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ALLAN KARDEC (Hippolyte Lon Denizard Rivail) "Obras Pstumas" de Allan Kardec - BIOGRAFIA DE ALLAN KARDEC em O que o Espiritismo por Henri Sausse - Biografia de Amlie Gabrielle Boudet (Madame Allan Kardec) " Todo efeito tem uma causa. Todo efeito inteligente tem uma causa inteligente. O poder da causa inteligente est na razo da grandeza do efeito.", (Allan Kardec )
De modo que dizia Paulo nem o que planta algum, nem o que rega, seno Deus que faz a planta crescer. E o que planta e o que rega so iguais; se bem que cada um receber o seu salrio segundo seu prprio trabalho, j que somos colaboradores de Deus e vs, campo de Deus, edificao de Deus (1 Corntios, 3:7 a 9).

Introduo "Aquele que sabe limitar seus desejos e v sem inveja o que est acima de si, poupase a muitas decepes desta vida." ( Alan Kardec ) Porque estamos aqui, hoje? Porque cremos! Ou porque temos curiosidade! Ou porque a roda da vida nos trouxe at aqui, talvez por neceessidade espiritual, talvez fsica. Nenhum dos motivos deve diminuir nenhum de ns: a maioria j passamos por mais de um dessas etapas. Inclusive o prprio Kardec. Imaginem como seria difcil a um cientista, um ctico por fora da prpria profisso, crer no fenmeno das mesas girantes, que saltavam e corriam, essas aparentes futilidades e a espcie de divertimento que com esses fenmenos se fazia (palavras do prprio Kardec). Mas, demonstrando que os fatos erroneamente qualificados de sobrenaturais se acham submetidos a leis, ele os incluiu na ordem dos fenmenos da Natureza, destruindo assim o ltimo refgio do maravilhoso e um dos elementos da superstio. E, feita a compilao das observaes metodolgicasde Kardec, cento e cinqenta anos depois, aqui estamos, em grande maioria porque cremos... Cremos, particularmente, que Fora da caridade no h salvao!. Cremos, ento, numa salvao; e cremos, tambm, numa caridade. Interessante como se parecem no portugus CARIDADE e CLARIDADE... "Ajude ao que erra; seus ps pisam o mesmo cho, e se voc tem possibilidade de corrigir, no tem o direito de censurar." ( Alan Kardec ) Mas, o que estamos fazendo aqui? Uma vez que cremos, estamos aqui buscando atender os preceitos da caridade. A qual comea conosco mesmos. E prossegue, por ajuste (equilbrio) de ns mesmos para, por extenso, expandir nosso campo vibratrio e atingir o nosso prximo. Estamos, ento, num primeiro movimento, em busca de auto-aperfeioamento, de elevao prpria. Estamos buscando mudanas naquela parte do planeta que ns sabemos poder mudar! O BRASIL? NO! Ns mesmos! E como que, mudando a ns, podemos estar participando de um trabalho de caridade, de doao? Bom, a caridade ns fazemos a ns mesmos quando nos permitimos esse tempo para trocarmos idias que despertem em nosso esprito a vontade de aperfeioamento. Quando nos concedemos um tempo maior para cuidarmos das coisas do Esprito. Afinal, nossa essncia nosso ser espiritual. E que doao eu fao sentado aqui ouvindo? Fisicamente, voc est doando sua ateno a esse palestrante que veio aqui trocar idias com voc. Vibratoriamente, voc est doando energias para que numa outra dimenso de nvel mais depurado outros seres espirituais como ns fraternalmente a utilizem, em proveito dos que necessitam. Muitos deles, ns mesmos. E o que tem isso tudo a ver com Kardec? F RAT ERN I D AD E ESP RI T A C ASA D O C AMI N HO

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Tudo! Kardec foi o homem que racionalizou e quantificou as bases da Doutrina, para que caminhssemos at aqui. Seno, vejamos:
"A vida nem sempre como sonhamos, mais nem sempre sonhamos o que queremos viver." ( Alan Kardec )

