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JAQUELINE KOSCHIER

Mata-me de prazer...
A ironia verissiana em O Clube dos anjos

Dissertao apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Letras Mestrado em Histria da Literatura da Fundao Universidade Federal do Rio Grande, como requisito parcial para obteno do ttulo de Mestre em Letras. Orientadora: D.ra Nbia Jacques Nanciau

Rio Grande agosto 2005

No, no fcil escrever. duro como quebrar rochas. Mas voam fascas e lascas como aos espelhados. Clarice Lispector

Das utopias Se as coisas so inatingveis... ora! No motivo para no quer-las... Que tristes os caminhos, se no fora A mgica presena das estrelas! Mrio Quintana

Agradecimentos

Ao meu crtico impiedoso e melhor incentivador, Paulo Koschier; A minha amada Nubia Jacques Hanciau, por ter acreditado na minha dissertao, pela sensibilidade, amabilidade e, principalmente, por respeitar minhas escolhas; Aos professores Carlos Alexandre Baumgarten e Nea de Castro Setbal, do curso de Mestrado em Histria da Literatura; Aos queridos colegas que se tornaram caros amigos, Sandro e Alex; s super-poderosas companheiras do outro lado da sanga, Dilma e Denise; Aos membros do Clube do Kibe: Patrcia, Andria, Flavinha, Regina, Batista, Deinha, Anderson, Joca, Alice, Manuel e Joo Caetano, os quais me ensinaram a valorizar e celebrar a vida por meio de prazeroso convvio, da cerveja gelada e do bom vinho tinto; Ao amigo Douglas Dutra; Ao Joo Reguffe, pelas inestimveis contribuies tcnicas. Ao Paulo Brum e ao SUIE, pelo apoio nas horas difceis e por me permitirem acreditar que eu no era um caso perdido.

Dedico este estudo aos meus caros mestres Cntia Schwantes e Rildo Cosson, cujas aulas e ensinamentos recordo de forma saudosa e muito carinhosa, pois foram eles que abriram a janela para que eu pudesse admirar a beleza e a fora da Literatura.

SUMRIO

Resumo......................................................................................................... Rsum......................................................................................................... Introduo..................................................................................................... 1 LFV, um tmido de muitas palavras...................................................... 1.1 O prato do dia: a crnica....................................................................... 1.2 O prato principal: o romance................................................................. 2 LFV, um guloso confesso...................................................................... 2.1 O clube dos gulosos.............................................................................. 2.2 No resisto. Quero mais. o gnero policial e a pardia verissiana . 2.3 Farofa com ovo Shakespeare: a presena da ironia no discurso verissiano ...................................................................................................... 2.4 Humor gacha ................................................................................... 2.5 Ariel e Caliban: os mitos e os smbolos verissianos postos mesa..... 3 A gula verissiana na ps-modernidade............................................... 4 O espao de LFV no cnone da Literatura Brasileira......................... Consideraes finais................................................................................... Referncias................................................................................................... APNDICE Bibliografia de Luis Fernando Verissimo.................................

07 08 09 14 27 33 39 44 56 67 77 82 92 96 100 104 111

RESUMO
O escritor Luis Fernando Verissimo, gacho de Porto Alegre, tem fama reconhecida em todos os meios populares tais como jornais, revistas e textos na internet. O pblico leitor aprecia sua linguagem despojada, sua ironia e, principalmente, seu humor. Todavia o reconhecimento acadmico-cientfico de sua narrativa ainda no pode ser equiparado ao sucesso de vendas no Brasil e no mundo. Esta dissertao pretende analisar a presena da ironia e das estruturas pardicas no romance O Clube dos Anjos (1998), com o intuito de resgatar o 6

texto de Luis Fernando do meio popular para estud-lo luz das teorias literrias, notadamente as de Linda Hutcheon e Mikail Bakhtin, contribuindo assim para que ele ocupe seu merecido lugar no cnone da Literatura Brasileira.

RSUM
Lcrivain Luis Fernando Verissimo, gaucho de Porto Alegre, a son nom largement rpandu dans les milieux populaires, tels que les journaux, les revues et les textes du reseau internet. Le public lecteur apprcie son criture dpouille, son ironie et surtout son humour. Cependant, la reconnaissance acadmico-scientifique de son rcit nest pas la hauteur de son succs en ventes au Brsil, voire dans le monde. Ce mmoire cherche analyser la prsence de lironie et des structures parodiques dans le roman O Clube dos Anjos (1998). Son but est celui de rcuprer le texte de Luis Fernando du milieu populair pour 7

ltudier la lumire des thories littraires, nottament celles de Linda Hutcheon et de Mikail Bakhtin, tout en contribuant pour quil occupe sa place mrite dans le canon de la littrature brsilienne.

Introduo
At onde se pode ir para satisfazer um desejo? Sempre procurei acompanhar a trajetria de Luis Fernando Verissimo, assim como todo e qualquer artigo sobre sua obra. Seus textos acompanham minhas leituras desde o perodo em que era estudante do ensino Fundamental e Mdio. Embora faam parte da lista de best-sellers, tendo vendido tantos livros quanto os lderes de vendagem, a fortuna crtica feita sua obra no

corresponde nem de longe ao montante dos seus leitores 1 e admiradores, compradores dos inmeros exemplares de sua verstil obra, que percorre o pas de sul a norte. Capaz de radiografar a alma humana como ningum, ele escreve a respeito de quase tudo: gastronomia, economia, futebol, cinema, viagens, msica, literatura, praticando aquilo que Manuel Bandeira chamou de puxa-puxa, ou seja, capaz de elaborar um bom texto a partir de qualquer miudeza. Os rituais do namoro e do casamento, o sexo, as infidelidades, o choque das geraes, tudo isso constitui-se em prato cheio para o escritor. Entretanto, a ausncia de Luis Fernando Verissimo no cnone literrio brasileiro sempre me causou um misto de curiosidade, inquietao, sensao de injustia, pois um autor com to vasta e elogiada produo mereceria ser mais amplamente estudado. Acredito que, por escolher um discurso engajado, de sensibilidade social, cuja estrutura narrativa e escolha lexical possibilitam uma comunicao direta com o leitor, Luis Fernando Verissimo tornou-se vtima do clssico dilema entre a notoriedade popular e o reconhecimento da crtica especializada. Embora no pretenda adentrar-me pelas causas e subjetividades existentes no universo das instncias que legitimam textos e produes, intriga-me e igualmente induz esta pesquisa essa postura de astro de menor grandeza no meio cientfico-acadmico, o mesmo que outrora desprezou o talento do pai, Erico Verissimo hoje to celebrado. Identificado por muito tempo apenas como humorista, graas a essa sua maior caracterstica, apesar de seu perfil srio, LFV igualmente notado pela confluncia da hereditria inteligncia e sua no-aparente emoo. Mesmo tendo uma produo invejvel comprovada pela bibliografia que acompanha este trabalho , sendo autor lido e traduzido para vrias lnguas, admirado por estudantes e professores de todo o pas, e tenha leitores fiis em inmeras partes do mundo, o autor gacho ainda no possui estudos significativos no mbito da academia a respeito de sua obra. Uma das nicas pesquisadoras universitrias de
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Na presente dissertao o masculino designa os dois gneros; a escolha deste emprego serve apenas para tornar o texto mais leve.

renome que a analisa a professora Lgia Militz da Costa, cujos raros, pertinentes e valiosos textos acerca da esttica verissiana so referenciados ao longo desta dissertao. A academia parece menosprezar seu texto ou a sua composio, um amlgama de humor e fina ironia capazes de perscrutar a vida cotidiana de modo aparentemente e textualmente leve, trazendo contudo habilmente tona as mais escondidas cicatrizes. Talvez daqui a alguns anos, ou dcadas, o nome de Luis Fernando Verissimo passe a constar no cnone literrio, que o reconhecer, muito alm de sua abundante produo, alm das crnicas assinadas em jornais, alm de sua popularidade. No querendo esperar esse tempo, que isso acontea, ou a morte do autor, optamos por aproximar a escrita romanesca verissiana de teorias literrias utilizadas com recorrncia no meio cientfico-acadmico, tomando como objeto de anlise o romance O Clube dos Anjos2, por entender que este um exemplar significativo da qualidade literria adquirida por LFV. Coerentes com essa constatao e nessa linha de reflexo, visando cobrir uma lacuna, optamos por organizar inicialmente um captulo de apresentao do autor, que contm as principais caractersticas de sua narrativa e que apontar seus personagens mais famosos. Posteriormente, dividiremos sua produo em dois gneros: crnica e romance. Essa diviso faz-se relevante, pois a crnica, apesar de no ser o foco da dissertao, o gnero no qual o autor atinge maior receptividade, sendo por intermdio dela identificado e tendo inclusive o nome registrado nas histrias da literatura publicadas no Brasil a partir de 1990, reconhecimento tributrio desse gnero. No que tange produo romanesca, esta mostra-se importante no conjunto da obra, em vista da qualidade do texto e a demonstrao de versatilidade na produo literria do autor, que vai de charges e quadrinhos a complexos textos romanescos. Romance policial o gnero em que est classificado O Clube dos Anjos Gula, objeto de nosso estudo, abordagem que faremos a seguir.
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Obra escolhida, no ano de 2003, como uma das 25 obras representativas da literatura mundial pelas Bibliotecas de Nova York, segundo constatao de Lgia Militz da Costa.

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No decorrer do trabalho procuraremos aproximar a narrativa literria verissiana da sua notria fama de guloso, aproximando a escolha do romance encomenda da editora Objetiva para a Coleo Plenos Pecados, cujos textos referenciam os conhecidos sete pecados capitais, utilizados nos sermes na Idade Mdia para alertar os crentes a respeito do mal, como ele poderia se ocultar nas situaes menos suspeitas a fim de afast-los dos caminhos do bem e da f. O telogo So Toms de Aquino (1225-1274) dedicou grande parte de sua obra filosfica ao estudo dos sete pecados capitais a preguia, a vaidade, a luxria, a inveja, a ira, a cobia e a gula, que tambm apareceram em obras como a Divina Comdia, de Dante Alighieri, O paraso perdido, de Milton, e Contos de Canterbury, de Chaucer, entre outros que abordamos no desenrolar do trabalho. O pintor Hieronymus Bosch (1450-1516) tambm dedicou aos pecados uma srie de seus quadros, nos quais, tal qual na obra de Verisssimo, o fantstico e o absurdo se misturam, razo pela qual Bosch foi considerado no sculo XX um longnquo precursor do surrealismo. A Verissimo coube transformar o pecado da gula em um romance, cujas estratgias narrativas sero analisadas ao longo desta dissertao. Cabe salientar que, ao nos referirmos sua fama de guloso, estamos no apenas falando da fome alimentar, mas mais consistentemente em sua fome de palavras e de escrita. A fim de melhor compreendermos e analisarmos as estratgias narrativas s quais recorre LFV em O Clube dos Anjos, recorreremos os estudos de Tzvetan Todorov, Bella Jozef e Edgar Allan Poe nas questes pertinentes ao gnero policial e suas variaes. Posteriormente, utilizaremos Linda Hutcheon e Mikhail Bakhtin para a adequao acerca da presena da ironia, do uso de elementos pardicos e de estratgias carnavalizantes na romanesca verissiana. Os escritos da crtica canadense tambm serviro de suporte terico para a conceitualizao e o enquadramento de LFV na potica ps-moderna.

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Posteriormente estudaremos o uso de alguns smbolos e mitos literrios presentes em O Clube dos Anjos. Utilizaremos como sustentao terica o Dicionrio de smbolos literrios, de Jean Chevalier e Alain Gheerbrant, e tambm o Dicionrio de mitos literrios, de Pierre Brunel. No objetivo deste trabalho uma anlise exaustiva acerca do carter mtico na romanesca verissiana, assim optamos por contemplar apenas os mitos e smbolos mais relevantes para a sustentao de nossa leitura acerca do romance O Clube dos Anjos. Fechando este trabalho, faremos um questionamento a respeito da (no-) presena verissiana no cnone literrio brasileiro, salientando que h, por parte da academia, uma postura preconceituosa responsvel pela ausncia da narrativa de Luis Fernando Verissimo no mbito da literatura brasileira contempornea. Se ao longo do texto que ora introduzimos optamos por usar longas e numerosas citaes retiradas da obra em estudo, fazemos isso no apenas para ilustrar a argumentao terica, mas tambm para presentificar os excertos, inclulos em um trabalho dissertativo apresentado avaliao do programa de psgraduao, salientando que o texto verissiano costuma restringir-se circulao em ambientes de rotatividade popular ou notadamente em meios de vulgarizao, tais como a crnica jornalstica e a rede Internet. Assim, objetivamos a aproximao da narrativa dita simples de Verissimo com as instncias legitimadoras que discutem, questionam e alimentam o cnone literrio brasileiro. No trataremos neste trabalho da produo contstica de LFV, devido sua abundncia e de/limitao desta pesquisa. Ao fazermos a seleo em meio vasta produo bibliogrfica do autor, escolhemos a variante romanesca. No temos nenhuma dvida, porm, de que tanto a produo de crnica quanto a de contos podem originar frutferos trabalhos, de grande valor acadmico-cientfico. E, se no for muito pretender, quem sabe, a partir deste

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estudo possamos estar incentivando outras produes no seio dos grupos de pesquisas que possam voltar-se obra verissiana. Enfim, na tentativa de responder pergunta liminar desta apresentao, o romance O Clube dos Anjos revela que o homem movido pelo desejo, quer seja de poder, riquezas, amores ou o desejo de paz, equilbrio, tranqilidade e redeno. Valendo-se da citao shakespeariana O homem o homem porque quer sempre mais, Verissimo provoca o leitor a participar de um clube seleto, no qual ele ter seu desejo testado, estimulado ou saciado no desenvolvimento da trama ficcional. A relao paradoxal entre o ser e o ter inscreve-se em suas pginas e convida os leitores corajosos a satisfazer todos os desejos mais ntimos, deixando-se mourir de plaisir.3 Na concluso deste trabalho, pretendo reafirmar que, atravs de um recorte da escrita romanesca de Luis Fernando Verissimo, possvel depreender o seu elevado nvel textual e a importncia de buscar o reconhecimento do seu lugar de autor/cronista de todas as artes no cnone literrio brasileiro. Com o pretexto de investigar as reunies, as comilanas e as mortes em um clube do picadinho, mesmo lidando com o tema aparentemente prosaico da gastronomia, ele vai provar que toda cozinha revela um corpo ao mesmo tempo que um estilo, seno um mundo. Vai mostrar ainda que o humor ocupa um espao enorme em nossa vida social, ao mesmo tempo em que visto como coisa menor e efmera. Seus criadores nem sempre recebem o reconhecimento que merecem. No caso de LFV reconhecem-se o humor e, ao mesmo tempo, a limpidez, a elegncia e o tom coloquial. Ao l-lo o leitor desliza com sofreguido em sua narrativa, vido por descobrir as surpresas que o aguardam. popular nesse sentido, mas um popular dos mais refinados. Mesmo que a academia insista em subestimar a rica escrita do segundo filho famoso da rua Felipe de Oliveira, em Porto Alegre, casa da famlia em um bairro de classe mdia alta, ao eleger a gastronomia e conseqentemente
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Morrer de prazer. Nome dado traduo de O Clube dos Anjos na Frana. Et mourir de plaisir. Traduo de Genevive Leibrich. Paris: ditions de Seuil, 2001

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a gula, LFV elege o gosto, um dos cinco sentidos dos mais esquecidos, justamente porque coloca em cena o corpo: a mastigao, a deglutio, a digesto, a excreo, e vai provar o quanto o homem feito de matria. A experincia mostra o quanto o alimento um sistema de signos, no interior do qual funcionam cdigos extremamente bem integrados: distinguemse as matrias consumveis e aquelas que no o so, as associaes convenientes e as outras, os alimentos leigos e os que so carregados de sagrado. Toda a prtica gastronmica assim como a textual tributria de tabus, hbitos, valores e princpios. Cozinhar, experimentar testar os valores de uma civilizao, seja honrando-os, seja celebrando-os. Nenhuma substncia que entre em nosso corpo neutra. Est sempre carregada positiva ou negativamente do duplo terreno da histria individual e da histria coletiva. Ao jogar com os cdigos prosaicos e morais dos alimentos, LFV mostra que existe uma dimenso poltica do ato culinrio, da prtica gustativa, que se estende ao plano do texto.

1 LFV, um tmido de muitas palavras

As fronteiras de um livro nunca so bem definidas: por trs do ttulo, das primeiras linhas e do ltimo ponto final, por trs de sua configurao interna e de sua forma autnoma, ele fica preso num sistema de referncias a outros livros, outros textos, outras frases: um n dentro de uma rede. Michel Foucault.

Assim como Foucault afirma no texto em epgrafe, as fronteiras de um livro so fluidas, esto sempre em movimento, tambm podemos associar tal mxima ao gnio criativo dos grandes escritores, entre os quais se encontra Luis Fernando Verissimo. Nascido em Porto Alegre, em 26 de setembro de 1936, filho de Mafalda e Erico, este autor, que prefere usar apenas as iniciais de seu nome, LFV, possui muitas atribuies: humorista, chargista, cartunista, cronista, msico, 14

poeta e romancista. Na QI 144, antologia de autores gachos publicada pela Editora Garatuja, Verissimo faz o seguinte comentrio acerca de seu nascimento:
Nasci em Porto Alegre. No tive escolha. A grande enchente de 41 foi cinco anos depois, o que destri a tese de que teria sido um comentrio de Deus sobre o acontecimento. Minhas primeiras palavras foram de cumprimento ao chef por um mingau particularmente bem-acabado, no meu oitavo ms de vida. Juntou vizinho para ver o fenmeno e, aborrecido, eu nunca disse mais nada.5

O autor mora atualmente na mesma casa em que residiu com os pais e a irm, no bairro de Petrpolis, na capital gacha. Embora seu pai seja o consagrado escritor Erico Verissimo, LFV no sonhava equiparar-se a ele em glrias literrias, nem tinha ambio de escrever, pelo menos at os 30 anos, quando comeou a publicar artigos em jornais, e desde ento no parou mais. Sua produo bibliogrfica, iniciada em 1973, atualizada constantemente com cerca de duas ou trs publicaes anuais6. Segundo registros biogrficos coletados em diversas entrevistas7, a vida em famlia sempre foi tranqila e os Verissimo se entendiam em eloqentes silncios. Devido ao trabalho de Erico Verissimo, LFV viajou bastante, ganhando experincias culturais que marcaram de forma definitiva sua trajetria pessoal. Aps alfabetizar-se, mudou-se com a famlia para a Califrnia, onde seu pai ministrou cursos de Literatura Brasileira. De volta a Porto Alegre, cursou o ginsio. Contudo, em 1954 a famlia viajou novamente para os Estados Unidos, e l o futuro cronista realizou seus estudos mdios. Provavelmente foi nessa poca que surgiu sua paixo pela msica e, obviamente, pelo jazz, fato que o levou a tornarse um competente saxofonista.

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QI 14: Antologia de autores Gachos. Porto Alegre: Garatuja, 1975. INSTITUTO ESTADUAL DO LIVRO. Autores gachos, n. 4, p. 10. 6 Segundo a Revista Veja (12 mar. 2003), Luis Fernando Verissimo j havia vendido, at a data da reportagem, mais de 5 milhes de exemplares, estando presente na lista dos livros escritores mais lidos no pas, contabilizando mais de 3,2 milhes de reais em direitos autorais desde 1994. 7 Neste trabalho utilizaram-se entrevistas concedidas por LFV, ao especial do Instituto Estadual do Livro (IEL, Autores Gachos, n. 4), s revistas Selees, Veja, Cult, Manchete e Aplauso, ao Jornal do Brasil, O Estado de So Paulo e ao jornal virtual O Sarcstico.

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Na dcada de 1960, estabelecido outra vez em Porto Alegre, ingressou na publicidade. Entre 1962 e 1966 morou no Rio de Janeiro, onde se casou e teve sua primeira filha. Em 1966, fixou residncia definitivamente na capital gacha. Sem formao superior, tentou ser msico, tradutor, desenhista e comerciante, mas em 1967 foi convidado a trabalhar no jornal Zero Hora como copy-desk, a convite do jornalista Paulo Amorim. Atuou em diversas sees ("editor de frescuras8, redator, editor nacional e internacional). A partir de 1969, passou a escrever matria assinada, quando substituiu a coluna do famoso cronista Srgio Jockyman, na Zero Hora. Seu primeiro texto a respeito da inaugurao do estdio Beira-Rio, do Sport Club Internacional, outra paixo do escritor. A partir dessas experincias iniciais ele acabou descobrindo o quanto sabia escrever e que podia viver apenas disso. Em 1970 mudou-se para o jornal Folha da Manh, mas voltou ao antigo emprego em 1975, passando a ser publicado tambm no Rio de Janeiro. Em 1973, o autor publica seu primeiro livro, intitulado O popular, e traz uma antologia das suas crnicas publicadas diariamente atravs da imprensa. O sucesso de sua coluna garantiu o lanamento do livro A grande mulher nua, uma coletnea de seus textos. Em 1982 conquistou uma coluna na revista de circulao nacional Veja, o que contribuiu para que seu nome se tornasse conhecido em todo o pas. A partir de ento publicou textos curtos em vrios jornais e revistas e produziu scripts para a televiso. Muitos de seus livros tm liderado as listas dos mais vendidos desde a dcada de 1980. Na televiso, LFV criou quadros para os programas Planeta dos Homens e Viva o Gordo, na Rede Globo. Mais recentemente, colaborou com a srie Comdias da Vida Privada, baseada em livro homnimo e veiculada na mesma emissora programa que recebeu o prmio da crtica como o melhor da TV brasileira. Tambm teve vrias adaptaes de seus textos para outros veculos, como cinema e teatro9.
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A expresso do prprio Verissimo, que, no incio da carreira, trabalhou na produo de colunas variadas tais como horscopo e previso do tempo. 9 O longa-metragem Ed Mort, lanado em 1997, dirigido por Alain Fresnot e com o ator Paulo Betti no papel-ttulo; a pea teatral O analista de Bag, dirigida por Cludio Cunha, que entrou para o

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Alm dessas produes, LFV tem textos de fico e crnicas publicadas nas revistas Playboy, Cludia, Domingo (do Jornal do Brasil), Veja, e nos jornais Zero Hora, Folha de So Paulo, Jornal do Brasil e, a partir de junho de 2000, no jornal O Globo, fato que contribui para tornar o autor uma leitura assdua em todo o pas. Em suas entrevistas LFV sempre salienta que no um humorista, mas algum que eventualmente produz humor. O que pode parecer bvio, mas consiste numa distino essencial. Para produzir seu texto, ele trabalha com assuntos do cotidiano, banalidades e acontecimentos srios, os quais envolvem decises polticas e econmicas que terminam por decidir a vida da sociedade. Na literatura que produz, comum encontrarmos o riso e a pardia para retratar de forma engraada assuntos muito importantes e tambm reveladores de como o prprio autor se v com relao ao humor,
Sempre gostei de humor e me interessei por ele, mas s quando comecei a escrever, e comecei tarde, com 30 anos, que passei a pratic-lo eventualmente. Acho que o jeito veio deste interesse prvio, que no era bem o interesse de um estudioso, de um pesquisador no assunto, apenas o gosto pelo humor.10 (...) Eu sempre digo que no sou um humorista, sou algum que eventualmente faz humor. Minha tendncia natural ver as coisas a srio. Um humorista seria o contrrio, algum que pensasse humoristicamente sobre as coisas e eventualmente contrariasse isto e fizesse o srio. Ns todos conhecemos humoristas natos que, no entanto, no conseguem passar seu humor para o papel. Eu no sou um humorista, mas fao humor. mais uma questo de tcnica do que de vocao.11

Guiness Book em duas categorias: por estar mais tempo em cartaz (15 anos) e com o mesmo ator realizando o papel (o prprio diretor). Grupos de teatro amadores tambm realizaram esquetes contendo vrias de suas narrativas, entre elas a divertida O marido do Dr. Pompeu. Foram gravados cinco curtas-metragens: Olmpicos, direo de Flvia Moraes, 1990; A mentira, direo de Flvia Moraes, 1989; com Roney Fachinni e Helen Helene e narrao de Jos Wilker; O brinco, direo de Flvia Moraes, 1989, com Carlos Moreno, Flavio de Souza e Raul Barreto; A voz da felicidade, direo de Nelson Nadotti, 1987, com Isabel Ribeiro e Pedro Santos; O temporal, direo de Jos Pedro Goulart e Jorge Furtado, 1984. 10 INSTITUTO ESTADUAL DO LIVRO. Autores Gachos, n. 4, p. 5. 11 Entrevista publicada no jornal O Estado de So Paulo, 12 nov. 1998.

