Curso a distancia toda Espaa: Intervencin con colectivos desfavorecidos

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Curso Intervencion con colectivos MINORIAS ETNICAS: EL PUEBLO GITANO desfavorecidos Atencion a la infancia en riesgo social Atencion a la juventud Delincuencia juvenil Drogodependencias Deficiencia, discapacidad, minusvalias Inmigrantes y refugiados El pueblo git ano Los sin techo, transeuntes Otros Cursos - Los gitanos en todas las partes de Europa son vctimas de racismo. - Sus derechos fundamentales son violados o amenaz ados de manera regular, especialmente en lo que concierne a la proteccin de la salud, al derecho a la educacin, a condiciones de vida decentes, a la proteccin social, al trabajo, a la representacin poltica, a una buena administracin de la justicia. - Las discriminaciones que sufren en numerosos aspectos de la vida econmica y social tienen como consecuencia atentados graves contra su salud. HISTORIA DE LOS GITANOS: Las investigaciones sobre el pueblo gitano determinan que procede originariamente de una regin del norte de la India, Punjab, de donde sali entre los siglos VIII y XII. De ah se extendieron principalmente por Europa y Asia y ya desde el siglo XV podemos encontrar personas de etnia gitana en Espaa.
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Mucho peor que la marginacin de tipo socioeconmico, al que se ha sometido al pueblo gitano en nuestro pas desde hace siglos, ha sido aun hoy da la actitud de desprecio e infravaloracin, tambin secular que ha mantenido la sociedad paya. Un comentario que escuchamos con mucha frecuencia es que son ellos los que no quieren integrarse. Esta actitud ha generado en muchos gitanos un efecto ms nocivo que la situacin de pobrez a material, ante la cual han surgido mecanismos de defensa.

Quienes somos El camino empez en la India... Enlaces Videos de Cursos Contacto El pueblo gitano (tambin llamado Rom o Romani) es indio de origen, existiendo un alto consenso de todos los gitanlogos o estudiosos del tema en la localiz acin y origen de dicho pueblo, ubicndolo en el Noroeste de la India. Huyeron de la regin durante los conflictos entre los indios y los guerreros rabes y Mongoles, hace unos mil aos, y se instalaron en los pases del Medio Oeste, incluyendo Persia y Egipto. En concreto se origin en el noroeste del subcontinente indostnico, que abarca las regiones del Punjab y el Sinth. Segn el lingista Vania de Gila Kochanowski, en el siglo IX el Islam invade la India y los indios que moraban en los territorios noroccidentales de la pennsula indostnica emprenden una gran migracin hacia el oeste. La segunda migracin se produce en el siglo XIII, cuando los hoy llamados gitanos abandonan sus casas ante la llegada de los ejrcitos mongoles que conquistan el territorio. A partir de entonces el xodo de viajeros es continuo. ... cruz Persia... Pero segn la historiografa iran afirma que los gitanos - actualmente conocidos en Irn como lurios- llegaron a Persia en el siglo III DC, y se los llam sindis, o indis, por el ro que le dio el nombre a la India, de donde provenan los gitanos. El doctor Donald Kenrick no cree que el camino que desde la India trajo a los rom hasta las orillas del Mediterrneo occidental fuese recorrido por un grupo uniforme de poblacin india que se diriga hacia el oeste. Kenrick apuesta por que los inmigrantes indios, procedentes de distintas tribus - Sott, Sindhi- , se casaron entre s, se mez claron en Persia y all formaron un pueblo denominado Dom o Rom. Gran parte de ellos prosiguieron luego su desplaz amiento hasta Europa y sus descendientes son los gitanos de hoy. Los oficios que ejercan estos hombres iban desde soldados y agricultores hasta artesanos y artistas. Las hambrunas, las invasiones de los hunos, de los rabes o de los mongoles, las guerras y los desrdenes, y la esperanz a de encontrar unas mejores condiciones de vida en otra tierra hicieron que poco a poco diversos grupos de gitanos viajasen en pos del Sol, atravesando el Bsforo y llegando a Europa. ... y siglos despus los rom llegan a Europa

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LOS GITANOS EN ESPAA:

