Introduccin

La orden masnica desde su aparicin en el siglo XIX, ha tenido una vinculacin especial con la historia de Chile. Guardando estrecha relacin con muchos de los eventos que han marcado el devenir de la nacin. Desde sus supuestos orgenes que vinculan a Bernando O Higgins, pasando por Manuel Blanco Encalada, hasta su relacin con el partido radical, la masonera ha cumplido papeles importantes en el desarrollo de un sinnmero de eventos. La accin de esta orden ha contribuido de manera importante al desarrollo de nuestro pas. Constituyendo cada una de las obras realizadas por esta orden, un fiel reflejo del espritu e ideales que los han guiado desde su formacin, resaltando por sobre todo sus valores ms caractersticos. Ms all de los misterios y mitos que han surgido en relacin a la masonera, en gran parte debido al desconocimiento que se tiene sobre ella, la presente investigacin pretende dar a conocer el origen y desarrollo de la masonera Chile para comprender sus vinculaciones con la propia historia chilena. Adems de reconocer la enorme influencia de esta institucin y su aporte en diferentes aspectos de nuestra sociedad, los cuales han contribuido de manera significativa al desarrollo de nuestro pas.

Masonera en Chile Siglo XX

La Francmasonera es una Institucin universal, esencialmente tica, filosfica e inicitica, cuya estructura fundamental la constituye un sistema educativo, tradicional y simblico. Se ingresa a ella por medio de la iniciacin. Fundada en el sentimiento de la Fraternidad, constituye el centro de unin para los hombres de espritu libre, de todas las razas, nacionalidades y credos.1

La organizacin masnica en Chile tena al igual que el caso de las correlativas organizaciones europeas y francesas: 1. Carcter formal y reglamentado
2. Estructura jerrquica de sesgo gnstico: Signo de la influencia racionalista y se

fuerte legado simblico.

3. Cobertura territorial amplia en forma de red de ncleos : La masonera chilena

se divide territorialmente en ncleos, llamados logias o talleres bajo una autoridad central que es la Gran Logia
4. Sesgada sexualmente: En sus orgenes en el siglo XIX la forma de sociabilidad

masnica era estrictamente masculina.

5. Sesgada socialmente: En Europa medieval los orgenes remotos de la

masonera se encuentran entre sectores artesanales, no as en Chile donde su origen se remonta a sectores burgueses.2

Origen y desarrollo

1 Gran Logia de Chile [online]. Disponible en: http://www.granlogia.cl/bfque-somos. 2 Gazmuri Riveros, Cristin, El "48" chileno: igualitarios, reformistas radicales, masones y bomberos, Ed. Universitaria, Santiago, 1999, p. 169.

La Masonera europea, cuyo origen se remonta a la Edad Media, se consolid durante siglo XVIII. En 1717 se crea la Gran Logia de Inglaterra y poco despus las de Francia, Espaa, Polonia, Italia y Suiza. Esta influencia masnica, llega a Amrica con las ideas de Independencia. Francisco de Miranda perteneciente a la orden masnica tuvo la idea de organizar en Amrica una sociedad secreta que trabajara en pro de la Independencia, surgiendo de este modo La Gran Reunin Amricana en torno al 1800. Su principal objetivo fue constituir sociedad o logias, que llevaron el subttulo de Lautaro. En las logias lautarinas militaron la mayora de los caudillos participantes en el proceso de Independencia como OHiggins y San Martin. Sin embargo ests no constituyeron sociedades masnicas propiamente tales, puesto que tuvieron un objetivo poltico concreto: La independencia de Amrica del dominio espaol. Luego de verse cumplido este objetivo, ests logias se disolvieron en 1822.3

Luego de esto el espritu masnico volver a resurgir, impulsado por Manuel Blanco Encalada, miembro de la orden, almirante y primer Presidente de la Repblica. En 1825, durante el sitio de El Callao, visita las logias de Lima. En este lugar, entablara amistad con el general Manuel Antonio Valero, Soberano Gran Inspector General del Grado 33, lo cual llevar a que ambos acuerden la instalacin de un taller en 1827, en el sector oriente de Santiago. De este modo se dar origen a la Logia Filantropa Chilena bajo la directa Obediencia del Captulo Rosa- Cruz peruano Regeneracin del Oriente de Lima y bajo la indirecta tuicin del Gran Oriente Colombiano, como origen aparente de la Masonera en Chile.4

3 Ibd., p. 161. 4 Vase, Garca Valenzuela, Ren, El origen aparente de la francmasonera en Chile y la respetable Logia Simblica Filantropa Chilena. Contribucin al estudio de la francmasonera en Chile y sus precursores, Impr. Universitaria, Santiago de Chile, 1949, pp. 10-17.

