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COVISIN: UN JUEGO DE PRESENCIAS GRUPO DE LOS MARTES EN CASABIERTA Lic.

Viviana Rey Palma de Mallorca Mayo 2007 Es mi intencin en esta exposicin compartir y explorar el modo en el que trabajamos en el Grupo de Covisin de los Martes en Casabierta; , nombrar el fenmeno potente de mutua implicacin, afectacin, resonancias y transformacin, que sucede all y tambin fuera de all, ms all de la coincidencia en el espacio y en el tiempo. No es mi intencin encontrar explicaciones o establecer leyes que como verdades a ser descubiertas nos permitan controlar, prever, y manipular lo que all sucede, ya que no es ese nuestro estilo de descripciones, y acercamiento al conocimiento. Deseo ms bien intentar algunas recorrer junto este camino a la luz de aportes que nos permitan una

aproximacin a las condiciones en las que esta experiencia ocurre y compartir la potencia que el trabajo en equipo de covisin tiene para el proceso que se realiza en los encuentros de psicoterapia, desde el ACP-Casabierta1. Aclaro ACP CASABIERTA porque considero que dentro de la casa, va naciendo hace muchos aos ya... (en rigor de verdad, no para de nacer...) un estilo particular del ACP, con reformulaciones y conceptualizaciones, cuyo carcter es de apertura y creacin, dejando que la tarea cotidiana modifique y aporte a la teora , enriqueciendo nuestra experiencia de modo integro. Ampliar estas cuestiones a lo largo de este escrito. Haba pensado en dividir mi presentacin en dos partes, con el objetivo de ser clara y ordenar lo que se me apareca como catico e incomprensible a la hora de narrarlo. . Muy prolijamente describ ese recorrido, en dos partes ntidamente delimitadas a priori. Y ahora una vez realizado, me doy cuenta de que no requiere ningn orden anterior a su expresin. Las palabras fueron describiendo, mezclando los territorios, como si la experiencia integra no se dejara separar. Entonces les ofrezco este trabajo, que vamos a compartir, con la forma que fue tomando a

En Casabierta tenemos produccin terica de profundizacin en el Acercamiento Centrado en la Persona , disponible en nuestra pgina www.casabierta.com

medida que iba escribindose, entremezclando lo que sucede en el espacio de covisin, (cmo es nuestro estar all), y los intentos de aproximarnos conceptualmente a lo que all ocurre.

Hay que hundir las palabras en la realidad hasta hacerlas delirar como ella. Juan Gelman Voy a abrirles la puerta de un espacio en donde hace unos cuantos aos, nos reunimos los martes de 14:30 a 16 un equipo de profesionales con un facilitador, para compartir y acompaarnos en la tarea que realizamos, trabajando con personas, como consultores o terapeutas desde el Acercamiento Centrado en la Persona. Es un lugar muy especial para nosotros, querido y valorado por el aprendizaje profundo que all realizamos, por la calidad de presencia que llegamos a experimentar, y por la fuerza que aporta al trabajo como terapeutas.2 Cada mirada es siempre una nueva mirada, cambia algo, agrega algo, una nueva mirada es siempre una manifestacin de la transformacin que esta ocurriendo permanentemente3 Llamamos a esta tarea COVISION, que para nosotros quiere decir mirar con otros, juntos,

abiertos a entregar lo que tenemos, confiando en que todo forma parte de ese acontecimiento. COVISION significa tambin estar ubicados en un plano de paridad, de co-participacin, sin jerarquizar a priori una mirada que estando por sobre las dems le d direccin a lo que suceda. Esto no quiere decir que no hay diferencias entre nosotros, algunos tenemos ms experiencia en la tarea, otros ms facilidad de palabra, o una sensibilidad especial para alguna situacin; cada uno se va involucrando con lo que sucede en ese presente a su modo, tambin con lo diferente que somos cada vez; pero consideramos que esas diferencias no nos hacen ajenos, sino compaeros y co-creadores de ese presente comn. Justamente es en estas diferencias donde se hace ntida la potencia creadora de los encuentros.
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- (palabras de Valeria Bedrosian, psicloga, participante del grupo de covisin)... detenerme en todo lo que me surga de adentro...tanta intensidad, conexin, gozo...por llegar a encontrarlos ...y encontrarme, despus de tanta bsqueda, y por sentir "ac es donde quiero estar". Ac es donde siento que voy siendo como quiero ser...cada vez ms... integrndome y aceptando...lo que hay adentro y afuera... Claudio Rud Un mar de ventanas abiertas Mallorca 2007