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De fato, um dos primeiros problemas com os quais se defronta o estudioso dos textos de Verissimo o da definio de gnero. Estamos acostumados a dividir a literatura em poesia, crnica, conto, ensaio, romance, entre outros gneros e subgneros, mas Luis Fernando, assim como outros autores tambm surgidos nas dcadas de 60 e 70 por exemplo, Caio Fernando Abreu, Mrcia Denser, Srgio SantAnna , no pode receber rtulo to contundente, pois forma uma mistura, um mosaico, demonstrando vrios estilos e gozando de liberdade estrutural para escrever suas leituras do mundo. LFV dono de um estilo muito verstil, por meio do qual aborda temas como: economia, poltica, futebol, os rituais do namoro e do casamento, sexo, traies, o choque entre as geraes, cinema, literatura, viagens, msica, miudezas do cotidiano, relaes de amizade e gastronomia. Sobre a temtica de Verissimo, o escritor Deonsio da Silva comentou:
Os textos de Luis Fernando Verissimo no raro so fofocas. O indivduo fofoqueiro est preocupado sempre com questes curiosas: fulano est com a unha encravada; sicrano ainda no conseguiu curar sua caspa; a princesa Diana, num pas onde a monarquia decorativa, est grvida. Assuntos como este podem ser temas de contos e crnicas. O genial nesse escritor que ele lida com esses temas e com outros como a dvida externa, a alta do dlar, o amor, o dio, enfim, com questes fundamentais da existncia humana sempre num tom profundo e no somente engraado. O mirante escolhido pelo escritor apresenta um mundo engraado, mas trgico. Faz-nos rir, mas faz-nos ver tambm que fala de coisas srias, seriamente. Num pas onde se perde um amigo, mas no se perde uma boa piada, Luis Fernando Verissimo soube, como poucos outros brasileiros, apreender o esprito nacional, dizendo as coisas mais srias da forma mais divertida.12

Sobre sua forma inovadora de narrar, escreveu Ana Maria Machado:

Luis Fernando Verissimo conta com seu magistral domnio da linguagem e do ritmo da narrao. Tem uma admirvel economia no uso das palavras tudo enxuto, nada sobra. No pas do barroco, quase minimalista. Seus dilogos do at a impresso de que saram de uma fita gravada. Mas s a gente lembrar da realidade das transcries de conversas gravadas (cada vez mais freqentes nas denncias de escndalos pela imprensa),
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INSTITUTO ESTADUAL DO LIVRO, op. cit., p. 19.

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para perceber como essa impresso falsa. Estamos exatamente diante daquele processo que Carlos Drummond de Andrade descreveu to bem, ao dizer que queria a beleza da simplicidade, mas no a beleza do que nasceu simples e sim a beleza do que ficou simples. Fruto de ateno impiedosa, muito trabalho e aguda conscincia de como contar.13

Sua estria marcada por textos que versam sobre o inslito da vida cotidiana, a classe mdia e a situao econmica e poltica do Brasil. Verissimo compe um de seus tipos, o Doutor Pundonor ltimo bastio da moralidade no pas. Ele torna a aparecer em vrias crnicas, apesar de pouco conhecido. Tratase de uma stira de Verissimo aos ativistas da TFP (Tradio, Famlia e Propriedade), uma faco conservadora, cuja presena foi marcante na sociedade brasileira no perodo predecessor ao golpe militar de 1964 e durante os anos de chumbo14 da ditadura militar. Em 1975, surgem seus famosos personagens As cobras15. Verissimo sempre gostou de ilustrar os prprios livros (principalmente nos tempos em que era publicado pela editora Jos Olympio, onde fez todas as ilustraes dos textos). A dupla de cobrinhas nasceu como ideograma, atestando a capacidade de sntese do autor, prpria para as tirinhas dos jornais. Invariavelmente As cobras discutem mximas filosficas, enquanto o autor aproveita para brincar com as angstias e as questes humanas: o universo, a solido, Deus, entre outras. Atravs dos desenhos, LFV criou diversos outros personagens coadjuvantes: Queromeu, o corrupio corrupto; Sulamita, a pulga lasciva; Flecha, o caracol machista; Semitica, a que tem sempre um ponto de
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MACHADO, Ana Maria. Bom de ouvido. In: VERISSIMO, Luis Fernando. Comdias para se ler na escola. Rio de Janeiro: Objetiva, 2001. p. 9-15. 14 De 1964 a 1985 o Brasil foi governado por presidentes indicados pelas Foras Armadas. o perodo conhecido como o do Regime Militar, instaurado com um golpe armado na noite 31 de maro de 1964 (o que faz com que alguns historiadores o creditem a 1 de abril). Nesses anos de chumbo ocorreram perseguies polticas, censura, atos de terrorismo de Estado (como o atentado ao Rio-Centro, no comeo dos anos 80) e muita represso a manifestaes que mostrassem alguma contrariedade em relao ao Regime. O ponto marcante dessa represso encontra-se na instaurao do Ato Institucional n. 5 (AI-5), em fins de 1968, quando os poderes presidenciais tornaram-se to abrangentes que, na observao de Boris Fausto (2002, p. 480), o AI-5 foi o instrumento de uma revoluo dentro da revoluo. 15 Um de seus mais populares trabalhos, e segundo o prprio autor, tambm um de seus mais prazerosos. Entretanto, devido imensa demanda de textos para jornais e revistas, LFV teve de aposentar as personagens em 1999.

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vista diferente; a cobrinha pesquisadora; Dudu, o alarmista, entre outros. As cobras foram publicadas em diversos jornais do pas e esto presentes como protagonistas em seis livros: As cobras (Milha, 1975), As cobras e outros bichos (L&PM, 1977), As cobras (L&PM, 1979), As cobras 1, 2 e 3 (Codecri, 1979), As cobras 1, 2 e 3 (Salamandra, 1987) e As cobras em: Se Deus existe que eu seja atingido por um raio (L&PM, 1997). Entretanto, o ano de 1975 marcado de forma negativa para os Verissimo, pois em 28 de novembro falece Erico. Sobre sua relao com o pai, LFV ser enftico:
Se fosse escolher uma s palavra para definir meu pai, escolheria coerncia. Porque acho que ele teve uma vida coerente, fez uma obra coerente, foi coerente com seus amigos e consigo mesmo, envelheceu, at, coerentemente. Foi o mesmo homem at o fim. No sucumbiu amargura, nem vontade. Foi politicamente coerente, tambm, coisa nada comum entre os intelectuais de sua gerao. E foi, principalmente, um homem bom; no no sentido cristo de virtuoso, mas no sentido geral de solidrio, afetuoso.16

Em 1979, chega a vez do famoso detetive Mort. Ed Mort. Este detetive particular, que sorri para o lado, usa costeletas e bigodinho, tem um escri (de to pequeno, no pode ser chamado de escritrio) numa galeria em Copacabana. As lojas vizinhas variam, mas a plaqueta na porta tem sempre os mesmo dizeres. Mort. Ed Mort. Vive com um rato albino de nome Voltaire e 117 (nmero utilizado com freqncia no universo verissiano) baratas. A primeira apario foi no livro Ed Mort e outras histrias. Em 1989 o personagem foi traduzido e publicado na Itlia com o ttulo Ed Mort alla ricerca di Rossi. O sucesso do personagem levou alguns diretores e atores a tentarem verses dramatizadas. Nos anos de 1980 houve uma tentativa na televiso, no programa Viva o Gordo, com Anselmo Vasconcelos fazendo o detetive, e outra no cinema, na dcada seguinte, com Paulo Betti no papel principal. O desenhista Miguel Paiva o adaptou para os quadrinhos, publicados em
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Entrevista publicada na revista Manchete, 16 junho, 1982.

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livros. Mas o resultado foi abaixo da expectativa dos leitores, embora o personagem continue fazendo sucesso enquanto texto de Verissimo. Ed Mort pode ser considerado uma pardia dos clssicos detetives particulares estadunidenses, dentro dos padres criados por Raymond Chandler e Dashiell Hammett. Podemos entender o personagem como uma verso do gnero tupiniquim, subdesenvolvida, atrapalhada e muito engraada. O detetive nada decifra, vive na misria e tem pouca sorte com as mulheres:
Mort. Ed. Mort. Detetive particular. o que est escrito na plaqueta. Divido este escritrio em Copacabana com cento e dezessete baratas e um rato albino, s que eles no pagam aluguel. Pensando bem, eu tambm no. Mas eu tenho uma razo honesta. Sou um caloteiro. Mort. Ed Mort. Meu escritrio fica entre Cpias heliogrficas, chaves na hora, carimbos e gua de cco, e Dona Doca, doces caseiros. Dona Doca j foi assaltada cinco vezes. E isso que abriu ontem. Da ltima vez no tinham mais nada para roubar e levaram s acar. Mort. Ed. Mort. Est na plaqueta.17

No Brasil, o detetive protagonizou as coletneas Ed Mort e outras histrias (L&PM, 1979), Procurando o Silva (L&PM, 1985), Disneyworld Blues (L&PM, 1987), Com a mo no milho (L&PM, 1988), A Conexo Nazista (L&PM, 1989), e O seqestro do zagueiro central (L&PM, 1989). Em 1981, Verissimo mostra ao pblico aquele que vai ajudar a popularizar sua escrita no Brasil e torn-lo um campeo em vendas: O analista de Bag18 personagem que explicita uma viso pardica acerca do paradoxo entre um homem rstico, oriundo de uma tradicional cidade gacha, e uma profisso que exige sensibilidade e tato. Aqui fica claro um dos recursos primordiais da crnica de Luis Fernando Verissimo a criao de figuras que, reunidas em duas ou trs caractersticas, representam satiricamente aspectos da realidade brasileira. Entre estes tipos o mais popular o Analista de Bag. Com seus
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VERISSIMO, Luis Fernando. Ed Mort e outras histrias. Porto Alegre: L&PM, 1996. Este livro alcanou nada menos do que 80 edies em menos de dois anos (160 mil livros vendidos at a 50a edio). A seqncia (Outras do Analista de Bag) rendeu mais 40 edies num ano. Nunca livros de fico haviam vendido tanto em to pouco tempo no Brasil. Em 1985 chegou centsima edio.
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mtodos poucos ortodoxos (a terapia do joelhao, por exemplo), suas concepes baseadas no senso comum, mantendo sempre uma viso bemhumorada a respeito da alma humana, utilizando uma variante coloquial do linguajar gauchesco, o analista permite ironizar tanto a psicanlise quanto o bairrismo sul-rio-grandense:
Pues, diz que o div no consultrio do analista de Bag forrado com um pelego. Ele recebe os pacientes de bombacha e p no cho. Buenas. V entrando e se abanque, ndio velho. O senhor quer que eu deite logo no div? Bom, se o amigo quiser danar uma marca, antes, esteja a gosto. Mas eu prefiro ver o vivente estendido e charlando que nem china da fronteira, pra no perder tempo nem dinheiro. Certo, certo. Eu... Aceita um mate? Um qu? Ah, no. Obrigado. Pos desembucha. Certo. Bem. Acho que o meu problema com a minha me. Outro... Outro? Complexo de dipo. D mais que pereba em moleque. E o senhor acha... Eu acho uma pca vergonha. Mas... Vai te met na zona e deixa a velha em paz, tch!19

O personagem tambm inspirou a dupla de msicos gachos Kleiton e Kledir a criar a msica O analista de Bag, em cuja letra podemos encontrar vrias frases, expresses e situaes vividas pelo famoso analista:
Digo buenas e me espalho E j vou puxando a faca Nem toda mulher vaca Mas toda vaca mulher Sempre fui solito aos p Dispenso acompanhamento Eu mesmo me apresento: Analista de Bag Sou natural da fronteira Batizado num regato Guri criado no mato Campeo de guerra de bosta
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VERISSIMO, Luis Fernando. Todas as histrias do analista de Bag. So Paulo: Objetiva, 1999.

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De truco e nado de costa J barranqueei muita gua Mas hoje em dia dei trgua Isso coisa pr quem gosta Freudiano barbaridade Sou doutor em joelhao Louco se cura no lao Encho de tapa o bagual Ou mateando, coisa e tal Pos chimarro ilumina As idia e as urina E desembucha o animal Lindaura, a recepcionista trigo e se no me engano S d uma vez por ano Mas quando vem fico louco A nega via um sufoco Alm do mais de graa Aquela china buenaa No de se dar pros porco Dos causo que me aparece Os dipo so os mais chatos Grudam que nem carrapato Nas comadre, assim no ms No te fresqueia, rapaz! Tua me j t na lona Vai l te meter na zona E deixa essa velha em paz Uma chinoca gasguita Mas especial de primeira Me veio flor de faceira Tinha furor uterino Mas tch, que baita pepino! Joguei ela nos pelego E acalmei o borrego Como manda o figurino No hai veado gacho Nem nunca houve na histria So correntes migratrias Que se vieram que nem churrio Ou, bueno, a algum permitiu Enquanto Deus cochilava Ou ento porque j tava Preenchida a cota do Rio E j me voy despacito Ganhando o lado das casa Quando eu falo, viro brasa Sou um ndio meio grosso Salta a veia do pescoo E seja o que Deus quiser

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T a gosto, vou de a p Tranquilo feito gua em poo.

A escritora (e colega de Verissimo no jornal Zero Hora) Martha Medeiros foi convidada para escrever uma crnica em homenagem ao Analista de Bag. O resultado foi um texto divertido no qual a autora relata seu sofrimento ao tentar narrar a respeito de to importante personagem da literatura brasileira. No texto ela resolve procurar um analista para resolver o bloqueio que sente ao no conseguir escrever sobre o personagem verissiano. Alm de cumprir sua tarefa, Martha Medeiros aproveita para, atravs de um interessante jogo intertextual, batizar o analista, de quem nunca foi revelado o verdadeiro nome:
Quando me ligaram convidando para escrever sobre o Analista de Bag, pensei: vai ser sopa no mel. J havia lido todas as crnicas sobre o personagem, no precisaria fazer pesquisa nem nada. (....) Era sentar e escrever. (...) Pois sim. Passava tardes navegando na Internet, respondendo e-mails, participando de chats, jogando pacincia. No enrola, mulher s mais uma crnica. Tinha a maior facilidade para escrever sobre Mister M, Luciana Gimenez, Roberto Carlos e Isabel Allende, mas sobre o Analista de Bag no saa uma palavra. O prazo estava por um fio. Eu precisava de ajuda. (...) Quem era esse Dr. Aristides Peanha? O anncio no guia telefnico dizia: Mais ordotoxo que pijama listrado. Humm... O pelego forrando o div. Muito familiar. Eu tinha que voltar l e esclarecer esse mistrio. (...) Era ele. E que guasca velho! No s me curou como permitiu que eu o batizasse.20

Por sua vasta obra, Verissimo recebeu vrias premiaes, entre elas: Trofu Juca-Pato de Intelectual do Ano (1997), Prmio da Crtica pelo programa, Comdias da Vida Privada, da Rede Globo, (1995). Recebeu diversas vezes da Editora Abril o prmio de melhor cronista de humor do pas e tambm foi agraciado com o Prmio Iseno Jornalstica; Medalha Chico Mendes, concedida pela organizao Tortura Nunca Mais. Em 2000 foi homenageado pela comunidade carnavalesca porto-alegrense atravs da Escola de Samba Unidos de Vila Isabel, com o samba-enredo De Verissimo a Verissimo.

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Crnica intitulada O analista de Bag. Publicada no caderno especial de domingo do jornal Zero Hora, 15/10/2002.

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Seja nos desenhos das tirinhas ou nos textos publicados em jornais, que representam a maior parte de sua produo, Verissimo conta, sublinhamos, com duas marcas: o humor e a capacidade de perceber o cotidiano e traduzi-lo em literatura. O humor de Verissimo bastante refinado; por mais incisivas que sejam suas piadas, elas no destilam raiva e talvez por isso no ofendam os leitores, levando-os a fazerem uma espcie de mea culpa sadia, que visa a realizar uma crtica construtiva. Seu conhecido humor foi, a priori, associado a uma idia preconceituosa com que a crtica costuma tratar tal tema. Apesar de o gnero humorstico ocupar um grande espao na nossa vida social, ele costuma ser visto como algo efmero, menor, portanto seus autores tambm so assim considerados. O filho de Erico Verissimo adotou um estilo bem diferente do pai, ao optar pela crnica e pelas produes grficas: charges da famlia Brasil e as tiras das Cobras. Provavelmente o convvio dirio com a atividade de cronista tenha possibilitado que tal escrita se tornasse leve e, ao mesmo tempo, muito marcante. So vrios os tipos psicolgicos e as situaes cotidianas que tomam forma no texto de Luis Fernando Verissimo, um tmido notvel, mas que tem muito para contar. O pai, Erico, em 1971, chegou a afirmar: Reivindico para mim o ttulo de melhor romancista desta minha rua com nome de poeta, Felipe de Oliveira. Ainda assim porque meu filho Luis Fernando no se decidiu a escrever um romance21. O tempo passou, o velho Verissimo morreu, mas sua profecia se concretizou e os Verissimo continuam sendo os melhores romancistas da Felipe de Oliveira, uma vez que em 198722 Luis Fernando publicou seu primeiro romance, O jardim do diabo, dando seqncia tradio da escrita de romance na famlia. O texto foi uma encomenda da agncia de propaganda MSM, que queria um brinde de fim de ano para distribuir a seus clientes. A nica exigncia era que o autor deveria criar textos inditos. Quanto ao gnero, este ficava por
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INSTITUTO ESTADUAL DO LIVRO. Autores gachos, n. 4, p. 29. A primeira experincia com a narrativa longa foi em 1978, com a novela Pega pra Kapput, editada pela L&PM, em co-autoria com os amigos Josu Guimares, Moacyr Scliar e Edgar Vasques.

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conta de Verissimo, que optou pelo gnero policial. Seus outros trs romances, O Clube dos Anjos, Borges e os orangotangos eternos e O opositor, tambm foram encomendados e pertencem ao gnero policial. Aps mais de 20 anos tendo seus trabalhos publicados pela L&PM Editores, de Porto Alegre, foi anunciada, em 5 de julho de 2000, sua contratao pela Editora Objetiva, do Rio de Janeiro. A editora carioca est realizando uma srie de reedies, organizando os textos verissianos por temticas. A importncia do texto verissiano tem sido reconhecida pelo pblico, mas no pela crtica especializada. No se encontram muitas dissertaes e teses acadmicas acerca de sua produo literria. H apenas trs publicaes acadmicas que abordam a obra do autor: duas na Universidade Estadual do Rio de Janeiro e uma na Pontifcia Universidade Catlica de Porto Alegre23, todavia tais trabalhos no se ocupam da narrativa literria verissiana, e sim do uso da lngua e de questes da rea de Comunicao. Este trabalho no pretende preencher essa lacuna, mas visa a trazer o texto verissiano, atravs da anlise do romance O Clube dos Anjos, para os meios de discusso acadmico-cientficos, buscando legitim-lo nestas instncias por meio da aproximao entre a romanesca verissiana e as teorias de estudiosos consagrados, tais como Linda Hutcheon e Mikhail Bakhtin. Considerando a escassez de trabalhos cientficos acerca da narrativa verissiana, trataremos a seguir do gnero no qual Luis Fernando Verissimo tem atingido maior apreciao popular, a crnica.

1.1 O prato do dia: a crnica

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Os trabalhos e suas respectivas autoras so: COSTA, Maria de Ftima Pinheiro. Refazendo leituras: de Verissimo a Charolles, uma questo de coerncia. Rio de Janeiro: Ed. da UERJ, 2000; COSTA, Leocdia Rios Pinto. A comdia da vida privada: uma produo na TV brasileira. Porto Alegre: Ed. da PUC-RS, 1997; COSTA, Helena da Silva. Jornalismo humorstico: o filho rebelde da imprensa. Rio de Janeiro: Ed. da UERJ, 1992.

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No princpio era o Verbo, e o Verbo estava em Deus, e o Verbo era Deus. (...) e o Verbo se fez carne. Joo, 1:1-14.

Existe, inerente ao homem, uma necessidade premente de se expressar artisticamente como forma de expanso de uma essncia encoberta pelas relaes aparentes e cotidianas. A literatura uma das formas por meio da qual o ser humano se anuncia enquanto agente social. A palavra um veculo de uma tradio cultural ancestral e primordial. Foi com o aparecimento do jornal e do livro que sua fixao no papel foi possvel a fim de assegurar seu lugar na histria da civilizao. A palavra crnica uma variao da palavra grega Krnos, tempo, sendo caracterizada pelo registro dos acontecimentos num tempo e num espao determinados. A crnica literria transforma o cotidiano em material potico, geralmente em um pequeno texto que ser publicado em algum jornal ou revista. Devido a essa matriz cotidiana/jornalstica, a crnica considerada um gnero menor, no muito estudado ou prestigiado pela academia. A histria da crnica no Brasil se confunde com a prpria trajetria do jornalismo contemporneo. Vinculada ao entretenimento, de um modo geral comeou a consolidar-se no pas em meados do sculo XIX, e desde ento tornou-se um gnero quase obrigatrio para os jornais brasileiros, quase uma exclusividade nacional. Entre os cronistas, Walter Galvani, recentemente reconstitui a histria da crnica em um panorama geral, iniciado com Pero Vaz de Caminha, tambm considerado cronista24. Na anlise que faz do gnero no Brasil e fora dele, em especial nos pases lusfonos cita vrios exemplos selecionados, de Rubem Braga a Carlos Drummond de Andrade, passando por Luis Fernando Verissimo e por nomes internacionais como Antonio Lobo Antunes e Ins Pedrosa, que balizam esse trabalho. Para Galvani, o ofcio do cronista como o vo de uma gaivota, rente s ondas, at a o ponto e a hora de fisgar o peixe. E ento vem o mais difcil: voar bastante sem deix-lo cair. Escolhido o tema s voar com as
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Crnica, o vo da palavra. Porto Alegre: Editora Mediao, 2005.

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palavras (Zero Hora, 1/8/2005, p.5). O caminho do gnero j foi feito no Brasil. Basta-nos um rpido panorama dos principais veculos nacionais: os de maior tiragem e alcance contam com cronistas em seus quadros, seno diria, ao menos semanalmente. Ligado, em sua gnese, ao folhetim25, o termo crnica, esteve associado a escritos sobre os mais variados assuntos, da poltica ao teatro, dos eventos sociais aos esportivos, dos acontecimentos do dia-a-dia ao universo ntimo de cada autor. A miscelnea temtica que se explica historicamente, talvez, pelo fato de as crnicas terem sido freqentemente publicados no espao destinado s variedades se, por um lado, possibilitou que diferentes autores os exercitassem, por outro pode ser apontada como fator preponderante para a falta de uma melhor definio, compreenso e valorizao do gnero ao longo de sua histria. Vrios dos que escreveram crnica em algum momento buscaram compreend-la ou discuti-la, o que revela, ao menos, uma certa inquietao com esta modalidade discursiva tradicionalmente classificada como menor. Um primeiro exemplo Jos de Alencar. Convidado pelo amigo Francisco Otaviano para ser folhetinista26 do Correio Mercantil, em 1854 ele passa a assinar a srie Ao correr da pena. Naquela poca, vale ressaltar, era comum os folhetinistas abordarem em suas colunas uma espcie de resenha da ltima semana, tendo em vista que estas sees eram publicadas aos domingos, tradicionalmente. Em um de seus primeiros textos, aps fazer um breve relato da inaugurao do Jockey Club, Alencar, ento com apenas 25 anos, com alguma ironia faz consideraes acerca do folhetim, neste caso, compreendido como crnica dominical. Comea por mostrar-se inquieto diante da angstia de ver uma nova semana iniciar, imaginando o trabalho que vir pela frente, diante da

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Por folhetim entende-se no o texto romanesco, mas o espao plural que costumava abrigar uma srie de textos voltados ao entretenimento nos jornais do sculo XIX. 26 Folhetinista era o nome dado ao autor que escrevia semanalmente, ou diariamente para o jornal. Mais tarde, com a modernizao dos jornais, o termo dado a tais colaboradores passa a ser cronista.

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sucesso de fatos a serem comentados no domingo seguinte: saraus, bailes, alm das notcias. Mais tarde, Machado de Assis que durante quatro dcadas foi cronista e escreveu em jornais desde poemas at os romances publicados em captulos dedica-se a discutir o folhetim, termo que, moda de Alencar, ele usa para denominar o que hoje compreendemos como crnica. A vasta possibilidade de assuntos (ou a ausncia deles), de algum modo tambm abordada por Alencar, merece a ateno e as palavras de Machado. H alguns outros textos em que o folhetim/crnica abordado pelo escritor. O porqu desta freqncia difcil de explicar. Poder-se-ia dizer que a insistncia em tratar de tal tema viria de uma demanda da poca, pois possvel que os intelectuais estivessem a discutir, em alguma instncia, aquele atrativo para vendas e pblico. Outra razo seria a necessidade de criar um elo aproximativo com o leitor, fingindo abrir-lhe as portas para mostrar as dificuldades que rondam o dia-a-dia do cronista, contribuindo, assim, para lhe dar maior importncia e respeitabilidade. So hipteses de difcil comprovao. O fato que as metacrnicas tambm fazem parte do repertrio dos escritores contemporneos. Um exemplo Carlos Heitor Cony, que em 1998, em sua coluna no jornal Folha de So Paulo, publicou A crnica como gnero e como antijornalismo, cujo texto aborda as questes referentes ao jornalismo e literatura, a relao entre crnica e artigo, para, enfim, defender a tese de que falta emoo ao jornalismo, reveladora das implicaes desta ausncia no dia-a-dia do cronista. A partir de um exemplo pessoal a morte da cadela Mila, um acontecimento que lhe rendeu no apenas uma crnica, mas repercusso imediata junto a diversos leitores , o autor critica a falta de espao no jornal para o trivial e exige a prestao do servio em rubricas dedicadas a este gnero considerado menor no mbito da literatura. 29

Luis Fernando Verissimo, Affonso Romano de Sant'Anna e Artur da Tvola tambm escrevem crnicas sobre crnicas. Todos tentando valorizar esta modalidade discursiva (e o papel do cronista, por conseqncia) ou abordar aspectos relacionados sua produo/elaborao, do mesmo modo como fizeram Machado e Alencar, no passado. A necessidade de legitimao do gnero permanece, no entanto, mesmo depois de mais de 150 anos de presena quase obrigatria nos veculos brasileiros. Companheira de milhares de leitores, a crnica consolidou, ao longo de sua histria, a produo de vrios escritores brasileiros. Prova disso que, desde o sculo XIX, muitas delas foram reunidas em livro algum tempo aps a publicao nos jornais. Segundo o crtico Afrnio Coutinho27, a palavra crnica seria o relato dos acontecimentos em ordem cronolgica, tendo como parente prximo a variante anais, forma que foi assumida pela historiografia, principalmente na Idade Mdia e no Renascimento. Em ingls, francs e espanhol o termo significa um gnero histrico, mas em portugus, a partir do sculo XIX, a palavra passou a ter roupagem semntica diferente. Crnica e cronista passaram a figurar como pertencentes a um gnero literrio especfico, estreitamente ligado ao jornalismo, que serviu como via de acesso literatura em prosa considerada estruturalmente mais evoluda como o conto e o romance. Em uma crnica de 30 de outubro de 1859, Machado de Assis, definindo o folhetim e o folhetinista, deu as caractersticas da crnica tal qual hoje a entendemos, salientando que o folhetinista originrio da Frana e espalhou-se pelo mundo devido grande mobilidade oferecida pela imprensa. Em Machado lse:
O folhetim nasceu do jornal, o folhetinista por conseqncia do jornalista. Esta ltima afinidade que desenha as salincias fisionmicas na moderna criao. O folhetinista a fuso admirvel do til e do ftil, o parto curioso e singular do srio, consociado com o frvolo. Estes dois elementos, arredados como plos, heterogneos como gua e fogo, casam-se
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COUTINHO, Afrnio. Notas de Teoria literria. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1976.

