin, y otras terapias vinculadas, derivan de la antigua medicina y de la filosofa chinas (Ver Holstico). Adivinacin Mtodos para descubrir el significado personal y humanos de eventos presentes y futuros. Los medios para tener introspeccin pueden incluir sueos, corazonadas, acciones involuntarias del cuerpo, posesin mistica de un mdium, consultas a los muertos, observacin de la conducta de los animales y pjaros, arrojar monedas, echar suertes y la "lectura" de fenmenos naturales. Agente Alfa Una persona que enva un mensaje teleptico El cuerpo fsico

Alquimia. A menudo asociada con el folclore medieval, la alquimia es una ciencia qumica y una filosofi especulativa que tiene como propsito transformar los metales corrientes en oro. La palabra es usada figuradamente con respecto al cambio o transformacin de la baja naturaleza humana en una divina. Animismo La creencia de que las cosas inanimadas (como las plantas) poseen alma o espritu. Los partidarios de la Nueva Era ven al Animismo como una manera de rededicar la tierra. Antroposofa Un culto esotrico fundado por el mstico alemn Rudolf Steiner. Literalmente, el trmino significa "sabidura del hombre". Ensea que poseemos la verdad dentro de nosotros mismos. Este sistema de pensamiento es ocultista y espiritista. Aprendizaje con el lado derecho del cerebro Se cree que el hemisferio derecho del cerebro es el centro del pensamiento intuitivo y creativo (lo contrario de la naturaleza racional del hemisferio izquierdo). Los adeptos de la Nueva Era se han valido de esto como justificacin para introducir en las escuelas "tcnicas de aprendizaje con el lado derecho del cerebro". Estas tcnicas incluyen la meditacin, el yoga y la imaginacin dirigida. Armonizacin Es el equivalente de la oracin para la Nueva Era. El trmino est relacionado principalmente con la idea de la Nueva Era de que los seres humanos pueden experimentar la total unin con Dios. Ascensin de Cristo Esta es; la nueva interpretacin hecha de manera mstica, para referirse a la resurreccin de la "consciencia de Cristo" en la humanidad. Describe el conocimiento de que el hombre es divino. Astral. Un nivel no fisico que bsicamente se caracteriza por la emocin. Se cie que es un lugar a donde va la mayora de los seres humanos despus de la muerte, y donde existen entre cada encarnacin terrenal. Una proyeccin astral, es decir, una experiencia fuera del cuerpo (EFC) es una en la cual uno parece estar en un lugar separado de su cuerpo fisico, aunque conservando una conciencia plena y normal. Esta experiencia, que puede ser alucinadora por naturaleza, pueder ser espontnea o inducida. Los cuerpos astrales y fisicos generalmente quedan concentados por un "cordn: flojo durante la proyeccin.

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Astrologa. Arte o seudociencia que descifra la influencia que supuestamente tienen las fuerzas csmicas que irradian de los cuerpos celestiales, en cualquier parte del universo, sobre todo en los seres humanos. La astrologa se origin hace por lo menos 5.000 aos, probablemente en Babilonia. Se basa en la creencia errnea de que la tierra es el centro del universo y est rodeada en circulo por el Zodiaco (Ver Zodiaco) Aura Luz radiante o aureola que rodea a los seres vivos. Una aparente cubierta o campo de radiacin lleno de colorido que se supone rodea el cuepo humano y otros objetos animados. Se supone que el color o los colores indican los diferentes aspectos del estado fisico, sicolgico y espiritual de una persona (ver Kiriliano) Avatar Una persona que "desciende" de lo alto, en forma humana, con manifestaciones de la divinidad, y que revela verdades divinas a la gente. Se supone que tal persona ha progresado ms all de la necesidad de reencarnar en otro cuerpo (es decir, no existe ningn "karma malo" que necesite eliminar por las buenas obras) Bhagavad Gita Escrituras hindes sagradas. Poema snscrito acerca de un dilogo entre el Seor Krishna y Arjuna y que consiste de 700 estrofas de dos lneas distribuidas en 18 captulos. Contienen parte de la revelacin llamada Upanishad, que es un sucinto sumario de los temas dominantes de la teologa hind. Biorrealimentacin. Tcnica que usa instrumentos para que uno mismo controle los procesos inconscientes, e involuntarios del cuerpo, tales como ondas cerebrales, latidos del corazn y tensin muscular. Cuando esta informacin realimenta a una persona sta puede controlar las funciones biolgicas internas de una manera consciente y voluntaria. Bodhisattva Un ser que, supuestamente, se ha ganado el derecho a entrar en el Nirvana o en la iluminacin, pero en vez de hacerlo, voluntariamente regresa de ese estado para ayudar a la humanidad a alcanzar esa misma meta. Se dice que el Cristo en un Bodhisattva. Brujera. Se cree que se la posee como un poder mstico heredado, tradicionalemente usado por las brujas para fines malos. Grupos de magos varones practican el ritual de la magia o el neopaganismo de orientaciones naturalistas. La brujera contempornea fue fundada por Gerald B. Gardner (1944-1964), que era un funcionario civil britnico y un arquelogo aficionado. Brujo Un hechicero o mago. Buda El sabio". Un avatar o mensajero.

