A EPISTEMOLOGIA DE KUHN

Fernanda Ostermann Instituto de Fsica, UFRGS Porto Alegre Rs Resumo Neste trabalho, apresentada a epistemologia proposta por Kuhn, a partir de alguns conceitos principais de sua teoria: paradigma, cincia normal, revoluo cientfica, incomensurabilidade. O modelo kuhniano encara o desenvolvimento cientfico como uma seqncia de perodos de cincia normal, nos quais a comunidade cientfica adere a um paradigma. Estes perodos, por sua vez, so interrompidos por revolues cientficas, marcadas por crises/anomalias no paradigma dominante, culminando com sua ruptura. A crise superada quando surge um novo candidato a paradigma. Ao comparar o antigo e o novo paradigma, Kuhn defende a tese da incomensurabilidade. Algumas implicaes de suas idias para o ensino de Cincias so tambm discutidas.

I. Introduo
O trabalho de Thomas Kuhn (1977, 1978) um marco importante na construo de uma imagem contempornea de cincia. Suas idias sobre o desenvolvimento cientfico so precursoras - a primeira edio de seu primeiro livro A estrutura das revolues cientficas de 1962 - poca na qual autores como Lakatos (1989) e Feyerabend (1989) ainda no haviam publicado suas obras principais, e Popper (1972) no tinha sido traduzido nos pases de lngua inglesa. Ao propor uma nova viso de cincia, Kuhn elabora crticas ao positivismo lgico na filosofia da cincia e historiografia tradicional. Em sntese, esta postura epistemolgica superada pelo modelo kuhniano acredita, entre outras coisas, que a produo do conhecimento cientfico comea com observao neutra, se d por induo, cumulativa e linear e que o conhecimento cientfico da obtido definitivo. Ao contrrio, Kuhn encara a observao como antecedida por teorias e, portanto, no neutra (apontando para a inseparabilidade entre observaes e pressupostos tericos),

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acredita que no h justificativa lgica para o mtodo indutivo e reconhece o carter construtivo, inventivo e no definitivo do conhecimento. Esta posio, mais tarde, configurar-se- como o que existe de consenso entre os filsofos contemporneos da cincia. Em verdade, nos dias de hoje, assistimos a um rico e controvertido debate entre os diferentes modelos de desenvolvimento cientfico (modelos como o de Popper (1972), Lakatos (1989), Feyerabend (1989), Toulmin (1972), Laudan (1977), entre outros), mas, ao mesmo tempo, podemos reconhecer que cada um, a seu modo, representa uma oposio postura empirista-indutivista. Em particular, para Kuhn a cincia segue o seguinte modelo de desenvolvimento: uma seqncia de perodos de cincia normal, nos quais a comunidade de pesquisadores adere a um paradigma, interrompidos por revolues cientficas (cincia extraordinria). Os episdios extraordinrios so marcados por anomalias / crises no paradigma dominante, culminando com sua ruptura. Um possvel esquema para o modelo de cincia kuhniano seria o seguinte:

Fig. Erro! Argumento de opo desconhecido.: O modelo kuhniano

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A seguir, discutiremos os conceitos centrais da teoria de Kuhn apresentados na Fig. 1, mais detalhadamente.

