Introduccin

Con respecto al presente trabajo quisiera expresar varios puntos. Pueden existir diversos motivos por los cuales una persona se acerca a alguien desconocido en la calle. Puede ser por cuestiones banales o por cuestiones vitales como son la comida o la bebida pero lo que me lleva a redactar el siguiente informe es mas que el hecho de presentar un trabajo, mi principal motivacin ante lo desarrollado es mi deseo de contactarme mas y mas con las amplias masas populares que son la fuente de mi inspiracin y la principal directriz en mi vida. S que este trabajo me acerca a un caso en particular de los tantos que existen en los miembros del pueblo, pero con el que fue el participante en la entrevista , estoy convencido de que podr entender mejor no solo las condiciones generales en las cuales se desarrolla el pueblo peruano, sino tambin la leyes que rigen la sociedad.La condicin de vida de las masas en general es de total admiracin. Heroicas se levantan ante las ms duras adversidades y aun as mantienen el optimismo y confianza de que si ellos la luchan, conseguirn los objetivos mas elevados que se despliegan en la lucha de las clases.Cabe sealar que en la entrevista creo que se le debe inclinarse a algo distinto. En l todos debemos asumir el compromiso de sentirse y ponerse en el lugar del entrevistado. Buscar sentir lo q el siente, pensar como el piensa y creo que este trabajo cumplir lo que desde mi punto de vista tiene por funcin, consolidar la idea de buscar un cambio de esta sociedad donde la divisin se ampla cada vezms.La expresin de una determinada idea y en general, la visin que tenemos de nuestra realidad esta sujeta a nuestras condiciones materiales de existencia(econmicas y sociales) es ella la cual ancla en nuestra conciencia una determinada idea sobre la realidad. Esta es la causa que lleva a ver a las personas del pueblo (proletarios, semiproletarios, campesinos, etc)como seres distintos en absoluto, lo cual es un total absurdo debido a que principalmente somos seres humanos, sociales y transformadores.El trabajo (y asi lo creo)debe ser una oportunidad para borrar poco a poco de nuestra conciencia esos rasgos elitistas que esta sociedad de clases a impreso en nuestro ser, para asi orientarnos a una interpretacin mucho ms objetiva que llevara, claramente, a que seamos participes de loscambios de nuestra realidad.El participante (persona a quien entreviste) no era la persona a la que iba a entrevistar o tenaplaneado hacerlo. La primera persona en la que pens fue una seora que vende cancha que conoc hace dos semanas despus de que finalizara mi venta de libros.En la esquina de dicha avenida donde debi estar la seora vi dos ambulantes que vendan postres en carretilla, cuya condicin era mucho ms informal que la que tena la seora ya que esta posea permiso de la municipalidad.A pesar de la espontaneidad del momento, decid acercarme a preguntarle.El primero, al parecer era un poco reservado y no dejo que lo entreviste y cuando le pregunte al otro, este ltimo, si acepto, aunque un poco suspicaz al inicio. Producto de que la entrevista la decid en ese momento, no previne mucho.Debido a que los municipales (serenazgo) a eso de las 9:00 pasan con camionetas, el vendedor me preciso que no tena mucho tiempo ya que tena que desplazar su carretilla a otro lugar para que los serenos no lo vean y se lleven su mercadera.La entrevista inicio a las 8:10 pm y duro hasta las 9:00 pm.Un detalle, al final de la entrevista, que jams olvidare (sin la intencin de anecdotizar la introduccin) fue que por agradecimiento por el tiempo prestado le compre postres valor de 2 soles, pero de impulso le entregue 1 sol ms el cual obviamente no me acepto. Ese suceso e llevo a pensar: a las masa con caridad, jams se las trata . A mi parecer ese suceso anecdtico encierra interrogantes como: Por qu actuamos por caridad? es eso perjudicial? Cmo romper con la atadura de la caridad para tener claridad sobre la realidad de los pueblos? cul es la base de esa actitud?... Estoy seguro de que en el siguiente trabajo no responder a todas estas y ms preguntas que me ha generado, pero luchare ahora y en el futuro para conseguirlo. En el contenido de este trabajo plasmare todos los datos que logre recolectar y la conclusin que llegue obtener.