Buena Voluntad Mundial Es un grupo de cabildo poltico, cuya meta es desarrollar "el plan" , tal como se explica en muchos de los libros de Alice Bailey. Cbala Ciencia hebrea misteriosa basada en interpretaciones msticas de la Biblia; prcticas ocultas que mayormente proceden de la Edad Media. Sistema de misticismo oculto judo, desarrollado por ciertos rabinos, especialmente durante la Edad Media, basado fuertemente en la interpretacin matemtica de las Escrituras (ver Misticismo Oculto.) Cada del hombre Se refiere a la cada de la consciencia del hombre. Una consciencia cada es la que slo reconoce la existencia de la esfera material. Se cree que el Cristo "redimi" al hombre en el sentido de que lo capacit para percibir el mundo espiritual que se encuentra detrs de material. Cambio de paradigma Se refiere a un cambio de opinin mundial. El llamado "nuevo paradigma"

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(nuevo modelo o forma) es pantestico (todo es Dios) y monista (todo es uno). Canalizacin. Proceso de recibir informacin de algn nivel de realidad aparte del niuvel ordinario fisico, y desde ms all del "yo", como generalmente se entiende. Un "canalizador" o mdium generalmente entra en trance para establecer contacto con un espiritu, un maestro ascendido, una conciencia superior o alguna otra entidad. Entonces recibe y repite mensajes del "otro lado: del mundo fsico" (Ver Trance Maestro Ascendido.) Canalizador Una forma de mdiums o espiritistas. El canalizador cede el control de sus facultades perceptivas y cognoscitivas a un ente espiritual con la intencin de recibir informacin paranormal. Canalizador en trance Mdium.) Un trmino ms nuevo para referirse a un "mdium en trance". (Vase:

Cartas tarot Juego que consiste de setenta y ocho cartas que supuestamente revelan los secretos del hombre y del universo. Chakras. Los siete puntos de energia en el cuerpo humano, de acuerdo con los nuevaeristas y yogas. La meta de la meditacin yoga es elevar el nivel del Kundalini por medio de los Chakras. La iluminacin o Samadhi se logra cuando el Kundalini alcanza el "Chakra corona" en la parte alta de la cabeza. (Ver Yoga, Yogui, Kundalini, Samadhi.) Crculo mgico El crculo que dibujan los ocultistas para protegerse de los espritus y de los demonios, a los cuales llaman por medio de conjuros y rituales. Ciudadanos planetarios Es un nuevo grupo activista de la Nueva Era dedicado a motivar una "consciencia planetaria" entre los seguidores de la Nueva Era y el pblico en general. Clariaudiencia La habilidad de or mentalmente sin utilizar los odos. Informacin extrasensorial que se recibe como sonido. Es generalmente considerada como una faceta de la clarividencia. (Ver clarividencia) Clarividencia La habilidad de ver mentalmente sin utilizar los ojos, ms all del tiempo normal de los lmites del espacio, tambin se le llama "segunda visin". Facultad de "ver" mentalmente objetos fisicos o eventos que ocurren a distancia mediante medios squicos. Se distingue de la telepatia, la cual implica percepcin extrasensorial. (Ver Siquicom Telepata, Esp.) Comunidad de Aprendizaje de Chinook Una comunidad educativa de la Nueva Era, localizada en la parte noroeste de la costa del Pacfico de los Estados Unidos. Este grupo patrocina programas educativos, tanto a largo como a corto plazo, sobre transformacin personal y social, espiritualmente de la Nueva Era, y cmo vivir con una perspectiva ecolgica. Comunidad de Findhom Es una comunidad de la Nueva Era en el norte de Escocia. Este grupo ofrece un programa educativo continuo de los principios de espiritualidad de la Nueva Era. Concilio de Unidad en Diversidad Es una amplia red de la Nueva Era, compuesta por ms de cien redes y grupos que fomentan la cooperacin y la interdependencia a nivel mundial. Consciencia Csmica Una percepcin espiritual muy mstica de que todo en el universo es "uno". Alcanzar la consciencia csmica significa ver el universo como Dios, y a Dios como el universo. Control Es un espritu que enva mensajes a travs de un mdium en trance.

