Algumas consideraes sobre fotografia e arte

Deborah Alice Bruel Gemin1 No sculo XIX quando a fotografia se instaura com toda a fora e desde ento a mxima do ver para crer perdura. A descoberta, ou melhor, a inveno da fotografia que possibilita a crena de que a visualidade nos d a realidade. Quando ela surge, nada parecido havia existido anteriormente, nada com essa capacidade de ser uma impresso automtica e idntica do mundo.2 Essa possibilidade do duplo fascina o homem, e a partir de ento a imagem visual a nossa ligao com o real. Atravs do olho recebemos o mundo que nos apresentam, no por vivncias diretas, mas indiretamente atravs da televiso, da fotografia, da mdia impressa, da publicidade, do cinema, etc. Essas imagens substituem o real, geram uma noo de realidade, como uma extenso da memria. Para o filsofo Flusser, o homem passa a viver em funo das imagens, mas sem perceber que as imagens no so o real, mas so imagens de conceitos, so conceitos trans-codificados em cenas. A revoluo que a fotografia causou ao campo das artes e tambm na sociedade ps-industrial, no mais novidade, mas um assunto ao qual cabem ainda muitas consideraes, a fim de entendermos suas conseqncias no mundo contemporneo. A fotografia revolucionou a sociedade em todas as esferas, na rea cientfica tornou-se uma das mais importantes ferramentas para facilitar as formas de classificao e identificao dos objetos de estudo no sculo 19. Ela permite a leitura, fornece uma imagem real exata e repetvel. Hoje a cincia no poderia desenvolver-se sem a fotografia.3 A vida contempornea constituda dessas imagens fotogrficas, que servem de informao compreenso da realidade, servem de legenda aos textos jornalsticos e informativos, e enriquecem nossa experincia de aprendizagem. Flusser em Filosofia da Caixa Preta afirma que "o propsito das imagens serem mapas do mundo, mas passam a ser biombos [...]o homem passa a viver em funo das imagens", a isso ele chama de idolatria, ou seja o homem no olha mais para o mundo e somente lhe interessam as imagens, que na verdade so recortes do mundo, fragmentos, e atualmente esto deixando de ser cpias (retratos) do real, para se tornarem, imagens manipuladas, uma projeo idealizada do real, como uma
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Mestranda em Artes Visuais na UDESC, professora da UFPR.

Para Flusser, a fotografia pretende ser uma impresso automtica do mundo, e essa caracterstica reforada pela tecnologia digital. In: FLUSSER,Vilm. Filosofia da Caixa Preta 3 Ramiro, Mario; texto A Fotografia e o Bordel sem Paredes: paralelos entre Mcluhan e Flusser . 2003 8 Marshall Mcluhan Os meios de comunicao como extenses do homem, Ed. Cultrix, 1979.

profecia, algo que idealizamos como mundo passa a ser real atravs de imagens fotogrficas construdas por cmeras digitais e programas de imagens. No mundo em que vivemos, no qual a cmera fotogrfica ocupa uma posio central, lugar comum dizer que s uma imagem vale mais que mil palavras. Percebemos o que nos rodeia principalmente atravs das imagens. As fotografias still e as em movimento tornaram-se a nossa mais persuasiva e dramtica linguagem, o nosso principal meio de comunicao. Essas imagens funcionam como rbitros da beleza, veculos de celebridade, agentes de propaganda, definidoras do desejo, cones da ambio e lembranas da nossa memria.4 No somente as cmeras digitais, mas todos os programas digitais para imagens, permitem essa manipulao. Uma transformao num outro grau de complexidade, diferentes das montagens, pinturas, mscaras e outras tcnicas de alteraes da fotografia tradicional. Na verdade a fotografia sempre foi um meio que nunca atendeu estritamente essa necessidade de representao fidedigna do real. Ela sempre camuflou a realidade, e a humanidade prefere assim. E, cada vez mais a tecnologia nos d meios mais simples de manipulao da imagem, impondo-nos uma nova paisagem visual. Para Srgio Basbaum, a instalao dessa paisagem digital abriga uma utopia: a utopia de um mundo sem rudos.5 Para Benjamim a revoluo que a fotografia causa no campo das artes a desvalorizao e desmistificao da obra de arte enquanto obra-prima, original, exclusiva. As cpias e reprodues fotogrficas, assim como todos os outros meios tcnicos de reproduo de imagens (vdeos, TV, cinema, fotocpias, etc) permitem um acesso democrtico s imagens e pem em crise a autoria do trabalho artstico. O fotgrafo no produz necessariamente arte, o fazer a foto no garante o status de obra ao produto, por ser um meio tcnico a foto requer apenas um operador para acontecer. Embora pintar, gravar ou esculpir tambm no garantam que seus produtos sejam obras de arte, o mero conhecimento da tcnica nunca foi qualidade de uma obra de arte. Mesmo que o operador da cmera fotogrfica seja um excelente fotgrafo no que se refere aos quesitos formais: luz, composio, etc, isso no lhe garante o status de artista. Mesmo o artista, que at o momento da apario dessas imagens tcnicas tinha na maestria da execuo e na perfeio do domnio das questes formais referentes sua especialidade artstica, o valor de sua obra, vai sentir uma enorme
Lisa Phillips cita Marvin Heiferman (Everywhere, all the Time, for Everybody, em Image World:Arte and Media Culture New York: Whitney Museum of American art, 1989, pg.18) no texto Photoplay: A
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Arte Contempornea na Fotografia do catlogo da Exposio Photoplay. 5 BASBAUM, Srgio. A obra de arte na poca do rudo sem rudo. Primeiras Anotaes para um manifesto pela arte como guerrilha perceptiva. PUC SP .2006