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perfeitamente na organizao do novo animal. Efeito estranho este, assim produzido pela afinidade assinalada entre o jornalista e o folhetinista. Daquele cai sobre este a luz sria e vigorosa, a reflexo calma, a observao profunda. Pelo que toca ao devaneio, leviandade, est tudo encarnado no folhetinista mesmo; o capital prprio. O folhetinista, na sociedade, ocupa o lugar do colibri na esfera vegetal; salta, esvoaa, brinca, tremula, paira e espaneja-se sobre todos os caules suculentos, sobre todas as seivas. Todo o mundo lhe pertence; at mesmo a poltica.28

O prprio Luis Fernando Verissimo comenta:

Em primeiro lugar, h a velha questo sobre o que crnica. uma questo bem antiga, tambm, estabelecer a diferena entre a crnica e o conto. A crnica est nessa terra-de-ningum. Ou essa terra de muita gente at, entre a literatura e o jornalismo. uma coisa meio indefinida: quando que deixa de ser crnica, deixa de ser jornalismo e passa a ser conto e, em conseqncia, literatura.29

Na literatura brasileira, a crnica tem, a partir do Romantismo, evoludo consideravelmente, tornando-se uma categoria autnoma de requintado valor esttico. Para ir um pouco alm na sua caracterizao, vale ressaltar que ela uma forma de arte qual se liga forte carga lrica mesclada ao cotidiano. Sendo um gnero individual que explicita a opinio ntima ante o espetculo da vida, das coisas e dos seres, o cronista revela uma nsia por comunicar-se. Talvez da tenha surgido a rapidez, a agilidade verbal do seu texto. Quanto escolha das temticas, LFV afirma:
A escolha minha sempre. Tem assunto que a gente parece que se obriga a comentar um acontecimento que est no ar, a gente tem quase a obrigao de incluir na pauta. Determinados assuntos poltica, futebol e religio sempre do problemas. s vezes invento uma histria. Crnica tem isso. Ela d uma liberdade completa. Qualquer coisa pode ser crnica. Pode ser uma fico, pode ser s vezes quase um ensaio.30

H diversas variantes dentro da crnica brasileira. Afrnio Coutinho salienta que as mais destacadas so a crnica narrativa, cujo eixo uma histria, e, portanto, aproxima-se do conto; a crnica metafsica, constituda a
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ASSIS, Machado de. Crnicas. Rio de Janeiro: M. W. Jackson, 1947. v. 1. Entrevista concedida ao jornal O Estado de So Paulo, 12 nov. 1998. 30 Entrevista concedida s jornalistas Renata Pettengill e Raquel Zampil para a revista Selees.

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partir de questes filosficas de cunho existencial, e a crnica-comentrio31, a qual relata fatos atuais, cotidianos. Em entrevista ao jornalista Mrcio Vassallo, Verissimo compara o trabalho criativo individual da literatura e o trabalho da composio do jazz:
Sempre gostei muito de msica, desde garoto. A expresso no jazz realmente diferente da criao literria. Mas, ao mesmo tempo, tocar tem uma ligao com a crnica. Na crnica, geralmente a gente expe um tema e depois faz variaes e improvisos sobre esse tema. No final, o autor pode voltar ao tema do incio, e por a vai, sempre num tom muito pessoal, muito intimista. (...) A crnica um solo de jazz.

A respeito de sua capacidade de escrever, o autor revela uma modstia desconcertante:

Olha, no tenho nenhuma pretenso a ter qualquer qualidade literria. Eu acho que meu trabalho um meio-termo entre literatura e jornalismo. A gente no sabe se a crnica literatura jornalstica ou jornalismo literrio, no ? Acho que o valor ou o no-valor que me do justo32.

Verissimo atua nas trs modalidades citadas por Coutinho. Seus textos buscam a superao da base jornalstica, indo muito alm da simples notcia ou fato atemporal, buscando a transcendncia atravs do humor, da ironia, a fim de transpor o universo do particular para ir buscar temticas universais, ainda que, s vezes, parea que a poesia sai e vai esquina comprar po, conforme escreveu o poeta Ferreira Gullar, pois LFV alimenta-se da vida real para compor seu material ficcional. As crnicas verissianas funcionam como um antipasto que nos prepara para uma maior complexidade lingstica e estratgias narrativas densas desenvolvidas nos seus textos romanescos, os quais, segundo Lgia Militz da Costa, no se apresentam de maneira simples ao leitor. Antes de analisarmos o romance O Clube dos Anjos, discorreremos acerca das estruturas narrativas adotadas por LFV na composio de sua escrita romanesca.
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O ensasta, em seu estudo intitulado Notas de teoria literria, analisa o gnero crnica indicando as muitas variaes existentes. 32 Entrevista concedida s jornalistas Renata Pettengill e Raquel Zampil para a revista Selees.

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1.2 O prato principal: o romance

Um romance um espelho que passeia pela vida real. Stendhal

Assim como o espelho reflete nossa imagem, o romance tambm mostra inmeros aspectos da vida real, conforme a citao acima do romancista Stendhal. Luis Fernando Verissimo s escreveu romances sob encomenda. Todos pertencentes ao gnero policial. Ao ser inquirido sobre tal incidncia literria, ele respondeu:
O melhor do livro encomendado que parte do trabalho, a escolha do tema ou a tomada de deciso para comear, j est feito. Eu comecei a escrever tarde, nunca pensei em ser escritor e, portanto, nunca tive um romance dentro de mim que precisasse botar para fora. Mas tenho algumas idias e talvez escreva outro romance sem esperar que chegue uma encomenda. Se encontrar tempo.33

Mikhail Bakhtin prope em seu livro intitulado Problemas da potica de Dostoievski34 o tratamento das categorias que compem o romance a partir de critrios metalingsticos. A conceituao do texto romanesco comporta, segundo o terico, a ocorrncia de trs tipos discursivos bsicos: um primeiro que pode ser classificado como imediato e objetivamente orientado, desempenhando as funes de nomear, comunicar, enunciar e representar e distingue-se por exercer um ponto de vista autoral unvoco. O segundo definido pelo modo de representao e decorrente da explanao das personagens. Nele h um distanciamento entre o que se quer dizer e o que se diz efetivamente, provocando uma bivocalidade discursiva que sugere a presena de um outro interposto no relato entre o eu da inteno e o eu da objetivao. E o terceiro tipo discursivo se
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Entrevista concedida a jornalista Martha Mamede Batalha e publicada na edio de abril da revista Cult, 2001. 34 BAKHTIN, Mikhail. Problemas da potica de Dostoievski. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1981.

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caracteriza pelo contato da linguagem do autor com outras linguagens, que provoca o surgimento de uma pluralidade de vozes na narrativa. Tais conceitos estilsticos permitem focalizar o discurso literrio enquanto manifestao polmica, marcada por idias em desacordo e pela multiplicidade de vozes. Bakhtin utiliza estes princpios para examinar o funcionamento do romance. Sua inteno salientar o carter irresoluto da pluralidade discursiva encontrada no romanesco, entendendo que as vozes que dialogam na formulao do enredo nunca chegam a um acordo que colabore para expressar uma dependncia entre o romance e a contemporaneidade, distinguindo-o assim de outras manifestaes literrias, tais como o conto ou a novela. Mesmo elegendo o gnero policial para estruturar seus romances, Verissimo optou por no abrir mo de sua caracterstica mais marcante, o humor. Logo, ao mesclar o riso e a tenso das tramas policiais, o autor se encaixa na categoria classificada por Mikhail Bahktin como gnero cmico-srio35. Em 1987, LFV publicou seu primeiro romance, intitulado O jardim do diabo36, editado pela L&PM, de Porto Alegre. Em 1998, editou o segundo, O Clube dos Anjos37, pela Objetiva, do Rio de Janeiro, e em 2000, o terceiro, Borges e os orangotangos eternos38, pela Companhia das Letras, de So Paulo. Seu trabalho romanesco mais recente O opositor39, publicado pela editora Objetiva, em 2004. Segundo Lgia Militz da Costa,
Elementos bsicos da potica ficcional de LFV podem ser estabelecidos a partir dos trs romances: classificao das obras como policiais-pardicas e, ao
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Termo cunhado por Bakhtin (1981) que engloba narrativas polifnicas, plurais que mesclam vrios estilos, tais como o sublime e o vulgar, o cmico e o srio. 36 Traduzido e publicado na Alemanha em 1990. 37 Traduzido e publicado em oito pases. 38 Publicado tambm em Portugal, 2002. 39 A obra faz parte da coleo Cinco dedos de prosa, na qual cada autor recebeu um dedo da mo para escrever um romance. Como os anteriores, esse texto tambm foi uma encomenda da editora e novamente Verissimo optou pelo gnero policial.

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mesmo tempo, introspectivas; presena da temtica da morte associada idia da fatalidade irreversvel a que est condenada a vida humana; presena inslita de enigmas e labirintos; stira da prpria arte de narrar; convvio de diferentes cdigos de significao da linguagem; apropriao intertextual crtica da tradio cultural existente; presena de protagonista das histrias com a funo de narrador-personagem e com papel tambm de escritor, que pode, com isso, dobrar metanarrativamente a representao e propor a confuso dos mbitos da fico e da realidade.40

Nos quatro romances observa-se a ocorrncia do recurso irnico para retratar as aes cotidianas dos personagens. O autor manteve o uso de narrador autodiegtico e um discurso com abordagem metalingstica para criar uma multiplicidade de vozes discursivas que contribuem para a carnavalizao do texto literrio. Para Bakhtin, a carnavalizao41 a inverso e ocorre quando os parmetros e os dogmas de um relato tradicional so desprezados, para ocasionar um desvio da ordem tradicional, criando assim um discurso que inverte a hierarquia e prope associaes profanas. O autor utiliza o recurso polifnico desde o incio, quando, no primeiro pargrafo, nos revelado o nome do assassino por meio de um interessante recurso metalingstico:
Quando falei nele para o grupo pela primeira vez, algum disse Voc est inventando! mas sou inocente, at onde um autor pode ser inocente. As histrias de mistrio so sempre tediosas buscas de um culpado, quando est claro que o culpado sempre o mesmo. No preciso olhar a ltima pgina, leitor, o nome est na capa: o autor. Neste caso, voc pode suspeitar que sou mais do que o autor intelectual dos crimes descritos. Que meus dedos no se limitaram sua dana ttrica nos teclados, mas tambm derramaram o veneno na comida, e que interferi na trama mais do que o direito dos autores. As suspeitas se baseiam na lgica, ou na lgica peculiar das histrias de mistrio. Se s um estiver vivo no fim, eis o criminoso.42
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COSTA, Lgia Militz da. O Clube do Picadinho feito picadinho: a pardia na fico de L.F. Verissimo. In: BEVILAQUA, Ceres Helena (org.). Bakhtin: dilogos inconclusos. Universidade Federal de Santa Maria. Centro de Artes e Letras. Programa de Ps-Graduao em Letras, dez. 2002. p. 9. 41 Termo utilizado por Mikhail Bakhtin para denominar uma forma insolitamente flexvel da viso artstica, uma espcie de princpio eucarstico que permite descobrir o novo e o indito (BAKHTIN, 1981, p. 144). 42 VERISSIMO, Luis Fernando. O Clube dos Anjos. So Paulo: Objetiva, 1998. p. 9-10.

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O personagem narrador-protagonista tenta ser escritor. Ele se chama Daniel e afirma estar escrevendo o livro que o leitor est lendo. Sabemos que essa informao falsa, pois tanto o narrador quanto os personagens so seres fictcios inventados pelo autor do romance. Trata-se, portanto, de uma representao da realidade atravs da linguagem literria. Desde o incio o leitor transportado a um solo movedio de idias opostas que remetem a uma cosmoviso carnavalizante do mundo. Todos os membros do Clube dos Anjos so paradoxais, imaturos, apesar da idade, so como crianas ricas e mimadas que se deixam levar pelo prazer da comida, do prato favorito, sem se importar com a fatalidade de seus desejos. A estrutura carnavalizante da obra elege vrios smbolos, cuja interpretao pode encaminhar para a anlise do carter desse homem do final do sculo XX e incio do XXI: materialista, egocntrico, individualista, fechado em si mesmo, incompreendido, vitimado pelos seus desejos e, no caso do romance, fracassado, como mostra a passagem:
No incio, no era apenas o prazer de comer, beber e estar juntos que nos unia. Havia a ostentao, sim. Depois que trocamos o picadinho do Alberi por coisas mais finas, nossos jantares passaram a ser rituais de poder, mesmo que no soubssemos ento. Podamos comer e beber bem, por isso comamos e bebamos do melhor e fazamos questo de ser vistos e ouvidos no exerccio do nosso privilgio. Mas tambm no era s isso. No ramos s filhos da puta. ramos diferentes, e festejvamos a nossa amizade e a nossa singularidade naquelas celebraes barulhentas de um gosto comum. Tnhamos um discernimento superior da vida e dos seus sabores, o que nos unia mesmo era a certeza de que nossa fome representava todos os apetites que um dia nos dariam o mundo. ramos to vorazes, no comeo, que qualquer coisa menos que o mundo equivaleria a um coito interrompido. Queramos o mundo, acabamos como fracassados municipais, cada um na sua merda particular.43

Desse modo, percebemos o quanto a complexidade narrativa recheada por sutis reflexes, temperadas por um humor refinado, ajuda na criao do texto romanesco verissiano, no qual h uma multiplicidade de intertextos e de
43

O Clube dos Anjos, p. 15.

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vozes que mostram uma atmosfera aparentemente mas s aparentemente ingnua. Luis Fernando Verissimo costuma abordar com muita freqncia em sua narrativa cenas referentes gastronomia. A fim de explorarmos um pouco mais a relao entre a literatura e os prazeres da alimentao, trataremos a seguir sobre a gula verissiana e sua exaltao comida, principalmente boa mesa, bem como os fatores sociais pertinentes a este espao to pouco estudado no meio cientfico-acadmico.

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2 LFV, um guloso confesso

Quando encontrar algum na frente de um prato cheio s emparelhando as ervilhas com a ponta da faca, notifique os rgos de segurana. um enfastiado e pode ser perigoso. Sempre achei que pessoas que comem como um passarinho deviam ser caadas a bodoque. Luis Fernando Verissimo

Luis Fernando mantm, alm da fama de tmido, uma outra caracterstica amplamente difundida pela imprensa e pelos leitores, que se confirma na citao acima: considerado um guloso. Com ttulos tais como: A mesa voadora44, Banquete com os deuses45, Omelete, Tomates, Mas, Bolinhos de bacalhau, Ovo, Chantili, Acar emprestado, Quindins46, entre muitos outros, fcil de observar que h uma relao estreita entre o texto verissiano e os prazeres da mesa47. H sculos convivemos com cenas de banquetes e representaes alimentares hedonsticas na literatura. Autores consagrados, tais como Ea de Queirs, Alexandre Dumas e Machado de Assis relataram cenas ntimas e festivas nas quais a boa mesa ganhava destaque.

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VERISSIMO, Luis Fernando. A mesa voadora. Rio de Janeiro: Objetiva, 2001. Reedio revista pelo autor dos textos originais publicados pela Editora Globo em 1978. 45 VERISSIMO, Luis Fernando. Banquete com os deuses. So Paulo: Objetiva, 2003. 46 VERISSIMO, Luis Fernando. Histrias brasileiras de vero. So Paulo: Objetiva, 1999. 47 O autor foi convidado, e aceitou, para escrever o cardpio de um restaurante de Porto Alegre, o Birra e Pasta, no qual est escrito, alm das opes culinrias, o fragmento citado em epgrafe, que parte do texto O come e no engorda, integrante de A mesa voadora.

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O professor da Sorbonne Jean-Robert Pitte, autor da obra Gastronomie franaise: histoire et gographie dune passion, diz que apesar de os historiadores, antroplogos e socilogos preferirem temticas pessimistas, lacnicas ou mrbidas a morte, o pecado, a desgraa, a guerra, a fome, as crianas abandonadas, as doenas, entre outras , o prazer tambm faz parte da vida e merece ser estudado. Outro estudioso, o filsofo francs Michel Onfray, seguidor de Pitte, lanou em 1999 o estudo A razo gulosa: filosofia do gosto, no qual defende o hedonismo mesa, sem pudores ou purismos, apresentando uma viso otimista e festiva da existncia. Em LFV tambm podemos encontrar o apelo filosfico de celebrao boa mesa, sempre regada com excelentes vinhos48, que, conforme escreveu Alexandre Dumas no seu dicionrio culinrio, so a parte intelectual da refeio. O grande mestre do romance histrico, autor de obras to clebres como Os trs mosqueteiros, O Conde de Monte Cristo e A Rainha Margot, foi tambm um ilustre gastrnomo e viajante infatigvel. Dumas escreveu o Pequeno dicionrio da cozinha49, fruto da sua paixo pela arte culinria e pela descoberta de outras culturas. Seu guia revela uma pesquisa pelas diversas cozinhas do mundo e pela prpria histria da alimentao. No romance O Clube dos Anjos, o vinho tem lugar de destaque nos jantares do Clube do Picadinho50. Unindo o carter gastronmico ao fator
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A propsito do vinho, uma das delcias apreciadas por Verissimo, muito se tem estudado. H muito tempo considerado importante ingrediente na mesa. Uma das passagens da Bblia conta que No, aps o dilvio universal, plantou a vinha e fez o vinho. Provou a bebida e tomou um porre literalmente bblico. Gritou, tirou a roupa e desmaiou. O filho Cam o encontrou assim. Foi a primeira meno da Bblia ao vinho. Depois, as referncias se multiplicaram. A bebida mencionada 450 vezes no Antigo e no Novo Testamento. Ao longo dos sculos, permaneceu a importncia do vinho. O poeta latino Horcio (65 a.C. - 8 d.C.), autor das Odes, nas quais celebra o amor e as boas emoes da vida, deixou uma receita de molho que combina vinho, azeite e salmoura. Os bizantinos, cujo imprio se estendeu entre os sculos IV e XV, tinham uma preparao assemelhada, na qual acrescentavam especiarias. A maioria das receitas inventadas por Taillevent, autor do primeiro tratado de cozinha em lngua francesa, escrito no sculo XIV e publicado 100 anos depois com o ttulo Le Viandier, recorre ao vinho como tempero. 49 Publicado inicialmente em 1882, o dicionrio ganhou vrias verses modernas, sendo publicado em muitos pases. 50 exatamente em uma loja de vinhos que os personagens Daniel e Lucdio se encontram pela primeira vez.

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cerimonial, Verissimo faz vrias referncias bebida. Uma das passagens com cunho eucarstico mais interessante o fragmento abaixo:
Tudo comeara com ele. Foi ele que transformou um dos nossos jantares normais numa solenidade, e inaugurou o clube com os dez que esto nesta mesa, e nunca mais do que estes dez, at que a morte ou as mulheres nos separassem. Depois molhou pedaos de po no vinho para que todos os mastigassem em conjunto e engolissem, valendo o gesto como um voto sagrado de adeso, uma cerimnia que comoveu muito o Abel pela sua aluso eucarstica.51

Os jantares do Clube do Picadinho tinham lugar em restaurantes, mas depois passaram a ser realizados nas prprias residncias dos confrades. At o sculo XVIII, a palavra restaurant designava na Frana um cozido que revigorava e restaurava. Pouco a pouco, os estabelecimentos que inicialmente serviam apenas esse prato comearam a diversificar sua oferta at compor um cardpio. E essa caracterstica, junto com a disposio dos talheres sobre mesas independentes, distinguiu-os das tavernas tradicionais. Entretanto, o historiador Roy Strong afirma que o fortalecimento e, sobretudo o aumento da sofisticao dos restaurantes deve-se Revoluo Francesa, que, ao desempregar os grandes cozinheiros da aristocracia, obrigouos a se reciclarem e a fazerem um uso mais democrtico de seu talento. No romance de Verssimo, todos os membros do Clube pertencem elite e todos sabem cozinhar ao menos um prato de grande requinte gastronmico. Ao publicar em 1803 o Almanaque dos comiles, Alexandre Grimod de la Reynire inventa a crtica gastronmica. Esse gnero literrio encontra eco rapidamente junto aos literatos. Cansados do elitismo dos sales da sociedade, eles comeam a saborear essa nova cultura social que representam os restaurantes. O escritor gastronmico Brillat-Savarin dizia muito bem em sua Psicologia do gosto, de 1825: Os animais pastam, o homem come, mas apenas o intelectual sabe comer. Durante muito tempo e em vrias pocas, determinados
51

O Clube dos Anjos, p. 17.

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restaurantes ou confeitarias se tornaram ponto de encontro para muitos intelectuais, artistas e polticos, que alm de saborear os prazeres da mesa com os amigos, tambm aproveitavam para compartilhar os seus pensamentos, idias e estratgias. Na escrita de LFV, a mesa aparece como o palco dos acontecimentos, como um microcosmo social, no qual o corpo e a mente fazem uso de seus instintos mais primitivos na luta pela sobrevivncia, sobretudo na busca pelo prazer de comer, no apenas para saciar a fome, mas como instrumento de sofisticao que se transforma em verdadeiro ritual de poder. Uma passagem bastante elucidativa do pensamento verissiano quanto boa mesa abre o volume de contos e crnicas intitulado A mesa voadora:
Um dos martrios da vida social moderna o buffet. Ele nasceu com boas intenes, como resposta necessidade de alimentar da maneira mais prtica o maior nmero de pessoas com o mximo de elegncia possvel. (...) Outra vantagem do buffet que, com todos os pratos concentrados sobre uma nica e bem ornamentada mesa, ele d a correta impresso de abundncia. Que , afinal, o que nos leva a festas. Todo buffet uma alegoria fartura. H cascatas de camares, leites esquartejados e remontados sobre pedestais de farofa, everestes de maionese, continentes de saladas e de frios. (...) Diante de um buffet voc deve se debater entre dois sentimentos: a vontade de comer tudo e o remorso por estragar a arquitetura. Depois, claro, de agradecer providncia por pertencer aos 30% da populao que comem e minoria ainda menor que convidada a buffets. (...) Ao redor de uma mesa de buffet o ser humano reverte ao seu prottipo mais primitivo: a fera diante do alimento. A ptina de civilizao se quebra, como o exterior caramelado do presunto, e cada um por si e pelo seu estmago.52

Verissimo usa sua criticidade irnica para falar dos rituais de alimentao modernos, uma vez que nos tempos atuais abandonamos os banquetes glamurosos e passamos a organizar jantares nos quais o cozinheiro o mordomo, o lavador de pratos, alm de anfitrio. Tal qual na Grcia antiga, as refeies continuam sendo um ritual de poder. Comer e beber em conjunto revela uma relao de igualdade entre membros de um grupo distinto que compartilha valores e tambm poder poltico.
52

A mesa voadora, p. 11-12.

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Alm de usar ttulos e temas gastronmicos em sua produo literria, LFV tambm exercita a gula na prtica, pois membro de uma confraria de gourmets em Porto Alegre e de outra no Rio de Janeiro. A fama de guloso (por comida e por vendagens) mesmo sendo pejorativa rendeu-lhe o convite para escrever um texto sobre o pecado da gula para a editora Objetiva, que colocou no mercado a srie Plenos Pecados, na qual sete escritores conceituados escreveram sobre um dos sete pecados capitais. Entretanto, ele diz:
No h nada de autobiogrfico no livro, fora a preferncia do narrador por vinhos Saint-Estephe. Eu pertenci a uma confraria de gourmets em Porto Alegre, h muitos anos, e sou um membro muito relapso dos Companheiros da Boa Mesa, que se renem mensalmente, no Rio, mas nenhum dos dois grupos serviu de inspirao para a histria. Eles inspirariam um livro sobre os prazeres da mesa e do convvio civilizado, no sobre a gula autodestrutiva, o pecado e a culpa.

(...)
J passei por todas as fases da gula, da de comer qualquer porcaria de s comer do melhor e agora estou na fase do arrependimento. A fase pssafenas. O fato de no poder mais exercer meu pecado favorito como antes deve ter influenciado o tom meio sombrio do livro. ressentimento53.

Entretanto, em outra entrevista ele respondeu que o prato preferido para morrer la Clube dos Anjos seria um bom prato de cordeiro (...) Com um bom vinho, para ter uma morte tranqila54. Revela-se em ambas as passagens na escrita verissiana uma facilidade para a auto-representao e para criar tipos comuns, aqueles com os quais podemos cruzar em um restaurante ou coquetel, ou ainda, ser nossos vizinhos. Tipos estes com quem nos identificamos e aceitamos como verossmeis, por mais surreais que possam parecer as situaes a que so submetidos ou se propem enfrentar. Verissimo aponta ainda para o parentesco entre sexo, olfato, gosto, alimento e prazer, pois a sua preocupao no comer apenas para saciar a fome, mas essencialmente para atenuar os desejos. A crnica intitulada Ovo exemplifica estes sentimentos:
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Entrevista concedida ao escritor Jos Castello, publicada no jornal O Estado de So Paulo, 12 nov. 1998. 54 Entrevista concedida ao jornal virtual O Sarcstico, de Santa Catarina, em maro de 2001.