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Convergencia armnica La asamblea de mediadores de la Nueva Era reunidos en el mismo tiempo astrolgico propicio y en diferentes lugares, para introducir paz en la tierra y un gobierno mundial. Cosmovisin Un consenso comn acerca de la naturaleza de la realidad; un conjunto de presuposiciones y de premisas sostenidas consciente o incoscientemente con respecto a la manera como est hecho el mundo. Cristales Los partidos de la Nueva Era creen que los cristales poseen enormes poderes sanadores y energticos. Suele anunciarse que stos son capaces de restaurar el "flujo de energa" en el cuerpo humano. Cristianismo esotrico Una forma mstica de cristianismo que ve su "verdad fundamental" como idntica a la "verdad fundamental" de todas las dems religiones (es decir, que el hombre es divino). Esta forma de cristianismo est relacionada con la "filosofa perenne" de Aldous Huxley. (Vase: Filosofa perenne) Cristianismo exotrico Una forma de cristianismo identificada con el cristianismo histrico y ortodoxo, a la que los adeptos de la Nueva Era describirn como desprovista de toda autenticidad espiritual. Cristo Csmico En las escuelas del pensamiento esotrico, se considera que el Cristo es un espritu o fuerza csmica. La meta principal de este espritu o fuerza inpersonal es guiar la evolucin espiritual de la humanidad. Cuerpo astral Es cuerpo espiritual, capaz de proyectarse fuera del cuerpo fsico. El cuerpo astral contina existiendo despus de la muerte. Culto. Una organizacin religiosa fundada y edificada sobre la base de las enseanzas de una figura carismtica central cuya autoridad es considerada como igual o aun superior a los textos sagrados de las principales religiones. En la manera cristiana de entender las cosas, las enseanzas de un culto o secta se oponen y difieren de la teologa bblica. Chamn Un curandero o hechicero. Deja Vu La sensacin de haber experimentado antes una situacin o de haber estado en un lugar, cuando en realidad se enfrenta por primera vez. Desencarnado El alma o la personalidad de un ser viviente que ha muerto.

Dharma Ley, verdad o enseanza. Este trmino se usa para expresar las enseanzas centrales de las religiones hind y budista. El Dharma implica que la verdad esencial acerca de cmo son las cosas puede ser formulada y que la gente debera ajustarse a dicha norma. Dios Un ser que tiene "muchos rostros". Se considera que es un ser radicalmente inmanente, al cual se le llama frecuentemente "consciencia universal", "vida universal", o "energa universal". El dios de la Nueva Era es, ms o menos, una fuerza impersonal que llena todo el universo. Ectoplasma Una sustancia blanca y transparente, que sale de los orificios del cuerpo de un mdium, indicando, supuestamente la presencia de un espritu descarnado. Encarnacin masiva Es la encarnacin del Cristo en toda la humanidad. Los adeptos de la Nueva Era dicen que esta encarnacin est ocurriendo en una escala planetaria y no es distinta a la encarnacin del Cristo csmico en el cuerpo de Jess hace ms de 2.000 aos. Energa psquica Los astrlogos creen que la evolucin pasa por ciclos que corresponden a los

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signos del zodaco, cada uno de ellos con una duracin de 2.000 a 2.400 aos. Los partidarios de la Nueva Era dicen que ahora nos estamos moviendo del ciclo asociado con Piscis al asociado con Acuario. Supuestamente, la Era de Acuario estar caracterizada por un alto nivel de consciencia espiritual o csmica. Entropa Desgradacin de la materia y de la energia en el universo, hasta un estado final de uniformidad inerte. (Ver sintropia, que es lo opuesto de la entropa) Escritura automtica Escritura producida sin el pensamiento consciente de una persona viva; mensaje escrito dado por medio de un espritu gua, utilizando un lpiz o una mquina de escribir. Esotrico Palabra que se utiliza para describir conocimientos que slo unos pocos poseen o comprenden. ESP. Percepcin extrasensorial (siglas en ingls). Es la experimentacin de o una respuesta a un evento externo, o a un estado o influencia sin contacto aparente por medio de los sentidos conocidos. ESP puede ocurrir sin que las personas implicadas sean o estn conscientes de ello. Estado Consciente. Estado mental consciente o facultad presente de conocer. Los nuevaeristas generalmente se refieren al estado consciente como la conciencia o percepcin del propio "ser interno", o a la conciencia interior de objetos o hechos externos. Estados Alterados. Estado aparte de la conciencia normal despierta, tales como sueos diurnos, sueos en estado dormido, trance hipntico y estados de meditacin, misticos o producidos por drogas. Tambin incluye los estados inconscientes . (Ver Trance.) Espiritista o espiritualista Persona que cree que se puede hacer contacto con las almas de los muertos a travs de un mdium. Espritu controlador Un espritu descarnado que transmite mensajes de personas muertas a personas vivas por medio de un mdium en trance. Espritu gua Una entidad espiritual que provee informacin de "direccin", frecuentemente a travs de un mdium, o canalizador. Este espritu solamente ofrece direccin despus que el canalizador entrega a su control sus capacidades perceptivas y cognoscitivas. Experiencia extracorprea Cuando se abandona el cuerpo fsico mientras la persona descansa, duerme, est a punto de morir o se ha experimentado muerte temporal. Filosofa perenne Es un trmino inventado por Aldous Huxley, para describir toda verdad o experiencia religiosa como una y la misma. Esta filosofa propone que aunque lo externo de las distintas religiones pudiera diferir, la esencia o la verdad fundamental es la misma. Filosofa de Kirlian Un proceso fotogrfico para medir las auras vivas. Gaia Nombre griego de la diosa tierra. Tambin se refiere a una hiptesis cientfica formulada por James Lovelock, segn la cual se cree que toda la materia viviente en la tierra es un solo organismo. De acuerdo con esta idea, se considera que la humanidad es el sistema nervioso de la tierra viviente. Globalismo Un trmino moderno que se refiere a la necesidad de transformar la divisin actual de naciones y estados en la comunidad mundial. Gnosticismo Doctrina que se remonta al segundo siglo, segn la cual la salvacin se produce por medio del conocimiento intuitivo de nuestra supuesta divinidad. Se refiere a las enseanzas y prcticas

