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Centro de Educao e Cincias Humanas CECH Departamento de Filosofia DFL Prtica de Ensino I Prof. Dr. Marcos Balieiro Gleide Selma Moreira de Alcntara

EDUCAO E CIDADANIA
" preciso plantar a semente da educao para colher os frutos da cidadania".Paulo Freire

Segundo o IBGE1, a situao da educao no Brasil apresentou melhorias significativas na ltima dcada do sculo XX (1991-2000)., quando se gastou em mdia, 5,5% do Produto Interno Bruto - PIB em programas de educao, incluindo os gastos pblicos e os investimentos privados.; valor este considerado alto se comparado ao gasto americano (5,3%) e britnico (5,5%). Porm, mesmo com os aportes financeiros a educao no Brasil insatisfatria. O que ocorre que o problema educacional brasileiro est muito alm doinvestimento financeiro, perpassa tambm pelo que se concebe por educao. De acordo com o Aulete2 educao a Formao e desenvolvimento da capacidade fsica, moral e intelectual do ser humano. Assim, o processo educacional se inicia com a famlia que aos poucos prepara a criana para a vida individual e em sociedade. A segunda etapa, denominada de instruo, se d na escola quando a crianavai adquirir conhecimentos referentes a reas do saber especficas. No entanto esta segunda etapa no se restringe a apreenso das especificidades dos saberes ela ir abranger a estimulao na criana e no adolescente do exerccio da cidadania.
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Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica. http://www.ibge.gov.br/ibgeteen/ Dicionrio Caldas Aulete Virtual. http://aulete.uol.com.br/

Para que a escola realize a segunda etapa de forma adequada fez-se necessrio, atravs de leis e polticas pblicas, a criao de diretrizes. Assim, o artigo 2 da Resoluo CEB3 n 3, de 26 de junho de 1998, reporta-nos aos valores apresentados na LDB4, a saber: I. os fundamentais ao interesse social, aos direitos e deveres dos cidados, de respeito ao bem comum e ordem democrtica; II. os que fortaleam os vnculos de famlia, os laos de solidariedade humana e de tolerncia recproca. Tendo em vista a observncia de tais valores, o artigo 3 da mesma Resoluo exorta-nos coerncia entre a prtica escolar e princpios estticos, polticos e ticos, a saber: I. a Esttica da Sensibilidade, que dever substituir a da repetio e padronizao, estimulando a criatividade, o esprito inventivo, a curiosidade pelo inusitado e a afetividade, bem como facilitar a constituio de identidades capazes de suportar a inquietao, conviver com o incerto e o imprevisvel, acolher e conviver com a diversidade, valorizar a qualidade, a delicadeza, a sutileza, as formas ldicas e alegricas de conhecer o mundo e fazer do lazer, da sexualidade e da imaginao um exerccio de liberdade responsvel; II. a Poltica da Igualdade, tendo como ponto de partida o reconhecimento dos direitos humanos e dos deveres e direitos da cidadania, visando constituio de identidades que busquem e pratiquem a igualdade no acesso aos bens sociais e culturais, o respeito ao bem comum, o protagonismo e a responsabilidade no mbito pblico e privado, o combate a todas as formas discriminatrias e o respeito aos princpios do Estado de Direito na forma do sistema federativo e do regime democrtico e republicano; III. a tica da Identidade, buscando superar dicotomias entre o mundo da moral e o mundo da matria, o pblico e o privado, para constituir identidades sensveis e igualitrias no testemunho de valores de seu tempo, praticando um humanismo contemporneo, pelo reconhecimento, pelo respeito e pelo acolhimento da identidade do outro e pela incorporao da solidariedade, da responsabilidade e da reciprocidade como orientadoras de seus atos na vida profissional, social, civil e pessoal.

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Cmara de Educao Bsica do Conselho Nacional de Educao. Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional-LDB. Lei 9394/96.

