EL DERECHO HISPANOAMERICANO

En la Historia del Derecho nacional de los pases hispanoamericanos y filipino se diferencian tres etapas caracterizadas por la vigencia de otros tantos sistemas jurdicos: el indgena, el espaol y el formado a partir de su independencia. La cuestin acerca de en qu medida en la Historia del Derecho nacional de un pas hispanoamericano o filipino ha de tratarse del derecho espaol anterior al descubrimiento depender de la conveniencia y oportunidad pedaggica de conocer los orgenes del Derecho que, a partir del establecimiento de los espaoles, configura de manera decisiva el pas. Lo ms frecuente es que los estudiosos arranquen del siglo XV, prescindiendo de su evolucin anterior; debido a que por Derecho indiano, como te nemos sealado ms arriba, se suele entender aqul conjunto de disposiciones dictadas por el rey y las autoridades espaolas para las Indias. En realidad, el Derecho vigente en stas habr de ser completado con las leyes de Castilla porque, en cualquier ca so, se aplicaron con carcter supletorio, no debindose obviar el estudio de las costumbres tanto espaolas como indgenas (GARCA-GALLO hace alusin, por tanto, a la existencia de un mestizaje jurdico o de un Derecho Mestizo). Del Derecho Indiano no habr que analizar exclusivamente sus fuentes e instituciones jurdicas pues, aunque es indudable que la Historia del Derecho no podr ser comprendida en su totalidad si desconocemos las instituciones de aqul que constituya el objeto de nuestro estudio (historia de sus concretas situaciones de hecho y su valoracin), el jurista tambin deber atender a la realidad del medio social en que dicho concreto Derecho fue aplicado. En el estudio de la Historia del Derecho son dos las facetas que conviene contemplar: l a jurdica y la histrica, sin que pueda soslayarse o sacrificarse una en detrimento de la otra. As pues, podemos concebir el Derecho bien como la ordenacin del comportamiento humano en cualquier comunidad, bien como aqul conjunto de normas que regulan y disciplinan la conducta social. Cuando un sujeto, miembro de una comunidad concreta, pretenda imponer su voluntad al margen del sistema jurdico, nos hallaremos con una vulneracin de esa idea innata de orden que implica el Derecho, la cual debe transmit ir. No queremos concluir este sucinto apartado sin antes subrayar que para que el Derecho sea efectivamente sinnimo o equiparable a orden ser preciso que rena, de manera ineluctable, cuatro caractersticas fundamentales; a saber :
Primera - Anterioridad de sus preceptos o normas, en relacin con el conato de ordenacin de la concreta situacin de que se trate. Segunda - Coordinacin de las distintas normas reguladoras. Tercera - Aplicacin uniforme de dichas normas. Cuarta - Permanencia en la vigencia de sus preceptos.

Igualmente resulta relevante deslindar, tambin brevemente, el Derecho de otros rdenes normativos -en concreto, de la Moral y de los usos sociales- con los cuales coexiste, se relaciona y comparte un carcter comn: su origen, que no es sino la sociedad de la que proceden en ltimo trmino.

En cuanto a la Moral concierne, la distincin es posible llevarla a cabo por medio de tres vas: a) Por el mbito de aplicacin. - La Moral se ocupa y rige en el fuero interno del sujeto; por el contrario, el Derecho afecta a los actos externos del mismo. b) Por la finalidad que persigue cada norma. - La Moral se dirige a la consecucin de fines trascendentes de la persona referidos a su perfeccin interna; en cambio el Derecho centra su atencin en los fine s sociales y temporales del individuo. c) Por la clase de sancin que deriva del incumplimiento de unas u otras normas.- El incumplimiento de las normas morales lleva aparejada una sancin de carcter trascendente que, exclusivamente, opera en el fuero int erno del sujeto; mientras que el de las normas jurdicas conlleva la reparacin del acto lesivo para la sociedad mediante la coaccin ejercida sobre el culpable. Por ende, podemos afirmar que la diferencia fundamental entre uno y otro orden (Moral y Derecho) radica en el modo o forma en que se verifica la coaccin, esto es, en la existencia dentro del Derecho de un mecanismo coactivo, inimaginable en aqulla, cuyo objeto no es otro que el de restablecer el orden violado y disuadir a los posibles incumplidores de cualquier norma jurdica. En lo que respecta a los usos sociales, es innegable el hecho de que, en el normal desempeo de su actividad, cada individuo se halla sujeto por determinadas pautas de conducta que, en principio, no poseen relacin alguna con las normas jurdicas; pudindose tambin acudir al criterio de la coaccin para diferenciarlas de las normas legales. Sin embargo, creemos que tales usos sociales no se encuentran desprovistos de coaccin sino lo que sucede es que sta es cualitativamente distinta que en el supuesto del Derecho por la sencilla razn de que la coaccin atribuida al Derecho es ms inmediata y eficaz que la propia de las reglas del trato social.
LAS FUENTES JURIDICAS

En sentido amplio la expresin Derecho Indiano hace ref erencia al Derecho aplicado en las Indias y en aqullas islas de Oceana colonizadas por Espaa; no obstante, en sentido estricto, alude al conjunto de leyes, normas y disposiciones dictadas por los reyes y, en nombre de stos, por las dems autoridades y rganos de gobierno sometidos que configuraron el sistema jurdico especial que rigi en el Nuevo Mundo. En los primeros decenios el Derecho Indiano fue una mera prolongacin del Derecho de Castilla, merced a que fue precisamente la Corona de Castilla la q ue impuls y soport las cargas del descubrimiento; sin embargo, pronto se advirti que los problemas del territorio descubierto eran muy diferentes de los europeos o espaoles y, en consecuencia, resultaba difcil que la legislacin castellana solventara los conflictos que se planteaban en la realidad indiana. Todo ello propici que las autoridades castellanas elaborasen, casusticamente, nuevas normas concebidas de manera especial para solucionar los concretos problemas de que tenan conocimiento los legi sladores, surgiendo as un Derecho nuevo: el Indiano.