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secretas del misticismo, mediante las cuales una persona puede alcanzar la iluminacin o la conciencia de que es de la misma esencia de Dios o del Absoluto. La palabra griega gnosis significa conocimiento, y en el corazn mismo del pensamiento gnostico est la idea de que la revelacin de gnosis escondida lo libera a uno del mundo material fragmentado e ilusorio y le ensea tocante a los orgenes del mundo espiritual, al cual pertenece el gnstico por naturaleza. Grafologa Anlisis del carcter de una persona y prediccin del futuro, basados en su escritura. Gran invocacin, La Una oracin de la Nueva Era que ha sido traducida a ms de ochenta idiomas. El propsito de la misma es invocar la presencia de Cristo csmico en la tierra, para guiar a la humanidad entera a la unidad y la hermandad. Gur Maestro espiritual que instruye discpulos en el "camino" de la iluminacin. La autoridad del gur tienen que ser aceptada implicitamente. Gur de grupo Un trmino popular de la Nueva Era que se utiliza para referirse a la idea de que el Cristo csmico est encarnado en toda la humanidad. Se ve roda la humanidad como un "gur". Hechicera. Poder que pretende manipular los eventos o estados naturales o sobresalientes con el adecuado conocimineto de la magia y realizacin del ritual. Se entiende que est disponible tanto para el uso bueno como malo (Ver Brujera.) Hipnotismo. Un estado en el cual la persona pareciera estar profundamente dormida o en trance, pero en ms activa por el hecho que tienen algo de voluntad y siente, aunque acta segn se le sugiere; un alto grado de sugestin a la imaginacin. Holstico. Esta palabra del griego holos, que significa total, en el sentido de entero o unificado. Las prcticas de curacin holistica enfatizan la totalidad de la persona, el impacto del ambiente y la interdempendencia de todas las partes del cuerpo, la mente y el espritu para la prevencin y el tratamiento de enfermedades y malestares. Holismo La teora de que toda realidad es orgnicamente una. Todo lo que existe en el universo se ve como interrelacionado e interdependiente. Holograma Una proyeccin tridimensional producida por la interaccin de rayos lser. Los cientficos han descubierto que la imagen de un Holograma completo puede ser reproducida de cualquiera de las muchas partes que lo componen. Los adeptos de la Nueva Era utilizan esto como ejemplo de la unidad de toda la realidad. Humanismo. Sistema de filosofa que sostiene la primaca de los seres humanos antes que de Dios o de cualquier sistema abstracto o metafisico. El humanismo sostiene que el hombre es la medida de todas las cosas. (Ver Metafisico.) Humanismo Csmico En contraste con el humanismo normativo, que ve al hombre como la medida de todas las cosas, el humanismo csmico ve al hombre con un potencial casi ilimitado debido a su divinidad interior. I Ching. Libro chino acerca de adivinacin asociado con el teosmo; el antiguo sistema de decir la fortuna arrojando varas dentro de figuras de seis lados (Ver Adivinacin, taoismo.) Iniciacin Por lo general, este trmino ocultista se utiliza para referirse a la expansin o transformacin de la consciencia de una persona. Un "iniciado" es el individuo cuya consciencia ha sido transformada, as que ahora percibe realidades internas. Existen varios "grados: de iniciacin (es decir, "iniciados de

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primer grado", "de segundo grado", etc.). Instituto Esalen Un "centro de desarrollo" que ofrece una amplia variedad de talleres para la mente, cuerpo y espritu. Est localizado en Boa sur, California, E.E.U.U. Interdependencia/Interconeccin Los adeptos de la Nueva Era utilizan estas palabras para describir la unidad esencial de todo lo que existe en el universo. Toda la realidad es vista como interdependiente e interconectada. Intuicin Habilidad de conocer, o el conocimiento obtenido, sin recurrir conscientemente a la inferencia o al razonamiento.