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Descobriram que ovo, afinal, no faz mal. Durante anos, nos aterrorizaram. Ovos eram bombas de colesterol. No eram apenas desaconselhveis, eram mortais. Voc podia calcular em dias o tempo de vida perdido cada vez que comia uma gema. (...) Dizem que a nica coisa melhor do que ovo frito sexo. A comparao difcil. No existe nada no sexo comparvel a uma gema deixada intacta em cima do arroz depois que a clara foi comida, esperando o momento de prazer supremo quando o garfo romper a fina membrana que a separa do xtase e ela se desmanchar, sim, se desmanchar, e o lquido quente e viscoso correr e se espalhar pelo arroz como as gazelas douradas entre os lrios de Gileade nos cantares de Salomo, sim, e voc levara o arroz boca e o saborear at o ltimo gro molhado, sim, e depois ainda limpar o prato com po. (...) O fato que quero ser ressarcido de todos os ovos fritos que no comi nestes anos de medo intil.55

Apesar de sua gula gastronmica ser de conhecimento pblico, h em LFV, uma gula ainda maior, a por palavras. Sempre tratando de aspectos da vida social, ele tem, h quatro dcadas, mostrado que os rituais que cercam a alimentao, longe do hedonismo vulgar, representam de maneira clara a estratificao social e as relaes de poder. Tais situaes esto explicitadas de forma irnica, e s vezes macabra no romance O Clube dos Anjos, cuja anlise faremos posteriormente.

2.1 O clube dos gulosos

O homem o homem porque quer mais! Whilliam Shakespeare

O apetite voraz do homem no se restringe apenas comida, mas a tudo que o cerca. O homem, assim como salienta a citao shakespeariana em epgrafe, sempre deseja alm do que necessita, seja comida, dinheiro ou poder. O excesso desse desejo considerado pecado pelas doutrinas religiosas. Desde que o bicho homem perdeu sua cauda, adotou postura ereta e passou a ter conscincia sobre o bem e o mal, o certo e o errado (em face de um conjunto de
55

A mesa voadora, p. 65-66.

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princpios scio-religiosos), a noo de pecado o acompanha e freqentemente o tortura. Os sete pecados capitais so princpios ticos sociais institudos na Idade Mdia pela Igreja Catlica. Denominam-se dessa forma por originarem outros pecados menores cometidos no cotidiano. No sculo IV, Gregrio Magno e Joo Cassiano posteriormente canonizados pela Igreja os definiram, na ordem, como: orgulho, avareza, luxria, ira, gula, inveja e preguia. Cabe notar que at hoje existe um consenso doutrinal sobre essa classificao. Para telogos e moralistas, h uma direta correlao entre pecado e crime. Logo, todo crime contra uma religio por extenso, um crime contra a comunidade que a professa, um crime contra a ordem estabelecida. Pecador, portanto, o homem que comete um crime contra Deus e entra em conflito consigo prprio e com a sociedade de que faz parte. No romance O Clube dos Anjos, Verissimo tratar do pecado da gula atravs dessa relao entre pecado e punio, dentro de uma viso crist na qual todos os transgressores sero punidos a fim de que se restabelea o equilbrio social. Segundo o historiador francs Jean Robert Pitte, a Igreja da Idade Mdia, na Frana e na Itlia, adotou uma postura liberal em relao gula, justamente porque havia uma jurisprudncia bblica: o patriarca No teria se embebedado56. Alm disso, evidente que as extravagncias gastronmicas nunca foram passveis das mesmas punies estendidas ao pecado da luxria, por exemplo. Talvez porque sempre h um padre gorduchinho em alguma parquia para desconstruir a moral da contrio alimentar. Ao relacionarmos a gula com os demais pecados, podemos afirmar que a gula o nico pecado que tem conseqncias fsicas inevitveis. Engorda, envenena, maltrata o estmago e entope as artrias, sendo o nico pecado que
56

Ver nota 44. A histria encontra-se no Gnesis 9: 20-29.

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realmente pode matar. Logo, a gula um pecado autopunitivo por excelncia, pois o excesso proporciona o prazer, mas tambm a punio. Apesar de no serem originais, os Sete Pecados tm originado muitas obras interessantes. No campo literrio, desde o clssico de Dante Alighieri, A Divina Comdia57, vrios autores escreveram sobre a relao entre pecado e pecadores. A obra exerceu grande influncia na obra de poetas, msicos, pintores, cineastas e outros artistas nos ltimos 700 anos. Desenhistas e pintores como Gustave Dor, Sandro Botticelli, Salvador Dali, Michelangelo e William Blake esto entre os que usaram o poema de Dante como inspirao na pintura de seus quadros. Os compositores Robert Schumann e Gioacchino Rossini traduziram partes do clebre poema em msica e o compositor hngaro Franz Liszt usou a Divina Comdia como tema de um de seus poemas sinfnicos. Tal interesse no prerrogativa de um tempo determinado, pois tambm h releituras do tema no mbito da arte contempornea. Entretanto, agora os sete pecados esto recebendo uma roupagem moderna e passaram a ser encomendados por grandes estdios, emissoras e editoras, ganhando diversas abordagens na literatura e no cinema. Neste universo, um dos filmes em que o assunto explorado de maneira mais explcita Seven os sete crimes capitais, em que o pblico acompanha as faanhas de um serial killer que escolhe suas vtimas atravs de seus pecados e as mata por meio do prprio pecado, a fim de lhes conceder a redeno. O pecador que exercia a gula morre de tanto comer. O executor o acorrenta e o obriga a comer sem parar por alguns dias at seu organismo no mais agentar; quando h uma falncia de seus rgos

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A divina comdia, na sua grande extenso de 100 cantos (34 para o Inferno, 33 para o Purgatrio e 33 para o Paraso), a grande epopia medieval. um repositrio de conhecimentos enciclopdicos, em relao poca. A fsica, a filosofia, a teologia, a geografia, a histria, a poltica, a religio todas repontam na narrativa de Dante. Em verdade, constitui uma grandiosa smula da arte e saber medievais, na qual Virglio simboliza a razo e a filosofia, e Beatriz, a teologia e a f. Na obra os pecadores so submetidos a eternos suplcios e esto divididos em nove crculos conforme os seus pecados. No 3 ciclo v-se Crbero, o co de trs cabeas, dilacerando com os dentes as vtimas da gula. Informao disponvel em http://victorian.fortunecity.com/ postmodern/135/dante.htm. Acesso em: 30 jun. 2005.

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vitais. Alm disso, a vtima tem sua barriga cortada e seus intestinos e estmago ficam mostra, servindo de alerta didtico aos outros praticantes desse pecado. Idia semelhante adotada por LFV na composio ficcional de O Clube dos Anjos, uma vez que nele tambm h a presena de um executor sagrado que surge para reconstruir a ordem. Com uma diferena essencial, pois o texto de Verissimo tem como eixo apenas a gula, portanto todos os executados cometem o mesmo pecado e recebem a mesma punio, e tambm morrem de tanto comer, envenenados pelo cozinheiro, que sempre prepara o prato favorito da vtima a fim de que esta no resista e pea mais uma poro, a qual conter um tempero indigesto e fatal, o veneno. O Clube dos Anjos um romance policial que conta a histria de dez personagens que costumavam usualmente comer picadinho de carne com farofa de ovo e banana frita no bar do Alberi. O que os unia era o prazer proporcionado pela comida a gula. O desejo incontrolvel por comer fez com que esses homens fundassem um clube, o "Clube do Picadinho", tendo como organizador e mentor o personagem Ramos, que estudou e estabeleceu os estatutos dessa nova instituio, tratando de substituir o picadinho do Alberi por jantares sofisticados que passaram a ser rituais de poder e de celebrao da gula e da amizade. O clube inicia num bar de baixa classe, no qual os confrades se renem para comer picadinho de carne com farofa de ovo e banana frita, mas este prazer quase infantil substitudo por uma fome maior, a fome por ter, por status e ostentao. Como ilustra a passagem:
ramos todos mais ou menos da mesma idade. Todos mais ou menos ricos, se bem que nossas fortunas tinham fludo e refludo em vinte anos. Eram fortunas herdadas, sujeitas s inconstncias do carter e do mercado. A minha tinha sobrevivido a trs casamentos desastrosos e a uma vida dedicada a histrias estranhas, que coleciono, e ao cio desajeitado, mas s porque tenho um pai que me paga para no incluir os negcios da famlia no meu permetro de destruio. ramos todos da mesma idade, fora o Ramos, e da mesma classe. E fora o Samuel e o Ramos, tnhamos nos criado juntos. (...) De reunies quase dirias no bar do Alberi, na adolescncia, e do picadinho de carne com farofa de ovo e

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banana frita do Alberi que durante anos definiu o nosso gosto culinrio, tnhamos progredido para jantares semanais em restaurantes diferentes, depois para reunies mensais na casa de cada um. E com o tempo e as prelees de Ramos, tnhamos refinado o nosso gosto.58

Os personagens, que no princpio eram dez, com a morte de Ramos reduzem-se a apenas nove. Com relao ao protagonista, Daniel, cujo nome remete ao profeta bblico que foi posto numa cova para ser devorado por lees, mas devido a sua f foi salvo de forma miraculosa, ele tambm ser, por enquanto, poupado pelo assassino, entretanto o ltimo jantar ter o seu prato favorito: gigot dagneau, ou seja, carneiro, o smbolo que representa o sacrifcio. O prprio narrador pode ser considerado a ltima e a primeira vtima de Lucdio; no sabemos se o cozinheiro tambm colocar veneno no seu carneiro ou se, assim como na Bblia, no executar o profeta Daniel, pois a ele est reservado o dever de contar a histria. Ramos o supremo sacerdote, o mentor que organiza e catequiza os anjos do Clube do Picadinho:
Anos atrs, quando o Ramos comandava as nossas vidas, saa muita coisa a nosso respeito na imprensa.59 (...) Ramos. O que nos convenceu que a nossa fome no era s fome fsica, que ramos iluminados, que a nossa voracidade era a santa voracidade de uma gerao. (...) Ramos fazia os discursos nas nossas reunies (...) Tudo comeara com ele. Foi ele que transformou um dos nossos jantares normais numa solenidade, e inaugurou o clube com os dez que esto nesta mesa, e nunca mais do que estes dez, at que a morte ou as mulheres nos separassem. Depois molhou pedaos de po no vinho para que todos os mastigassem em conjunto e engolissem, valendo o gesto como um voto sagrado de adeso, numa cerimnia que comoveu muito ao Abel pela sua aluso eucarstica.(...) Ele nos catequizou (...).60

Depois da morte de Ramos o grupo ficara muito desmotivado, sem teso, passando por sucessivas brigas internas, sofrendo presses externas
58 59

O Clube dos Anjos, p. 14. O Clube dos Anjos, p. 12. 60 O Clube dos Anjos, p. 17.

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(esposas, namoradas, parentes e demais membros da sociedade que no conseguem compreend-los). Aos poucos foram perdendo tudo, tudo, menos a fome. A construo da temporalidade para o desenvolvimento das aes a serem narradas outro fator de complexidade e desdobramento dialgico no romance. Dividida em dez captulos enumerados seqencialmente: O encontro; A escama; O primeiro jantar; A teoria do cio; As xifpagas lsbicas; A escama (2); Wanton boys; Kid Chocolate, Detetive; O clube das moscas, A visita do Sr. Spector. Os captulos vo se desenvolvendo seguindo o ritual dos jantares, e por conseqncia, fazendo aluso morte do ms, pois a cada jantar um dos confrades eliminado. O presente e o passado se entrecruzam aqui atravs da memria do protagonista; muitas aes so narradas como um fluxo de conscincia, como confisses que se faz a um amigo, ou simplesmente um ouvinte, na ocorrncia o interlocutor:
No sei por que contei tudo isso para algum que mal conhecia. Talvez porque nunca antes tivera um ouvinte to atento. Lucdio estava imvel, as mos juntas postas sobre a mesa como um embrulho bem feito que ele s desfazia para tomar outro gole de caf.61 (...) [No escritrio est] meu computador, no qual escrevo as bobagens que tanto assustam a Lvia, como a interminvel histria das xifpagas lsbicas, e no qual escrevo isto, neste momento, e espero a segunda visita do Sr. Spector. Mas me adianto, me adianto.62 (...) Estou escrevendo no meio da noite. Estou escrevendo o que me vem cabea. Fui deixando para o fim justamente para isto, para escrever. Sou o recapitulador sagrado desta histria estranha.63

por intermdio de um ato confessional que Daniel fala a Lucdio a respeito do Clube do Picadinho, uma confraria de gourmets preocupada unicamente com o prazer de comer. Nas palavras do narrador,
61 62

O Clube dos Anjos, p. 18. O Clube dos Anjos, p. 22. 63 O Clube dos Anjos, p. 60.

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Estava comeando o movimento da noite no shopping. Pedimos mais dois cafs. Enchi o meu de acar, como sempre, derramando algum em volta do pires. Quando eu vi, estava contando no apenas a lenta degradao do nosso grupo mas a biografia da nossa fome. O que acontecera com ela e conosco em vinte e um anos. (...) Mas me adianto, me adianto. Pra, Daniel. Ainda estamos no caf do shopping, e eu estou derramando a minha vida na mesa, diante do Lucdio, junto com o acar.64

No segundo captulo, o narrador revela: Adoro histrias estranhas. Quanto mais improvveis, mais eu acredito (p. 32). Logo, o encontro nada casual com Lucdio que, sabe-se, j conhecia essa curiosidade de Daniel, d-se devido inteno daquele de inserir-se no Clube e vingar a morte do amante (Ramos). Como isca, o cozinheiro usa a histria do peixe venenoso65, apresentando a questo dicotmica prazer versus punio, que ser amplamente explorada no decorrer do romance e ressaltada nesta leitura. Ao afirmar que o risco da morte reala o sabor do fugu, e que a cada encontro da sociedade secreta japonesa o entusiasmo pela comida (e pela prpria vida) era maior, Lucdio intencionalmente provoca o desejo de Daniel, que tem de preparar o primeiro jantar da nova temporada do Clube, embora todos estivessem sem nimo e no parecessem estar mais dispostos a continuar com as celebraes. atravs do encontro com Lucdio e de seu oferecimento para cozinhar que o grupo novamente reunido. Daniel lembra o personagem Fausto, de Goethe, ao estabelecer um pacto com o prprio Diabo a fim de voltar ao que considera o melhor perodo de sua vida.
Talvez Lucdio reorganizasse todas as nossas vidas. Um homem que arriscava a sua pelo sabor de um peixe mortal era o que precisvamos para nos arrancar daquela espiral de amargura e recriminaes mtuas em
64 65

O Clube dos Anjos, p. 15. Essa histria usada como isca para atrair a ateno e a confiana de Daniel. Lucdio sabia da paixo do protagonista por histrias estranhas, e ento, para aproximar-se do Clube ele inventa uma histria que envolve um seleto grupo de gourmets, os quais se renem uma vez por ano no Japo, na cidade de Kushimoto, para saborear um peixe venenoso, o fugu. Tal clube composto por dez membros e h uma longa lista de espera, pois, segundo Lucdio, No existe nada parecido com o sabor do fugu cru no mundo, e o prazer de comer o fugu triplicado pelo risco da morte.

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que a morte do Ramos nos lanara, e nos devolver o sentido de nossa unio. Afinal, ramos gastrnomos, no uma ordem religiosa cada em dvidas ou uma gerao amaldioada. Mesmo que a histria do fugu fosse inventada, era uma inspirao. E o seu jantar seria timo, se pudesse julgar algum por uma omelete.66

Quando ambos esto no apartamento de Daniel, Lucdio prope ao novo amigo fazer algo para lhe saciar a fome. O prato escolhido uma omelete. No plano simblico o ovo representa o incio de um novo ciclo, uma nova vida. isso que ocorre a partir do momento em que Lucdio se aproxima de Daniel e eleito por este o cozinheiro oficial do primeiro jantar da vigsima primeira temporada. Na diviso primria das tarefas, ainda no comeo dos tempos, ao homem cabiam a caa e a pesca, e mulher, os filhos e a cozinha. At hoje, basicamente, permanece assim. A vida social foi ganhando complexidade, mas a relao da mulher com o fogo permaneceu estvel. Resistindo a todas as mudanas, as receitas da famlia no so passadas de pai para filho, mas de me para filha. Por ironia, entretanto, so homens quase todos os grandes cozinheiros. Valendo-se do uso desta e de outras ironias, LFV cria um clube exclusivo para homens que vo se exercitar na cozinha e se deliciar com a comida e com a companhia uns dos outros. No livro as mulheres so vistas como presena negativa. Lucdio pede a Daniel que no convide as mulheres para o jantar, reafirmando a conduta e o pedido de Ramos feito anos antes. Assim como na Bblia, as personagens femininas so tentadoras, irresistveis, responsveis pela separao e pela queda dos homens,
As mulheres eram as responsveis pelo nosso declnio. As mulheres tinham nos arrancado do paraso, sem elas nossos rituais readquiriam sua pureza adolescente, ramos de novo os porcos contentes do bar do Albieri. (...) A histria humana comeara quando a fmea homnida substitura o cio dos bichos pela disponibilidade permanente, inaugurando ao mesmo
66

O Clube dos Anjos, p. 32.

50

tempo o ciclo menstrual, o tempo lunar e esta longa fuga da vulva desimpedida que era a civilizao.67

Na antiga Roma e na Grcia clssica, tambm as mulheres e crianas eram impedidas de participar dos jantares. Assim como no romance, naquele tempo a principal refeio era feita noite. Tratava-se de uma confraternizao entre iguais, conforme salienta o historiador Roy Strong:
Na Grcia antiga, comer e beber em conjunto eram expresses de igualdade igualdade entre membros de um grupo distinto que partilhava os mesmos valores e tambm o poder poltico. Tanto na fase oligrquica como na democrtica, as cidades gregas eram governadas por crculos maiores ou menores, compostos exclusivamente por cidados masculinos. Mulheres, crianas, estrangeiros e escravos no tinham lugar nesse esquema. Dentro da estrutura de poder, o banquete cvico surgiu numa data remota, como forte expresso comunitria da unidade entre os cidados da plis.68

No romance verissiano as mulheres no so tratadas como iguais; o clube que pode ser entendido como um microcosmo social exclusivamente masculino. A respeito desta relao com as mulheres, o narrador conta que
Em vinte e um anos, os dez membros do clube tinham tido exatas vinte mulheres, contando as minhas trs e Gisela, a adolescente que o Abel adotara depois do divrcio da Norinha, e as duas do Pedro depois da Mara, incluindo uma que tivera uma crise de choro ao encontrar o Samuel, que obviamente j conhecia. Que eu soubesse, naquele momento seis estavam com mulheres.69 (...) Todas as mulheres vinham de duas linhagens, a judaico-crist e a grega. As da linhagem judaico-crist descendiam de Eva, que Deus tinha feito de uma costela de Ado para servir o homem, tent-lo e acompanh-lo na sua queda e na sua runa. As da linhagem grega descendiam de Atena, que Zeus tirara do seu prprio crebro, e no perdiam a oportunidade de lembrar que vinham da cabea de um deus e nada tinham a ver com nossas entranhas ou a nossa danao.70 (...)

67 68

O Clube dos Anjos, p. 53-54. STRONG, Roy. Banquete. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2003. 69 O Clube dos Anjos, p. 28. 70 O Clube dos Anjos, p. 95.

51

Quando passou por ns, abraada ao filho, Norinha nos olhou com raiva. O Clube do Picadinho tem um longo rastro de mulheres ressentidas atrs de si. Desmanchamos alguns casamentos. Mas aquela era a primeira vez que tnhamos matado um marido na mesa.71

Sobre a prpria namorada, o narrador afirma:

Lvia psicloga e nutricionista, h anos que tenta me salvar. Eu no sou o seu amante, sou a sua causa. J tive trs mulheres e as trs queriam o meu dinheiro. A Lvia no quer o meu dinheiro. Quer ser a mulher que me recuperar, o que eu acho muito mais interesseiro e assustador. Talvez por isso eu resista tanto a casar com ela, quando no resisti nada a casar com as outras, mesmo sabendo que no me amavam pela minha barriga. (...) Lvia me convenceu que toda a tragdia da minha vida se deve falta de algum que um dia dissesse: Daniel, chega!72

convvio

com

as

mulheres,

no

romance,

tido

como

extremamente difcil, uma vez que elas cumprem o ritual da maternidade, ou seja, as mulheres so as responsveis tanto pela educao moral quanto por alimentar os filhos. Os anjos do Clube do Picadinho no passam de crianas mimadas que esto metidas numa grande enrascada, exatamente por desobedecer conscincia reguladora, feminina, materna, representada pela personagem Lvia, que a nica a dizer: Daniel, chega!. O primeiro a morrer, assim como na Bblia, o personagem Abel. Outra vez a pardia carnavalesca se insere na narrativa para brincar com as estratgias narrativas. Toda vez que o narrador apresenta um velrio ele sempre identifica o ms. Considerando que os jantares do clube so mensais, fcil inferir a ocorrncia de uma morte por ms. E o mtodo escolhido pelo serial killer a prpria gula, a vontade de comer mais do que necessita, o desejo de ter, de possuir.
Comecei pelo Abel. Que como eu esperava, no mostrou muito entusiamo pela continuao do Clube. (...) O prato principal vai ser boef bourguignon, Abel. Ah, ? No foi preciso muito mais para convenc-lo.73
71 72

O Clube dos Anjos, p. 49. O Clube dos Anjos, p. 11-12. 73 O Clube dos Anjos, p. 32-33.

52

(...) Abel mastigava de olhos fechados. Mais de uma vez repetiu Meu Deus do cu e, quando terminou de comer, declarou solenemente Eu agora posso morrer, provocando gargalhadas. As gargalhadas mais altas foram as do Paulo. O grupo estava reconciliado. Lucdio nos resgatara do fundo. Na cozinha Lucdio me informou que sobrara bouef bourguignon para mais um prato, apenas mais um prato. Transmiti a informao mesa. Quem queria repetir? Alguns nem responderam, s gemeram, para dizer que no podiam mais. Mas Abel disse: No resisto. Quero mais.74

O romance apresenta uma forte intertextualidade com o texto bblico e aponta para uma viso maniquesta do mundo, o dualismo Bem versus Mal. Assim como no texto bblico todos os que se envolvem com o mal devem ser castigados, por isso os membros do clube aceitam passivamente a morte que lhes anunciada. Eles sentem que precisam ser punidos pelas orgias alimentares, pondo um ponto final no egosmo exacerbado do grupo. Tal constatao feita pelo personagem Marcos durante o enterro de Joo, o terceiro a morrer. Observamos:
castigo disse Marcos, no enterro do Joo, depois que conseguiu controlar o choro (...) Estamos sendo punidos (...) estvamos cochichando num canto. Os nicos outros sons dentro da Capela eram os soluos da famlia do Joo. Olhei em volta, procurando uma cara satisfeita. Mas nenhum dos investidores enganados por Joo estava no velrio. (...) Pelos nossos pecados. Pela corrupo das nossas almas. (...) Tnhamos as mesmas fomes e as mesmas fraquezas e cometamos os mesmos pecados. 75

Outra relao intertextual importante estabelecida com a tragdia shakespeariana Rei Lear76, constantemente citada pelos personagens Lucdio e Samuel, os Wanton boys de Ramos, que homossexual e por vrias vezes tenta contar a Daniel, mas este prefere no saber. No texto de Verssimo, assim como na tragdia (gnero srio e clssico), a figura do heri que deve restabelecer a ordem quebrada. Em O Clube dos Anjos a ordem rompida com o assassinato
74 75

O Clube dos Anjos, p. 40. O Clube dos Anjos, p. 71-72. 76 Nessa tragdia, Shakespeare aborda questes que versam sobre o amor filial e fraternal, traies, relaes de amor e dio e o poder da persuaso. Verissimo estabelecer um interessante jogo intertextual que dialogar com a tragdia shakespeariana, resgatando-a e tambm a invertendo, a fim de adapt-la a algumas situaes da sociedade contempornea.

53

de Ramos por seu amante Samuel, e o resgate o assassinato de todos os membros do clube, realizado atravs de seu outro amante: Lucdio. Para Lgia Militz da Costa,
segundo a obra, os executores (Samuel e Lucdio) apenas cumprem o que est escrito desde o nascimento de cada indivduo, e assassinam pela necessidade inquestionvel do processo, sobre o qual as vtimas no tm ingerncia. Nessa direo O Clube dos Anjos dramtico, e um dos principais intertextos presentes na obra auxilia na construo de um efeito tambm doloroso: a tragdia Rei Lear (...) citada com frequncia na histria e no final de quase todos os captulos. A ingratido filial, a desagregao familiar e a atmosfera trgica com mortes sucessivas entre os amigos so motivos do romance que tambm fazem ressoar o texto shakespeariano. O drama ingls corresponde, por suas citaes que pontuam o relato, a uma outra voz/posio dialgica que interage com a trama e o discurso da obra, trazendo novo tempo ficcional e correlata ambivalncia maneirista77.

A passagem Como moscas para meninos maus somos ns para os deuses; eles nos matam para seu divertimento (O Clube dos Anjos, p. 113), alm de revelar a proporo trgica e implacvel da tragdia shakespeariana, tambm salienta a metaforizao dos membros do Clube em moscas, pois estes adotam algumas caractersticas tpicas de tais insetos: incomodam as pessoas, so repulsivos, ficam esquisitos (p. 63), ou, nas palavras do narrador:
Eu, Samuel e Tiago ramos como Filoctetes, o guerreiro ferido que ningum queria por perto, cuja ferida fedia. Cheirvamos a mortalidade. Passramos de esquisitos a grotescos, nosso lugar era na ilha do exlio de Filoctetes, longe das pessoas normais. (...) Nenhuma das especificaes do Pedro para seu prprio velrio estava sendo seguida e um discurso meu beira do tmulo tinha sido vetado com vigor unnime pela famlia, principalmente pela dona Nina, que guardava de mim a lembrana de um menino insalubre cuja proximidade do caixo seria certamente uma ameaa para o morto. O Casco no!78

O nono captulo, cujo ttulo, O Clube das Moscas, revela ironicamente o duplo discurso, faz aparecer a voz do grupo (Clube) e a voz dos deuses, via Shakespeare (das moscas). Este captulo, o nove novamente marcando sua importncia, traz a chave para a compreenso da complexa trama
77

COSTA, Lgia Militz da (org.). L. F. Verissimo, J. Saramago e G. G. Mrquez: a pardia na fico contempornea. Santa Maria: Pallotti/UNICRUZ, 2004. 78 O Clube dos Anjos, p. 109-110.