Dado que el Derecho indiano surgi, se desarroll y desapareci en un mbito temporal pretrito, no es posible examinarlo de manera idntica a como en la actualidad analizaramos el Derecho vigente, mot ivo por el cual no tendremos ms remedio que acudir a sus fuentes de conocimiento que, en cuanto a la Historia del Derecho interesa, podemos dividirlas en dos grandes grupos: A) Jurdicas.- Aqullas que desempearon una funcin, con mayor o menor intensidad, de naturaleza jurdica en el Derecho que nos ocupa, esto es, en el Derecho Indiano. Se incluiran en este apartado las leyes entendidas en un sentido muy amplio, comprensivo de leyes propiamente dichas, Pragmticas, Mandamientos de gobernacin, etc. y cualquiera que fuese la forma que adoptaren (Provisiones, Cdulas, Decretos, rdenes, Instrucciones, Autos, etc.). B) No jurdicas.- Aqullas otras que, no estando en conexin directa con el Derecho, nos permiten conocerlo en cualquiera de sus aspectos. As , pueden ser de la ms variada ndole, tales como histricas y narrativas (crnicas, relaciones,), geogrficas (descripciones geogrficas de Amrica o de sus provincias, libros de viajes,), literarias (novelas, poesas, dramas,) o, incluso, pictricas (dibujos, pinturas, cuadros,). GARCA-GALLO se ocup con rigurosa seriedad de cada tipo de fuentes, revelando el profundo examen realizado por el profesor al respecto que, indudablemente, ha servido de fundamento, base y gua a ulteriores tareas investigadoras acometidas por diferentes estudiosos de la materia. Destacan, en especial, sus numerosos trabajos monogrficos a los cuales nos referiremos en el apndice segundo del presente anlisis.

En la segunda de las hiptesis (investigacin de una institucin jurdica) la delimitacin del tema ser el primero de los aspectos a tratar; lo cual podremos realizar mediante dos enfoques o modos distintos, bien atendiendo a la institucin misma, tal y como se nos presenta (en cuyo caso cada institucin debe ser tratada en toda su complejidad, planteamiento, en general, preferido por los historiadores juristas dogmticos), bien en atencin a la situacin de hecho que el Derecho trata de encauzar (planteamiento predilecto del historiador jurista ms atento a la vida efectiva del Derecho, esto es, ms realista). Dentro del marco del estudio de las instituciones, opina GARCA -GALLO que habremos de partir de las situaciones de hecho que son objeto de regulacin o de la regulacin jurdica. Una vez advertido el alcance de las mismas, ser hora de formularnos cuestiones de ndole comn, tales como: a) Situaciones de hecho reguladas efectivamente o que se tratan de regular: Caracteres de las mismas y problemtica que conllevan, criterios valorativos de dichas situaciones y sus posibles cambios, as como su fundamento y personas a travs de las que se manifiestan (gobernantes de la Pennsula o de las Indias, conquistadores, telogos, comerciantes, pobladores ,). b) Origen de la institucin: Momento en el cual e s tenida en cuenta por el Derecho, su regulacin ulterior, a quin o quines se debe el establecimiento de las normas jurdicas?: Al legislador peninsular o al gobernante indiano; lugar del que emanan las mismas (si son mera imitacin o importacin de lo que se haca en otras partes o, por el contrario, suponen una invencin). c) Naturaleza jurdica de la institucin: Manera de concebir la ordenacin, cambios operados y sus motivos, similitud o influencias que presentan con otras instituciones de las que tengamos constancia, principios jurdicos bsicos de los cuales resulta la institucin, concretas normas promulgadas, lagunas existentes, posible oposicin, crtica, incumplimiento o, inclusive, resistencia frente a las mismas y sus efectos. d) Vida y fallecimiento de la institucin: Vigencia de la misma y alteraciones padecidas: ineficacia, inutilidad (como p. ej. la encomienda de indios en el siglo XVIII), eliminacin y posibles sustratos suprstites que han repercutido o se han incorporado a otra institucin.

En sentido estricto, el derecho indiano es el conjunto de disposiciones legislativas o reglas jurdicas que promulgaron los monarcas espaoles o sus autoridades delegadas, tanto en Espaa como en Amrica, para ser aplicadas, con carcter general o particular, en todos los territorios de las Indias Occidentales, durante los siglos XVI, XVII y XVIII principalmente, dominados por Espaa. En sentido amplio, el derecho indiano es el sistema jurdico que se aplic en Amrica durante los tres siglos de dominacin espaola, en este derecho se comprendan: Las normas creadas especialmente para las indias en la metrpoli y en los territorios americanos. El derecho castellano, utilizado a falta de disposiciones especiales. El derecho indgena, propi o de los aborgenes.

Concepto del Derecho Indiano

El Derecho indiano es aquel derecho que rigi en las Indias durante el perodo de dominacin de la Corona Espaola.
Caractersticas del Derecho Indiano

El derecho indiano presenta las siguientes caractersticas: Es un derecho evangelizador: El Papa les haba entregado estas tierras a los Reyes Catlicos con la condicin de que deban evangelizar estos territorios. Es un derecho asistemtico: La legislacin indiana carece de unidad, son normas dispersas sin una sistemtica (ajeno a la teorizacin). Se trat de poner un poco en orden con la famosa "Recopilacin de leyes de Indias" del ao 1680.

 Es un derecho casustico: Esto es porque las normas que emanaban desde la pennsula ibrica no incid an de forma automtica en el Nuevo Mundo, ya que estas normas eran revisadas por las autoridades americanas, y si a juicio de estas aquellas resultaban injustas, se le solicitaba al Rey que las revisara. Es un derecho en que tiende a predominar el derech o pblico por sobre el derecho privado: Principalmente se refera a normas administrativas tales como la organizacin de los Virreinatos, Gobernaciones, Reales Audiencias, etc. Es un derecho que tenda a la proteccin del aborigen: Esto en virtud de los abusos cometidos por los conquistadores. Es un derecho fundamentado en el Principio de Personalidad del Derecho: Es decir, a cada individuo se le aplica el derecho indiano de acuerdo a sus circunstancias personales, a fin de dar a cada cual lo que le cor responde se distingue entre razas, estatus nobiliario, profesin u oficio, etc. Es un derecho que daba gran importancia a la moral: La moral tuvo especial relevancia para solucionar todo tipo de problemas. En este derecho se dispona que predomina el Der echo natural por sobre el Derecho positivo. 3. TEMA: Primeras Fuentes del Derecho Indiano En sentido amplio la expresin Derecho Indiano hace referencia al Derecho aplicado en las Indias y en aqullas islas de Oceana colonizadas por Espaa; no obstante, en sentido estricto, alude al conjunto de leyes, normas y disposiciones dictadas por los reyes y, en nombre de stos, por las dems autoridades y rganos de gobierno sometidos que configuraron el sistema jurdico especial que rigi en el Nuevo Mundo. En los primeros decenios el Derecho Indiano fue una mera prolongacin del Derecho de Castilla, merced a que fue precisamente la Corona de Castilla la que impuls y soport las cargas del descubrimiento; sin embargo, pronto se advirti que los problemas del terri torio descubierto eran muy diferentes de los europeos o espaoles y, en consecuencia, resultaba difcil que la legislacin castellana solventara los conflictos que se planteaban en la realidad indiana. Todo ello propici que las autoridades castellanas ela borasen, casusticamente, nuevas normas concebidas de manera especial para solucionar los concretos problemas de que tenan conocimiento los legisladores, surgiendo as un Derecho nuevo: el Indiano. Dado que el Derecho indiano surgi, se desarroll y desap areci en un mbito temporal pretrito, no es posible examinarlo de manera idntica a como en la actualidad analizaramos el Derecho vigente, motivo por el cual no tendremos ms