Entre las diferencias que nombramos, hay una de carcter especial, es el lugar del facilitador general , que en nuestro grupo, es siempre la misma persona4. Aunque ntidamente el ocupa un lugar de mayor experiencia y de ncleo en el grupo, es parte de su tarea de facilitacin que todos puedan tomar un rol activo en la expresin. Y en esa tarea cada uno de nosotros participa con el compromiso y la claridad de que tambin todos somos facilitadores de la apertura a la experiencia, involucrndonos con ecos y resonancias en un clima de mucha intimidad y confianza, fecundo en imgenes e intensidades. La facilitacin general entonces pasa por poder hacer lugar a todo aquello que se hace presente, incluyendo los ecos de todos, armando una produccin comn. Comenzamos entonces, por abrir esa puerta cada martes y despus de saludarnos, reencontrarnos y sentarnos armando nuestra ronda, nos tomamos unos minutos para registrar qu necesitamos ese da, quienes de nosotros tienen algo para compartir, para poder organizarnos de tal manera que el tiempo nos alcance. Sabemos por la experiencia, que aunque no todos lleguemos a co-visionar, lo que aparece en el encuentro est relacionado directamente con algo que toca a todos (tanto a terapeutas como a consultantes) de manera directa o indirecta resultando facilitador tambin.5 Registrar, tomar contacto (primera condicin para el encuentro) hace evidente que lo que all sucede tiene que ver con estar involucrados como personas en nuestra tarea. El contacto es con aquello que necesita ser expresado, lo que nos lleva a querer abrir, mostrar, hacer lugar en el espacio del grupo a aquello que necesita expresin tomando mltiples formas6; Atender a esa
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- existen otros grupos donde el facilitador cambia cada vez, y no est fijada de antemano

- (palabras de Fabio Moreno, Psiclogo, participante de Covisin) Hay dos fenmenos muy interesantes que suceden en la actividad de la Covi que para mi tienen alguna relacin. El primero es que aunque la mayora de las veces no todos los participantes son co-visionados, ocurre con mucha frecuencia que lo que ha sido trado rene a todos, coincide con algo significativo que le ha ocurrido en la semana a todos. El segundo es que lo que ocurre en la Covi no solo afecta las relaciones teraputicas en el sentido de realimentarlas o reinformarlas, en brindarle al terapeuta un nuevo horizonte o postura frente a lo que vive en sus terapias sino que lo que sucede parece afectar directamente al consultante, y al vnculo terapeuta-consultante (incluidas las relaciones de terapeutas que no hablaron!) Por ejemplo, una tarde un terapeuta comenta unas serie de experiencias que ha tendido con uno de sus consultantes, alguno de los dems interviene trayendo una imagen o metfora que le aparece con esto, y resulta que esta imagen resulta muy provechosa para trabajar en la co-visin. En la siguiente reunin el terapeuta nos cuenta que sorpresivamente el consultante ha encontrado una metfora para hablar de algunas cosas que le pasan y resulta ser la misma que la semana anterior estuvo trabajndose en la Covi.
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El rango de lo compartido es amplio; no slo dificultades o preoupaciones sino tambin alegras y logros; temas tabu en relacin a la terapia y a la relacin paciente/terapeuta, etc. A veces no hablamos acerca de un consultante sino que exploramos entre todos una problemtica en particular, elegida por el grupo.

