LA LÓGICA

Por: X. E. R.

La Lógica ocupa un lugar central en la división de la Filosofía. Fue estudiada por los
antiguos griegos, desde la época de Sócrates y Anaximandro, aunque el verdadero padre
de la Lógica es Aristóteles (348-322 a. C.) quien logró concebir la noción de la Lógica a
través de “El Organon “(el instrumento).

Aristóteles creía que el ser, de cada uno de nosotros dependía de vivir dos existencias:

-La Ideal----Sustancia (Esencia-Alma*-Origen)

-La Real----Materia* (Presencia-Objeto-Vida)

Conforme a nuestro existir ideal, decía que todos y cada uno de nuestros pensamientos
se encontraban inmersos en el Apeirón* griego; propuesto por Anaximandro hacia 546
a.C. Un mundo alterno a nuestra realidad cuyas características principales eran el ser
Infinito, como su etimología lo prescribe “sin límites” cuya característica principal era el
desorden (caos) y que debía de existir un instrumento capaz de estructurar esos
pensamientos y ordenarlos para mejorar nuestra capacidad de adquirir el conocimiento de
manera correcta y verdadera, sustentada en el Orden que ello causaría por medio del
aprendizaje en el mundo que conocemos, dentro de nuestra Realidad tangible. Y el
Instrumento principal era la Razón. Así, los griegos con su conciencia en el arjé* o
principio formador de todas las cosas existentes delimitaron la dialéctica* y la analítica* de
esta nueva rama de la Filosofía llamada Lógica. El Organon parte de ser la antítesis de la
Metafísica también escrita por Aristóteles. La Primera describía una realidad alterna, más
allá de lo perceptible en tanto que el Organon discurrió con nuestra realidad perceptible.

*Dialéctica ((Hegel)): Filosofía que trata del raciocinio, forma de expresión y leyes
que lo definen.

*Analítica: Filosofía validable a través del método científico positivo ((Positivismo-

Francia-Comte-Deber Ser-Noción Objetiva- Movimiento Científico-Actualidad)) y la
lingüística ((Concatenación-Lenguaje- Estructura-Transmitir- inducir- deducir)) con
un indudable rechazo total a la Metafísica.

INDUCIR ES: Provocar el entendimiento a través de un principio. Mover, Instigar.

((Método empírico)) a priori-posible

DEDUCIR ES: Obtener consecuencias de un supuesto , INFERIR** ---INFERENCIA

((Método estructural, generalmente científico)) a posteriori- probable
La Doctrina Post-Aristotélica:

Los escolásticos eran teólogos principalmente, el precursor Tomás de Aquino (1225-1274)

((Tomismo)) argumentaban que existía para nuestro proceso de aprendizaje una estrecha
relación entre la vieja escuela grecolatina y el recién llegado cristianismo:

El par Dios-Razón humana.

Retomaron el lenguaje y la lógica aristotélica para justificar la fe con la razón. No fue sino
hasta que Pedro de Lombardo comenzó a detractar esta teoría al encontrarse con sus
“Sentencias” y Augusto Comte con su Positivismo aunado a la Ilustración debatían ante
simples ideas no comprobables que argüían el principio de la redención* y no de la
sabiduría, ya que se usaba la especulación* y no la observación sobre el objeto de
estudio. Más tarde clérigos radicales como Rotterdam y Lutero comenzaron con el
Protestantismo y dieron pie a la ideología laica revolucionaria pauta principal para la
secularización de los estados con la iglesia, y dentro de estos su cultura y ciencias. Con lo
que ceden el paso a la Lógica Moderna, la cual utiliza un lenguaje simbólico y
procedimientos de derivación semejantes a las matemáticas; entre las doctrinas lógicas
más destacadas se encuentra la de la Dialéctica, de Hegel. También se le ha concebido
como una disciplina normativa que proporciona reglas para la correcta conducción del
pensamiento, es decir ya no sólo obedece al Ser, también incurre dentro del Deber Ser.
Por esta razón su estudio es de uso primordial para quienes nos dedicamos al ámbito
jurídico.

Definición etimológica de la Lógica:

Del griego: Λογοσ = Razón

Se deriva λογα que se traduce como ciencia, estudio o tratado

Los griegos llamaron “Lógica” al Estudio del Pensamiento y la Razón.

Definición Real de la Lógica

Es la ciencia filosófica que estudia el proceso de aprendizaje, el pensamiento y sus leyes,

para conducirlo a la verdad de manera correcta.