II. Paradigma
Certamente, paradigma o conceito mais fundamental de sua teoria. No entanto, aps a publicao do Estrutura das revolues cientficas , grande polmica instalou-se em torno de seu significado. Em 1965, quando realizado o Seminrio Internacional sobre Filosofia da Cincia em Londres - evento marcante para a discusso do tema - Kuhn recebe vrias crticas. Masterman (1979), por exemplo, constatou a ambigidade apresentada pela palavra paradigma na sua primeira obra: o termo fora utilizado por Kuhn de vinte e duas maneiras diferentes. Reconhecendo as confuses induzidas pela apresentao original, Kuhn esclarece seu significado no Posfcio - 1969 (Kuhn, 1978). O termo paradigma tem um sentido geral e um sentido restrito. O primeiro foi empregado para designar todo o conjunto de compromissos de pesquisas de uma comunidade cientfica (constelao de crenas, valores, tcnicas partilhados pelos membros de uma comunidade determinada). A este sentido, Kuhn aplicou a expresso matriz disciplinar . Disciplinar porque se refere a uma posse comum aos praticantes de uma disciplina particular; matriz porque composta de elementos ordenados de vrias espcies, cada um deles exigindo uma determinao mais pormenorizada (Kuhn, 1978, p. 226). Os principais tipos de componentes de uma matriz disciplinar so: generalizaes simblicas: assemelham-se a leis da natureza. Algumas vezes, so encontradas sob a forma simblica. Por exemplo, F=ma; outras vezes, so expressas em palavras - a uma ao corresponde uma reao igual e contrria . modelos particulares: so modelos ontolgicos ou heursticos que fornecem as metforas e as analogias aceitveis. Por exemplo, as molculas de um gs comportam-se como pequenas bolas de bilhar elsticas movendo-se ao acaso . valores compartilhados: so valores aos quais os cientistas aderem predies devem ser acuradas; predies quantitativas so preferveis s qualitativas; qualquer que seja a margem de erro permissvel, esta deve ser respeitada regularmente numa rea dada. Existem tambm valores que devem ser usados para julgar teorias completas: devem ser simples, dotadas de coerncia interna, plausveis, compatveis com outras teorias disseminadas no momento. exemplares: este ltimo tipo de paradigma refere-se ao sentido restrito desta palavra ao qual Kuhn atribuiu grande importncia. Exemplares so as solues de problemas encontrados nos laboratrios, nos exames, no fim dos captulos dos manuais cientficos, bem como nas publicaes peridicas, que ensinam, atravs de exemplos, os

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estudantes durante sua educao cientfica. Descobrindo, com ou sem assistncia de seu professor, uma maneira de encarar um novo problema como se fosse um problema que j encontrou antes, o estudante passaria a dominar o contedo cognitivo da cincia que, segundo Kuhn, estaria no nas regras e teorias, mas antes, nos exemplos compartilhados fornecidos pelos problemas. Uma ilustrao deste ponto de vista dada por Kuhn atravs de uma generalizao simblica - a segunda Lei de Newton - F=ma (Kuhn, 1978, p. 233). Os estudantes aprendem, quando confrontados com uma determinada situao experimental, a selecionar foras, massas e aceleraes relevantes. Isto ocorre medida que passam de uma situao problemtica a outra e enfrentam o problema de adaptar a forma F=ma ao tipo de problema: queda livre, pndulo simples, giroscpio. Uma vez percebida a semelhana e reconhecida a analogia entre dois ou mais problemas distintos, o estudante pode estabelecer relaes entre os smbolos e aplic-los natureza segundo maneiras que j tenham demonstrado eficcia. A forma F=ma funciona como instrumento, informando ao futuro cientista que similaridades procurar, e sinalizando o contexto dentro do qual a situao deve ser examinada. Dessa aplicao resulta a habilidade para ver a semelhana entre uma variedade de situaes, o que faz com que o estudante passe a conceber as situaes problemticas como um cientista, encarando-as a partir do mesmo contexto que os outros membros do seu grupo de especialistas.

III. Cincia normal

Cincia normal a tentativa de forar a natureza a encaixar-se dentro dos limites preestabelecidos e relativamente inflexveis fornecidos pelo paradigma, ou seja, modelar a soluo de novos problemas segundo os problemas exemplares . A cincia normal no tem como objetivo trazer tona novas espcies de fenmeno; na verdade, aqueles que no se ajustam aos limites do paradigma freqentemente nem so vistos (Kuhn, 1978). Em vez disso, a pesquisa cientfica normal est dirigida para a articulao daqueles fenmenos e teorias j fornecidos pelo paradigma. A cincia normal restringe drasticamente a viso do cientista, pois as reas investigadas so certamente minsculas. Mas essas restries, nascidas da confiana no paradigma, revelam-se essenciais para o desenvolvimento cientfico. Kuhn (1978) faz uma metfora que relaciona a cincia normal resoluo de quebra-cabeas. Quebra-cabea uma categoria de problemas que servem para testar a engenhosidade ou habilidade do cientista na resoluo de problemas. Para ser classificado como quebra-cabea, um problema deve no s possuir uma soluo assegurada, mas tambm obedecer a regras (ponto de vista estabelecido; concepo prvia) que limitam tanto a natureza das solues aceitveis como os passos necessrios para obt-las.