sensacin es conectar con el modo en que nos afecta el encuentro con el otro, lo que nos mueve y nos involucra, nos inquieta pero sea lo que sea, esa necesidad se configura desde la implicacin con nuestro consultante y con el espacio del grupo en ese presente. Podemos decir que nuestro comienzo tiene al menos dos lneas, una es compartir lo que nos pasa con la persona que viene a la consulta, o con el tema a trabajar y otra es qu pasa al compartirlo en el espacio del grupo. Considerando que todo lo que se expresa es parte activa del acontecimiento y forma parte del flujo de intensidades que va constituyendo el encuentro (ir ampliando esta afirmacin a lo largo de la exposicin) sin jerarquizar a priori nada de lo que aparezca; podemos compartir nuestro recuerdo de la historia del paciente, presentar nuestra tarea con el o ella, las dudas en relacin con la tarea, o algo del difuso territorio de lo personal, lo que sea , si forma parte de lo que nos conmueve, nos involucra o nos afecta. Suele pasar que cuando comenzamos a compartir, aparecen en el resto del grupo, ecos, casualidades con relacin a lo compartido, expresiones que van tejiendo una trama, como un contexto que har lugar al texto comn. Vamos incluyendo esos ecos y seguimos compartiendo. La propuesta es trabajar lo que OCURRE, lo que vamos experimentando y est presente en el momento de la covisin. No pretendemos representar la situacin del paciente, sino ms bien presentar el universo de afectos e intensidades que se configura en el momento de compartir en el grupo. Las palabras, los gestos, los tonos, van presentando al grupo la necesidad del terapeuta que es parte de lo que se expresa en la totalidad del grupo; toda presentacin es un acontecimiento y todo acontecimiento es presentacin, en un movimiento amplificador y creador . Lo narrado, es expresado dentro del equipo y forma parte de aquello que va siendo expresin del grupo. Esa narracin no puede considerarse separada de ese presente del que todos formamos parte, entonces, la presentacin misma de la situacin va conaciendo en ese momento. Desde esta mirada, toda expresin forma parte de la tarea desde su anclajeen el momento presente. Qu pasa despus? No sabemos con certeza, siempre es nuevo, y sorprendente, pero la experiencia es que algo abre, algo libera y algo TOCA a nuestro consultante. Solemos compartir en los pasillos y lugares comunes de la casa, en esos espacios entre paciente y paciente, el

asombro por la maravilla de volver a comprobar como de diferentes maneras, lo que trabajamos en el grupo de covisin, se hace presente en la consulta, a travs de nuestros consultantes. Es comn escucharnos decir: ...no sabs!, parece que L. estuvo con nosotros escuchando lo que hablamos!! repiti las mismas palabras que dijo X, cuando tom su lugar en la escena, en el trabajo del martes...No puedo creer, es como si todo estuviera amplificndose, algo potente pas!!! Tenemos gran cantidad de ejemplos donde esta experiencia se expresa. Desde una mirada tradicional, estos hechos pueden tomarse como casualidades sin valor terico ni practico, sin embargo para nosotros expresan una potencia participante en los procesos teraputicos y se nos hace ineludible su importancia en la prctica de la psicoterapia. Estamos intentando un modo de conceptualizacin que incluya estos sucesos , no intencionales , no centrados en un sujeto, pero participantes activos en la fuerza transformadora del ACP. El grupo se transforma en un espacio donde podemos volcar lo que estamos experimentando, sea lo que sea. Las expresiones de los compaeros del equipo circulan en confianza al ritmo que el grupo necesite. La facilitacin no se encarga de dictaminar verdades, o marcar caminos sino de acompaar ese fluir, siendo congruente tambin con su experiencia del estar presente en el grupo. Rogers, en su libro Psicoterapia Centrada en el Cliente hace una preciosa descripcin de las funciones de un lder de grupo., con una imagen de gotas de lluvia cayendo sobre una ventana.7 Me permito tomar esa bella imagen, recorrerla y recrearla con matices diferentes a la luz de nuestros nuevos aportes, para ilustrar nuestra tarea y el lugar de la facilitacin: Cada miembro del grupo, es una gota de lluvia que cae en la ventana, naturalmente, por el peso de cada gota, se van armando canales que se unen en su recorrido, y luego se separan o siguen convergiendo. La funcin del facilitador de covisin, se centra en recordar que cada gota pertenece a la misma lluvia que cae, siendo el mismo gota, y que ms all del saber acerca de la participacin de cada gota en la ventana (toda la descripcin acerca de la unin de las intervenciones en intenciones ocultas o manifiestas, con preguntas y conexiones) se trata de comprender que cada gota expresa la lluvia en la ventana, y aunque cada una es diferente, todas
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Carl Rogers, Psicoterapia Centrada en el Cliente Capitulo VIII-