Jerarqua de maestros espirituales Los adeptos de la Nueva Era creen que estos "maestros" espirituales son hombres altamente evolucionados, quienes despus de haber alcanzado la perfeccin estn guiando al resto de la humanidad hacia esa misma meta. Jess Un avatar que alcanz un alto nivel de Armonizacin con el Cristo Csmico. Esto le permiti convertirse en un vehculo fsico para el Cristo por un perodo de tres aos. (Vase: Avatar.) Karma Se utiliza para referirse a la "deuda" acumulada en contra del alma, como resultado de acciones buenas o malas cometidas durante la vida (o las vidas) de alguien. Si el karma acumulado por un persona es bueno, supuestamente esa persona reencarnar en un estado deseable. Si uno acumula karma malo, reencarnar en un estado menos deseable. Trmino hind que se refiere a la "ley" de justicia, o causa y efecto, que requiere que el efecto acumulado de las acciones de una persona en esta vida determinan el tipo de existencia que el alma tendr en la prxima vida. Uno cosecha lo que siembra (Ver Reencarnacin.) Kinesiologa. El estudio de los principios de la mecnica y la anatoma en relacin con el movimiento humano. Kiriliano. Tipo de fotografa de alto voltaje que usa un campo elctrico pulsado de alta frecuencia y dos electrodos entre los cuales es puesto el objeto que va a ser fotografiado y una placa de pelcula aun no expuesta. La imagen que es captada se supone que es una aura de energa que emana de las plantas, animales y seres humanos, y cambia de acuerdo con las variaciones fisiolgicas y emocionales. Kundalini La energa elemental del cuerpo humano que, como una serpiente, descansa enroscada en la base de la columna vertebral. Poder squico espiritual que los yoguis piensan que existe en estado dormido en la base de la espina dorsal. Se cree que es una diosa. La kundalini es referida como "el poder de la serpiente." (Ver Yogui.) Levitacin El levantamiento de objetos o personas sin utilizar energa fsica. Logos solar Algunos creen que es poderoso ser espiritual que es el alma que le da vida solar. El sistema solar material es, simplemente, una manifestacin fsica (o cuerpo) de esta inteligencia viviente. Logos terreno Algunos partidos de la Nueva Era creen que el Logos terreno es un gran ser espiritual, cuya alma le da vida al planeta. Se considera que la tierra es una manifestacin fsica (o cuerpo) de esa inteligencia espiritual. Lucis Trust Originalmente incorporada como la Compaa Editorial de Lucifer (Lucifer Publishing Company), Lucis Trust supervisa a la Compaa Editorial de Lucifer, a Buena Voluntad Mundial y a la Escuela Arcana. Lucis Trust es duea de los derechos de autor de los Libros de Alice Bailey.

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Maestros ascendidos Este trmino se refiere a los que supuestamente han alcanzado el nivel ms elevado de consciencia espiritual, y se han convertido en guas de la evolucin espiritual de la humanidad. Maitreya Este nombre tiene origen en un legendario personaje tipo Buda. Algunos partidarios de la Nueva Era creen que la "segunda venida de Cristo" ocurri en 1977, en la persona de Maitreya. Mandala Un diseo, por lo general concntrico, que enfoca la atencin en un solo punto.

Mantra Es un palabra o frase que se recita en tono montono repetidamente, como esfuerzo para vacilar la mente y alcanzar la "consciencia csmica" (la unidad con Dios y el universo). Una palabra, frase o verso "sagrado" en las tcnicas de meditacin hindes o budistas. Generalmente se le provee de una mantra a un iniciado, de parte de un gur que se supone que posee una introspeccin especfica con respecto a las necesidades de sus discpulos. Se dice que las vibraciones del mantra dirigen a quien medita a la unin con la fuente divina interior. Mdium Es un persona viva, psquica o sensitiva, cuyo cuerpo es utilizado como un vehculo de comunicacin con los espritus. Mdium de trompeta Una persona psquica o sensitiva, que hace que "voces de espritus" se manifiesten a travs de una trompeta en las sesiones espiritistas. Metafsica La ciencia de lo sobrenatural. Misticismo.Creencia de que Dios es totalmente diferente de todo lo que la mente humana puede pensar y que hay que aproximarse a l con una mente vaca de todo contenido. La unin espiritual o la comunin directa con la Realidad Final puede ser obtenida por medio de la experiencia subjetiva como la intuicin o una visin unificadora. (Ver Intuicin.) Monismo Literalmente significa "uno". En un marco espiritual se refiere a la clsica filosofa oculta de que "Todo es Uno"; toda la realidad puede ser reducida a un principio nico y unificado que participa en la misma esencia y realidad. El monismo tambin se relaciona con la creencia en el pantesmo de que no existe una distincin final entre el creador y la creacin. (Ver Oculto, panteismo). Una teora metafsica que ve toda la realidad como un total unificado. Todo el universo es visto como hecho de la misma materia. Movimiento de la Nueva Era Es una organizacin independiente, compuesta mayormente de adultos, jvenes y profesionales, de buena posicin social, los cuales creen que el mundo ha entrado en la Era de Acuario, cuando reinar la paz y habr un gobierno mundial. Se ven a s mismos como individuos desarrollados en consciencia, que rechazan los valores judeocristianos o la Biblia, y son partidarios de las filosofas y las religiones orientales. Entre ellos podemos encontrar ecologistas, defensores del congelamiento nuclear, visionarios marxistas socialistas, partidarios del control mental, devotos de la percepcin extrasensorial, espiritistas, practicantes de brujera y otros que utilizan ritos mgicos. Movimientos humanos potencial Un movimiento basado en la psicologa humanista que enfatiza la bondad esencial del hombre y su poder ilimitado. Nacimiento psquico Un despertar del estar consciente espiritual o csmico y de poder. Esta nueva consciencia se da cuenta de la unidad con Dios y con el universo. En el ocultismo, este nacimiento psquico equivale al nuevo nacimiento del creyente. Naipes o cartas de percepcin extrasensorial Un grupo de veinticinco cartas o naipes que tienen