1.Participante
Nombre: Omar RojasEdad:27 aos. Omar es un joven que proviene de provincia, exactamente del Cuzco del distrito de Chunvivilcas. Termino sus

estudios de secundaria en un colegio nacional de la zona de donde proviene. Actualmente vive en San Juan de Lurigancho con su mujer desempleada y su hijo de 5 aos.

2.Ambiente
Omar es un vendedor ambulante de productos comestibles. Usa una carretilla y bolsas de plstico para sostener los postres. Trabaja vendiendo esos productos en la esquina de la Avenida Bolivia con Alfonso Ugarte junto a otros vendedores ambulantes (all lo conoc para la entrevista), pero solo en las noches, ya que su lugar de venta es variado ya que los municipales estn al asecho de personas como l que por ganarse el pan trabajan en torno a la informalidad. Trabaja esencialmente en lugares concurridos como Avenidas principales, lugares cercanos a academias e institutos y centros comerciales. Solo tiene ese trabajo.

3.Objetivo
Con el trabajo que tiene, Omar busca mantener a su familia, pero no solo, tambin busca acumular un poco de dinero, es decir ahorrar para el futuro y como l dice: salir adelante.

4.Comportamiento

En la venta siempre est atento por si algn cliente est un poco apurado. Comenta que hay clientes que lo tratan con amabilidad y yo pude comprobar ello ya que antes del desarrollo de la entrevista se le acerc un joven y le pidi fiado a pesar de que no acepto, se lo hizo saber al cliente de forma amena. Pero tambin hay clientes que lo tratan con desprecio y ante esto el simplemente los ignora pero me expreso que eso le causa bastante indignacin y le entristece un poco ya que desde su punto de vista todos somos iguales. Su actitud ante su trabajo es de esperanza, ve con mucha calma su situacin, debido a que de lo que gana puede ahorrar una parte. Al parecer no le va tan mal. Siempre est preocupado de que sus clientes tengan una atencin de calidad, lo que se evidencia con su carretilla limpia y las bolsas transparentes que usa para sostener los postres. Ante el peligro de ser abordado por elserenazgo siempre esta alerta. Sabe a qu hora van a llegar en camioneta y sabe a dnde irse cuando vienen.

5. Frecuencia
De ambulante trabaja hace 3 aos Su jornada de trabajo inicia a la 1:00 pm y finaliza a las 10:00pm Trabaja de lunes a domingo.

6. Historia ocupacional
Cuando era nio, en el Cuzco, Omar trabajaba ayudando en el campo a su madre. A la edad de 15 aos trabajo por primera vez en una panadera haciendo panes y vendindolos. El trato era bueno, los dueos no opriman con brutalidad a los trabajadores, los trataban con amabilidad.

Cuando joven, trabajo para la municipalidad de un distrito al sur de Cuzco donde haca de obrero en proyectos de agua y desage y tambin en pavimentacin de calles. La paga all era mnima y solo le alcanzaba, segn comenta, solo para sobrevivir Cuando llego a Lima hace ya 8 aos, el primer lugar donde trabajo fue en una panadera de San Borja. Era su segundo trabajo bajo esta modalidad. Cuando ya tena 20 aos comenz a trabajar en una fbrica textil en el rubro de hilandera, luego paso a ser operario. La paga all era de 120 soles semanales. La fbrica se ubicaba en una zona industrial bien reconocida en Lima, Santa Anita. Luego que sali de su trabajo por problemas familiares, su hermano que tena experiencia en el asunto le recomend ser ambulante y en lo que ms le gusta, la repostera.

7. Ingresos y Gatos
Diario obtiene entre 50 a 100 soles.Su ingreso del mes oscila entre 800 y 1000 soles. El gasto que desarrolla mensualmente es de 500 soles o menos dejndole la posibilidad de ahorrar segn me preciso 400 soles, la cual la destina a cualquier emergencia que se presente.

