As 8 virtudes da Kundalini

Sidarta Gautama, o Buda Amitaba, ensinou que a nossa Verdade Interior pode ser despertada positivamente por meio do Caminho do Meio. Este Caminho, ou Senda Esotrica, formado por oito fatores simultneos que permitem a ascenso positiva da Kundalini. Para que a Kundalini se desenvolva e desperte, necessita-se trabalhar com a Magia Sexual Branca e, paralelamente, com oito princpios fundamentais. A Kundalini governada pelos mritos do corao, onde se manifesta a Magia da Luz, ou Clara Luz do Ser. Quem no trabalha com as virtudes da Kundalini, mesmo praticando a castidade cai, pois o Ego, a mente, toma conta das energias transmutadas e nos faz adquirir mais karma do que j temos, afastando-nos de nosso Ser Interno. necessrio compreender os aspectos ocultos do desenvolvimento da Energia Sagrada, para que Ela no se torne a Serpente Tentadora do den, que a antpoda da Serpente de Luz. Esse ctuplo sendeiro, segundo ensinamentos do venervel mestre gnstico Samael Aun Weor, um caminho de vida formado pelos cascos dos cavalos da morte. Isso deve ser profundamente compreendido pelos caminhantes da Senda. As oito virtudes podem ser interpretadas da seguinte maneira:

1 Virtude (Reto Pensar): para que a serpente ascenda pela nossa coluna vertebral devemos aprender a usar os pensamentos corretamente,

positivamente. Isso significa que devemos nos conectar com a nossa Mente Interior (Lgica Superior), e no com a mente sensorial (ou sensual), com a mente racional. A lgica racional fundamenta-se na lgica formal, enquanto a lgica superior se fundamenta na Conscincia. Todos os pensamentos negativos (luxria, ambio, cobia etc.) devem ser desligados do corpo, para gerar uma mente pura que sinta e que diga a Verdade, como ela , e no como queremos que ela seja. A Kundalini no sobe ou atua com uma mente mecnica, subjetiva. 2 Virtude (Reto Agir): a forma de se agir interna e externamente. Na convivncia familiar e social no sabemos nos comportar adequadamente. De nosso reto agir depende nosso xito ou fracasso, tanto social quanto esotericamente. Ser decentes, amveis, sinceros, mas sem fingir. Devemos combinar perfeitamente os eventos externos e os internos, evitar atuaes hipcritas, falsos sorrisos, apenas para mantermos a autoimagem. Devemos aprender a viver sem sermos vtimas das circunstncias. 3 Virtude (Reto Falar): So Tiago dizia: A lngua pequena, mas muda os destinos do homem. Se controlarmos a palavra, o verbo, tambm poderemos controlar o corpo. Para se dominar o cavalo, tambm se necessita controlar sua boca. Devemos falar, porm, saber falar. A palavra ofensiva mata. Devemos sempre falar a verdade, porm, devemos saber como falar essa verdade. Ferir cruelmente, insultar, gritar, rir, consomem nosso Fogo Criador. Se falharmos com o nosso verbo, tambm falharemos com o nosso Pai. fundamental compreender que o chacra larngeo est intimamente relacionado com o chacra sexual. to prejudicial calar quando se deve falar como falar quando se deve calar. Nisso deve haver muita sabedoria, pois seno, pode-se incorrer em fornicao verbal. 4 Virtude (Amor e Paz): trata-se de uma virtude essencial. Essa virtude se relaciona especialmente com o Amor Consciente. Significa sentir e viver consciente, dando s pessoas de nosso relacionamento a Medicina do Amor. Por outro lado, a paz chega ao corao tranquilo atravs das mudanas na forma de viver. Essas virtudes so importantes porque a Me Divina Amor. dios e rancores impedem o avano na Senda Inicitica. Hermes Trismegisto disse: Dou-te amor, que est contido dentro de si o sumo da sabedoria, porm Amor Consciente. A paz no um estado que se consegue por meio de esforos, cursos, leituras. A paz uma expresso de nosso Ser Divino, portanto, s a alcanaremos quando criarmos uma conexo com o Ser por meio da meditao, da orao e, essencialmente, com a morte dos desequilbrios mentais que, dentro dos estudos gnsticos, chama-se Ego. A paz desce a ns por meio do absoluto e radical Silncio Interior. 5 Virtude (Compreenso): esta uma faculdade da Conscincia. Devemos compreender as outras pessoas para que elas nos compreendam. O Trabalho Esotrico sem sua profunda compreenso nada ou pouco vale. A meditao e o trabalho com o lado direito do crebro so imprescindveis para desenvolvermos esta virtude. 6 Virtude (Vontade): a Vontade no pode ser compreendida como desejo. Este ltimo uma manifestao egoica, que tem seu prprio corpo, o de Desejos. Por outro lado, pode ser tambm uma expresso da Conscincia. Para prevalecer nossa Conscincia por meio da Vontade, imprescindvel trabalhar com nossas paixes interiores e exteriores.

Aqueles volveis, que constantemente mudam de posio, no desenvolvem a Vontade Consciente. Essa virtude da Kundalini est diretamente ligada ao processo esotrico da Continuidade de Propsitos do esoterista iniciante dos estudos gnsticos. O Trabalho interno e externo deve ser sempre exercido com boa vontade. 7 Virtude (Reta Maneira de Ganho de Vida): o correto se ganhar o po de cada dia honestamente, com sacrifcio, para adquirir alimento, abrigo e refgio. O homem vulgar se apega matria. O asceta renega a matria. J o sbio usa inteligentemente a matria Outra questo nessa virtude so os benefcios ou malefcios do trabalho em relao ao nosso Ser, ao nosso corpo e sociedade. No admissvel, por exemplo, o Iniciado exercer profisses como, por exemplo, em matadouros, venda de bebidas alcolicas, vendas de armas, lotricas, boates, danceterias, comrcio de carne suna, jornalismo de fofocas etc. 8 Virtude (Reto Esforo): o reto esforo significa nos esforarmos corretamente, sem esforos inteis e/ou desgastantes. H diferena entre esforos conscientes e esforos mecnicos. H grande diferena entre fazer e fazer corretamente.