Est logia contribuy, a la formacin del pensamiento liberal en Chile5 y a la creacin de una corriente de opinin impulsada a travs de un partido poltico cercano a los ideales masnicos: los philopolitas. A pesar de que posteriormente Filantropa Chilena desaparece, la masonera chilena se reconstituye a partir de un grupo de colonos franceses que deciden levantar una nueva orden en Valparaso, autorizados por el Gran Oriente de Francia. El 7 de agosto de 1850 nace la logia "LEtoile du Pacifique", con motivo de la celebracin del asalto a la Bastilla.6 Los primeros masones propiamente chilenos comenzaron a organizarse en 1853 de la mano de Manuel de Lima, fundando la logia Unin Fraternal bajo la dependencia del Gran Oriente de Francia. Posteriormente en 1854 un grupo de britnicos y norteamericanos, con una carta proveniente de la Gran Logia de Massachissetts, levanta la logia Bethseda. En 1856, bajo la dependencia del Gran Oriente de Per se establece en Concepcin la logia Estrella del Sur. En 1862 funcionan tres nuevos talleres: Fraternidad en Concepcin,

Hiram y Orden y Libertad en Copiap, est ultima con el tiempo se convertir en la madre filosfica y poltica del Partido Radical. Sin embargo el acontecimiento ms importante ocurrido durante este ao, fue la fundacin de la Gran Logia de Chile, con sede en Valparaso, con lo cual la red de masones se independizaba de la tutela francesa y adquira una configuracin definitiva7. Fue as como la desacertada accin del Emperador Napolen III de nombrar, mediante decreto de Enero de 1862, al profano Pierre Magnan, Mariscal de Francia, en calidad de Gran Maestro de la Gran Logia de Francia, llev a las Logias existentes en Chile a desconocer tal autoridad y adoptar la decisin de constituir un poder

5 Los orgenes de la masonera en Chile (1862-1906) en Memoria Chilena. [online]. Disponible en: http://www.memoriachilena.cl/temas/index.asp? id_ut=losorigenesdelamasoneriachilena%281862-1906%29. Consultado el: 2/12/2010. 6 Garca Valenzuela, Ren, Introduccin a la historia de la francmasonera en Chile, Eds. De la Gran Logia de Chile, Santiago de Chile, 1997, p. 151. 7 Gazmuri Riveros, Cristin, op.cit., pp. 162-165.

independiente. Este mismo ao se promulgara la Constitucin de la Orden Masnica Chilena y en 1865, sus reglamentos respectivos.8 La primera logia santiaguina se funda en 1864 con el nombre de Justicia y Libertad siendo varios de sus dirigentes personas provenientes de Valparaso y Copiap. En 1871 sea fundan dos logias conformadas por extranjeros: una alemana (Germania) y otra francesa (Avenir et Liberte, esta ultima dependiente de la Gran Logia de Chile. En 1872 se renueva la suprema oficialidad de la Gran Logia de Chile. En este mismo ao se funda la logia Verdad en Santiago y en 1874 Luz y Esperanza en la Serena.9 Al llegar al ao 1900 ya se haban fundado alrededor de 26 logias a lo largo del pas. Sin embargo a inicios del siglo XX solo 14 se encontraban en actividad. Producto del terremoto de 1906, la sede de la Gran Logia de Chile hasta entonces ubicada en Valparaso, es destruida debiendo ser trasladada a Santiago. Hacia 1912 se funde la antigua Constitucin y los Estatutos Generales para dar paso a una nueva Constitucin Masnica que ha experimentado reformas al lo largo del tiempo. Al finalizar las primeras dcadas del siglo XX se puede apreciar un claro crecimiento de la masonera llegando a un nmero de 55 logias en 1922.10

