EL TAO DEL LIDERAZGO John Heider Cmo ser lder sin caer en el autoritarismo?

Este artculo muestra un estilo oriental de liderazgo, basado en la sensibilidad y la observacin. El autor busca un antdoto contra el autoritarismo entre maestros y alumnos, dirigentes y dirigidos. Tao significa "cmo": su mtodo de liderazgo es darse cuenta de lo que ocurre para entender cmo ocurre. Igualdad La ley natural es ciega y su justicia es imparcial. Nadie escapa a las consecuencias de su conducta. Ser humano no es ninguna excusa. El lder sabio no trata de proteger a nadie de s mismo. La luz de la conciencia brilla del mismo modo sobre lo placentero y sobre lo displacentero. Los humanos no son mejores que el resto de la creacin. El mismo principio que est en el interior de los seres humanos est presente en todas las dems cosas. Tampoco un individuo es mejor que el resto de la humanidad. Todos valen igual. Para qu tener favoritos? Al saber esto, el lder sabio no pretende ser especial. No habla a espaldas de nadie ni pierde el tiempo cuestionando los mritos de teoras adversas. El silencio es su gran fuente de fortaleza. Como el agua El lder sabio es como el agua. Ella refresca y limpia a todas las criaturas vivas sin juicios ni distinciones; libre y sin miedos, penetra profundamente bajo la superficie de todas las cosas; fluye; responde; sigue la ley con toda libertad. El lder sabio trabaja sin quejarse en cualquier contexto y con todo problema o persona que se presente. Acta siempre para beneficio de todos y es capaz de servir ms all de cuanto le paguen. Habla simple y honestamente, interviniendo slo para dar luz y armona. Para profundizar en ti mismo, abandona tu egosmo. Abandona tus esfuerzos por ser perfecto, rico, seguro o admirado. Tales esfuerzos te limitan, bloquean tu universalidad. Abandonar es como morir. Todo emerge, se forma y muere. T tambin. Observando los movimientos del agua el lder aprehende que, en la accin, el tiempo es todo. Como el agua, el lder es fluido. Al ver que su lder no empuja ni presiona, el grupo no resistir ni guardar resentimiento. Ser, entonces, un buen grupo. Un buen grupo es mejor que un grupo espectacular. Cuando los lderes se vuelven estrellas, ocurre que el educador se hace ms importante que la educacin. Y muy pocas estrellas tienen los pies sobre la tierra.

La fama cra fama y te lleva cada vez ms lejos. As volars lejos de tu centro y te estrellars. El lder sabio se conforma con hacer un buen trabajo y deja lugar a los dems. No se queda con todo el crdito por lo que est ocurriendo y no tiene necesidad de ser famoso. Un ego moderado siempre es evidencia de sabidura. El lder sin prejuicios Puedes ser mediador en conflictos emocionales sin tomar partido ni elegir favoritos? Respirar libremente y estar relajado en medio de deseos y miedos intensos? Ser amable con todas las facciones? Permanecer abierto y receptivo ante toda circunstancia? Saber lo que est emergiendo, y mantener tu paz interna mientras los dems lo descubren por s mismos? Has clarificado tus propios conflictos? Est limpia tu casa? Aprende a dirigir en forma nutritiva. Aprende a dirigir sin ser posesivo. Aprende a dirigir sin llevarte todo el crdito. Aprende a dirigir sin ser coercitivo. Podrs hacerla si no tienes prejuicios, si eres claro y actas con los pies en la tierra. El campo grupal Presta atencin al silencio. Qu pasa cuando en un grupo no pasa nada? Ah est el campo grupal. Trece personas se sientan en crculo, pero es el clima o el espritu del centro del crculo -all donde nada pasa- lo que determina la naturaleza del campo grupal. El xito Si mides el xito en trminos de crtica o adulacin, tu ansiedad no tendr fin. Tener una buena reputacin o ser bien conocido por tu obra puede convertirse en un obstculo para tu desarrollo. Si el grupo aplaude algo que has hecho te preocupar si no aplauden con tanta fuerza la prxima vez. Si te critican, si se quejan o discuten, te sentirs herido. De uno u otro modo, ests ansioso y eres dependiente.

