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ANHANGUERA - UNIDERP INTERATIVA

RAFAEL MEDEIROS DA SILVA - 241841 RITA DE CASSIA MENDES DE SOUZA - 242156 MARIA DOS REIS OLIVEIRA DE JESUS 241916 LUSSANDRA DIAS GOES 244855 MARIZETE LOPES DOS SANTOS 244818

Relatrio Cientfico

Feira de Santana 2011

ANHANGUERA - UNIDERP INTERATIVA

RAFAEL MEDEIROS DA SILVA - 241841 RITA DE CASSIA MENDES DE SOUZA - 242156 MARIA DOS REIS OLIVEIRA DE JESUS 241916 LUSSANDRA DIAS GOES - 244855 MARIZETE LOPES DOS SANTOS 244818

Relatrio Cientfico

Relatrio Cientfico apresentado Disciplina de Historia da educao como pr-requisito para obteno de avaliao do Curso Pedagogia do 3 Semestre, orientado pela Tutora Ana Vitria.

Feira de Santana 2011

INTRODUO A Histria da Educao Brasileira no uma Histria difcil de ser estudada e compreendida. Ela evolui em rupturas marcantes e fceis de serem observadas. A primeira grande ruptura travou-se com a chegada mesmo dos portugueses ao territrio do Novo Mundo. No podemos deixar de reconhecer que os portugueses trouxeram um padro de educao prprio da Europa, o que no quer dizer que as populaes que por aqui viviam j no possuam caractersticas prprias de se fazer educao. E convm ressaltar que a educao que se praticava entre as populaes indgenas no tinha as marcas repressivas do modelo educacional europeu. Num programa de entrevista na televiso o indigenista Orlando Villas Boas contou um fato observado por ele numa aldeia Xavante que retrata bem a caracterstica educacional entre os ndios: Orlando observava uma mulher que fazia alguns potes de barro. Assim que a mulher terminava um pote seu filho, que estava ao lado dela, pegava o pote pronto e o jogava ao cho quebrando. Imediatamente ela iniciava outro e, novamente, assim que estava pronto, seu filho repetia o mesmo ato e o jogava no cho. Esta cena se repetiu por sete potes at que Orlando no se conteve e se aproximou da mulher Xavante e perguntou por que ela deixava o menino quebrar o trabalho que ela havia acabado de terminar. No que a mulher ndia respondeu: "Porque ele quer." Podemos tambm obter algumas noes de como era feita a educao entre os ndios na srie Xingu, produzida pela extinta Rede Manchete de Televiso. Neste seriado podemos ver crianas indgenas subindo nas estruturas de madeira das construes das ocas, numa altura inconcebivelmente alta. Quando os jesutas chegaram por aqui eles no trouxeram somente a moral, os costumes e a religiosidade europeia; trouxeram tambm os mtodos pedaggicos. Este mtodo funcionou absoluto durante 210 anos, de 1549 a 1759, quando uma nova ruptura marca a Histria da Educao no Brasil: a expulso dos jesutas por Marqus de Pombal. Se existia alguma coisa muito bem estruturada em termos de educao o que se viu a seguir foi o mais absoluto caos. Tentou-se as aulas rgias, o subsdio literrio, mas o caos continuou at que a Famlia Real, fugindo de Napoleo na Europa, resolve transferir o Reino para o Novo Mundo. Na verdade no se conseguiu implantar um sistema educacional nas terras brasileiras, mas a vinda da Famlia Real permitiu uma nova ruptura com a situao anterior. Para preparar terreno para sua estadia no Brasil D. Joo VI abriu Academias Militares, Escolas de Direito e Medicina, a Biblioteca Real, o Jardim Botnico e, sua iniciativa mais marcante em termos de mudana, a Imprensa Rgia. Segundos alguns autores o Brasil foi finalmente "descoberto" e a nossa Histria passou a ter uma complexidade maior. A educao, no entanto, continuou a ter uma importncia secundria. Basta ver que enquanto nas colnias espanholas j existiam muitas universidades, sendo que em 1538 j existia a Universidade de So Domingos e em 1551 a do Mxico e a de Lima, a nossa primeira Universidade s surgiu em 1934, em So Paulo. Por todo o Imprio, incluindo D. Joo VI, D. Pedro I e D. Pedro II, pouco se fez pela educao brasileira e muitos reclamavam de sua qualidade ruim. Com a Proclamao da Repblica tentou-se vrias