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cinco smbolos, incluyendo estrellas, cuadrados, crculos, cruces y ondas. Naturalismo Punto de vista que asevera que nada ms all de la naturaleza es real. Los seres humanos, por tanto, han de ser entendidos estrctamente en trminos de la herencia y el ambiente. Neopagano. Seguidor de algunas tradiciones religiosas occidentales, aparte del judasmo y el cristianismo. Los grupos neopaganos tienen una gran afinidad por la naturaleza, tradiciones OCULTAS y ritos de iniciacin, y patronos de las antiguas religiones grieas o egipcias, druidismo, brujera, ceremonias, mgias, y an el satanismo. (Ver Oculto, Brujera, Mgico.) Nirvana La liberacin de las cosas terrenas, el paraso. Literalmente significa el acto de "apagar": los fuegos de la existencia. Esta es la principal palabra usada en el budismo para la liberacin final del ciclo del nacimiento y la muerte para entrar en la felicidad total. Numerologa El anlisis del significado ocultista o proftico de los nmeros. Estudio del significado oculto o secreto de los nmeros, especialmente con respecto a la adivinacin. (Ver Oculto, Adivinacin.) Oculto A menudo se habla de ello como "lo oculto"; aquello que no se puede entender con facilidad ni revelarse o no captarse fcilmente. Asuntos considerados como que implican la accin o la influencia de agentes sobrenaturales, o de algn conocimiento secreto de ellos. Ocultismo La creencia en poderes y en seres sobrenaturales. Om OVNI Una palabra que simboliza a Brahma, el dios creador. Objeto volador no identificado (platillo volador)

Pantesmo Doctrina que identifica a Dios con todo el universo, cada partcula, rbol, mesa, animal y persona es parte de el. Creencia de que Dios y el mundo son en ltima instancia idnticos: "Todo es Dios." Todo cuanto existe constituye una unidad, y esta unidad que lo abarca todo es divina. Dios son las fuerzas y las leyes del universo, pero no es un ser con personalidad. Paranormal Ms all de los fenmenos o sentidos humanos normales. Facultades y fenmenos en la investigacin squica que estn ms all de lo normal en trminos de causa y efecto como se entienden en el presente. Parasicologa Estudio de los fenmenos psquicos utilizando mtodos cientficos.

Pndulo Objeto pesado, colgado de una cuerda, que se utiliza para encontrar aguas subterrneas o para la adivinacin. Pentagrama Estrella de cinco puntas que se utiliza en ceremonias mgicas. Es un smbolo satnico. Percepcin extrasensorial clarividencia. Incluye habilidades paranormales como la telepata, precognicin y

Perceptor Persona que recibe mensajes telepticos. Plan el Esta frase que aparece frecuentemente en los escritos de Alice Bailey, se refiere a preparativos especficos en el mundo para la Nueva Era y un Cristo de la Nueva Era. Estos preparativos son llevados a cabo por los "Maestros de la Jerarqua", que es un grupo de seres exaltados, que supuestamente guan la evolucin espiritual de todos los seres humanos en la tierra. Aunque en realidad esta enseanza de Plan existe, algunos escritores cristianos le han prestado una atencin exagerada. Estos

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escritores han cometido el error de suponer que los adeptos de la Nueva Era estn completamente unidos en una: "manipulacin entre bastidores" de los acontecimientos mundiales, con el fin de conquistar al mundo para su verdadero dios, Lucifer. Planetizacin Los partidos de la Nueva Era creen que los varios peligros con que se enfrenta la raza humana requieren una solucin global. Esta solucin es la "planetizacin". Esta palabra refiere a la unificacin del mundo entero en una hermandad colectiva. Poltergeist Precognicin Palabra alemana, para nombrar a un espritu ruidoso travieso y destructivo (un demonio) Conocimiento previo de acontecimientos futuros.

PSI Trmino que se utiliza en lugar de psquico o de parafisico; percepcin extrasensorial. La vigsima tercera letra del alfabeto griego. Constituye un trmino general de la Nueva Era para abarcar la percepcin extrasensorial, sicoquinsis, telepata, clarividencia, clariaudiencia, precongnicin y otros fenmenos paranormales que no son fisicos en naturaleza. Psicoanlisis Investiga la relacin entre las enfermedades mentales o fsicas de una persona y sus experiencias dolorosas de la infancia. Se basa en las teoras de Sigmund Freud. Psicometria Se recibe informacin sobre acontecimientos relacionados con una persona, por lo general al tocar un objeto que sta posee. Psicotecnologias Se refiere a los distintos intencionalmente la consciencia de alguien. mtodos o sistemas utilizados para alterar