remedio que acudir a sus fuentes de conocimiento que, en cuanto a la Historia del Derecho interesa, podemos dividirlas en dos grandes grupos: A) Jurdicas.- Aqullas que desempearon una funcin, con mayor o menor intensidad, de naturaleza jurdica en el Derecho que nos ocupa, esto es, en el Derecho Indiano. Se incluiran en este ap artado las leyes entendidas en un sentido muy amplio, comprensivo de leyes propiamente dichas, Pragmticas, Mandamientos de gobernacin, etc. y cualquiera que fuese la forma que adoptaren (Provisiones, Cdulas, Decretos, rdenes, Instrucciones, Autos, etc. ). B) No jurdicas.- Aqullas otras que, no estando en conexin directa con el Derecho, nos permiten conocerlo en cualquiera de sus aspectos. As, pueden ser de la ms variada ndole, tales como histricas y narrativas (crnicas, relaciones,), geogrficas (descripciones geogrficas de Amrica o de sus provincias, libros de viajes,), literarias (novelas, poesas, dramas,) o, incluso, pictricas (dibujos, pinturas, cuadros,). El Profesor y experto Garca Gallo, se ocup con rigurosa seriedad de cada tip o de fuentes, revelando el profundo examen realizado por el profesor al respecto que, indudablemente, ha servido de fundamento, base y gua a ulteriores tareas investigadoras acometidas por diferentes estudiosos de la materia. Destacan, en especial, sus numerosos trabajos monogrficos a los cuales nos referiremos en el apndice segundo del presente anlisis. Fuentes del Derecho Indiano A. Fuentes Legales 1. Recopilacin de Leyes de los Reynos de las Indias (1681) Texto ntegro (Proyecto Instituto Juan de Solrzano y Pereyra) Libro Primero, ttulo 22 "De las Universidades, y Estudios generales y particulares" B. Otras fuentes normativas 1. Codicilo de la reina Isabel la Catlica (1504) Codicilo de la reina Isabel La Catlica.

2. Requerimiento del Dr. Juan Lpez de Palacios Rubios (1513) C. Autores 1. Cartas del almirante Cristbal Coln 2. Hernn Corts, Cartas de relacin 3. Pedro de Valdivia, Cartas del descubrimiento y conquista del Reyno de Chile (1545-1552) 4. Fray Bartolom de las Casas, Brevsi ma relacin de la destruccin de las Indias 5. Fray Toribio de Motolina, Historia de los indios de la Nueva Espaa 6. Jos de Acosta (1539-1600), Historia natural y moral de las Indias 7. Jos de Acosta (1539-1600), Predicacin del Evangelio en las Indias

IV. EL MTODO REALISTA E INSTITUCIONAL: SU ADOPCIN POR EL PROFESOR GARCA-GALLO A LA

HISTORIA DEL DERECHO INDIANO. La concepcin o el mtodo realista e institucional arranca de la premisa de que el Derecho positivo constituye una ordenacin de la vida social con un valor exclusivamente instrumental o de medio, centrndose en el estudio de las instituciones de la vida social y de las regulaciones jurdicas de que han sido objeto. El trmino clave que, a grandes rasgos, engloba a dicha concepcin ser el de institucin (como ha quedado dicho, frente al de sistema de los normativistas o dogmticos). Los institucionalistas estiman que el sistema es el producto final de un proceso en el cual paulatinamente, cuando ha sido preciso, se han ido dictando las oportunas normas o se han adoptado soluciones concretas, excepto en el supuesto en que se tenga constancia de que un especfico sistema doctrinal ha influido de manera decisiva en determinadas realizaciones prcticas. Las situaciones, relaciones y cuestiones que la vida social plantea al hombre son siempre, en su mayora, idnticas o, al menos, de gran similitud, pese a que sus circunstancias muden: posicin del individuo en la sociedad, la familia, las violaciones del orden social, la necesidad de una ordenacin

En nuestro pas, entre los autores que se han inclinado por dicha metodologa del Derecho, ha sobresalido, con mucho, sobre el resto el profesor D. Alfonso GARCAGALLO Y DE DIEGO (nacido el 05-01-1911, Soria fallecido el 21-12-1992, Madrid) que, en opinin de LPEZ ORTIZ, puede ser considerado como la tercera generacin de la escuela de HINOJOSA, en la que entronca a travs de GALO SNCHEZ. Para el insigne profesor y jurista, la orientacin realista e institucional resulta mucho ms interesante que la dogmtica, puesto que mientras que aqulla estudia el por qu y la manera en que los problemas han sido solucionados por el Derecho, esta ltima tan slo se preocupa de la evolucin de unos conceptos abstractos aplicables a todos los problemas que nos puedan surgir (es decir, nicamente se centra en la evolucin de los conceptos y normas). Por el contrario, la metodologa realista e institucional cuenta con la ventaja de permitirnos conocer las diferentes soluciones aplicadas en el tiempo a un mismo problema o institucin, pudindose as, al unsono, verificar y apreciar su eficacia. A modo de justificacin, el profesor GARCA-GALLO pona de relieve que nicamente algunos juristas han tratado de construir y delimitar los sistemas jurdicos atendiendo exclusivamente a sus caractersticas intrnsecas y no a criterios extrajurdicos, sin embargo los resultados obtenidos no han sido satisfactorios. En cambio, mediante la orientacin institucional, el investigador se encuentra liberado de los inconvenientes de periodificacin y dogmtica, al no tener que preocuparse de caracterizar las pocas histricas y prescindir, a la vez, de los sistemas totales del Derecho. El hecho de que cada institucin posea una evolucin propia nos facilita distinguir en cada una de ellas sus diferentes etapas, las cuales pueden o no coincidir con las de otras instituciones. D. Alfonso GARCA-GALLO se interes por todo el Derecho Romano vulgar en general, centrndose en determinadas instituciones que presentaban rasgos similares con el sustrato germnico que pudieron aportar nuestros visigodos. Para l, no exista una doble legislacin para godos e hispanorromanos, sino que todo lo legislado fue para ambos. El Derecho territorial visigtico resultaba ser el ms romanizado de los pueblos germnicos. En opinin del propio autor, en toda institucin jurdica se pueden distinguir tres principales elementos: 1) Las situaciones de hecho que son tenidas en cuenta (la edad, el sexo, la vulneracin de un derecho o deber, la filiacin ). Tales situaciones se producen unas veces de manera involuntaria p. ej., a causa de un terremoto- y en otra ocasiones con el concurso de la voluntad asesinato, robo -. 2) La valoracin humana individual de dichas situaciones de hecho, de acuerdo con las ideas e intereses religiosos, econmicos, polticos, morales..., de cada sujeto. 3) La regulacin de las situaciones de hecho, de conformidad con la escala de valores que resulten predominantes en cada poca. nicamente sta regulacin constituye lo propiamente jurdico de la institucin; pero qu es lo jurdico? qu es el Derecho?. Para el profesor GARCA-GALLO, el Derecho es el caparazn o armadura que reviste la ordenacin de la vida social, incluyendo en tal concepto todo aquello que en cualqu ier momento de la historia haya cumplido dicha funcin, con independencia de que coincida o no con lo que en la actualidad se tenga como Derecho. IV.1. Las fuentes del denominado Derecho Indiano. En sentido amplio la expresin Derecho Indiano hace referencia al Derecho aplicado en las Indias y en aqullas islas de Oceana colonizadas por Espaa; no obstante, en sentido estricto, alude al conjunto de leyes, normas y disposiciones dictadas por los reyes y, en nombre de stos, por las dems autoridades y rganos de gobierno sometidos que