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Uma comunidade cientfica, ao adquirir um paradigma, adquire tambm um critrio para a escolha de problemas que, enquanto o paradigma for aceito, podem ser considerados como dotados de uma soluo possvel. Os problemas - tipo quebracabea - so os nicos que a comunidade admitir como cientficos ou encorajar seus membros a resolver (Kuhn, 1978). Uma das razes pelas quais a cincia normal parece progredir to rapidamente a de que seus praticantes se concentram em problemas que somente a sua falta de habilidade pode impedir de resolver. A imagem de cincia normal, concebida por Kuhn, a de uma atividade extremamente conservadora, na qual h uma adeso estrita e dogmtica a um paradigma (Zylbersztajn, 1991). Mas essa rigidez da cincia normal , para Kuhn, condio necessria para o progresso cientfico. Para ele, somente quando os cientistas esto livres de analisar criticamente seus fundamentos tericos, conceituais, metodolgicos, instrumentais que utilizam que podem concentrar esforos nos problemas de pesquisa enfrentados por sua rea. Ao debater um possvel critrio de demarcao (critrio que distinguiria a cincia da pseudocincia ou metafsica) com Popper, Kuhn (1979) coloca que a cincia se diferencia de outras atividades por possuir um perodo de cincia normal , no qual haveria um monismo terico (existncia de um nico paradigma). Segundo Kuhn (1979): precisamente o abandono do discurso crtico que assinala a transio para uma cincia . Alguns exemplos de cincia normal apresentados por Kuhn (1978) so: a astronomia durante a Idade Mdia (paradigma ptolomaico); a mecnica nos sculos XVIII e XIX (paradigma newtoniano); a tica no sculo XIX (paradigma ondulatrio); a Teoria da Relatividade no sculo XX (paradigma relativstico). Kuhn (1978) classifica ainda os problemas que constituem a cincia normal em trs tipos: 1. Determinao do fato significativo Com a existncia de um paradigma, fatos empregados na resoluo de problemas tornam-se merecedores de uma determinao mais precisa, numa variedade maior de situaes. Como exemplos de determinaes significativas de fatos, Kuhn (1978) cita: na Astronomia - a posio e a magnitude das estrelas, os perodos dos eclipses das estrelas duplas e dos planetas; na Fsica - comprimentos de onda e intensidades espectrais, condutividades eltricas. As tentativas de aumentar a acuidade e extenso do conhecimento cientfico sobre certos fatos ocupam uma frao significativa da atividade dos cientistas no perodo de cincia normal. A inveno, a construo e o aperfeioamento de aparelhos so tambm atividades realizadas para tais fins. Os