mudana na arte moderna, onde o artista deixa de ser o iluminado, que domina tcnicas apuradssimas e possui um virtuosismo praticamente inatingvel, e passa a ser um sujeito comum que lana mo das tcnicas disponveis para propor experincias visuais, auditivas, tteis, olfativas, etc., que aproximem o espectador, fazendo-o participador e autor tambm. Como diz Hal Foster, o artista deixa de ser o gnio criador e passa a ser um manipulador de signos, um propositor. Susan Sontag diz que a fotografia enfraqueceu nossa experincia da pintura.6 Isso verdadeiro se encararmos fotografia e pintura, apenas como imagens visuais. A autora se refere a uma experincia relativa arte e suas questes, e a fotografia mais direta, mais popular, permite um olhar superficial por sua relao direta com o real, portanto mais fcil de ser digerida, enquanto a pintura requer um maior conhecimento cultural, no depende unicamente de uma identificao pessoal. Aqueles que zelam pela boa fotografia, numa viso mais conservadora, no admitem muitas vezes a desenvoltura com que artistas se apropriam de imagens, algumas de outros autores, para apresent-las como obras. No conseguem perceber que a execuo da foto e a tcnica no tm importncia, mais sim o significado que aquela imagem produz que se torna o objeto da ao artstica. O artista carrega a imagem de conceito ao apropriar-se dela e apresent-la em outro contexto, tenha a fotografia sido feita por ele ou no. As fotos tornaram-se a tal ponto a experincia visual predominante que agora temos obras de arte produzidas a fim de serem fotografadas, artistas como Christo e Smithson so exemplos clssicos, suas obras no permitem uma experincia completa ao espectador, e aps terem acontecido s restam os registros. A foto no se destina e isso de modo ostensivo, a levar-nos de volta a uma experincia original.7 Uma das caractersticas presentes nessas fotografias e vdeos o aspecto performativo que os mesmos engendram, atravs de aes empreendidas pelo artista diante da cmera.8 Aqui se desfaz o limite fixo entre o pblico e o privado. A fotografia um dos meios que permite essas conexes e mediaes, na medida em que possibilita uma continuidade da obra, uma re-vivncia. Mas, que experincia perceptiva essa? A obra e seu entorno tem um tamanho, um cheiro, sons e

Susan Sontag, Sobre Fotografia ; traduo Rubens Figueiredo . So Paulo : Companhia das Letras, 2004 p.163
6 7 Sontag, idem. 8 Lisete Lagnado, in Regina Melim no texto Impregnaes corpo-espao, que parte de reflexes da autora

extradas da sua tese de doutorado InCorporaes:agenciamentos do corpo no espao relacional, PUC, So Paulo, abril de 2003.