configuraron el sistema jurdico especial que rigi en el Nuevo Mundo. En los primeros decenios el Derecho Indiano fue una mera prolongacin del Derecho de Castilla, merced a que fue precisamente la Corona de Castilla la que impuls y soport las cargas del descubrimiento; sin embargo, pronto se advirti que los problemas del territorio descubierto eran muy diferentes de los europeos o espaoles y, en consecuencia, resultaba difcil que la legislacin castellana solventara los conflictos que se planteaban en la realidad indiana. Todo ello propici que las autoridades castellanas elaborasen, casusticamente, nuevas normas concebidas de manera especial para solucionar los concretos problemas de que tenan conocimiento los legisladores, surgiendo as un Derecho nuevo: el Indiano. Dado que el Derecho indiano surgi, se desarroll y desapareci en un mbito temporal pretrito, no es posible examinarlo de manera idntica a como en la actualidad analizaramos el Derecho vigente, motivo por el cual no tendremos ms remedio que acudir a sus fuentes de conocimiento que, en cuanto a la Historia del Derecho interesa, podemos dividirlas en dos grandes grupos: A) Jurdicas.- Aqullas que desempearon una funcin, con mayor o menor intensidad, de naturaleza jurdica en el Derecho que nos ocupa, esto es, en el Derecho Indiano. Se incluiran en este apartado las leyes entendidas en un sentido muy amplio, comprensivo de leyes propiamente dichas, Pragmticas, Mandamientos de gobernacin, etc. y cualquiera que fuese la forma que adoptaren (Provisiones, Cdulas, Decretos, rdenes, Instrucciones, Autos, etc.). B) No jurdicas.- Aqullas otras que, no estando en conexin directa con el Derecho, nos permiten conocerlo en cualquiera de sus aspectos. As, pueden ser de la ms variada ndole, tales como histricas y narrativas (crnicas, relaciones,), geogrficas (descripciones geogrficas de Amrica o de sus provincias, libros de viajes,), literarias (novelas, poesas, dramas,) o, incluso, pictricas (dibujos, pinturas, cuadros,). GARCA-GALLO se ocup con rigurosa seriedad de cada tipo de fuentes, revelando el profundo examen realizado por el profesor al respecto que, indudablemente, ha servido de fundamento, base y gua a ulteriores tareas investigadoras acometidas por diferentes estudiosos de la materia. Destacan, en especial, sus numerosos trabajos monogrficos a los cuales nos referiremos en el apndice segundo del presente anlisis. IV.2. El movimiento realista e institucional aplicado a la Historia del Derecho Indiano. Fiel a la direccin realista e institucional seguida por GARCA-GALLO, advertida ya en su Metodologa de la Historia del Derecho Indiano (Santiago de Chile, 1971), el autor admite que el mtodo por el cual opt no constituye sino un complemento y, a la vez, desarrollo o reiteracin de las recomendaciones generales contenidas en su Manual de Historia del Derecho Espaol, tomo segundo (Madrid, 1959). Respecto a otros historiadores que, al abordar este tema, de una forma u otra influyeron en l, mencin especial merecen Rafael DE ALTAMIRA Y CREVEA (1866-1951) as como Ricardo LEVENE (1885-1959), a los cuales siempre dedic palabras de elogio, sin olvidar la labor de Jorge BASADRE. Para comenzar el anlisis y estudio de la ciencia del Derecho Indiano, en primer lugar consider preciso llevar a cabo un planteamiento tanto conceptual como metodolgico de la misma, poniendo de relieve que la concepcin y elaboracin de la Historia del Derecho no puede quedar nunca al mero arbitrio del estudioso, ms bien al contrario, stas le vienen impuestas por el objeto de que se ocupa por lo que habr de atender siempre a la naturaleza y caracteres del Derecho que examina. En consecuencia, ser necesario conocer las caractersticas del objeto de aquello que constituye nuestra labor investigadora que, en cuanto al Derecho Indiano se refiere, podemos reducirlas a tres:

