1) El siglo VIII a. C. marca el fin de la poca Oscura en Grecia, un periodo de retroceso que sigui a la cada de la civilizacin Micnica.

A pesar de haber perdido buena parte de su acervo cultural, incluida la escritura lineal, los griegos volvieron a ser un pueblo letrado al adoptar el alfabeto fenicio y adaptarlo a su idioma. El alfabeto griego, del que tenemos los primeros testimonios poco despus del 800 a. C., difiere muy poco del que se usa 2800 aos despus. En esta poca los griegos se organizaban en pequeas comunidades agropecuarias aisladas por lo accidentado del terreno que habitaban: cuajado de valles en el interior, y de unas recortadas costas, atestadas de cabos, golfos e islas en el litoral. A pesar de la pobreza de la tierra y de la dureza del clima, el progreso griego fue continuo y las pequeas aldeas originarias acabaron unindose en un proceso llamado sinecismo, que dio lugar al nacimiento de las Polis o ciudades estado de la antigua Grecia. Paralelamente, la presin demogrfica y la prosperidad econmica mal repartida provoc un aumento demogrfico unido a una mayor conflictividad social que tuvo, bsicamente, dos vlvulas de escape: la Colonizacin del Mediterrneo y las Tiranas.
2)La

primera etapa de la colonizacin griega (mitad del siglo VIII a mitad del siglo VII a.C.) se caracteriza por la procedencia continental de los colonos y la bsqueda de nuevas tierras para liberar la presin demogrfica, afectando, sobre todo, al sur de Italia y Magna Grecia y a Sicilia. En la segunda fase (mediados del siglo VII a principios del siglo V a.C.) los colonos proceden de Grecia continental y asitica (Grecia insular y ciudades de Asia Menor), tiene un carcter ms comercial y el campo de expansin se amplia: costa ms occidental del Mediterrneo (Pennsula Ibrica, Costa Azul), el Mar Negro y Norte de Africa. En el Prximo Oriente los asirios actuaban como barrera. Las ciudades, a travs de la afirmacin en el plano econmico, militar y poltico, se implantan como lugares de actuacin de los propietarios de las parcelas de la tierra cvica, los soldados defensores del territorio, los que se hallan en disposicin de disfrutar de la politeia, de los derechos de ciudadana. La comunidad se ampla considerablemente, pero para ello pasa a travs de la stasis como conflicto interno y de la transformacin del sistema aristocrtico, heredero de la antigua realeza, en un sistema predominantemente oligrquico, en algunos casos tendencialmente democrtico. La expansin comercial de las ciudades de este periodo hizo que, hacia el siglo IX antes de nuestra Era, diera comienzo la fundacin de colonias por todo el Mediterrneo, desde el Mar Negro hasta Iberia y desde el Norte de frica hasta las costas francesas, buscando el beneficio del trasiego mercantil. 2.c)El crecimiento demogrfico y econmico promueve el descontento, sin embargo, de buena parte de la poblacin, que requiere cambios polticos y de las estructuras sociales. Frente a estos grupos reivindicativos, las elites aristocrticas se oponen a compartir el poder, lo que da lugar a crecientes fricciones internas. Tambin se propone la fundacin de colonias como medio para desactivar la tensin interna, evitando una expansin regional que llevara a sangrientas y costosas guerras frente a las poleis vecinas. 3.b)