possibilitam uma experincia perceptiva muito mais rica, ao passo que, a fotografia e o vdeo no nos apresentam nenhuma outra possibilidade alm da experincia visual limitada, por ser dum ponto fixo, e no caso do vdeo, nos fornece os rudos. Mas, que so fragmentos. A fotografia e o vdeo exercem a mesma funo do disco ou CD, no a obra, mas a carrega, uma reprodutora. A msica a obra, e o CD ou disco nos permite experiment-la quantas vezes quisermos. O ouvinte pode transport-la para a situao que quiser tornando-a uma experincia nica. No entanto impossvel ver a execuo da msica, a performance dos msicos, presenciar o ato. Resta a experincia auditiva, que cada vez que vivida pode completar uma experincia mais complexa no que se refere aos sentidos, mas sempre particular. Com a fotografia enquanto imagem tcnica, a relao parecida, mas, no entanto, visual. Quando se trata de uma imagem de uma ao artstica, essa reexperincia vai depender totalmente da imaginao do indivduo-espectador. 9 O mesmo indivduo-espectador vai re-experimentar a fotografia sempre de maneira diferente. No mais uma experincia nica, aurtica, ela atualiza o objeto reproduzido como diz Benjamin quando se refere reprodutibilidade tcnica da fotografia, sua multiplicidade, mas essa permanncia da fotografia tambm uma caracterstica mltipla, ou seja, a foto eterniza a obra, atualiza-a eternamente. possvel rev-la sempre, todos os dias. No que tange s artes visuais, aps a incorporao do sujeito espectador no processo artstico e das novas proposies para o corpo como meio desses processos, que aqui no Brasil tiveram como precursores Hlio Oiticica e Lgia Clark, alm do papel de registro, a fotografia assume o papel do objeto, do produto artstico, ela ganha novamente uma aura de obra, que tinha anteriormente ajudado a desmistificar na arte moderna e contempornea. Para as performances, happenings, instalaes e aes artsticas que duram um determinado espao de tempo, e depois deixam de existir, e at mesmo obras como de Christo e Smithson, j citadas anteriormente, a fotografia e o vdeo aparecem como solues para o registro e a eternizao dum momento efmero. As descries textuais no do conta de reproduzir, ou mesmo de relatar com maior realidade a experincia artstica. A imagem capaz de operar o milagre da apreenso visual, da sensao de realidade, ela magiciza o momento. Esses registros de obras (as fotos) para Regina Melim so desdobramentos dessas experincias artsticas, ou at mesmo outras obras, e seu pensamento encontra ressonncia em
Indivduo porque indica sempre uma experincia pessoal, nica, inatingvel aos outros, e se utilizasse somente o termo espectador daria um sentido generalizado de indivduo, passivo, receptor de informaes.
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Kristine Stiles, e o que ela chama de forma hbrida de performance. Portanto, o registro imagtico da performance ou da ao, na verdade no a obra, mas sim um desdobramento dela, mas o tomamos tanto como realidade que passa a ter valor artstico, se torna um hbrido da obra. No mais um resultante, tem peso no processo artstico, adquire valor de mercado e status de obra de arte. Resta saber se isso aconteceu devido a uma necessidade do mercado de arte, pela escassez e efemeridade do objeto da arte contempornea, ou se uma necessidade mesmo inerente ao homem, de materializar suas vivncias e sensaes em coisas que possam sempre presentificar a ausncia dessas experincias (e nada melhor do que a fotografia para relembrar)? Ou ainda, seria apenas uma necessidade histrica do registro, para que se possa sempre comparativa e analiticamente compreender a arte e seus processos? Voltemos a idolatria apontada por Flusser, o homem cria uma dependncia da imagem, tem uma real necessidade dela. A imagem capaz de carregar com ela virtudes e significados, que como j foi dito materializam momentos e sensaes, restabelecem o tempo e o espao passados, artsticas, elas restabelecem a e no caso de imagens de aes aura do trabalho. imagem destinado o valor

aurtico da obra de arte. O mesmo que foi destrudo com a apario da fotografia, pela sua reprodutibilidade, reincorporado por ela, a imagem. Ganha valor de obra, restabelece a sua aura. Bibliografia Basbaum, Srgio. A obra de arte na poca do rudo sem rudo. Primeiras Anotaes para um manifesto pela arte como guerrilha perceptiva. PUC SP .2006 Benjamin, Walter. Texto A obra de arte na era de sua reprodutibilidade tcnica, primeira verso, in Magia e Tcnica, arte e poltica: ensaios sobre literatura e histria da cultura. Traduo Srgio Paulo Rouanet. So paulo : Brasiliense, 1994. Flusser, Vilm. Filosofia da Caixa Preta: ensaios para uma futura filosofia da fotografia.(1983) Traduo do autor. Rio de Janeiro : Relume Dumar, 2002. Flusser, Vilm. O Futuro e a Cultura da Imagem. Ensaio publicado na revista Iris. (1983) compilao de Mario Ramiro. Freire, Cristina. Poticas do Processo: arte conceitual no museu. So Paulo . PAPESP Iluminuras, 2004. Melim, Regina. Impregnaes corpo-espao, texto que parte de reflexes da autora extradas da sua tese de doutorado InCorporaes: agenciamentos do corpo no espao relacional, PUC, So Paulo, abril de 2003. Melim, Regina. Contextos, extrado da sua tese de doutorado InCorporaes: agenciamentos do corpo no espao relacional, PUC, So Paulo, abril de 2003. Merleau-Ponty, Maurice. Conversas 1948. Martins Fontes 2004 Ramiro, Mario; texto O autor como Produtor observaes e notas ampliadas a partir do texto de Benjamin. 2002

Ramiro, Mario; texto A perda da aura da obra de arte na era de sua reprodutibilidade tcnica (tentativa de entendimento de um conceito nada fcil, com a ajuda de V. Flusser). 2002 Ramiro, Mario; texto A Fotografia e o Bordel sem Paredes: paralelos entre Mcluhan e Flusser . 2003 8 Marshall Mcluhan Os meios de comunicao como extenses do homem, Ed. Cultrix, 1979. Sontag, Susan. Sobre fotografia. (1977) Traduo Rubens Figueiredo. So Paulo : Companhia das Letras, 2004.