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policial do livro. A obra de LFV sem dvida pode ser identificada como um grande mosaico de citaes que provocam a intertextualidade79. Segundo Lgia Militz da Costa,
Possivelmente o que mais impressione nesse autor (LFV) seja o cruzamento intertextual que sua obra oferece. Sem afastar-se do ponto de vista crtico, conjuga todos os campos do conhecimento, aproximando-se parodisticamente de textos de diferentes pocas e reas para construir um discurso novo e surpreendente. Com isso, no s valoriza e recupera todo um legado cultural que a prpria histria do ser humano no tempo, como insere a si mesmo nesse processo de reflexo intelectual e criativo que alarga e d nova dimenso conscincia do homem.80

Considerando essa presena de relaes intertextuais e o uso da pardia na narrativa de Luis Fernando Verssimo, trataremos a seguir da questo da parodizao ao gnero policial.

2.2 No resisto. Quero mais: o gnero policial na narrativa verissiana

Os deuses so justos, e dos nossos vcios agradveis fazem instrumentos para nos atormentar. Clube dos Anjos falas de Lucdio e Samuel

79

Conceito cunhado por Julia Kristeva em seu ensaio Le mot, le dialogue et le roman, no qual ela explica quequalquer texto se constri como um mosaico de citaes e absoro e transformao de um outro texto (1969: 85) KRISTEVA, Julia. Recherches pour une smanalyse. (Extraits). Paris: dition du Seuil, 1969. 80 COSTA, Lgia Militz da. Textos crticos: analisando a literatura. Santa Maria: Pallotti/UNICRUZ, 2003. p. 20.

55

Na opinio de Bella Jozef, o romance policial um gnero que, por ter sua gnese na era da industrializao, torna-se o retrato de metrpoles agitadas marcadas por altos ndices de desigualdades sociais, culturais e econmicas. Ele floresce no momento em que a cincia mina os ensinamentos tradicionais da religio e oferece o progresso como possibilidade de resoluo de todos os problemas humanos. A histria policial clssica aquela representante do chamado mtodo cientfico. Por sua vez, os autores Pierre Boileau e Thomas Narcejac81 consideram o romance policial essencialmente humano, pois ele visa esclarecer, atravs da inteligncia e do raciocnio lgico, algo que no pode ser explicado de modo instintivo. Segundo os autores, enquanto o homem no conhece ele sofre. E no momento em que consegue resolver o mistrio (o desconhecido) utilizando sua inteligncia, ele desfrutar de uma alegria intelectual incomparvel.

Ainda segundo Bella Jozef,

aps a desiluso da Primeira Guerra Mundial o racionalismo ficou desacreditado e a promessa da cincia perdeu seu vigor. As teorias de Freud passam a defender a superao da razo pelas foras do inconsciente. Na esteira de Gibe e Proust, d-se o triunfo do romance psicolgico. A ambio dos autores de romance policial a de transportar num gnero menor o universo do romance burgus. Transformado em recreao do psicolgico ou divertimento cerebral, torna-se romance problema. (...) Ainda no comeo do sculo XX, o romance bifurca-se, os elementos apolneo e dionisaco separam-se para cada um viver sua prpria vida. Para muitos crticos, como Edmund Wilson, o romance policial no passa de subliteratura ou literatura popular. Mas convenhamos que Poe, Conan Doyle, Dashiell Hammett, os criadores universais do gnero, no so o que se chamaria de escritores menores. 82

bem verdade que a literatura de mistrio tem como precursor bsico Edgar Allan Poe, autor destacado por apresentar um estilo arrojado e inovador no cenrio romanesco. Ao escrever as narrativas Os crimes da rua Morgue, O mistrio de Maria Roget e A carta furtada, Poe introduz o romance
81 82

BOILEAU-NARCEJAC. O romance policial. So Paulo: tica, 1991. JOSEF, Bella. Romance policial: a aventura das grandes cidades. In: ______. A mscara e o enigma. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1986. p. 229.

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policial, de maneira objetiva e bastante arrojada para poca, fugindo dos padres que eram impostos e exigidos, a ponto de mudar at os paradigmas de sua literatura. Podemos encontrar em sua obra vrios pormenores que ressaltam e denotam a importncia dos detalhes, fazendo com que o leitor sinta-se presente, devido sensao de verossimilhana acentuada entre a fico e a realidade. Por intermdio da criao do detetive-amador Augusto Dupin83, Edgar Allan Poe lana os fundamentos e as regras de investigao do romance policial. Unir o inteligvel ao sensvel regra de ouro de toda criao literria executada em plena conscincia e, tanto mais, a prpria lei do romance policial. Franois Fosca84 cita em sua Histria e tcnica do romance policial algumas diretivas usadas por Poe e que podem igualmente ser encontradas nos textos policiais modernos: - o caso que constitui o sujeito um mistrio aparentemente insolvel; entretanto, quanto mais impossvel, mais fcil de resolver; - um personagem ou at vrios so simultnea e/ou sucessivamente considerado(s) culpado(s); alguns ndices superficiais contribuem para a suspeita de sua culpabilidade; - uma minuciosa observao dos fatos materiais e psicolgicos que segue a discusso das testemunhas e acima de tudo um rigoroso mtodo de raciocnio, triunfa das teorias apressadas; o detetive-analista nunca adivinha; ele, por meio da observao e do raciocnio lgico, consegue encontrar a verdade e o culpado; - a soluo concorda plenamente com os fatos, mas d-se de maneira no-prevista pelo leitor; - quando se eliminam todas as impossibilidades, o que permanece, embora incrvel ou chocante primeira vista, a soluo mais justa.
83

Personagem principal de Os crimes da Rua Morgue, ele o nico capaz de solucionar um caso considerado insolvel pela polcia. Cabe ressaltar que Dupin resolve todos os casos sem sair de sua casa, valendo-se da colaborao de um amigo e utilizando sua notvel inteligncia. 84 FOSCA, Franois. Histria e tcnica do romance policial. Apud: BOILEAU & NARCEJAC. Romance Policial. So Paulo: tica, 1991. (pg. 22 23)

57

Depois de Poe, surge Conan Doyle reforando o carter intelectual e a sagacidade do detetive de histrias policiais, ao criar seu detetive Sherlock Holmes. Holmes foi o primeiro detetive realmente cientfico, capaz de descobrir a origem de uma mancha de lama, a relevncia na marca de pneus, a procedncia de tabaco, alm de usar exames grafolgicos, entre outros. Para Bella Jozef, depois destes autores o romance policial comeou a ser construdo a partir de trs elementos fundamentais: o enigma do crime, a estrutura psicolgica do criminoso e a inteligncia potica e objetiva do detetive. Para os autores Boileau e Narcejac, os estudos dedicados ao romance policial so numerosos e muitos tentam apenas apresentar uma viso diacrnica da evoluo do gnero que, a partir de Poe, se transformou no que se denomina de romance-problema, romance-jogo, romance-enigma, romance noir, romance-suspense. Para eles, o romance policial precisamente um gnero literrio, cujos traos so to fortemente marcados, o que explica ele no evoluir, mas simplesmente desenvolver outros aspectos presentes em sua essncia.

Vrios autores tentaram sistematizar as regras para a escrita de romances policiais, entre eles o estudioso do gnero policial S. S. Van Dine, que estabeleceu, em 1928, vinte regras. Estas foram reproduzidas por inmeros autores e resumidas a apenas oito por Tzvetan Todorov, no seu ensaio intitulado Tipologia do romance policial.
O romance policial moderno utiliza-se destas regras sem, no entanto, deixar-se formatar exaustivamente por elas. Nos textos modernos nota-se um hibridismo que aponta para inovaes, tais como: recorrncia de intrigas amorosas, presena de mais de um investigador, empregados domsticos como culpados e a ocorrncia de mais de um culpado.

58

Para Todorov, o romance policial pertence literatura de massa. Segundo ele:

A obra-prima habitual no entra em nenhum gnero seno o seu prprio; mas a obra-prima da literatura de massa precisamente o livro que melhor se inscreve no seu gnero. O romance policial tem suas normas; fazer melhor do que elas pedem ao mesmo tempo fazer pior: quem quer embelezar o romance policial faz Literatura, no romance policial. O romance policial por excelncia no aquele que transgride as regras do gnero, mas o que a elas se adapta.85

Tal afirmao pode ser contestada, pois o prprio Todorov aponta uma subdiviso do gnero policial em romance policial clssico ou de enigma, romance negro = noir e romance de suspense. Somando-se as variaes temporais e sociais s mudanas estruturais, a idia que realmente permanece inalterada e consenso entre os estudiosos do gnero da presena do exerccio da razo, a vitria do raciocnio lgico e superior, a existncia de, no mnimo, duas histrias, a imunidade do detetive e os mistrios que envolvem o crime. O Brasil no possui uma tradio na produo de romances policiais como acontece nos Estados Unidos e na Europa. A exceo fica por conta principalmente da narrativa literria de Rubem Fonseca. Todavia, nas ltimas dcadas h uma recorrncia ao gnero que tem alcanado sucesso de pblico. Autores jovens, tais como Patrcia Melo e Toni Belloto, juntam-se a nomes consagrados como Rubem Fonseca e o prprio Luis Fernando Verssimo, que j escreveu quatro romances policiais. Utilizaremos as diretivas propostas por Todorov para

analisar o romance O Clube dos Anjos. Elas possibilitam demonstrar

85

TODOROV, Tzvetan. Tipologia do romance policial. In: _____. As estruturas narrativas. Rio de Janeiro: Perspectiva, 1970. p. 95.

59

que o texto verissiano se encaixa e s vezes se distancia, tornando-se um exemplar/paradigma ao gnero. A primeira regra afirma que um romance policial deve ter no mximo um detetive e um culpado, e no mnimo uma vtima. O Clube dos Anjos apresenta dois culpados: Samuel, que ao ajudar na morte de Ramos provoca a ira e a vingana de Lucdio, o assassino dos outros membros do Clube. A segunda prescreve que o culpado no deve ser um criminoso profissional, no deve ser o detetive e deve matar por razes pessoais. No citado romance, o culpado no um criminoso profissional e mata por vingana. Quanto terceira regra de Todorov86, a que preconiza a ausncia de comprometimento amoroso no enredo, no romance O Clube dos Anjos os crimes de Lucdio so cometidos exatamente para vingar a morte de seu amante, Ramos. J no que se refere quarta regra, em que o culpado deve ser portador de algum status, ou seja, no pode ser um empregado (mordomo, cozinheiro, secretrio) e estar na narrativa entre os protagonistas, percebemos que no romance o assassino o cozinheiro, embora ele no possa ser considerado um empregado. Em relao a descries e anlises psicolgicas, o texto verissiano aponta para vrias tentativas de introspeco psicolgica, mas no descries. A quinta, stima e oitava regras adotadas por Todorov87 se aplicam ao romance verissiano em destaque. Se o romance policial busca a mais completa verossimilhana para alcanar sua meta, ele trabalha prioritariamente com ndices materiais, renegando os psicolgicos; dissipa o imaginrio, o potico, tentando deixar de lado as instabilidades emocionais em prol do exerccio racional. Entretanto, no romance verissiano h uma inverso, uma pardia, pois o narrador faz um apelo dramtico para que o leitor acredite nele. Mesmo que ele esteja escrevendo um texto de
86

TODOROV, op. cit., p. 100-101. So elas: tudo deve explicar-se de modo racional; o fantstico no admitido preciso conformar-se seguinte homologia, quanto s informaes sobre a histria: autor: leitor = culpado: detetive; preciso evitar as situaes e as solues banais.
87

60

fico, tal paradoxo acompanha a trajetria do romance policial. Todorov quem diz:
preciso lembrar que h duas histrias: a primeira, a do crime, de fato a histria de uma ausncia: sua caracterstica mais justa que ela no pode estar imediatamente presente no livro. Por outras palavras, o narrador no pode transmitir-nos diretamente as rplicas das personagens que nela esto implicadas, nem descrever-nos seus gestos: para faz-lo, deve passar necessariamente pelo intermdio de uma outra (ou da mesma) personagem que contar, na segunda histria, as palavras ouvidas ou os atos observados. O estatuto da segunda , como vimos, igualmente excessivo: uma histria que no tem nenhuma importncia em si mesma, que serve somente de mediadora entre o leitor e a histria do crime.88

O personagem Augusto Dupin, de Poe, utiliza-se do mtodo hipottico-dedutivo, partindo dos fatos e chegando a uma teoria provisria que lhe possibilita voltar aos fatos para verificar se tudo foi explicado de modo verossmil. Ao trmino dessa etapa a investigao encerrada e em seguida o criminoso ser desmascarado. Em Verissimo vemos o estabelecimento de uma estrutura metalingstica na qual os planos de enunciado e de enunciao iro mesclar-se no decorrer da histria. O jogo metalingstico evidencia-se desde o incio nas palavras de Daniel:
Eu e o Lucdio somos os nicos sobreviventes desta histria, e se eu no o inventei, e como so poucas as probabilidades de ele ter me inventado, o claro culpado ele, j que era o cozinheiro e todos morreram, de uma forma ou de outra, do que comeram. Se o inventei, a culpa toda minha. No posso nem alegar que, se Lucdio inventado, toda a histria inventada, e portanto no h crimes nem culpados. Fico no atenuante. Imaginao no desculpa. Todos ns matamos em pensamento, mas s o autor, esse monstro, pe seus crimes no papel e os publica. (...) Preciso convencer voc que no inventei o Lucdio para provar que sou inocente da fico. O crime inventado pior do que o crime real. Pois se o crime real pode ser acidental, ou fruto de uma paixo momentnea, no h notcia de um crime fictcio que no tenha sido premeditado.89

Segundo Edgar Allan Poe, a verdade no passa de um mero acessrio utilizado apenas para dar mais veracidade criatividade e ao imaginrio
88 89

TODOROV, op. cit., p. 97. O Clube dos Anjos, p. 10.

61

da narrativa. Mas h uma aproximao entre o trabalho de fico e o dos investigadores policiais. A grande diferena que nos crimes reais tm-se dois sujeitos, e nos textos policiais o mesmo crebro que comete o crime tambm cria o detetive para desvendar todo o mistrio. Na opinio de Bella Jozef,
Poe mostrou que os atos humanos obedecem s mesmas leis que os fenmenos fsicos, logo so previsveis, logo podem ser deduzidos, logo o mistrio apenas aparncia. E eis-nos no corao do romance policial. Com Poe, o mtodo do raciocnio cientfico converteu-se na melhor arma para resolver os enigmas mais misteriosos. Pois o postulado do romance policial que a contingncia no existe, no importa a forma de que se reveste: coincidncia, acaso. O assassino, mais do que o heri romntico, uma fora que age. E o detetive, um sbio que calcula sua trajetria.90

Considerando o romance O Clube dos Anjos, o jogo entre verdade e fico uma das estratgias utilizadas por Verissimo. Segundo Ligia Militz da Costa,
lgico que o protagonista da obra no o autor de O Clube dos Anjos, ainda que diga que seu nome est na capa. O protagonista-narrador um personagem escritor, um autor chamado Daniel, que diz estar escrevendo o livro que o leitor est lendo. Mas tudo representao, nem personagem nem texto referido existem na realidade referencial, somente na literatura. Na fico o autor no o narrador; tanto narrador como personagens so seres inventados pelo escritor. A estratgia ficcional permite, no entanto, desdobramentos metanarrativos plurais, e uma de suas evidncias se explicita nessa obra, na qual o personagem protagonista tem o papel de mimetizar o processo criativo da produo literria de onde ele prprio saiu. Ao referir categorias narrativas como autor, leitor, livro, verdade, inveno, etc., o narrador situa de forma irnica o processo da escritura como parte do contedo da fico. 91

Em geral, o narrador de romance policial apresenta o caso inserindo na histria uma dose tal de terror que paralisa a reflexo; o leitor fica ansioso, pedindo ajuda, visto que sozinho se sente incapaz de solucionar o mistrio. Nesse momento, o detetive, heri do romance policial, entra em cena com o objetivo de resgatar a verdade e restabelecer a ordem.

90 91

JOSEF, 1986, p. 231. COSTA, 2002, p. 11.

62

Assim como o antolgico Dupin, o narrador Daniel tambm faz uma anlise anterior ao crime, uma espcie de estudo do prprio processo investigativo, que nos remete novamente a Todorov, para quem a metalinguagem faz parte da estrutura dos romances policiais, uma vez que:
Na base do romance de enigma encontramos uma dualidade, e ela que vai nos guiar para descrev-lo. Esse romance no contm uma, mas duas histrias: a histria do crime e a histria do inqurito (...) a histria do inqurito freqentemente contada por um amigo do detetive, que reconhece explicitamente estar escrevendo um livro: ela consiste, de fato, em explicar como essa prpria narrativa pode ser feita, como o prprio livro escrito.92

No pargrafo inicial de O Clube dos Anjos, Verissimo vale-se do recurso metalingstico para dar incio ao jogo e apresentar um dos personagens principais, o provvel assassino:
Lucdio no um dos 117 nomes do Diabo, nem eu o conjurei de qualquer profundeza para nos castigar. Quando falei nele para o grupo pela primeira vez, algum disse: Voc est inventando!, mas sou inocente, at onde um autor pode ser inocente. As histrias de mistrio so sempre tediosas buscas de um culpado, quando est claro que o culpado sempre o mesmo. No preciso olhar a ltima pgina, leitor, o nome est na capa: o autor. Neste caso, voc pode suspeitar que sou mais do que o autor intelectual dos crimes descritos. Que meus dedos no se limitaram sua dana ttrica nos teclados, mas tambm derramaram o veneno na comida, e que interferi na trama mais do que o direito dos autores. As suspeitas se baseiam na lgica, ou na lgica peculiar das histrias de mistrio. Se s um estiver vivo no fim, eis o criminoso.93

Quanto estrutura temporal, segundo Todorov, no romance policial h a distino entre fbula e trama:
Na fbula no h inverso de tempo, as aes seguem sua ordem natural; na trama, o autor pode apresentar-nos os resultados antes das causas, o fim antes do comeo. Essas duas noes no caracterizam duas partes da histria ou duas histrias diferentes, mas dois aspectos de uma mesma histria, so dois pontos de vista sobre a mesma coisa.94

92 93

TODOROV, 1970, p. 96. O Clube dos Anjos, p. 9-10. 94 TODOROV, op. cit., p. 97.

63

H inverso e jogo temporal em O Clube dos Anjos: Daniel comea do fim, uma vez que os crimes j foram cometidos, j se passaram nove meses e ele, trancado em seu escritrio, espera a visita do Sr. Spector enquanto aguarda o jantar preparado por Lucdio. Seguindo os passos dos mestres, Verissimo faz com que vrios indcios estejam presentes desde o incio da narrativa, de modo que ao ler pela segunda vez o leitor possa reconstituir todo o mistrio e perceber que o narrador tinha lhe deixado valiosas pistas, as quais possibilitam que um leitor mais atento, mais sagaz, consiga, de fato, chegar concluso e desvendar o mistrio antes de ler o final:
Saber a hora e a forma da nossa morte era como ser presenteado com um enredo, com uma trama, com todas as vantagens da literatura policial sobre a vida. Saber nosso destino era como ter olhado o fim do livro. Passvamos a fazer outra leitura da nossa vida, agora como cmplices do autor e do assassino. Tnhamos simetria, significado e lgica. Ou ironia, que tambm era uma forma literria de lgica. A nica maneira inteligente de ler uma histria policial comear pelo fim. (...) O que invejamos no condenado morte o seu privilgio de saber o seu fim, de ser um leitor superior a ns. 95

No romance policial clssico, o detetive infalvel. Para ele no h obstculo intransponvel; sua funo sempre desvendar a trama arquitetada. O detetive sempre representado por uma figura excntrica, dotada de grande superioridade intelectual; deve ser solteiro, cheio de manias e impassvel a paixes carnais. Quanto ao detetive infalvel, no caso do romance verissiano temos um anti-Dupin, tanto na aparncia quanto no intelecto. Diz Edgar Allan Poe:
Nosso primeiro encontro se deu numa escura livraria da rua Montmartre, onde o acaso de estarmos procura do mesmo livro, notvel e raro, nos fez entrar em estreitas relaes. (...) Resolvemos por fim morar juntos (...) se a rotina da vida que ali levvamos viesse a ser conhecida do mundo, ter-nos-iam como doidos. (...) Tinha meu amigo uma esquisitice que outro nome posso dar-lhe seno esse? que era a de amar a noite por amor da noite. E dessa esquisitice, bem como de todas as outras dele, me deixei eu contagiar, abandonando-me ao sabor de suas extravagantes originalidades. (...) Dizia-me com vanglria e com uma risadinha escarninha, que a maioria dos homens tinham para ele janelas no corao, acompanhando geralmente tal afirmativa de provas diretas e bem
95

O Clube dos Anjos, p. 73.

64

surpreendentes de seu profundo conhecimento (...) seus olhos tinham uma expresso vaga, ao passo que sua voz, geralmente de belo timbre de tenor, elevava-se agudamente, num tom que seria insolente, no fosse a ponderao e inteira segurana da enunciao.96

Comparemos com a autodescrio de Daniel:

Eu sou alto e corpulento, uso camisas largas para fora das calas e j fui visto de alpargatas no Ducasse de Paris. (...) Minha namorada, a coitada da Lvia, sempre diz que eu nunca sei de quanto espao preciso, e que isso vem de uma infncia de gordo mimado (...) de ser filho nico que nunca conheceu limites. (...) falo alto e demais. (...) Sobrevivi a trs casamentos desastrosos e a uma vida dedicada a histrias estranhas que coleciono, e ao cio desajeitado, mas s porque tenho um pai que me paga para no incluir os negcios da famlia no meu permetro de destruio.97

O texto verissiano opta por apresentar o vilo, o assassino como algum charmoso, atraente, muito mais inspirador do que o prprio protagonista:
Ele magro, baixo, com uma cabea grande desproporcional ao corpo, e extremamente elegante. Est sempre de terno e gravata. (...) Ele move-se com discrio e faz poucos gestos. Senta com as costas retas e quase no mexe a cabea. Eu nunca chego, simplesmente, numa cadeira ou numa mesa, eu atraco. Um processo difcil, na falta de rebocadores. Naquele dia, derrubei um aucareiro e quase derrubei a mesa e deixei cair o vinho antes de encontrar minha posio na cadeira e chamar a garonete. 98

Dentro do modelo clssico de composio do romance policial, tal representao seria inadmissvel. Por ser um texto hbrido, uma pardia que visa no ao terror, mas ao humor, os personagens verissianos podem ser aceitos como possveis. A conjuno desses elementos na textualidade do Clube dos Anjos insere-o na categoria de romance policial, embora o grande nmero de variaes estruturais mostrem que Luis Fernando Verissimo optou por uma aplicao que pode ser entendida como variante, ou viso pardica ao gnero. A fim de estabelecer tal estrutura, LFV lana mo de uma importante aliada: a ironia. A seguir analisamos o efeito dessa estratgia narrativa no romance escolhido.

96

POE, Edgar Allan. Os crimes da rua Morgue. In: ______. Contos escolhidos. Rio de Janeiro: Globo, 1985. p. 96-97. 97 O Clube dos Anjos, p. 11-13. 98 O Clube dos Anjos, p. 11.

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2.3 Farofa com ovo Shakespeare: a presena da ironia no discurso verissiano

Um dos maiores enganos da humanidade a seu prprio respeito que existe o remorso. O Clube dos Anjos, p. 33

Em Teoria e poltica da ironia, a canadense Linda Hutcheon afirma que a ironia acontece em todos os tipos de discursos, quer seja na fala comum ou na culta. Ela ressalta que nem sempre a ironia estar associada ao humor, embora tal fuso seja freqente, e elenca uma srie de situaes e definies da ironia. Diz Hutcheon:
No importa como voc resolva falar sobre a diferena entre a ironia que vista como excludente e finalizadora e a ironia que vista como relacional e relativizadora, a poltica da ironia nunca simples e nunca est sozinha. Diferentemente da maioria das outras estratgias discursivas, a ironia explicitamente instala (e existe dentro de) uma relao entre ironista e platias (um sendo a quem se dirige intencionalmente, aquele que na verdade faz a ironia acontecer, e o outro sendo excludo) que poltica por natureza, no sentido de que mesmo quando provoca o riso, a ironia invoca noes de hierarquia e subordinao, julgamento e talvez at mesmo superioridade. (...) A ironia perigosa e capciosa para o ironista, o interpretador e o alvo, igualmente.99

Luis Fernando Verssimo, aps receber sucessivas crticas acerca de seus textos irnicos, escreveu uma crnica intitulada Ironia, publicada no jornal Zero Hora (27. ago.1999) na qual afirma:
Escrever com ironia um pouco como escrever em cdigo: a comunicao s funciona se na outra ponta houver um decodificador. Quem se mete a escrever irnica ou satiricamente precisa saber que nem todos tm o decodificador. No se trata de o leitor ser mais ou menos perspicaz. Ele s vezes simplesmente no tem a informao que o emissor pressupe que ele tem, ou no tem tempo nem saco para ficar decifrando mensagens crpticas que querem dizer o contrrio. Ou, o que o mais comum, o
99

HUTCHEON, Linda. Teoria e poltica da ironia. Belo Horizonte: Ed. da UFMG, 2000. p. 36.

