EL OBJETO DE ESTUDIO DE LA PEDAGOGA Y ALGUNAS OBSERVACIONES CRTICAS Desde su inicio el quehacer pedaggico aparase bifurcado en dos lneas: una

de naturaleza filosfica, sujeta a fines que la tica y la poltica proponen para el hombre, y la otra de naturaleza emprica que consista en la aplicacin prctica de ciertas medidas o medios para que en sus primeros aos de vida el nio pudiera obtener los aprendizajes ms bsicos. La educacin como proceso general, se refiere al conjunto de influencias que se ejercen sobre el ser para configurarlo, no solo desde el punto de vista espiritual y social, sino tambin biolgico. Este proceso educativo esta dividido en una serie de etapas: la crianza, la cual constituye el periodo donde la conduccin se de primordialmente en el plano biolgico; el adiestramiento, el cual dice q ue el individuo adquiere hbitos para adaptarse y reaccionar frente a la vida social; la instruccin , cuando el educador transmite ciertos contenidos al alumno y este tiene que aprenderlos tal cuales les presenta. La educacin y autoeducacin, la primera va ms all de la simple instruccin, cuyo fin es trasmitir un contenido, para tambin impulsar las capacidades y disposiciones que posee el alumno para captar, aprender y usar dichos contenidos; el segundo se refiere a la voluntad que tienen los seres humanos para formarnos de manera autnoma. Los conceptos clave aqu son formacin y autonoma. LA PEDAGOGA CRTICA Sealamos dos corrientes: Modelo Reproduccionista y Enfoque Comunicativo de la Resistencia. El Modelo Reproduccionista considera a la escuela como un instrumento que desempea un papel reproductor de las relaciones sociales y culturales dominantes. Tambin muestra una correspondencia entre la escuela y el universo econmico. Por otra parte el enfoque Comunicativo de la Resistencia, hace un fuerte crtica al Modelo Reproduccionista. Asume este enfoque que la escuela es un instrumento ms de transmisin ideolgico a favor del poder, ahora los sujetos que intervienen no solo se resisten sino que tambin pueden intervenir en este proceso. Antonio Gramsci, pensador italiano posmarxista y defensor del Modelo Reproduccionista, sostiene que al interior de la sociedad civil existen instituciones encargadas de difundir concepciones del mundo como la Iglesia, escuela y los medios de informacin. Louis Althusser, filsofo francs y de postura estructural marxista; sostiene que para seguir con el dominio las clases dominantes deben producir los medios de produccin, las fuerzas productivas y las relaciones de produccin, as se podr mantener el statuo quo. Althusser distingue el poder del Estado y el apara to del Estado. Aparatos Represivos de Estado (ARE) y Aparatos Ideolgicos del Estado (AIE).