expresan la lluvia, en el momento presente de encuentro con la ventana. Cada gota no tiene una existencia anterior a ese encuentro. Recordar que el acontecimiento del encuentro, su expresin novedosa se produce entre todas las gotas, en cada gota y en la ventana que las recibe. Y algo sucede con nuestro consultante, como si fuera tambin una gota que no comparte la ventana, pero si la misma lluvia, . ... Lo que esta puerta estamos abriendo nos muestra es la multiplicidad de lo que sucede en el espacio de covisin, multiplicidad que es difcil de narrar sin que algo de eso se pierda; pero los invito a considerar esta narracin, tambin como un acontecimiento de encuentro, transitando juntos la novedad que nos traiga. Entonces al abrir la puerta podemos observar diferentes planos, algunos de ellos, son: La tarea, la expresin de la problemtica que el terapeuta necesita compartir Las resonancias, ah en el grupo y las abarcando y tocando a nuestro consultante. La cuestin de la facilitacin centrada en la expresin La cuestin de los objetivos y del para qu. La incertidumbre. El valor de esta experiencia en la prctica y en la teora. que van ms all de ese espacio tiempo,

en tiempos despiadados la ternura es una de las pocas cosas que nos permiten pensar y producir. Denise Najmanovich Cmo pensar creativamente lo que sucede en covisin? En Casabierta, intentamos hacerle lugar a una practica innovadora, que no separa ni disecciona el acontecimiento del encuentro, sea cual fuere su mbito. Me refiero a una prctica que prioriza el estar involucrados, a la distancia optima, el animarnos al contacto a la objetividad profesional, el participar de la transformacin, a ayudar a otro. Este estilo, impregna todas las actividades que realizamos, y por supuesto tambin el espacio de covisin. Abrimos la puerta tambin para compartir lo que pensamos con lo que ocurre, con la

multiplicidad de planos que compartimos, con la intencin de acercar hilos en la trama del pensamiento que nos animen en esta aventura de pensar creativamente. El espacio tiempo de la 6

covisin es un gran acontecimiento, donde distintas corrientes convergen, se arremolinan, se mezclan y se acompaan en la intensidad a fluir. ...la complejidad es algo muy diferente de mera complicacin, implica forjar un marco conceptual completamente distinto que permita concebir sistemas multidimensionales nacidos en una dinmica relacional y que nos llevan a pensar(nos) y a construir mundos de sentido muy diferentes a las que surgen de los modelos de pensamiento basados en oposiciones binarias.(...) Ya no se trata de indicar nuevos lugares en el viejo mapa de la modernidad, sino que los desarrollos contemporneos exigen la construccin de un nuevo espacio de pensamiento en el que podamos tejer mltiples configuraciones que nos permitan crear nuevas formas de producir sentido y construir prcticas profesionales enriquecidas.8 En este sentido, Covisin se convierte en un terreno de despliegue y actualizacin, esto es en acto de creacin. La propia transformacin forma parte de este movimiento infinito de mutua implicacin, expresiva y creadora. Cada intervencin en el encuentro nace de la mutua afectacin y aporta a la mutua afectacin en un movimiento que no puede ser valorado por la posibilidad de controlar sus efectos. Es ms, consideramos que ese supuesto control de efectos, nace de una comprensin diferente a la de la lgica del acontecimiento Tomamos como punto de partida para este intento, principalmente la respetuosa relectura de la obra Carl Rogers y de Baruch Spinoza, unindonos a la potencia creadora de sus obras, en una reelaboracin, nutrida de los aportes de nuestra propia experiencia y de otros autores como Luis Jalfen, o Merleau Ponty, y de la Filosofa de lo Abierto en estado de creacin constante 9, Estamos intentado pensar involucrndonos con nuestro pensamiento, encarnada en la experiencia. La filosofa de lo abierto afirma que todo lo que OCURRE expresa el ser. Para comprender un poco ms esta afirmacin que impulsa nuestro modo de trabajo, podemos revisar el modo del pensamiento moderno, sostenido sobre la base de la representacin:
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creando una teora

Denise Najmanovich Vera Lennie Pasos hacia un pensamiento complejo en salud impulsada por el Dr. Claudio Rud, (en red conspirativa con su banda de secuaces....).

