Segundo Trimestre de 2009

Lio 08

COISAS SACRIFICADAS AOS DOLOS

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Introduo
Alm do questionamento a respeito do casamento, a carta anterior (I Co.5:9) tambm despertou nos crentes de Corinto dvidas a respeito do consumo de coisas que tivessem sido sacrificadas aos dolos. Ao responder este questionamento, o apstolo Paulo mostra como os crentes devem se comportar diante da idolatria, assunto extremamente atual pois vivemos revigoramento da idolatria.

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I A idolatria na histria da humanidade

Alm da prostituio, disseminada por causa dos rituais e cerimnias em devoo s deusas do amor, um outro problema decorrente da convivncia entre a igreja e o mundo aparecia : a idolatria Corinto era uma cidade greco-romana e, como tal, adotava a religio pag, com seus muitos deuses, o mesmo ambiente que havia trazido tanta tristeza ao apstolo Paulo quando estivera em Atenas (At.17:16). A idolatria o primeiro degrau da degenerao do homem no pecado (Rm.1:21-23), resultado direto da arrogncia e da presuno humanas, que acha poder viver independentemente de Deus (Gn.3:4-6).

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I A idolatria na histria da humanidade

Idolatria culto aos dolos. dolo (em grego, eidlon) imagem, simulacro, fantasma. O homem, querendo viver independentemente de Deus, torna-se louco e constri deuses segundo a sua semelhana, segundo a sua imaginao, passando a vener-los, a prestar-lhes culto (Rm.1:22). A idolatria surge na histria da humanidade em Babel (Gn.11:4). A rejeio de Deus por esta comunidade nica, que a origem dos gentios, d origem idolatria que caracterizar a vida dos gentios at que a Terra venha a ser governada por nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo (Dn.2:44,45).

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I A idolatria na histria da humanidade

Ao escolher Abro para formar um novo povo, Deus mostra-nos, claramente, que no havia deuses nem era possvel a idolatria. Abro adorava um nico Deus e o fazia sem quaisquer imagens. Esta prtica adotada por Abrao e seguida pelos demais patriarcas, foi explicitada quando do pacto entre Deus e Israel, no monte Sinai no ters outros deuses diante de Mim (Ex.20:3; Dt.5:7), como tambm no podiam, de forma alguma, representar o Senhor por meio de imagens ou coisas similares (Ex.20:4,5; Dt.5:8,9).

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I A idolatria na histria da humanidade

Israel sempre teve problemas com a idolatria, que foi a causa da destruio das dez tribos do reino do norte (II Rs.17:7-18), como do cativeiro da Babilnia das trs tribos do reino do sul (II Rs.21:10-15). O cativeiro da Babilnia foi o remdio que Deus ministrou aos judeus para que se libertassem da idolatria. Quando o Evangelho chega aos gentios, a idolatria tornou-se um problema a ser enfrentado. Deus no muda (Ml.3:6) e o mesmo Deus que, na lei, exigia separao da idolatria, era o Deus da graa que no aceitava a idolatria, nem tampouco a participao em cerimnias, rituais e festejos vinculados idolatria.

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II Devemos fugir da idolatria

Na questo da idolatria, devemos deixar de lado o conhecimento humano, a cincia, cujo efeito to somente inchar e no edificar (I Co.8:1). A idolatria est relacionada com a rebelio humana ao senhorio divino. Os entendidos achavam-se aptos a participar seja de festejos pagos, seja de tudo o que era sacrificado e ofertado aos dolos, uma vez que os dolos nada eram e, portanto, no havia porque tem-los ou lev-los em conta a turma do no faz mal (Ml.1:7-10).

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II Devemos fugir da idolatria

Este pensamento, baseado na lgica humana afastado pelo apstolo, que lembra que, na Igreja, no devemos estar preocupados com a cincia, mas, sim, com o amor. No podemos ser presos ao inchao, mas, sim, temos de ter como objetivo a edificao. Os liberais, ao defenderem a participao nas coisas sacrificadas aos dolos por dizerem que os dolos nada so, tambm esto desprezando o Senhor, nivelando, por baixo, Deus com aquilo que nada , um verdadeiro sacrilgio.

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II Devemos fugir da idolatria

Devemos aceitar aquilo que Deus nos manda fazer, mesmo que no entendamos o sentido daquilo que nos ordenado (Jo.13:7), pois temos de guardar tudo quanto o Senhor nos ordenou, se que realmente O amamos (Jo.14:21,23). O mandamento bblico fugir da idolatria (I Co.10:14). O verdadeiro cristo no pode ter outra atitude seno a de evitar, de abandonar e de se manter distante de tudo aquilo que signifique idolatria.

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II Devemos fugir da idolatria

No praticar a idolatria (I Co.8:6): a) reconhecer que s h um Deus, o Pai. b) viver para Deus c) ter um s Senhor, Jesus Cristo, pelo qual so todas as coisas, e ns por Ele.

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III No podemos participar do que sacrificado aos dolos

Devemos fugir da idolatria (I Co.10:14) e isto implica em, mesmo sabendo que o dolo nada , no participarmos de nada que seja sacrificado ao dolo. Os sacrifcios feitos aos dolos no o eram para os dolos, mas, sim, para os demnios (I Co.10:20). A idolatria movida pela rebelio contra Deus, e pecado de rebelio como o pecado de feitiaria (I Sm.15:23). Feitiaria a invocao de poderes demonacos, da fora do inimigo (Lc.10:19).

