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En base a estos datos, Freud aventura una construccin: de nio, a los 6 aos, su padre le haba prohibido el onanismo, lo que

acentu su odio hacia l al perturbarle el goce sexual. El paciente recuerda, en efecto, una escena donde su padre le haba hecho una reprimenda y l lo haba desafiado e insultado. Ante la magnitud de esa ira, desde entonces se volvi cobarde, y senta gran angustia ante situaciones de violencia. P refiere que su madre recuerda que fue castigado entre los 3 y 4 aos por haber mordido a alguien, presumiblemente a la niera, aunque ella no le dio una connotacin sexual. Poco a poco el paciente comprenda que se haba instalado desde una poca muy temprana una ira contra su padre amado, devenida luego latente. Transferencialmente se comportaba con Freud como lo haba hecho con su padre: lo insultaba, lo apreciaba, tema que le pegara, etc. Poco a poco qued as el camino abierto para comprender la representacin de las RATAS. Recordemos que P haba reaccionado violentamente a dos dichos del capitn checo: la tortura de las ratas, y su reclamacin de devolver el dinero a A: algn contenido inconciente habr sido tocado. P se haba identificado con su padre, tambin militar. Las palabras del capitn "Debes devolver el dinero al teniente A" le sonaron como una alusin a una deuda que una vez contrajo su padre, y que haba quedado impaga. El padre haba pedido dinero pues lo perdi jugando a las cartas ("spielratte" es jugador empedernido o rata de juego). En cuanto a la representacin del castigo con las ratas, sta despert pulsiones y recuerdos varios en el breve intervalo entre el relato de ese castigo y la reclamacin del dinero, y an despus, y que adquirieron varios significados simblicos. Las ratas equivalan para P a gusanos, a penes y a hijos. La relacin rata=pene lleva a que el castigo era una repesentacin del coito anal, y la relacin rata=hijo lleva a pensar que la rata era una representacin de s msmo pues l, como las ratas, haba mordido a alguien y era perseguido y castigado por ello. P sinti, cuando el capitn cont el castigo, que este era su padre que lo amenazaba con el mismo. Tambin hay una relacin con la dama con quien ira a casarse (heiraten) y con quien no poda tener hijos pues haba sido operada de los ovarios. El castigo de las ratas, donde estas entran en el ano, es una inversin defensiva, una desfiguracin de la entrada de las ratas=penes en el ano, fantasa basada a su vez en dos teoras sexuales infantiles: que los hijos salen por el ano, y que los varones pueden tener hijos como las mujeres. P haba blasfemado como su padre y su amada, a quienes amaba. Esto peda un castigo: imponerse una juramento imposible de cumplir, o sea, devolver el dinero a A. En el fondo de todo esto parece estar el conflicto entre obedecer al padre y permanecer fiel a su amada.

Identificacin primaria: Es al padre en ambos sexos. Es ambivalente pues se da en la fase oral cabalstica. Es previa a toda eleccin de objeto.

En el sntoma histrico pueden darse distintas identificaciones:

1-Una identificacin con la madre, que puede resultar de dos procesos distintos: puede ser la misma que en el complejo de Edipo, puede representar el deseo de sustituirla, pero bajo la influencia directa de la conciencia de culpabilidad, se identifica con el sntoma, sufriendo como la madre.

2-Pero tambin puede suceder que el sntoma sea el mismo de la persona amada. As Dora imita la tos de su padre: La identificacin ha ocupado el lugar de la eleccin de objeto, transformndose por esta regresin en una identificacin

3- un tercer caso particularmente significativo de la formacin de sntoma es en el que la identificacin surge cuando un sujeto descubre en si un rasgo comn con otra persona que no es objeto de sus intenciones sexuales, es independiente de toda carga libidinosa. Uno de los yoes advierte la analoga y se produce una identificacin al sntoma patgeno

La I. 2 tiene que ver con el tener; puedo tener a mi mama toda? NO, puedo tener un rasgo.

Es el mecanismo que posee el aparato psquico para perder objeto, con la capacidad de conservar rasgo del objeto (duelo).Identificacin al rasgo- Es I. A rasgos de objetos perdidos.

Es formadora del posicionamiento sexual que tengo.

Es formadora del ideal.

Dora; la tos, catarro vaginal de la madre, sexo oral con la Sra. K.

La I. De 3 tipo es la Identificacin Histerica: ej, Dora, con la gobernanta, con la prima, es la I de la masa, es I reciproca.

Para las psiconeurosis de transferencia: la histeria, la neurosis obsesiva, se identifican dos modalidades distintas de regresin. En el caso de la histeria, la libido regresa a los primeros objetos que haba investido. En la neurosis obsesiva, se produce una regresin de toda la organizacin sexual a la fase analsdica. (hombre de las ratas)

En Dora, esta a veces se identifica con el objeto que suscita su hostilidad y a veces con el objeto de su amor.