La Masonera y el Partido Radical. Uno de las vinculaciones ms importantes de la orden masnica durante el siglo XX, ser aquella que mantendr con el partido radical. Este partido ha sido el
8 Garca Valenzuela, Ren, El origen aparente de la francmasonera en Chile y la respetable Logia Simblica Filantropa Chilena. Contribucin al estudio de la francmasonera en Chile y sus precursores, op.cit., p. 153. 9 Gazmuri, Riveros, Cristin, op.cit. pp. 166-168. 10 Muoz Labraa, Carlos, 50 aos construyendo futuro, Corporacin Educacional Masnica de Concepcin, Trama Impr., Chile, 2004, p. 23

ms importante elegido por muchos masones para expresar y concretar los ideales de la orden masnica en el periodo republicano. El partido radical nace como heredero del liberalismo y se creacin se remonta a las primeras insurrecciones liberales en contra de la oligarqua a mediados del siglo XIX. Sus planteamientos apuntaban a reformar la Constitucin de 1833, con el fin de promover un rgimen ms democrtico y liberal, con un claro perfil anticlerical.11 Un elemento fundamental fue el nexo establecido con la masonera que expresado en la introduccin de valores masnicos dentro del discurso radical y en la creacin del cuerpo de bomberos. Luego de la Guerra Civil de 1891, los radicales impulsaron con fuerza la llamada Alianza Liberal, que junto con la Coalicin Conservadora lucharon por obtener el poder, hasta 1925. Durante estos aos y con el surgimiento de la cuestin social se incorporan nuevas corrientes socialistas al interior del partido, de la mano de Valentn Letelier, quien fue promotor del socialismo de Estado el cual llevo a este partido, a convertirse posteriormente en el principal representante de la clase media chilena emergente. Luego de que se supera el periodo de inestabilidad de las primeras dcadas del siglo XX, los radicales de los aos treinta se alejan de los sectores liberales, conformando una alianza nueva con movimientos sociales dirigidos por comunistas y socialistas, originando el llamado Frente Popular en 1937. Desde este momento y adelante, el Partido Radical se transform en la principal fuerza poltica del pas. Los gobiernos de Pedro Aguirre Pedro Aguirre Cerda (19381941), Juan Antonio Ros (1942-1946) y Gabriel Gonzlez Videla (1946-1952), conocidos como gobiernos radicales, sern la expresin de ello. Bajo estos gobiernos, cuyos presidentes fueron reconocidos masones, la orden masnica podr expresar muchas de sus ideas y propuestas influyendo en el destino del pas. Esto se ver expresado en la creacin de importantes reformas e instituciones que impulsaran un importante desarrollo del pas.12

11 De la Barra, Eduardo, El radicalismo en Chile, Impr. Franklin, Santiago de Chile, 1875, p. 17.

El aporte educacional de la masonera en Chile.

Sin lugar a dudas los masones aportaron en la historia educacional de Chile, ms bien influyendo como miembros que como institucin en s, para abrir mentes y espritus jvenes. Pero con una labor silenciosa que dej un gran legado en nuestro pas. Dentro de los logros ms significativos de esta logia podemos encontrar la ligada a la colaboracin significativa de la primera ley de Instruccin Primaria Obligatoria, que otorgaba por tanto a ms de un milln y medio de analfabetos la posibilidad de acceder tanto a la vida cvica como a un mejor trabajo y por tanto una mejor remuneracin de este, todo esto al amparo de la gratuidad de la misma, que se decret el 26 de agosto de 1920, buscando por tanto una educacin primaria laica, obligatoria y gratuita en conformidad de los ideales de la logia masnica13. Dentro de algunas descripciones de aquel da pregonan que la campaa por la ley de Instruccin Primaria Obligatoria, fue una jornada que bien puede afirmarse, se debi casi exclusivamente a los masones14. Todo esto realizado para la liberacin de los oprimidos, de los humildes, del pueblo en general15. Este fue siempre el propsito de la logia masnica, ya que quera apartar a la juventud de la formacin dogmtica, tan presente aquellos aos, debido a la presencia de congregaciones religiosas encargadas de importantes colegios como lo fueron la Congregacin del Sagrado Corazn, Congregacin de la Inmaculada Concepcin entre otras a nivel de la regin del Bo Bo.
12 El partido Radical en Memoria Chilena,[online]. Disponible en: http://www.memoriachilena.cl//temas/index.asp?id_ut=elpartidoradical. Consultado el: 2/12/2010. 13 Muoz Labraa, Carlos, op.cit, p. 25. 14 Pinto Larraguirre, Fernando, La masonera y su influencia en Chile, Orbe, Santiago, 1966. p 283. 15 Muoz Labraa, Carlos, op.cit,p. 26.