a) Historicidad del Derecho Indiano.- El profesor era partidario de que para el estudio, ya global del Derecho Indiano, ya sea particular de una institucin del mismo, hay que centrarse en su dinmica, esto es, en su origen, su posterior desarrollo, las posibles transformaciones y, finalmente, en su extincin. b) Aspecto jurdico de la Historia del Derecho.- Subrayaba repetidamente GARCA-GALLO que el objeto de la ciencia de la Historia del Derecho se debe reducir tan solo a aqulla parcela encaminada a ordenar la vida social que posee una vis obligatoria, vinculante, puesto que la vida social en s misma considerada se configura como el objeto de otras ciencias, con independencia de la importancia y trascendencia de aqulla. Por tanto, resulta fundamental distinguir con claridad ambas materias: de un lado, el Derecho y, de otro, la vida social. De este modo, se podr comprobar que el Derecho es la ordenacin de las instituciones (cuestiones, situaciones o relaciones de todo tipo: polticas, econmicas, religiosas, bsicas y relevantes de la vida social e integradas por la combinacin de distintos elementos, dando a cada una de ellas una estructura singular). nicamente cuando tal ordenacin se refiera a una institucin determinada nos hallaremos en presencia de una institucin jurdica. c) Lo indiano.- Dicho adjetivo viene a delimitar el Derecho propio de las Indias (que, en la Edad Moderna, abarcaba el territorio de Amrica y Oceana). A juicio del autor, el Derecho Indiano de raz espaola vigente en Amrica, pese a la distinta opinin de otros historiadores, forma un sistema nico compuesto tanto por las normas del Derecho de Castilla, como por las normas propias del Derecho especial de Indias, si bien las primeras son de origen legal y las segundas proceden, en cambio, de las costumbres, la jurisprudencia, Sobre el mtodo de investigacin, propuesto por GARCA-GALLO, aplicable a la Historia del Derecho Indiano, el profesor confiesa que toda investigacin necesariamente se ha de dirigir a la averiguacin o descubrimiento de algn aspecto desconocido del proceso dinmico de la evolucin jurdica de este Derecho. En definitiva, y en trminos generales, el autor recomienda afrontar tal cuestin a travs de la consecucin de dos pasos decisivos: 1.- Saber lo que se conoce y aquello que se ignora, en aras a evitar descubrir lo ya conocido. Para su apreciacin ello requiere, evidentemente, una cognicin su ficiente del estado actual de nuestros conocimientos en la materia. 2.- Saber que es aquello que se busca y que no halla respuesta en la bibliografa existente. Con la finalidad de llevar a buen puerto tal empresa investigadora, GARCA-GALLO llegara a proponer una serie de pautas a seguir, esquematizndolas en cuatro fases o estadios: A.- Etapa inicial de la investigacin.- Comprensiva, a su vez, de dos cuestiones: la eleccin del tema y el planteamiento del trabajo. Ocupmonos de ellas con cierto detenimiento: En cuanto a la eleccin del tema, requisito imprescindible para lograr una satisfactoria eleccin lo constituye el hecho de que se disponga de una adecuada preparacin y formacin en aras a acometer la futura investigacin. Siempre que nos encontremos frente a una pregunta sin la adecuada respuesta existe un tema de investigacin. As, a ttulo de ejemplo, el autor nos pone de manifiesto que cabra preguntarnos Qu fuentes jurdicas se conocen de Amrica y cules rigen efectivamente?, En qu principios y orientaciones se inspira el Derecho Indiano?, etc, sealndonos que no hemos de olvidar que por el mero hecho de que nos atraiga una cuestin y que, momentneamente, no sepamos nada

o casi nada de la misma, ello no equivale que dicha materia no haya sido objeto de estudio. Al respecto, lamenta GARCA-GALLO la inexistencia de repertorio bibliogrfico alguno de Historia del Derecho Indiano, dado que los publicados por algunos pases hispanoamericanos, pese a considerarlos valiosos, no ofrecen un inventario completo, destacando otras obras de autores espaoles como las de Ricardo LEVENE (Introduccin a la Historia del Derecho Indiano) o la de Jos Mara OTS Y CAPDEQUI (Historia del Derecho espaol en las Indias y del Derecho propiamente Indiano). Respecto del planteamiento del trabajo, sugiere el profesor que seguimos que iniciada la labor investigadora, habremos de delimitar qu buscamos en concreto, aquello en lo cual vamos a centrar nuestra atencin, aconsejando formular un minucioso cuestionario compuesto de todo aquello que nos resulte interesante o significativo, sin pretender que el mismo sea cerrado sino que, por el contrario, debe mostrarse abierto en todo momento para permitir incluir en l la totalidad de futuros interrogantes y problemas que nos puedan surgir. La importancia de la elaboracin de dicho cuestionario resulta ser fundamental para el autor, facilitndonos una serie de cuestiones generales que han de tener cabida en el mismo y distinguindolas segn que la pretendida investigacin verse sobre un texto, sobre una institucin o, finalmente, sobre una cultura jurdica. - As, en el primero de los supuestos (texto, recopilacin legal o escrito de la naturaleza que fuere, es decir, fuente en general) habremos de preocuparnos de conocer sila obra ha llegado a nuestras manos en su primitiva redaccin o ha sido objeto de reproducciones infieles; quin fue o es el autor de la misma, su personalidad y la fecha y lugar en que la escribi, finalidad de la misma, informacin que recogi (fuentes utilizadas) para llevarla a cabo, etc.. Cuestiones que son susceptibles de ser planteadas tanto si indagamos acerca de las Memorias de gobierno de un virrey, como sobre el gobierno del Per de Matienzo, por ejemplo. - En la segunda de las hiptesis (investigacin de una institucin jurdica) la delimitacin del tema ser el primero de los aspectos a tratar; lo cual podremos realizar mediante dos enfoques o modos distintos, bien atendiendo a la institucin misma, tal y como se nos presenta (en cuyo caso cada institucin debe ser tratada en toda su complejidad, planteamiento, en general, preferido por los historiadores juristas dogmticos), bien en atencin a la situacin de hecho que el Derecho trata de encauzar (planteamiento predilecto del historiador jurista ms atento a la vida efectiva del Derecho, esto es, ms realista). Dentro del marco del estudio de las instituciones, opina GARCA-GALLO que habremos de partir de las situaciones de hecho que son objeto de regulacin o de la regulacin jurdica. Una vez advertido el alcance de las mismas, ser hora de formularnos cuestiones de ndole comn, tales como: a) Situaciones de hecho reguladas efectivamente o que se tratan de regular: Caracteres de las mismas y problemtica que conllevan, criterios valorativos de dichas situaciones y sus posibles cambios, as como su fundamento y personas a travs de las que se manifiestan (gobernantes de la Pennsula o de las Indias, conquistadores, telogos, comerciantes, pobladores ,). b) Origen de la institucin: Momento en el cual es tenida en cuenta por el Derecho, su regulacin ulterior, a quin o quines se debe el establecimiento de las normas jurdicas?: Al legislador peninsular o al gobernante indiano; lugar del que emanan las mismas (si son mera imitacin o importacin de lo que se haca en otras partes o, por el contrario, suponen una invencin). c) Naturaleza jurdica de la institucin: Manera de concebir la ordenacin, cambios operados y sus motivos, similitud o influencias que presentan con otras instituciones de las