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Segn la documentacin que conocemos, la primera corriente migratoria de gitanos penetra por los Pirineos a comienz os del siglo XV y otros grupos aparecen por la costa mediterrnea procedentes de pases costeros a quienes se les llam grecianos y cuyo xodo puede relacionarse con la invasin turca de Constantinopla en 1488. Polticamente la sociedad espaola de este siglo estaba dominada por el espritu de las cruz adas contra el Islam (la Reconquista), y por una serie de valores, ideas y prcticas religiosas que facilitaban el peregrinaje a los lugares santos (como por ejemplo Santiago de Compostela), para as goz ar de una serie de privilegios (La paz del camino). Es un momento de euforia poltica y religiosa. A este perodo se le denomina idlico. Al principio de su llegada a la Pennsula Ibrica, los gitanos son bien acogidos. Vivan con libertad y sus habilidades artesanas, su facilidad para entretener y divertir, eran apreciadas. A pesar de esta etapa empiez an aparecer los primeros sntomas de mal entendimiento y de ruptura que darn lugar a la promulgacin de leyes antigitanas, lo que supone el fin de la buena acogida. La hegemona del cristianismo acaba con la convivencia ms o menos armoniosa y pacfica entre diversas culturas y religiones (judos, rabes y cristianos) que es sustituida por el fanatismo y la represin. Con los Reyes Catlicos se inicia el acoso de los gitanos. La ley exiga que se asentaran y dejaran de ser errantes, que sirvieran a un seor y que tomaran un oficio. Simultneamente ordena a los gitanos que abandonen su lengua, su forma de vestir, sus costumbres y relaciones. Esta ley prevea la expulsin de todos los gitanos si es que no se acogan a la alternativa de su desaparicin sociocultural. As, en nombre de la fe, los Reyes Catolicos y la Iglesia a travs de la Inquisicin, ponen en pie los que han sido hasta hace poco los pilares ideolgicos de las clases dirigentes espaolas: Un nico y absoluto poder poltico, una nica religin, una nica lengua, una nica cultura y por consiguiente una nica manera de ser y sentir. En esa situacin, los gitanos aparecen entonces como gente peligrosa, difcil de domesticar y de controlar. Su forma libre de vivir y su apego a sus costumbres y tradiciones, no slo no encajaban en la sociedad frrea y homognea que pretenden los Reyes Catlicos y posteriormente sus sucesores, sino que eran mal ejemplo. A partir de ah, comienz a la represin poltica contra este pueblo que ha durado hasta hoy.
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hace 23 horas

CARACTERSTICAS: - Demogrf icas: En cuanto a caractersticas puramente demogrficas cabe sealar que se trata de una poblacin sedentaria, habiendo cambiado sus pautas de vida nmadas por una vida mucho ms asentada en un territorio. Los gitanos se caracteriz aban por la ausencia de un territorio fijo. De ah que sea ms importante tener un buen medio de transporte que una buena vivienda. La sabidura no se adquiere por los estudios sino por la experiencia de entrar en contacto con otros pueblos, paisajes, costumbres...

Decalogo del Educador YouTube http://www.youtube.com/watch? v=bSi4JdU5- 2k

hace un da

Decalogo del Educador YouTube: http://t.co/qrqHAvl via @addthis

- Minora t nica: Intervienen tres factores fundamentales en la identificacin de los gitanos como minora tnica: hace un da - La idea de un carcter comn (origen, raz oriental, historia, rasgos..). - La diferenciacin de otros grupos (sobre todo a nivel cultural ). DECLOGO DEL EDUCADOR - La interaccin con otros grupos en un contexto plural y ms o menos jerarquiz ado. http://es.scribd.com/doc/60005760/DECALOGODEL- EDUCADOR - Marginacin: En los aos 50 se produce una verdadera transformacin de la agricultura y la hace un da industria en general que de nuevo sita a los gitanos fuera del sistema productivo. Sus oficios y habilidades ya no son necesarios por la incorporacin de la maquinaria a la agricultura. Los DECLOGO DEL EDUCADOR: gitanos se ven arrastrados por la industrializ acin y la moderniz acin de las estructuras http://t.co/EuH6NdG via productivas que trajo consigo nuevos comportamientos sociales. @addthis
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http://twitvid.com/8VCFS - La educacion se define como el proceso bidireccional mediante el cual se transmiten conocimientos, valores, costu
hace 2 das