la falange de los hoplitas, que implicaba a mayor nmero de ciudadanos en la defensa de la polis. Todo ello min las bases econmicas del poder poltico de la nobleza terrateniente y prepar el terreno para una evolucin a regmenes polticos ms democrticos. El desarrollo econmico de los principales centros urbanos determin una mayor movilidad social y la exigencia por parte de los sectores populares de una satisfaccin a sus reivindicaciones polticas y sociales: codificacin de las leyes, mayor participacin en la vida poltica, abolicin de las deudas y repartos de tierras 3.a)Hasta la adopcin de la moneda, la riqueza consista en la posesin de tierras, fcilmente controlables y, sobre todo, valorabas y confiscables por el Estado.La moneda haca al hombre libre, independiente del poder estatal, y por este motivo la autoridad se resista a aceptar su introduccin. Las poleas griegas, con su peculiar estructura de ciudades Estado autnomas y soberanas, privilegiaban al conjunto de sus ciudadanos, y por tanto no opusieron obstculos a cuanto pudiera promover el progreso social.Abiertas a los intercambios comerciales, e incluso promotores de los mismos, fueron la cuna ideal de la moneda y el medio en que sta prolifer de manera natural. En este proceso evolutivo tuvieron un gran papel las colonias fundadas en el Asia Menor y la Italia meridional, que aportaron nuevos mercados a la industria de la metrpoli e intensificaron la importancia de metales, cereales y esclavos. Estas condiciones reforzaron la posicin de las diversas categoras de artesanos, mercaderes y empresarios, y debilitaron en gran medida a los pequeos propietarios de tierras. La conflictividad entre ambas categoras sociales desemboc en cambios polticos revolucionarios: la nobleza terrateniente ya no fue aceptada como nica e indiscutible clase superior, y los nuevos ricos reclamaron sus derechos. Las consecuencias ms evidentes de estas transformaciones fueron la promulgacin de leyes escritas y la posibilidad de acceder a cargos polticos no slo por derecho de nacimiento, sino gracias a unos determinados ingresos.La introduccin y el uso del dinero impulsaron grandes novedades incluso en el mbito cultural: en efecto, los intercambios comerciales favorecieron los contactos culturales y, con ellos, el cambio social. 3.c)Grandes transformaciones polticas, sociales, econmicas y culturales suceden en el siglo V en Grecia: En lo poltico hay polis con monarquas tradicionales, otras con oligarcas, tiranas en algunas e incipientes democracias en casi todas. Las monarquas tradicionales, sistema dominante, dan lugar a la democracia directa. Esta monarqua tradicional como forma de gobierno, se encontraba amenazada por la oligarqua o riqueza acumulada en pocas manos, por el peso de la pobreza de los ms, por las injusticias, las amenazas de los esclavos y las permanentes deudas. Cuando esta situacin poltico-social en las polis se hizo insostenible, se eligieron como gobernantes a los tiranos, personas autoritarias elegidas por las polis para superar el desorden. En general, los tiranos fueron bien vistos como instauradores del orden y la eficiencia. En algunos casos, fueron elegidas para este fin personalidades destacadas en el campo de las leyes, llamados legisladores, uno de ellos fue Soln en Atenas. En la medida en que tiranos y legisladores tuvieron xito dando orden a las ciudades, fue apareciendo el concepto del bien comn que conducir a la nocin de democracia.

4.a)Cada diez aos se elegan tres arcontes, magistrados con funciones de gobierno y que eran: el basileus o arconte rey, encargado de las funciones religiosas, el polemarco, que diriga el ejercito y el arconte-epnimo con jurisdiccin en cuestiones civiles. A lo largo de los siguientes siglos el poder de la aristocracia decreci para pasar a manos de los ciudadanos. En el 683 el poder de los arcontes se limit a un ao y se aument el nmero a 10.Aunque elegidos por la Asamblea popular, los arcontes al acabar su mandato ingresaban en el Consejo del Arepago, rgano consultivo del propio arcontado al tiempo que tribunal para delitos de sangre. Era sumamente conservador y sus miembros ocupaban el cargo de por vida. Con las reformas de Soln (arconte elegido en el 594) se cre el Consejo de los 400 que sustituira al Consejo del Arepago en la labor de preparar el orden del da de la Asamblea popular ateniense. Posteriormente Clstenes (arconte en el 508 a de Cristo) sustituy la antigua distribucin de la poblacin tica -cuatro tribus hereditarias- por un sistema de 10 tribus basado en un criterio territorial; cada una aportaba 50 hombres al Consejo (Boul), que pas de tener 400 miembros a tener 500, dando lugar a la aparicin del Consejo de lo 500. Ms tarde, en el 487, se aprob una ley que especificaba que los candidatos al arcontado, en lugar de elegirlos, deban ser designados por sorteo con lo que limit an ms el poder del Consejo del Arepago. Al final, solamente atenda de cuestiones relacionadas con los delitos de sangre, residiendo el autntico poder en la Asamblea popular. 4.b)Con el fin de evitar las rebeliones, Soln fij una serie de cambios para evitar las desigualdades sociales. Algunas de las medidas adoptadas para favorecer a los pequeos agricultores fueron: suprimir los impuestos excesivos. cancelar sus hipotecas. abolir la esclavitud por endeudamiento. devolver la libertad a los campesinos hechos esclavos por deudas.

Tambin impuso medidas que igualaban a los nuevos ricos con los antiguos terratenientes. Algunas fueron: modificar las instituciones polticas de la ciudad. establecer nuevas leyes que seran cumplidas por todos los ciudadanos.