Hippolyte Lon Denizard Rivail

Corria o ano de 1854 Aquele professor, de esprito iminentemente cientfico, toma conhecimento dos casos sobre as mesas que giram, coqueluche das reunies sociais francesas poca. Embora
estranhando-os, no os julgou impossveis, j que poderiam ter alguma causa fsica ainda no bem determinada. O Sr. Fortier, magnetizador seu conhecido, algum tempo depois lhe disse que as mesas tambm "falavam", isto , davam sinais de inteligncia. A reao agora foi ctica: "S acreditarei

quando o vir e quando me provarem que uma mesa tem crebro para pensar, nervos para sentir e que possa tornar-se sonmbula." Somente em 1855, comea a se interressar pelo fenmeno Neste ano, posta em foco a questo das manifestaes dos Espritos, Allan Kardec se entregou a observaes perseverantes sobre esse fenmeno, cogitando principalmente de lhe deduzir as conseqncias filosficas. Entreviu, desde logo, o princpio de novas leis naturais: as que regem as relaes entre o mundo visvel e o mundo invisvel. Reconheceu, na ao deste ltimo, uma das foras da Natureza, cujo conhecimento haveria de lanar luz sobre uma imensidade de problemas tidos por insolveis, e lhe compreendeu o alcance, do ponto de vista religioso. Eis aqui como Allan Kardec nos revela as suas dvidas, as suas hesitaes e tambm a sua primeira iniciao: "Eu me encontrava, pois, no ciclo de um fato inexplicado, contrrio, na aparncia, s leis da Natureza e que minha razo repelia. Nada tinha ainda visto nem observado; as experincias feitas em presena de pessoas honradas e dignas de f me firmavam na possibilidade do efeito puramente material; mas a ideia, de uma mesa falante, no me entrava ainda no crebro.
Convidado por um certo Sr. Baudin, que recm conhecera, passou a freqentar assiduamente as sesses semanais que se realizavam em sua casa. Os mdiuns eram as filhas do casal, Caroline e Julie. De numerosas e frvolas que eram, sob a influncia de Rivail as reunies passaram a reservadas e srias, dedicadas pesquisa racional e metdica do novo domnio. "Compreendi, antes de tudo, a

gravidade da explorao que ia empreender; percebi, naqueles fenmenos, a chave do problema to obscuro e to controvertido do passado e do futuro da humanidade [...]. Era, em suma, toda uma revoluo nas idias e nas crenas; fazia-se mister, portanto, andar com a maior circunspeo, e no levianamente; ser positivista e no idealista, para no me deixar iludir"
Mas, quem esse senhor? "Estude a si mesmo, observando que o autoconhecimento traz humildade e sem humildade impossvel ser feliz." ( Alan Kardec ) E porque teria ele se enfronhado com algo to fora de sua rea de atuao? Nascido em Lion, a 3 de outubro de 1804, de uma famlia antiga , desde a primeira juventude, sentiu-se inclinado ao estudo das cincias e da filosofia. Educado na Escola de Pestalozzi, em Yverdun (Sua), tornou-se um dos mais eminentes discpulos desse clebre professor e um dos zelosos propagandistas do seu sistema de educao, que to grande influncia exerceu sobre a reforma do ensino na Frana e na Alemanha. Dotado de notvel inteligncia e atrado para o ensino, pelo seu carter e pelas suas aptides especiais, j aos catorze anos ensinava o que sabia queles dos seus condiscpulos que haviam aprendido menos do que ele. Foi nessa escola que lhe desabrocharam as idias que mais tarde o colocariam na classe dos homens progressistas e dos livre-pensadores. Concludos seus estudos, voltou para a Frana. Conhecendo a fundo a lngua alem, traduzia para a Alemanha diferentes obras de educao e de moral e, o que muito caracterstico, as obras de Fnelon, que o tinham seduzido de modo particular. Era membro de vrias sociedades sbias, entre outras, da Academia Real de Arras, que, em o F RAT ERN I D AD E ESP RI T A C ASA D O C AMI N HO