En la medida que comenz aron a competir por los puestos de trabajo, comunes a los dems, y que la nueva situacin les obliga a convivir con los no gitanos, en los barrios, en los bloques de pisos, etc., se encuentran con el rechaz o de una sociedad que no los aceptaba y cuyas frustraciones cada da son ms agobiantes porque encuentran en el desprecio a los gitanos una vlvula de escape. A pesar de todo, hoy existe un buen nmero de descendientes de aquellas familias que tienen formacin universitaria, otros son profesionales en diversos sectores y una mayora que lucha cada da por ganarse la vida de la forma ms digna posible con la venta ambulante en los mercadillos. Otra cara de la misma moneda es la miseria, el chabolismo, la marginacin, la discriminacin,... - Organiz acin del parent esco: La organiz acin social gitana se estructura a partir de las relaciones de parentesco, en linajes patrilineales, de manera que cada persona pertenece a uno de ellos y todos ellos agotan la comunidad gitana. Ningn gitano lo es realmente si no puede decir cul es su grupo. El linaje patrilineal, al que las gitanas suelen llamar raz a o rai est
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YouTube - Trabajemos por la prevencion http://www.youtube.com/watch? v=HZM5N6QNKPc

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constituido por un grupo de personas que se consideran descendientes de un antepasado comn al que todos ellos pueden traz ar su vinculacin genealgica a travs de conexiones masculinas. El individuo en la sociedad gitana, est inmerso en el sistema de parentesco y de l recibe su personalidad social. La pertenencia a un grupo parental es el fundamento del reconocimiento de una persona como miembro de derecho dentro de la comunidad. Dentro del grupo encontrar la satisfaccin de sus necesidades tanto fsicas como afectivas y establecer laz os de relacin con otros miembros de su mismo grupo, con otros grupos y encontrar su ncleo bsico de defensa y cooperacin. La adscripcin al grupo de parientes es como hemos dicho patrilineal, de manera que las hijas pasan a formar parte del linaje del padre. El sistema de parentesco regula las alianz as, las hostilidades, la competencia y la solidaridad. Las alianz as o hostilidades en la comunidad gitana se encuentra regulado por este sistema. Se diferencian dos ejes: El sexo y la edad. Derechos y obligaciones se distribuyen segn estos criterios que van ligados al principio de autoridad, del ms viejo al ms joven, del hombre a la mujer. Se distinguen 4 tipos de edad: - Nio: Desde que nace hasta la pubertad. Es tambin una poblacin muy joven, en la que abundan los nios y adolescentes. Esto se debe a unas tasas de natalidad ms elevadas que las del resto de la poblacin y a una esperanz a de vida inferior. - Moz o: Desde la pubertad hasta el matrimonio. Se le asocian valores de astucia para defender a su familia. La moz a debe ser til a su madre en cuanto al trabajo, cuidar a sus hermanos. Su mayor virtud es la virginidad. - Casados: Los hijos varones permanecen en casa de sus padres una vez casados. - Tos: Corresponde a la madurez mirar por la familia. Destaca por sus consejos y su prudencia. La mujer esta supeditada al padre si est soltera y a su marido si est casada. Ella es la encargada de organiz ar la actividad domstica. Tambin llegara a ser ta si ha demostrado su virtud, ha tenido hijos y ha sabido buscar la vida para su familia. La primera y principal obligacin del gitano es el respeto a su familia inmediata, luego respeto a la externa, y finalmente respecto a cualquier gitano frente a los no gitanos. - Leyes git anas: El Pueblo Gitano se ha dotado de una serie de normas propias que son la base de la identidad colectiva y la garanta de permanencia como pueblo.
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Psicologia: tecnicas de relajacion - Ludotecas, juegos, juguetes http://ludotecas.jimdo.com/psicologiatecnicas- de- relajacion/