Soy la hija de pap. Tengo un catarro como l. El me ha enfermado, como enferm a mi mam. De l tengo las malas pasiones que se expan por la enfermedad. [Pg.

Dora toma de su padre un rasgo nico (der einziger Zug, que Lacan traduce por trazo unario), la tos que l padece, lo cual constituye una manera de remontar la prohibicin del incesto, que hace obstculo a toda investidura masculina.

Dora es una histrica, alguien que ha llegado a la crisis edpica y que ha podido y a la vez no ha podido franquearla. Su padre, contrariamente al de la homosexual, es impotente (debido a enfermedad). Cul puede ser entonces la funcin del padre como tal en relacin a la falta de objeto, por qu la hija entra al Edipo, cul puede ser la funcin del padre en tanto que donante. La distincin entre el objeto, en tanto despus de la frustracin el deseo subsiste, en tanto el objeto es pertenencia del sujeto, en tanto que la frustracin no tiene sentido sino porque ese objeto subsiste despus de la frustracin, en lo cual la madre interviene, en tanto ella da o no da, y en tanto ese don es o no signo de amor. El padre que est hecho para ser aquel que simblicamente da ese objeto faltante, aqu, en el caso Dora, no lo da porque no lo tiene, la carencia flica del padre es lo que atraviesa toda la observacin, como constitutiva de la posicin. Nos podemos preguntar si es respecto a esa falta que toda la crisis se establece o ms bien nos tenemos que preguntar qu dimensin introduce en la relacin de objeto por el hecho de que el objeto puede o no ser dado, es decir, si es el objeto lo que es dado. Aqu est la cuestin de la que el caso Dora es una salida ejemplar, pues a ese padre del que ella no recibe el don viril simblicamente, queda muy enganchada, permanece tan ligada que su historia comienza en esta etapa de salida del Edipo, con toda una serie de accidentes histricos ligados a manifestaciones de amor por ese padre, un padre herido y enfermo, un padre herido en sus potencias vitales. El amor que ella tiene por su padre est ligado a la disminucin de su padre. En el caso Dora decimos que Dora ama a su padre precisamente por lo que ste no le da.

Esto supone que la necesidad real que concierne al rgano femenino, a la fisiologa de la mujer, no est dado de entrada en el establecimiento de la posicin del deseo. Freud no niega que la nia sepa que tiene vagina, pero si lo sabe tendr que denegarlo. El deseo apunta al falo en tanto debe ser recibido como don, por eso que la interrogacin de Dora es: qu es una mujer? Y es en tanto la Sra. K. es su metfora que Dora se sita entre su padre y la Sra. K., en la medida en que porque su padre ama a la Sra. K., ella, Dora, se siente satisfecha, pero a condicin de que su posicin sea mantenida, esta posicin que est simbolizada de mil maneras, a saber que ese padre impotente suple el don simblico, comprendiendo all los dones materiales, que no lo realiza como presencia viril, y donde los regalos que el padre hace a la Sra. K. terminan en manos de Dora, va el Sr. K. lo cual hace a Dora participar en esta posicin simblica. Pero esto no basta a Dora, ella intenta una posicin no frente al padre sino frente a la Sra. K., con la que intenta una relacin triangular, y es as que interviene el Sr. K. en tanto es por l que puede cerrarse el tringulo pero en una posicin invertida. Si ella no ha renunciado a algo, precisamente al falo paterno concebido como objeto de don, no puede concebir nada que reciba de otros, es decir, de otro hombre, en la medida en que est excluida de esta primera institucin del don y de la ley, en la relacin directa del don de amor, no puede vivir esta situacin sino sintindose reducida al estado de objeto. Por eso Dora en ese momento empieza a decir: mi padre me vende a otro cualquiera. Algo que en cierto sentido es cierto pues todas estas relaciones han sido toleradas por todos y mantenidas en penumbra. Hasta que el Sr. K. confiesa no formar parte del circuito, lo cual le hace pensarse a Dora como objeto del Sr. K. ms all de la mujer por donde ella se liga a l. Es en tanto se rompen estos sutiles lazos que Dora no encuentra ms su lugar, por lo cual Dora se ve cada en el rol de simple y puro objeto, y comienza a entrar en la reivindicacin de algo que estaba dispuesta a considerar que reciba hasta el presente, aunque fuera por intermedio de un otro, que es el amor de su padre. A partir de ese momento lo reivindica exclusivamente en tanto le es rehusado totalmente. La diferencia entre Dora y la homosexual es que lo que es mantenido en el inconsciente de la homosexual es la promesa del padre: t tendrs un nio de m, y ella muestra en el amor por la dama el amor ms exaltado, el modelo de amor ms desinteresado, el amor por nada. Entre el padre y la hija todo ocurre como si la hija quisiera mostrar a su padre lo que es el verdadero amor, este amor que su padre le ha rehusado. Lo que ella le muestra es cmo se puede amar a alguien no slo por lo que tiene sino por lo que no tiene, por ese pene simblico que ella sabe bien no encontrar en la dama, porque sabe muy bien dnde se encuentra, es decir en su padre que no es impotente. La perversin se expresa por alusiones, por eso que el modo es metonmico: hacer entender algo hablando de otra cosa. Para Dora no es lo mismo, ella encuentra en su situacin una especie de metfora perpetua, en tanto la Sra. K. es su metfora, pues Dora no sabe decir nada de lo que ella es, no sabe dnde situarse, ni dnde est, ni a qu sirve, ni para qu sirve el amor. Simplemente sabe que el amor existe, y encuentra una historia donde ella se coloca bajo la forma de una pregunta, aquella que en sus sueos se presenta como la caja de las joyas, el joyero, el rgano femenino? En cuanto al sentido de los suicidios en Dora y en la Homosexual tambin se diferencian en tanto en Dora se produce un embarazo y un parto histrico, donde est en juego una copulacin metafrica, siendo una vez ms el sntoma una metfora, una tentativa de alcanzar lo que es la ley de los intercambios simblicos con el hombre al cual se une o se desune. Por el contrario en el caso de la Homosexual habamos dicho que su intento de suicidio tiene el sentido de una prdida definitiva del objeto, donde ese falo que le es definitivamente rehusado, tanto por parte del padre como de la dama, cae. Y que podemos decir es una