La teora representacionalista10 , a pesar de ser condicin necesaria del espectculo filosfico, no era considerada parte del mismo, y por lo tanto no fue cuestionada. Asumida como obvia, se hizo invisible a los contendientes y, en consecuencia, fue aceptada acrticamente por todos. 1. La separacin radical entre el espacio externo y el interno (Objeto-Sujeto). 2. La correspondencia entre nuestro conocimiento del mundo y lo que ste es. 3. La afirmacin de la objetividad y universalidad del conocimiento conjuntamente con la jerarquizacin de la problemtica de la verdad. 4. La concepcin a-histrica y desencarnada del Sujeto..11 Se desprende de esta mirada un mundo dividido en dos,(cuerpo/mente, interior/exterior, sujeto/objeto, creador/creacin, etc) . Nosotros ponemos en cuestin esa mirada, considerando la multiplicidad de la expresin. No hay un ser cerrado sobre si mismo, el ser siendo es abierto y abarcativo. Nunca idntico a si mismo, siempre en estado de expresin. Utilizamos la palabra OCURRIR, porque nos parece que habla con mayor nitidez que Existir, de aquello que intentamos nombrar. Entendemos por ocurrir, LO QUE HAY en ESTADO DE EXPRESION, lo que esta SIENDO; OCURRIR da cuenta del carcter espontneo y no sujeto a una voluntad del acontecimiento. Si todo lo que OCURRE participa de distintos modos, de la esencia del SER/SIENDO, cada manifestacin es un modo de esa totalidad sin delimitar ninguna jerarqua a priori. Cuando decimos todo, nos estamos refiriendo tambin a la presencia del sonido que entra por la ventana abierta, de un recuerdo inesperado, de la luz que ese da invade el consultorio, y aun de aquello de lo que no podemos dar cuenta.... Este ser siendo es uno y univoco, y su expresin es infinita, en infinitos modos, en movimiento de creacin constante. Esa creacin es potencia de existir, qu expresa lo que el ser puede, en acto, aqu y ahora. Lo que el ser puede es, esta pudiendo ocurrir, expresando su poder de ser siendo, de forma actual.. Estas afirmaciones configuran una practica particular a la hora de acompaar a personas que vienen a nuestra
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Ni siquiera era considerada Teora, pues era asumida como descripcin y no como elaboracin reflexiva. Denise Najmanovich La Representacin

consulta, pidiendo ser ayudadas (en las variadas formas en que esto sucede). Nuestra tarea consiste entonces en estar disponibles para acompaar con calidad de presencia y actitud de espera ese movimiento expresivo, dejndonos afectar (condicin para la transformacin), siendo participantes de lo que all suceda.. Es un trabajo en comunin con el otro. Estamos hablando de una filosofa que pone en cuestin el antropocentrismo, el imperio del ego, el poder de sometimiento y la posibilidad de controlar el acontecimiento. Es el intento de un pensamiento corrido de la subordinacin a la identidad. Esta es una afirmacin difcil considerando que el territorio de la psicoterapia tal como ha sido concebido a lo largo de la historia de la psicologa, se configura en principio entre personas, individuos cuidando la propia identidad.... A lo largo de la historia de la psicologa en particular de la psicoterapia, y de las relaciones humanas en general, hemos intentado, infructuosamente, organizar el misterio del encuentro con otro y con los otros. Es mi impresin que ms que intentar develar ese misterio radicalmente desconocido, abismal y a veces temible, se trata de habitar en l.12 Es una filosofa en donde la propuesta tiene que ver con la liberacin de las esclavitudes, y en este sentido es profundamente crtica de cualquier ejercicio que perpete la esclavitud en cualquiera de sus formas. Creemos que esa sutil esclavitud moderna, est sostenida tambin en concepciones tericas y prcticas especificas. Muchas de ellas sostienen la existencia de individuos aislados, donde el individuo humano tiene supremaca por sobre los dems, por poseer capacidades intelectuales, afectividad, libertad y voluntad. Excede ampliamente la intencin de este trabajo, profundizar estos aspectos, pero me parece necesario nombrarlos y tener en cuenta que ese individualismo se convierte en una de las ms grandes esclavitudes en la prctica de la psicoterapia. La covisin es un espacio que acompaa la experiencia de hacer psicoterapia desde esta manera de comprender y concebir los modos de relacin en el mundo, y como tal, tambin se ofrece a los que la conformamos, como un espacio abierto para experimentar esta modalidad. . Es
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- Claudio Rud Un mar de ventanas abiertas Mallorca 2007