Partindo dos pressupostos elencados, muitos tericos interpretam que a formao tem como foco principal o fornecimento de conhecimentos com vistas a insero do educando no mercado de trabalho, outros defendem a tese de que apreparao para a cidadania seria funo exclusiva da Filosofia. No entanto, preparar para a cidadania, conforme a prpria LDB, vai alm da preparao para o trabalho, o objetivo precpuo da educao em sua totalidade (arts. 32 e 36). A responsabilidade pela formao do educando e o aprimoramento como pessoa humana, incluindo a formao tica e o desenvolvimento da autonomia intelectual e do pensamento crtico (art. 35, inciso III) cabe a todas as disciplinas e as polticas pblicas especficas para essa fase educacional. Segundo Delors5"A educao para a cidadania constitui um conjunto complexo que abraa, ao mesmo tempo, a adeso a valores, a aquisio de conhecimentos e a aprendizagem de prticas na vida pblica. No pode, pois, ser considerada como neutra do ponto de vista ideolgico". O ponto de vista ideolgico a que Delors remete encontra-se inserido nas tendncias pedaggicas originadas de movimentos sociais e filosficos, num dado momento histrico, que propiciam a unio das prticas didtico-pedaggicas, com os desejos e aspiraes da sociedade de forma a favorecer o conhecimento, sem, contudo, querer ser uma verdade nica e absoluta 6. Dentre as tendncias pedaggicas temos a tendncia Progressista que nos traz a Pedagogia Libertadora de Paulo Freire. neste contexto que a Filosofia pode contribuir para o desenvolvimento do exerccio da cidadania no processo educacional vigente . Seno vejamos: Para Freire7, o homem vocacionado para ser mais. No entanto, Para que os seres humanos se movam no tempo e no espao no cumprimento de sua vocao, na realizao de seu destino, obviamente no no sentido comum da palavra, como algo a que est fadado, como sina inexorvel, preciso que se envolvam permanentemente no domnio poltico, refazendo sempre as estruturas sociais, econmicas, em que se do as relaes de poder e se geram as ideologias. Mas, para que isso ocorra Conscincia e mundo no podem ser entendidos separadamente, dicotomizadamente, mas em suas relaes contraditrias. Nem a conscincia a fazedora arbitrria do mundo, da

DELORS, Jacques. Pensamentos.Acessado em:http://novospensamentos.blogs.sapo.pt/. Acessado em 05 de julho de 2011. 6 http://www.cedap.assis.unesp.br/cantolibertario/textos/0145.html. Acessado em 05 de julho de 2011. 7 Freire, Paulo. Poltica e educao. Cortez Editora, So Paulo, 2001, p.8.

objetividade, nem dele puro reflexo 8. Com base nessa fundamentao ele ir dizer que A importncia do papel interferente da subjetividade na Histria coloca, de modo especial, a importncia do papel da educao 9, e que Se os seres humanos fossem puramente determinados e no seres programados para aprender no haveria porque, na prtica educativa, apelarmos para a capacidade crtica do educando. No havia por que falar em educao para a deciso, para a libertao. Nesse sentido, ele dir que A prtica poltica que se funda na compreenso mecanicista da Histria, redutora do futuro a algo inexorvel, castra as mulheres e os homens na sua capacidade de decidir, de optar, mas no tem fora suficiente para mudar a natureza mesma da Histria. Cedo ou tarde, por isso mesmo, prevalece a compreenso da Histria como possibilidade, em que no h lugar para as explicaes mecanicistas dos fatos nem tampouco para projetos polticos de esquerda que no apostam na capacidade crtica das classes populares. Freire propor ento um reexame do papel da educao que, no sendo fazedora de tudo um fator fundamental na reinveno do mundo 10, posto que Como processo de conhecimento, formao, manifestao tica, procura da boniteza, capacitao cientfica e tcnica, a educao prtica indispensvel aos seres humanos e deles especfica na Histria, como movimento, como luta. A Histria como possibilidade no prescinde da controvrsia, dos conflitos que, em si mesmos, j engendrariam a necessidade da educao 11. Dessa forma, Em lugar da decretao de uma nova Histria sem classes sociais, sem ideologia, sem luta, sem utopia, e sem sonho, o que a cotidianidade mundial nega contundentemente, o que temos a fazer repor o ser humano que atua, que pensa, que fala, que sonha, que ama, que odeia, que cria e recria, que sabe e ignora, que se afirma e se nega, que constri e destri, que tanto o que herda quanto o que adquire, no centro de nossas preocupaes. Restaurar assim a significao profunda da radicalidade. A radicalidade de meu ser, enquanto gente e enquanto mistrio, no permite, porm, a inteligncia de mim na estreiteza da singularidade de apenas um dos ngulos que s aparentemente me explica. No possvel entender-me apenas como classe, ou como raa, ou como sexo, mas, por outro lado, minha posio de classe, a cor da minha pele e o sexo com que cheguei ao mundo no podem ser esquecidos na anlise do que fao, do que penso, do que digo. Como no
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Ibidem, p.9 Ibidem, p.9 10 Ibidem, p.10 11 Ibidem, p.10