reformas que pudessem dar uma nova guinada, mas se observarmos bem, a educao brasileira no sofreu um processo de evoluo que pudesse ser considerado marcante ou significativo em termos de modelo. At os dias de hoje muito tem se mexido no planejamento educacional, mas a educao continua a ter as mesmas caractersticas impostas em todos os pases do mundo, que a de manter o "status quo" para aqueles que frequentam os bancos escolares. Concluindo podemos dizer que a Educao Brasileira tem um princpio, meio e fim bem demarcado e facilmente observvel. HISTRIA DA EDUCAO MUNDIAL PERODO PRIMITIVO: Existia educao, no na forma de escolas, de forma formal. Objetivava ajustar a criana ao seu ambiente fsico e social, atravs da aquisio das experincias (dos mais velhos); Os chefes de famlia, grupos eram os primeiros professores e em seguida os sacerdotes. PERODO ORIENTAL: O surgimento da escrita; Transio da sociedade primitiva para a civilizao; Surgimento da cidade e do estado; Mantinha a cultura dominante atravs da educao. PERODO GREGO: o bero da civilizao, tendo como seus principais representantes: Scrates, Aristteles e Plato; Tem como princpio o desenvolvimento individual do ser humano; Preparao para o desenvolvimento intelectual da personalidade e a cidadania; Ideais pautados na liberdade poltica e moral e no desenvolvimento intelectual. PERODO ROMANO: No existia democratizao; A educao dava nfase formao moral e fsica (formao do guerreiro); O ideal de Direitos e deveres. PERODO MEDIEVAL: Ponto de incio: doutrina da igreja catlica; Conhecido como o sculo das trevas; Educao conservadora;

Criticava a educao grega (liberal) e romana (prtica); Fundao da Companhia de Jesus (jesutas). PEODO DO RENASCIMENTO: Conhecida como o sculo das luzes; Interesse pela educao grega e romana; Privilegio aos que detinham o poder (nobres, clrigos); Principais pensadores: Joo Ams Comennius (Livro: Didtica magna); Jean Jackes Rousseau (A educao com alegria e prazer); PERDO DA MODERNIDADE: Surge no sculo XVII; Separao entre a igreja catlica e o estado; Continua com o privilegio aos que detinham o poder (nobres, clrigos) e a populao continua na ignorncia; Principais pensadores: Pestalozzi, Herbart e Froebel; A burguesia se consolida. Consolidao da burguesia; HISTRIA DA EDUCAO NO BRASIL PERDO COLONIAL: Marcado por trs fases: Jesutica, Pombalina e Joanina; Jesutica: Chegada ao Brasil em 1549 (objetivo: catequizar; com isso combater o avano da Reforma Protestante); Principal representante foi Incio de Loiola; Educao voltada para a transmisso do conhecimento, objetivando catequizar; Privilegiavam a classe burguesa.. Pombalina: Expulso dos Jesutas; Surge o ensino pblico, financiado pelo estado; Professores desqualificados; Simplificao e abreviao dos estudos (para a formao do trabalho e com isso obteno de lucro por parte dos detentores do poder).

Joanina: Criao do ensino superior no Brasil. Ensino dividido em 3 faixas: Ensino primrio, leitura e escrita e ensino secundrio, aulas rgias e ensino superior. PERODO IMPERIAL: Educao primria gratuita a todos os cidados (somente aos filhos de homens livres, no se estendia aos filhos de escravos); Privilegiava a educao primria e profissionalizante; Crise na monarquia marcada por diversas questes (abolicionista, republicana, religiosa, militar), onde importantes intelectuais da elite abraaram os ideais do liberalismo burgus. PERODO REPUBLICANO: Coloca- se em questo o modelo educacional herdado do imprio; 1920: educao elitista entra em crise; 1890: colocado em prtica a Reforma Benjamin Constant, que tinha como princpios orientadores a liberdade, laicidade do ensino (leigo) e gratuidade da escola primria; Ensino continuava tradicional e autoritrio, sob influncia positivista (por essa postura, em 1900 o percentual de analfabetos era de 75%), sendo o principal objetivo alfabetizar e preparar o educando para o novo mercado de trabalho (nas indstrias); 1932: Manifesto dos Pioneiros da Educao Nova (neste documento foram propostas e defendida muitas solues que, a partir de ento, foram sendo aplicadas educao brasileira); 1934: terceira Constituio a primeira a incluir um captulo especial sobre educao, na qual o Governo Federal passou a assumir novas atribuies educacionais como: traar diretrizes, controlar, supervisionar e fiscalizar; Marcada por duas fases: entusiasmo pedaggico e positivismo pedaggico. PERODO MILITAR: 1964: O golpe militar aborta todas as iniciativas de revolucionar a educao, sob os pretextos de que as propostas eram comunistas e subversivas; Grande expanso das universidades no Brasil e para acabar com os excedentes foi criado o vestibular classificatrio; Instituio da Lei 5692/71, a LDB (Lei das Diretrizes e Bases da Educao Nacional), que fixou as bases para o ensino do 1o e 2o graus, fundamentada em uma concepo tecnicista, a qual dava nfase na quantidade e no na qualidade, alm de permitir a interveno do governo nos trs graus de ensino (nvel regular e no regular). PERODO DA NOVA REPBLICA - TRANSIO DEMOCRTICA: 1988: promulgada a nova Constituio, que defende a educao como direito de todos e dever do Estado e da famlia, onde, a partir dela, os educadores e suas entidades representativas mobilizaram- se para oferecer propostas nova LDB, que seria promulgada em 20/12/96 (Lei no 9394/96).