La buena reputacin surge naturalmente de hacer algo bien hecho. Pero si tratas de preservar tu reputacin perders la honestidad y la libertad necesarias para tu desarrollo. Para hacer un buen trabajo debes cuidarte a ti mismo. y tambin cuidar y valorar a los otros. Si te valoras demasiado a ti mismo te volvers egocntrico. El egocentrismo te hace tanto dao a ti como a tu trabajo. Si puedes vivir con los frutos del xito y cuidarte adecuadamente, podrs fomentar el xito en los dems. Abandonar el egosmo Para profundizar en ti mismo, abandona tu egosmo. Abandona tus esfuerzos por ser perfecto, rico, seguro o admirado. Tales esfuerzos te limitan, bloquean tu universalidad. Abandonar es como morir... Todo emerge, se forma y muere. T tambin. Cuando mueres, abandonas el ego. Y te haces uno con todo lo dems. En mi ms profundo interior s que soy uno con el todo. Abandono mi egosmo y termino con la ilusin de estar separado. As acto para el todo. Me beneficio y te beneficio. No estoy en conflicto con nadie; estoy en paz, y tengo energa disponible para dar, porque ya no me resisto a lo que est ocurriendo. La muerte no me atemoriza porque s cmo abandonarme y conozco la naturaleza de la eternidad. Como una partera El lder sabio no interviene sin necesidad. Su presencia se siente, pero el grupo se dirige a s mismo. Los lderes menos capaces hacen mucho, dicen mucho, tienen seguidores y forman sectas. Los peores lderes hasta utilizan el miedo para energizar el grupo y forzarlo a superar toda resistencia. Los lderes ms terribles tienen mala reputacin. Recuerda que tu tarea es facilitar el proceso de otra persona. No tu proceso. No te metas demasiado. No controles. No fuerces tus propias necesidades e insights a un primer plano. Si no crees en el proceso del otro, ste tampoco te creer. Imagina que eres una partera asistiendo al nacimiento de un nio. Realiza tu trabajo sin quejarte ni hacer un espectculo. Facilita lo que est pasando en vez de aquello que piensas que debera pasar. Si debes dirigir, hazlo para que la madre reciba ayuda en tanto permanece libre y bajo su propio control. Cuando el nio haya nacido, la madre -con toda razn- exclamar: "Lo hicimos nosotros mismos!".

Esto contra aquello No pierdas de vista el principio nico de cmo funciona todo. Cuando lo pierdes, y el mtodo de meditar sobre el proceso fracasa, el grupo se estanca en la discusin intelectual de lo que podra o debera haber pasado, y cmo esto o aquella podra haber ayudado. El grupo se vuelve polmico y se deprime. Cuando dejas el camino de la conciencia simple, entras en el laberinto de la astucia, la competencia y la imitacin. Cuando alguien olvida que toda la creacin es una unidad, las lealtades se dirigen a unidades menores como la familia, el equipo de ftbol. El nacionalismo, el racismo, el clasismo, el sexismo; todos ellos surgen cuando se pierde la conciencia de unidad. Y la gente toma partido: a favor de esto; en contra de aquello. Ser mejor Olvida todas esas tcnicas inteligentes y programas de automejora, y el mundo estar mejor. No prometas curar, ni mejorar a los dems, ni hacer la vida ms sana, ms justa o ms humana. No ofrezcas programas que estimulen el egosmo, que enseen cmo ser rico, sensual o poderoso -y por lo tanto codicioso. paranoico y manipulador. Ningn maestro puede hacerte feliz, prspero, saludable. Ninguna tcnica, ninguna receta puede reforzar esas cualidades. Si quieres ser mejor prueba con el silencio o alguna otra disciplina de limpieza que te ensee gradualmente dnde se halla tu identidad sin ego. Saber qu pasa Cuando no puedes ver lo que est ocurriendo dentro de un grupo, no fuerces la mirada. Reljate y observa amablemente con tu ojo interno. Cuando no entiendas lo que alguien dice, no trates de aprehender cada palabra. abandona todo esfuerzo. S silencioso y escucha con tu interior ms profundo. Cuando te confunda lo que veas o escuchas, no te esfuerces por armar el rompecabezas. Clmate, deja de analizar; los hechos ms complejos se convertirn en simples. Para saber lo que pasa hay que empujar menos y abrirse ms. Ver sin mirar. Escuchar en silencio. Usar la intuicin y la reflexin en vez de esforzarse por comprender. Cuanto ms abandones el esfuerzo, y cuanto ms abierto y receptivo ests, ms fcilmente entenders lo que pasa. As estars en el presente, un lugar ms accesible que los recuerdos del pasado o las fantasas del futuro. Presta atencin. Qu pasa aqu y ahora?