pode ser esquecida a experincia social de que perteno, minha formao, minhas crenas, minha cultura, minha opo poltica, minha esperana 12. Portanto, no basta instruir, alfabetizar, a educao (...) tem que ver com a identidade individual e de classe, que (a alfabetizao) tem que ver com a formao da cidadania, tem. preciso, porm, sabermos, que ela no a alavanca de uma tal formao ler e escrever no so suficientes para perfilar a plenitude da cidadania _ , (...) necessrio que a tornemos e a faamos como um ato poltico, jamais como um que fazer neutro
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. A educao, segundo Freire, (...) no ser algo apenas resultante de

simples promoo ou de alterao da infra-estrutura, por grandes e importantes que seja estas alteraes na explicao do processo de evoluo do homem brasileiro (...) A conscincia transitivo-crtica h de resultar de um trabalho formador, apoiado em condies histricas propcias 14.A ideia de educao deve estar intimamente ligada s de liberdade, democracia e cidadania15.

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Ibidem, p.10 Ibidem, p.10 14 Paulo Freire, EAB, op. Cit., p.56. 15 importante destacar, tendo em vista tais reflexes, as consideraes oriundas da Comisso Internacional sobre Educao para o sculo XXI, incorporadas nas determinaes da LDB: a) a educao deve cumprir um triplo papel: econmico, cientfico e cultural; b) a educao deve ser estruturada em quatro alicerces: aprender a conhecer, aprender a fazer, aprender a viver e aprender a ser.

Bibliografia Cincias humanas e suas tecnologias / Secretaria de Educao Bsica. Braslia: Ministrioda Educao, Secretaria de Educao Bsica, 2006. 133 p. (Orientaes curriculares para o ensino mdio; volume 3) ISBN 85-98171-44-1 FREIRE, Paulo. Educao como prtica da liberdade. Introduo de Francisco C. Weffort. Rio de Janeiro: Paz e Terra, (19 ed.,1989, 150 p). ________, Paulo. Pedagogia da Autonomia: Saberes Necessrios prtica pedaggica. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1997. ________, Paulo. Poltica e educao: ensaios. So Paulo: Cortez Editora, 2001. Prottipos curriculares de Ensino Mdio e Ensino Mdio Integrado: resumo executivo. SRIE: Debates ED, N1 Maio de 2011. Coordenao: Setor de Educao da Representao da UNESCO no Brasil. ISSN 2236-2843. Sites: http://www.ibge.gov.br/ibgeteen/pesquisas/educacao.html http://www.ufsm.br/lec/01_00/DelcioL&C3.htm http://www.webartigos.com/articles/10791/1/Educacao-e-Cidadania/