A pesar de medidas adoptadas, los conflictos sociales continuaron en muchas ciudades griegas. Entre los siglos VII y VI a. C., sta situacin fue aprovechada por aristcratas que, actuando de manera aislada, trataron de usurpar el poder y terminar con las oligarquas locales. Estos personajes recibieron el nombre de tiranos 4.c.1)La oligarqua plutrica establecida por Soln no fue del agrado general, pese a que sus leyes sociales protegieron al pueblo. Por esta inconformidad, siguiendo un proceso similar al de las dems ciudades griegas, con exepcin de Esparta, se cay en Atenas en la tirana: lderes de partidos tomaron el poder por la fuerza y mandaron sin lmite de tiempo. Uno de estos tiranos fue Pisstrato, quien, a pesar de mandar con mano fuerte,

tuvo una actuacin brillante en cuanto a la proteccin de la cultura: la influencia de Jonia se dej sentir mucho durante su gobierno y en la misma poca fueron recogidos y escritos los poemas homricos. Sus sucesores no se comportaron en igual forma, el pueblo sinti ms el peso del gobierno personal y, despus de las consiguientes luchas, dio el poder a un noble amante de ese mismo pueblo para que creara una constitucin con mayores garantas de libertad; de all resultaron las reformas democrticas de Clstenes, ese noble. 4.c.2)en 510 a. C., por pedido del aristcrata Clstenes de Atenas, el rey espartano Clemenes I ayud a los atenienses a derrocar la tirana. Despus, Esparta y Atenas pronto se traicionaron; fue entonces cuando Cleomenes I instaur a Isgoras como arconte pro-espartano. Con el objetivo de evitar que Atenas se convirtiera en un gobierno de paja bajo el reinado espartano, Clstenes propuso a sus conciudadanos atenienses que Atenas sufriera una revolucin poltica; que todos los ciudadanos compartieran el poder a pesar del estatus; que Atenas se volviera una "democracia". Los atenienses abrazaron esta idea con tantas ganas que despus de derrocar a Isgoras e implementar las reformas de Clstenes, pudieron repeler fcilmente una invasin a tres frentes que los espartanos condujeron para reinstaurar a Isgoras. La llegada de la democracia resolvi muchsimos problemas que Atenas sufra, y empez una "edad de oro" para los atenienses 4.d)Clistenes consigui ganarse para su causa al pueblo ateniense (que hasta entonces se haba visto marginado sistemticamente), modific los nombres de las tribus y aument su nmero, antes exiguo. En ese sentido, estableci diez filarcos en lugar de cuatro y, asimismo, distribuy los demos, repartidos en diez grupos, entre las tribus. Y, como se haba ganado al pueblo, posea una notable superioridad sobre sus adversarios polticos Primero distribuy a todos en diez tribus en lugar de en cuatro, con la intencin de mezclarlos y para que tomase parte en el gobierno ms nmero, de donde se dice que no se preocupen de la tribu los que quieren investigar las estirpes. Despus hizo el consejo de 500 en lugar de 400, cincuenta de cada tribu, pues hasta entonces eran 100. Y no lo dispuso en doce tribus, para no tener que hacer las partes sobre los trittys preexistentes, pues de cuatro tribus haba doce trittys, y as no le hubiera resultado mezclada la muchedumbre. Tambin reparti el pas por demos, organizados en treinta partes, diez de los alrededores de la ciudad, diez de la costa y diez del interior, y dando a stas el nombre de trittys sac a la suerte tres para cada tribu, con el fin de que cada una participase en todas las regiones. E hizo compaeros de demo entre s a los que habitaban en el mismo demo, para que no quedasen en evidencia los ciudadanos nuevos con llamarse por el gentilicio, sino que llevaran el nombre de los demos, desde lo cual los atenienses se llaman a s mismos por los demos. Estableci demarcos, que tenan el mismo cuidado que los antiguos naucraroi, pues precisamente hizo los demos en vez de las naucrariai. Dio nombre a los demos, a unos por los lugares, a otros por sus fundadores, pues ya no todos los demos correspondan a los lugares. Las estirpes y las fratras y los sacerdocios dej a cada demo guardarlos segn la tradicin. A las tribus las seal como titulares, de entre cien jefes escogidos, los diez que design la Pitia.