mmica de un parto simblico, donde lo metonmico se encuentra en que niederkommt lo indica metonmicamente. Freud termina el caso Dora diciendo que del mismo modo que el primer sueo significa el desligamiento del hombre amado y el retorno al padre, o sea la huda de la vida y el refugio en la enfermedad, el segundo sueo anunciaba que Dora se desligara de su padre, ganada de nuevo para la vida. De hecho se llega a casar con el joven ingeniero al cual aluden las asociaciones del segundo sueo. Para terminar diremos que despus de estos casos podemos decir que el amor se dirige siempre, sea hombre o mujer, a una mujer y esto es algo estructural, es decir algo distinto a la homosexualidad. Tambin diremos que el padre es segundo y sustituye a la madre, lo mismo que decamos que el falo es segundo y sustituye al pecho, por eso que podemos decir que el falo es la condicin del goce y el padre es la condicin del amor.

Hombre de las ratas


Freud, en la constitucin del sujeto tras la fase del autoerotismo propone un estadio de narcisismo, es decir que entre la fase de autoerotismo y la eleccin de objeto supone Freud un estadio donde la eleccin de objeto coincide con su propio yo, despus de la cual se produce la eleccin de objeto, distinto a su propia persona, y antes de establecer la primaca de las zonas genitales, es decir que en este perodo dominarn las pulsiones anales y sdicas. La disposicin a la neurosis obsesiva la encuentra Freud en el erotismo infantil, en la fase pre-genital sdico-anal. Esta etapa que es precursora de la genital, pero que puede ser sucesora y sustitucin de la fase genital. Podemos decir que el neurtico obsesivo mantiene un erotismo sdico-anal, que el Hombre de las Ratas muestra en el efecto que le causa un relato acerca de una tortura que era comn contarse entre militares, donde el torturado padeca una peculiar tortura: haca que las ratas se introdujeran por su ano. Y es el relato en anlisis y la escucha de Freud que queda sorprendido ante el singular goce que se manifestaba en el sujeto. Es contra el erotismo anal-sdico que toma sus medidas de proteccin, formando productos que le detengan en el camino hacia donde le lleva su tentacin y aceptando sntomas por transaccin. El relato del capitn produjo un horror en el sujeto pero fue despus, cuando el mismo capitn le recuerda una deuda impagada que aparece el temor obsesivo de que les ocurra el tormento de las ratas a su padre y a su amada, deuda impagada que le recuerda una doble deuda paterna, con un amigo y con una mujer pobre, en tanto hay una deuda impagada del padre con un amigo que le haba salvado del deshonor social. Amigo que nunca volvi a ver, pero que formaba parte de la leyenda familiar, y por otro lado hay una historia del padre con una mujer pobre que abandon para casarse con la rica hija de un industrial que era su madre. Esta permanencia bajo la dialctica del erotismo anal, produce que haya una anticipacin del yo respecto a la libido, de manera tal que la eleccin de objeto se realiza en la fase sdicoanal, ah donde el odio es precursor del amor. As en este caso que estudiamos hoy, nos encontramos con que todas sus relaciones, incluida la relacin con el padre, estaban dominadas por un intenso amor y por el mismo intenso odio.

http://www.grupocero.org/EscuelaPsicoanalisis/conferencias/laberintos/conferencia16.h tm

hombre de las ratas 2 http://www.grupocero.org/EscuelaPsicoanalisis/conferencias/laberintos/conferencia17.h tm