Relacin Personal Los adeptos de la Nueva Era utilizan este trmino como sinnimo de estar consciente de Dios. Se refiere al reconocimiento personal de la propia divinidad de alguien. Red Es una organizacin, informal y descentralizada, creada por individuos del mismo parecer que estn interesados en hablar de problemas especficos y ofrecer posibles soluciones. Todo esto ocurre fuera de las instituciones convencionales. Reencarnacin Se refiere a la evolucin cclica del alma de una persona que al morir pasa repetidas veces de un cuerpo a otro. Este proceso contina hasta que el alma alcanza un estado de perfeccin. Creencia de que el alma se muda de una a otra existencia corporal, hasta que, generalmente despus de muchas existencias particulares, es liberada de su existencia histrica y absorbida en el Absoluto. (Ver Karma.) Registro Akasha Registros imperecederos de todas la palabras dichas por cada persona, pensamientos o actos inscritos en la tierra o en las esferas espirituales. Registros akashicos. Vastos depsitos de conocimientos omnisciente, cuya existencia se asume. Algunos nuevaeristas creen que los eventos en todas las vidas humanas han sido registrados en la "Mente Universal" o "Mente de la Naturaleza", en una regin en el espacio conocida como "el eter". Retrocognicin Conocimiento de acontecimientos pasados, obtenido de manera paranormal. Revolucin de la conciencia Los partidos de la Nueva Era requieren una "revolucin de la conciencia", es decir una nueva manera de ver y experimentar la vida. El enfoque principal de la nueva conciencia es ser uno con Dios, con toda la humanidad, con la tierra, y con todo el universo. Salud holstica La salud holstica ve al cuerpo como un organismo interrelacionado, Su meta es tratar

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a la persona completa (cuerpo, mente y espritu) en oposicin a solamente tratar una enfermedad en particular. Samadhi El estado final ms elevado de la conciencia de Dios o de iluminacin en el Yoga hind clsico. Su equivalente en el budismo Zen en el Satori; un estado de iluminacin existencial intuitivo (Ver Yoga). Sanador psquico Es una persona que cura enfermedades fsicas o mentales por medio de la energa csmica que emana de las manos de dicho sanador. Sangre de Cristo Algunos adeptos de la Nueva Era entienden que este mtodo se refiere a la "energa de vida" del Cristo csmico. Supuestamente, esta "sangre" corri desde la cruz hasta penetrar en las esferas etreas (o espirituales) de la tierra. Desde esas esferas, el Cristo busca guar la evolucin espiritual de la humanidad. Segunda venida de Cristo, La Algunos entienden que sta es la venida de Cristo csmico a toda la humanidad, en relacin con el concepto de la Nueva Era de la "encarnacin masiva". Se supone que esta segunda venida est ocurriendo en estos momentos en los corazones y mentes de personas en el mundo entero. Otros la relacionan, especficamente, con la aparicin de Maitreya como el avatar de esta era. Sensitivo Una persona que demuestra frecuentemente dones extrasensoriales., como clarividencia, telepata o precognicin. Sesin espiritista Una reunin de personas que buscan comunicarse, a travs de un mdium, con seres queridos que han muerto o con personajes histricos famosos. Sicoquinesis. Poder de la mente para influenciar la materia, mover los objetos. (Ver telequinesis.) Sincretismo El intento de combinar o unificar los diferentes sistemas religiosos. Frecuentemente, los gures de la Nueva Era dicen que todas las religiones del mundo ensean la misma verdad fundamental: todas las personas poseen Una divinidad interna.

Sincronicidad Coincidencias significativas interpretadas como teniendo un propsito superior que las conecta y que pudieran ser explicados por los fenmenos Psi. Sinergia Un principio que declara que el total es mayor a la suma de sus partes. Cualidad de "produccin total"; creencia nuevaerista en la cooperacin de sistemas naturales para poner juntas las cosas en modelos cada vez ms significativos. Sintropa. Creencia en que la materia viva tiene un impulso inherente para perfeccionarse a si misma en modelos de asociacin, comunicacin, cooperacin y conciencia cada vez ms complejos. Es lo opuesto de entropa. (Ver Entropa.) Sufismo Religin mstica de Persia, basada en el islamismo.

Sujeto Persona utilizada para experimentos en estudios de percepcin extrasensorial. Superior Yo Es la parte ms espiritual y conocedora de uno mismo. Se dice que est ms all del ego, de la personalidad diaria y del estado inconsciente de la persona. El Yo Superior puede ser canalizado para lograr sabidura y gua. Las variantes incluyen la supranima, la conciencia superior, el Atman, la conciencia de Cristo (o de Crishna, o de Buda) y el Dios Interior.

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Tabla de escritura espiritista (Tabla Ouija) Tabla de jugar que contiene todas las letras del alfabeto, lo nmeros del 0 al 9, y las palabras "Si" y "No". Tiene un indicador que se desliza sobre la tabla y deletrea palabras en respuesta a preguntas hechas por los jugadores. Tantra Series de escrituras hindes y budistas que tratan de prcticas especiales de yoga para la obtencin rpida de iluminacin. Tambin se refiere a las prcticas, tcnicas y tradiciones de estas enseanzas. TAO. El concepto chino del "Camino", que es al mismo tiempo una senda de conducta y los principios que gobiernan los operativos de la totalidad del universo. Taosmo Religin China, y filosfica, que ve al universo ocupado en un movimiento y una actividad incesantes. Se considera que todo ello es como un cambio continuo. El universo es intrnsicamente dinmico. Los chinos le dan el nombre de "Tao" a este continuo proceso csmico. Se describe al proceso en los trminos de Yin y Yang. (vase: Yin y Yang.) Tarot. Baraja de naipes con figuras usados para la adivinacin y para decir la fortuna.. Desarrollado en su forma presente en el ltimo siglo, incluye 22 personajes, entre ellos el mago, la muerte, el papa, la papisa, el diablo y el bufn, que representa a cualquier ser humano en la senda de la vida, la cual se considera como una necedad. Es similar al I Ching. (Ver I Ching, Adivinacin.) Teismo. Creencia en un creador personal, quien es independiente de y soberano sobre su creacin.