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aceleradores de partculas (como o existente no Fermilab - E.U.A.) so um exemplo de at onde os cientistas esto dispostos a ir, se um paradigma os assegurar da importncia dos fatos que pesquisam. 2. Harmonizao dos fatos com a teoria Basicamente, esta atividade no perodo de cincia normal consiste da manipulao de teorias levando a predies que possam ser confrontadas diretamente com experincia e do desenvolvimento de equipamentos para a verificao de predies tericas. Na histria da cincia temos, como ilustrao, a mquina de Atwood, inventada quase um sculo depois dos Principia , para fornecer a primeira demonstrao da segunda Lei de Newton. Mais recentemente, a construo de aceleradores para a deteco de partculas subatmicas (como o quark-top) previstas teoricamente (pelo Modelo Padro). Este tipo de trabalho cientfico consiste em buscar um acordo, cada vez mais estreito, entre a natureza e a teoria. interessante observar que a existncia de um paradigma coloca o problema a ser resolvido. A concepo da aparelhagem capaz de resolver o problema est baseada no prprio paradigma, isto , sem os Principia , por exemplo, as medidas feitas com a mquina de Atwood estariam vazias de significado. 3. Articulao da teoria Esta classe de problema na cincia normal considerada por Kuhn (1978) como a mais importante de todas. Consiste no trabalho empreendido para articular a teoria do paradigma, resolvendo algumas de suas ambigidades e permitindo a soluo de problemas at ento no resolvidos. Algumas das experincias que visam articulao so orientadas para a determinao de constantes fsicas. A determinao da constante da gravitao universal (G) por Cavendish, na ltima dcada do sculo XVIII, um exemplo de articulao do paradigma newtoniano. Contudo, os esforos para articular um paradigma no esto restritos determinao de constantes universais. Podem tambm visar a leis quantitativas: a Lei de Coulomb sobre a atrao eltrica um exemplo. Existe, ainda, uma terceira espcie de experincia que tem o objetivo de articular um paradigma. Freqentemente, um paradigma que foi desenvolvido para um determinado conjunto de problemas ambguo na sua aplicao a outros fenmenos estreitamente relacionados. Com isso, investe-se na reformulao de teorias, adapatando-as nova rea de interesse. Este trabalho leva a outras verses, fisicamente equivalentes, mas mais coerentes do ponto de vista lgico e/ou mais satisfatrias esteticamente. Um exemplo desta atividade, a formulao analtica da mecnica

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clssica ou os trabalhos de Euler, Lagrage, Laplace e Gauss que visavam aperfeioar a adequao entre o paradigma de Newton e a observao celeste (Kuhn, 1978).

IV. Revolues Cientficas

H perodos nos quais o quebra-cabea da cincia normal fracassa em produzir os resultados esperados. Os problemas, ao invs de serem encarados como quebra-cabeas, passam a ser considerados como anomalias, gerando um estado de crise na rea de pesquisa - o chamado perodo de cincia extraordinria. Mas, por que a cincia normal - um empreendimento no dirigido para as novidades e que a princpio tende a suprimi-las - pode ser to eficaz para provoc-las? Kuhn (1978) responde a esta questo colocando que a cincia normal por sua rigidez conduz a uma informao detalhada e a uma preciso da integrao entre a observao e a teoria que no poderia ser atingida de outra maneira. Sem os instrumentos especiais, construdos sobretudo para fins previamente estabelecidos, os resultados que conduzem s anomalias poderiam no ocorrer. (Somente sabendo-se com preciso o que se deveria esperar que se capaz de reconhecer que algo saiu errado.) Quanto maiores forem a preciso e o alcance de um paradigma, tanto mais sensvel este ser como indicador de anomalias e, conseqentemente, de uma ocasio para a mudana de paradigma. A emergncia de novas teorias , geralmente, precedida por um perodo de insegurana profissional, pois exige a destruio em larga escala do paradigma e grandes alteraes nos problemas e nas tcnicas da cincia normal. Kuhn (1978) d trs exemplos, na histria da cincia, de crise e emergncia de um novo paradigma: 1) Fim do sculo XVI: fracasso do paradigma ptolomaico (modelo geocntrico) e emergncia do paradigma copernicano (modelo heliocntrico). 2) Fim do sculo XVIII: substituio do paradigma flogstico (Teoria do Flogisto) pelo paradigma de Lavoisier (teoria sobre a combusto do oxignio). 3) Incio do sculo XX: fracasso do paradigma newtoniano (mecnica clssica) e surgimento do paradigma relativstico (Teoria da Relatividade). Kuhn (1978) observa, nestes trs exemplos, que: a nova teoria surgiu somente aps o fracasso caracterizado na atividade normal de resoluo de problemas; a nova teoria surge uma ou duas dcadas depois do incio do fracasso; a soluo para cada um desses exemplos foi antecipada em um perodo no qual a cincia correspondente no estava em crise. Tais antecipaes foram ignoradas, precisamente por no haver crise. Os cientistas no rejeitam paradigmas simplesmente porque se defrontam com anomalias. Uma teoria cientfica, aps ter atingido o status de paradigma, somente