8. Conclusin
En los aos 80s se dio un suceso que determino lo que hoy en da vemos en el Per y el mundo entero, el fin de la Guerra Fra con la cada de la Unin Sovitica y la conversin de los Estados Unidos en potencia nica y hegemnica, lo cual significo que el capital norteamericano imponga su dominio en todo el globo, como lo vemos hasta nuestros das. Esta condicin llevo al mundo a la unipolaridad, por asi decirlo, y le abri la posibilidad a los imperialistas norteamericanos a imponer sus intereses de un modo mas brutal y cruento, todo ello con el objeto de perpetuarse en su dominacin. Esto se materializo y se materializa con la imposicin de la poltica econmica que impera en el mundo actualmente, el Neoliberalismo, la cual, en los pases semicolonia (dependientes y sometidos a una potencia) son impuestos con la mayor brutalidad posible. Principio fundamental de esta poltica econmica es la desindustrializacin, seguida de la desproletarizacin y la flexibilizacin laboral que han y siguen golpeando contundentemente a los pueblos del mundo, ya que le quitan la remota estabilidad que poda tener una fabrica o industria en general y la situacin se agrava con el recorte de derechos laborales que hace que este tipo de trabajo sea mas precario llevando a muchos (si es que tienen la posibilidad) a pensar trabajar en ellas 2 veces. El Per, semicolonia de Estados Unidos desde Legua, vivi esta situacin de manera particular. El Plan Neoliberal, en contraste con otros pases de Amrica Latina, se impuso profundamente tarde, esto debido a causas concretas: la podrida burocracia estatal y sobre todo, la guerra interna. Fujimori al llegar al poder cumplio la gran misin de someter a nuestro pas, de un modo mas profundo, a los intereses de Estados Unidos. l impuso en el pas el Neoliberalismo de un modo mayor.

Las poltica en materia econmica que el impuso son la base de todas las calamidades que hoy vive el pueblo peruano, las masas populares del Per. La poltica de no salvar las pocas industrias del pas, que tiene su lgica en el neoliberalismo que no busca desarrollo industrial sino una economa agromineroexportadora propici que grandes cantidades de obreros de fabricas textiles y dems se quedaran sin trabajo y los pocos proletarios que se quedaron con empleo, vieron como poco a poco sus condiciones materiales se iban haciendo mas y mas decadentes. Estas politicas, despus de la cada de Fujimori no han desaparecido, sino mas bien se mantienen, defendidas claramente por el Estado Peruano. Los gobiernos posteriores a l, el de Paniagua, Toledo y actualmente Garca mantienen todo lo impuesto, todo principio neoliberal fue y es defendido por ellos. Esta condicin cambiante de la economa de nuestro pas ha generado un cambio en las condiciones de vida de las masas que claramente se ve expresa en su forma de ver el mundo en la actualidad. Las salidas que puede tener un desempleado son poqusimas y de entre esas poca el ser ambulante es una opcin. En esencia los pueblos se despliegan en funcin a sus necesidades y poco les importa que pasara con la poltica del pas a pesar de saber que se desarrolla. La condicin material del participante esta totalmente determinado por lo anteriormente expresado, ya que su condicin de vendedor ambulante y sus anteriores empleos tienen su causa en lo que nuestro pas vivio en el pasado y en lo que permanece en el presente. Por qu no tiene trabajo? O Por qu es ambulante? tiene su causa en lo anterior. Su paso de trabajar en el campo a trabajar en una fbrica textil y finalmente convertirse en la actualidad en vendedor ambulante es decir, pasar de ser campesino a proletario y finalmente semiproletario han sido cambios duros en su vida, el cual se ve reflejado claramente es su forma de pensar. La condicin material de este trabajador ha generado en el la idea de que el ser ambulante es una buena opcin. Los aos de verse explotado ante un patrn y ahora verse como el gestor de sus ingresos sin la dependencia a nadie lo lleva a ver con mucho agrado que esta es una buena forma de salir adelante. La mentalidad de alguien que maneja un capital y desarrolla inversin, es totalmente distinta a la de un proletario o un campesino, porque esa es la lgica implcita del ambulante, invertir y ganar, a pesar que esto muchas veces no sucede pero que igual lo conduce a proyectarse y ver que el futuro mejor, a pesar de que hay semanas en la que los ingresos no son tan buenos, igual, cree totalmente en que todo puede mejorar. O sea que cada vez va a tener ms ingresos y eso es fuente de cambio. Su salto de ser obrero a ambulante al parecer lo llevaron a incrementar en algo sus ingresos mensuales lo cual, a pesar de todo, es un signo claro de lo que es ser un ambulante. En el trabajo de ambulante hay dos caminos como consecuencia de la fuerza de trabajo: o te proletarizas, porque las ventas no van bien, es decir tienes que forzosamente trabajar para alguien o te aburguesas, ya que si la vente es regular esta puede llegar a ser buena y a generar una ganancia cada vez mayor. Esto es lo que vive el participante, sus herramientas de trabajo han ido mejorando. Pero algo claro es que es parte de las amplias masas populares y es esa condicin la cual se evidencia con su visin de la divisin social y la brecha entre clases. Se pregunta por qu la gente con plata se siente superior a la que no tiene? Y adems el participante llega a la conclusin de que no importa quien gobierne y lo sito: yo seguir trabajando. Esto encierra lo que las masas tienen como principio fundamental en su esencia, que es la defensa de sus necesidades, como todo ser humano lo hace, pero en este caso, ellos saben que depende de su trabajo y nada ms de eso conseguirlo.