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emissor que no soube transmitir bem a sua inteno. Pecado grave num jornalista, que tem a mnima obrigao profissional de ser claro. Mas no deixa de ser curioso que a ironia impressa tenha um trnsito to difcil no Brasil, onde a ironia verbal uma constante. Esta , afinal, a terra do insulto carinhoso, e no existe melhor exemplo de uma coisa que quer dizer o seu contrrio do que o xingamento entre amigos. corriqueira a cena de dois homens se encontrando na rua e se chamando de tudo "Seu filho disso!", "Seu filho daquilo!" e, quando voc pensa que eles vo se esmurrar, acabam abraando-se e dando-se, isto sim, tapas ruidosamente amistosos nas costas. uma lei no escrita da afetuosidade brasileira que quanto mais pesados os insultos, maior a amizade, e voc sabe que dois homens realmente se amam quando um pode perguntar, naturalmente, ao outro: "E a sua me, continua na zona?". Nada destruir uma amizade baseada to solidamente na ironia consentida. Ela sobreviver at a costelas eventualmente quebradas nos abraos. H alguns anos escrevi que todos os problemas do Brasil estariam resolvidos se o povo fosse eliminado. Como todos os ndices de misria, desnutrio etc. que nos envergonhavam se referiam ao povo, seu fim sumrio nos projetaria automaticamente para o Primeiro Mundo. Um leitor escreveu para elogiar minha coragem em apontar os verdadeiros culpados pelo nosso atraso, embora desconfiasse, algo desanimado, que eu tivesse usado o verbo "eliminar" "em tese".

Em O Clube dos Anjos, a ironia verissiana anuncia-se antes do texto principal. No paratexto epigrfico l-se: Todo desejo um desejo de morte (Possvel mxima japonesa). Considerando que tal citao reporta respeitada sabedoria oriental, o texto explicativo entre parnteses torna-se desconcertante, pois a palavra possvel no oferece segurana ou respeitabilidade suficiente para o interpretador/leitor. Considerando que o romance tido pelo ambiente cientficoacadmico literrio como uma forma de literatura sria, a epgrafe escolhida torna-se uma ironia ao prprio gnero. Durante toda a narrativa, Verissimo usa a ironia para estabelecer um discurso metalingstico com o qual provoca o interpretador/leitor. Tal efeito torna-se mais evidente quando no primeiro pargrafo o narrador afirma sua inocncia, ressalvando: at onde um autor pode ser inocente (grifo nosso). Para Hutcheon, a ironia consegue funcionar e funciona taticamente a servio de uma vasta gama de posies polticas, legitimando ou solapando uma 67

grande variedade de interesses. Segundo a pesquisadora, a ironia deixa as pessoas desconfortveis porque atravs dela se sai do reino do verdadeiro e do falso e se entra no reino do ditoso e do desditoso. Ao contrrio da sindoque e da metfora, a ironia sempre tem um alvo e tambm uma vtima. O autor/narrador ressalta a importncia de o leitor acreditar que o cozinheiro Lucdio existe e que ele o culpado pelas mortes. Entretanto, ao apresentar o personagem o narrador diz no se trata de um dos 117 nomes do Diabo, e na concluso do captulo ele diz: Lucdio existe. Juro, numa clara aluso de que se trata de uma representao demonaca e como tal tem sua existncia questionada e at negada por algumas religies. Na anlise feita por Lgia Militz da Costa,
o grande pargrafo com que comea o primeiro captulo acentua dualidades correlatas no jogo de suspeio criminosa entre o narrador e Lucdio (...) Atravs de uma lgica dbia, o culpado dos crimes dado como podendo ser o autor ou Lucdio, havendo a possibilidade, inclusive, de Lucdio ter sido uma inveno do autor, e conseqentemente, no ser o criminoso. O narrador se identifica como autor e diz que precisa convencer o leitor de que a histria que conta verdadeira, porque assim provar sua inocncia junto com o fato de que no inventou Lucdio. O fio detetivesco de raciocnio retrico desestabiliza a compreenso clara do enunciado, somando-se autoconfigurao ambivalente e instvel do narrador.100

Estabelece-se um jogo que brinca com as noes de real e ficcional, uma vez que o personagem tenta convencer o leitor de que ele, Daniel, o verdadeiro autor da histria, a fim de provar sua inocncia. Logo, a proposta entre o verossmil e o inverossmil, a priori, chamaria mais a ateno do leitor de trillers policiais, pois sendo esta histria estruturada em flashback, seria como olhar o fim de uma histria de mistrio antes de ler. Lia-se com mais inteligncia (p. 129); ironicamente, tal frase encontra-se ao final do livro. Verissimo escolhe o ttulo O Clube dos Anjos para relatar as aes nada angelicais de um clube formado exclusivamente por homens que so
100

COSTA, 2003, p. 11.

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retratados como animais selvagens, movidos por seus instintos e dispostos a tudo para satisfazer seus desejos. O clube, entretanto, tem o nome de Clube do Picadinho, e, mais tarde, seguindo o processo crescente e inexorvel de degenerao dos seus membros chamado de Clube de malucos, de Clube das Moscas101 e, finalmente, de Clube da morte:
ramos uma parte incompreensvel da vida do Andr. Anos antes, quando as reunies do Clube do Picadinho eram notcia nas colunas sociais, muitos ali sonhariam em pertencer ao nosso grupo. Agora ramos uma curiosidade e um estorvo. (...) imagino que era isso que a mulher do Andr lhe dizia, depois de descobrir que no ramos os sofisticados que ela pensava. No gente da nossa espcie, Andr. Deixa esse clube de malucos.102 Fazamos o trabalho s para amigos. ramos quase uma espcie de clube, assim, da morte. Fabricvamos anjos, mas s anjos conhecidos, se bem que ningum que morria nas nossas mos, pedindo sempre mais, mais, podia ser chamado de anjo.103

Os membros do clube so revelados um a um: so criaturas excntricas, individualistas e incapazes de exercer um papel na sociedade. So o retrato de uma gerao incapaz e decadente que perdeu todo o dinheiro (ganho por meio de herana familiar) por no conseguirem fugir dos seus excessos. Ligia Militz da Costa extremamente feliz em sua anlise aqui retomada:
Do picadinho de carne do Bar do Alberi at o Gigot dagneau de Lucdio nos sales do apartamento de Daniel, o Clube percorre uma trajetria de um ritual progressivo da gula, no qual, quando conseguem alcanar a realizao dos maiores desejos, deparam-se tambm com o prprio sacrifcio da vida, que a morte. Todo desejo um desejo de morte, conforme a premonio da epgrafe apcrifa? Depois de suas coroaes bufas, em meio ao prazer mximo da gastronomia, so destronados e destrudos, remetendo com isso ambivalncia tragicmica das mudanas e transformaes da vida em morte.104

A gula autopunitiva por excelncia. Os anjos verissianos deixam-se morrer pelas mos que cheiram a mortalidade (p. 43) do cozinheiro (o amante
101 102

Ttulo do captulo 9 do romance O Clube dos Anjos. O Clube dos Anjos, p. 59. 103 O Clube dos Anjos, p. 129. 104 COSTA, 2002, p. 17.

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ciumento de Ramos), que exerce o papel de um anjo vingador. No segundo captulo, o narrador encontra-se com o executor em uma loja de vinhos, vai com ele para o shopping tomar um caf e, por ltimo, vo at a casa daquele e Lucdio mostra uma escama plastificada. O estranho souvenir um trofu por ter sobrevivido dez anos em uma sociedade secreta japonesa na qual dez gourmets renem-se para saborear um peixe venenoso com risco real de morte. Daniel fica fascinado com a histria da confraria dos gourmets de Kushimoto contada por Lucdio. As coincidncias entre os dois grupos de gourmets se intensificam e Daniel acredita, aps ter comido uma omelete, que Lucdio os redimiria e que o Clube do Picadinho reaveria sua glria. Ironicamente, isso realmente se concretiza. Entretanto, a glria tnue, pois a morte os espreita. no terceiro captulo que acontece o primeiro jantar da temporada; o cenrio o apartamento de Daniel. Segundo Welleck e Warren105, a casa em que um personagem vive pode ser entendida como o seu prolongamento, e ao descrev-la o narrador descreve tambm seu morador.
s vezes penso que fiz no meu apartamento o que gostaria de fazer no meu crebro. Renunciei a tudo que atravanca. So dois sales imensos, to vazios que parecem preparados para um baile, que nunca sai. Dois compridos sofs brancos contra paredes brancas, em ngulo, cho de parqu nu e cortinas beges nos janeles, minha concesso cor. Ou Lvia. E s. (...) Lucdio examinou tudo com seu meio sorriso e ficou em silncio. O nico comentrio adequado aos meus grandes sales vazios.106

Depois da descrio da sala, uma surpresa oferecida ao leitor, ao visualizar a pea mais importante, considerada pelo personagem como um refgio:
J o escritrio, com suas paredes forradas de madeira de alto a baixo, fiz o possvel para imitar a casa de um casal de esquilos, lembrada da ilustrao de um livro infantil que por toda a vida foi meu parmetro de clida domesticidade. como se eu tambm vivesse dentro do tronco de uma rvore numa floresta nrdica e me alimentasse de nozes armazenadas para o inverno, e sei que todos os meus casamentos deram errado porque
105 106

WELLECK, Ren; WARREN, Austin. Teoria da literatura. Lisboa: Europa-Amrica, 1962. O Clube dos Anjos, p. 21-22.

70

nenhuma das trs mulheres entendeu que seu papel na minha vida era a de Mame Esquilo. At os abajures so de madeira nodosa, como os do sr. e a sra. Esquilo.107

A diferena entre os sales e o escritrio marcam a dualidade presente em todo o romance. Por um lado temos um homem adulto, prtico, que se desfez de tudo que atravancava sua vida. Mas, do outro, revela-se uma pessoa imatura e desejosa de proteo. As imagens oferecidas pelo narrador permitem a associao entre os sales e um cemitrio, pois h um aspecto macabro e desolador revestido de mrmore branco, em que o silncio e meio-sorriso dionsiaco de Lucdio combinam de forma harmoniosa. O nome da namorada (Lvia) sugere algum esguio, branco, puro tal qual uma fada ou um anjo que tenta salvar o personagem narrador. O desejo de salvao e principalmente a carncia e a necessidade de ser protegido mostramse por meio da descrio do escritrio tal qual um santurio, ou mesmo como um confortvel e acolhedor ventre materno no qual Daniel tem tudo o que precisa. Ainda no mesmo captulo, durante o primeiro jantar preparado por Lucdio, os confrades no desconfiam do mal com o qual convivem. E, aps comer fartamente, o personagem Abel no resiste a mais uma poro de seu prato favorito, o bouef bourguignon, e declara: Agora posso morrer (p. 40). A ironia mostra seu lado macabro, pois o leitor j sabe que o primeiro a morrer ser, assim como na Bblia, o personagem Abel. Sagrado e profano esto lado a lado durante toda a narrativa. Um dos exemplos so os personagens Ramos e Samuel. Os dois so amantes, todavia enquanto Samuel visto pelos outros membros do Clube como um gozador, um amante voraz que se envolve com as mulheres mais bonitas, Ramos retratado como o supremo sacerdote, o mentor que organiza e catequiza os anjos do Clube do Picadinho.
107

O Clube dos Anjos, p. 22.

71

Na verso de Verissimo, o catequizador dos anjos um homossexual vitimado pelo grande mal do sculo XX, o vrus da Aids. Uma ironia dedicada a uma sociedade patriarcal e preconceituosa. Segundo Hucheton,
a ironia uma estratgia discursiva que no pode ser compreendida separadamente de sua corporificao em contexto e que tambm tem dificuldade de escapar s relaes de poder evocadas por sua aresta avaliadora. As restries (paradoxalmente) habilitadoras que so operativas em todos os discursos obviamente funcionam aqui tambm, mas nao se trata apenas de quem pode usar a ironia (e onde, quando, como) e sim de quem pode (ou consegue) interpret-la. Vista quer como um tropo isolado, quer como a articulao da situao humana, a ironia envolve as particularidades de tempo e espao, de situao social imediata e de cultura geral.108

Neste jogo estabelecido com O Clube dos Anjos, cabe ressaltar que a presena da intertextualidade com a tragdia shakespeariana Rei Lear, constantemente citada nos finais dos captulos pelos personagens Lucdio e Samuel (os Wanton Boys de Ramos), tambm pode ser entendida como uma metfora metanarrativa que mescla o popular com o clssico. No texto de Verissimo, bem como na tragdia shakespeariana (gnero considerado srio), a figura do heri deve restabelecer a ordem que foi quebrada. Todavia, em O Clube dos Anjos (pertencente ao gnero policial, considerado inferior) o heri retratado como um anti-heri e o equilbrio s pode ser estabelecido atravs da extino de todos os membros do Clube do Picadinho. Ao mostrar a evoluo dos anjos, que em sua gnese eram meros glutes, roncando como porcos num botequim de baixa qualidade, mas que atingem o apogeu econmico e social quando se tornam gourmets e passam a consumir pratos sofisticados e vinhos importados, Verissimo serve-se mais uma vez da metalinguagem, pois entendemos haver uma crtica marcando a distncia entre o popular e o clssico, representados respectivamente pela literatura best108

HUTCHEON, 2000, p. 135.

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seller dos romances policiais, como o prprio texto verissiano, e a literatura clssica, marcada pelo texto shakespeariano. A passagem Como moscas para meninos maus somos ns para os deuses; eles nos matam para seu divertimento, conforme a anlise feita por Lgia Militz da Costa, revela a proporo trgica e implacvel de Shakespeare entre homens e moscas, exemplifica a adequao do Clube ao do texto trgico, pois os homens/anjos/moscas so condenados ao sumrio desaparecimento, sem d nem piedade por quem os sacrifica. Parece estar bem clara a relao estabelecida entre a literatura de massa, as moscas, e os textos cannicos, os verdadeiros anjos. Conforme Linda Hutcheon,
A natureza participativa da ironia envolve um conhecimento culturalmente partilhado de regras, convenes e expectativas interagindo num contexto particular. (...) o contexto imediato e o prprio texto devem sinalizar ou provocar alguma noo de que a ironia possvel. Se as intenes sao formas de comportamento convencional que devem ser lidas de forma convencional, ento elas so lidas dentro de comunidades interpretadoras, mas os significados produzidos assim so tanto produto de atos intencionais quanto as intenes que esto sendo lidas: ambos o ironista e o interpretador criam intencionalmente.109

Cabe ressaltar que o ttulo absolutamente irnico do romance, estabele um paradoxo entre a tradio crist, os apstolos de Cristo, o sacrifcio e o jejum, o culto bebida e o comportamento guloso e voraz dos membros noangelicais do Clube. A profunda espiritualidade entra em confronto no Clube desses anjos que cultuam o excesso, o pecado, o prazer, a luxria, a profanao dos cnones catlicos. So criaturas que elegem como messias o personagem Ramos e afastam-se da doutrina crist por acreditar ser impossvel conciliar o fervor religioso e o prazer de comer oferecido pela carne mal-passada.

109

HUTCHEON, op. cit., p. 178-179.

73

A ironia tambm se mostra quando entra em cena o Sr. Spector. Ele faz sua apario no velrio de junho, no qual as irresistveis quiches lorraines preparadas por Lucdio provocam o duplo suicdio de Xis Um e Xis Dois.
No enterro dos xifpagos, um homem aproximou-se de mim e se apresentou. Entendi ele dizer Inspetor e me adiantei, antes que ele fizesse qualquer pergunta: [- Ningum envenenado na minha casa, Inspetor.] Mas era engano. Ele me corrigiu. [ Inspetor, no. Spector. Meu carto.] Chamava-se Eugnio Spector e o seu carto trazia apenas mais uma palavra, Eventos, alm de um nmero de telefone. Gostaria de falar comigo, quando fosse conveniente. Tinha uma proposta a fazer que talvez me interessasse.110

O sr. Spector prope a Daniel um acordo comercial, um novo e instigante ramo que proporcionaria uma morte feliz para pessoas ricas que estivessem com alguma doena terminal e quisessem aproveitar seus ltimos dias da melhor maneira possvel. O romance provoca a discusso a respeito da eutansia ao relacionar a possibilidade de escolher a prpria morte. Os anjos esto fracassados, cada qual perdido no meio de frustraes e desejos no-realizados, ento s resta a eles como sada digna e misericordiosa morrer de prazer. O ltimo jantar do Clube do Picadinho com todos os seus membros originais realizou-se na casa de Daniel, e o responsvel pela comida e pela bebida foi Samuel. Nesse jantar foi preparada a refeio favorita de Ramos: medalhes de lagosta com maionese e cordeiro com molho de menta. Todos sabiam que ele estava doente, infectado pelo vrus da Aids, e tambm sabiam que ele iria morrer. Durante o seu tradicional discurso, Ramos diz:
a nossa vida era uma histria de assassinato mal contada, sem as simetrias e as epifanias da arte. Sabamos quem era o assassino desde o incio. Ele nascia conosco. (...) Crescamos junto com o nosso assassino, a identidade do nosso assassino no era um mistrio. Tnhamos as mesmas fomes e as mesmas fraquezas e cometeramos os mesmos pecados. Mas nao sabamos quando ele nos mataria, no sabamos qual era o seu jogo.
110

O Clube dos Anjos, p. 86.

74

Saber a hora e a forma da nossa morte era como ser presenteado com um enredo, com uma trama, com todas as vantagens da literatura policial sobre a vida. Saber o nosso destino era como ter olhado o fim do livro. Passvamos a fazer outra leitura da nossa vida, agora como cmplices do autor e do assassino. Tnhamos simetria, significado e lgica. Ou ironia, que tambm era uma forma literria de lgica. (...) O que invejamos no condenado morte o seu privilgio de saber o seu fim, de ser um leitor superior a ns. No h leitores casuais nos corredores da morte. (...) Todos os escritores, todos os crticos e todos os gastrnomos deviam estar sempre em estado terminal.111

Durante o desenrolar dos captulos descobriremos que quem assassinou Ramos no foi a doena, mas sim seu prprio amante Samuel. Ramos pediu para ser envenado com o molho de menta, pois sabia que nenhum outro confrade provaria esta iguaria. Ele opta pelo suicdio/assassinato porque sabia que iria morrer e decide, ento, morrer com prazer. O prazer da comida e tambm da companhia de seus amigos mais amados. Assim como o catequizador, outros membros do Clube tambm se deixaro envenenar para poder no apenas ser senhores da prpria morte, mas sobretudo pelo extremo prazer de saborear a comida preferida preparada com extrema maestria e temperada com um veneno ainda mais poderoso que o usado por Lucdio o prazer provocado por quem est trilhando uma fronteira at ento intransponvel e proibida. A ironia mostra-se de forma sinistra, pois os atos praticados pelos anjos na privacidade do Clube do Picadinho transformam-se em uma possibilidade (talvez a nica) de sustentao financeira do personagem narrador. Daniel est falido, seu pai se recusa a continuar sustentando-o aps as mortes, logo resta a esse ltimo anjo a misso de organizar outros prazeres a clientes ricos que obviamente pagaro adiantado que tenham alguma doena terminal. Ajud-los a morrer de prazer tal qual fez a confraria de gourmets. Portanto, cabe a Daniel aceitar ou no esta sociedade com o Sr. Spector.

111

O Clube dos Anjos, p. 72-73.

75

Evidentemente, no sabemos se Daniel aceita ou no a proposta do Sr. Spector, pois o prato a ser servido naquele ltimo jantar seria exatamente gigot dagneau, o favorito do protagonista. Talvez ele coma sua refeio favorita at a ltima poro envenenada, mas talvez Lucdio no exista. E ento, talvez o narrador coloque veneno para si mesmo. Ou nada disso existiu, e Daniel est inventando tudo. Este desfecho aponta para inmeras possibilidades, uma vez que a narrao polifnica auxilia na construo do espao irnico. Verissimo leva a crer que sua inteno a de convidar o leitor a cometer o pecado de ler e gostar de um romance policial popular que ao mesmo tempo em que ousa dialogar com um clssico shakespeariano, tambm brinca com o prazer e a morte, apontando para uma aproximao entre esses dois plos da existncia. Outra constante na obra verissiana a presena do humor, temtica que trataremos a seguir.

2.4 Humor gacha112

O riso uma coisa humana, uma virtude que s pertence aos homens, dada por Deus para consol-los por serem inteligentes. Marcel Pagnol

Os gneros literrios renascem e se renovam no decorrer da evoluo da literatura. Referenciam o presente, mas tambm so marcados pelo passado. Com base nessa lgica, o pensador russo Mikhail Bakthin estabeleceu uma nova categoria que denominou gnero cmico-srio, na qual fundem-se os gneros clssicos considerados srios tal qual a epopia, a tragdia, a histria, a retrica, clssica, com os cmicos como a stira e a comdia.

112

Ttulo usado por Regina Zilberman no sexto captulo do livro Literatura Gacha (1985). Tomamos a liberdade de utiliz-lo porque o entendemos capaz de exemplificar perfeitamente o uso do humor na narrativa verissiana.

76

O gnero cmico-srio utiliza o dia-a-dia como ponto de partida para a interpretao, a apreciao e a formalizao da realidade. Outra caracterstica marcante nesse gnero a pluralidade de estilos e a variedade de vozes que formam a polifonia narrativa. Segundo Bakhtin, nas produes pertencentes ao cmico-srio h uma diminuio da seriedade retrica unilateral, do racionalismo, da univocidade e do dogmatismo em prol de uma situao mais leve, semelhante a uma cosmoviso carnavalesca.113 A fome, a marginalizao, a misria e o abandono de

aproximadamente metade da populao mundial so problemas sociais, morais e ticos que esperam, em vo, para serem resolvidos. Como essa resoluo derradeira improvvel, a sociedade atual prefere no encar-los e procura refgio no riso, nas festas e nos ritos. Um dos ritos mais presentes na sociedade moderna o carnaval, um fenmeno de massa no qual tudo se inverte e as pessoas procuram na loucura coletiva da festa carnavalesca uma fuga da realidade que as oprime e frustra. Uma fome individual e egosta demarca a narrativa em O Clube dos Anjos. Uma ganncia em satisfazer as vontades, mesmo que isso signifique a morte de si ou do outro, ou seja, a autopunio. Tais atitudes reforam o paradoxo entre desejo e culpa e entre prazer e morte e so tratadas pelo autor com sofisticado senso de humor e por meio de uma profunda e contundente ironia. Segundo Bakhtin, a imagem do riso aproxima o autor da pardia, revelada atravs da carnavalizao, e permite uma estrutura narrativa separada dos outros gneros considerados puros da literatura. E no ver do pensador russo,
O autor fala a linguagem do outro, porm reveste essa linguagem de orientao significativa diametralmente oposta orientao do outro. A
113

Ao referir-se carnavalizao literria, Mikhail Bakhtin usa o prprio tema carnaval como uma transposio do conjunto de variadas festividades, dos ritos e formas de tipo carnavalesco-popular para a linguagem literria, uma vez que o carnaval no constitui um fenmeno literrio e sim uma forma adaptada que abrange a incorporao de pocas, povos e festejos. No carnaval no existe discriminao entre os atores e os espectadores, uma vez que todos atuam na cena carnavalesca, portanto a carnavalizao caracteriza-se por estabelecer uma inverso da vida cotidiana (BAKHTIN 1981, p.105).

77

segunda voz, uma vez instalada no discurso do outro, entra em hostilidade com o seu agente primitivo e o obriga a servir a fins diametralmente opostos. O discurso se converte em palco de duas vozes. 114

Para Bakhtin, a pardia a voz do outro, e no caso do romance O Clube dos Anjos percebemos que atravs da polifonia que as vozes se mesclam e denunciam o estado social, poltico, econmico e existencial dos membros do seleto Clube. O homem moderno vive a procura de sensaes e de emoes ilimitadas que tragam o mximo de prazer e o mnimo de dor. Para realizar tais desejos ele utilizar todo o seu potencial de inteligncia a fim de alcanar essa satisfao plena. Tal busca vivenciada no romance O Clube dos Anjos, atravs de uma referncia explcita extrapolao das vontades que atravessam o limite da prpria vida. No que se refere construo narrativa, h pardia quando h inverso, portanto o romance estudado um exemplo de pardia carnavalesca que colabora para a renovao do fazer literrio. O riso e a provocao do riso so temas que desde a antiguidade vm recebendo a ateno de estudiosos de diferentes campos, tais como historiadores, antroplogos, socilogos, lingistas, psiclogos, psiquiatras, filsofos, literatos, entre outros. No domnio da psicanlise, o riso sempre visto como uma economia de energia e descarga de tenso, por uma espcie de compromisso entre o id e o superego. H tambm o estudo do riso como agresso, tomando por base a mmica do riso, que nos faz mostrar os dentes da mesma forma que um animal quando se sente ameaado e se prepara para se defender. Na opinio de Henri Bergson,
No h comicidade fora daquilo que propriamente humano. Uma paisagem poder ser bela, graciosa, sublime, insignificante ou feia; nunca ser risvel. Rimos de um animal, mas por termos surpreendido nele uma atitude humana ou uma expresso humana. Rimos de um chapu; mas ento no estamos gracejando com o pedao de feltro ou de palha, mas
114

BAKHTIN, op. cit., p. 168.