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 considerada invlida quando existe uma alternativa disponvel para substitu-la. As teorias no so falsificadas por meio de comparao direta com a natureza. Decidir rejeitar um paradigma sempre decidir simultaneamente aceitar outro. A transio para um novo paradigma chamada por Kuhn de revoluo cientfica. Uma revoluo cientfica, na qual pode surgir uma nova tradio de cincia normal, est longe de ser um processo cumulativo obtido atravs de uma articulao do velho paradigma. antes uma reconstruo da rea de estudos a partir de novos princpios, que altera algumas das generalizaes tericas mais elementares do paradigma, bem como muitos de seus mtodos e aplicaes. A emergncia de um novo paradigma , para Kuhn, repentina, no sentido de que pode ocorrer no meio da noite , na mente de um homem profundamente imerso na crise. Como o indivduo inventa (ou descobre que inventou) uma nova maneira de ordenar os dados uma questo que Kuhn considera no investigvel (inescrutvel, em suas palavras) e acredita que assim seja permanentemente. Em geral, segundo este filsofo da cincia, os homens que fazem essas invenes fundamentais so jovens ou novos na rea em crise, isto , menos comprometidos com o velho paradigma. Durante o perodo de transio, o antigo paradigma e o novo competem pela preferncia dos membros da comunidade cientfica, e os paradigmas rivais apresentam diferentes concepes de mundo. Se novas teorias so chamadas para resolver as anomalias presentes na relao entre uma teoria existente e a natureza, ento a nova teoria bem sucedida deve permitir predies diferentes daquelas derivadas de sua predecessora. Essa diferena no poderia ocorrer se as duas teorias fossem logicamente compatveis. nesse sentido que Kuhn emprega a expresso incomensurabilidade de paradigmas, cujo aspecto fundamental que os proponentes dos paradigmas competidores praticam seus ofcios em mundos diferentes. A idia de incomensurabilidade est relacionada ao fato de que padres cientficos e definies so diferentes para cada paradigma (Kuhn, 1978). Para sustentar a tese de que as diferenas entre paradigmas sucessivos so ao mesmo tempo necessrias e irreconciliveis, Kuhn d como exemplo a revoluo cientfica que substitui o paradigma newtoniano pelo relativstico. Esta transio ilustra, segundo ele, com particular clareza a revoluo cientfica como sendo um deslocamento da rede conceitual atravs da qual os cientistas vem o mundo. Para o autor, devemos superar a concepo de que a dinmica newtoniana pode ser derivada (como um caso particular) da dinmica relativista (comumente esta a abordagem dos livros e das aulas nos cursos universitrios de Fsica). Kuhn argumenta, entre outras coisas, que os referentes fsicos dos conceitos einsteinianos no so de modo algum idnticos queles conceitos newtonianos que levam o mesmo nome: a massa newtoniana conservada; a einsteiniana conversvel com a energia.