esparta

Esparta se form por la unin de cinco aldeas muy cercanas mediante el proceso denominado sinecismo. Los lacedemonios hablaban un dialecto dorio y tras el hundimiento del mundo micnico se establecieron en Laconia probablemente desde mediados del siglo XI Desde el siglo VIII Esparta fue gobernada por un rgimen aristocrtico que limitaba muchsimo el poder de sus reyes. clases sociales La poblacin espartana se divide en tres grupos: espartiatas, periecos e ilotas. Los dos primeros eran lacedemonios; los terceros mesenios. los espartanos no eran propietarios sino usufructuarios de unas tierras pblicas. Su economa estaba basada en la agricultura. La tierra que no perteneca a los periecos estaba dividida en lotes que se iban distribuyendo entre los compatriotas. El Estado va asignando lotes de tierras a todo espartiata, dando salida a las vacantes segn la necesidad. Pese a que todos contaban con un lote de tierras, no se dio una igualdad absoluta de patrimonio puesto que s podan comprarse y venderse otras tierras, las de los periecos. Cada ciudadano administraba sus tierras, cobraba sus rentas y parte de ellas las inverta para pagar las syssitia. Los periecos son hombres libres que carecen de derechos polticos, viven en las aldeas de Laconia dedicados a la artesana, la agricultura y el comercio. eran poblaciones no dorias que fueron conquistadas por los espartanos, o que ocuparon tierras de escaso rendimiento que no interesaban a los espartanos, o que las comunidades periecas estaban en lugares estratgicos e interesa darle un estatus que asegure su lealtad hacia Esparta. Estaban asentadas en la zona norte de laconia, fronteriza a otras polis o controlando la salida de los ilotas de Laconia. A veces, ser perieco es ms ventajoso que ser guerrero. Las comunidades gozan de autonoma administrativa y esparta no interviene ni en lo jurdico ni en lo social en su organizacin interna. La comunidad ilota est diferenciada no slo econmica, poltica y jurdicamente, sino tambin tnicamente. Los ilotas fueron conquistados y sometidos en guerra a un sistema de servidumbre comunitaria trabajando para el Estado espartano. Cuando un espartano muere, su propiedad, tierras e ilotas, no la heredan sus hijos, sino que pasa a otro espartano. Los ilotas viven en aldeas y pueden tener familias, porque no son vendidos. Eran superiores en nmero a los espartanos. Poseen ganadera propia y cada ilota estaba asignado a un lote de tierras determinado que trabajaba y del que la mitad de la produccin iba al espartiata que fuese su dueo. Se dice que la cantidad de productos a entregar era fija o dependa de la cosecha

educacion espartana

Esparta practicaba una rgida eugenesia. Nada ms al nacer, el nio espartano era examinado por una comisin de ancianos en el Prtico, para determinar si era sano y bien formado. En caso contrario se le consideraba una boca intil y una carga para la ciudad. En consecuencia, se le conduca al Aptetas, lugar de abandono, al pie del monte Taigeto, donde se le arrojaba a un barranco. De ser aprobado, le asignaban uno de los 9.000 lotes de tierra disponibles para los ciudadanos y lo confiaban a su familia para que lo criara, siempre con miras a endurecerlo y prepararlo para su futura vida de soldado. As es que la educacin tena reglas rigurosas de disciplina, obediencia y sometimiento a la autoridad. Los padres no educaban a sus hijos ya que, a partir de los siete aos, los nios pasaban a depender del Estado y reciban una instruccin muy severa. Los nios aprendan tcnicas de caza y lucha y se les daba gran importancia a los ejercicios fsicos. El objetivo de la educacin era formar ciudadanos obedientes y valientes guerreros. A los siete aos o los cinco, segn Plutarco, se arrancaba a los nios de su entorno familiar y pasaban a vivir en grupo, bajo el control de un magistrado especial, en condiciones paramilitares. A partir de entonces, y hasta los veinte aos, la educacin se caracterizaba por su extrema dureza, encaminada a crear soldados obedientes, eficaces y apegados al bien de la ciudad, ms que a su propio bienestar o a su gloria personal. Los muchachos deben ir descalzos, slo se les proporciona una tnica al ao y ningn manto y, sometidos a una subalimentacin crnica, se les fuerza a buscarse su propio sustento mediante el robo. Las disciplinas acadmicas se centran en los ejercicios fsicos y el atletismo, la msica, la danza y los rudimentos de la lectura y escritura. Por lo que a la educacin de las nias se refiere, se encaminaba a crear madres fuertes y sanas, aptas para engendrar hijos vigorosos. Por ello, insista igualmente en la educacin fsica, as como en la represin sistemtica de los sentimientos personales en aras del bien de la ciudad.
instituciones politicas y militares

Instituciones polticas Sobre el ao 700 a. C. Licurgo formulo las primeras leyes espartanas, que intentaban evitar que ninguna persona destacara sobre los dems, pretenda que la sociedad fuera totalmente igualitaria. El modelo constitucional del estado inclua cuatro elementos: -La Apella: Era la asamblea del pueblo y era un rgano consultivo excepto por la eleccin de los eforos y de la gerusia. Tenia poca relevancia. -La Gerusia: Era un consejo de veintiocho ancianos. Su funcin era legislativa y judicial. Preparaba leyes, juzgaba a los criminales, mantena las tradiciones y decida la paz o la guerra. -Cinco Eforos: Eran inspectores. Controlaban y vigilaban a los reyes y a los

ciudadanos. -Diarqua: Eran dos reyes hereditarios y sus funciones eran religiosas, militares y honorfica.