que tengamos constancia, principios jurdicos bsicos de los cuales resulta la institucin, concretas normas promulgadas, lagunas existentes, posible oposicin, crtica, incumplimiento o, inclusive, resistencia frente a las mismas y sus efectos. d) Vida y fallecimiento de la institucin: Vigencia de la misma y alteraciones padecidas: ineficacia, inutilidad (como p. ej. la encomienda de indios en el siglo XVIII), eliminacin y posibles sustratos suprstites que han repercutido o se han incorporado a otra institucin. - Por ltimo, en el tercer supuesto (indagacin de una cultura jurdica en la poca indiana o en una regin o periodo determinados), las cuestiones generales que nos deberamos suscitar sern bien distintas, pudiendo enumerar, entre otras, factores condicionantes de dicha cultura (medievales o modernos) y su intensidad (qu elemento tradicional o nuevo contiene, medios por los que han sido introducidos stos, sus tendencias), el nivel logrado por esa concreta cultura jurdica (sus bibliotecas y legados, centros de enseanza jurdica y plan docente utilizado, libros publicados, nmero de juristas y consideracin social que merecen, etc.). B.- Fase segunda: La reunin de datos.- En ella distingue GARCA-GALLO dos cuestiones, el examen de las fuentes y la toma de datos. - En cuanto a la primera de ellas (examen de las fuentes), a fin de procurar dar contestacin a las cuestiones planteadas as como a las que vayan surgiendo a lo largo de la labor investigadora, el estudioso debe buscar la respuesta en las denominadas fuentes de conocimiento (fuentes del Derecho que lo han establecido, literatura y documentos jurdicos, actos y conductas jurdicas, objetos materiales en los cuales el Derecho haya influido de manera notable, incluso en otras fuentes no jurdicas). Las fuentes a utilizar dependern siempre de aquello que constituya el objeto de nuestra investigacin (p. ej., si nos atrae la regulacin oficial de una institucin determinada acudiremos a las leyes; si es la aplicacin efectiva del Derecho recurriremos a las crnicas, descripciones y libros de viaje). El orden y forma de utilizar las fuentes son dos aspectos que puede fijar per se el investigador. No obstante, recomienda GARCA-GALLO acudir en la iniciacin a algunas obras, ya sean de conjunto ya especializadas, para observar con posterioridad la legislacin existente en los archivos oficiales, en las colecciones legales y cedularios, en las recopilaciones y en las notas de leyes. En la bsqueda de la disposicin que nos interese de entre el enorme conjunto legislativo podremos ayudarnos de obras auxiliares elaboradas con dicha finalidad como, p. ej., el ndice de Schfer de la Coleccin de documentos de Indias para los primeros tiempos del Derecho indiano. Una vez conocida la legislacin real, habremos de examinar la particular de cada provincia (Ordenanzas, Autos o Mandamientos de las autoridades residentes en Indias), la castellana y la legislacin cannica indiana, en especial los textos Conciliares. En el caso de instituciones reguladas por la ley, nicamente cuando se haya concluido con el anlisis de la literatura jurdica y de las fuentes legales ser hora de examinar los documentos de la vida jurdica (comprobando as la aplicacin o adaptacin prctica de las normas legales). No obstante, en alguna ocasin podra resultar aconsejable anteponer las fuentes no jurdicas a los documentos de la vida jurdica, sobre todo cuando falten stas o revista especial dificultad su utilizacin. En cuanto al anlisis de los textos concierne, el mismo debe ser detenido y atento para obtener de l el mximo rendimiento posible, desmenuzndolo, sin despreciar dato alguno por insignificante que nos parezca prima facie. - Respecto de la toma de datos (segunda cuestin de esta segunda etapa), sugiere el profesor que los concretos datos obtenidos del examen de las fuentes sean recogidos por separado, ya que cada uno responde a una cuestin distinta. Por ello, aconseja GARCA-

GALLO la utilizacin de fichas o papeletas, de manera que en cada una conste un solo dato tomado de una nica fuente. C.- Tercera fase: La elaboracin histrico-jurdica.- Dicho estadio abarca tres apartados, y son: - La edicin y estudio de las fuentes, debindose atender a que la gran mayora de los textos jurdicos indianos se conservan manuscritos, pese a proceder todos ellos a poca posterior al establecimiento de la imprenta, habindose imprimido tan solo algunas Pragmticas u Ordenanzas, recopilaciones legales, determinadas obras de literatura jurdica y ciertos memoriales, alegatos, En lo relativo a la eleccin del manuscrito que ha de editarse y siempre que del mismo exista ms de un ejemplar, GARCA-GALLO nos proporciona el siguiente orden de prelacin: a) En caso de que se trate de disposiciones reales, dado que el original en muchas ocasiones se habr extraviado, acudiremos a la copia oficial del registro del Consejo. Si se conservare esta ltima y un texto impreso en el mismo periodo, se atender a ste por la sencilla razn de que contiene el texto que fue conocido en Amrica. Si, por el contrario, nos encontramos con que de una misma fuente se conoce ms de un manuscrito y entre dos de ellos, que tengan el carcter de originales, observamos variaciones de importancia, reproduciremos una sola vez el texto destacando a dos columnas las partes en que difieran. b) Cuando de una obra de literatura jurdica se trate, en el supuesto de que se conserve ms de un ejemplar habremos de cerciorarnos cul de ellos es el original, que ser el preferido y, para el caso de que no podemos determinarlo, seleccionaremos aqul que resulte ser el ms correcto. Finalmente, como complemento de toda edicin, se habr de advertir una nota previa conteniendo el manuscrito que se reproduce, su descripcin, la editorial, el autor y los caracteres esenciales del texto. Respecto al estudio de las fuentes jurdicas, a lo largo del mismo se nos podrn presentar cuestiones tanto de crtica externa tales como la autenticidad de las fuentes; las diversas redacciones de un mismo texto; la determinacin del autor, fecha y carcter de la fuentecomo de crtica interna contenido y fin de la obra, ideologa que presenta y sus fuentes; as como su encuadramiento en el conjunto de las fuentes restantes-, ofrecindonos GARCA-GALLO ciertas soluciones para solventarlas. - El estudio de las instituciones: En cuanto al historiador de Derecho indiano interesa respecto del examen de las instituciones se refiere, no se habr de conformar con la mera reproduccin de los cdigos o leyes sino que ser preciso elaborar el material recogido e intentar reconstruir lo que fue la concreta institucin en su devenir histrico. El mtodo a seguir para la consecucin de tal fin se sintetiza del siguiente modo: a.- Ordenacin y clasificacin de las fichas conforme a un plan sistemtico que comprenda los diversos aspectos de la institucin analizada. b.- Conciliacin de la perspectiva histrica y de la sistemtica jurdica (para apreciar as las diferentes soluciones a una misma cuestin, valorando los cambios operados en las instituciones o la distinta regulacin observada). La periodificacin de la institucin vendr determinada por la del sistema jurdico, salvo que prescindamos de distinguir periodos y optemos por estudiar la institucin sistemticamente. c.- El sistema jurdico de la institucin. En todo sistema jurdico, como en toda cultura, existen distintos niveles en los que el mismo aparece matizado (as, no viven de igual forma el Derecho un jurisconsulto, un profesional o un hombre la calle, aunque el de Derecho por el que se rigen sea el mismo), de tal modo que podemos predicar la unidad