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Por tratar-se de uma transio entre incomensurveis, a transio entre paradigmas em competio no pode ser feita passo a passo, por imposio da lgica e de experincias neutras. Por ter esse carter, ela no e no pode ser determinada simplesmente pelos procedimentos de avaliao caractersticos da cincia normal, pois esses dependem parcialmente de um paradigma determinado e esse paradigma, por sua vez, est em questo. Quando os cientistas participam de um debate sobre a escolha de um paradigma, seu papel necessariamente circular. Cada grupo utiliza seu prprio paradigma para argumentar em favor desse mesmo paradigma. Se houvesse apenas um conjunto de problemas cientficos, um nico mundo no qual ocupar-se deles e um nico conjunto de padres cientficos para sua soluo, a competio entre paradigmas poderia ser resolvida de forma rotineira, por exemplo, contando-se o nmero de problemas resolvidos por cada um deles. Mas, na realidade, tais condies nunca so satisfeitas completamente. Aqueles que propem os paradigmas em competio esto sempre em desentendimento, mesmo que em pequena escala (Kuhn, 1978). Como, ento, so os cientistas levados a realizar a revoluo? Embora, algumas vezes, seja necessrio uma gerao para que a revoluo se realize, as comunidades cientficas seguidamente tm sido convertidas a novos paradigmas. Alguns cientistas, especialmente os mais velhos e mais experientes, resistem indefinidamente, mas a maioria deles pode ser convertida. Ocorrero algumas converses de cada vez, at que, morrendo os ltimos opositores, todos os membros da profisso passaro a orientar-se por um nico - mas, agora, diferente paradigma.1 Assim, para Kuhn (1978), a natureza do argumento cientfico envolve a persuaso e no a prova. Cientistas abraam um paradigma por toda uma sorte de razes que, em geral, se encontram inteiramente fora da esfera da cincia. Kuhn acredita que o cientista que adota um novo paradigma precisa ter f na sua capacidade de resolver os grandes problemas com que se defronta, ciente apenas de que o paradigma anterior fracassou em alguns deles. A crise instaurada pelo antigo paradigma condio necessria mas no suficiente para que ocorra a converso. igualmente necessria a existncia de f no candidato a paradigma escolhido, embora no precise ser, nem racional, nem correta. Em alguns casos, somente consideraes estticas pessoais e inarticuladas fazem alguns cientistas se converterem ao novo paradigma.

1 As dificuldades de converso foram, freqentemente, observadas pelos prprios cientistas. Planck (apud Kuhn, 1978) comentou que [...] uma nova verdade cientfica no triunfa convencendo seus oponentes [...] mas porque seus oponentes finalmente morrem e uma nova gerao cresce familiarizada com ela .
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Kuhn acusado por Popper (1979), Lakatos (1979), entre outros, de traar uma imagem irracional do debate cientfico. Para Lakatos (1979), crise um conceito psicolgico - trata-se de um pnico contagioso - e revoluo cientfica kuhniana irracional, uma questo da psicologia das multides, sendo este modelo, por ele considerado, uma reduo da filosofia da cincia psicologia ou sociologia dos cientistas. Respondendo s crticas, Kuhn adota uma posio mais moderada (Kuhn, 1979). Segundo esta posio, existem boas razes compartilhadas pela comunidade cientfica, as quais so aplicadas nos debates cientficos. Algumas dessas boas razes referem-se s qualidades de uma boa teoria: preciso, consistncia, simplicidade, amplitude de aplicao, fecundidade. Estas seriam usadas na comparao de teorias rivais. No entanto, as boas razes funcionam como valores e, portanto, podem ser aplicadas de maneiras diversas pelos cientistas em casos especficos. Quanto incomensurabilidade, Kuhn a encara de uma forma menos problemtica, sugerindo, ento, que os cientistas ao participarem de debates interparadigmticos devam reconhecer-se uns aos outros como membros das diferentes comunidades de linguagem e, a partir da, tornarem-se tradutores. O processo de tradues proposto por Kuhn no assegura a converso, pois os cientistas podem concordar quanto fonte de suas discordncias e, mesmo assim, manterem-se fiis s suas teorias, j que os valores que eles compartilham podem ser aplicados de forma distinta. De qualquer forma, Kuhn continua atribuindo um significativo grau de arbitrariedade aos debates envolvendo julgamentos de valor, os quais considera elemento importante da prtica cientfica. Com respeito noo, explcita ou implcita, segundo a qual as mudanas de paradigma levam os cientistas a uma proximidade sempre maior da verdade (posicionamento de Popper e Lakatos, por exemplo), Kuhn acredita que podemos explicar tanto a existncia da cincia como seu sucesso, sem a necessidade de recorrermos a um objetivo preestabelecido. O processo de desenvolvimento cientfico corresponde seleo pelo conflito da maneira mais adequada de praticar a cincia seleo realizada no interior da comunidade cientfica. O resultado final de uma seqncia de cincia extraordinria , separada por perodos de cincia normal, o conjunto de instrumentos notavelmente ajustados que chamamos de conhecimento cientfico moderno (Kuhn, 1978). Estgios sucessivos de desenvolvimento so marcados por um aumento da articulao e especializao do saber cientfico. Para Kuhn, todo esse processo pode ter ocorrido, como no caso da evoluo biolgica (teoria darwinista), sem o benefcio de uma verdade cientfica permanentemente fixada, da qual cada estgio do desenvolvimento cientfico seria um exemplar mais aprimorado.