tambin una prctica de liberacin, un espacio donde vamos constituyendo relaciones que permiten la expresin (con el mnimo posible de manipulacin). Hay muchas teoras que ofrecen respuestas a los nudos problemticos con que la prctica nos provoca; creemos que esas respuestas, muchas veces no nos permiten habitar la novedad, lo nuevo y en ese sentido liberado, que trae todo acontecimiento. Un ejemplo de esto es el modo en que nos relacionamos con la problemtica de los diagnsticos., que adems nos va a permitir observar como trabajamos en covisin. Los diagnsticos son un modo de conocimiento instalado en nuestra cultura. Desde el ACP, sabemos que no es nuestra tarea diagnosticar, ni acordamos conceptualmente con esa prctica. Sin embargo, esa prctica tambin existe y como tal, tambin es parte de lo que ocurre. Muchas personas que nos consultan vienen con un diagnostico instalado y credo; a veces, tambin afectados por el estilo del sufrimiento de algn consultante nos encontramos pensando en descripciones diagnosticas aprendidas y eso, siendo congruentes con nuestra propuesta, tambin es expresin y es esa expresin la que nos interesa habitar. La propuestas es no quedarnos en la palabra como identidad cerrada, sino explorarla habitando todos los matices que se hacen presentes en los modos de relacionarnos con ellas.. Cuando trabajamos con personas que, como dijimos, traen algn tipo de diagnstico, esas palabras comienzan a circular entre nosotros. de qu se tratan esas descripciones en esta persona, con este terapeuta y en este grupo? qu nos abre esa expresin? a dnde nos lleva? Es como si abriramos una compuerta que estaba cerrada (congelada), habitando lo que sucede cuando los limites de las descripciones adquieren levedad. Podemos leer detalladamente el texto del manual (DSM IV), intentar cada uno de nosotros una aproximacin a la experiencia que el diagnostico describe, considerando que un diagnostico es una descripcin de un modo de sufrir. Tambin exploramos el impacto que tiene en el terapeuta y en el grupo, una descripcin tan categrica que a veces implica cierta gravedad en la consulta, o cierta inquietud. Entonces cuando el diagnostico aparece como forma de presentacin le hacemos lugar y trabajamos con todas las resonancias que produce en el grupo, habitando todo lo que nos trae.

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Comparto con ustedes un pequeo texto, enviado al grupo por uno de sus participantes, despus de haber compartido una covisin, donde el centro fue la experiencia con una persona que vena portando un diagnostico de Trastorno Limite de la Personalidad. Este consultante tiene mucho conocimiento de esas descripciones y lo presenta en algunos momentos, casi como una carn de identidad. El terapeuta trajo al grupo, las inquietudes en relacin a esta situacin y despus de la tarea, envi esto para compartir con todos: Queridos todos: un limite, puede ser una lnea, una lnea sinuosa, clida y permeable como la piel, tambin puede ser una lnea sinuosa, fra y dura como una piedra. Estar al limite, suena a caminar por la cornisa, a estallar al punto de caer, o implotar. Reconfiguro e imagino buscar los lmites, desesperadamente, estar en el pozo sin ver los bordes, sin sentir el aire... Trastorno Limite de la Personalidad, forma dolorosa y fija de buscar desesperadamente el limite que nos da contorno, contorno necesario para poder estar en contacto, contacto necesario para implicarme y ser en el ser, con lo que sea, la piel o la piedra... Una red, es una forma del lmite, un limite que sostiene y anima al salto No evita el vrtigo ni el salto, amortigua la cada...da confianza. Cerr los ojos para buscar una forma, no haba nada, solo vaco, vaco con color, (rojo) tensin por la mirada de los otros y mucho deseo de hacerme trasparente. Enorme vaco, enorme silencio...el contorno de la miradas , amenazante. Sensacin de estar perdida...no encontraba nada en mi para decir... Ni para confiar... El contenido tan intenso se converta en vaco en el transito hacia el otro, no era "mejor no lo digo, me callo, me da vergenza", era "no tengo nada para decir, no hay nada," No hay ni pared, ni piel, ni red...(puedo llenarlo de palabras de otros, diagnsticos certeros, certeras palabras inciertas que dan contorno, pero me dejan atrapada) Experiencias de molestias, con los ojos abiertos, pendiente de la mirada, de que me presten atencin ...seguimos, y de la intensidad de la molestia tambin se abre otro limite el limite discrimina, separa, configura, estar pegada a la mirada, (como la nia de la foto, pegada a la mirada de su pap)buscando ser mirada...dolor, irritacin, enojo, rabia, explosin... Sentarnos ah, en el medio del vaco, o lo que sea, permanecer ah, en contacto del contacto nace el borde, del borde la forma y de la forma la transforma y su misterio Todo lo posible, pequeo y artesanal.