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concurso de 1831, lhe premiou uma notvel memria sobre a seguinte questo: Qual o sistema de estudos mais de harmonia com as necessidades da poca? De 1835 a 1840, fundou, em sua casa, rua de Svres, cursos gratuitos de Qumica, Fsica, Anatomia comparada, Astronomia, etc., empresa digna de encmios em todos os tempos, mas, sobretudo, numa poca em que s um nmero muito reduzido de inteligncias ousava enveredar por esse caminho. Antes que o Espiritismo lhe popularizasse o pseudnimo de Allan Kardec, j ele se ilustrara, por meio de trabalhos de natureza muito diferente (alm de suas numerosas obras impressas sobre educao, inventou, ao mesmo tempo, um mtodo engenhoso de ensinar a contar e um quadro mnemnico da Histria de Frana), tendo todos, como objetivo, esclarecer as massas e prendlas melhor s respectivas famlias e pases. "Certos pais, verdade, descuidam de seus deveres, e no so para os filhos o que deviam ser. Mas a Deus que compete puni-los, e no aos filhos." ( Alan Kardec ) Era bacharel em letras e em cincias e doutor em medicina, tendo feito todos os estudos mdicos e defendido brilhantemente sua tese. Linguista insigne, conhecia a fundo e falava corretamente o alemo, o ingls, o italiano e o espanhol; conhecia tambm o holands, e podia facilmente exprimir-se nesta lngua Segundo alguns bigrafos, ...Hippolyte Rivail teria ...(ido) estudar medicina na faculdade de Lyon. Essa cidade ... ofereceu em todos os tempos asilo s idias liberais e as doutrinas heterodoxas. ... Franco-Maonaria, Carbonarismo ... vicejam entre suas paredes. E Rivail, jovem mdico, inicia-se no magnetismo animal, descoberto quarenta anos antes por Mesmer. O sonambulismo apaixona-o igualmente. Decididamente Hippolyte est apanhado pelas cincias ocultas: Assim continuar toda a sua vida, e Allan Kardec encontra-se j em potncia no jovem estudante de medicina. Alguns bigrafos de Kardec dizem que ele foi membro da Grande Loja de Frana, a qual informou que consta que foi iniciado ali, mas que no tem documentos comprobatrios. Suas obras contm, principalmente na parte inicial, introdutria, muitos termos do jargo manico e da doutrina manica. Conclumos ento, diante das evidencias, que o jovem Hippolyte Rivail realmente fez sua iniciao na Franco-Maonaria, entretanto, ao assumir o pseudnimo de Allan Kardec e assumir a tarefa de codificao da doutrina esprita, fez uma opo pelos diversos elementos bsicos da nova revelao apresentados pelos espritos superiores. Quando vemos espritas que fazem parte da maonaria, lembramos do exemplo clssico de sabedoria atravs do equilbrio perfeito nas idias e aes de Lon Denis, quando nos deixa este legado dizendo: O Espiritismo no dogmatiza. No nem uma seita, nem uma ortodoxia, mas uma filosofia viva, aberta a todos os espritos livres, filosofia que evolve, que progride. No impe nada; prope. O que prope apoia em fatos de experincia e em provas morais. No exclui qualquer outra crena, antes a todas abraa numa frmula mais vasta, numa expresso mais elevada e extensa da verdade. Artigo de Paulo Roberto Martins Allan Kardec Maom? in Portal do Esprito "No se pode ter, guia mais seguro, do que tomar como medida do que se deve fazer aos outros, o que se deseja para si mesmo." ( Alan Kardec ) Allan Kardec "Os homens semeiam na terra o que colhero na vida espiritual: os frutos da sua coragem ou da sua fraqueza."( Alan Kardec ) Nascido sob a religio catlica, mas educado num pas protestante, os atos de intolerncia que por isso teve de suportar, no tocante a essa circunstncia, cedo o levaram a conceber a idia de uma reforma religiosa, na qual trabalhou em silncio durante longos anos com o intuito de alcanar a unificao das crenas. Faltava-lhe, porm, o elemento indispensvel soluo desse grande problema. O Espiritismo veio, a seu tempo, imprimir-lhe especial direo aos trabalhos. Demonstrando que os fatos erroneamente qualificados de sobrenaturais se acham submetidos a leis, ele os incluiu na ordem dos fenmenos da Natureza, destruindo assim o ltimo refgio do F RAT ERN I D AD E ESP RI T A C ASA D O C AMI N HO