La sabidura tradicional La tarea de lder es facilitar procesos y clarificar conflictos. Esta habilidad depende menos de la educacin formal que del sentido comn y de la sabidura tradicional. El lder muy educado tiende a responder en trminos de modelo terico. Es mejor responder directamente a lo que ocurre aqu y ahora. Asegurarse de que todo modelo que uno tenga sea compatible con la sabidura tradicional. Por ejemplo, la mayora de la gente acta para satisfacer sus deseos. Cree que el mundo est a su servicio. Pero el lder sabio sirve a los otros y tiene pocos deseos -inclusive pocas defensas. La mayora de la gente est plagada de necesidades sin fin, pero el lder sabio se contenta relativamente con poco. La mayora lleva vidas agitadas, mientras el lder se mantiene en calma. La mayora busca la novedad y la estimulacin, mientras el lder prefiere lo ms comn y natural. Centro y tierra El lder centrado y firme puede trabajar con gente errtica y situaciones grupales crticas sin daarse. Estar centrado significa poder recuperar el equilibrio aun en medio de la accin, sin estar sujeto a antojos pasajeros ni excitaciones sorprendentes. Estar firme significa tener los pies sobre la tierra, andar con peso. S dnde y por qu estoy de pie: eso es tener los pies sobre la tierra. Un lder que no es estable puede verse arrastrado por la intensidad del liderazgo y cometer errores de apreciacin; o incluso enfermar. Tmalo con calma Esforzarse por asumir el liderazgo produce efectos inesperados: El lder demasiado rutilante no es muy estable. Quien se da mucha prisa no llega a ninguna parte. Quien trata de aparentar brillo no es un iluminado. A los lderes inseguros les gusta hacer propaganda de s mismos. Los lderes impotentes tratan de sacar ventaja de su posicin. No resulta muy sagrado sealar que uno es sagrado. Todas estas conductas emergen de la inseguridad y alimentan la inseguridad. Ninguna de ellas contribuye a la tarea ni a la salud del lder. Considera: Cuando piensas que eres tan bueno, con quin te ests comparando? Con Dios? O con tus propias inseguridades? Quieres la fama? Ella complicar tu vida y reducir la simplicidad en tus idas y venidas. O el dinero? El esfuerzo por ganar ms te robar el tiempo.

Toda forma de egocentrismo oscurece tu interior profundo y ciega tu comprensin de cmo ocurren las cosas. Polaridades y paradojas Cada conducta contiene sus opuestos: la hiperinflaci6n conduce al colapso econmico; una muestra de fortaleza sugiere inseguridad; lo que sube debe bajar; si quieres prosperar, s generoso. Tambin: lo femenino dura ms que lo masculino; lo femenino permite, lo masculino causa; lo femenino se rinde, luego abraza y vence. Adems: el agua desgasta a la roca; el espritu supera la fuerza; los dbiles desarman a los poderosos. Aprende a verlo todo al revs, desde dentro y por detrs. Poseer o ser posedo Para qu realizas este trabajo: para facilitar el crecimiento o hacerte famoso? Qu es ms importante, adquirir nuevas posesiones o ser ms consciente? Qu funciona mejor: obtener o abandonar? Hay un problema con el tener demasiado: cuanto ms tienes, ms debes cuidar tus posesiones y ms puedes perder. Eso es poseer? o ser posedo? Si, en cambio, abandonas las posesiones, puedes abandonar el derroche de una vida en la que te pasaras el tiempo cuidndolas. Intenta quedarte quieto y descubrir tu seguridad interna. Si la descubres, tendrs todo lo que quieras. Adems, estars menos acelerado y vivirs ms tiempo. En lucha Si un miembro del grupo quiere pelear contigo, considera la estrategia del jefe guerrillero; nunca busques el combate; si este viene, djalo pasar. Retrocede. Es mejor retroceder que adelantarse demasiado. Tu fuerza es tu inteligencia. Tu arma no es un arma; es la luz de la conciencia. Avanza slo all donde no encuentres resistencia. Si ganas una posicin, no te atrincheres en ella. Si vences, s misericordioso. La persona que inicia el ataque est descentrada y puede ser derrotada con facilidad. Aun as, respeta a todo atacante. Nunca entregues tu compasin ni uses tus habilidades para atacar a otro innecesariamente. En todo caso, vencer la fuerza con una mayor conciencia.