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colectiva y la garanta de permanencia como pueblo. Cursos educadores, monitores, animadores, maestras, pedagogos, voluntariado, estudiantes | Scribd http://es.scribd.com http://ur1.ca/4of4z
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Esas normas constituyen un verdadero cuerpo legislativo no escrito, pero no por ello menos completo y til. Son un conjunto de normas que goz an del respaldo y la aceptacin absoluta del conjunto de la poblacin gitana, regulando los aspectos fundamentales de la vida social y econmica de sus miembros, siempre que esas relaciones sociales o econmicas afecten a otros gitanos. Lo comn es la obligacin de los miembros de la comunidad de respetar y cumplir las leyes. La comunidad gitana, al dotarse de unas normas propias que regulen la convivencia de sus miembros entre s, est actuando como un pueblo consciente de que esas normas son necesarias para mantener su carcter de tal. Esas normas goz an del respaldo y la aceptacin, que la misma presin social de la comunidad sobre el que no las cumple es la mejor garanta. Uno es gitano en la medida que acepta y cumple las leyes gitanas, porque esas leyes han probado ser buenas y positivas para el conjunto del pueblo. Son leyes que les han permitido vivir en medio de una sociedad hostil, manteniendo su cohesin como grupo. Las leyes gitanas tienen su raz n de ser al hacer posible la solucin de los conflictos lgicos en cualquier grupo por la va pacfica. Cuando se produce la violencia entre gitanos es cuando o bien la Ley Gitana no ha intervenido o bien cuando lo ha hecho y es incapaz de imponerse; como por ejemplo: - El respeto a la familia. - El cuidado de los hijos y de los ancianos que goz an del respeto y la consideracin mxima. - La hospitalidad como obligacin que debe manifestarse con agrado y la mxima atencin. - Tener honor, que significa el cumplimiento de la palabra dada y la fidelidad a la Ley Gitana. - El sentido de la libertad como condicin natural de la persona. - El sentido de la solidaridad y la ayuda para con los miembros de la etnia como obligacin. - El cumplimiento de las decisiones tomadas por los mayores cuando stos lo hacen en cumplimiento de la Ley Gitana. - Legit imidad del poder: Este poder viene legitimado por acuerdos negociados por los jueces. La fuerz a del poder del linaje viene legitimado por el respeto, se puede ser fuerte y no ser un hombre de respeto. - La dist ribucin del poder:

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LOS PROCESOS DE PERSONALIZACIN E INSTITUCIONALIZACIN DEL CONFLICTO | Facebook: http://t.co/waXkbkS via @addthis
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El Voluntariado Hospitalario | Facebook: http://t.co/XxWaa4A via @addthis

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Pedagogia Hospitalaria: Tecnicas para reducir el estres infantil | Facebook: http://t.co/7fipou5 via @addthis
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Embaraz os no deseados | Facebook: http://t.co/ce068XQ via @addthis

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Caracteristicas del
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Caracteristicas del drogodependiente | Facebook: http://t.co/lH9GDIg via @addthis

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Lo distribucin de los roles (el papel que cada individuo ejerce en la sociedad) viene definida por el sexo y la edad. En el varn son bsicamente cuatro: - Vara: Todo hombre o muchacho con capacidad de luchar. La fuerz a de una familia se mide por el nmero de varas que dispone. - Bat: Es un hombre casado, preferentemente segn los viejos ritos, y es responsable de una familia nuclear. - To: Es un gitano de edad que, por sus aos, su poder y su comportamiento conlleva el respeto de las dems. - Patriarca: El jefe reconocido y cabez a visible de una familia extensa. El poder del patriarca no es absoluto. Se asienta en su autoridad moral y el respeto que el gitano siente por sus mayores, de forma que el patriarca acta como primus interpares (el primero entre iguales o el to con mayor autoridad dentro de la familia extensa que los dems apoyan con su consejo) encargado de interpretar la ley tradicional y velar porque se cumpla. Son los ancianos los de mayor experiencia y por tanto los ms justos a la hora de encontrar salida a los conflictos y transgresiones a la ley. No se adquiere solo por la edad sino que han demostrado su virtud en referencia al cdigo de valores y leyes gitanas, cumpliendo sus obligaciones, siendo prudente y buscando la paz . Son hombres de respeto, palabra y honor. A los ancianos, normalmente a partir de los 50 aos, que detentan la autoridad, se les llama tos.