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Segundo seus crticos, a filosofia kuhniana tende a um relativismo. Uma vez concebido o paralelismo que existe na tese da incomensurabilidade, possvel concluir que ambos os paradigmas podem estar certos, ou seja, no se pode provar que um deles est mais prximo da verdade .

V. Concluso

Kuhn e o Ensino de Cincias

As idias kuhnianas representam um importante referencial para o trabalho em sala de aula. A viso de cincia transmitida nas aulas e nos livros didticos, as estratgias de ensino utilizadas podem ser fundamentadas no modelo de Kuhn sobre o desenvolvimento cientfico. Adotando essa postura epistemolgica, estaremos questionando a imagem que cientistas e leigos tm da atividade cientfica, que disfara a existncia e o significado das revolues no campo da cincia. O desenvolvimento cientfico, em geral, visto como sendo basicamente cumulativo e linear, consistindo em um processo, freqentemente comparado adio de tijolos em uma construo. Nesta concepo, a cincia teria alcanado seu estado atual atravs de uma srie de descobertas e invenes individuais, as quais, uma vez reunidas, constituiriam a coleo moderna dos conhecimentos cientficos. Mas no assim que a cincia se desenvolve. Segundo o modelo kuhniano, muitos dos problemas da cincia normal contempornea passaram a existir somente depois da revoluo cientfica mais recente. Em relao a uma estratgia baseada na filosofia de Kuhn, Zylbersztajn (1991) prope que os alunos de disciplinas cientficas sejam encarados como cientistas kuhnianos. Os passos instrucionais delineados, nesta estratgia, so: 1) Elevao do nvel de conscincia conceitual: os alunos, nesta etapa, devem conscientizar-se de suas concepes alternativas. 2) Introduo de anomalias: o objetivo principal deste passo instrucional criar uma sensao de desconforto e insatisfao com as concepes existentes, atravs do conflito entre estas e o pensamento cientfico. Demonstraes, experimentos, argumentos tericos podem ser aplicados. o equivalente instrucional ao perodo de cincia extraordinria, no modelo de Kuhn. 3) Apresentao da nova teoria: nesta etapa, os alunos recebem um novo conjunto de idias que iro acomodar as anomalias. O professor faz, ento, o papel de um cientista tentando converter outros a um novo paradigma. 4) Articulao conceitual: trata-se do equivalente instrucional aos quebracabeas da cincia normal. Neste estgio, esforos so dirigidos para a interpretao de situaes (experimentais ou tericas) e resoluo de problemas.

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Esta monografia pretende ser apenas uma introduo s idias de Kuhn. A importncia de sua teoria para o campo da filosofia da cincia imensa e, portanto, no pode ser aqui esgotada. Alm disso, nos ltimos anos, a pesquisa em ensino de Cincias tem buscado, em sua concepo de desenvolvimento cientfico, uma fundamentao mais atualizada. Dentre as muitas implicaes trazidas pelo seu modelo, podemos destacar: A problematizao do conhecimento e, conseqentemente, o questionamento sobre a viso de cincia to difundida nos livros e nas aulas (o ensino do mtodo cientfico como uma seqncia rgida de passos que comea com uma observao e culmina em uma descoberta); A busca do paralelismo (muitas vezes encontrado, outras vezes no) entre a histria da cincia e as concepes das crianas acerca dos fenmenos fsicos; A busca da correspondncia entre epistemologia e aprendizagem, no sentido de se utilizar sua teoria para entender algumas questes sobre a dinmica da mudana conceitual e inspirar possveis metodologias de ensino.

VI. Referncias Bibliogrficas

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