Objeto Formal (de estudio) de la Lógica

Las formas del pensamiento son: El concepto, el juicio y el razonamiento.

La Finalidad de la Lógica

Consiste en llevarnos hacia un pensamiento correcto y verdadero.

*Un pensamiento correcto es aquel que va de acuerdo con las leyes de la razón.

*Un pensamiento verdadero es el que va de acuerdo con la realidad:

a) validable

b) comprobable

c) universal

Sustancia: Forma- Sujeto y Predicado

Materia- Objeto de análisis- Proceso -inferencia

Divisiones de la Lógica

La Lógica Natural, consiste en el desarrollo espontáneo, ordenado y coherente del

pensamiento humano.

La Lógica instrumental (Aristotélica), ayuda a la inteligencia a ordenar mejor todo su

contenido y a aprovecharlo mejor.

La Lógica formal (Lógica Matemática), que se encarga de estudiar las leyes que hacen
correcto un pensamiento.

La Lógica Científica o Material, que estudia o expresa las condiciones gracias a las
cuales se llega a la verdad con facilidad por medio del método.

La lógica se diferencia de la Epistemología llamada también Teoría del conocimiento, por

que la Lógica se preocupa por la corrección en el pensar mientras que con la
Epistemología se legitima y evidencia el conocimiento. Una se encarga del Estudio directo
del Raciocinio y la otra del estudio de las Ciencias por sus características.
Axiomas Lógicos

Se caracterizan por :

*Ser verdaderos

*Tienen aplicación universal

*Ser Necesarios

*Ser evidentes

*EL CONCEPTO: REPRESENTACION MENTAL DEL OBJETO, IDEA ((estructura

simple))

*EL JUICIO: ENUNCIADO DE VALOR QUE AFIRMA O NIEGA ALGO ((estructura

compleja))

*EL RAZONAMIENTO: ACTIVIDAD MENTAL QUE CONSISTE EN CONCATENAR LOS

DIVERSOS JUICIOS PARA SU ENTENDIMIENTO, QUE JUSTIFICAN LA IDEA,
RESUELVEN PROBLEMAS, PRODUCEN ARGUMENTOS VALIDABLES CON EL USO
DEL LENGUAJE Y NOS PERMITEN OBTENER EL CONOCIMIENTO.

IDENTIDAD Idénticos, dispares y heterogéneos

CONCEPTO PARTICULAR OPOSICIÓN Contradictorios y contrarios

Y UNIVERSAL

DEPENDENCIA Subordinados y coordinados

1.- PRINCIPIO DE NO CONTRADICCIÓN

“No se puede afirmar y negar el mismo predicado a un mismo sujeto, al mismo

tiempo y bajo el mismo aspecto”.

Todos los estudiantes de Derecho copian y no copian

2.- PRINCIPIO DE LA IDENTIDAD

“A es necesariamente A”.

Los mamíferos son animales que beben de la leche materna

La ballena azul es un mamífero

Por lo tanto la ballena azul es un animal que bebe de la leche materna

3.- PRINCIPIO DE TERCERO EXCLUIDO

“No hay término medio entre dos proposiciones contradictorias”.

Si se ha cortado entonces ha crecido

4.- PRINCIPIO DE RAZÓN SUFICIENTE

“Todo cuanto es o se conoce tiene una causa para ello”.

El reloj marca el tiempo por que mueve sus manecillas y si se mueve entonces puede
marcarlo.

EL PROCESO DEL APRENDIZAJE:

Inferencias: Mediatas- Inmediatas

Silogismos

Falacias
Glosario de Lógica.

Acto: Según Aristóteles y los filósofos escolásticos de la Edad Media es la forma

desenvuelta y plenamente realizada del ser de algo. Ejemplo: El árbol está en acto con
respecto a la semilla.

Alma: Principio vital, sustancia inmaterial y simple.

Análisis: Descomposición de un todo en sus partes elementales. Derivación de una

verdad a partir de elementos simples ya aceptados.

Apeirón: Según la filosofía de Anaximandro, lo ilimitado o infinito de donde derivan todas

las cosas y a donde ellas mismas van a parar.

Argumento: Las razones o pruebas en una discusión.

Arjé: En los filósofos presocráticos, el principio fundamental o sustancia originaria común

a todas las cosas. Esencia

Categoría: Según Aristóteles, los predicados, géneros supremos del ser. En términos
más generales se refiere al concepto, principio o norma fundamental del ser, el
conocimiento o la acción.