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Dentro de cada linaje se van configurando determinadas estructuras de discusin y participacin a Dailymotion - Curso Educador nivel interno. Dentro de ellos, lo ms importante es el consejo de ancianos (Kris Roman) que de Calle - un vdeo de Campus ostenta lo autoridad poltica y la representatividad del grupo o linaje. http://www.dailymotion.com/video/xjsncf_cursoeducador- de- calle_school El hombre es el que ejerce el poder en exclusiva dentro de cada linaje. El nio es el eje central
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de la familia y el portador de la descendencia.

Dailymotion - Curso Educador - La mujer: Familiar - un vdeo de Campus http://www.dailymotion.com/video/xjsndj_cursoRepresenta un papel importante aunque sea secundario, ya que en ella descansa la transmisin educador- familiar_school de estos valores culturales. La mujer est subordinada a sus padres y a sus hermanos en su vida
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de soltera, y a su marido cuando se casa.

Dailymotion - Curso Educador Durante la pubertad y hasta que contrae matrimonio permanece bajo un rgido control por parte de Hospitalario - un vdeo de su padre y sus hermanos y de forma muy especial por parte de su hermano mayor. La virtud de la Campus gitana moz a est ligada junto a su laboriosidad, a su comportamiento sexual (su virginidad) y la http://www.dailymotion.com/video/xjsnf0_cursofidelidad a su marido. educador- hospitalario_school
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Cuando la mujer contrae matrimonio pasa a ser considerada, por lo menos en gran parte, un miembro ms del linaje de su marido, pero sigue teniendo derechos y obligaciones en su propio Dailymotion - Curso Experto en linaje, del que contina siendo miembro toda su vida. Otro aspecto valorable en la mujer gitana es Ludotecas - un vdeo de el tener hijos y si estos son varones mejor, pues su influencia y su prestigio aumenta. La mujer Campus forma parte tambin de la economa del hogar. Su trabajo trasciende del mbito del trabajo http://www.dailymotion.com/video/xjsnjf_cursodomstico. Suele desempear el papel importante de asegurar la subsistencia cotidiana de la experto- en- ludotecas_school familia.
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De forma parecida al hombre, la mujer gitana, en la madurez , puede llegar a ser Ta, mujer de Dailymotion - Curso Monitor de respeto si a lo largo de su vida ha existido un apego y cumplimiento de la ley gitana. Por lo tanto, Ludotecas - un vdeo de se es una Ta cuando fue virgen, se cas por el ceremonial de boda gitana, fue fiel a su Campus marido, colabor con l econmicamente, trajo al mundo muchos hijos (sobre todo varones) y http://www.dailymotion.com/video/xjsnkh_cursocuando enviud y se qued sola. monitor- de http://ur1.ca/4o4n1 Desde hace algunas aos se viene produciendo dentro del Pueblo Gitano una lenta evolucin que pone en cuestin el papel asignado a la mujer dentro la estructura social gitana. Algunas hace 6 das mujeres gitanas estn tomando conciencia de su situacin y se estn produciendo fenmenos como la soltera o las matrimonios mixtos entre gitanas y payos. La mujer gitana se ha encontrado Dailymotion - Curso Tecnico a lo largo de la historia entre dos frentes, por una parte el rol que el grupo de pertenencia espera Insercion Laboral - un vdeo de que desempee y, por otra parte, el estatus que ella espera conseguir dentro de una sociedad Campus que le http://www.dailymotion.com/video/xjsnmz _curso- ofrece otras posibilidades. tecni http://ur1.ca/4o4mw - Cult ura git ana: hace 6 das La existencia de una cultura propia es de suma importancia a la hora de configurar a un colectivo Dailymotion - Perdonen las como pueblo. La cultura es la expresin de la cohesin de un pueblo. Para los gitanos lo que molestias - un vdeo de conforma la cultura es la lengua, las leyes gitanas y el compendio de tradiciones, costumbres, Campus ritos y expresiones artsticas que el conjunto de los gitanos reconocen y aceptan como propias, http://www.dailymotion.com/video/xjsnnp_perdonenen la medida que son expresiones de su vida cotidiana. las- molestias_school
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Dailymotion - Curso Dinamica de Grupos - un vdeo de - La ceremonia del mat rimonio: La alianz a matrimonial es el punto de unin entre dos grupos Campus parentales, que se mantienen independientes en cuanto a su organiz acin poltica y econmica. http://www.dailymotion.com/video/xjsnaj_cursoLa filiacin es patrilineal, por lo tanto los hijos habidos en un matrimonio pasarn a formar parte dinamica- de- grupos_school del linaje del padre. hace 6 das Entorno al matrimonio se crea la cooperacin necesaria para el funcionamiento de lo unidad