Telepata Comunicacin entre dos mentes por medios extrasensoriales. Transferencia silenciosa de pensamientos de una mente a otra; percepcin extrasensorial del estado mental o de los pensamientos de otra persona. Telequinesis La habilidad de mover objetos fsicos utilizando slo la fuerza de la voluntad o de la energa mental; tambin se le llama psicoquinesis. Teosofa Una escuela de pensamiento fundada por Helena P. Blavatsky. Literalmente, el trmino significa "sabidura divina". Las metas de la teosofa son: (1) formar una hermandad mundial; (2) hacer un estudio comparativo de las religiones del mundo, la ciencia y la filosofa; y (3) investigar los poderes psquicos y espirituales latentes en el hombre. La teosofa es la precursora de muchos pensamientos de la Nueva Era. Tercer Ojo Un ojo imaginario en la frente. Se cree que este ojo es el centro de la visin psquica. Tetragrama Un diagrama mgico que tiene la forma de una estrella de cuatro puntas. Trance Un estado mental parecido al del sueo, durante el cual la mente consciente del mdium descansa mientras una entidad espiritual toma control de su cuerpo. Un estado alterado de la conciencia, inducido o expontneo, que d acceso a muchas capacidades que ordinariamente estn inhibidas en el sistema de mente y cuerpo. Los estados de trance son generalmente autoinducidos. (Ver Estados Alterados.) Transformacin Los partidos de la Nueva Era promueven la transformacin personal y la planetaria. La transformacin personal comprende los cambios producidos en la vida de alguien por un aumento de la realizacin personal. Al haber ms y ms personas que son transformadas personalmente, el planeta se transformar tambin en una hermandad mundial. Universalistas Los que promueven la abolicin de todas las naciones y trabajan para entregarle el poder a un solo gobierno mundial similar en estructura a las Naciones Unidas; son una derivacin de los

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Federalistas Mundiales Unidos (United Wordl Ferderalists), organizacin fundada en los aos treinta. Upanishads. Literatura filosfica de los indoarios que trata de la naturaleza de la verdad final y de la realidad. Es la ltima parte de los libros Vedas. (Ver Vedas.) Veda. La ms antigua de las escrituras hindes, que incluyen una coleccin de himnos, textos en prosa y ritos y ceremonias de sacrificios, consejos para los ancianos jubilados y las especulaciones filosficas monsticas de los Upanishads. Las principales ideas son llamadas hinduismo vendata. (Ver Monismo, Upanishads.) Vidente. Un mdium, una persona "sensitiva" o un canalizador.

Visualizacin La visualizacin, que tambin se conoce por el nombre de "imaginacin dirigida", se refiere bsicamente al control de la "mente sobre la materia". Tiene que ver con el intento del poder de la mente. Vuelo astral Viajes realizados por el alma, especialmente durante el sueo o la meditacin profunda. Yin y Yang Nombres chinos que se refieren al principio activo y al pasivo del universo, Yin se refiere a la fuerza femenina [inactiva] o negativa; yang a la fuerza masculina o activa. Estas dos fuerzas polares estn continuamente en interaccin. Las palabras se utilizan para describir el movimiento y el cambio constantes que ocurren en el universo (es decir, el "Tao"). Yo interno / Yo superior Se refiere a la naturaleza divina interna que, segn la Nueva Era, poseen los seres humanos. Se dice que todo el mundo posee este yo interno, aunque no todos se dan cuenta de ello. Yoga Un medio para unirse con el ser supremo, o con el alma universal. Significa literalmente "unin", "Juntura". Es cualquier sistema o disciplina espiritual por medio de la cual quien la practica (o yogui) busca condicionar el ser en todos los niveles; fisico, squico y espiritual. La meta de la tradicin religiosa hind es un estado de felicidad total, la prdida de la identidad personal y la absorcin tras la unin con el Ser Absoluto y Final. Yogui Alguien que practica yoga. Zahor Persona de alta sensibilidad que utiliza una varita que seala aguas subterrneas, petrleo, dinero enterrado, artculos o personas perdidas. ZEN Un tipo de pensamiento budista con dos ramificaciones, conocido mayormente por su nfasis en una experiencia de iluminacin que ocurre a partir de la ruptura del compromiso y de la adhesin al ordenamiento lgico y racional de la experiencia. Zodiaco Cinturn imaginario en los cielos que abarca las sendas aparentes de los principales planetas con excepcin de Plutn. Est dividido en 12 constelaciones o signos basados en las fechas que se asumen que es cuando el sol entra en cada una de estas "casas" o smbolos. El zodiaco es usado en la astrologa para las predicciones.