78

com a forma que os homens lhe deram, com o capricho humano que lhe serviu de molde.115

A fim de explorar um pouco mais a questo da presena do riso, no romance O Clube dos Anjos, utilizaremos o texto Histria do riso e do escrnio116, de George Minois, o qual busca compreender e identificar a ocorrncia do riso na sociedade. No captulo O sculo XX: morte do riso? a desforra pstuma do Diabo117, o autor diz que o riso est em perigo e que se tornou uma vtima da chamada sociedade humorstica, sendo comercializado e consumido como um produto de massa. Uma das questes consideradas por Minois a diversificao da stira poltica, salientando que o humor tornou-se um instrumento de luta e resistncia contra o poder estabelecido. H um consenso humorstico que estabelece duas verses cmicas do mundo poltico: a primeira pode ser encaixada no cmico soft, descontrado, e a segunda engloba o chamado cmico hard, pesado e cnico, ou seja, um a anteviso do outro. Mas apesar de contraditrios, acabam por se completarem, pois necessitam um do outro. A pesquisadora Regina Zilberman afirma que a maioria das vertentes temticas da literatura sul-riograndense possui um projeto poltico que acompanhou a produo literria dos sculos XIX e XX. A partir dos anos 30 h um questionamento acerca do autoritarismo dos setores dominantes no estado e no pas. Como forma de questionamento e at mesmo de resistncia, os literatos gachos optam pelo uso do humor, corporificado em textos pardicos, satricos e cmicos que visam derrubada daqueles valores e atitudes. Segundo Zilberman, o uso do riso como argumento esttico d-se porque

115

BERGSON, Henri. O riso. So Paulo: Martins Fontes, 2001. MINOIS, Georges. Histria do riso e do escrnio. So Paulo: Ed. da Unesp, 2003. 117 MINOIS, op. cit., p. 593.
116

79

A literatura com componentes humorsticos tem dois alvos principais: a poltica vigente e o tipo do gacho, juntos ou separados. Portanto, orientase, de um lado, para a crtica do poder, de outro, para a representao cmica do modelo humano escolhido para corporificar o morador do Rio Grande do Sul. Embora nem sempre rejeite a tipificao, e mesmo a endosse, a fico humorstica contradiz certas imagens cristalizadas pelo hbito e acaba por desmascarar o modo que o peo sul-rio-grandense apresentado a seus conterrneos, evidenciando como, via de regra, ele manipulado ideologicamente para se identificar com padres elevados que no correspondem sua realidade social. No h, rigorosamente, denncia; mas certos clichs so desnudados e indicaes a respeito do que pode estar sendo encoberto vm tona no transcurso das aes. 118

A narrativa de Luis Fernando Verissimo opta pela dessacralizao do gacho mtico, figura que se tornou anacrnica e cmica por explicitar as contradies da formao e da conduta do homem moderno. O ponto mais alto dessa representao talvez seja o personagem analista de Bag. Para Zilberman,
Em decorrncia, de um lado, da profisso, de outro, da conduta e estilo, o analista de Bag entrecruza o mais regional e o mais urbano do homem brasileiro, tambm o mais espontneo e o mais cultivado. Dos dois plos distancia-se o narrador, que no se deixa envolver pelo objeto de sua narrao. A aparente objetividade do narrador, a distncia, o quase descrdito, uma certa frieza e ironia ao apresentar os fatos colocam-no numa instncia oposta da personagem, de modo que outra contradio se produz: entre a fala do narrador e o comportamento da personagem, apaixonada, impulsiva e viril.119

Tambm no romance O Clube dos Anjos temos um narrador que provoca o riso exatamente por apresentar-se de forma ambgua, irnica e principalmente por no oferecer nenhuma credibilidade para os leitores. Considerando que o romance trabalha com a temtica da investigao policial, podemos entender que Daniel mais uma das estratgias carnavalizantes que buscam a inverso e, por conseqncia, o riso. Verissimo faz de sua narrativa um instrumento vigoroso e ativo de difuso e consolidao de propostas que buscam uma nova postura do homem em seu espao social e poltico. Para isso utiliza-se alm do riso, de mitos e
118

ZILBERMAN, Regina. Literatura gacha: temas e figuras da fico e da poesia do Rio Grande do Sul. Porto Alegre: L&PM, 1985. p. 94. 119 ZILBERMAN, op. cit., p.104.

80

smbolos, visando desnudar e auto-refletir a sociedade brasileira contempornea, que de um lado ainda se mantm atrelada aos componentes tradicionais, mas de outro revela o quanto a modernizao e a globalizao refletem um homem artificialmente vanguardista. No prximo tpico, trataremos de alguns desses mitos e smbolos encontrados no romance O Clube dos Anjos.

2.5 Ariel e Caliban: os mitos e os smbolos verissianos postos mesa

A histria um carro alegre Cheio de um povo contente Que atropela indiferente Todo aquele que a negue. Chico Buarque

Segundo os estudos de Pierre Brunel120, o mundo moderno mantm sua ligao com o antigo por meio da reproduo de smbolos e de representaes mticas. Na literatura a retomada de mitos ancestrais d-se atravs do resgate de mitos e arqutipos que ensinaram o mundo clssico a perceber e a estabelecer respostas para as questes que os angustiavam. Um dos mais conhecidos mitos literrios a figura do duplo, fenmeno denominado pelos romnticos como doppelgnger121, uma das mais profundas marcas de subjetividade narrativa e que ressalta a questo da identidade. A forma comum de representao do duplo a presena de dois personagens na mesma cena. Segundo Brunel,
o homem interpretado como possuidor de uma natureza dupla em particular, masculina e feminina. A estrutura do homem interior pressupe a unio de dois elementos diferentes (...) A idia da dualidade da pessoa humana masculino/feminino, homem/animal, esprito/carne, vida/morte revela uma crena na metamorfose que implica uma certa idia do homem
120

Os estudos sobre mito deste trabalho foram embasados em BRUNEL, Pierre. Dicionrio de mitos literrios. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1997. 121 Tal termo foi cunhado por Jean-Paul Richter, em 1796, e significa segundo eu, o qual podemos entender como aquele que caminha ao lado, ou companheiro de estrada, que seria, ento, aquele que v a si mesmo, ou seja, todo duplo trata da questo do exerccio da subjetividade e das representaes sociais (BRUNEL, 1997, p. 261).

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como responsvel pelo seu destino. As mitologias do realce a esse duplo aspecto benfico/malfico do ser vivo, dicotomia que reencontramos nas figuras-smbolo das religies.122

O mito do duplo conduz a viagem entre o exterior e o interior. O personagem torna-se uma metfora da busca de identidade, da essncia humana e de seus embates entre o Bem e o Mal. Na literatura moderna, o mito do duplo tem se mostrado como uma figura do heterogneo. Em O Clube dos Anjos, h uma forte marcao do duplo desde o incio da narrativa, constatao visvel j nas primeiras palavras do romance, quando o leitor apresentado figura do narrador e tambm protagonista Daniel, um escritor, um artista. Alm dessa alegoria, que tambm auxilia na construo de uma metanarrativa, temos a figura de um outro como opositor, representado atravs do personagem Lucdio. Ao final do romance estes dois personagens so os nicos a sobreviver ao Clube do Picadinho, e ratificam com maestria a marcao do duplo, criando mesmo uma indefinio quanto autoria dos crimes. Embora o narrador use de todo o seu potencial lingstico para conquistar a simpatia do leitor e fazlo crer em sua inocncia, so suas as indicaes e as pistas para levar descoberta do criminoso:
Se s um estiver vivo no fim, eis o criminoso. Se dois estiverem vivos mas um inventado, o outro o criminoso. Eu e Lucdio somos os nicos sobreviventes desta histria, e se eu no o inventei, e como so poucas as probabilidades de ele ter me inventado, o claro culpado ele, j que era o cozinheiro e todos morreram, de uma forma ou de outra, do que comeram. (...) Preciso convencer voc que no inventei o Lucdio para provar que sou inocente desses terrveis crimes. E preciso convenc-lo que a histria verdadeira para provar que sou inocente da fico.123

Se no romance o duplo marca a presena de uma viso maniquesta da sociedade, o Bem contra o Mal, e em Daniel versus Lucdio constatao que
122 123

BRUNEL, op. cit., p. 261. O Clube dos Anjos, p. 10.

82

se mostra bvia: enquanto o primeiro quer ganhar a confiana do leitor, como defensor do Bem, e para tanto expe suas caractersticas psicolgicas e fsicas descrevendo-se como um sujeito bonacho, um gordinho simptico que se veste de maneira despojada e muito bem-humorado (concluso a que chegamos ao v-lo fazer constantes piadas sobre sua condio fsica e mesmo psquica ele se define como um gordo mimado), outro aspecto que busca a empatia do narratrio o uso da linguagem simplificada, coloquial e com mltiplas expresses tpicas da oralidade, tais como sons onomatopicos (Mmmm, ah, Anr, hmm, r-r, ums, iams), grias e palavras de baixo calo. Todos esses recursos buscam a aproximao entre narrador e leitor. Do lado malfico, a figura de Lucdio, um sujeito extremamente bemvestido, que nunca mostra os dentes e quase no fala, com exceo das inmeras citaes shakespearianas que acompanham o ritual do cozinheiro a cada jantar do Clube do Picadinho, prova a erudio e contrasta com a ignorncia dos demais membros do clube, com exceo de Samuel, que no somente identifica as falas como tambm trava com o cozinheiro um duelo de citaes do Rei Lear. Como j foi visto, Lucdio um anti-Daniel, quer seja no vesturio elegante, quer seja na discrio do sorriso que no permite ver seus dentes, ou ainda no comportamento absolutamente metdico e cauteloso; enquanto Daniel v a si mesmo e ao Clube como um bando de fracassados inaptos para a vida social, Lucdio tido inicialmente como um novo flego para os exaustos membros do Clube do Picadinho:
Quase disse [para Lvia] que quem estava ali era, na verdade, um antiSamuel. Um novo amigo muito bem-educado, simptico e elegante, com o que eu presumia fossem bons dentes, e que nao oferecia perigo algum. Mal sabia eu.124

(...)
Talvez fosse mesmo o que estivesse nos faltando. Talvez Lucdio reorganizasse todas as nossas vidas. Um homem que arriscava a sua pelo sabor de um peixe mortal era o que precisvamos para nos arrancar daquela espiral de amargura e recriminaes mtuas em que a morte de
124

O Clube dos Anjos, p. 25.

83

Ramos nos lanara, e nos devolver o sentido de nossa unio. Afinal, ramos gastrnomos, no uma ordem religiosa cada em dvidas ou uma gerao amaldioada.125

Contudo, como se fosse a prpria personificao do demnio, Lucdio mente, e usando seu poder de persuaso faz o personagem narrador cair em tentao ao provoc-lo com a histria do peixe venenoso. A mentira e a tentao so notoriamente caractersticas atribudas ao Mal e, por conseguinte, ao demnio. Outro aspecto que diferencia os protagonistas e acentua o maniquesmo no texto est no prprio nome de ambos. O Bem representado por Daniel, nome que alude ao profeta bblico submetido dura provao de permanecer em uma cova com vrios lees, sobrevivendo milagrosamente. Este fato torna-o um smbolo de coragem, abnegao e f. J o Mal personificado por Lucdio, referncia muito prxima a uma das mais conhecidas denominaes do Demnio, o Prncipe Lcifer. Tambm h uma identificao bvia com a palavra suicdio, fato ratificado pela atitude dos integrantes do Clube do Picadinho quando insistem em continuar devorando seu prato preferido mesmo sabendo que tal atitude os levar morte. Alm desses citados, h a metfora das xifpagas lsbicas (personagens do livro de Daniel), uma espcie de intratexto no qual o narrador usa a histria das gmeas para retratar comportamentos sociais. A globalizao que pode ser inicialmente identificada na representao das xifpagas lsbicas, assume a forma do personagem Lucdio, que seduz atravs do pecado da gula a prpria civilizao ocidental crist (representada simbolicamente pelos nomes bblicos dos personagens do Clube do Picadinho) e os leva morte, gradualmente, por suas escolhas individualistas, alienadas de qualquer viso mais engajada com os demais membros da sociedade organizada.

125

O Clube dos Anjos, p. 32.

84

O nmero nove nos escritos homricos tem um valor ritual. Representa a medida das gestaes, as buscas proveitosas e simboliza o coroamento dos esforos, o trmino de uma criao. Sendo o ltimo da srie de algarismos, o nove anuncia ao mesmo tempo um fim e um recomeo, isto , uma transposio para um novo plano. Na apresentao, Daniel afirma ter conhecido Lucdio h nove meses. J de sada podemos entender que os crimes foram premeditados por nove meses, ou seja, durante uma gestao. O que vai significar que sua vingana foi gestada com antecedncia. O prprio cozinheiro representar na narrativa o recomeo, pois ele tem o mrito de devolver a teso e a alegria pueril aos anjos. Mas tambm marcar o fim, porque eliminar os nove confrades por envenenamento. Sero nove os personagens eliminados gradualmente aps seus pecados de gula. O nmero nove tambm est presente na clssica Divina Comdia, de Dante: os lugares destinados aos pecadores descritos em cada livro (o inferno, o purgatrio e o paraso) so divididos em nove crculos cada, formando no total 27 (3 vezes 3 vezes 3) nveis. Marcando este ritual cclico, lembremos a primeira refeio preparada por Lucdio, uma omelete, alimento preparado base de ovos. Segundo Jean Chevalier e Alain Gheerbrant126, o ovo significa o renascimento, uma nova vida. Daniel foi a primeira, e talvez seja a ltima, vtima de Lucdio. E tudo comeou (ironicamente) com um ovo e pode terminar com um carneiro, sugerindo uma clssica representao bblica de auto-sacrifcio do carneiro/Daniel. Ainda dentro do mito do duplo, Verissimo elenca pratos ditos populares, tais como o ovo frito e a omelete num ambiente refinado no qual dez homens costumam saborear iguarias da cozinha francesa, sublinhando o firme propsito de instigar o leitor/cmplice a cair em tentao, seja por meio do
126

Usou-se como referencial bibliogrfico o Dicionrio de smbolos organizado por Jean Chevalier e Alain Gheerbrant para anlises referentes presena de smbolos.

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ovo, representando a literatura popular, por Verissimo, seja com o gigot dagneau, representando a literatura clssica, por Shakespeare. Ao final da narrativa, Samuel, principal alvo da vingana de Lucdio, afirma querer morrer desfrutando do antolgico e nada refinado picadinho de carne com farofa de ovo e banana frita, mesmo que Lucdio afirme ser cassoulet o seu prato favorito. O que vem demonstrar o retorno de Samuel sua origem no bar do Alberi e ao tempo em que todos os membros do clube eram jovens, ainda tinham sonhos e eram plenamente felizes. A intertextualidade reforada pela presena entre o popular e o cannico (Bblia) o cordeiro, que aparece como prato favorito de dois gourmets: Daniel e Ramos, personagens que tambm marcam a narrativa como figuras especulares opostas. Ramos refinado, seguro de si, respeitado pelo grupo, um lder. Daniel apenas um gordo mimado que no possui nenhum tipo de refinamento, seja literrio ou gastronmico.
(...) Ramos nos ensinou que estvamos exercendo uma arte nica, que a gastronomia era um prazer cultural como nenhum outro, pois nenhum outro trazia aquele desafio filosfico: a apreciao exigia a destruio do apreciado, venerao e deglutio se confundiam, nenhum outro ato se igualava a comer como exemplo de percepo sensorial de uma arte, qualquer arte, salvo, ele imaginava, passar a mo na bunda do Davi de Michelangelo. 127

clara a intensa ambigidade moral dos personagens, cuja relao de amor e dio, de amizade e traies est presente desde o incio da narrativa. Todos tm uma outra faceta ou perfil do duplo. Agem ambos de forma paradoxal e acabam se deixando morrer, pois talvez esta seja a nica sada em grande estilo que os aguarda. O principal smbolo desta dualidade so as gmeas xifpagas lsbicas inventadas por Daniel. As gmeas representam o duplo dentro de cada um dos personagens. E ao final da histria uma delas se transforma em vampira, condenando a outra a uma eterna viglia. Portanto, podemos entender tal situao
127

O Clube dos Anjos, p. 18.

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como uma alegoria do desejo de ser e estar que acompanha a alma humana desde os primrdios. Cada um dos membros do Clube possui uma dupla identidade. Comportam-se de uma maneira ou de outra conforme for mais conveniente. So seres egostas que tentam, tal qual as gmeas xifpagas, devorar, possuir o outro a fim de satisfazer o desejo de ter. Durante muitos anos o Clube do Picadinho cuidou de seus membros e os protegeu das adversidades presentes na vida social:
(...) uma vez tnhamos sido obrigados a usar toda a nossa influncia coletiva para livrar o Samuel da priso porque a mulher que ele surrara dera queixa polcia e tinha parentes importantes. Pedro tinha argumentado que devamos deix-lo ir preso, para aprender. (...) Vetamos a sugesto de um castigo exemplar para Samuel. O Clube do Picadinho cuidava dos seus. E no se tratava apenas de livrar o Samuel do processo. Tratava-se de testar o nosso poder na cidade.128 (...) Em vinte e um anos, Joo s faltara s reunies do Clube durante o tempo em que desaparecera para fugir de pessoas cujo dinheiro tinha perdido e que queriam mat-lo, no que s mostravam, segundo Samuel, uma chocante incompreenso do esprito capitalista. Samuel instrua os credores a quebrar vrios ossos do Joo, menos os que lhe permitiriam recuperar seu dinheiro, em vez de mat-lo. E chegava a oferecer uma lista dos ossos que Joo no precisaria para ganhar dinheiro e pagar a todos. Mas fora ele quem mais ajudara o Joo, inclusive escondendo-o dos credores furiosos em sua casa.129 (...) ramos todos merdas. Anos antes, correra o boato de que Paulo entregara antigos companheiros seus que estavam na clandestinidade ao DOPS. Nunca quisemos saber se era verdade. O Clube do Picadinho protegia os seus.130

Com o passar do tempo, entretanto, Daniel e os amigos vo comear a perder o poder financeiro que lhes permitia uma vida de ostentao e cio, decadncia demonstrada pela prpria aparncia dos ex-anjos, e principalmente, pela impotncia sexual, no dramtico auto-retrato feito pelo narrador:
128 129

O Clube dos Anjos, p. 24. O Clube dos Anjos, p. 33. 130 O Clube dos Anjos, p. 36.

87

Samuel conservava o apetite de sua juventude mas ficara mais magro com o tempo. Suas olheiras e os dentes malcuidados lhe davam um aspecto de decadncia que ele fazia questo de ostentar, como que nos forando a encarar, nele, nossa prpria realidade. O corpo de Samuel estava vergado pelo fracasso, seu rosto estava sulcado por todas as promessas descumpridas. (...) Samuel j me confessara que ficara impotente, que nem bater em mulher o excitava mais. E tambm ostentava a sua impotncia como uma condenao de tudo que tnhamos deixado escapar em vinte anos. Foi por vocs, seus crpulas. Meu pau flcido o Cristo deste grupo, desfalecido na cruz. Ele broxou por vocs!131

Ainda

salientando

questo

da

escolha

dos

nomes

dos

personagens, temos o Sr. Spector, que sugere sombra, ou seja, o lado oposto, contrrio luz. Em Plato existe o mito da caverna e a aluso ao mundo das sombras que um mundo de representao da realidade. Segundo Chevalier e Gheerbrandt, algumas tribos indgenas do norte do Canad acreditam que a sombra permanece nas proximidades dos tmulos e responsvel pela comunicao entre vivos e mortos. O prprio ttulo do romance oferece um smbolo sacro

importantssimo, os anjos. Eles so smbolo de ordem espiritual. Para alguns cristos, os anjos so crianas que morreram muito cedo e que se mantm puras, intactas, sem pecados e maldades. No livro percebemos claramente o lado infantil desses anjos, mas a parte pura, intacta, e sem maldade est ausente. No ltimo captulo h a meno a uma tempestade shakespeariana na noite do confronto final (e letal) entre os Wanton boys de Ramos: Lucdio e Samuel. A tempestade um smbolo teofnico que manifesta a onipotncia de Deus e tambm a sua ira. No romance ela pode ser entendida como um castigo queles que compactuaram com o Mal. A marcao do duplo no romance constante e marca o discurso polifnico adotado pelo narrador. Todavia, alm da marcao do duplo temos tambm a presena de outros smbolos importantes. O personagem Ramos, na
131

O Clube dos Anjos, p. 24.

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verdade, o primeiro a morrer. Ele uma vtima da Aids, a doena finissecular mais temida. Por ser transmitida atravs do smem ou do sangue, muitos religiosos a associam com o pecado e a vem como uma fora punitiva. Ramos, o sacerdote, punido com o vrus, pois alm de ser homossexual ele cometeu outro pecado ainda maior: foi dele a iniciativa profana de reunir, organizar e incentivar o Clube do Picadinho, vulgo Clube dos Anjos. E, finalmente, temos a imagem do cordeiro, presente na primeira e na ltima refeio preparada por um dos Wanton boys. Na primeira, Ramos envenenado por Samuel com o molho de menta que acompanhava o cordeiro assado, e na ltima, Lucdio prepara o gigot dagneau para o narrador. O cordeiro encarna o triunfo da renovao, a vitria, sempre a renovar-se vencendo a morte. exatamente essa funo arquetpica que transforma o cordeiro num smbolo daquele que se tem que sacrificar para assegurar a salvao de si e dos outros. Portanto, Daniel e Ramos so os que se sacrificam e vencem a morte para salvar seus confrades. O Clube do Picadinho metaforiza-se em um grande palco no qual esto presentes vrios agentes sociais. Ao utilizar um protagonista-narrador que usa vrias tcnicas narrativas, que vo desde o fluxo de conscincia at a metalinguagem, Verissimo favorece a construo de um texto que dialoga com a sociedade contempornea, explorando suas neuroses, suas culpas e pecados e tambm a possibilidade de, ironicamente, poder escolher as prprias armadilhas com o intuito de definir a prpria morte em um mundo que tudo est venda e no qual, conforme afirma o socilogo Daniel Bell, quanto mais inveja uma pessoa desperta, mais bem-sucedida ela . A seguir analisaremos a ocorrncia da narrativa romanesca verissiana nas instncias denominadas ps-modernas.

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3 A gula verissiana na ps-modernidade

No h uma literatura nem talvez um escritor do qual se possa dizer que a histria se encerra nos limites de seu pas de origem. Joseph Texte

Linda Hutcheon, em Potica do ps-modernismo132, defende que para entendermos a escrita ps-moderna imperioso realizar o entrecruzamento
132

HUTCHEON, Linda. Potica do ps-modernismo: histria, teoria, fico. Rio de Janeiro: Imago, 1991.

90

entre o fenmeno social da ps-modernidade, o riso e a ironia dentro do (novo) contexto discursivo. Para ela, a potica do Ps-Moderno composta por conceitos flexveis que, ao mesmo tempo, propem e absorvem a cultura psmoderna e tambm os discursos sobre, para e dela mesma. No campo da fico, o ps-moderno constitui-se a partir da metafico de cunho historiogrfico, a qual, ressalta a pesquisadora, no deve ser vista como mais uma verso do romance histrico, uma vez que no ps-moderno no existe dialtica: a auto-reflexo se mantm distinta daquilo que tradicionalmente se aceita como seu oposto o contexto histrico-poltico no qual se encaixa. Segundo Hutcheon, o romance ps-moderno prefere a

problematizao demolio proposta nas narrativas modernistas. A ideologia ps-moderna sustenta que todas as prticas culturais so portadoras de um subtexto ideolgico que fixa as condies da prpria possibilidade de sua produo ou de seu sentido. E no campo artstico h a exposio das contradies entre auto-referncia e sua fundamentao histrica. Entretanto, devemos ficar atentos, pois as contradies nem sempre estaro visveis:
Na teoria, seja ela ps-estruturalista (...), marxista, feminista ou neohistoricista, as contradies nem sempre esto visveis, mas costumam estar implcitas como ocorre na autoridade antiautorizadora de Barthes ou na mestre-narrativizao de Lyotard para nossa suspeita em relao s narrativas mestras. Foram esses paradoxos, creio, que conduziram ambidestria poltica do Ps-Modernismo em geral, pois ele foi celebrado e depreciado pelos dois extremos do espectro poltico. Entretanto, caso se ignore metade da contradio, fica muito fcil considerar o PsModernismo como neoconservadoramente nostlgico/reacionrio ou radicalmente demolidor/revolucionrio. Eu afirmaria que precisamos tomar cuidado com essa afirmao da complexidade total dos paradoxos psmodernistas.133

A cultura ps-moderna questiona a partir de dentro, ou seja, usa ao extremo as convenes discursivas e no se omite de discutir no campo poltico o sistema capitalista e no campo ideolgico o humanismo liberal. Considerando a

133

HUTCHEON, op. cit., p.15.

91

capacidade de polemizar e de recriar, a ironia adquire um importante papel na escrita das narrativas ps-modernas. Para a pesquisadora,
o Ps-Modernismo um empreendimento fundamentalmente contraditrio ao mesmo tempo, suas formas de arte (e sua teoria) usam e abusam, estabelecem e depois desestabilizam a conveno de maneira pardica, apontando autoconscientemente para os prprios paradoxos e o carter provisrio que a elas so inerentes, e, claro, para sua reinterpretao crtica ou irnica em relao arte do passado. Ao contestar implicitamente, dessa maneira, conceitos como a originalidade esttica e o fechamento do texto, a arte ps-modernista apresenta um novo modelo para demarcao da fronteira entre a arte e o mundo, um modelo que atua a partir de uma posio que est dentro de ambos e, apesar disso, no est inteiramente dentro de nenhum dos dois, um modelo que est profundamente comprometido com aquilo a que tenta descrever, e apesar disso ainda capaz de critic-lo.134

No romance O Clube dos Anjos detecta-se esta misso psmoderna de recriar e criticar. O texto verissiano dialoga com o passado via Shakespeare e texto bblico, criticando-os por meio de uma narrativa de carter irnico que mescla o discurso literrio com a crtica metalingustica. No campo das contradies, assinala-se a coeexistncia do gnero dramtico com o gnero policial, do texto profano sobreposto ao sagrado. Tambm a temtica escolhida por Verissimo pode ser considerada contraditria, pois o autor faz a aproximao entre prazer e morte, entre desejo e pecado, entre a autopunio e o regalo da alma. No campo poltico, percebemos a crtica implcita ao modelo capitalista e globalizao cultural que quer padronizar tudo e todos. Os membros do Clube dos Anjos no agem de forma padro e todos, sem exceo, vo optar pelo profano, pelo pecado e pela satisfao dos desejos. Para Hutcheon, ocorre na arte ficcional ps-moderna a multiplicao de narradores, o que torna difcil a localizao destes, que passam a ser conscientemente provisrios e limitados, em vrios momentos enfraquecem sua
134

HUTCHEON, op. cit., p. 43.