Conocimiento: Operación mental que implica un juicio, en virtud de la cual un sujeto

descubre y formula la verdad sobre un objeto.

Creación: Producción de algo. Creación del mundo por Dios a partir de la nada. El
creacionismo es la doctrina que sostiene esta tesis.

Escolástica: Corriente principal de la filosofía cristiana en la Edad Media; tuvo su origen

en la enseñanza impartida en las escuelas conventuales y universidades. Su
característica principal obedece al retome de la doctrina filosófica grecolatina para
concatenarla al Cristianismo.

Especulación: Elaboración intelectual de ideas que no se basan en datos o

conocimientos empíricos. Alude también a un conocimiento de carácter meramente
metafísico.

Falacia (Mentira): Razonamiento incorrecto que tiene la apariencia de ser correcto.

Fe: Creencia o capacidad de creer sin tener pruebas racionales o empíricas.

Fenómeno: Manifestación exterior de un hecho, a diferencia de las cosas en sí mismas o
de la realidad que existe fuera del sujeto. En la filosofía de Kant es lo opuesto al
nóumeno.

Fenomenología: Estudio o descripción de los fenómenos. Para Husserl es el método y

concepción filosófica que propugna una fundamentación del conocimiento basada en la
descripción y es idéntica de la conciencia pura.

Filosofía: Literalmente significa “amor a la sabiduría”; sin embargo, ha adquirido diversas

definiciones a través de la historia, sus características sobresalientes son:

a) reflexión crítica sobre el conocimiento y la vida

b) concepción o visión racional del cosmos

c) orientación de la vida sobre bases racionales

Forma: Desde el punto de vista de la lógica significa estructura de los enunciados o

pensamientos, mientras que para Aristóteles y la filosofía escolástica es el principio
sustancial, la esencia en acto de cada ente o ser.

Idealismo: Corriente filosófica que sostiene la primacía del pensamiento, las ideas, la
conciencia o el espíritu.

Ideología: Conjunto o sistema de ideas y valoraciones referentes a la existencia humana,

a la sociedad y al Estado.

Materia: Según Aristóteles y la Escolástica es el soporte indiferenciado de la forma o la

esencia de algo. Para la Lógica es el contenido de una proposición o de un conocimiento.

Mayéutica: Método propuesto por Sócrates basado en el diálogo o interrogación para

alcanzar la verdad con el solo recurso del intelecto o la razón. (La Mayéutica de Sócrates
sobre la existencia del Alma, la metafilosofía que justificó posteriormente a Aristóteles y
principios metafísicos rudimentarios, reside en “El Fedón” dentro de “Los Diálogos” de
Platón, su discípulo.)

Metafísica: Disciplina o forma de saber referente a aquello que es trascendente a la

experiencia o ala ciencia, conocimiento del ser absoluto e incondicionado.

Método: Procedimiento empleado para alcanzar un fin de conocimiento o acción.

Metodología: Investigación, estudio de los métodos, sus limitaciones y alcances.

Modernidad: Época de la historia que rompe con las ideologías, los valores y las
actitudes de la Edad Media, para desarrollar la ciencia experimental y la filosofía
desligada de la teología.

Motor inmóvil: Según Aristóteles el principio absoluto que mueve todas las cosas sin ser
movido, pensamiento puro que se piensa a sí mismo (Dios), Infinito y depende de la
naturaleza. “Nam infinito tempore movet; nihil vero finitum infinitam potentiam habet a tali
ergo principio tum coelum, tum natura dependet” Metafìsica.Aristóteles

Nihilismo: Tendencia a negar la verdad, la realidad exterior, los valores o las leyes
sociales y el Estado.

Positivismo: Corriente fundada por Augusto Comte que limita el conocimiento estricto,
identificado con el científico, al campo de lo positivo, de las llamadas ciencias positivas
susceptibles de experimentación.

Racionalismo: Corriente filosófica de la época moderna que sostiene la posibilidad de un

conocimiento puramente racional, dándole a éste máximo grado de rigor y certeza.
Descartes, Spinoza y Leibniz son representantes de ésta. “Cogito ergo sum”. Descartes

Razón: Pensamiento y entendimiento, capacidad decisiva que nos permite explicar un

hecho o establecer una verdad.

Redención: Término religioso y teológico que consiste en obtener el perdón, la gracia a

través de la intervención de Dios.

Sustancia: Soporte permanente y principio de unidad de los entes reales. Lo que existe
en sí y por sí a diferencia de los accidentes.