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III No podemos participar do que sacrificado aos dolos

Se o que se sacrifica, sacrifica-se aos demnios, como pode um crente participar de um sacrifcio desta natureza? Pode algum que faz parte do corpo de Cristo, que santo, que participa da mesa do Senhor, no ato da ceia, ter parte, tambm, com os gentios na mesa dos demnios? Evidentemente que no (I Co.10:21)! No podemos participar, pois, do que sacrificado ao dolo, porque somos salvos, separados do pecado, participantes da natureza divina, que havendo escapado da corrupo que, pela concupiscncia, h no mundo, temos recebido grandiosssimas e preciosas promessas da parte de Deus (II Pe.1:4).

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III No podemos participar do que sacrificado aos dolos

A participao no sacrifcio no abrange apenas o prprio ato de sacrificar, mas tambm o consumo do que sacrificado (Lv.2:10; 6:16-18; 7:15-18; Nm.18:9-14). A participao nas coisas sacrificadas aos dolos representa o mesmo que participar dos sacrifcios aos dolos e, como vimos, participao em sacrifcios feitos, na verdade, a demnios, embora os dolos no sejam demnios, mas a idolatria seja invocao a demnios.

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III No podemos participar do que sacrificado aos dolos

O mandamento bblico que nos manda fugir da idolatria tambm nos impede de participar daquilo que sacrificado ao dolo. No se pode, portanto, consumir tudo aquilo que foi dedicado ou oferecido a algum dolo, pois se trata de algo que foi objeto de invocao a demnios e que, portanto, representa contaminao. No devemos ter medo daquilo que sacrificado aos dolos, como se o maligno pudesse nos fazer mal. O que nos faz agradveis a Deus no a comida ou a bebida, mas, sim, a nossa obedincia (I Co.8:8).

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III No podemos participar do que sacrificado aos dolos

A nossa participao consciente e deliberada nos sacrifcios e nas coisas sacrificadas aos dolos faz-nos perder a santidade, ser desobedientes Palavra de Deus e, quando no fazemos a vontade do Senhor, quando no Lhe obedecemos, pecamos e quem peca se torna escravo do pecado, sujeito, pois, ao seu domnio (Gn.4:7; Jo.8:34). Quando deliberadamente entristecemos o Esprito Santo (Ef.4:30), Ele Se afasta de ns e nos esvaziamos da Sua presena e o inimigo pode vir a ocupar, com mais sete demnios, esta casa vazia, causando imenso estrago (Mt.12:43-45; Lc.11:21-26), estrago este que pode vir a ser at irreversvel (Hb.6:4-6).

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III No podemos participar do que sacrificado aos dolos

No h qualquer pecado quando nos assentamos mesa com pessoas incrdulas e com elas tomamos uma refeio. Devemos manter a inocncia, ou seja, no devemos perguntar, por causa da conscincia, de onde vem a comida, nem se ela foi, ou no, sacrificada ao dolo. Os crentes tm de se abster do consumo de sangue, da carne sufocada e do que fosse sacrificado aos dolos (At.15:29) como, tambm, em termos de bebida, no poder se embriagar com tudo que contiver lcool (Lv. 10:9; Pv.20:1; 31:4; Ef.5:18; Ap.1:6).

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III No podemos participar do que sacrificado aos dolos

Alm do fato de que participar do que sacrificado ao dolo desobedincia Palavra de Deus, o apstolo tambm nos faz ver que a participao das coisas sacrificadas aos dolos deve, tambm, ser analisada sob o prisma do escndalo ao fraco na f. Em virtude da existncia de crentes que, por costume, continuavam a comer coisas sacrificadas aos dolos e que, por causa disto, achavam-se contaminados, indignos de servir a Deus, porque ainda atribuam aos deuses greco-romanos algum poder, algum valor (I Co.8:7), os crentes espiritualmente maduros no deveriam participar das coisas sacrificadas aos dolos.

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III No podemos participar do que sacrificado aos dolos

No podemos escandalizar os mais fracos e, por causa disso, devemos nos abster de participar de qualquer coisa que seja sacrificada aos dolos, a fim de que contribuamos para o aperfeioamento espiritual dos irmos que ainda no tm o devido conhecimento da Palavra de Deus (Rm.14:21). Por isso, devemos ensinar que no se deve participar de festas juninas, de quermesses, que no se devem consumir produtos de determinados estabelecimentos comerciais (inclusive de ambulantes) situados em lugares onde, certamente, tudo oferecido previamente a dolos, que no se devem consumir doces entregues s crianas no dia de Cosme e Damio (27 de setembro), comer os pes de Santo Antnio e tantas outras prticas prprias da idolatria.

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III No podemos participar do que sacrificado aos dolos

No se importar em escandalizar o fraco na f pecar contra Cristo (I Co.8:10,11). Tudo o que fazemos deve ter por objetivo a glorificao do nome do Senhor. Devemos ter uma vida irrepreensvel diante de todos os homens, para que no sejamos ns o impedimento para a sua salvao (I Co.10:31-33).