Uno de los rasgos ms caractersticos del pueblo gitano es la ceremonia del matrimonio y el ritual funerario:

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Entorno al http://www.dailymotion.com/video/xjsnnp_perdonen- matrimonio se crea la cooperacin necesaria para el funcionamiento de lo unidad domstica y se estructuran las relaciones con los parientes ms cercanos de ambos cnyuges, las- molestias_school configurndose as el marco de convivencia y organiz acin econmica en la vida cotidiana.
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En el http://www.dailymotion.com/video/xjsndj_curso- matrimonio tradicional, el noviaz go es corto. Aunque la eleccin del futuro cnyuge es ahora casi libre, los padres suelen dar un consejo sobre cul es, a su juicio, la persona ms educador- familiar_school conveniente o adecuada.
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hace 6 das

El siguiente paso es el pedimento de la novia y ms tarde se fija el da de la boda. Se celebra el acontecimiento con una fiesta. Si el matrimonio decide celebrar por el ritual gitano, toda la ceremonia girar entorno a la virginidad de la novia. Este ritual tiene un marcado carcter festivo. En la boda participan ritualmente todos los componentes ms importantes de la estructura social de la comunidad gitana. El papel de las ancianas, del padre, el de los linajes implicados, el baile de los hombres de la novia en braz os, la separacin espacial de ambos sexos durante este momento... - El rit ual f unerario: Es de los ms valorados dentro de la cultura gitana. Este ritual comienz a con el velatorio y hasta despus del entierro, es el momento de contar las alabanz as del muerto, de recordar sus mejores aspectos y olvidar lo malo del difunto, de llorar y exhibir pblicamente el dolor. El entierro es, probablemente, el ritual gitano ms impresionante y espectacular, cuando se trata de un varn adulto y sobre todo de un To. Toda la familia se une en el dolor. Existe fuertemente la creencia de que los antepasados muertos pueden intervenir en la vida de los descendientes y que son los protectores de la moralidad de los gitanos. Pueden intervenir en la vida de los vivos por alguna falta que hayan cometido sus parientes. - La lengua git ana, el roman: El Pueblo Gitano se encuentra disperso por todo el mundo debido a sus mltiples migraciones, pero est unido por una lengua comn. La lengua gitana (el roman), manifestacin mxima de la cultura del pueblo, es una de las lenguas ms antiguas del mundo. Tiene races snscritas, y fueron los lingistas de finales del siglo XVIII los que pusieron las bases que apoyaban la afinidad entre el dialecto hablado por los gitanos y la lengua madre de la India. El Snscrito es una lengua culta de larga tradicin religiosa y literaria utiliz ada desde muy antiguo. De esta lengua Roman, que actualmente hablan todos los gitanos del mundo, surgieron distintos dialectos como el Sinto o el Cal segn los pases en los cuales se iban asentando. En Espaa se habla el Cal, conserva un lxico bsico de la lengua pero adoptando la estructura gramatical castellano. Al mismo tiempo
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hace 7 das