del sistema y sus diferentes niveles. Si el historiador comprendiese dentro de lo indiano , adems del Derecho espaol, las costumbres jurdico-indgenas o las de la poblacin de color, cabra justificar su tratamiento por separado pues, en realidad, constituyen sistemas propios. Sin embargo, an en este caso, si el estudio se orienta hacia la normatividad de las situaciones y relaciones sociales, se podran presentar unas junto a otras las normas que rigen entre los espaoles, entre los indgenas y entre la poblacin de color. d) En lo relativo a las fuentes normativas y reconstruccin del sistema, aconseja GARCAGALLO una serie de obras que facilitarn la tarea del investigador, entre otras: La Ley como fuente del Derecho en Indias en el siglo XVI, Problemas metodolgicos y "Manual de Historia del Derecho espaol del propio autor o Arte legal para estudiar la Jurisprudencia de BERMDEZ DE PEDRAZA (Salamanca, 1612), Vocabulario de Antonio DE NEBRIJA (Salamanca, 1492), Diccionario de americanismos de A. MALARET (San Juan de Puerto Rico, 1931), etc. En el supuesto de que la institucin que estudiemos haya sido ya descrita por un jurista o conocedor de la vida indiana de la poca, su obra nos servir de gua y contraste para nuestro trabajo. f) Dinmica del sistema de la institucin de que se trate; ya que el Derecho indiano no permaneci esttico durante su vigencia. Por tanto, tendr el investigador que atender los siguientes aspectos: Evolucin del Derecho indiano; origen de la institucin; el Derecho y las situaciones de hecho; permanencia del sistema; cambios en el Derecho y su significacin y, por ltimo, las causas de la evolucin y origen de las innovaciones. - El estudio de la cultura jurdica, para lo cual el historiador del Derecho se podr valer de: Los libros jurdicos conocidos en Indias: Ser importante inventariar los mismos, no slo los referidos al Derecho indiano, sino adems todos aquellos que conozcamos relativos a la Amrica espaola en los siglos XVI a principios del XIX. Las concepciones jurdicas: Labor del investigador de la cultura jurdica indiana constituir la comprobacin de la difusin y recepcin en el Nuevo Mundo de las diversas concepciones que all se pusieron de relieve, no solo en cuanto a la ciencia y bibliografa jurdicas, sino tambin en los ambientes populares de espaoles, indios y mestizos. Otras cuestiones jurdicas objeto de anlisis debern ser: la enseanza del Derecho, sus centros y planes de estudio, condicin social y jurdica de los profesionales del Derecho, D.- Etapa final: La exposicin de los resultados.- Dicho apartado abarca los siguientes cuatro puntos que a continuacin se enumeran: 1. Publicacin de los trabajos: Finalidad normal de toda investigacin, para que sea conocida por los dems. 2. Trabajos con resultado negativo: Es importante darlos a conocer, en aras de evitar esfuerzos a otros posibles investigadores que traten de insistir en el trabajo. 3. Presentacin de los resultados: Deben comenzar con una referencia a la bibliografa y al estado actual de los conocimientos antes de la iniciacin. Se habrn de diferenciar ntidamente lo que son hechos probados y lo que son hiptesis; indicando la fuente de conocimiento en que se fundamenta el historiador. 4. Redaccin del original: Es conveniente transcribir en diferentes hojas el texto y las notas. Cualquier cita de fuentes deber ir acompaada de su referencia, sin perjuicio de la simplificacin de la forma de citar fuentes legales (p. ej. Instr., la Instruccin; Ord., la Ordenanza, ). Un complemento nada superficial lo podrn constituir los apndices documentales, donde se reproducirn los textos fundamentales sobre el tema, as como un

sumario o ndice del trabajo que permita al lector del mismo apreciar su contenido y disposicin . V. JUSTIFICACIN DEL ESTUDIO DEL DERECHO INDIANO Y APORTACIN DE GARCA-GALLO. Una de las numerossimas obras que componen el legado de GARCA-GALLO lleva por ttulo Bases para una programacin de la enseanza de la Historia del Derecho y, en especial, de la del Derecho indiano, en la cual trata de explicarnos y, de manera simultnea, justificar su intenso anlisis acerca de la Historia jurdica indiana. En la misma, el reputado profesor se autoformula diversos interrogantes a los que procura responder avalado por sus ms de cuatro decenios dedicados a la docencia, siendo tres las preguntas principales: Primera: Por qu y para qu ha de estudiarse la Historia del Derecho?. Al respecto, GARCA-GALLO estima que el conocimiento de algo que exista justifica su estudio por el mero hecho de su existencia y, puesto que el Derecho tiene Historia, es lgico que se procure analizarla. En el supuesto de que en las Universidades se atienda, de modo exclusivo, a la formacin de tcnicos, podremos entonces prescindir de la Historia del Derecho, por el contrario, ello no ser posible en el caso de pretender formar universitarios con un cierto nivel cultural. Esto es as por la sencilla razn de que una disciplina como el Derecho slo se puede comprender plenamente conociendo su scire est per causa scire; ya que el Derecho actual es como es porque se halla condicionado por el del pasado. nicamente conociendo la Historia del Derecho el jurista podr apreciar aquello que hay de permanente y estable en l, as como lo que resulta accesorio y contingente, puesto que la Historia del Derecho aporta una experiencia jurdica multisecular (la cultura y la vida social de un pueblo estn determinadas por factores polticos, econmicos, sociales, pero tambin jurdicos y, en cualquier caso, lo que en aquellas se considera de vital importancia se encuentra regulado por el Derecho). Segunda: Dnde debe estudiarse la Historia del Derecho?. Partiendo de la anterior contestacin, GARCA-GALLO considera que el lugar apropiado, obviamente, sern las Facultades de Derecho, Jurisprudencia o Ciencias Jurdicas que contribuirn a la mejor comprensin, por parte del jurista, de la Historia del Derecho, propicindole la adquisicin de una formacin ms completa. Tercera: En cuanto al Derecho Indiano se refiere, qu Derecho habr de estudiarse?. Resulta evidente que el Derecho lo es siempre de una comunidad determinada fuera de la cual su ordenacin carece de todo valor normativo, por lo que su estudio deber realizarse siempre en el marco de una comunidad o nacin. En la Historia del Derecho nacional de los pases hispanoamericanos y filipino se diferencian tres etapas caracterizadas por la vigencia de otros tantos sistemas jurdicos: el indgena, el espaol y el formado a partir de su independencia. La cuestin acerca de en qu medida en la Historia del Derecho nacional de un pas hispanoamericano o filipino ha de tratarse del derecho espaol anterior al descubrimiento depender de la conveniencia y oportunidad pedaggica de conocer los orgenes del Derecho que, a partir del establecimiento de los espaoles, configura de manera decisiva el pas. Lo ms frecuente es que los estudiosos arranquen del siglo XV, prescindiendo de su evolucin anterior; debido a que por Derecho indiano, como tenemos sealado ms arriba, se suele entender aqul conjunto de disposiciones dictadas por el rey y las autoridades espaolas para las Indias. En realidad, el Derecho vigente en stas habr de ser completado con las leyes de Castilla porque, en cualquier caso, se aplicaron con carcter supletorio, no debindose obviar el