PERODO DE REDEMOCRATIZAO: Dcada de 80: grupo de filsofos e pedagogos questionam o quadro de desorganizao (excludente, desorganizada, com altos ndices de evaso, repetncia e analfabetismo); da escola

D-se incio a uma nova teoria a da Pedagogia Histrico- Crtica (No h uma natureza humana dada de uma vez por todas, porque o homem se constri pelo trabalho, inserido na cultura em que vive). EDUCAO ATUAL: Com a globalizao, a educao tida como maior recurso de que se dispes para enfrentar essa nova estruturao do mundo; Formao de indivduos competitivos; A atual conjuntura social, poltica, econmica e cultural, requer um novo perfil de professores com vistas formao de um sujeito crtico e transformador; a educao brasileira est permeada de desafios e incertezas. isso que deve nos mobilizar na busca, criao e transformao das possibilidades de aprender a aprender a dinmica educacional, unindo, assim, o saber e o saber fazer. A HISTRIA DA EDUCAO NO PERODO DO BRASIL COLNIA A educao no perodo Brasil Colnia est basicamente dividida em duas fases: 1 fase (1549- 1759): implementao do ensino religioso a expulso dos jesutas; 2 fase (1759- 1808): perodo pombalino/transferncia da Famlia Real para o Brasil (Rio de Janeiro). Na primeira fase, a educao ministrada pelos jesutas marcou o incio da histria da educao, o qual foram os educadores por um perodo de 210 anos. Os jesutas implementaram duas categorias de ensino: a instruo simples primrias, as escolas de primeiras letras para os filhos de portugueses e dos ndios e a educao mdia (formao para o trabalho e catequizao), colgio destinado aos meninos brancos que formavam mestres em artes/bacharis em letras (filhos dos coronis, senhores dos engenhos). As crianas negras (escravos ou livres) eram proibidas de frequentarem as escolas e a educao feminina restringia- se a boas maneiras e prendas domsticas. Nessa fase, o ensino oficial da lngua portuguesa era restrito aos filhos de portugueses e aos filhos dos enhores de engenho a elite brasileira, sendo que o nmero de letrados no ultrapassava 0,5% da populao. A segunda fase incia- se em 1759 quando os jesutas foram expulsos do Brasil pelo Marqus de Pombal e impos o uso exclusivo do portugus. Com a expulso dos jesuta e a educao fica desorganizada e alguns poucos letrados preencheram a lacuna deixada por eles, ela passa a ser gerida pelo Estado e enfrenta a primeira reforma de ensino do pas, sendo criado por Pombal as escolas rgias oficializando o ensino. A educao de desmantelou, sendo acessvel somente a uma minoria privilegiada e aos demais, agricultores, operrios, pobres restando somente ficar margem, no analfabetismo ou frequentando aulas isoladas, dispersas, ministradas por pessoas sem qualificao, semi- analfabeta.

Com a vinda da Famlia Real para o Brasil (1808) foram criados cargos, cursos, cadeiras, escolas e as primeiras faculdades pra atender s necessidades da nova populao e interesses da nova burguesia, no havendo grande mudana para o povo indgena, negro, pobre, agricultor. Podemos perceber com isso que a educao existe no Brasil desde o seu surgimento, bem antes da vinda dos portugueses, porm com a vinda de uma nova cultura, ela tomou uma outra direo, sendo utilizada agora principalmente em prol dos interesses da classe dominante, no mais utilizada para atingir transformaes necessrias na busca de um mundo melhor, igualitrio, justo e principalmente transformao do ser humano para que viva mais e melhor e cabe a ns, os educadores atuais, a luta para superar as dificuldades, as desigualdades, os vcios e contribuir para uma nova educao.