92

prpria oniscincia aparente. Esse questionamento do indivduo unificado e coerente liga-se a uma discusso mais geral em relao a qualquer sistema totalizante ou homogeneizante. O provisrio e o heterogneo contaminam todas as tentativas organizadas que visam a unificar a coerncia (formal ou temtica). Porm, mais uma vez a continuidade e o fechamento histricos e narrativos so contestados a partir de dentro. Ao analisar as relaes entre a intertextualidade, a pardia e os discursos da histria, Hutcheon chama a ateno para o fato de a fico psmoderna ter procurado abrir-se para a histria. Ela aponta a existncia de um retorno idia de uma propriedade discursiva comum na incluso de textos histricos e literrios dentro da fico, mas esse retorno problematizado por asseveraes confessadamente metaficcionais acerca da histria e da literatura como elaboraes humanas. A pardia intertextual traz o sentimento da presena do passado, todavia de um passado que s possvel reconhecer partindo de seus textos, de seus vestgios, sejam eles histricos ou literrios. Para Hutcheon, a pardia no demolidora, outrossim vale-se da consagrao do passado para questionar o presente, uma vez que obriga o leitor a ampliar seu campo cultural.
Talvez isso queira dizer que o facto de hoje em dia se verificar uma viragem para a pardia reflicta aquilo que os tericos europeus vem como uma crise em toda a noo do sujeito como fonte coerente e constante de significao. O facto de a pardia se virar abertamente para outras formas de arte contesta implicitamente a singularidade romntica e obriga, consequentemente, a uma reavaliao do processo de produo textual.135

Luis Fernando Verissimo utiliza-se de vrios argumentos narrativos para compor o romance O Clube dos Anjos, o qual pode ser considerado um exemplo de narrativa ps-moderna, pois est adequado aos critrios salientados por Linda Hutcheon, principalmente quando esta afirma que no texto pardico

135

HUTCHEON, Linda. Uma teoria da pardia. Lisboa: Edies 70, 1989. p.15-16.

93

atual necessrio uma combinao peculiar que mescle sofisticao e provincianismo. O ps-moderno costuma nos intrigar, pois suscita questes acerca dos conceitos tradicionais sobre a arte e suas funes e relaes estabelecidas com a sociedade. Atualmente, nossas antigas certezas esto sendo subvertidas, contestadas, ultrapassadas e estamos convivendo em um espao caracterizado pela profuso de fragmentos e incertezas, nas quais se inserem perfeitamente o texto ps-modernista, irnico e humorstico de Luis Fernando Verissimo. Trataremos a seguir sobre qual o espao ocupado pelo autor no mbito da literatura brasileira.

4 O espao de LFV no cnone literrio brasileiro

Uma gerao vai, e outra gerao vem; porm a terra para sempre permanece. E nasce o sol, e pe-se o sol, e volta ao seu lugar donde nasceu. O vento vai para o sul, e faz o seu giro para o norte; continuamente vai girando o vento, e volta fazendo seus circuitos. Eclesiastes I: 4-6

94

Segundo o pesquisador Wendell V. Harris, o primeiro passo para entender a palavra cnone consiste em resgatar seu significado. O ncleo semntico mais conhecido da palavra de origem grega (kanon) regra, medida, e tambm por conseqncia, correto, autorizado. Em 1768, o historiador David Ruhnken utilizou pela primeira vez essa expresso para estabelecer uma lista de autores. Desde ento o termo usado de forma arbitrria pelos historiadores literrios com o intuito de estabelecer uma ordem, uma hierarquia, um sistema que organize e elenque as manifestaes literrias em uma lista oficial. No Brasil, a histria da literatura brasileira comea a ser escrita e difundida concomitantemente implantao do Romantismo, cujo carter nacionalizante e legitimador estabelece estreita relao com o aparecimento da historiografia nacional. Entretanto, na dcada de 1970 que os escritos historiogrficos se proliferam e se preocupam no somente em escrever histrias da literatura, mas sobretudo em criar novas histrias. Publicada em 1970, a Histria concisa da literatura brasileira, de Alfredo Bosi, um dos mais conhecidos livros de consulta para estudantes e professores que trabalham com a literatura brasileira. O autor opta por iniciar seu texto pelos textos de estrangeiros, os chamados textos de informao. Tal opo se justifica, uma vez que notria a inter-relao estabelecida entre literatura e histria social. Podemos acertadamente relacionar tais evidncias s relevantes contribuies de Siegfried J. Schmidt, que afirma:
Creio que os historiadores de literatura, em sua maior parte, esto implicitamente convencidos de que devem interpretar textos literrios, especialmente quando pretendem provar que os itens literrios como estilo, forma, contedo, material literrio, etc. so derivativos de situaes sociais, respostas a questes sociais ou coisa parecida.136

136

SCHMIDT, Sigfried J. Sobre a escrita de histrias da literatura. In: OLINTO, Heidrum Krieger (org.). Histrias da literatura: as novas teorias alems. So Paulo: tica, 1996. p. 112.

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Sobre os anos 70 e 90, Bosi salienta que h um divisor de guas entre o perodo de ouro e a contemporaneidade, quer seja a ditadura militar durante os anos de 1964-1974. Nesse perodo surge o que se denomina literatura engajada, em que alguns escritores faro uma descrio mimtica, fotogrfica, numa prosa documental, que perde no carter esttico, mas serve como importante documento para as geraes futuras. Apesar das constantes revises para as reedies do livro, o autor no faz nenhuma referncia ao escritor Luis Fernando Verissimo. Outro historiador literrio muito pesquisado e difundido na Academia Afrnio Coutinho. Em A literatura no Brasil, o autor afirma:
E, assim como a contstica, tambm a crnica jornalstica, gnero bastante corrente e de grande popularidade no pas, continuou gerando frutos preciosos em autores como Fernando Sabino, Luiz Fernando Verssimo e Artur da Tvola, sem falar no mestre Carlos Drummond de Andrade, que atravessa quase toda essa dcada at sua morte, em 1987, presenteando trs vezes por semana o leitor do Jornal do Brasil com suas crnicas de sabor inigualvel.137

Um dos primeiros aspectos que nos chamam a ateno o descomprometimento do autor para com o texto verissiano, pois este colocado junto dos cronistas e no h nenhum registro acerca de sua produo contstica e romanesca. Cabe ressaltar que o romance O jardim do diabo (1987), de LFV, fora publicado dez anos antes desta obra. Tambm h um descuido por parte de Coutinho em relao ao nome do autor, que est grafado de forma incorreta (Luis com z e o acento em Ver()ssimo). Entre os historiadores literrios contemporneos, destacam-se os estudos realizados pela professora Regina Zilberman, principalmente no que tange aos escritores gachos. Todavia, em A literatura no Rio Grande do Sul, a autora opta por abordar prosa de fico e poesia, motivo pelo qual no citar o nome de Luis Fernando Verissimo, tambm tratado por ela como cronista.
137

COUTINHO, Afrnio. A literatura no Brasil. So Paulo: Global, 1997. v. 6. p. 240.

96

A autora porm ressalta que uma parte muito significativa dos humoristas gachos militaram e militam em jornais de circulao regional e nacional, caso do autor estudado por ns, Luis Fernando Verissimo. Talvez essa seja a explicao para o descaso frente ao nome do escritor, uma vez que a Academia considera a crnica um gnero menor. Luis Fernando Verissimo, como j foi dito no incio desta dissertao, atua como cronista, humorista, desenhista, ilustrador, poeta e romancista. Sua bibliografia138 compe-se de: quatro romances, 52 livros de contos e crnicas, um livro de poesia, trs livros infanto-juvenis, 16 livros de histrias em quadrinhos e participao em 35 coletneas sobre autores brasileiros, incluindo Os cem melhores contos brasileiros do sculo, de talo Moriconi. No exterior, LFV j participa de cinco coletneas, seus romances foram traduzidos para oito lnguas, possui duas antologias, um livro em quadrinhos e cinco livros de crnicas e contos. Todavia, os crticos e historiadores literrios parecem no perceber a importncia do texto verissiano, o qual longe de ser uma forma menor de literatura, mostra-se como um texto ex-cntrico139, marginalizado, que busca seu espao na sociedade atual apesar de construir seu discurso narrativo baseado no passado tanto ideolgico quanto histrico. Apesar de serem obras respeitveis e de comprovado valor acadmico, as histrias da Literatura Brasileira esto deficitrias cronologicamente, pois no h registros relevantes acerca dos autores que esto produzindo literatura atualmente. Nossos historiadores literrios privilegiam o passado e no se preocupam em analisar o presente, comprometendo o carter crtico no s da gerao atual, tambm das vindouras, uma vez que o apego excessivo ao passado fecha as cortinas e dificulta o contato com as vanguardas.

138 139

A bibliografia de Luis Fernando Verissimo est anexada ao final deste trabalho. Nos estudos de Linda Hutcheon, a idia de centro destituda de seu valor absoluto e o que passa a aparecer nos discursos o ex-cntrico, o marginal, os quais podem ser entendidos como referentes a raa, gnero, classe, orientao sexual ou etnia.

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Consideraes finais
No romance O Clube dos Anjos, Luis Fernando Verissimo trata de um tema universal: a gastronomia. A palavra antiga; em 1623 j se encontra uma primeira ocorrncia, embora a popularizao de seu uso seja recente e a noo s tenha tomado consistncia e se efetivado com a constituio da cincia que lhe corresponde. Brillat-Savarin (1755-1826), que marcou a histria da gastronomia com a publicao do seu livro A fisiologia do gosto, publicado em 98

Paris em 1826 e traduzido para o portugus, em sua obra Mditations de gastronomie transcendente diz que foi necessrio atingir o progresso registrado at ento em matria de cozinha e de arte alimentar para que se pudesse agrupar esse saber em um nico verbete chamado gastronomia. Que motivos obscuros levaram o juiz francs a escrever sobre comida na atribulada poca napolenica? A resposta simples e pode ser resumida em uma frase de sua autoria: "A descoberta de um novo manjar causa mais felicidade ao gnero humano que a descoberta de uma estrela". Exagero ou no, foi essa obsesso por comida que fez com que o autor, um clssico na histria da gastronomia, se afogasse em livros de diversas reas em busca da explicao ideal e cientfica para a cultura da mesa (local que se diferencia de todos os demais, segundo afirma, por no permitir que ningum se entedie por passar uma hora sentado). Apesar de fazer parte do nosso cotidiano e receber a ateno de alguns renomados escritores, a nova cincia ainda no tem seu merecido reconhecimento junto s instncias legitimadoras da literatura acadmicocientfica, nem goza dos auspcios do srio. Os autores e os crticos costumam preferir temas tais como a guerra, a violncia, a morte, o sexo, o amor, mas quase nunca a comida que alimenta seu corpo durante toda a vida. Luis Fernando Verissimo trata no apenas do aspecto puramente alimentar em seu romance O Clube dos Anjos, mas salienta, sobretudo, que a mesa, na sociedade contempornea, continua a ser um acontecimento social, que auxilia a aproximao e a confraternizao entre iguais e a excluso dos diferentes. A importncia e a questo da gastronomia esto presentes em praticamente todas as culturas humanas. uma questo esttica e filosfica, uma vez que a cozinha est relacionada s belas-artes e s prticas culturais de uma civilizao e de uma poca. bem verdade que o cozinheiro cria obras evanescentes, submissas ao tempo, destinadas ao desaparecimento, ingesto, 99

depois digesto e por fim anulao ou pior. Artista que esculpe, entretanto, o cozinheiro faz surgir de uma matria informe uma forma, que pode ser sublime; a exemplo do trabalho do escritor, ele lhe d consistncia, aparncia, carrega-a de paixo; confia-lhe a tarefa de produzir emoes, cujos vestgios permanecem na memria. Evidentemente, quanto ao cozinheiro, ele trabalha com a mesma frustrao de um Ssifo, condenado a fazer e refazer o que desaparece sem cessar e vai assim revelando a verdade metafsica do mundo. Sua arte efmera dura hoje nos vestgios fotogrficos ou flmicos. Artista, o cozinheiro esculpe o tempo e submete-se tirania de Cronos, debatendo-se quotidianamente contra a morte em suas manifestaes formais. A morte pode ser vista em O Clube dos Anjos como a continuao da vida sob outros aspectos; ela ronda aqueles que jubilam em banquetes e refeies, faz seu trabalho logo depois da ingesta, logo depois da fome ou da sede. De acordo com Roy Strong, em seu livro j referenciado, intitulado Banquete, a mais famosa descrio de um banquete aparece em Satyricon, de Petrnio, cuja escritura remonta ao sculo I. Desde o incio das civilizaes grecoromanas, o ato de comer em conjunto transformou uma funo orgnica, necessria, em uma atividade de valor social. O convvio mesa tido pelos povos da Antigidade Clssica como uma forma de distino entre os homens civilizados e os brbaros. Os banquetes tambm estavam vinculados intensa crena religiosa tanto na cultura grega quanto na romana. Todavia, em nenhum dos casos a religio tentou controlar quando, quanto e o que as pessoas comiam. A regulamentao da alimentao est vinculada ao cristianismo, quando, no sculo V, o ato de comer passou a ser visto como uma forma de tentao que levava o homem ao pecado da gula. Com a inteno de afastar o homem do pecado que o ato de jejuar sistematizou-se em toda a Igreja Catlica Ocidental. O romance O Clube dos Anjos, no promove nenhum tipo de jejum: ao contrrio, a fome do leitor saciada pelo texto, o alimento. Ele convidado a brincar com as palavras e smbolos presentes na narrativa de Luis Fernando, 100

tornando-se cmplice do jogo lingstico que o escritor prope. O astrnomo aquele que estuda o universo, o movimento dos planetas est no interior da palavra gastronomia ato de apreciar a boa comida; a sobra da letra g, inicial de gula ou de globalizao, aponta para uma recorrncia universal, pois em qualquer lugar do planeta os homens manifestam algum tipo de gula, quer seja por palavras, quer seja por atitudes, escolhas, desejos, simples sentimentos nobres ou rudimentares. Alm disso, o uso da linguagem, arte bem executada por Luis Fernando Verissimo na escolha de suas estruturas narrativas para contar as peripcias dos dez homens que se entregam a essa afinidade, a fome em bando sem temer a morte, revela que a presena da intertextualidade e da pardia construda por meio da explorao dos signos culinrios e lingsticos que o clube em suas apoteoses gustativas convoca. A romanesca verissiana marcada ainda por essa polifonia, que favorece a construo do seu discurso, caracterizado por uma multiplicao de vozes e jogos semnticos oferecidos pela linguagem e pelos signos em rotao. H uma constante brincadeira na escolha dos nomes dos personagens; aparecem trocadilhos e aproximaes contextuais que visam ao cmico pelo uso da ironia e do humor. No obstante a complexidade interpretativa das manifestaes com que a ironia se revela, e tambm a expanso que o termo possa ter adquirido ao longo de seu uso em O Clube dos Anjos, ironicamente, segundo Linda Hutcheon, se quer chamar a coisa por um nome s: ironia. Ainda assim, atrevo-me a investigar de que forma a chamada linguagem da modernidade operada na obra, tendo como base o diagrama que Hutcheon elaborou para resenhar as funes da ironia e suas cargas afetivas, segundo os crticos, ao longo dos anos. No decorrer deste trabalho que elege a romanesca de LFV, procuramos demonstrar ainda que ela contm elementos que legitimam sua posio em lugar de maior destaque. Isso porque, ao aproximarmos sua narrativa de teorias de valor acadmico reconhecido abordagens diferentes mas 101

complementares concebidas por importantes tericos no mbito da literatura ocidental, fica explicitada a viabilidade de proceder a relaes entre elas e o seu texto: Todorov, Jozef, Poe, Boileau & Narcejac, Bakhtin, Hutcheon, Militz da Costa, Brunel, Chevalier & Gheerbrant, Zilberman, entre outros, so solicitados para sustentar e reforar a qualidade da composio ficcional, em operao que almejo tenha sido bem sucedida. Entendo, entretanto, que cada um dos captulos referentes narrativa verissiana poder ser explorado em outros trabalhos acadmicos de maior flego. Espero que um maior nmero de pesquisadores escolham a narrativa desse autor como objeto de estudo e possam, por meio de pesquisa, anlise e apoio da crtica especializada, contribuir para a fortuna crtica do autor, atribuindo-lhe um novo e mais valorizado lugar no cnone da Literatura Brasileira.

Referncias

Fontes primrias
VERISSIMO, Luis Fernando. O Clube dos Anjos. So Paulo: Objetiva, 1998.

Fontes secundrias
102

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107

JORNAIS: ESTADO DE SO PAULO, 12 de novembro de 1998. ZERO HORA, 19 de julho de 1980. _____. 12 de novembro de 1998. _____. 27 de agosto de 1999. _____. 17 de junho de 2002. _____. 15 de setembro de 2002. _____. 04 de setembro de 2004. _____. 18 de setembro de 2004. _____. 1 de agosto de 2005.

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Acessado em 05/07/2005. www.observatorio.ultimosegundoig.com.br/artigos.asp?cod=303ENO004 Acessado em 16/11/2004 http://victorian.fortunecity.com/postmodern/135/dante.htm Acessado em 30/06/2005 http://revistacult.uol.com.br/cult_86_verissimo.htm Acessado em 23/07/2005

APNDICE
Bibliografia de Luis Fernando Verssimo

Contos e crnicas:

O popular. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1973. A grande mulher nua. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1975. Amor brasileiro. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1977. 109

A mesa voadora. Porto Alegre: Globo, 1978. Ed Mort e outras histrias. Porto Alegre: L&PM, 1979. Sexo na cabea. Porto Alegre: L&PM, 1980. O analista de Bag. Porto Alegre: L&PM, 1981. Outras do analista de Bag. Porto Alegre: L&PM, 1982. A velhinha de Taubat. Porto Alegre: L&PM, 1983. O rei do rock. Porto Alegre: Globo, 1984. A mulher do Silva. Porto Alegre: L&PM, 1984. O popular. Porto Alegre: L&PM, 1984. A me do Freud. Porto Alegre: L&PM, 1985. O marido do Dr. Pompeu. Porto Alegre: L&PM, 1987. Amor brasileiro. Porto Alegre: L&PM, 1987. Orgias. Porto Alegre: L&PM, 1989. Peas ntimas. Porto Alegre: L&PM, 1990. O suicida e o computador. Porto Alegre: L&PM, 1992. A grande mulher nua. Porto Alegre: L&PM, 1992. Comdias da vida privada 101 crnicas escolhidas. Porto Alegre: L&PM, 1994. Comdias da vida pblica. Porto Alegre: L&PM, 1995. Novas comdias da vida privada. Porto Alegre: L&PM, 1996. A verso dos afogados. Novas comdias da vida pblica. Rio de Janeiro: Objetiva, 1997. A me do Freud. Porto Alegre: L&PM, 1997 (Coleo Pocket). O marido do Dr. Pompeu. Porto Alegre: L&PM, 1997 (Coleo Pocket). Orgias. Porto Alegre: L&PM, 1998 (Coleo Pocket). 110

O suicida e o computador. Porto Alegre: L&PM, 1998 (Coleo Pocket). Aquele estranho dia que nunca chega. Rio de Janeiro: Objetiva, 1999. Histrias brasileiras de vero. Rio de Janeiro: Objetiva, 1999. A eterna privao do zagueiro absoluto. Rio de Janeiro: Objetiva, 1999. As mentiras que os homens contam. Rio de Janeiro: Objetiva, 2000. A mesa voadora. Rio de Janeiro: Objetiva, 2001. Comdias para se ler na escola. Rio de Janeiro: Objetiva, 2001. Banquete com os deuses. Rio de Janeiro: Objetiva, 2002. Sexo na cabea. Rio de Janeiro: Objetiva, 2002. O melhor das comdias da vida privada. Rio de Janeiro: Objetiva, 2004. A Mancha Coleo Vozes do Golpe. So Paulo: Companhia das Letras, 2004. Internacional autobiografia de uma paixo. Rio de Janeiro: Ediouro, 2004. Coleo Camisa 13. Todas as histrias do Analista de Bag. Rio de Janeiro: Objetiva, 2004. Co-autoria com: SCLIAR, Moacyr; GUIMARES, Josu. Pega pra Kaputt! Porto Alegre: L&PM, 2004. Romances:

O jardim do diabo. Porto Alegre: L&PM, 1988. O Clube dos Anjos: Gula. Rio de Janeiro: Objetiva, 1999. Cole. Plenos Pecados. Borges e os orangotangos eternos. So Paulo: Companhia das Letras, 2000. O opositor. Rio de Janeiro: Objetiva, 2004. Col. Cinco Dedos de Prosa.

Poesia:

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Poesia numa hora destas?! Rio de Janeiro: Objetiva, 2002.

Contos e crnicas sobre cidades e pases (co-autoria com ilustraes de Joaquim da Fonseca):

Traando Paris. Porto Alegre: Artes e Ofcios, 1992. Traando Roma. Porto Alegre: Artes e Ofcios, 1993. Amrica. Porto Alegre: Artes e Ofcios, 1994. Traando Porto Alegre. Porto Alegre: Artes e Ofcios, 1994. Traando New York. Porto Alegre: Artes e Ofcios, 1994. Traando o Japo. Porto Alegre: Artes e Ofcios, 1995. Traando Madrid. Porto Alegre: Artes e Ofcios, 1997.

Infanto-juvenis:

O santinho. Porto Alegre: L&PM, 1991. O arteiro e o tempo. Berlendis, 1994. Pof. Projeto, 2000. O santinho. Rio de Janeiro: Objetiva, 2002.

Quadrinhos:

112

As Cobras. Milha, 1975. As Cobras e outros bichos. Porto Alegre: L&PM, 1977. As Cobras. Porto Alegre: L&PM, 1979. As cobras 1, 2 e 3. Codecri, 1979. O analista de Bag. Porto Alegre: L&PM, 1983. As Aventuras da Famlia Brasil. Porto Alegre: L&PM, 1985. Ed Mort em Procurando o Silva. Porto Alegre: L&PM, 1985. Ed Mort em Disneyworld Blues. Porto Alegre: L&PM, 1987. As cobras 1, 2 e 3. So Paulo: Salamandra, 1987. Ed Mort em Com a mo no milho. Porto Alegre: L&PM, 1988. Ed Mort em O seqestro do zagueiro central. Porto Alegre: L&PM, 1989. Ed Mort em Conexo nazista. Porto Alegre: L&PM, 1989. As Cobras em Se Deus existe que eu seja atingido por um raio. Porto Alegre: L&PM, 1993. Co-autoria com: SCLIAR, Moacyr; GUIMARES, Josu. Pega pra Kaputt! Porto Alegre: L&PM, 1978. Aventuras da Famlia Brasil. Rio de Janeiro: Objetiva, 2005.

Antologias:

O gigol das palavras. Porto Alegre: L&PM, 1982. Zoeira. Porto Alegre: L&PM, 1987 (Col. Jovem), 1987. Pai no entende nada. Porto Alegre: L&PM, 1991 (Col. Jovem). Para gostar de ler. V. 14 O nariz e outras crnicas. So Paulo: tica, 1994.

113

Comdias da vida privada. Edio especial para escolas, Porto Alegre: L&PM, 1996. Ed Mort Todas as histrias. Porto Alegre: L&PM, 1997 (Col. Pocket). As noivas do Graja. Porto Alegre: Mercado Aberto, 1999. Para gostar de ler. Jnior Festa de criana. So Paulo: tica, 2000. Arte para criana. Berlendis & Vertecchi, 2003. v. 2.

Participao em coletneas:

In: QI 14. Porto Alegre: Garatuja, 1975. In: Antologia brasileira do humor. Porto Alegre: L&PM, 1976. Humor de Sete cabeas. In: Charges e Cartuns. Porto Alegre: Sulbrasileiro Seguros Gerais, 1978. Condomnio. Revista Oitenta, n. 2. Porto Alegre: L&PM, 1980. Toda verdade sobre Brigitte DAnjou. Revista Oitenta, n. 3. Porto Alegre: L&PM, 1980. Confuso; Comunicao; Emergncia; Futebol de rua; Matemtica. In: Crnicas. So Paulo: tica, 1981. Coleo para gostar de ler, v. 7. Temporal na Duque. Revista Oitenta, n. 5. Porto Alegre: L&PM, 1981. Memrias. Revista Oitenta, n. 6. Porto Alegre: L&PM, 1982. In: O novo conto brasileiro. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1985. Tronco. In: Rodzio de contos. Porto Alegre: Mercado Aberto, 1985. Amores. In: Crnicas de amor. Ceres, 1989. beira do tapete, beira do espao. In: NARDI FILHO, Hlio (org.). Sombras e luzes: um olhar sobre o sculo. Porto Alegre: L&PM, 1989.

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Uma surpresa para Daphne. In: Histrias de amor. So Paulo: tica, 1999. Coleo para gostar de ler, v. 22. Conto de Vero n 2 Bandeira branca. In: MORICONI, talo (org.). Os cem melhores contos brasileiros do sculo. Rio de Janeiro: Objetiva, 2000. O poder do nada. In: ROITMAN, Ari (org.). Desafio tico. Garamond, 2000. O cinismo de (todos) ns. In: AGUIAR, Luiz Antonio (org.). Para entender o Brasil. Alegro, 2001. Co-autoria com: SOARES, J; FERNANDES, Millr. O humor nos tempos de Collor. Porto Alegre: L&PM, 1992.

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Participao em coletneas publicadas no exterior:

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Og; El 6. In: Marco Sul / Sur. Traduo de Jos Gabriel Ceballos. Buenos Aires: Tche, 1992. White Christimas. In: Contes de Nel Brsiliens. Traduo de Jacques Thiriot. Paris: Albin Michel, 1997.

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