estudio de las costumbres tanto espaolas como indgenas (GARCA-GALLO hace alusin, por tanto, a la existencia de un mestizaje jurdico o de un Derecho Mestizo). Del Derecho Indiano no habr que analizar exclusivamente sus fuentes e instituciones jurdicas pues, aunque es indudable que la Historia del Derecho no podr ser comprendida en su totalidad si desconocemos las instituciones de aqul que constituya el objeto de nuestro estudio (historia de sus concretas situaciones de hecho y su valoracin), el jurista tambin deber atender a la realidad del medio social en que dicho concreto Derecho fue aplicado. En el estudio de la Historia del Derecho son dos las facetas que conviene contemplar: la jurdica y la histrica, sin que pueda soslayarse o sacrificarse una en detrimento de la otra. GARCA-GALLO propugna, en consecuencia, el estudio del Derecho en s mismo, en toda su dimensin y peculiaridad, pero en su perspectiva histrica, esto es, en el marco temporal en que ha regido. La consideracin histrica del Derecho exige planteamientos diferentes, segn se examine ste en su conjunto o en cada una de sus instituciones. Resulta fundamental, por tanto, una contemplacin panormica del Derecho indiano que lo site en el medio temporal en que vive, que muestre cmo surge como adaptacin del castellano en el medio geogrfico del Nuevo Mundo, las situaciones y problemas que debe afrontar, las dificultades de su aplicacin y todo aquello que, en general, influye en su desenvolvimiento. Centrada la atencin en las instituciones se posibilita el anlisis plenamente jurdico de las mismas; no solo porque as se facilita su comprensin a quienes carecen de una formacin jurdica suficiente, sino sobre todo porque as es como se plante en la realidad. En suma, se habrn de presentar: 1- Las situaciones o realidades sociales que se dieron destacando, segn el caso, sus aspectos polticos, raciales, econmicos, y, tambin, las actitudes de la sociedad ante las mismas. Slo as se podr comprender el motivo y el origen de su ordenacin jurdica (lo que era el Derecho de Castilla, cundo hubo de enfrentarse a tales situaciones, las causas de su adaptacin o abandono en aras a la creacin de un Derecho nuevo, en qu principios se bas ste y su ulterior desarrollo y aplicacin, etc). 2- Una vez llegados a este punto, el Derecho deber estudiarse con sentido y con pleno rigor jurdico, sin dejarse atraer por los aspectos no jurdicos de la institucin, los cuales ya se habrn considerado y cuyo tratamiento, en todo caso, es objeto de otras disciplinas. Para que la informacin que la Historia del Derecho nos suministra pueda ser til al jurista es imprescindible que sea completa y fiel, que no se limite a presentarnos un conjunto de normas originales y curiosas, sino que destaque sus principios, su lgica y su sistema. Ismael SNCHEZ-BELLA nos pone de manifiesto que el mtodo seguido por Alfonso GARCA-GALLO en sus trabajos sobre el Derecho Indiano es idntico al utilizado en sus estudios acerca de la Historia del Derecho Espaol, pudindose resumir brevemente mediante el esquema siguiente: A.- Previo planteamiento general sobre el tema a tratar, mostrando un estado actual de la cuestin y un resumen de la bibliografa existente. B.- Problemas que se plantean, con un enfoque jurdico. C.- Exposicin seria, rigurosa y metdica de su punto de vista. Es caracterstica de GARCA-GALLO partir siempre del Derecho castellano de la Baja Edad Media, as ocurre p. ej., en sus estudios sobre los alcaldes mayores y corregidores en Indias, las audiencias, la capitana general,; sobresaliendo la objetividad que reina en cualquier anlisis del profesor, como puso de relieve el acreditado presidente de la Real Academia de Jurisprudencia y Legislacin, D. Antonio HERNNDEZ GIL.

Finalmente, en cuanto concierne a la aportacin de GARCA-GALLO a la Historia del Derecho Indiano hemos de atender que a la hora de valorar de manera global la obra cientfica de GARCA-GALLO en el mbito de la Historia del Derecho Espaol no pasa inadvertido el hecho de que su principal aportacin la constituyen sus creaciones de conjunto, esto es, manuales, cursos y tratados, sus exmenes acerca de las fuentes del Derecho Medieval y su ingente trabajo sobre nacionalidad y territorialidad del Derecho Visigodo. En cuanto a la Historia del Derecho Indiano se refiere, destaca su exhaustivo estudio de las bulas alejandrinas y sus inagotables trabajos monogrficos (que se mencionan de manera expresa en el apndice segundo), siendo igualmente justo resaltar el envidiable enfoque jurdico y rigor metodolgico de que hace gala nuestro autor. De hecho GARCA GALLO ha sido, con mucho, quien ms se ha preocupado de subrayar el parentesco de aqul con el Derecho Castellano de la Baja Edad Media y de la Moderna facilitando, en diversas ocasiones, el punto de arranque imprescindible para el anlisis de las instituciones indianas. En casi la totalidad de sus trabajos deja entrever su admiracin por la obra de Espaa realizada en Amrica y Filipinas. As, en 1987, al presentar GARCA-GALLO su segundo gran libro con estudios de Derecho Indiano manifestaba que Ciertamente, las instituciones actuales de Amrica no son hoy las mismas que recibi a raz de su descubrimiento y conserv en los siglos en que estuvo gobernada por los Estados europeos. Las corrientes polticas que dominaron en el siglo pasado y las que dominan en el actual las desplazaron y sustituyeron, de una u otra forma, por las del liberalismo y parlamentarismo poltico. Pero cualesquiera que sean estas instituciones y la vigencia efectiva de las mismas, en la base de todas ellas, como raz que les da vida, se halla la esencia de una tradicin multisecular que en la Amrica hispana es la que Espaa implant exaltando los principios rectores de Justicia y Libertad y una ordenacin jurdica que les sirve de soporte. Adems de acucioso investigador, GARCA-GALLO fue un creador de ideas, las cuales expona en sus trabajos ofreciendo la plataforma que una a las Indias y que fueron y son el obligado punto de partida para poder averiguar el perfil general de la concreta institucin que se trate de estudiar. Al margen de todo lo que se puede llegar aprender en las obras del profesor, GARCA-GALLO no descuidaba tampoco ensear a sus discpulos la profesin de historiador del Derecho teniendo en todo momento presente aquella mxima: las fuentes mandan. VI

DIFERENCIAS ENTRE EL DERECHO ESPAOL CON EL DERECHO HISPANOAMERICANO: No hay tal cosa como un derecho hispanoamericano unitario, ya que cada nacin hispanoamericana tiene su propia nocin. A lo ms, la nica diferencia genrica que podra sealar es que el derecho espaol est influido por el francs y el hispanoamericano por el estadounidense, pero no me atrevera a generalizar sobre 20 pases distintos como si fueran uno solo.