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hace 10 das

este dialecto ha enriquecido las lenguas espaolas, especialmente el castellano, transmitiendo palabras a su vocabulario. Las causas determinantes de la disminucin del uso del Cal han sido diversas, como no disponer de medios y educacin cultural suficientes para luchar contra la asimilacin, el sedentarismo, las persecuciones habidas a lo largo de la historia, el desprestigio por desconocimiento y por el poder dominante, la obligacin de utiliz ar el castellano como medio de comunicacin, etc. - Sist ema de valores: El sistema de valores de los gitanos es una manera diferente de enfrentarse al mundo, otra forma de vivir. Es un estilo de vida que organiz a de forma distinta todas las aportaciones culturales que le llegan del entorno y las transforman, convirtindolas al modo de ser gitano. La familia aparece como el elemento fundamental sobre el que pivotan la mayora de las valores: - Conciencia de un origen comn. - Reconocimiento y orgullo de ser gitanos. - Solidaridad entendido como los deberes de las gitanos para con los gitanos. - La libertad: El intenso apego a la libertad, tanto individual como colectiva. - Gran espritu de adaptacin. El pueblo gitano a lo largo de su historia ha ido entrando en contacto con diferentes culturas. La cultura gitana, por su condicin de minora, se ha visto obligada a una adaptacin ms profunda a travs de los tiempos, sin perder por ello su identidad gitana. La libertad es un acto de autoafirmacin y de rebelda frente al poder. - El sistema simblico de los gitanos es otro elemento importante de su identidad cultural. Como en toda cultura, existen una serie de elementos simblicos que subyacen y sustentan su peculiar modo de enfrentarse al mundo. - El flamenco: Expresin de una interpretacin de la vida. Cuando se habla de flamenco nos referimos a aquel aspecto cultural del pueblo gitano que se manifiesta a travs de la msica, el canto, la danz a, con el que los gitanos se sienten identificados. - Vivienda: La vivienda suele estar habitada por una sola familia nuclear aunque se puede encontrar compartida. La vivienda no esta ligada a cuatro paredes y un techo sino a un grupo reunido en una hoguera por su concepto de libertad. - Escuela: La escuela no es vista como un medio para conseguir una promocin social. Al contrario, tiene
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normas extraas para ellos ya que trasmite valores de la cultura mayoritaria, con lo que a los nios gitanos le ofrecen modos de vida diferente, produciendo desorientacin ante las normativas escolares y la fragilidad de estas normas con respecto a las que vienen de su medio. Los nios no suelen separarse de sus padres, aprendiendo todo lo creen necesario para la vida. La tradicin suele ser oral y su pedagoga es no- verbal. El padre espera educar al nio con el modelo de sus acciones. El nio aprender las costumbres gitanas y la manera de comportarse. Esperan aprender unas reglas bsicas: Los padres consideran que ellos dan la educacin y que la escuela da unos conocimientos. Algunos estudios revelan que el alto ndice de absentismo est mucho ms relacionado con el entorno socioeconmico de esta poblacin y con el contexto escolar, que con lo que se ha venido identificando hasta ahora como causas culturales. Es la situacin econmica la que determina el xito o el fracaso escolar de estos chavales y no el ser gitano, opinan los investigadores. A pesar de que el profesorado asegura no tener rechaz o hacia estos alumnos (responsabiliz an especialmente al entorno familiar y la desmotivacin de los chavales de su fracaso escolar), las actitudes de los docentes hacia ellos tambin determina la asistencia a clase o el absentismo. Entre los nios gitanos y los enseantes se produce una incomunicacin de carcter socioafectivo puesto que tienen unas estrategias de relacin distintas. Tambin tiene que ver con las relaciones con los otros compaeros y con que obtengan un buen rendimiento escolar: Los nios gitanos tienen una conciencia muy clara de su situacin de marginacin y del rechaz o que despiertan. La influencia de la familia es decisiva para cualquier proyecto que pretenda incorporar a un nio gitano a la escuela y debe contemplar necesariamente acciones dirigidas a sus padres y a los miembros de su entorno. Los problemas de escolariz acin comienz an ya desde el momento de la primera incorporacin. El problema ms grave es el nivel de asistencia regular y continuada. La primera intervencin es conseguir que el nio vaya a la escuela de forma habitual, sino el desfase y la falta de rendimiento acadmico desembocar en el abandono generaliz ado de la escuela. Para afrontar este problema habr que articular medios de apoyo y refuerz o tanto escolar como extraescolar. Con los padres y familiares, bsicamente se tendr que trabajar: - Ayuda domiciliaria: Destinada a corregir y paliar determinadas situaciones socioeconmicas de la familia que influye directamente en la escolariz acin de los nios. - Educacin f amiliar: Encaminada a la sensibiliz acin y toma de conciencia sobre la situacin, actitud y posicionamiento frente a la escolariz acin.
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