Sobre la cuestin electoral comprende que sea quien llegue al gobierno, eso no ser determinante para el cambio, lo cual es una expresin de que el estado con todo su accionar se ha desprestigiado y no se cree mucho en l. Pero entonces Por qu mantienen su accionar pasivo ante esta situacin? Porque ven que la satisfaccin de sus necesidades puede verse en peligro. Las contradicciones no se han agudizado lo suficiente. Pero escucha atentamente a cada candidato para ver quien defiende mejor sus necesidades es as que orienta su apoyo a quien lo haga. Sobre la discriminacin tiene una visin concreta la cual tiene su base en como vivi cuando trabajaba en el campo. El participante percibe a la discriminacin como algo malo para el hombre y plantea que todos somos iguales. El creer ello es algo usual en las comunidades campesinas y en los sectores populares, ya que ellos en su vida cotidiana desarrollan actividades en colectivo de carcter productivo, cultural, etc, es esto lo cual propicia a que en su mente este insertada la idea de que todos somos iguales. en la mente de alguien del pueblo, as nomas, no cabe la posibilidad de que unos se sientan ms que otros. Las masas en su existencia encierran algo que el hombre debe tener anclado en su mente: todos somos iguales en funcin a nuestra naturaleza como seres sociales y transformadores que somos. En los pueblos se encierra una verdad inobjetable. Todo lo anteriormente expuesto trate de basarlo en el criterio de que las condiciones materiales determinan la conciencia social de los hombres. Quisiera finalizar haciendo una sntesis de las conclusiones: La poltica econmica neoliberal ha conducido a ver al comercio ambulatorio (desde el punto de vista de un desempleado) como una buena va para subsistir. La condicin material del ambulante puede llevarlo a aburguesarse, en el sentido de que por acumulacin de un pequeo capital va a propiciar que su visin de las cosas cambie indiscutiblemente en funcin a esa nueva realdad, o a proletarizarse, es decir a tener necesariamente que trabajar bajo un salario que genere mnimamente estabilidad. Las masas se despliegan en funcin a sus necesidades. Lo que es primordial para ellos es que est garantizado la satisfaccin de sus necesidades, es lo que les lleva a ver la poltica de un modo prctico, si defiende sus necesidades apoyan sino no lo hacen. Las masas encierran lo que el hombre es por naturaleza, un ser que piensa en colectivo. La propiedad privada en general y en especfico la propiedad privada capitalista lleva a que en la sociedad se imponga la idea de que existen hombres que son superiores a otros, lo cual evidencia como la sociedad de clases aleja al hombre de ver lo que es por esencia. Esto es algo que es raro ver en los pueblos donde las masa se desarrollan en colectivo y la distincin de superioridad es inexistente. Las personas que provienen de la vida en comunidad perciben la discriminacin con mucha extraeza y duda, en la prctica parece como si no creyeran que no es as, pero saben que los es. Perciben que debe haber un cambio pero no saben quin va a hacerlo. Claman por direccin.

UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

CURSO: INTRODUCCION A LAS CIENCIAS SOCIALES. PROFESORA: CESAR GERMANA CAVERO. ALUMNO: INFANZN OBLITAS, CRHISTIAN THEO MANUEL. CDIGO: 11150182

LIMA PER 2011