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Gracias por acompaarme, fueron limite red y confianza para estar con el vrtigo, el miedo y el enorme vaco...la covisin de hoy, sigui su tarea en mi y parece que no le pude poner limite Abrazo y gratitud 13 De alguna manera, este pequeo texto les presenta la intensidad del trabajo donde cada expresin, aun con la presencia de un diagnstico, tiene un lugar y una fuerza creadora. Nada queda excluido a priori. El espacio de covisin, tambin es un gran caldero en relacin a la congruencia. Es una experiencia que nos impulsa con una potencia inusual, a participar en los encuentros con integridad, despejando modos de relacin que nos dejan impotentes, perdidos o confusos. Solemos compartir como despus de covisin nos sentimos ms abiertos y nuestros encuentros, adquieren un matiz ms potente y con una escucha ms atenta. Esto sucede sin intencin, la experiencia nos va abriendo a un nuevo modo de relacin, sin depender de un yo que decide escuchar mejor o estar ms abierto; es una actitud que nace con la intensidad de la experiencia vivida. Habitualmente, lo que consideramos nuestro yo en cada momento presente, suele hacer fuerza para llevar la relacin hacia algn lugar, hacia buen puerto. Nos ubicamos en el lugar de pretender, de saber hacia donde, y aun con las mejores intenciones comenzamos a forzar situaciones, tanto en nuestros pacientes como en nosotros. El trabajo en covisin, en la escucha atenta y comprometida nos va permitiendo, despejar estas situaciones. facilitando la expresin plena, Comparto con ustedes otro texto enviado por un covisionario (as solemos llamarnos entre nosotros) , despus de trabajar en el grupo: ...seguimos bordeando, haciendo bordes , habitando bordes, siendo bordes qu pas? me di cuenta, compartiendo, escuchando todo, abierta y cerrando, que lo difcil, no era solamente que EL, tiene un problema muy enquistado, y YO no lo puedo
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(Despus de este trabajo, los encuentros tomaron otra calidad, otra confianza, y el acercamiento fue permitiendo una mayor potencia en la tarea compartida entre terapeuta y consultante)

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ayudar con eso; me di cuenta que lo enquistado no es de l sino que algo enquistado se instal entre nosotros, en mi modo de percibir, en su modo de estar. Y toque un limite en hasta donde lo puedo acompaar con esto en forma conciente. (uso esta palabra porque ceo que igual hay acompaamiento ms all de lo que desde mi ego pueda nombrar). (de esto hablamos en la otra supervisin, del misterio del acontecer, de los registros y de como damos cuenta de lo que sucede.) El limite de la crueldad, de lo puedo escuchar. No es su "fijacin", lo fijado es que en nuestra relacin hay algo que no puede ser escuchado. Cmo estar con eso, como acompaarnos...

Pero Para que sirve todo esto ? Por qu consideramos tan importante esta experiencia en el aprendizaje del Acercamiento Centrado en la Persona? En este espacio se experimenta la potencia del cuidado y de la escucha mutua14, de la atencin plena y de la intuicin como forma de acercamiento a lo que ocurre. Mltiples ecos y miradas, escenas compartidas armadas como collage, van componiendo imgenes en movimiento. Cada una expresa de forma singular el poder de manifestacin del acontecimiento. Se abren compuertas, aparecen nuevos sentidos imprevisibles. Se desdibujan los bordes de los sujetos, y al mismo tiempo se amplifican las subjetividades en juego. ( como las gotas en la ventana). Pero es importante sealar que en el momento de la covisin, no es ese el objetivo, ni ningn otro ms que habitar la potencia de compartir en el presente, la fuerza de lo que esta ocurriendo, la fuerza de manifestacin que el acontecimiento tiene15; y habitar la trama del ENTRE que constituimos entre todos.

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Palabras de Maia Bonsembiante, Psicloga, participante del grupo de los martes.(un espacio).... donde se pueda soltar la tensin con la que vivo y ver los recursos que tengo, tener a otros como recursos (...) En estos espacios de cuidado, donde los otros tambin estn en situacin de necesidad, el cuidado circula entre todos, nos cuidamos (y en ese nos va a nosotros mismos y entre nosotros). Entonces en ese clima puedo dejar que aparezca la emocin de lo que me impacta en relacin a lo que vivimos, la tristeza por las situaciones tristes, la impotencia por las difciles, la bronca por las que nos enojan, porque ya no estamos solos frente a eso, estamos con otros que nos acompaan y es ms fcil soltarse y animarse cuando estamos de la mano con otros.
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(su potencia es su esencia actual).Este tema requiere de un desarrollo profundo que excede esta presentacin. Para los que les interese este abordaje filosfico pueden consultar la obra de Marilena Chau, Politica en Spinoza .