Libertad y responsabilidad Imagina que hay dos tipos de coraje. Uno es activo y puede matar gente. Otro es interno y puede hacer vivir ala gente. Cul de los dos es mejor? Nadie podr responderlo en tu lugar. Cada uno tiene sus ventajas y sus desventajas. El Tao no tiene preferencias. Recuerda que Tao significa "cmo". Cmo ocurren las cosas no es igual a "lo que debo hacer". Nadie puede decirte qu hacer. Esa es tu libertad. Esa es tu responsabilidad. En lugar de buscar consejos, aprende a ser ms consciente de lo que ocurre en el aqu y ahora. Entonces podrs ver por ti mismo como ocurren las cosas. Y tomars tus propias decisiones acerca del "qu hacer". Tao no da sermones ni dicta conductas. Pero el patrn de conducta de cada uno sigue la ley natural. Esta ley es tan general que cubre cada posible acontecimiento. Y es tan especfica que se aplica a cada instancia de todo acontecimiento. Pero nadie puede decidir por ti qu hacer en una situacin determinada. La decisin es tuya. Las respuestas Nadie tiene todas las respuestas. Saber que no sabes es mucho ms sabio que creer que sabes cuando no es as. El conocimiento simulado es neurtico. Afortunadamente, una vez se reconocen los sntomas, la cura es sencilla: dejar de simular. Probablemente todo lder ha probado esta forma de simulacin en un momento u otro a lo largo de su vida. El lder sabio ha aprendido lo doloroso que es simular conocimientos. Evitando el dolor, al lder sabio ya no le interesa pretender que conoce. De todos modos; es un alivio ser capaz de decir No s. Nada nuevo Esta manera de ser lder es fcil de comprender y fcil de cumplir. Pero no muchos lderes conocen este abordaje, y muy pocos lo utilizan en su trabajo. Porque, francamente, es mucho ms simple y conocido atraer la atencin. Como principio, el inters ms grande se dirige hacia la novedad ms grande. Por eso, el lder sabio no hace nada nuevo u original. El lder sabio atrae pocos seguidores: aquellos que reconocen que la sabidura es un tesoro que suele

reposar oculto debajo de una apariencia comn y corriente. Los maestros del lder La meditacin los preparaba mejor para saber qu pasa aqu y ahora. La meditacin les daba un cable a tierra con el infinito. Por eso los maestros a veces parecan profundos e inescrutables, inclusive grandiosos. Su liderazgo no se basaba en la tcnica o la teatralizacin, sino en el silencio y la capacidad de prestar atencin. Se movan con gracia y eran hbiles en solucionar situaciones muy complejas. Eran considerados. No hacan dao. Eran gentiles y tranquilos, como buenos invitados. Saban cmo dejar el lugar con elegancia y no estorbaban. Los maestros del lder eran tan abiertos y receptivos como los valles que descansan entre las montaas. Podan aclarar los hechos para los dems por que ya lo haban hecho para s mismos. Podan dirigirse a lo ms profundo en el otro, porque ellos conocan sus propios conflictos y bloqueos profundos. Haban abandonado el egosmo y por eso podan potenciar a los dems. No trataban de lograr la iluminaci6n: estaban iluminados. John Helder es un psiclogo asociado con el Instituto Esaln desde los aos 60 Y un especialista en lenguajes y culturas orientales. El presente artculo apareci en la desaparecida revista Ser uno mismo