Como bien se mencion con anterioridad gracias a sus puestos administrativos con los que contaron en diversos perodos presidenciales, se logr tambin el proyecto que daba auge al liceo para fortalecer a la clase media. Otros proyectos que engrosan la fila de los aportes masnicos se encuentra la creacin de las Escuelas Normales, especialmente para maestros, a estas se suman las Escuelas Unificadas y las Experimentales. Fueron por tanto los sectores laicos los que perfeccionaron programas de enseanza, crearon los liceos, la enseanza coeducacional y la enseanza de las ciencias, todo lo cual tuvo un valor incalculable en el progreso de la sociedad chilena16. A este gran progreso en leyes educacionales y proyectos de la misma ndole, se suman diversas obras que cuentan con la colaboracin especial de la logia masnica, y que nos proyectan una labor social importantsima para la sociedad, entre ellas podemos mencionar: La creacin de la Cruz Roja, Cuerpo de Bomberos, el grupo de Boy Scouts (segundo a nivel mundial). Adems de la creacin de la Universidad de Chile, Universidad de Concepcin; destacando aqu Virginio Gmez, Universidad Tcnica del Estado, Universidad Central y la Universidad de la Repblica. Y los proyectos leyes antes aludidos como lo fueron: Ley de Cementerios Laicos, Ley de Jubilacin, Ley de Libertad de Cultos, Ley de Seguro Obrero, Ley del Voto Femenino, Ley del Matrimonio Civil y de Registro Civil. En materia de talleres masnicos se encuentra el Servicio Nacional de Salud y el Colegio Mdico de Chile. No podemos dejar de mencionar que en todos los proyectos antes mencionados, las mujeres tuvieron gran relevancia, ya que si bien algunas profesaban la religin catlica, fueron capaces de enfrentarse a aquellos dogmas, para encontrar as costumbres fuera del seno religioso. En relacin a los logros a nivel regional de la logia masnica se encuentra la prestigiosa Universidad de Concepcin creada en el ao 1919, resultando un triunfo para los ideales masnicos, aunque no se debe dejar de mencionar que la

16 Muoz Labraa, Carlos Op Cit 26

creacin de esta universidad tambin cont con la participacin de diferentes activos de toda ndole, ya sean religiosos o laicos.

La creacin de la Corporacin de Proteccin de Menores y Estudiantes de Concepcin, que cont con personalidades tales como Ottmar Wilhelm Grob,don Carlos Oliver Schneider y don Juan Perell Puig, tambin result significativo para la regin. Se suma a esta obra la construccin del edificio que alberg por aos al Liceo Fiscal de Nias de Concepcin, sumado a esto las colonias escolares y la escuela especial de Ciegos y Sordos.17 Hasta el da de hoy perdura el Colegio Concepcin, con alta presencia masnica en la regin del Bo Bo, respaldando los valores de Igualdad, Libertad y Fraternidad, que tienen por objetivo; igualdad de oportunidades, libertad de espritu y fraternidad en la formacin de valores.

17 Vase Muoz Labraa, Carlos, op.cit.

Conclusin

A travs de esta investigacin se pretendi por sobre todo la entrega de correcta informacin y as desmitificar los paradigmas que ha impuesto la sociedad debido a la ignorancia y a poca informacin existente de la logia masnica. Mostrar la relacin que existi entre los masones y los gobiernos radicales, y as resaltar el aporte que ha significado la masonera en nuestro pas, y la excelente labor traducida en leyes educacionales y su trascendencia hasta nuestros das. Contar que existen hoy por hoy cerca de doce clanes masnicos que

cuentan con la finalidad de estimular a jvenes y as mantener en ellos espritus y mentes libres de los dogmas. Es por ello que contamos con distintas instituciones que colaboran con la educacin de miles de jvenes en el mundo, entregando una formacin secularizada. La labor de la logia masnica es por ende el mayor aporte encontrado en distintos aspectos de la vida social de nuestra sociedad, encargndose de ser partcipes de una comunidad carente de valores, y as poder encarnar en ellos una sociedad libre de prejuicios, abierta al mundo. Como algunos adjudican a esta logia esta se encarg de las bases para la democratizacin y para los derechos humanos, asentando el concepto del bien comn.

Bibliografa

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Fuentes Electrnicas

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