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No tener ms objetivos que las manos abiertas y los inevitables desvos de la brjula, no para corregirlos sino para lanzarnos justamente por ellos. All estas sombras que somos, hallaran los rumbos necesarios para ahondar en el tiempo los trazos de este sueo inverosmil. Solo los desahuciados derroteros y los viajes inversos compaginan los sueos imposibles y conducen a puerto Roberto Juarroz

Llegamos juntos al final de esta presentacin, ( ahora puedo imaginar el momento en el que est diciendo estas palabras, y siento vrtigo y emocin) Quiero decir tambin que si bien soy yo quien escribe, al modo de un compositor, no considero que soy la nica autora de esta produccin; creo profundamente que las autoras son comunitarias, y ms an esta, que expresa la potencia de un trabajo grupal, con la presencia de cada uno de mis compaeros del grupo de los martes, ampliada por la colaboracin constante de nuestros pacientes consultantes. Espero haberles trasmitido un poquito de la pasin que despierta en nosotros ese espacio, junto con el entusiasmo y el amor por la tarea que realizamos, creyendo que es un aporte importante a la riqueza del Acercamiento Centrado en la Persona. Con amor y gratitud Lic. Viviana Rey Buenos Aires. Argentina

"...En el mar rojo, a lo largo de los acantilados de coral, con Dumas, he seguido a los grandes tiburones grises, admirablemente perfilados, por supuesto, pero ante todo sensibles por todo su cuerpo al lquido del que eran expresin..." "...En Crcega, sobre la pendiente del talud, a

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200 metros de profundidad, a travs de las ventanillas de mi platillo sumergible, he visto largos perros de mar nadar veloces a ras de suelo sin levantar la mnima nube de arena...y en Alborn, por encima de los bloques de laminarias gigantes, he buceado de noche con Falco en el torrente de aguas atlnticas a la velocidad de 3 nudos en el mediterrneo. Nos dejbamos llevar a la deriva bajo el casco del Espadon con los proyectores y a nuestro alrededor el mar vivo cantaba un himno al caos sensible. El inmenso caldo de cultivo rebosaba de racimos de huevos de larvas transparentes, de pequeos crustceos apenas teidos de largos cinturones de Venus que un gesto haca que se enrollasen a distancia, de cpulas de cristal pulstiles que nuestros rayos luminosos transformaban en autnticas joyas. Pequeos toneles de agua organizada, los Salpes, se aglutinaban en cadenas de 20 y 30 metros de largo , su transparencia punteada de pequeas manchas anaranjadas en el corazn del individuo..Toda esta variedad multiforme, era agua, moldeada por sus propias leyes, que tomaba vida en sus caprichos, que intentaba tomar conciencia. El comandante Cousteau, en el prologo al libro "El caos sensible" de Theodor Schwenk

Bibliografa Consultada: Carl Rogers Psicoterapia Centrada en el Cliente Editorial Paidos 3era. Edicin 1997 Carl Rogers Persona a Persona Editorial Amorrortu - 1994 Baruch Spinoza La tica Demostrada segn el orden geomtrico Ediciones Hyspamerica Pierre Macherey Hegel o Spinoza Ediciones Tinta Limn - 2006 Denise Najmanovich La Representacin (artculo) Denise Najmanovich www.denisenajmanovich.com.ar G. Deleuze Spinoza y el Problema de la Expresin Muchnik Editores 2da. Edicin- 1997 Claudio Rud Entre Metforas y Caos Editorial Nueva Generacin - 2004 Claudio Rud Un mar de ventanas abiertas (Conferencia Mallorca 2007) Marilena Chau Poder y Poltica - Editorial Gorla 2004 Marilena Chau Spinoza. Poder y Libertad (artculo) Roberto Juarroz Poesa Vertical Juan Gelman - Cuentos espaciales (Apotegmas sobre la okupacin) Theodor Schwenk - El Caos Sensible - Editorial Rudolf Steiner - 1988

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