LA FUNDACIN TERICA DE PIERRE BOURDIEU Y SU ANLISIS SOBRE EL SISTEMA ESCOLAR Bourdieu plantea la hiptesis: el sistema escolar reproduce las formas de dominacin, la escuela ejerce una violencia simblica sobre los usuarios, a travs de la accin pedaggica, la cual es determinada y seleccionada conforme a los intereses de las clases o grupos predominantes. De manera que se impone un poder arbitrario (so cialcultural), que hace posible la aceptacin e insercin al sistema de los estudiantes, sin ninguna clase de oposicin, hacindola parecer legtima. Siendo la escuela quien enmascara la reproduccin de la distribucin del capital cultural, que es la cap acidad intelectual y artstica de cada individuo. Hay tres formas de capital cultural: estado incorporado, adquirido por el proceso de sociabilizacin; objetivado, los bienes se apropian de acuerdo al factor econmico; institucionalizado, un ttulo profesi onal. Baudelot y Establet, mencionan las dos redes escolares, afirman que no existe una escuela nica. La primera red, la primaria profesional, donde se inculca la aceptacin de la clase predominante, y la segunda secundaria superior, en la que se hace continua la palabra xito para la minora que lo entiende, y para la mayora que no logra terminar los grados educativos completos. Bowles y Gintis, concuerdan en que la escuela es la institucin que perpetua el sistema capitalista que impera en la socie dad, por tanto sta misma no puede ser quien promueva el cambio social en busca de igualdad. Bernstein, habla sobre el proceso de transmisin de la cultura, prestando gran atencin a las cuestiones lingsticas, es por medio del lenguaje que el orden socia l se interioriza y que la estructura social se incorpora en la experiencia del individuo. Los cdigos transforman distribuciones de poder y principios de control en comunicacin pedaggica. LA VERSIN COMUNICATIVA DE LA RESISTENCIA RADICAL DE LA PEDAGOGA CRTICA El modelo crtico de la resistencia radical a nivel pedaggico, propone que las escuelas son esferas pblicas democrticas que tienen como objetivo educar a fin de lograr la transformacin de la sociedad. Adems no solo se limita al mbito escolar interno sino en sus relaciones con la sociedad, en mbitos como lo poltico, econmico, etc. pues tambin influyen. La lucha por conseguir una educacin ciudadana en las escuelas ser resistiendo ante dominaciones en cualquiera de sus formas y rescatando los valores que dieron origen al proyecto de la modernidad. Paulo Freire pedagogo universal de los oprimidos reconoce que la educar no solo es ensear a leer y escribir sino ms profundo, por eso propone un mtodo alfabetizador con el que a travs de cinco pasos es posible lograr una educacin liberadora, de manera que los estudiantes a travs del dialogo logren reflexionar sobre lo que ocurre a su alrededor y sea capaz de transformarlo.

Paul Willis y la resistencia de los colegas analiza la teora de la reproduccin social realizando una etnografa de un conjunto de jvenes de clase obrera. Realiz una serie de entrevistas y observaciones dentro de una escuela, donde exista una divisin marcada entre los alumnos, los que aceptan las normas e imposic iones de la escuela, y los que responden con la clase obrera, que son inconformistas y no aceptan la autoridad de la escuela o cualquier persona que la represente. Su objetivo era comprobar que las propias actitudes inconformistas de los alumnos de la clas e obrera son las que los llevan a reproducir el orden social, condenndose ellos mismos a permanecer dentro de la clase obrera, sin poder ascender dentro de la sociedad. La resistencia y el poder en Michael Apple, propone un currculo humanista, rechazando los modelos que enfatizan demasiado en las asignaturas clsicas y el aprendizaje conductista. Apple destaca que la relacin entre lo que el percibe como la dominacin poltica, economa y cultural del individuo en relacin con las escuelas y la sociedad. Tal denominacin esta envestida en los principios, cdigos y especialmente la conciencia del sentido comn y la prctica que subraya nuestras vidas. Su idea principal es que si bien considera que las escuelas se han dedicado a beneficiar la acumulacin c apitalista, tambin abre posibilidades de una reforma educacional peor que no solo tome en cuenta en el interior de la escuela sino que debe incluir a lo exterior; tales como luchas en mbitos polticos, reformas de mercado de trabajo, prcticas sociales e n las escuelas. Por su parte Henry Giroux hace una crtica a los distintos paradigmas fundamentadas en el sistema parsoniano, que considera a las escuelas como instituciones neutrales, no siendo lugares de resistencia frente a la reproduccin social dominante, formando personas sin sentido crtico ni reflexivo, dejando de lado la relacin que existe entre las escuelas y el orden industrial capitalista. Propone una pedagoga radical apoyado en la teora social crtica elaborada por la Escuela de Frankfurt y autores como Gransci y Giddens. Redefiniendo el trmino de resistencia y dndole el valor de la escuela como una institucin de contestacin y lucha analizando las deficiencias de los paradigmas anteriores. El aporte a esta pedagoga radical es considerar a las escuelas como esferas pblicas democrticas. Y a los educadores no slo como sujetos portadores o transmisores que cumplen un programa o curricula sin comprender el mundo de sus educandos, que solo escuchan y repiten; sino como verdaderos promotores de la extensin democrtica formando personas criticas y reflexivas y no limitndose solo a la escuela sino tambin proyectndose a la sociedad.