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maravilhoso e um dos elementos da superstio. Data do aparecimento de O Livro dos Espritos a fundao de Espiritismo que, at ento, s contara com elementos esparsos, sem coordenao, e cujo alcance nem toda gente pudera apreender. A partir daquele momento, a doutrina prendeu a ateno de homens srios e tomou rpido desenvolvimento. Em poucos anos, aquelas idias conquistaram numerosos aderentes em todas as camadas sociais e em todos os pases. Esse xito sem precedentes decorreu sem dvida da simpatia que tais idias despertaram, mas tambm devido, em grande parte, clareza com que foram expostas e que um dos caractersticos dos escritos de Allan Kardec. Durante os primeiros anos em que se tratou de fenmenos espritas, estes constituram antes objeto de curiosidade, do que de meditaes srias. O Livro dos Espritos fez que o assunto fosse considerado sob aspecto muito diverso. Abandonaram-se as mesas girantes, que tinham sido apenas um preldio, e comeou-se a atentar na doutrina, que abrange todas as questes de interesse para a Humanidade. O Codificador "Nascer, morrer, renascer ainda, progredir sempre, tal a Lei." ( Alan Kardec ) Fundou em Paris, a 1 de abril de 1858, a primeira Sociedade esprita regularmente constituda, sob a denominao de Sociedade Parisiense de Estudos Espritas, cujo fim exclusivo era o estudo de quanto possa contribuir para o progresso da nova cincia. Allan Kardec se defendeu, com inteiro fundamento, de coisa alguma haver escrito debaixo da influncia de idias preconcebidas ou sistemticas. Homem de carter frio e calmo, observou os fatos e de suas observaes deduziu as leis que os regem. Foi o primeiro a apresentar a teoria relativa a tais fatos e a formar com eles um corpo de doutrina, metdico e regular. Suas obras principais sobre esta matria so: O Livro dos Espritos, referente parte filosfica, e cuja primeira edio apareceu a 18 de abril de 1857; O Livro dos Mdiuns, relativo parte experimental e cientfica (janeiro de 1861); O Evangelho segundo o Espiritismo, concernente parte moral (abril de 1864); O Cu e o Inferno, ou A justia de Deus segundo o Espiritismo (agosto de 1865); A Gnese, os Milagres e as Predies (janeiro de 1868); A Revista Esprita, jornal de estudos psicolgicos, peridico mensal comeado a 1 de janeiro de 1858. Fundou em Paris, a 1 de abril de 1858, a primeira Sociedade esprita regularmente constituda, sob a denominao de Sociedade Parisiense de Estudos Espritas, cujo fim exclusivo era o estudo de quanto possa contribuir para o progresso da nova cincia. Allan Kardec se defendeu, com inteiro fundamento, de coisa alguma haver escrito debaixo da influncia de idias preconcebidas ou sistemticas. Homem de carter frio e calmo, observou os fatos e de suas observaes deduziu as leis que os regem. Foi o primeiro a apresentar a teoria relativa a tais fatos e a formar com eles um corpo de doutrina, metdico e regular. As provas materiais que o Espiritismo apresenta da existncia da alma e da vida futura tendem a destruir as idias materialistas e pantestas. Um dos princpios mais fecundos dessa doutrina e que deriva do precedente o da pluralidade das existncias, j entrevisto por uma multido de filsofos antigos e modernos e, nestes ltimos tempos, por Joo Reynaud, Carlos Fourier, Eugnio Sue e outros. Conservara-se, todavia, em estado de hiptese e de sistema, enquanto o Espiritismo lhe demonstrara a realidade e prova que nesse princpio reside um dos atributos essenciais da Humanidade. Dele promana a explicao de todas as aparentes anomalias da vida humana, de todas as desigualdades intelectuais, morais e sociais, facultando ao homem saber donde vem, para onde vai, para que fim se acha na Terra e por que a sofre. "A lei natural traa ao homem o limite de suas necessidades, e quando ela a ultrapassa, punido pelo sofrimento."( Alan Kardec ) J no existe o homem. Entretanto, Allan Kardec imortal e a sua memria, seus trabalhos, seu Esprito estaro sempre com os que empunharem forte e vigorosamente o estandarte que ele soube sempre fazer respeitado. "Se a religio se recusa a caminhar com a cincia, a cincia avana sozinha." ( Alan Kardec )
Reconhecimento a Allan Kardec No mesmo ano em que Napoleo Bonaparte foi consagrado Imperador dos franceses, Hippolyte Lon Denizard Rivail nasceu em Lyon em 3 de outubro 1804.

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Transferido da fogueira de Constance em 6 de julho de 1415, para os dias gloriosos da intelectualidade de Paris, Kardec dedicou-se ao apostolado da Doutrina ensinada e pregada por Jesus. Sua vida e sua obra testemunham sua grandeza Missionrio da Verdade! Ns, os beneficirios da sua sabedoria, agradecemos, emocionados, e pedimos humildemente: ore por ns, tu que j ests no reino dos cus! Lon Denis (Divaldo Franco, 02/10/2004, Congresso Esprita/Paris ) Lembrando o Codificador da Doutrina Esprita imperioso estejamos alerta em nossos deveres fundamentais....Que preciso cristianizar a humanidade afirmao que no padece dvida; entretanto, cristianizar, na Doutrina Esprita, raciocinar com a verdade e construir com o bem de todos, para que, em nome de Jesus, no venhamos a fazer sobre a Terra mais um sistema de fanatismo e de negao Emmanuel (Francisco Cndido Xavier in OReformador", maro de 1961, FEB)

A FEB recomenda, aos que o desejarem, a leitura da obra ALLAN KARDEC (Meticulosa Pesquisa Biobibliogrfica e Ensaios de Interpretao), de Zus Wantuil e Francisco Thiesen, em trs volumes, na qual se encontram valiosos subsdios para o conhecimento da vida e obra do Mestre Allan Kardec.

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